摘要：社會一生態實踐研究旨在支持與人類社會可持續發展相關的社會實踐,包括政策和法規的制定。人類賴以生存的社會生態系統是一個復雜系統,充滿很多不確定因素。有些變化是人們有意而為的,如改善生活環境,而有些變化是不希望發生的,如犯罪審件增多。當這些變化對生命財產或正常生活造成嚴重危害時,我們就稱之為災害。伴隨最近兩百多年的工業化和城市化,越來越多的人口集中在城市。自1970年代以來,由于人口、環境問題的日趨嚴重,很多學者和決策機構提倡將“防患于未然原則”作為制定公共政策的指導方針。雖然越來越多的國家和國際組織在制定政第時遵循防患于未然原則,但反對和質疑的也不在少數。回顧有關防患于未然原則及其應用的爭論可以看出,雙方其實對該原則的概念并無異議,但在面對潛在的危害時,就該原則對決策的指導功能的評價卻大相庭徑。究其原因,爭論的主要癥結在于雙方都無法給出確定的答案以說服對方。可是,防患于未然原則的興起正是因為社會生態系統中的不確定性,因此要求這一原則能給決策者提供具體指南本來就是不成立的。那么,對于這個在缺乏精準科學知識支持下必須做出決策的非理性問題,我們應該如何應對呢?近年來興起的生態智慧和韌性思維可以為在社會一生態實踐中應用防患于未然原則提供必要的支持。生態智慧作為智慧的一種,追求的是基于知識、經驗和道德規范構建生態和諧的社會生態系統的能力。初性思維促使我們關注發展以外的系統特性,承認對系統有威脅的災害總會發生而且其發生的時間、地點、規模、頻率等都是不確定或不可預測的。因此系統必須具備隨時應對突如其來的災害襲擊、保障系統功能持續的能力。目前有關防患于未然原則的爭論很大程度上是因為我們把趨利避?