摘要：筆者對營衛的生成、分布與循行提出了一些新的認識:⑴明確了營氣與衛氣的生成源頭及組成。即營氣之源頭在中焦脾胃,其組成包括:水谷之精氣和自然之清氣;衛氣之源頭在下焦腎,其組成包括:水谷之精氣、自然之清氣和腎中之精氣。⑵明確提出營氣循行有兩條路線,分別為經絡路線與血脈路線。⑶以取象比類的方法對衛氣循行的3種方式進行了分析,提出了衛氣有2種運行狀態,其一為全身散布,由內而外的運行狀態;其二為循經運行,晝行于陽,夜行于陰,一日一夜五十周于身的運行模式。⑷以太極陰陽消長變化模型對衛氣“晝行于陽,夜行于陰”進行了重新解讀。⑸對于衛氣晝行于陽的路線提出主干與分支說,其循行主干是:起于目,沿太陽膀胱經之主干下行至足小趾,然后由小趾入足心,上內踝,走蹺脈上行復歸于目。主要涉及足太陽膀胱經、足少陰腎經(一部分)與蹺脈。其他循行的陽經均是分支。⑹提出衛氣的循行方向存在多向性。另外,除了理論上的認識外,本文還對“避”“脈”“隨”等相關文字對內經原文中的含義進行了重新解讀。