首頁 > 期刊 > 人文社會科學(xué) > 社會科學(xué)II > 教育綜合 > 湖南人文科技學(xué)院學(xué)報 > 論韓非法治學(xué)說的價值系統(tǒng) 【正文】
論韓非法治學(xué)說的價值系統(tǒng)
周四丁; 蔣瑀 湖南理工學(xué)院政法學(xué)院; 湖南岳陽414006
- 富強
- 公正
- 法治
- 誠信
摘要：韓非否定仁義在戰(zhàn)國末期治國理政中的作用,并不意味著其他主張將政治與倫理分開,他構(gòu)建了先秦法家治國理政所追求的價值系統(tǒng)。韓非認為諸侯國應(yīng)當(dāng)按照強弱順序構(gòu)建起以富國強兵為核心的富強價值觀、以推功稱能為內(nèi)涵的公正價值觀、以一斷于法為標(biāo)準(zhǔn)的法治價值觀、以法律信用為實質(zhì)的誠信價值觀。富國強兵是最重要的價值觀;在富國強兵過程中激發(fā)民眾積極性必須通過推功稱能的公正等級制;推功稱能客觀上離不開不殊貴賤、不辨親疏的法治;以法治國的生命力在于法治信用。
- 富強
- 公正
- 法治
- 誠信
摘要：韓非否定仁義在戰(zhàn)國末期治國理政中的作用,并不意味著其他主張將政治與倫理分開,他構(gòu)建了先秦法家治國理政所追求的價值系統(tǒng)。韓非認為諸侯國應(yīng)當(dāng)按照強弱順序構(gòu)建起以富國強兵為核心的富強價值觀、以推功稱能為內(nèi)涵的公正價值觀、以一斷于法為標(biāo)準(zhǔn)的法治價值觀、以法律信用為實質(zhì)的誠信價值觀。富國強兵是最重要的價值觀;在富國強兵過程中激發(fā)民眾積極性必須通過推功稱能的公正等級制;推功稱能客觀上離不開不殊貴賤、不辨親疏的法治;以法治國的生命力在于法治信用。
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湖南人文科技學(xué)院學(xué)報
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