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“居移氣”——人文化成及其界限
楊澤樹 云南財(cái)經(jīng)大學(xué)哲學(xué)研究所
- 日用即道
- 人文化成
- 界限
- 孟子
摘要：盤點(diǎn)從“居移氣”到“孟母三遷”再到“擇鄰處”的儒學(xué)命題，既是對(duì)孟子實(shí)踐智慧的掃描，也是對(duì)孟學(xué)日用入路的照察。以往對(duì)“性善論”的討論，多聚焦于孟子的形上世界。關(guān)注“居移氣”一路的形下命題，德性主體之為主體，方有落實(shí)。而此對(duì)于孟學(xué)之研究，則或有糾偏之用。
- 日用即道
- 人文化成
- 界限
- 孟子
摘要：盤點(diǎn)從“居移氣”到“孟母三遷”再到“擇鄰處”的儒學(xué)命題，既是對(duì)孟子實(shí)踐智慧的掃描，也是對(duì)孟學(xué)日用入路的照察。以往對(duì)“性善論”的討論，多聚焦于孟子的形上世界。關(guān)注“居移氣”一路的形下命題，德性主體之為主體，方有落實(shí)。而此對(duì)于孟學(xué)之研究，則或有糾偏之用。
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倫理與文明
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