摘要：薩義德在《簡(jiǎn)·奧斯汀與帝國(guó)》中運(yùn)用“對(duì)位閱讀”的方法,指出了簡(jiǎn)·奧斯汀小說(shuō)《曼斯菲爾德莊園》背后的政治經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。“對(duì)位閱讀”方法體現(xiàn)了薩義德的理論資源——馬克思主義唯物主義和福柯的權(quán)力話(huà)語(yǔ)理論,同時(shí)也體現(xiàn)了薩義德后殖民理論的發(fā)展。從《簡(jiǎn)·奧斯汀與帝國(guó)》到《文化與帝國(guó)主義》,薩義德秉持著“對(duì)位共存”的文化融合立場(chǎng),而在馬克思主義理論家看來(lái),這是適應(yīng)新的全球資本主義形勢(shì)而出現(xiàn)的文化理論。對(duì)于“對(duì)位共存”,應(yīng)當(dāng)用馬克思主義理論再作思考,認(rèn)識(shí)到“文化共存”的真正實(shí)現(xiàn)是離不開(kāi)以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的人的解放。