關(guān)于美文雜志

《美文》雜志創(chuàng)辦于2000年，注重理論聯(lián)系實(shí)際，創(chuàng)刊多年來(lái)得到了長(zhǎng)足發(fā)展，雜志內(nèi)容充實(shí)、版式清新，裝幀精美，深受廣大讀者好評(píng)。

《美文》雜志以少年閱讀為主，全面刊發(fā)中小學(xué)生創(chuàng)作的優(yōu)秀散文作品，展現(xiàn)青春寫作的文學(xué)風(fēng)采，不拘一格，力推青春寫作好手，以多樣化和包容性培植文學(xué)少年新星。

精彩試讀

以傳播優(yōu)秀文化，推廣全民閱讀為使命，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣，不斷提升文化素質(zhì)和生活品質(zhì)，并且不斷推動(dòng)行業(yè)發(fā)展，集創(chuàng)新性，專業(yè)性和知識(shí)性于一體的文學(xué)文摘雜志。創(chuàng)刊多年來(lái)以其編輯、作者隊(duì)伍的專業(yè)性，與生活實(shí)際的貼近性，贏得廣大小讀者的喜愛(ài)和業(yè)內(nèi)人士的廣泛好評(píng)，多方位提升讀者的閱讀品位，適合讀者閱讀。

明代大儒何良俊在其著述中曾講到“白袍點(diǎn)墨,終不可湔”,此信可謂一語(yǔ)中的。白袍若此,為人亦然。若無(wú)從-而終的堅(jiān)守,一旦點(diǎn)上了追名逐利的濁墨,便也就失去了一襲白袍的風(fēng)華。穿越歷史的塵埃與古人游。

無(wú)數(shù)仁人志士都巧妙避開名利的濁墨,著一白袍推動(dòng)著中華古老文脈的傳承。孔子席不正不坐,割不正不食,困于陳蔡不改禮樂(lè),其一貫的堅(jiān)守,若其為了致仕蠅營(yíng)狗茍,何來(lái)白袍加身?何來(lái)"集群圣之大成”的風(fēng)華?再論及楚國(guó)屈子，“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英”,他堅(jiān)守著內(nèi)心的清泊。

莫使學(xué)術(shù)惹塵埃，誠(chéng)如斯言，“白袍點(diǎn)墨,終不可湔”,做學(xué)問(wèn)者,本該穿著淡泊名利的學(xué)術(shù)白袍,潛心于學(xué)術(shù)研究,可一旦為名利所動(dòng),心中便失去堅(jiān)守,就猶如白袍沾上黑墨而無(wú)法洗掉一般,身于名利場(chǎng)中,想離開卻發(fā)現(xiàn)難以自拔,失去了本該有的“學(xué)術(shù)精神”。所以做學(xué)問(wèn)者,應(yīng)秉持”莫使學(xué)術(shù)惹塵埃”這一信念,遠(yuǎn)離名利場(chǎng)的誘惑,莫讓學(xué)術(shù)的“白袍”沾染上名利的”墨水”，秩了淡泊名利的學(xué)術(shù)精神。

于泥濘中綻放，人是社會(huì)中的人。而主席曾說(shuō)過(guò):“有人的地方,就有左、中、右。”因此,無(wú)論在哪個(gè)國(guó)度,無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代,社會(huì)都不可能是完美的。為此,人所處的環(huán)境,也不可能總是-泓清水,而是隨時(shí)隨地都會(huì)遭遇泥濘。那么,我們就一任自己陷于泥濘之中嗎?當(dāng)然不!

《美文》雜志創(chuàng)辦于2000年，注重理論聯(lián)系實(shí)際，創(chuàng)刊多年來(lái)得到了長(zhǎng)足發(fā)展，雜志內(nèi)容充實(shí)、版式清新，裝幀精美，深受廣大讀者好評(píng)。以少年閱讀為主，全面刊發(fā)中小學(xué)生創(chuàng)作的優(yōu)秀散文作品，展現(xiàn)青春寫作的文學(xué)風(fēng)采，不拘一格，力推青春寫作好手，以多樣化和包容性培植文學(xué)少年新星。

訂閱流程

雜志導(dǎo)航