摘要：沈從文從城鄉(xiāng)兩個經(jīng)驗世界的互參中為人性的理想形態(tài)塑形,主張人與自然的契合,弘揚人的原始強力,批判無光無熱的生命形態(tài),并在現(xiàn)實環(huán)境的重壓之下,力圖為人的個體存在和民族的生存建構(gòu)一個形而上的參照系,這些主張與"五四"新文學所開啟的"國民性改造"是一脈相承的。但值得注意的是,沈從文對國民人格進行批判的著眼點在于生命力的匱乏--也即"閹寺性"人格,因此對國民內(nèi)在的生理、心理本體的重建必然會成為他的"國民品德重建"的核心內(nèi)容。