摘要：以往的無神論可分為四種形態(tài)，在人類歷史上起過解放思想，塑造先進文化，提升入的精神訴求等的積極作用。但是，在社會歷史領域卻背離了唯物論，因而是不徹底的無神論。馬克思主義唯物史觀的創(chuàng)立，標志著科學的、徹底的無神論的形成。根據1845年的《關于費爾巴哈的提綱》、1859年的《（政治經濟學批判）序言》、1878年的《反杜林論》、1888年的《費爾巴哈與德國古典哲學的終結》可以概括為本文第三部分中所闡述的五個要點。為此，在理論上應分清一種學說形成的起點與學說體系內在層次之間關系的起點。歷史上任何一個完整的理論，其學說可以劃分為核心、基本理論、派生理論等幾個層次。馬克思主義哲學的理論核心就是辯證的、實踐的唯物主義，貫徹到社會歷史領域就是社會存在決定社會意識，經濟基礎決定上層建筑。馬克思主義政治經濟學從批判古典經濟學出發(fā)，剩余價值學說的邏輯起點是商品的兩重性，然而核心是剩余價值論。馬克思主義無神論的形成與成熟受制于唯物史觀的形成與成熟。本文詳細敘述了這個過程，澄清了學術界的一些誤讀。