摘要：任何針對自然事件的預測在事件實際發生之前,頂多只有好壞之分,而沒有真假可言。因而,科學預言盡管指出某種方向,卻無法提前排定自然事件的具體進程。同理,當某人在說行動有充足理由時,絕不會是指他做某事是由某種有效推理先行'注定了的'因而是'無法避免的'。哲學家們關于實踐推理有效性的論證結果并非意味著具有邏輯效力的實踐推理能決定人之行動,而只是說實踐推理能為人們做事提供某種事前參考和事后解釋。從根本上看,實踐推理中所呈現的作為結論之'行動',并非某個有待發生的、個體化的、'活著'的'意志行動',而只是從自然進程中抽離出去的、類型化的、'已死去'的'行動描述'。關于推理與做事之間關系的'決定論'幻相與歷史上著名的未來偶然命題之難密切相關,對于后者的回答有助于澄清前者。事實上,任何(不論是理論推理上的還是實踐推理上的)邏輯必然性都無法決定包括人在內的大自然進程,因為推理是思想(命題)層面的,而思想終究替代不了行動。當我們謳歌'思想改變行動'這樣的格言時,不能忘記:并不是思想本身在改變行動,而是掌握了思想的人自己憑著自由意志在'做出'行動。