摘要：遮戒與性戒是佛教戒律的基本類別,這種區(qū)分一般限于聲聞戒。與聲聞戒相對應的是菩薩戒,可用三聚凈戒進行概括。由于菩薩戒可以涵蓋聲聞戒,所以遮戒與性戒的區(qū)分在菩薩戒中也有所表現(xiàn)。在《瑜伽菩薩戒》中,遮戒與性戒是菩薩戒與聲聞戒共同涉及的內(nèi)容。對此,菩薩戒與聲聞戒所持有的態(tài)度和采用的處理方式,既有相同之處,也存在明顯差異。同異并存的情形,表現(xiàn)了菩薩戒的善巧方便,亦即對聲聞戒的涵攝與調(diào)適:其一,以三聚凈戒之律儀戒的形式將聲聞戒納入菩薩戒體系;其二,以(特殊情況下)開許聲聞遮戒與性戒的形式充分彰顯菩薩戒的圓融立場。前者即涵攝,后者即調(diào)適。在佛教戒律學的理論與實踐中,這兩個方面都占據(jù)著相當重要的地位。在進行佛法的日常修學時,準確把握其間的微妙平衡,是清凈持守菩薩戒的關鍵,同時也是正確處理菩薩戒與聲聞戒之關系的核心。