摘要：在海德格爾存在論中扮演關(guān)鍵性角色的此在概念,在康德、黑格爾哲學(xué)中實(shí)為一定的存在——定在。青年馬克思在早期文獻(xiàn)中,多用定在、社會(huì)定在和定在方式等概念,而在1845—1847年歷史唯物主義創(chuàng)立時(shí)期,如同不再使用異化、類(lèi)本質(zhì)等概念一樣,馬克思刻意回避使用了社會(huì)定在等帶有思辨哲學(xué)色彩的話語(yǔ)。然而,他卻用一定的、歷史的、具體的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活情境來(lái)表征歷史唯物主義的特殊質(zhì)性。一直到1848年之后,馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》等經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿中重新恢復(fù)使用社會(huì)定在、定在方式等概念?？梢哉f(shuō),并不是抽象的社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),而是社會(huì)定在規(guī)制人的全部觀念,這才是歷史唯物主義最重要的科學(xué)原則。