摘要：西方環(huán)境美學(xué)至今未能徹底澄清人類中心主義的問題。雖然它正確地區(qū)分了主觀的審美體驗(yàn)與作為審美對(duì)象的自然,以強(qiáng)調(diào)自然的客觀獨(dú)立性,然而由于缺乏對(duì)審美體驗(yàn)的本質(zhì)進(jìn)行現(xiàn)象學(xué)分析,因而無法真正把握審美體驗(yàn)與審美對(duì)象之間的顯現(xiàn)關(guān)系,從而無法真正擺脫人類中心主義的困擾。現(xiàn)象學(xué)在反人類中心主義問題上取得了突出的成就。把現(xiàn)象學(xué)的相關(guān)理論吸納到環(huán)境美學(xué)的理論體系中,對(duì)于環(huán)境美學(xué)來說具有重要的意義:一方面可返觀環(huán)境美學(xué)在澄清人類中心主義問題上的不足,另一方面為其超越人類中心主義提供一條可能的路徑。