序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了一篇建筑設(shè)計(jì)中地域文化分析范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

為了滿足群體對于建筑的要求，設(shè)計(jì)方提出了在設(shè)計(jì)階段，將地域文化應(yīng)用到設(shè)計(jì)中的措施，將建筑作為文化傳承的載體，將文化融入建筑設(shè)計(jì)中，從而實(shí)現(xiàn)對建筑的地域性優(yōu)勢體現(xiàn)[1]。尤其在現(xiàn)代化設(shè)計(jì)理念下，地域文化的特征呈現(xiàn)一種清晰化趨勢，具有顯著文化紋理的建筑在市場內(nèi)的地位與價(jià)值越來越高，因此，本文開展下述研究。

1建筑設(shè)計(jì)與地域文化兩者的關(guān)系

從傳承關(guān)系與文化協(xié)同發(fā)展關(guān)系兩個(gè)方面，闡述地域文化與建筑設(shè)計(jì)兩者之間的關(guān)系。為了提高設(shè)計(jì)建筑的文化價(jià)值，滿足更多受眾群體的需求，建筑設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)實(shí)現(xiàn)基于立體化、現(xiàn)代化、地域化三個(gè)方面，對建筑文化的表征體現(xiàn)。同時(shí)，明確三個(gè)設(shè)計(jì)方面之間是存在相互聯(lián)系、相互包容關(guān)系的，而不是以獨(dú)立方式存在于建筑中的[2]。設(shè)計(jì)中的第一個(gè)層次為淺層設(shè)計(jì)，是指在設(shè)計(jì)中，整合建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，平面結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、宏觀設(shè)計(jì)需求，進(jìn)行建筑細(xì)部結(jié)構(gòu)中色彩、圖案、配飾的綜合設(shè)計(jì)，通過此種設(shè)計(jì)方式，給予居住群體一個(gè)全新的體驗(yàn)。設(shè)計(jì)中的第二個(gè)層次為中層設(shè)計(jì)，要求建筑設(shè)計(jì)師利用其個(gè)人深厚的經(jīng)驗(yàn)與大量的實(shí)踐，對文化進(jìn)行沉淀與積累，以此種方式，得到更多的設(shè)計(jì)靈感。具體體現(xiàn)在建筑細(xì)部結(jié)構(gòu)紋理、紋飾、建筑圖像等[3]。設(shè)計(jì)中的第三個(gè)層次為深層設(shè)計(jì)，是指將設(shè)計(jì)中一些具有地域文化的符號通過藝術(shù)設(shè)計(jì)的方式，融入建筑整體設(shè)計(jì)中，通過此種設(shè)計(jì)方式，提高建筑整體結(jié)構(gòu)的藝術(shù)價(jià)值。只有實(shí)現(xiàn)了基于上述三個(gè)方面，對建筑整體構(gòu)造的設(shè)計(jì)，才能保證開發(fā)與設(shè)計(jì)的成果具有較高的傳承性優(yōu)勢。建筑設(shè)計(jì)與地域文化兩者之間除了存在明顯的傳承關(guān)系，還存在較為直接的協(xié)同發(fā)展關(guān)系，可以將前者作為后者的載體。在設(shè)計(jì)中，采用對文化進(jìn)行交融的方式，提升建筑藝術(shù)價(jià)值，使更多用戶給予設(shè)計(jì)成果較高反饋[4]。例如，陜西地區(qū)的窯洞、云南地區(qū)的“一顆印”等，均屬于設(shè)計(jì)中的地域文化展布。基于此種設(shè)計(jì)理念，確保建筑設(shè)計(jì)文化與地域文化進(jìn)行融通，不僅可以促進(jìn)我國建筑行業(yè)在市場內(nèi)朝著更加優(yōu)質(zhì)的方向發(fā)展，也可以避免地域文化在社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的流失。

2基于地域文化的建筑設(shè)計(jì)

2.1提取具有地域文化符號應(yīng)用到建筑設(shè)計(jì)中

在地域文化當(dāng)中，文化符合具備形象、生動的特點(diǎn)，因此通過有效的手段對地域文化符號進(jìn)行提取，并將其融入入到建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中能夠充分表達(dá)地域文化所蘊(yùn)含的深意。由于我國國土面積十分遼闊，包含了56個(gè)民族，不同民族以及不同地域的文化形成也不相同，使得其在藝術(shù)層面上的效果表達(dá)差異也十分明顯[5]。在對建設(shè)設(shè)計(jì)時(shí)，可以從傳統(tǒng)繪畫、雕刻以及陶藝等藝術(shù)表現(xiàn)形式當(dāng)中，對所蘊(yùn)含的地域文化符號進(jìn)行提取，并將其應(yīng)用在各個(gè)建筑的屋頂、屋檐、墻體等結(jié)構(gòu)上。江南園林的建筑知名度以及在社會上的影響力極高，其具備了小巧精致的特點(diǎn)，并且是在充分尊重生態(tài)環(huán)境發(fā)展規(guī)律的前提條件下，盡可能地保留了地域文化的基本特征[6]。而在蘇州園林中，其窗結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)也被稱之為景觀之眼，設(shè)計(jì)者針對不同的風(fēng)格、造型以及結(jié)構(gòu)的取景窗進(jìn)行設(shè)計(jì)，并充分融合了具有當(dāng)?shù)氐赜蛭幕厣姆枺趯?shí)現(xiàn)內(nèi)外環(huán)境相互連通的同時(shí)，促進(jìn)了地域文化的傳播。圖1為某園林中取景窗的造型圖。在對園林取景窗設(shè)計(jì)時(shí)，通過融合地域文化符號，并對其進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖兓驼{(diào)整，形成了不同規(guī)格和不同樣式的取景窗，通過這一結(jié)構(gòu)的設(shè)置不僅能夠?qū)^外生動的風(fēng)景展示，同時(shí)還能夠提高取景窗的藝術(shù)性[7]。館中陳列的各類歷史文物也能夠與館外的景色形成呼應(yīng)，相互襯托，以此讓游客在欣賞展品的同時(shí)，也能夠充分感受到地域文化帶來的獨(dú)特藝術(shù)感受。

2.2合理選用建筑設(shè)計(jì)中的地域材料

在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，針對構(gòu)成建筑的材料進(jìn)行合理選擇，也能夠?qū)崿F(xiàn)對其藝術(shù)上的創(chuàng)新，而選擇恰當(dāng)?shù)牡赜虿牧弦材軌虺浞煮w現(xiàn)地域文化特色。在建筑設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)當(dāng)高效且合理地應(yīng)用建筑所在城市的發(fā)展特色。例如，特色的產(chǎn)業(yè)以及各類優(yōu)質(zhì)資源等[8]。在運(yùn)用各類地域材料時(shí)，不僅能夠充分彰顯地域文化特征的濃厚性，同時(shí)還能夠?qū)崿F(xiàn)對自然資源的合理利用，使建筑內(nèi)部以及周圍的環(huán)境更加符合當(dāng)?shù)貧夂蜃兓攸c(diǎn)。在選擇地域材料時(shí)，設(shè)計(jì)者還應(yīng)當(dāng)充分遵循因地制宜的原則。

例如，針對地?zé)豳Y源相對豐富的地區(qū)，可以利用火山石對建筑外墻結(jié)構(gòu)進(jìn)行搭建，以此不僅能夠充分體現(xiàn)地域文化特點(diǎn)，同時(shí)還能夠?qū)崿F(xiàn)對居民文化認(rèn)同感的強(qiáng)化，讓居民產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的歸屬感。從圖2不同地區(qū)建筑設(shè)計(jì)時(shí)對地域材料的選擇可以看出，構(gòu)成建筑外墻結(jié)構(gòu)的材料均為當(dāng)?shù)鼐哂刑厣牡赜虿牧希ㄟ^對這一類型材料的使用，不僅實(shí)現(xiàn)了建筑與周圍環(huán)境的和諧共存，還充分展現(xiàn)了所在區(qū)域的地域文化特點(diǎn)。從經(jīng)濟(jì)性角度分析，在對建筑材料進(jìn)行選擇時(shí)，不選擇珍貴材料而通過就地取材的方式選用地域材料，不僅在成本上具備明顯優(yōu)勢，同時(shí)針對材料的運(yùn)輸也更加便利。例如，在云南省竹子隨處可見，因此將其作為建筑材料不僅容易加工，同時(shí)運(yùn)輸方便，設(shè)計(jì)者也更偏向于將竹子作為建筑材料。

2.3建筑設(shè)計(jì)中文化語言的深層次、隱喻性、表征精神體現(xiàn)

地域文化本身具備了十分深厚的內(nèi)涵，因此在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中廣受設(shè)計(jì)者的青睞。當(dāng)前階段，針對各類具有地域文化特色的元素應(yīng)用到建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域中已經(jīng)不再僅僅停留在表層，而是為了促進(jìn)二者之間的相互融合，要求建筑設(shè)計(jì)中的地域文化元素應(yīng)當(dāng)具備更深層次的文化語言。從表象層面上來看，地域文化元素的應(yīng)用促進(jìn)了建筑基礎(chǔ)性能的深遠(yuǎn)發(fā)展，也為人們帶來了更強(qiáng)烈的視覺沖擊體驗(yàn)。從精神層面上來看，地域文化元素與建筑藝術(shù)的相互融合與碰撞能夠?qū)⑽幕?dāng)中的精髓充分體現(xiàn)。除此之外，設(shè)計(jì)者本身需要在充分了解當(dāng)?shù)氐赜蛭幕厣幕A(chǔ)上，完成對建筑的設(shè)計(jì)，以此才能夠充分激發(fā)當(dāng)?shù)厝说那楦泄缠Q。除了將各類地域文化元素直接應(yīng)用到建筑上以外，還可以通過隱喻的方式，結(jié)合材料、質(zhì)感等，使地域文化和建筑設(shè)計(jì)達(dá)到更深層次的融合。總而言之，無論是地域文化的傳承性，還是建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的創(chuàng)新性，在建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中都會或多或少保留一定傳統(tǒng)地域文化，以此在豐富建筑文化內(nèi)涵和精神內(nèi)涵的同時(shí)，促進(jìn)地域文化的傳承與發(fā)展。

3案例

不同地區(qū)的地域文化是存在顯著差異的，這也為不同地區(qū)的民居建筑設(shè)計(jì)提供了更加優(yōu)越的條件。為了確保在建筑設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)對地區(qū)地域文化的進(jìn)一步體現(xiàn)，本次研究所選的設(shè)計(jì)建筑為北京地區(qū)建筑與江南民居建筑。北京地區(qū)是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的地區(qū)，隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展與文化的快速交融，該地區(qū)的新建建筑呈現(xiàn)出明顯的現(xiàn)代化趨勢，建筑設(shè)計(jì)中的地域文化表現(xiàn)逐步被淡化。為避免外來文化對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展造成影響，以某民居建筑為例，按照本文設(shè)計(jì)的方式，在建筑開發(fā)設(shè)計(jì)階段，進(jìn)行地域文化的引進(jìn)與應(yīng)用。

在開展設(shè)計(jì)工作前，應(yīng)明確北京大部分地區(qū)屬于平原結(jié)構(gòu)，整體地勢較為平緩，為了實(shí)現(xiàn)對背景地域文化的傳承，實(shí)現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)中融入與該地區(qū)地域文化匹配的元素，可參照北京傳統(tǒng)的四合院設(shè)計(jì)方式，根據(jù)設(shè)計(jì)區(qū)域總進(jìn)深長度，進(jìn)行開間長度的設(shè)計(jì)。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)北京建筑風(fēng)格，可在設(shè)計(jì)四合院時(shí)，選擇在建筑的柱子、梁體上刷涂不同顏色的油漆，以此體現(xiàn)北京建筑的風(fēng)格特色。考慮到江南民居建筑占地空間較小，大多為緊湊型格局，因此建筑整體形式可以在設(shè)計(jì)中進(jìn)行靈活多變的調(diào)整。同時(shí)，考慮江南地區(qū)具有氣候溫和、適宜植被生長等特點(diǎn)。為此，可在設(shè)計(jì)時(shí)在建筑外圍布設(shè)植被景觀墻，配套設(shè)計(jì)白墻青瓦，體現(xiàn)江南地區(qū)地域文化的同時(shí)，提高建筑外部環(huán)境的藝術(shù)特色。設(shè)計(jì)示例圖如下圖3。

上述圖3中北京地區(qū)建筑設(shè)計(jì)實(shí)例充分體現(xiàn)了該地區(qū)獨(dú)有的四合院建筑類型，江南民居建筑設(shè)計(jì)實(shí)例也呼應(yīng)了地方建筑形式的多元化與藝術(shù)化。而提出的兩個(gè)建筑項(xiàng)目實(shí)例更是實(shí)現(xiàn)了基于不同層面上對建筑設(shè)計(jì)中地域文化價(jià)值的體現(xiàn)。4結(jié)語房屋建筑是群體生活、辦公、居住的主要場所，隨著現(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)技術(shù)在市場內(nèi)的廣泛應(yīng)用，受眾群體對于其個(gè)人居住場所提出了更嚴(yán)格的要求。因此，本文在完成地域文化在建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用的同時(shí)，選擇了兩個(gè)具有顯著地域文化特色的建筑進(jìn)行文化融入設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)了在設(shè)計(jì)中對文化價(jià)值的深層次體現(xiàn)。

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作者:王璐 單位:蘭州交大設(shè)計(jì)研究院有限公司