序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇學憲法演講稿范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

篇(1)

為進一步弘揚憲法精神，引導廣大青少年學生學法、遵法、守法、用法，培育法制思維，推進法制教育普及，根據市教育局下發文件要求，結合我校的工作實際，特制定本方案。

活動主題

本次“國家憲法日”系列活動的主題為“尊崇憲法、學習憲法、遵守憲法、維護憲法、運用憲法”。

活動時間

11月28日—12月10日

活動內容與形式

1.11月28日邀請司法局法制宣傳科科長（我校法制副校長）在學校報告大廳為高一年級全體師生開展法治教育專題講座。

2.在12月3日周一升旗儀式上安排學生宣讀憲法演講稿，使學生了解憲法的內容，引導學生學法、尊法、守法；周一班會課期間開展主題為“尊崇憲法、學習憲法、遵守憲法、維護憲法、運用憲法”主題班會。

3.12月4日組織高一高二年級全體師生通過全國青少年普法網收看“晨讀憲法”直播視頻，全體師生同步跟讀，進一步加大憲法宣傳力度。

4.12月6日前后組織“憲法知識競賽”活動，讓學生通過試題競賽，對我國憲法有更全面的認識；督促學生利用課余時間點擊普法網“憲法小衛士”活動，學習法律知識，積極參與憲法知識挑戰。

工作要求

1.高度重視。我校把“國家憲法日主題”活動作為“七五普法”的一項重要任務，抓緊抓好，細化活動方案，認真組織實施。

2.注重實效。緊緊圍繞憲法日活動主題，組織好學習宣傳憲法活動，做好憲法知識競賽，開展有針對性地法制宣傳，使宣傳學習接地氣、有實效，防止形式主義。

3.認真總結。活動開展過程中，及時把握輿論導向，并留存活動圖片等材料。

篇(2)

教師要對學生進行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團結的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學技術教育，組織、帶領學生開展有益的社會活動。共同閱讀2021優秀教師演講稿題目，請您閱讀!

優秀教師演講稿題目1尊敬的老師們：

九月的天空飄溢著金秋收獲的氣息。教師節踏著輕盈的步子緩緩而來。對我們每一個中學生來說。從頑皮孩童到青澀少年的生命歷程中。老師您永遠都是最值得我們尊重和感恩的人。在第32個教師節來臨之際，我代表我們初一(#)班全體同學向辛勤工作的老師們致以衷心的感謝和誠摯的祝賀。

經歷多少季節的輪回，多少個春夏秋冬，您就是那紅燭燃燒著亮麗的生命，您用真情傳播著智慧的火種。就象那春蠶獻出一生的忠誠，就象那冬梅吟唱著早春的歌聲。您不知經歷了多少個不眠之夜，多少次通宵達旦，但卻不曾有任何怨言。您用友愛縮短了心與心的距離，您用真知指引我們走出了黑暗。

老師，沒有誘人的權利，沒有令人羨慕的家財，但是你們有一顆真誠的心，你們用樸實無華的本質指導我們，用沉穩扎實的教學方式吸引我們，用親切和藹的態度打動我們。你們培養了許許多多的優秀人才。再過幾年、十幾年，當我們手捧獎杯、證書，當我們建功立業，我們一定不會忘記，是你們付出了辛勤的汗水，引導我們追求各自的理想之光。祝你們節日愉快，健康快樂!

優秀教師演講稿題目2尊敬的領導、敬愛的老師、親愛的同學們：

大家好!今天我演講的題目是：老師，您辛苦了，我們感謝您!

在這收獲喜悅和幸福的季節里，我們高興地迎來了我們國家的教師節。

這是一個令人感動的日子，此時此刻，無論用什么方式、也難以表達我對我們老師的感恩之心!敬愛的老師啊、在這個特殊的日子里，我只想對您說：老師、您辛苦了!我們感謝您!

記得那年我們初入校園時，同學們年幼的心靈幾乎是一片空白。

轉眼間幾年飛過，如今我們已是小學五年級的學生了。這些年來、是老師您手把手地教會了我們寫字、演題、繪畫、唱歌，自然、科技、打球和做操;幾年來，同學們在您為我們開啟的知識殿堂里汲取營養、茁壯成長。在陽光下，教我們如何搏擊風雨、怎樣正確面對人生;在風雨中，又是您激勵我們勇于戰勝挫折、將來報效祖國。

日復一日、年復一年，您就像勤勞的園丁一樣默默無聞地在我們稚嫩的心田里揮汗如雨、耕耘播種。有勞動、就有收獲，我們堅信：不久的將來，在您辛勤勞作的土地上一定會碩果累累、桃李飄香。

敬愛的老師啊，在教師節這個神圣特殊的日子里，即使千言萬語也難以表達我們對您的感激之情。為了不辜負您對我們的深情寄托，在新學年里，我們將自覺遵守學校和班級的各項規章制度，以百倍的求知熱情、空前的刻苦精神完成學業，用我們拳拳的感恩之心、拿出自己優異的各科成績向老師、向學校、向祖國獻上厚禮。敬愛的老師啊，您辛苦了，我們真誠地感謝您!

優秀教師演講稿題目3尊敬的領導：

你好!

我是一名普通的教師。展開這十年來的從教畫卷，沒有什么驚天動地的事跡，只是堅守在自己平凡的崗位上，每日踏晨曦，伴晚霞，以黑板為田，粉筆為犁，耕耘著，快樂著，平凡著，幸福著。盡管有時犁柄磨破了手指，汗水浸透了衣裳。

記不清，多少個夜晚，與孤燈相伴，伏案備課批改。

記不清，多少個冬日，迎著清冷的晨風，走在無人的路上，為孩子們去班級點火取暖。

記不清，多少個假日，放棄輔導自己孩子的時間為學生輔導功課。

為了工作，付出一切，我無怨無悔。因為當我看到孩子們在鎮統考和各項活動中連連奪冠的時，當我得知我所教班級被申報市優秀班集體時，一種幸福與自豪的感覺就會浸透全身，在工作中遇到的委屈與難過也隨之煙消云散了。

求索的路上，有得必有失。__年我的左上肢開始經常出現失靈現象，特別是一熬夜備課，出現失靈的頻率就越高，走遍了哈市的幾家大醫院都治不了，后來家人聽說沈陽有一位老中醫治愈了很多我這種情況的病人，都摧我趕快去沈陽求醫，可即將進行畢業考試，面對著渴求知識的五十雙眼睛，我說服了家人，一直拖到放假才去往沈陽看病。大夫說我是工作過度勞累造成的神經問題導致局部癲癇，必須注意休息。

自己的病痛只要自己咬牙扛著也就過去了，可是多年來，每每想起自己的孩子和母親，就感覺虧欠她們的太多，太多。為了不打破我每天提前一小時上班的規律，我將兩歲半的兒子送進了幼兒園，每天早早將孩子和一袋奶、一個面包一起送到幼兒園就急匆匆的趕往學校。一天幼兒園阿姨打電話來說孩子燒的厲害要我馬上送孩子去醫院，這時班級的一個叫宋子涵的孩子得了急性腸炎，疼的直冒冷汗，為了不耽誤學生的病情，我給年邁的媽媽打電話幫忙去看孩子，自己騎車送學生去醫院，到了醫院醫生說要先到四樓做個b超，這時學生已經疼的站不起來了，我就把他抱到四樓，在路過三樓病房的時候清晰地聽到我的孩子在和姥姥哭著要媽媽，當時我的內心十分痛苦，一邊是自己生病的孩子，一邊是父母來不及照料生了急病的學生。當學生檢查完打上吊瓶疼痛停止后，我趕去看自己的孩子，這時孩子已經在我媽媽的懷里睡著了，我清晰的看到孩子小臉上的淚痕，我心里說：“孩子，別怪媽媽，媽媽是老師。你有姥姥照料，可是媽媽的學生生了急病，他們父母來不及啊。”

__年我的母親得了結腸癌，需手術治療和護理，為了不耽誤學生的功課，我白天堅持工作，晚上去醫院照顧母親。經歷了十幾個不眠之夜后，母親的病情終于有了好轉。而同樣作為教師的母親，在她最虛弱，最需要人照顧的時候，仍然用她嘶啞的嗓音囑咐我說：“回去吧!不要耽誤了孩子們的課。”我心里在流淚，我是教師，教書育人是我的責任，我愛我的班級我的學生，我也愛我的母親我的兒子，可是在艱難的選擇面前，我選擇了前者。對不起，媽媽!對不起，兒子!我一定會加倍補償的。

選擇了教師，就意味著選擇了平凡，我愿在平凡的執著中，把蓬勃的青春堅守成雙鬢染霜;選擇了教育，就意味著選擇了奉獻，我愿在無怨無悔的奉獻中，摘下自己的翅膀，送給孩子翱翔。

優秀教師演講稿題目4尊敬的各位領導，敬愛的老師：

大家好!

金秋送爽，佳果飄香，在這喜慶祥和的完美時刻，我們共同迎來了第25個教師節。能在這樣一個個性的日子里，作為教師代表發言，我感到十分榮幸，情緒也個性激動。在那里我用最純真、最真摯、最熱烈的心，祝教職員工節日快樂、幸福安康!

選取教師這一職業，我無怨無悔。記得童年時代，我最敬佩的人是老師，記得最牢的一句話是：教師是人類靈魂的工程師。用筆耕耘、用語言播種、用汗水澆灌、用心血滋潤。這天我也成為了一名教師，我明白了教好書，是我的天職，育好人，才是我追求的目標!

回想四年前，我剛從師范學院藝術系畢業到__這片民風淳樸的熱土時，我擔任了音樂教學工作，雖然沒有教具輔助教學，但工作的熱情讓我充分利用聲音這一最好的最方便的樂器，從最簡單的基本音符開始教，讓學生在學習科學文化知識的同時，放松心境，陶冶情操，讓愉快的歌聲環繞在校園上空。其次，每年我還承擔了音樂特長生輔導的工作，無論是平時輔導還是帶學生外出參加專業考試，我都感受到了沉重的職責感和使命感，使我常常徹夜無眠。日語罵人的話

應對教學中的種種困難和沉重的壓力，我猶豫過，也彷徨過，但每當看到學生童真的笑顏或在考試中取得優異成績時，我都感到無比的欣慰，我所有艱苦的付出都得到了回報。每當聽到高一級的藝術學校里，有我手把手輔導的特長生時，我也變得更加自信!

因此，在這四年的教學事件中，我真切地感受到：孩子們的心靈是純潔的，孩子們的情感是真摯的!孩子們的天空是浩瀚的!老師始終是他們的模仿的榜樣!老師始終是他們尊敬的楷模!老師始終是他們成才的基石!老師永遠是他們人生的明燈!

教師是偉大的，可我并不是一個偉人!我只是教育戰線上的一名船工，無論春秋冬夏，無論烈日風暴，我——不能后退!我只能在這塊溪流上把我的學生一個又一個地送往彼岸!我只能在自己這方土地上一次又一次地耕耘我的人生!美句美段摘抄大全

教師其實是平凡的，普通的，就如一顆小小的鋪路石，他也只是社會中的滄海一栗。教師不是偉人，不能像偉人一樣成為偶像，受人敬仰;教師不是英雄，不能像英雄一樣樹碑立傳，流芳千古;教師不是明星，不能像明星一樣光芒四射，婦孺皆知……相比之下，我們教師所做的一切，是那么普通，那么平凡，那么瑣碎!大多數的老師，都只是默默地在自己的崗位上，耗盡了自身全部的光和熱，再悄悄地退下了，沒有驚人的事跡，沒有輝煌的成就。然而，無論是在過去還是此刻或是將來，無論是在物質貧乏的時代還是物欲橫流的歲月，始終都有數不清的教師們在無怨無悔的堅守著這個崗位，用自己的青春和熱血來捍衛著這個職業的神圣!也正是他們，堅定了我熱愛這個職業的決心。

四年光陰，彈指一揮間，自畢業后選取教師這一職業，我在時刻的雕刻下已消失了昔日那分明的棱角，溶解了往日幾許青春的沖動。此刻我逐漸明白“燃燒自己，照亮別人”的真正含義，教師這一職業實為一種奉獻，一種犧牲，奉獻我們的青春，犧牲我們偉大的志向。然而這四年我也懂得什么是職責和使命。

為人師，需要我們用真心去愛孩子們，需要我們用寬大的心胸去原諒孩子們的錯誤，需要我們用細心去發現孩子的需求，選取做一名教師，我無怨無悔。

最后我再次祝愿老師們節日快樂，永遠年輕!

謝謝大家!

優秀教師演講稿題目5當第一次站在講臺上，注視孩子們純潔的眼睛，應對一百多個渴望知識的心，我感到自我無比神圣，我為我所做的選擇感到驕傲和自豪。

篇(3)

大家好！

今天是五月十八日，“5.18，我十八”，“5.18，我要發”。在這樣一個具有美好象征意義日子，我們隆重集會，為高三的同學們舉行十八歲成人儀式。在此，我謹代表學校向高三的全體同學表示熱烈祝賀和衷心祝福！向多年來為你們健康成長付出心血的家長和老師表示衷心的感謝！

十八歲，風華正茂，每一代人的十八歲都充滿著憧憬和追求。革命戰爭年代，黃火青、董振、潘文郁、楊威、王之瑜等五中學子為實現民族獨立和解放，投筆從戎，英勇奮斗，用青春和熱血譜寫了壯美樂章。和平年代，劉道玉、文有仁、藍光、安文彬、焦世舉、陳剛等一批又一批五中學子為國家的繁榮富強，努力學習，奮發進取，用智慧和汗水鑄就了人生輝煌。今天的中國，和平安寧，改革開放，政通人和，走向富強，同學們生逢其時，時代為我們施展抱負提供了良好的機遇和廣闊的舞臺。

今天，同學們在這里莊嚴宣誓，告訴世人，也告訴自己，我們已經長大，已經站在人生新的起點。我們為理想奮斗，承擔起應當的責任，我們會用自己的努力，讓父母和師長放心。

在這個特殊的時刻，我代表學校向同學們提幾點希望：

一、樹立崇高理想。理想是人生不朽的樂章，是個人前進的巨大動能。實現理想，應該不斷地學習科學文化知識，掌握服務社會的本領。要不斷追求真知、追求真理、追求進步，同學們要樹立這樣的理念，進步是真正的成功，把過程做好是取得成功的唯一途徑，當前，高三的同學們就是要倍加珍惜中學時代的光陰，刻苦學習，發奮圖強，不言放棄，圓夢理想。

二、增強責任意識。十八歲是同學們成長的里程碑。當我們舉起右手，面向國旗，莊嚴宣誓，就意味著從此將擔負起更大的責任。根據國家的法律，當我們步入成人的行列，憲法就賦予政治權利（如選舉權和被選舉權等），同時法定了相應的公民義務；民法承認我們完全民事行為能力（如獨立進行民事活動），同時也追究相應的法律責任。同學們至少應當從現在起，對自己負責，對父母負責，對國家負責，對社會負責，做一個有責任心的公民。

三、注重品德修養。珍惜美好青春年華，以只爭朝夕的精神，刻苦學習科學文化知識，努力用人類創造的一切文明成果豐富自己。同時，要積極加強自身思想品德修養，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。我們要牢記胡總書記的諄諄教誨，把品德修養作為個人的立世之基。有這樣一個比喻：德智體美全面發展是極品，文化素質低下是瑕疵品，品德低劣是廢棄品甚至是危險品。文化素質的高低具有相對性，在我們襄陽五中，即便是在考試中成績后進一點的學生，應當說文化素質也是不錯的，只要同學們注重品德修養和身心鍛煉，每個同學都可以成為國家的極品。同學們要努力踐行忠雅誠健，我希望忠雅誠健是母校贈予每個同學的寶貴精神財富。

篇(4)

通過清明節祭掃烈士墓的形式，結合高中學生的年齡特點，開展成人宣誓儀式活動。

目的使學生在緬懷革命先烈的豐功偉績的基礎上加深對“成人”含義的理解；培養學生的公民意識以及對國家和民族所負有的歷史責任感和使命感；增強學生為建設祖國，保衛先烈們打下的江山而努力學習、掌握本領的動力；使學生認識到18歲已“成人”，作為一名社會主義“四有”公民，革命事業的接班人，肩上的擔子重、責任大，以及作為明天社會主義革命事業的捍衛者和建設者應具備較高的道德文明和科學文化素質。

【活動時間】

4月5日清明節下午。

【活動地點】

紀念碑或烈士紀念墓地。

【參加人員】

一個班級（或全校）16歲一18歲全體同學。校長、校團委書記、班主任、校記者站記者、家長代表。

【活動準備】

掃墓工具，錄音機及磁帶，白花若干及兩束鮮花，團旗1面，手持揚聲器2把，演講稿，宣誓誓詞，故事稿，講話稿，合唱歌曲。

【活動程序】

列隊來到紀念碑（或墓地）前，面向紀念碑。

男女主持人走到隊伍前致獻詞：

男：又是一個清明節，我們站在莊嚴肅穆的烈士紀念碑前。

女：天空為今天垂淚，松濤為今天嗚咽。

男：為了祖國的解放和人民幸福美滿的生活，有多少革命先烈長眠于地下。

女：歷史不會忘記他們，共和國不會忘記他們，我們更不會忘記他們。

男：曾幾何時，我們的祖先以先進的科學和燦爛的文化矗立在世界民族的峰巔。

女：而近百年黑暗與屈辱的歷史，又將她推向深淵。

男：為了改變這一切，多少仁人志士在苦苦探索與奮斗中含恨而去。

女：只有在中國**的領導下，烈士們的鮮血才點亮了中國的天。

男：今天，我們在這里以革命的名義想想過去。

女：以現代化建設飛速發展的現實來告慰英魂。

合：先烈們，你們安息吧！

（奏哀樂，全體默哀3分鐘。）

男：松濤陣陣，那仿佛是先烈們發出了欣慰的微笑。先烈們，如果你們在天有靈，就請你們看一看你們的鮮血澆灌出的美麗的鮮花吧！

（合唱《五月的鮮花》，同時學生代表向烈士紀念碑敬獻花束。）

女：歷史刻在石頭上的記錄可以隨時間的流逝而漸漸消失，但刻在人們頭腦中的記憶卻永遠清晰。

男：有形的紀念碑可能會垮掉，但人們心里的紀念碑卻永遠屹立。

女：我們不會忘記，我們怎能忘記！

（同學講述烈士的英雄事跡。）

男：前輩流血犧牲，僅僅是為了讓我們擁有一片晴空，呼吸自由的空氣，欣賞這美麗的鮮花嗎？

女：不，他們希望的是受過深重災難的祖國在我們的手中變得更加強盛、美麗。

男：如果說昨天我們還是不懂事的孩子，但今天我們要意識到我們肩上也擔負了沉重的擔子，因為，我們已18歲了。

（學生演講《國家·民族·責任》）

女：18歲，像鮮花一般美好，像黃金一般珍貴。

男：18歲不單單是人生旅途的一個站點，更是一個轉折點。

女：18歲我們的肩上將挑起：

男：建設祖國，保衛祖國的重擔。

女：18歲我們的雙手將托起：

男：21世紀希望的太陽。

女：歷史將革命的接力棒傳給了找們這一代人，

男：今天，我們以革命事業接班人的名義承諾。——

合：請聽我們的宣誓：18歲成人儀式誓詞：在此正式成人之際，我以一個中華人民共和國公民的名義面對國旗莊嚴宣誓：捍衛神圣憲法，維護法律尊嚴，履行公民義務，承擔社會道義，國家昌盛為先，人民利益至上，熱心公益，奉獻社會，無愧祖國培育，勤勉自勵，奮發有為，不負長輩厚望，以我壯志激情，創造嶄新未來，以我火紅青春，建設錦繡中華。

（宣讀18歲成人儀式誓詞。由校團委書記領誓，全體同學宣誓。）

女：雖然我們已經成人，但我們的肩膀還是有些稚嫩。

男：我們還應像蜜蜂一樣，在知識中汲取力量。

女：我們能有今天的成長，離不開老師和家長精心的培養。

男：下面請校長講話。

（校長就18歲成人意識和成人儀式談談健康成長的幾大要素和對學生的要求）

女：孩子是祖國的希望，民族的希望，未來的希望，當然，也是家長的希望。下面我們請家長委員會代表講話。

（家長代表談對孩子健康成長的希望。）

男：先輩們，你們祈盼的幼鳥翼已日漸豐滿，

女：我們將把重擔挑上逐漸成熟的肩，

男：未來的社會需要我們建設，

女：21世紀在向我們召喚，

合：我們將用勤勞和智慧去開創明大，

篇(5)

法官是法治的核心要素，法律必須依靠法官來公正有效地適用。在西方人眼里，法官扮演著這樣一個角色（role,或稱之為作用）：通過法科的訓練，旨在改善司法決策（judicialdecision-making）的質量，格外獨立于司法委員會（judicialcommittee），擁有相當的自由而憑借其品質（merit）去審理案件。[4]司法獨立要求“國家的司法權只能由國家的司法機關統一行使，其他任何組織和個人都無權行使此項權力”，[5]而其核心是“裁判者在進行司法裁判過程中，只能服從法律的要求及其良心的命令，而不受任何來自法院內部或者外部的影響、干預或控制”。[6]也就是說，司法獨立的核心要素是法官獨立，下文的論述就建立在這個基礎之上。

參照英美法系國家，“最高法院于下級法院之法官如無行為不當得繼續任職，并于規定期間領受酬金，該項酬金于繼續任期之內不得減少”。[7]以此保證法官獨立審判，忠誠于法律。我們在贊許這種制度的同時，應該充分認識到，法官個人的獨立（或者說獨立于組織和上級）必須以法官自身素養的提高為前提。倘若法官自身水平有限，其獨立程度就是錯案的程度了。考慮法官的素質，至少應該包括兩個方面：

一方面，演繹公正善良藝術的必須具備一定的職業技能。職業（profession）不僅僅是一種從事的工作，它更要求訣竅、經驗以及專門化的知識體系。波斯納在討論法律職業時指出“法律總是被理解為是一種既是學得的也是博學的活動，進入法律業總是受到這種或那種限制。（英文learned同時具有學得和博學兩種含義——譯者注）”[8]這種技能包括法律職業語言（行話）、法律職業思維模式及司法技術（解釋技術、推理技術、文書寫作技術等等）。這些職業技能與以學歷為標準的文化素養密切相關，然而，“在文化水平上，現有的法官確實與理想狀態的法官相距甚遠。盡管很多法官已經以各種方式獲得大專甚至大學本科文憑，但是，除了少數通過自學高考獲得學歷的法官外，絕大多數法官自己都不把這種學歷當回事，他∕她們公開稱自己是水貨。”[9]我們不難發現，學歷成為司法獨立制度建設的一個基礎。即使不能斷言學歷與職業水平有正比關系，也不能忽視我國法官的低學歷現狀。

另一方面，獨立行使校正正義的人必須具備高尚的倫理道德，包括法治信仰（權利本位觀念、程序正當觀念、規則至上觀念等等）和行業職業道德。法官的職業道德應從三個方面來確定：成文法（《法官法》）的規定，法官行業內部規則和章程，習慣和經驗。前兩者都可以用制度來約束，至于后者，國民的心理習慣還是官本位的權力思想，而法官所要求的是一種權利本位的人權思想。習慣的差距亦是一大障礙。

我們發現法官在司法獨立中面臨的兩大問題：法科教育和習慣經驗。后者必然是一種潛移默化的過度，其基礎是自身修養，其手段又回到法科教育上來。在法官的層面上，要改善現狀，實現司法獨立，勢必要求法科教育先行。

二、民眾的法素質司法獨立的意義

民眾，在這里是指普遍意義上的自然人，以區別特殊職業身份的法律職業群體。公民在現代法治中扮演著越來越重要的角色，一別于臣民，不再是統治的對象。“民猶水也，法治賴之。成法治于民，敗法治于民。”[10]

“法是表明理性和正義的概念。它不是人為設定的，更不能人為地加以改變，它高于和優于人類制定的法律。”[11]公民的法素質在這個意義上體現的是一種理性和正義的價值觀念，代表了社會的理性和正義的價值取向，將推動司法獨立制度建設。

首先，民眾是司法的直接承受者，就絕大多數案件而言，公民或以個人身份，或以利益代表的身份參加訴訟。那么司法公正直接影響到公民的切身利益。如果出現司法不公或者司法腐敗，其中必有一方當事人受到了非正義的對待。那么司法獨立的推動力量不僅僅是權力當局，還包括普通市民。

其次，民眾在政治生活中又是一個監督者。在民主國家里，公民充分享有對國家機關監督的權利，并體現為一種輿論監督。此時，公民不是以個人的名義，而是以一種群體的力量來保證司法權的獨立運作。

我們在進行上述討論時，基于這樣一個前提——公民具備一定的法素質。而公民法素質的培養，成為一個現實問題。

三、再論法律教育

通過上述兩部分的論證，我們得到一個結論，在法官的層面上，法科教育起著提高業務水平、加強自身修養的手段；在民眾的層面上，法科教育又是啟發人民心智、演繹法律精神的方法。由此，我們斷言：司法獨立制度建設的人文基礎應該立足于法律教育。

筆者認為，法律教育應該包含兩個層面，即職業教育和人文教育。

職業教育的目的在于造就“法匠”，培養懂司法技術的專門人才，這一點是最基礎最本原的一點。“在西方國家，法學教育與法律職業有不解之緣。法學教育是從事法律職業的必經之路，法律職業的共同體只對那些具有同一教育背景的人開放門戶。”[12]職業教育的成果是法律職業主義（judicialprofessionalism）的產生。只有產生一個嚴謹的、相互認同并尊重的職業共同體，行業內部約束才能形成，行業對外力量才得以加強。法治社會缺乏了主體條件的保障，即使司法獨立，也未必能實現最大限度的正義。

法律教育也是一種人文教育，意思是“法律教育是現代民主政治之下公民的基礎教育，是培養現代民主政治的因子的教育，是國本教育。”[13]作為人文教育，法律教育培養的是司法獨立的社會基礎，是一個以全民為外延的法治土壤。當然，這里的教育不是“法學院式”的教育，而是一種普法教育，其目的在于樹立法制觀念，形成法治思潮。

四、簡短的結論

司法獨立是一個漫長的過程，依賴社會自身的力量。國家的意志

經濟的需要，人民群眾的呼喚和參與，都將是司法獨立進程的推動力量，如果把制度改革視為硬件的話，那么以法律教育為核心的人文建設亦是必不可少的軟件基礎。后者的作用雖未及前者立竿見影，但決不可忽視。

[1]所謂傳統的，主要是指古希臘古羅馬時代，中世紀的基督教時期及傳統的中國。

[2][美]漢密爾頓、杰伊、麥迪遜著，程逢如、在漢、舒遜譯：《聯邦黨人文集》，商務印書館1980年版，第391頁

[3]張晉藩、楊堪、林中著：《中國近代法律思想史略》，中國社會科學出版社1984年版，第261頁

[4]引自演講稿AnAmericanLawProfessorinChina:CommentsontheFutureofRuleofLaw,byJeffreyE.Thomas

[5]張文顯主編：《法理學》，高等教育出版社1999年版，第312頁

[6]陳瑞華著：《看得見的正義》，中國法制出版社2000年版，第129頁

[7]美國憲法第三條第二項

[8][美]波斯納著，蘇力譯：《超越法律》，中國政法大學出版社2001年版，第45頁

[9]蘇力：《送法下鄉》，中國政法大學出版社2000年版，第328頁

[10]范忠信：《信法為真》，中國法制出版社2000年版，第13頁

[11]梁治平：《法·法律·法治》，《讀書》1987年第6期

[12]方流芳著：《中國法學教育觀察》，載賀衛方編《中國法律教育之路》，中國政法大學出版社1997年版，第3頁

[13]同注[10]，第151頁

一、法官的職業素養對司法獨立的意義

法官是法治的核心要素，法律必須依靠法官來公正有效地適用。在西方人眼里，法官扮演著這樣一個角色（role,或稱之為作用）：通過法科的訓練，旨在改善司法決策（judicialdecision-making）的質量，格外獨立于司法委員會（judicialcommittee），擁有相當的自由而憑借其品質（merit）去審理案件。[4]司法獨立要求“國家的司法權只能由國家的司法機關統一行使，其他任何組織和個人都無權行使此項權力”，[5]而其核心是“裁判者在進行司法裁判過程中，只能服從法律的要求及其良心的命令，而不受任何來自法院內部或者外部的影響、干預或控制”。[6]也就是說，司法獨立的核心要素是法官獨立，下文的論述就建立在這個基礎之上。

參照英美法系國家，“最高法院于下級法院之法官如無行為不當得繼續任職，并于規定期間領受酬金，該項酬金于繼續任期之內不得減少”。[7]以此保證法官獨立審判，忠誠于法律。我們在贊許這種制度的同時，應該充分認識到，法官個人的獨立（或者說獨立于組織和上級）必須以法官自身素養的提高為前提。倘若法官自身水平有限，其獨立程度就是錯案的程度了。考慮法官的素質，至少應該包括兩個方面：

一方面，演繹公正善良藝術的必須具備一定的職業技能。職業（profession）不僅僅是一種從事的工作，它更要求訣竅、經驗以及專門化的知識體系。波斯納在討論法律職業時指出“法律總是被理解為是一種既是學得的也是博學的活動，進入法律業總是受到這種或那種限制。（英文learned同時具有學得和博學兩種含義——譯者注）”[8]這種技能包括法律職業語言（行話）、法律職業思維模式及司法技術（解釋技術、推理技術、文書寫作技術等等）。這些職業技能與以學歷為標準的文化素養密切相關，然而，“在文化水平上，現有的法官確實與理想狀態的法官相距甚遠。盡管很多法官已經以各種方式獲得大專甚至大學本科文憑，但是，除了少數通過自學高考獲得學歷的法官外，絕大多數法官自己都不把這種學歷當回事，他∕她們公開稱自己是水貨。”[9]我們不難發現，學歷成為司法獨立制度建設的一個基礎。即使不能斷言學歷與職業水平有正比關系，也不能忽視我國法官的低學歷現狀。

另一方面，獨立行使校正正義的人必須具備高尚的倫理道德，包括法治信仰（權利本位觀念、程序正當觀念、規則至上觀念等等）和行業職業道德。法官的職業道德應從三個方面來確定：成文法（《法官法》）的規定，法官行業內部規則和章程，習慣和經驗。前兩者都可以用制度來約束，至于后者，國民的心理習慣還是官本位的權力思想，而法官所要求的是一種權利本位的人權思想。習慣的差距亦是一大障礙。

我們發現法官在司法獨立中面臨的兩大問題：法科教育和習慣經驗。后者必然是一種潛移默化的過度，其基礎是自身修養，其手段又回到法科教育上來。在法官的層面上，要改善現狀，實現司法獨立，勢必要求法科教育先行。

二、民眾的法素質司法獨立的意義

民眾，在這里是指普遍意義上的自然人，以區別特殊職業身份的法律職業群體。公民在現代法治中扮演著越來越重要的角色，一別于臣民，不再是統治的對象。“民猶水也，法治賴之。成法治于民，敗法治于民。”[10]

“法是表明理性和正義的概念。它不是人為設定的，更不能人為地加以改變，它高于和優于人類制定的法律。”[11]公民的法素質在這個意義上體現的是一種理性和正義的價值觀念，代表了社會的理性和正義的價值取向，將推動司法獨立制度建設。

首先，民眾是司法的直接承受者，就絕大多數案件而言，公民或以個人身份，或以利益代表的身份參加訴訟。那么司法公正直接影響到公民的切身利益。如果出現司法不公或者司法腐敗，其中必有一方當事人受到了非正義的對待。那么司法獨立的推動力量不僅僅是權力當局，還包括普通市民。

其次，民眾在政治生活中又是一個監督者。在民主國家里，公民充分享有對國家機關監督的權利，并體現為一種輿論監督。此時，公民不是以個人的名義，而是以一種群體的力量來保證司法權的獨立運作。

我們在進行上述討論時，基于這樣一個前提——公民具備一定的法素質。而公民法素質的培養，成為一個現實問題。

三、再論法律教育

通過上述兩部分的論證，我們得到一個結論，在法官的層面上，法科教育起著提高業務水平、加強自身修養的手段；在民眾的層面上，法科教育又是啟發人民心智、演繹法律精神的方法。由此，我們斷言：司法獨立制度建設的人文基礎應該立足于法律教育。

筆者認為，法律教育應該包含兩個層面，即職業教育和人文教育。

職業教育的目的在于造就“法匠”，培養懂司法技術的專門人才，這一點是最基礎最本原的一點。“在西方國家，法學教育與法律職業有不解之緣。法學教育是從事法律職業的必經之路，法律職業的共同體只對那些具有同一教育背景的人開放門戶。”[12]職業教育的成果是法律職業主義（judicialprofessionalism）的產生。只有產生一個嚴謹的、相互認同并尊重的職業共同體，行業內部約束才能形成，行業對外力量才得以加強。法治社會缺乏了主體條件的保障，即使司法獨立，也未必能實現最大限度的正義。

法律教育也是一種人文教育，意思是“法律教育是現代民主政治之下公民的基礎教育，是培養現代民主政治的因子的教育，是國本教育。”[13]作為人文教育，法律教育培養的是司法獨立的社會基礎，是一個以全民為外延的法治土壤。當然，這里的教育不是“法學院式”的教育，而是一種普法教育，其目的在于樹立法制觀念，形成法治思潮。

四、簡短的結論

司法獨立是一個漫長的過程，依賴社會自身的力量。國家的意志

經濟的需要，人民群眾的呼喚和參與，都將是司法獨立進程的推動力量，如果把制度改革視為硬件的話，那么以法律教育為核心的人文建設亦是必不可少的軟件基礎。后者的作用雖未及前者立竿見影，但決不可忽視。

[1]所謂傳統的，主要是指古希臘古羅馬時代，中世紀的基督教時期及傳統的中國。

[2][美]漢密爾頓、杰伊、麥迪遜著，程逢如、在漢、舒遜譯：《聯邦黨人文集》，商務印書館1980年版，第391頁

[3]張晉藩、楊堪、林中著：《中國近代法律思想史略》，中國社會科學出版社1984年版，第261頁

[4]引自演講稿AnAmericanLawProfessorinChina:CommentsontheFutureofRuleofLaw,byJeffreyE.Thomas

[5]張文顯主編：《法理學》，高等教育出版社1999年版，第312頁

[6]陳瑞華著：《看得見的正義》，中國法制出版社2000年版，第129頁

[7]美國憲法第三條第二項

[8][美]波斯納著，蘇力譯：《超越法律》，中國政法大學出版社2001年版，第45頁

[9]蘇力：《送法下鄉》，中國政法大學出版社2000年版，第328頁

[10]范忠信：《信法為真》，中國法制出版社2000年版，第13頁

[11]梁治平：《法·法律·法治》，《讀書》1987年第6期

篇(6)

作者：[美]魯斯克著

譯者：王英、鄭德高

出版社：上海人民出版社

出版時間，2011年3月

美國最具影響力的城市問題專家之一，曾經做過美國新墨西哥州阿爾伯克基市的市長，現為獨立的城市政策問題顧問，出版過多部有關城市與郊區問題的著作。本書作者將問題分析與政治實踐相結合，應用詳細的人口調查分析來證明大部分經濟發展良好的城市是“彈性的”，即城市在區域政府的管理下能使其郊區具有很高的吸引力，擁有較低的貧困和犯罪率、較好的教育體系和財政預期。

樂活世界(揭秘全球購物中心)

作者：香港理工國際出版社主編

出版社：中國林業出版社

出版時間：2011年3月

本書輯錄了近30間世界各大城市最具想象力與創造力的Shoppinq Mall設計方案，作為記錄當代全球超級購物中心設計成就的堅實見證。全書以ShoppingMall的建筑設計為核心，將“樂活”概念貫穿其中，圖文并茂，向您展示最優秀的設計方案。

建筑是什么：關于當今中國建筑的思考

作者：季元振著

出版社：清華大學出版社

出版時間：2011年4月

本書對近年建筑及房地產業的業內熱點問題進行評論，反思當今中國建筑界，推及房地產，指出業內存在的重重弊端，呼吁建筑師應更多地關注諸如住房，學校、醫院、工廠等與老百姓息息相關的民生問題，而不是過分追求創意，造型的炫彩而忽視了實用功能。當今中國民生問題還解決得不好，華麗的大型建筑帶來的不菲造價更使民生問題加劇。本書對年輕人如何成長為一名優秀的建筑師也提出了諸多建議。

建筑環境設計：寫給建筑師的設備設計

作者：[日]伊藤真人著

譯者：周有芒

出版社：中國建筑工業出版社

出版時間：2011年4月

建筑計劃、結構計劃及設備計劃是建筑設計的3個主要支柱。設備計劃涉及的課題范圍很廣，從地球環境到室內環境，其重要性越來越被人們重視。本書作者伊藤真人長期在竹中工務店工作，參與過很多大項目，精通空調、給水排水和電氣各個領域的工作。本書作為建筑環境設計的一本力作，融入了作者豐富的實踐經驗和技術開發成就。讀者通過閱讀這本書，會了解到建筑設備計劃的很多基礎知識，培養自己的應用研究能力。

世界住宅圖鑒(最新修訂版)

作者：《世界攝影圖鑒》編輯部

出版社：陜西師范大學出版社

出版時間，2011年4月

住宅是最平凡不過的事物，但是卻承載著異常厚重的寄托。政治、經濟、地域文化、自然環境、材科技術，建筑師和房主人的個性氣質，全部都要在住宅中得到反映。不過分地說，住宅是我們托付生命的事物。本書從世界范圍內精選了268位殿堂級大師的400座住宅，具有很高的歷史、藝術和實用參考價值。賞析文字對最精彩之處做了切要的解說，幫助理解作品的神髓。

弗菜徹建筑史

作者：[英]丹，克魯克香克主編

譯者：鄭時齡，支文軍等

出版社：知識產權出版社

出版時間：2011年5月

《弗萊徹建筑史》是目前世界上最具學術價值的建筑通史之一，被譽為“建筑師的‘圣經’”。本書以大量實證資料為基礎，概括出從史前時期到國際時尚每一個建筑文化時期建筑的最主要特征、討論形式與發展機制，同時將建筑置于影響其發展變化的因素之中，運用比較法討論了每種風格的建筑在平面、墻體、門窗、屋頂、柱式、線腳和裝飾特點等方面與其他時期或其他風格的異同，以加深對風格特征及其源流的認識。

丹下健三與新陳代謝運動－日本現代城市烏托邦

作者：[美]林中杰著

譯者：韓曉嘩等

出版社：中國建筑工業出版社

出版時間：2011年5月

新陳代謝主義立足于城市的現代主義模式的對立面，創造了諸如人工土地，海上文明和代謝循環這些富有野心的設計概念，而這些概念都體現了新陳代謝的社會變革思想。作為第一本有關新陳代謝運動的都市主義和烏托邦主義的長篇批判性著作，本書將新陳代謝主義置于日本大規模城市重建，經濟騰飛奇跡和社會政治再定位的歷史大背景之下進行闡述。

光輝城市

作者：[法]柯布西耶著

譯者：金秋野、王又佳

出版社：中國建筑工業出版社

出版時間：2011年5月

本書法文版1933年著就，1964年重印，英文版于1993年出版。作為城市規劃界公認的第二位城市規劃基本理論，《光輝城市》是柯布西耶一生建筑思想之結晶，閃耀著現代主義和后現代主義的光輝。作為一個現代主義建筑大師，其思想以大工業為背景，同時試圖對工業化本身的弊病進行克服，強調建筑與自然對立中的相互包容和建筑作為人類居住文化總容器的藝術之美。今天世界上許多大城市的城市規劃都受到了他理論的影響。

建筑師的大腦：神經科學，創造性和建筑學

作者：[美]哈利?弗朗西斯，茅爾格里夫著

譯者：張新

出版社：電子工業出版社

出版時間：2011年6月

古典主義和文藝復興理論有實際的生物學基礎嗎?建筑師擁有很特別的大腦嗎?當今的神經科學為建筑學提供了設計思路的新基礎嗎?本書研究建筑師和設計師是如何看待現象世界的。作者簡要介紹了過去50年里各個歷史時期的建筑思潮，這些思潮是哲學、心理學和生理學方面的認知表現形式。這本書呈現了一些不朽的建筑思想在神經科學方面令人驚訝的確證，以及從建筑經驗的多感知本質到模糊性和隱喻性相對于創造性思維的必然關系。

歐洲建筑綱要

作者：[英]尼古拉斯?佩夫斯納著

譯者：殷凌云、張渝杰

出版社：山東畫報出版社

出版時間：2011年6月

這部里程碑式的著作以接觸的建筑物為中心，講述了建筑的故事。自1942年問世以來，這部著作成為有關歐洲建筑最受歡迎的讀物之一。佩夫斯納生前曾多次修訂，使此書與時俱新，保持生機。時至今日，它并未隨著作者的離世而失色，仍然是學習西方建筑史的經典讀物。

建筑之夢：弗蘭克?勞埃德?賴特著述精選

作者：[美]賴特著

譯者：于潼

出版社：山東畫報出版社

出版時間：2011年6月

有關弗蘭克，勞埃德，賴特的書籍浩如煙海，其中很多都是他所做文章和演講稿的選本――從作品全集，到有關某些主題的文集和選集，前者讓人望而卻步，后者則關注范圍較窄，或者選材較泛。本書所選十五篇文章來自賴特

最有影響力、最發人深省、最具持久魅力和可讀性的著作，它們是賴特于1900年至20世紀30年代所寫的文章，就像他當時的建筑作品一樣，在歐洲和美國產生了巨大的反響，影響了現代運動的發展歷程。

西方建筑史：從遠古到后現代(原書第2版)

作者：[美]馬文?特拉亨伯格，伊莎貝爾?海曼著

譯者：王貴祥等

出版社：機械工業出版社

出版時間：2011年6月

作者清晰地解釋了從遠古到21世紀那些塑造了人類建成環境的形式、材料以及技術的劇烈變化。行文深刻。準確而不失生動，書中既有對長期歷史傾向的討論，也有對標志性建筑以及重要建筑主題的深入分析――比如新石器時代紀念性建筑的誕生、古典柱式的發明、19世紀建筑師所面對的現代性問題以及21世紀建筑充滿復雜性的挑戰。那些塑造了建筑功能，形式及其所象征的社會政治、經濟和意識形態因素也得到了深刻的詳盡分析。

鮑姆施拉格－埃伯勒(BE)

作者：賈倍思編著

出版社：中國建筑工業出版社

出版時間：2011年7月

鮑姆施拉格和埃伯勒的作品近十年來不斷出現在國際著名的建筑刊物上，而且獲得了不少的建筑獎項，特別是在生態節能建筑方面的成就格外引人矚目。事務所成立以來，作品從最初的奧地利西部山區的經濟住宅，到現今的遍布歐洲各地的大型項目，涉獵廣泛，近些年還參與北京的一些建設項目。本書介紹了該事務所的建筑思想和所處的環境文化背景及近10年來的設計作品，分析結合中國建筑發展現狀和面臨的課題，作者對每個作品都加以點評。

房間里的大象：生活中的沉默和否認

作者：[美]伊維塔?澤魯巴維爾著

譯者：胡纏

出版社：重慶大學出版社

出版時間：2011年6月

從英語諺語“房間里的大象”入手，從社會學角度剖析人們私密生活和公共生活中，對于某些顯而易見的事實，集體保持沉默的社會現象，作者將之稱為合謀性沉默。作者闡述了合謀性沉默的成因，組成形式、參與者的動機和表現，以及這種沉默對人們社會生活的影響，并探討了打破沉默的可能和方式。劉瑜作序推薦。

批評官員的尺度：《紐約時報》訴警察局長沙利文案

作者：[美]安東尼?劉易斯著

譯者：何帆

出版社：北京大學出版社

出版時間：2011年8月

看官員的誹謗訴訟如何扼住媒體的喉嚨，百年老店《紐約時報》面臨倒閉之險，奮而告上美國最高法院j看聯邦大法官如何甄別憲法真義，力挽狂瀾，力挺公民自由討論公共事務的權利，鑄就言論自由史上的里程碑。《紐約時報》資深記者，兩度普利策獎得主安東尼，劉易斯以翔實史料，生動筆觸，系統回顧了這起新聞自由史上的“里程碑”案件。一冊在手，縱覽美國兩百余年言論自由的司法斗爭史，五味翻陳。

高難度談話

作者：[美]道格拉斯?斯通等著

譯者：王甜甜

出版社：中國城市出版社