序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇描寫(xiě)冬至的古詩(shī)句范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

“君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？”關(guān)于故鄉(xiāng)事、故鄉(xiāng)情的文章著實(shí)不少，《鄉(xiāng)土情結(jié)》的作者柯靈卻巧妙地開(kāi)篇引用此詩(shī)作為情感鋪墊，簡(jiǎn)潔地將“我”的感情、心理等表現(xiàn)得淋漓盡致，這其實(shí)是很節(jié)儉的筆法，而詩(shī)人的感情卻表現(xiàn)得格外含蓄、濃烈、深厚。正文中又引用了宋之問(wèn)的“嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”，寫(xiě)游子久別返家的忐忑復(fù)雜心情;引用崔顥詩(shī)句“君家何處住？妾住在橫塘。停船暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)。”用一個(gè)嬌憨天真的船家女的搭訕來(lái)表現(xiàn)人們普遍而深厚的思鄉(xiāng)情結(jié)。而后文引用的詩(shī)歌又升華了一種超越思鄉(xiāng)情結(jié)的愛(ài)國(guó)情懷，“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州（李賀）”，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之（林則徐）”等詩(shī)句。鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情，古人今人、圣人凡人，均魂?duì)咳绱耍?/p>

如此美的古詩(shī)詞意境，使本就美妙的散文內(nèi)容和作者情感更顯雍容典雅、意蘊(yùn)豐厚。

古詩(shī)詞在散文中的串燒引用，能增添文章的美感，使讀者獲得美的享受。教學(xué)中，教師不妨先把古詩(shī)詞提取出來(lái)，利用學(xué)生喜歡的多媒體形式進(jìn)行展示，讓學(xué)生在上課之初就朗誦感知，討論鑒賞，教師則適度點(diǎn)其精妙，借以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的熱愛(ài)和閱讀鑒賞能力。教學(xué)現(xiàn)代文時(shí)，適當(dāng)一些古詩(shī)詞，能活躍課堂氣氛，激活學(xué)生思維。補(bǔ)充要精當(dāng)自然，要利于理解文本情感，可以在導(dǎo)入新課時(shí)設(shè)置，也可以在教學(xué)過(guò)程中巧妙穿插。如教學(xué)余光中散文《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》時(shí)，可以補(bǔ)充蔣捷的《聽(tīng)雨》拓展閱讀：“少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前，點(diǎn)滴到天明。”由少年、壯年再到晚年，以聽(tīng)雨為線，寥寥幾筆寫(xiě)出了對(duì)人生、歲月不尋常的觀感。還可借助歌曲來(lái)營(yíng)造氛圍，如聽(tīng)《明月幾時(shí)有》感受蘇軾被貶后憂傷和曠達(dá)心緒的交織，聽(tīng)《相見(jiàn)歡?無(wú)言獨(dú)上西樓》理解李煜亡國(guó)后難言的痛楚……

一些重要的散文表現(xiàn)手法和古詩(shī)詞表現(xiàn)手法是相通的，可以同步精要列舉古詩(shī)例句來(lái)學(xué)習(xí)和理解。韓少功《我心歸去》中第五段寫(xiě)道：“很想念家里――似乎是有點(diǎn)沒(méi)出息。……我坐在柔和的燈霧里，聽(tīng)窗外的海濤和海鷗的鳴叫，想象母親、妻子、女兒現(xiàn)在熟睡的模樣，隔著萬(wàn)里守候她們睡到天明……”作者思家的情景，讓人心生感動(dòng)。這里，“想象”這一藝術(shù)表現(xiàn)手法功不可沒(méi)。這和白居易《邯鄲冬至夜思家》的想象有異曲同工之妙：“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。”詩(shī)人從家人著想，想象家人深夜未眠，燈前說(shuō)著遠(yuǎn)行人。這一拓展比較，可獲得舉一反三之效，更好地達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。課下作業(yè)設(shè)置可以再來(lái)個(gè)聯(lián)結(jié)拓展：請(qǐng)找出并賞析杜甫《月夜》中運(yùn)用想象技巧的句子，“今夜~州月，閨中只獨(dú)看，遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。”詩(shī)人想象妻子的思親之景，由此把自己的思念之情抒發(fā)得一覽無(wú)余，愈加深刻。

在散文教學(xué)中融合古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，好處自然還有很多：化難為易，巧學(xué)怡趣。如開(kāi)創(chuàng)浪漫主義詩(shī)風(fēng)的屈原寫(xiě)作《離騷》的時(shí)代，距離我們比較久遠(yuǎn)，對(duì)于學(xué)生字面障礙特別多，學(xué)生也就沒(méi)有了閱讀下去的欲望。如果靈活引用穿插，在其他文體教學(xué)中引用屈原名句并精要講解，是一種化整為零的有效教學(xué)法。教師還要善于預(yù)設(shè)。韋莊的“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”詩(shī)句在蘇教語(yǔ)文必修一課本上出現(xiàn)過(guò)兩次，而兩次用以表現(xiàn)的主題大不相同，一為思鄉(xiāng)苦，一為不舍情，學(xué)生在理解時(shí)肯定有糾結(jié)和困惑。有效引導(dǎo)學(xué)生多維度理解鑒賞，即可拓展其視野和想象力，使學(xué)生養(yǎng)成見(jiàn)疑不避、迎難而上的探究精神，解決古詩(shī)詞學(xué)習(xí)難的問(wèn)題。

篇(2)

一、高考試題分析

例1：2011年江蘇卷第9題，閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

春日憶李白 （杜甫）

白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。

清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。

渭北春天樹(shù)，江東日暮云。

何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文。

問(wèn)題（2）：“渭北春天樹(shù)，江東日暮云”一聯(lián)表達(dá)了什么樣的思想感情？用了何種表現(xiàn)手法？（4分）

參考答案：表達(dá)了雙方翹首遙望的思念之情；作者思念李白，想象李白也思念自己。

用了借景抒情，寓情于景的表現(xiàn)手法。

此詩(shī)抒寫(xiě)的是杜甫在某一春日傍晚興起的對(duì)李白的懷想之情。前四句熱情贊美李白之詩(shī)，后四句抒發(fā)懷念李白之情。頸聯(lián)前句寫(xiě)詩(shī)人對(duì)著春樹(shù)想念李白，屬于眼前實(shí)景，后句想象李白此時(shí)此刻也一定因想念自己而望西北，屬于虛寫(xiě)，虛實(shí)結(jié)合，但兩句表達(dá)的都是詩(shī)人一方對(duì)李白的想念之情。這種富有表現(xiàn)力的藝術(shù)手法，就是“對(duì)寫(xiě)法”。這種手法，一方面，在內(nèi)容上可以充分表現(xiàn)出詩(shī)人強(qiáng)烈濃郁的思念之情，極富情味；另一方面，在藝術(shù)上又可體現(xiàn)出詩(shī)意含蓄，詩(shī)句新穎之美。

例2：2010年江蘇卷第9題，閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

送魏二 （王昌齡）

醉別江樓橘柚香，

江風(fēng)引雨入舟涼。

憶君遙在瀟湘月，

愁聽(tīng)清猿夢(mèng)里長(zhǎng)。

問(wèn)題（3）：三、四兩句詩(shī)，明人陸時(shí)雍《詩(shī)鏡總論》云：“代為之思，其情更遠(yuǎn)。”請(qǐng)作具體分析。（4分）

參考答案：由眼前情景轉(zhuǎn)為設(shè)想對(duì)方抵達(dá)后的孤寂與愁苦，通過(guò)想象拓展意境，使主客雙方惜別深情表達(dá)得更為深遠(yuǎn)。

這首詩(shī)的一、二句敘事寫(xiě)景暗含惜別之情，三、四句詩(shī)人卻將眼前情景推開(kāi)，以“憶”字勾勒，從對(duì)面生情，為行人從視（月光）聽(tīng)（猿聲）兩個(gè)方面虛構(gòu)了一個(gè)典型的旅夜孤寂的環(huán)境，表現(xiàn)對(duì)方因思友而產(chǎn)生的愁緒又深又濃。這當(dāng)然也是詩(shī)人心境的反映，但詩(shī)人不寫(xiě)自身而寫(xiě)對(duì)方，這就既開(kāi)拓了新的意境，又使詩(shī)作含蓄曲折，意蘊(yùn)深長(zhǎng)，耐人尋味。

例3：2005全國(guó)卷第 12題，閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

邯鄲冬至夜思家 （白居易）

邯鄲驛里逢冬至，

抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，

還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。

問(wèn)題（2）：作者是怎樣寫(xiě)“思家”的？

參考答案：作者主要通過(guò)一幅想象的畫(huà)面，即冬至夜深時(shí)分，家人還圍坐在燈前，談?wù)撝约哼@個(gè)遠(yuǎn)行人，以此來(lái)表現(xiàn)思家的。

這是一首抒寫(xiě)羈旅懷人之情的詩(shī)作。全詩(shī)四句，一二句寫(xiě)詩(shī)人自己，三四兩句轉(zhuǎn)換角度，不寫(xiě)自己，改寫(xiě)家人。家人圍爐夜坐，深更半夜還未休息，只是因?yàn)樗寄顮繏熘Ю镏獾淖约骸?xiě)家人“說(shuō)”自己，實(shí)際上是為了表現(xiàn)“遠(yuǎn)行人”對(duì)“家中人”的思念。對(duì)面落筆，主客移位，含蓄深沉，不難看出這份思念和牽掛多深，多苦！

二、“對(duì)寫(xiě)法”闡釋

“對(duì)寫(xiě)法”是古代思親思鄉(xiāng)詩(shī)中一種獨(dú)特的寫(xiě)作技法。“對(duì)寫(xiě)法”有人又稱為“主客移位”、“落筆對(duì)面”等。就是在表現(xiàn)懷遠(yuǎn)、思?xì)w之情時(shí),作者不直接或不僅僅直接抒發(fā)對(duì)對(duì)方的思念之情,而是撇開(kāi)自己，從對(duì)方下筆，想象對(duì)方思念自己的情形。表面上看是寫(xiě)對(duì)方，而實(shí)際是寫(xiě)自己，是通過(guò)對(duì)方來(lái)反照自己，從而委婉含蓄地抒發(fā)深摯的情感。這種“落筆對(duì)面”的手法，使得作者或作品中的主人公懷遠(yuǎn)或思?xì)w之情，既顯得生動(dòng)形象，富有意境，又顯得具體充實(shí)，富有深度。既深化感情，又強(qiáng)化主題。

“對(duì)寫(xiě)法”的實(shí)質(zhì)在于一實(shí)一虛，大力聯(lián)想和想象，以虛襯實(shí)。它是古典詩(shī)歌中一種常見(jiàn)的表現(xiàn)手法。

三、“對(duì)寫(xiě)法”在詩(shī)中的運(yùn)用

“對(duì)寫(xiě)法”的運(yùn)用最早可追溯到《詩(shī)經(jīng)》。《魏風(fēng)?陟岵》：“陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：“嗟！予子行役，夙夜無(wú)已。上慎旃哉！猶來(lái)！無(wú)止！”這是一首懷念親人、懷念家鄉(xiāng)的詩(shī)，但詩(shī)中沒(méi)有直接描寫(xiě)詩(shī)人如何懷念親人、懷念家鄉(xiāng)，而是從對(duì)方寫(xiě)起，通過(guò)想象詩(shī)人到了不同的地方，都似乎聽(tīng)到親人對(duì)自己的囑托和呼喚，把詩(shī)人思念家鄉(xiāng)、親人的心情表現(xiàn)得淋漓盡致。《詩(shī)經(jīng)》中運(yùn)用這種寫(xiě)法的還有兩首，一是《周南?卷耳》，一是《豳風(fēng)?東山》。

南朝時(shí)徐陵《關(guān)山月》：“關(guān)山三五月，客子憶秦川。思婦高樓上，當(dāng)窗應(yīng)未眠……”這首詩(shī)描寫(xiě)了出征軍人在一個(gè)十五月圓的夜晚思念妻子的情景，但作者不是直接寫(xiě)自己如何思念妻子，卻從對(duì)方寫(xiě)起，寫(xiě)妻子因思念自己而無(wú)法入眠，這樣就將自己對(duì)妻子的思念委婉含蓄地表達(dá)了出來(lái)。

到了唐代，運(yùn)用“對(duì)寫(xiě)法”的懷人之作更為多見(jiàn)，在此多舉幾例。比較典型的有杜甫《月夜》：“今夜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。”此詩(shī)是詩(shī)人在安史之亂身陷長(zhǎng)安時(shí)思念妻子兒女之作。原本是詩(shī)人思念妻兒，詩(shī)人卻從對(duì)方落墨，想象妻子在月夜里如何對(duì)月思念自己，而孩子還不懂得母親為何要思念長(zhǎng)安。“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”既以妻子望月的神態(tài)和姿勢(shì)襯托她對(duì)丈夫的思念，又通過(guò)對(duì)妻子的心理展示，細(xì)膩地傳達(dá)離情別意。作者巧用“對(duì)寫(xiě)法”，將對(duì)親人的思念之情，將夫妻間真摯而深沉的愛(ài)戀表達(dá)得淋漓盡致。無(wú)怪后人稱《月夜》“五律至此，無(wú)忝稱圣矣”。

高適《除夜作》：“旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然？故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。”后兩句本是詩(shī)人自己思念千里之外的故鄉(xiāng)親人，卻說(shuō)故鄉(xiāng)的親人思念千里之外的自己。沈德潛說(shuō)：“作故鄉(xiāng)親友思千里外人，愈有意味。”（《唐詩(shī)別裁》）之所以“愈有意味”就因詩(shī)人運(yùn)用了“對(duì)寫(xiě)法”，把深摯的情思抒發(fā)得更委婉含蓄。

王昌齡《從軍行七首》（其一）：“烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁。”“無(wú)那金閨萬(wàn)里愁”這一句不寫(xiě)自己正思念金閨中人，而想象此時(shí)閨人正在萬(wàn)里之外念及自己。自己之愁已經(jīng)不堪，而閨中之愁，更將奈何？！這一曲筆使得感情倍深一層。誠(chéng)如清人李瑛所云：“不言己之思家，而但言無(wú)以慰閨中思己，正深于思家也。”（《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》）

四、“對(duì)寫(xiě)法”在詞中的運(yùn)用

南唐詞人韋莊《浣溪沙》：“夜夜相思更漏殘，傷心明月憑闌干，想君思我錦衾寒。”這首詞敘離別相思之情。詞中“想君思我錦衾寒”一句，代對(duì)方想到自己，透過(guò)一層，曲而能達(dá)，句法亦新。

宋代詞人柳永《八聲甘州》：“對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，冉冉物華休。惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留？想佳人妝樓望，誤幾回、天際識(shí)歸舟。爭(zhēng)知我，倚闌干處，正恁凝愁！”該詞抒寫(xiě)的是羈旅行役中懷鄉(xiāng)思親的愁情。下片妙處在于既寫(xiě)了自己“登高臨遠(yuǎn)”、“歸思難收”，更有摹擬“對(duì)想”。由于思?xì)w心切，因而聯(lián)想到故鄉(xiāng)的妻子也一定是同樣的盼望自己回家。詞人生動(dòng)地創(chuàng)造了這樣一個(gè)妻子形象：經(jīng)常地在妝樓上癡癡地望著遠(yuǎn)處的歸帆，幾次三番誤認(rèn)為這些船上就載著她的從遠(yuǎn)方歸來(lái)的丈夫。本是詞人自家登樓，極目天際，卻偏想故園之閨中人，應(yīng)也是登樓望遠(yuǎn)，佇盼游子歸來(lái)。本是自己倚闌凝愁，卻從對(duì)方設(shè)想，用“爭(zhēng)知我”領(lǐng)起，化實(shí)為虛，曲折而空靈，情至而感深。

歐陽(yáng)修《踏莎行》：“候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。 寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危欄倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。”作者既實(shí)寫(xiě)了行者即游子在早春時(shí)離家遠(yuǎn)去，因春色無(wú)限而生離愁，又虛擬了居者即思婦在閨中憑欄遠(yuǎn)眺、思念行者之情境。抒發(fā)了旅人濃重的離愁別恨。從抒情而言，這也是透過(guò)一層，落筆對(duì)面的手法，把游子與思婦的閨怨別情相溝通，使抒情更為深摯。

五、“對(duì)寫(xiě)法”在曲中的運(yùn)用

元代鄭光祖的曲子詞《醉思鄉(xiāng)王粲登樓》［紅繡鞋］：“淚眼盼秋水長(zhǎng)天遠(yuǎn)際，歸心似落霞孤鶩齊飛。則我這襄陽(yáng)倦客苦思?xì)w。我這里憑欄望，母親那里倚門(mén)悲。乍奈我身貧歸未得。”“我這里憑欄望，母親那里倚門(mén)悲”這兩句曲詞細(xì)膩傳神地描繪出了母子兩人相思苦、苦相思的情景。前一句為實(shí)寫(xiě)，后一句為作者的想象，一實(shí)一虛，尺幅萬(wàn)里，情感深摯。

篇(3)

經(jīng)過(guò)兩輪的《唐詩(shī)宋詞選讀》的教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)教學(xué)效果并不理想。同時(shí)翻閱歷年各地的高考試卷，發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌鑒賞的得分往往最不理想，老師們也常常感嘆詩(shī)詞教與不教的效果是一樣的，學(xué)生也常常感嘆看不懂詩(shī)歌到底在說(shuō)什么，每次都是等著老師評(píng)講，然后恍然大悟，然后機(jī)械地抄答案訂正，下次遇到詩(shī)歌鑒賞的題目，仍然得分很低，偶爾一次高分，也談不上方法的積累，似乎是運(yùn)氣使然。針對(duì)這樣的情況，再次教學(xué)《唐詩(shī)宋詞選讀》時(shí)，我開(kāi)始思考如何更有效利用教材，提高課堂效率，讓學(xué)生提高詩(shī)歌鑒賞的水平。

《唐詩(shī)宋詞選修》的編排旨在通過(guò)對(duì)不同時(shí)期的詩(shī)人、詞人及其代表作品的學(xué)習(xí)和鑒賞，感受作品的形象和意境，從而獲得情感上的體驗(yàn)和精神上的陶冶，在學(xué)習(xí)技巧和整體把握的基礎(chǔ)上，通過(guò)的對(duì)作品的賞析，領(lǐng)悟作品所蘊(yùn)含的藝術(shù)魅力，從而獲得審美意識(shí)和審美情趣，拓展視野和空間。為了契合新課標(biāo)的目標(biāo)，提高學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生的鑒賞能力，提高選修教材的范本作用，我努力嘗試把教教材轉(zhuǎn)變?yōu)橛媒滩慕蹋ㄟ^(guò)選修教材重新編排，給學(xué)生一把金鑰匙，讓他們提高詩(shī)詞閱讀的能力，從而提高了課堂效率。

葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文教本只是些例子，從青年現(xiàn)在或?qū)?lái)需要讀的同類書(shū)中舉出來(lái)的例子；其意是說(shuō)你如果能夠了解語(yǔ)文教本里的這些篇章，也就大概能閱讀同類的書(shū)，不至于摸不著頭腦。”從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我們的選修課教材重組，是不是應(yīng)該突破教材的現(xiàn)有模式，從而多關(guān)照一點(diǎn)學(xué)生詩(shī)歌鑒賞能力的培養(yǎng)，使之成為學(xué)習(xí)的例子，從而達(dá)到可以舉一反三、觸類旁通的效果。另外，根據(jù)教材編寫(xiě)的目標(biāo)原則，即根據(jù)教學(xué)對(duì)象的需求，如學(xué)習(xí)者的文化背景、學(xué)習(xí)目的、現(xiàn)有基礎(chǔ)等，充分考慮學(xué)情，通過(guò)重新編排，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時(shí)也符合教材編寫(xiě)的趣味性原則。

還有，在重新編排教材時(shí)，如果我們考慮到作為學(xué)習(xí)者的中學(xué)生的心理特點(diǎn)，即學(xué)生在學(xué)習(xí)完相關(guān)內(nèi)容后，都有掌握一定的方法的需求。我們就應(yīng)該讓學(xué)生不斷形成概念體系，就能把原本難以操控的詩(shī)歌教學(xué)變得有條理性和目的性。這樣一來(lái)，學(xué)生在感受詩(shī)歌的魅力的同時(shí)，更能學(xué)有所得，目標(biāo)清晰，學(xué)習(xí)的指向性也就更明確了。

我想以懷遠(yuǎn)詩(shī)為例，談?wù)劇短圃?shī)宋詞選修》教學(xué)中合理編排教材，構(gòu)建高效課堂的想法。

《考試說(shuō)明》要求我們要能閱讀淺易的古詩(shī)文，抒發(fā)思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)之情是我國(guó)古代詩(shī)詞曲中的一個(gè)經(jīng)久不衰的主題，思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)詩(shī)包括：羈旅愁思、思念親友、征人思鄉(xiāng)、閨中懷人。在《唐詩(shī)宋詞選讀》選修課本中也選取了好幾首這樣的詩(shī)歌，我們可以把這類詩(shī)歌整合在一起，作為統(tǒng)一板塊讓學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)懷遠(yuǎn)詩(shī)的相關(guān)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)賞析這個(gè)類型的詩(shī)歌的過(guò)程與方法，找出解答這類詩(shī)歌的方法。《望月懷遠(yuǎn)》《送魏萬(wàn)之京》《與諸子登峴山》《旅夜書(shū)懷》《九月齊山登高》都是這類詩(shī)，我們可以把他們放在一個(gè)版塊學(xué)習(xí)。在教學(xué)過(guò)程中，我們可以把教材文本作為范本，進(jìn)行類的拓展，讓學(xué)生感受一類詩(shī)歌，從而舉一反三，觸類旁通。學(xué)生學(xué)習(xí)同類型的詩(shī)歌，很容易找到內(nèi)容上的共性，能很快克服詩(shī)歌鑒賞中普遍存在的畏難情緒，立刻參與到主動(dòng)學(xué)習(xí)中來(lái)。建構(gòu)主義教學(xué)理論就是強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，學(xué)生不再是知識(shí)的被動(dòng)接受者，而老師就能從知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者。

另外，學(xué)生在學(xué)習(xí)《望月懷遠(yuǎn)》詩(shī)時(shí)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注到“月”這個(gè)意象，以及由月引發(fā)的思親、思鄉(xiāng)之愁。之前的教材詩(shī)句中“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明” “海上生明月，天涯共此時(shí)”“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”中均有這個(gè)意象。為此，我們可以引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)過(guò)去詩(shī)句的回憶中體悟月這個(gè)意象表達(dá)的思鄉(xiāng)懷人的情感。

體悟“月”形象后，我們可以引發(fā)學(xué)生思考一類意象。鴻雁、杜鵑、楊柳等都是思鄉(xiāng)詩(shī)中常見(jiàn)意象。

鴻雁：候鳥(niǎo)，常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅之愁。“人歸落雁后，思發(fā)在花前”。秋風(fēng)、秋霜、衰草：引發(fā)行人孤獨(dú)、凄涼、惆悵之情。

杜鵑：又叫杜宇、子規(guī)，叫聲凄切哀傷，聲如“不如歸去”。口角鮮紅，故有“杜娟啼血”之說(shuō)。常與哀怨、思?xì)w有關(guān)。如秦觀《踏莎行·霧失樓臺(tái)》中“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”。

楊柳（或《折楊柳》曲）：古人有折柳送別的習(xí)俗，而《折楊柳》曲，聽(tīng)后會(huì)激蕩起蘊(yùn)藏心中的鄉(xiāng)思。如李白的《春夜洛城聞笛》“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情”。

猿啼：常象征漂泊之人的悲苦之情，如杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀。”

沙鷗：往往喻指漂泊不定，孤苦伶仃的形象。如杜甫《旅夜書(shū)懷》：“飄飄何所似，天地一沙鷗。”

浮云：因漂移不定，喻在外漂泊的游子。

西樓、高樓、小樓、危樓、危欄、驛亭：借人在樓、倚欄或登樓遠(yuǎn)眺表現(xiàn)思念之情，如范仲淹的《蘇幕遮》：“明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。”

其他如暝色、日暮、黃昏、落日、夕陽(yáng)、暮靄、煙波、寒山、宿鳥(niǎo)等。漂泊的旅人停泊休憩，羈旅愁思也會(huì)驀然而生。

在邊關(guān)將士思鄉(xiāng)詩(shī)中，孤城、塞鴻、胡笳、羌笛等意象常與月亮、黃昏結(jié)合在一起，通過(guò)視聽(tīng)雙重感受抒寫(xiě)幽怨鄉(xiāng)愁，意境雄渾深遠(yuǎn)，情感深沉含蓄。

而這類詩(shī)歌的情感也是固定的，①羈旅愁思：敘寫(xiě)羈旅之苦，抒發(fā)內(nèi)心的孤獨(dú)、凄涼及思鄉(xiāng)之情。②思念親友：感念親情之深，表達(dá)對(duì)親人的熱愛(ài)與思念。 ③幽怨憤慨：抒發(fā)漂泊、貶謫他鄉(xiāng)，不得重用，懷才不遇，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的幽怨憤慨之情。④征人思鄉(xiāng)：抒發(fā)征人思鄉(xiāng)，厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)之情。

學(xué)生通過(guò)積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，參與，思考，歸納。進(jìn)而很自然地學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)《旅夜書(shū)懷》等這一類的其他詩(shī)歌，并且學(xué)會(huì)分別把詩(shī)中的意象和詩(shī)歌的情感進(jìn)行相應(yīng)的歸類。

回顧我們的高考試題，命題一般從分析思想情感、分析手法、品析煉字中考察思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)詩(shī)，比如今年的安徽卷的兩首詩(shī)：

《秋齋獨(dú)宿》

唐 韋應(yīng)物

山月皎如燭，霜風(fēng)時(shí)動(dòng)竹。夜半鳥(niǎo)驚棲，窗間人獨(dú)宿。

和韋蘇州《秋齋獨(dú)宿》

金 趙秉文

冷暈侵殘燭，雨聲在深竹。驚鳥(niǎo)時(shí)一鳴，寒枝不成宿。

1.兩首詩(shī)中詩(shī)人的心境有何異同？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（4分）

2.請(qǐng)分別指出兩首詩(shī)第一句使用的修辭手法，并加以賞析。（4分）

這兩首詩(shī)，從內(nèi)容上，我們可以初步判定為思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)詩(shī)，月的意象，人的孤獨(dú)，鳥(niǎo)受驚時(shí)候的一聲叫，我們可以感受到孤獨(dú)之情。但是對(duì)月的描寫(xiě)是不一樣的，“山月皎如燭”，運(yùn)用比喻，將月亮比作蠟燭，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了月亮的皎潔；“冷暈侵殘燭”，冷冷的月光，侵入將要燃盡的蠟燭，運(yùn)用擬人，寫(xiě)出了環(huán)境的凄冷。所以韋應(yīng)物的孤獨(dú)是淡淡的，更多是在自然景物的動(dòng)靜中體現(xiàn)中恬淡自適的情懷。而趙秉文眼中的景物是悲冷凄涼的，表現(xiàn)了自己內(nèi)心孤獨(dú)引發(fā)的清冷。

這樣，通過(guò)意象的分析和情感的體悟與具體的手法和對(duì)字的品味，可以讓學(xué)生體味到同一情感中的細(xì)微差別。

再如：2005年全國(guó)卷2《邯鄲冬至夜思家》（白居易）

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。 想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。

（1）簡(jiǎn)析“抱膝燈前影伴身”一句，并說(shuō)出作者當(dāng)時(shí)懷有一種什么樣的心情。

（2）作者是怎樣寫(xiě)“思家”的？語(yǔ)言上又有什么特點(diǎn)？

羈旅在外的人思念家人，是想象著家人在思念自己，想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。為此，通過(guò)意象營(yíng)造出意境，表現(xiàn)出情感，我們可以總結(jié)出該類題目常用的表現(xiàn)手法有：借景抒情（寓情于景、情景交融）的抒情方式，有時(shí)候也借助于想象、聯(lián)想塑造形象。

同類型教材的學(xué)習(xí)以及與題目的比較，可以幫助學(xué)生更好的學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌。使學(xué)生不僅得到精神陶冶和審美愉悅，而且在美的熏陶中提高語(yǔ)文能力和語(yǔ)文素養(yǎng)。