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篇(1)

【關(guān)鍵詞】啟蒙教育；教學(xué)內(nèi)容；素質(zhì)培養(yǎng)；規(guī)范教學(xué)

現(xiàn)今隨著人們生活水平的提高，對(duì)于文化需求也日益高漲。特別是傳媒上經(jīng)常見(jiàn)到我國(guó)的鋼琴演奏家表演，吸引了很多家長(zhǎng)培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)鋼琴的熱情。學(xué)習(xí)鋼琴的孩子日益增多，學(xué)齡也日益提前，很多年幼的孩子已經(jīng)彈得一手好鋼琴。這一方面推動(dòng)了我國(guó)鋼琴教育的發(fā)展，使鋼琴文化得以快速傳播；另一方面也對(duì)鋼琴教師提出了更高的要求。

一、鋼琴啟蒙教育的現(xiàn)狀

由于經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的差異，現(xiàn)在最缺乏的其實(shí)是合格的鋼琴啟蒙教師，很多業(yè)余的學(xué)習(xí)者，只學(xué)習(xí)3-5年的鋼琴便涉足鋼琴教學(xué)領(lǐng)域，不負(fù)責(zé)任的現(xiàn)象很普遍，沒(méi)有經(jīng)過(guò)正規(guī)的訓(xùn)練參與音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，這對(duì)鋼琴啟蒙教育形成不良的影響；很多培訓(xùn)機(jī)構(gòu)出于經(jīng)濟(jì)考量，往往不認(rèn)真訓(xùn)練學(xué)生的基本功，形成“速成”的風(fēng)氣，往往讓學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣半途而廢；有的家長(zhǎng)在學(xué)習(xí)鋼琴的問(wèn)題上認(rèn)識(shí)不足，對(duì)于孩子的期望過(guò)高，過(guò)多追求成果和形式忽略了鋼琴學(xué)習(xí)的真正意義。

二、鋼琴啟蒙學(xué)習(xí)的第一步

“啟蒙”這一詞的意思就是使初學(xué)的人得到基本的、入門(mén)的知識(shí)。在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中，經(jīng)常會(huì)有這樣的論調(diào)“先隨便找個(gè)老師學(xué)習(xí)，以后再換個(gè)好老師。”在很多人看來(lái)，“啟蒙教育”就是從零開(kāi)始，是無(wú)關(guān)緊要的階段。然而事實(shí)恰恰相反，鋼琴的啟蒙教育如同建高樓，地基不牢是建造不高的。鋼琴教學(xué)的啟蒙階段直接影響學(xué)生今后的發(fā)展前途，在這一階段決定著學(xué)生是否會(huì)熱愛(ài)鋼琴藝術(shù)，打下良好的彈奏基礎(chǔ)，向更高層次發(fā)展。不好的啟蒙教學(xué)會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生和家長(zhǎng)，養(yǎng)成很多不規(guī)范甚至是錯(cuò)誤的彈奏方法。即使今后遇到好的老師，也很難改正。鋼琴啟蒙教學(xué)，大多針對(duì)的是學(xué)齡前的兒童。一般五周歲左右學(xué)習(xí)鋼琴是一個(gè)較為合適的年紀(jì)。年齡太小，手指太過(guò)柔軟；年齡較大又會(huì)錯(cuò)過(guò)神經(jīng)發(fā)育的最佳時(shí)期，鋼琴講究“童子功”就是源于這里。年齡只是參考的一個(gè)方面，最主要還要取決于兒童生理、心理的適應(yīng)能力。學(xué)習(xí)鋼琴的孩子最起碼要能分清楚左、右手，能數(shù)十個(gè)以上的數(shù)；對(duì)于手大小的問(wèn)題不用很在意，手指條件不是前提條件，掌寬指長(zhǎng)當(dāng)然好，但手指短小也會(huì)很靈活。

三、初學(xué)的規(guī)范

鋼琴啟蒙教學(xué)教師要重視規(guī)范的坐姿、手形、識(shí)譜。坐姿要坐在鋼琴的正中間，這樣左、右手能最大范圍的掌控琴鍵。身體要坐直，肩膀自然下垂；坐琴凳的三分之一處，稍微往前傾，腳要著地，較小的孩子可以準(zhǔn)備一個(gè)墊腳的凳子。手形要做到手腕與琴鍵平行，不能過(guò)低也不能抬得過(guò)高，手指第一關(guān)節(jié)要“凸出”，做到“指尖”觸鍵。手指橫向要放到琴鍵的中間位置，縱向要靠近黑鍵。識(shí)譜要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)所彈奏譜面的所有符號(hào)和內(nèi)容，包括高低音譜號(hào)、拍號(hào)、調(diào)號(hào)、小節(jié)、音符時(shí)值、休止符時(shí)值、音階排列等，哪些部分用左手彈奏，哪些部分用右手彈奏要做到心中有數(shù)。

四、全面了解鋼琴教學(xué)的內(nèi)容

啟蒙教學(xué)不能只是簡(jiǎn)單的完成教學(xué)內(nèi)容，在進(jìn)行啟蒙教育時(shí)要讓學(xué)生和家長(zhǎng)了解鋼琴學(xué)習(xí)的內(nèi)容脈絡(luò)和線條。第一基礎(chǔ)訓(xùn)練，包括音階、琶音、哈農(nóng)；第二練習(xí)曲，包括入門(mén)練習(xí)曲、拜爾練習(xí)曲、車(chē)爾尼系列、莫什科夫斯基練習(xí)曲、克列門(mén)蒂練習(xí)曲、肖邦練習(xí)曲、斯克里亞賓練習(xí)曲等；第三復(fù)調(diào)訓(xùn)練，包括小巴赫、創(chuàng)意曲、英國(guó)組曲、法國(guó)組曲、斯卡拉蒂、平均律等；第四奏鳴曲訓(xùn)練，包括小奏鳴曲、海頓、莫扎特、貝多芬；第五大中型樂(lè)曲訓(xùn)練，包括中外作品、各時(shí)期各流派的鋼琴作品、鋼琴協(xié)奏曲等。了解這些內(nèi)容，能夠讓學(xué)琴者知道自己的彈奏階段，并激發(fā)不斷深入學(xué)習(xí)的動(dòng)力，拓展鋼琴?gòu)椬嗟膹V度和深度。

五、家長(zhǎng)在鋼琴啟蒙教育階段的作用

家長(zhǎng)的督促和輔導(dǎo)，是孩子學(xué)習(xí)鋼琴過(guò)程中一個(gè)重要的促進(jìn)因素，無(wú)論孩子處于主動(dòng)學(xué)習(xí)還是被動(dòng)學(xué)習(xí)都與家長(zhǎng)有很大關(guān)系。家長(zhǎng)科學(xué)的輔導(dǎo)與督促會(huì)讓孩子學(xué)琴更有成效。要讓孩子有興趣，達(dá)到一個(gè)又一個(gè)的目標(biāo)。除了老師的作用，還需要家長(zhǎng)積極的評(píng)價(jià)。因?yàn)楹⒆泳毲俚臅r(shí)間大多在家里，而家長(zhǎng)是第一聽(tīng)眾，家長(zhǎng)的評(píng)價(jià)得體，會(huì)讓孩子為糾正自己的不足反復(fù)的去練習(xí)；如果家長(zhǎng)對(duì)孩子的彈奏評(píng)價(jià)不得體，會(huì)讓孩子失去彈琴的信心和興趣。家長(zhǎng)的堅(jiān)持在學(xué)琴過(guò)程中也很重要，畢竟孩子沒(méi)有自約性，堅(jiān)持每天練琴并完成每一次課程作業(yè)都需要家長(zhǎng)的配合和督促。所以家長(zhǎng)的作用在啟蒙教育階段是舉足輕重的。

六、把考級(jí)、比賽、演出作為促進(jìn)學(xué)習(xí)的手段

在鋼琴啟蒙教學(xué)階段，要鼓勵(lì)孩子參與考級(jí)、比賽、演出活動(dòng)，增加出場(chǎng)鍛煉的機(jī)會(huì)。家長(zhǎng)不要盲目攀比初學(xué)階段孩子的考級(jí)級(jí)別，而應(yīng)重視培養(yǎng)孩子對(duì)鋼琴藝術(shù)的喜愛(ài)；重視培養(yǎng)孩子獨(dú)立彈奏練習(xí)鋼琴的能力；重視完整準(zhǔn)確演奏作品，并了解鋼琴作品的內(nèi)涵和價(jià)值。考過(guò)10級(jí)并不代表具有良好的彈奏水平，能完整準(zhǔn)確彈奏一首鋼琴曲更有意義。比賽和演出對(duì)于鋼琴學(xué)習(xí)必不可少，鋼琴是一門(mén)表演藝術(shù)，比賽演出不要過(guò)于看重成績(jī)，而應(yīng)該克服怯場(chǎng)緊張，真正享受音樂(lè)所帶來(lái)的快樂(lè)。不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己的演奏水平和心理素質(zhì)。把考級(jí)、比賽和演出作為促進(jìn)學(xué)習(xí)的手段，而不是目的。這樣能在鋼琴啟蒙階段培養(yǎng)正確的理念，培養(yǎng)對(duì)鋼琴藝術(shù)的熱愛(ài)。

七、學(xué)琴的意義

學(xué)習(xí)鋼琴，并不是要把每個(gè)孩子培養(yǎng)成鋼琴家。鋼琴家不是學(xué)琴孩子唯一的出路和學(xué)習(xí)目的，把興趣培養(yǎng)、智力開(kāi)發(fā)、意志鍛煉、提高藝術(shù)修養(yǎng)作為根本，才能讓孩子在學(xué)習(xí)鋼琴的道路上越走越好。我們應(yīng)該正視這些問(wèn)題和誤區(qū)，及早糾正，用科學(xué)的方法和態(tài)度進(jìn)行鋼琴啟蒙教育。彈鋼琴是一個(gè)技術(shù)活，沒(méi)有任何捷徑可走。只能靠不斷的練習(xí)、靠時(shí)間的堆積，才能將技術(shù)變成技藝，才能達(dá)到孰能生巧，準(zhǔn)確表達(dá)音樂(lè)內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，需要不斷提高自身的文化知識(shí)功底，要有豐富的音樂(lè)知識(shí)儲(chǔ)備，才能真正領(lǐng)悟音樂(lè)的精髓，才能真正喜歡鋼琴表演藝術(shù)，這才是學(xué)習(xí)鋼琴真正的意義所在。

參考文獻(xiàn)

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篇(2)

目前很多中職學(xué)校中文秘專(zhuān)業(yè)的教學(xué)內(nèi)容與手段都比較單一，教師們的教學(xué)思想也還停留在過(guò)去的陳舊思想中，教學(xué)方法也比較呆板，讓學(xué)生感到課堂枯燥乏味，而在教學(xué)過(guò)程中很多教師也都只是注重理論的講授，忽視了實(shí)踐操作的重要性。在課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師們很少去思考采用新的教學(xué)模式與教學(xué)方法，仍舊習(xí)慣照本宣科、從理論到理論的教學(xué)方法。課堂教學(xué)的理論知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)脫節(jié)，學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)需求脫節(jié)，課堂教學(xué)內(nèi)容與生活實(shí)際脫節(jié)。對(duì)于中職學(xué)校中的學(xué)生來(lái)說(shuō)，不能夠積極主動(dòng)的參加到教學(xué)活動(dòng)中，不能夠主動(dòng)的去進(jìn)行探索，那么他們的思維只會(huì)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中越來(lái)越僵化，動(dòng)手能力也無(wú)法滿足社會(huì)的需求。這樣的文秘專(zhuān)業(yè)又如何能夠培養(yǎng)出滿足社會(huì)需求的文秘人才呢？

此外中職學(xué)校中的文秘專(zhuān)業(yè)還存在著以下的一些問(wèn)題：

（1）沒(méi)有準(zhǔn)確的目標(biāo)定位，如今的中職學(xué)校文秘專(zhuān)業(yè)，在教學(xué)的過(guò)程中偏重文秘，忽視公關(guān)，使得學(xué)生的專(zhuān)業(yè)面狹窄，專(zhuān)業(yè)技能薄弱；

（2）沒(méi)有構(gòu)建出合理的專(zhuān)業(yè)課程體系，在課程安排的合理性上存在著很?chē)?yán)重的問(wèn)題，常常是重理輕能，課程安排較隨意、無(wú)序；

（3）在使用的教材上也存在著許多的問(wèn)題，例如很多教材都只是偏重理論的描述，沒(méi)有相關(guān)的技能訓(xùn)練內(nèi)容，而且很多內(nèi)容都是重復(fù)但表述不一的，這為教師們的講授與學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)了許多的困難；

（4）現(xiàn)有的教師們基本上都是理論功底很好，但是卻缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，他們基本都是從相應(yīng)的文秘專(zhuān)業(yè)畢業(yè)后就到校任職的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)文秘工作的洗禮；

（5）缺少模擬訓(xùn)練手段，沒(méi)有相應(yīng)的實(shí)習(xí)基地。這些問(wèn)題的存在為中職文秘專(zhuān)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了巨大的困難。

2 中職文秘教學(xué)改革的措施

2.1調(diào)整文秘專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，體現(xiàn)出中職學(xué)校的特色

中職學(xué)校的文秘專(zhuān)業(yè)主要是為了給中小企業(yè)或私人培養(yǎng)出能夠從事秘書(shū)、文書(shū)、檔案管理、信息資料的搜集、公關(guān)禮儀及計(jì)算機(jī)文字處理等辦公室程序性工作的人員。讓學(xué)生通過(guò)在校期間的理論學(xué)習(xí)、實(shí)踐實(shí)習(xí)，逐步的舉辦從事整理辦公室、接待訪客、打印文稿、收發(fā)文、歸檔整理等工作的能力。總得來(lái)說(shuō)就是需要具備。口頭和書(shū)面表達(dá)能力、辦事能力、管理能力、應(yīng)變能力、社交能力、操作能力等，從而勝任初級(jí)文秘工作。

2.2需要及時(shí)的改變教學(xué)理念

中職學(xué)校中的教學(xué)工作是以學(xué)生今后就業(yè)的職業(yè)崗位為導(dǎo)向的，其目標(biāo)是要讓學(xué)生的職業(yè)技術(shù)能力能夠滿足社會(huì)中相應(yīng)職業(yè)的崗位的需要，實(shí)現(xiàn)真正的零距離上崗。即是中職學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng)出能夠勝任生產(chǎn)和服務(wù)第一線的工作的高級(jí)應(yīng)用型人才。因此，我們的文秘教學(xué)專(zhuān)業(yè)必須從文秘這個(gè)職業(yè)崗位的工作實(shí)際出發(fā)進(jìn)行職業(yè)分析，必須要明確在日常的工作中，秘書(shū)需要具備什么樣的知識(shí)與技能，并根據(jù)分析的結(jié)果來(lái)設(shè)置文秘專(zhuān)業(yè)的課程，以此為基礎(chǔ)培養(yǎng)出合格的文秘人才。因?yàn)槲拿毓ぷ骶哂泻軓?qiáng)的操作性，這就使得文秘專(zhuān)業(yè)的教師們必須要重視文秘專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐教學(xué)。文秘專(zhuān)業(yè)的教師們必須要跟新教育理念，積極的與企業(yè)進(jìn)行溝通，并構(gòu)建起與企業(yè)緊密聯(lián)系的產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的人才培養(yǎng)模式，讓學(xué)生能夠從實(shí)踐中成長(zhǎng)，不能夠?qū)W(xué)生局限在教室中學(xué)習(xí)枯燥的理論知識(shí)。通過(guò)實(shí)踐能夠讓學(xué)生擺脫紙上談兵的窘境。同時(shí)，文秘專(zhuān)業(yè)的教學(xué)還應(yīng)該要引起學(xué)校的重視，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)師資建設(shè)與投入，為文秘專(zhuān)業(yè)的學(xué)生的學(xué)習(xí)與實(shí)踐提供必要的場(chǎng)所、設(shè)備、儀器等，為中職文秘教學(xué)的改革順利實(shí)施提供必要的保障。

2.3必須要加強(qiáng)教材建設(shè)，為文秘專(zhuān)業(yè)的教學(xué)改革提供保障

中職文秘專(zhuān)業(yè)的精品教材并不多，現(xiàn)行的一些教學(xué)用書(shū)并不能夠從完整意義上體現(xiàn)出中職教育的特色。其中有一些教材的應(yīng)用價(jià)值并不高。對(duì)于這種情況，文秘專(zhuān)業(yè)的教師們則可以利用自身的教學(xué)實(shí)踐優(yōu)勢(shì)，來(lái)嘗試編寫(xiě)出具有較強(qiáng)實(shí)用性的中職教材，而學(xué)校也可以成立起相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)教材編寫(xiě)小組來(lái)支持教師們編寫(xiě)出更加具有實(shí)用性的教材。在進(jìn)行教材編寫(xiě)時(shí)，要以“中等職業(yè)教育國(guó)家規(guī)劃教材”中與秘書(shū)相關(guān)的技能要求和知識(shí)要求為培養(yǎng)目標(biāo)，要注重知識(shí)與技能的有機(jī)結(jié)合，著力培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的基本技能、技巧。同時(shí)教材還應(yīng)該圍繞技能訓(xùn)練這個(gè)中心，實(shí)現(xiàn)多學(xué)科相互滲透，讓教材真正為文秘專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)學(xué)生技能服務(wù)，保證教學(xué)改革的順利進(jìn)行。

2.4加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

對(duì)于中職文秘專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，其中的大部分專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)該由文秘類(lèi)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的本科以上學(xué)歷者擔(dān)任，而非由其他的中文、法律、政治等文科基礎(chǔ)課教師轉(zhuǎn)行而來(lái)或是兼任。文秘類(lèi)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的教師與那些非文秘類(lèi)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的教師比較而言，他們更能把握文秘專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中的重點(diǎn)，他們的講解也能夠更加深入，易于讓學(xué)生接受。

文秘專(zhuān)業(yè)中的部分教師應(yīng)該兼任行政工作。文秘專(zhuān)業(yè)是一個(gè)綜合性十方強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)，其所涉及的工作包羅萬(wàn)象，沒(méi)有相應(yīng)工作經(jīng)驗(yàn)的人是不能夠體會(huì)到其綜合性與復(fù)雜性的，即使是從文秘專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的本科畢業(yè)生，也很難全方位的接觸到整個(gè)文秘工作內(nèi)容。而教師在兼任行政工作的同時(shí)，接觸到各種新的案例、工作方法等，這些都能夠作為經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生。

同時(shí)教師除了要積極的參加各種教研活動(dòng)外，還應(yīng)該要抽時(shí)間到企事業(yè)單位掛職鍛煉，參加國(guó)家高級(jí)公關(guān)員、高級(jí)秘書(shū)職業(yè)資格考試，不斷充電，不斷增加實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自身水平。只有這樣才能夠更好的提高學(xué)生的技能。

2.5循序漸進(jìn)的加強(qiáng)學(xué)生的技能

篇(3)

一素質(zhì)教育對(duì)教師提出的要求

素質(zhì)教育的實(shí)施，教師是主導(dǎo)，是關(guān)鍵、是核心，首先要求教師既要有較高的道德情操，又要有獻(xiàn)身教育事業(yè)的品德素質(zhì)；既要有現(xiàn)代化教育思想和知識(shí)技能，又要具備廣泛的科學(xué)文化知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)；既要學(xué)習(xí)、總結(jié)、借鑒別人成功經(jīng)驗(yàn)，又要敢說(shuō)、敢做、敢創(chuàng)新。在探索實(shí)施素質(zhì)教育的新途徑中，要做到能文能武，要善于總結(jié)，為推動(dòng)素質(zhì)教育奠定基礎(chǔ)。

教師須有新的科學(xué)觀念和新的文化知識(shí)面。身教重于言教，教師不僅是靠傳授知識(shí)去教育學(xué)生，更要用自己的人格，品質(zhì)，去感染學(xué)生；在學(xué)生看來(lái)，教師是他們心中的楷模和表率，教師的一言一行、一舉一動(dòng)都直接影響著學(xué)生，因此在物理教學(xué)中，教師必須在選題、分析題、畫(huà)圖、列式、運(yùn)算和結(jié)果等各方面，都做到書(shū)寫(xiě)工整、分析透徹、推理嚴(yán)密、計(jì)算準(zhǔn)確、過(guò)程全面，切忌在教學(xué)中語(yǔ)言不當(dāng)，邏輯推理不嚴(yán)密，列式運(yùn)算馬虎，書(shū)寫(xiě)混亂，甚至在講課時(shí)，語(yǔ)言表達(dá)模棱兩可，表情顯得疑神疑鬼和呆板。

二素質(zhì)教育要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心，實(shí)施創(chuàng)新教育是當(dāng)今社會(huì)改革和發(fā)展的基本走向，是我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的主題，物理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的基本科學(xué)素質(zhì)和開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的潛力方面，有著其它科學(xué)無(wú)法替代的作用。

現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為；課堂教學(xué)不管什么模式，都應(yīng)該是學(xué)為主體，教為主導(dǎo)的統(tǒng)一，應(yīng)該同時(shí)發(fā)揮學(xué)和教兩個(gè)方面的積極性。

1引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題

問(wèn)題是創(chuàng)造的開(kāi)端，沒(méi)有問(wèn)題便沒(méi)有創(chuàng)造。正如海森堡所說(shuō)“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題往往等于解決了問(wèn)題的大半。”

長(zhǎng)期的“填鴨式”教育，中國(guó)的孩子很少提問(wèn)題了，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力很差，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的一些問(wèn)題熟視無(wú)睹，不善于有意識(shí)地去發(fā)現(xiàn)、去研究，因此這是一塊非常有潛力的開(kāi)發(fā)地。教師在平時(shí)的教學(xué)中應(yīng)不斷地引導(dǎo)學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生，使他們做個(gè)生活的有心人。

課本中有許多問(wèn)題有待學(xué)生進(jìn)一步探索研究，如“閱讀材料”、“思考與討論”、“做一做”等欄目可以衍生出許多適合學(xué)生的“研究課題”。老師在課堂上有意識(shí)地留一些“懸念”，留待學(xué)生進(jìn)一步去鉆研討論，這無(wú)疑是鍛煉學(xué)生思維的好方式。

2引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論

教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，讓學(xué)生主動(dòng)探索、積極思考、自覺(jué)實(shí)踐、生動(dòng)活潑地發(fā)展。引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展討論，應(yīng)能讓學(xué)生在課堂上占據(jù)主體地位。

討論，能使學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)實(shí)踐，真正成為課堂的主人，學(xué)習(xí)的主人：能使學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和學(xué)習(xí)能力以及擺事實(shí)、講道理、實(shí)事求是、追求真理的科學(xué)態(tài)度；在討論中，師生互相交流，能創(chuàng)造一個(gè)和諧融洽的學(xué)習(xí)氛圍，增進(jìn)師生情感。學(xué)生從討論中解決了問(wèn)題，能得到一種自我肯定和心理滿足；討論應(yīng)面向全體學(xué)生，教師通過(guò)參與討論、點(diǎn)撥、誘導(dǎo)并適時(shí)激發(fā)，實(shí)現(xiàn)因材施教。師生互幫互學(xué)，使低層次的學(xué)生有反饋的機(jī)會(huì)，有補(bǔ)償?shù)挠嗟兀垢邔哟蔚膶W(xué)生有獨(dú)立思考、發(fā)散思維的空間，并由此獲得成功的體驗(yàn)和自信：在討論中學(xué)生能積極思維、發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解、標(biāo)新立異、異想天開(kāi)，有質(zhì)疑問(wèn)難的勇氣，創(chuàng)造性地分析和解決問(wèn)題，給學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)發(fā)揮其獨(dú)特才能的機(jī)會(huì)與場(chǎng)所，大大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。

3素質(zhì)教育要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的能力

有的學(xué)生在物理學(xué)習(xí)中很吃力，因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)不理想感到苦惱，思想壓力大，性格沉悶，自信心不強(qiáng)。究其原因，大都是在學(xué)習(xí)中處于被動(dòng)狀態(tài)，在課堂上被動(dòng)接受知識(shí)，教師講什么就學(xué)什么，教師的板書(shū)一字不漏抄下來(lái)，有作業(yè)就完成作業(yè)，沒(méi)有作業(yè)就不知道該干什么了。不會(huì)評(píng)價(jià)自己的學(xué)習(xí)，缺乏獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)精神。這種學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，不僅學(xué)不好物理，而且在行為習(xí)慣上潛移默化，使個(gè)性品質(zhì)上形成依賴(lài)、封閉、缺乏自信自立的心理狀態(tài)，影響著人格的健全發(fā)展。

要會(huì)自學(xué)首先要讀書(shū)，要會(huì)讀書(shū)。物理教材是學(xué)生獲取物理知識(shí)的重要工具，教材體現(xiàn)了教學(xué)大綱思維邏輯和思想教育要求。取代傳統(tǒng)教法，引導(dǎo)學(xué)生課前閱讀教材，養(yǎng)成看書(shū)習(xí)慣和獨(dú)立思考的能力。

針對(duì)學(xué)生在閱讀中出現(xiàn)的讀不慣、讀不細(xì)、讀不懂等問(wèn)題，就要求教師要認(rèn)真鉆研教材，根據(jù)教學(xué)大綱明確的重點(diǎn)、難點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生，具體如下，a通讀：新課前，及時(shí)布置預(yù)習(xí)提綱和思考題，使學(xué)生帶著問(wèn)題通讀本課內(nèi)容，大致了解知識(shí)結(jié)構(gòu)和要點(diǎn)，疑難處做記號(hào)或擬問(wèn)題為課堂的學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備：b詳讀：要求將現(xiàn)象和概念規(guī)律聯(lián)系起來(lái)，逐句細(xì)讀，多思，將相關(guān)的知識(shí)聯(lián)系對(duì)比，抓住實(shí)質(zhì)，了解知識(shí)來(lái)龍去脈，對(duì)基本概念了解表達(dá)方式和清楚應(yīng)用范圍和條件，反思多問(wèn)，從不同角度思考；c精讀；弄清重點(diǎn)字句，懂得術(shù)語(yǔ)涵義，把概念和規(guī)律活化，達(dá)到見(jiàn)“物”明其“理”，“知理”聯(lián)系“物”，靈活地將物理知識(shí)運(yùn)用于解決實(shí)際問(wèn)題。閱讀時(shí)注意層次，由粗到細(xì)、由表及里、由點(diǎn)到面、由現(xiàn)象到概念和規(guī)律，經(jīng)過(guò)閱讀，復(fù)習(xí)階段達(dá)到對(duì)教材基本內(nèi)容的理解和掌握，從而提高學(xué)生的閱讀思考能力和自學(xué)能力，更進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)物理學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生今后獨(dú)立有效地從浩瀚的書(shū)海中尋找和獵取必要知識(shí)，獲得了打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙。

三分層次教學(xué)，因材施教培養(yǎng)高素質(zhì)人才

教學(xué)必須要符合可接受的原則，即傳授知識(shí)的多少，難易，快慢都要符合學(xué)生現(xiàn)有的基礎(chǔ)知識(shí)和學(xué)生思維發(fā)展的現(xiàn)狀，學(xué)生智力的發(fā)展必須要達(dá)到潛在水平與現(xiàn)有水平的辯證統(tǒng)一，教學(xué)的難易要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，根據(jù)現(xiàn)有發(fā)展區(qū)的具體情況出發(fā)，使學(xué)生經(jīng)過(guò)一定的努力由現(xiàn)有的水平區(qū)發(fā)展到潛在的水平區(qū)。發(fā)展學(xué)生的智力既能高于學(xué)生的現(xiàn)有水平區(qū)，也能高于學(xué)生的潛在水平區(qū)，這樣才能最大限度地挖掘?qū)W生的潛力，使學(xué)生的智力得到充分的發(fā)展．

篇(4)

1.1多媒體教學(xué)

在《化學(xué)反應(yīng)過(guò)程與設(shè)備》的教學(xué)過(guò)程中采用多媒體授課，并配有圖像清晰的DVD教學(xué)影片及動(dòng)畫(huà)。DVD影片主要選擇了某些設(shè)備進(jìn)行介紹，把這些設(shè)備進(jìn)行拆卸后再進(jìn)行安裝，讓學(xué)生更近一步地了解其內(nèi)部結(jié)構(gòu);并介紹了某些設(shè)備在了實(shí)際操作中可能出現(xiàn)的事故現(xiàn)象及應(yīng)急處理辦法，讓學(xué)生對(duì)生產(chǎn)實(shí)際了解更加深刻。教學(xué)動(dòng)畫(huà)主要對(duì)某些設(shè)備的運(yùn)行進(jìn)行了模擬，使學(xué)生能夠直觀地了解設(shè)備內(nèi)部的運(yùn)行狀況。通過(guò)這些手段使教學(xué)變得直觀、生動(dòng)，極大地提高了學(xué)生的專(zhuān)業(yè)興趣和學(xué)習(xí)積極性。

1.2仿真及實(shí)操教學(xué)

我院建有大型仿真實(shí)訓(xùn)室，可進(jìn)行化工生產(chǎn)單元及工段仿真操作。該實(shí)訓(xùn)中心可以讓學(xué)生在電腦上模擬化工單元操作情境，模擬化工產(chǎn)品生產(chǎn)整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程，彌補(bǔ)了化工生產(chǎn)在真實(shí)裝置上操作受到限制的不利因素。在完成本課程某個(gè)任務(wù)的理論教學(xué)后，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行仿真操作實(shí)踐教學(xué)，將理論與實(shí)踐緊密地聯(lián)系起來(lái)，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生對(duì)本課程的學(xué)習(xí)積極性。在操作過(guò)程中，學(xué)生可以大膽的設(shè)計(jì)參數(shù)、改變參數(shù)，教師可以設(shè)定故障，讓學(xué)生以小組為單位分析、研討、解決，較好的提高了學(xué)生分析、判斷、解決問(wèn)題的能力。我院實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地已經(jīng)建成，并且配套了各種反應(yīng)器，包括釜式反應(yīng)器，管式反應(yīng)器，固定床反應(yīng)器、流化床反應(yīng)器等，因此可以在理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，增加單元現(xiàn)場(chǎng)操作實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生對(duì)生產(chǎn)設(shè)備具備實(shí)際操作流程各工序及相關(guān)技能得到訓(xùn)練，以便學(xué)生日后能對(duì)現(xiàn)行的工業(yè)生產(chǎn)過(guò)程進(jìn)行管理，確保裝置設(shè)備正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

2豐富教學(xué)內(nèi)容

2.1教學(xué)時(shí)數(shù)及分配

《化學(xué)反應(yīng)過(guò)程與設(shè)備》所包含的內(nèi)容比較廣泛，因此現(xiàn)有的教學(xué)時(shí)數(shù)(總學(xué)時(shí)60)滿足不了該課程的教學(xué)要求，應(yīng)適當(dāng)將教學(xué)時(shí)數(shù)加大，建議調(diào)整為周學(xué)時(shí)6，共90學(xué)時(shí)，適當(dāng)增加實(shí)踐性教學(xué)，爭(zhēng)取做到理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)比例為3∶1。

2.2課程內(nèi)容

理論知識(shí)模塊應(yīng)著重于反應(yīng)器的設(shè)計(jì)計(jì)算，為畢業(yè)設(shè)計(jì)打好基礎(chǔ)。建議學(xué)時(shí)58學(xué)時(shí)。充分利用我院仿真實(shí)訓(xùn)基地，增加仿真實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，通過(guò)單元操作仿真，加強(qiáng)理論知識(shí)的理解和掌握，使學(xué)生掌握各個(gè)基本單元過(guò)程的操作控制和調(diào)節(jié)方法，培養(yǎng)分析和解決生產(chǎn)操作中各種工程技術(shù)問(wèn)題的能力。仿真實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容:①釜式反應(yīng)器仿真實(shí)驗(yàn)(4學(xué)時(shí));②管式反應(yīng)器仿真實(shí)驗(yàn)(4學(xué)時(shí));③固定床反應(yīng)器仿真實(shí)驗(yàn)(4學(xué)時(shí));④流化床反應(yīng)器仿真實(shí)驗(yàn)(4學(xué)時(shí))。我院實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地已經(jīng)建成，并且配套了各種反應(yīng)器，包括釜式反應(yīng)器，管式反應(yīng)器，固定床反應(yīng)器、流化床反應(yīng)器等，因此可以在理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，增加單元現(xiàn)場(chǎng)操作實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生對(duì)生產(chǎn)設(shè)備具備實(shí)際操作流程各工序及相關(guān)技能得到訓(xùn)練，以便學(xué)生日后能對(duì)現(xiàn)行的工業(yè)生產(chǎn)過(guò)程進(jìn)行管理，確保裝置設(shè)備正常運(yùn)轉(zhuǎn);反應(yīng)器操作實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容:①釜式反應(yīng)器技能操作(4學(xué)時(shí));②固定床反應(yīng)器技能操作(4學(xué)時(shí));③流化床反應(yīng)器技能操作(4學(xué)時(shí))。

篇(5)

論文關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；課程改革；人文教育；人文素養(yǎng)

語(yǔ)文教育難，“誤盡蒼生是語(yǔ)文”這雖然偏激卻也不乏緣由的責(zé)難仍猶在耳，語(yǔ)文教育已深深地感受到它所不能承受之重。之所以如此，其原因之一還在于對(duì)語(yǔ)文學(xué)科基本屬性的論爭(zhēng)。數(shù)十年來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)一個(gè)最具權(quán)威性的基本觀點(diǎn)是：語(yǔ)文學(xué)科是工具學(xué)科，工具性是語(yǔ)文學(xué)科的基本屬性，另一種觀點(diǎn)則是片面強(qiáng)調(diào)政治性為其基本屬性，抑或是強(qiáng)調(diào)“文”(工具性)、“道”(思想性)統(tǒng)一而把人文精神拒之于語(yǔ)文學(xué)科的門(mén)外。有學(xué)者稱(chēng)：把工具性作為語(yǔ)文學(xué)科的基本屬性是導(dǎo)致語(yǔ)文學(xué)科人文價(jià)值、人文底蘊(yùn)嚴(yán)重流失的根本原因，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的種種問(wèn)題一言以蔽之，是將充滿人性之美、最具趣味的語(yǔ)文變成枯燥乏味的技藝之學(xué)、知識(shí)之學(xué)，乃至變成一種應(yīng)試訓(xùn)練。從這種意義上講，這一切也是“應(yīng)試教育”價(jià)值取向下語(yǔ)文教育濃厚的功利主義使然。如今，隨著國(guó)務(wù)院《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》的頒布實(shí)施，語(yǔ)文教育也迎來(lái)了它新一輪的課程改革，這是語(yǔ)文教育改革的春天，而認(rèn)真解讀《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》則是廣大語(yǔ)文教育工作者的必修課。筆者以為，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的觀點(diǎn)之一便是擯棄了語(yǔ)文的功利色彩，還之以“人文”的本來(lái)面目，高揚(yáng)起了人文精神的旗幟。它明確地提出語(yǔ)文教育要在培養(yǎng)公民具備良好的“人文素養(yǎng)”方面發(fā)揮重要作用，要全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，而“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。那么．在語(yǔ)文課程改革中如何才能高揚(yáng)人文精神的旗幟．實(shí)施好人文教育，則成了廣大語(yǔ)文教師不容回避、也必須面對(duì)和解決的問(wèn)題。

一、深刻理解人文教育的基本內(nèi)涵

人文主義本是14—16世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的主要思潮，其核心就是以“人”為本。它斗爭(zhēng)的鋒芒直接針對(duì)中世紀(jì)以“神”為中心的世界觀，其基本內(nèi)容就是以人權(quán)反對(duì)神權(quán)、以人性反對(duì)神性、以人智反對(duì)神智。所以，從某種程度上說(shuō)，人文精神最原始的、本真的涵義就是世俗化、人間化，并以此對(duì)抗宗教的神圣化、天堂化，它反對(duì)以“神”為本位的宗教思想對(duì)人的漠視、對(duì)人尊嚴(yán)的踐踏、對(duì)人性的摧殘、對(duì)人格的蹂躪，強(qiáng)調(diào)人的多方面的自由愿望和生活的欲求，主張人的思想自由和個(gè)性解放，肯定人是世界的中心。

我們今天所說(shuō)的張揚(yáng)人文精神，就是要尊重人的尊嚴(yán)。一是人的生命尊嚴(yán)．包括精神尊嚴(yán)和靈魂尊嚴(yán)；二是人的生活尊嚴(yán)，包括人的精神自由愿望、個(gè)性舒展愿望、多元發(fā)展愿望。按照這一理解．在語(yǔ)文教育中．人的精神自由、情感自由、思想自由、言語(yǔ)自由，人的個(gè)性獨(dú)立、生命舒展、靈魂生長(zhǎng)，則成為非常重要的。誠(chéng)然，語(yǔ)文教育要學(xué)習(xí)語(yǔ)言，但絕不是學(xué)習(xí)那些純粹的無(wú)精神內(nèi)涵的語(yǔ)言字碼本身(事實(shí)上，那種純粹的無(wú)實(shí)際價(jià)值意義的語(yǔ)言字碼也不存在)。學(xué)習(xí)語(yǔ)言本質(zhì)上就是在潛移默化中形成人的獨(dú)立的自我精神與人格，并在此過(guò)程中陶冶人的情感和情操，塑造一個(gè)有著獨(dú)特的精神、情感、思想、個(gè)性，絕對(duì)不同于他人．而又與他人、與社會(huì)、與時(shí)代相互融洽的真正的自我。換句話說(shuō)，語(yǔ)文教育就是人的教育，學(xué)語(yǔ)言也是學(xué)做人，語(yǔ)文教育的本質(zhì)就是以語(yǔ)言樹(shù)人!這正是語(yǔ)文教育的靈魂所在、魅力所在、價(jià)值所在。著名特級(jí)教師于漪在談到對(duì)語(yǔ)文課程的認(rèn)識(shí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“一定要改變對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的陳舊看法，認(rèn)為語(yǔ)文只是瀆讀、寫(xiě)寫(xiě)等技術(shù)性、技巧性的小事，對(duì)現(xiàn)代人的培養(yǎng)無(wú)足輕重。殊不知語(yǔ)言、思想、情感同時(shí)發(fā)生，語(yǔ)言這個(gè)交際工具不僅是文化的載體，而且還是意識(shí)、思維、心靈、人格的組成部分。”按照于漪老師的這個(gè)思路，具體到語(yǔ)文教育本身，其“人文精神’’教育實(shí)質(zhì)上可分為兩類(lèi)：一是基于語(yǔ)言文字本身內(nèi)容的人文教育·即語(yǔ)言文字動(dòng)人的韻律、美妙的筆形、或樸素或華麗的辭采以及積淀于語(yǔ)言文字本身的深刻而豐富的文化內(nèi)涵等；二是基于語(yǔ)言文字所承載的內(nèi)容，如對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)、對(duì)自然的贊美、對(duì)人類(lèi)的博愛(ài)、對(duì)他人的關(guān)心、對(duì)集體的熱愛(ài)、對(duì)社會(huì)的責(zé)任、對(duì)父母的報(bào)答、對(duì)朋友的真誠(chéng)、對(duì)愛(ài)情的真摯等等。事實(shí)上，語(yǔ)文教育所涵蓋的內(nèi)容還不止這些。唯其如此，這樣的語(yǔ)文教育才是真正的“人文”教育。

在理解人文教育內(nèi)涵的同時(shí)，還必須深刻地認(rèn)識(shí)到，我們所倡導(dǎo)的人文教育絕不是那種以“思想政治教育”為內(nèi)核的“偽圣化”、統(tǒng)一化、模式化的所謂的“人文教育”。于漪老師對(duì)此曾說(shuō)過(guò)：“過(guò)去我們反對(duì)把語(yǔ)文課上成政治課，提倡人文性。當(dāng)然不能把語(yǔ)文課教成思想修養(yǎng)課、道德品質(zhì)課或其他課等等，語(yǔ)文課就是語(yǔ)文課，須把握它的本質(zhì)屬性在語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)、語(yǔ)文能力訓(xùn)練中貫徹人文精神，以培養(yǎng)學(xué)生，收潛移默化、春風(fēng)化雨之功效。”一度時(shí)期，“工具性與思想性統(tǒng)一”的語(yǔ)文教育為“應(yīng)試”而進(jìn)行的近似于“技術(shù)化”的語(yǔ)文訓(xùn)練總是在消解著學(xué)生作為“人”的思想與情感，扼殺了學(xué)生作為鮮活個(gè)體的個(gè)性與精神，而以“思想政治教育”為內(nèi)核的“灌輸式”教育由于它遠(yuǎn)離學(xué)生的內(nèi)心需求，遠(yuǎn)離當(dāng)今的社會(huì)生活．使學(xué)生對(duì)此有著強(qiáng)烈的排斥傾向。加之現(xiàn)代社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、商業(yè)文化大潮所帶來(lái)的膚淺、飄浮甚至于頹廢的社會(huì)人生意識(shí)對(duì)學(xué)生的影響，從而造成學(xué)生思想貧乏、情感蒼白。這也有力地支撐了語(yǔ)文教育需要真正的“人文教育”這一新課程理念。

二、充分利用和挖掘語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

語(yǔ)文課程改革要求在課程實(shí)施的過(guò)程中，不光要打好語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，還必須重視語(yǔ)文課程的熏陶感染、潛移默化的作用，要既學(xué)語(yǔ)文，又學(xué)做人。要在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力的過(guò)程中，受到文化、文學(xué)、情感、思想等方面的熏陶，要重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的。因此，充分利用和挖掘語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵，實(shí)施人文教育，全面提升學(xué)生的人文素養(yǎng)顯得尤為重要。

語(yǔ)文課程改革要求教材的選文要具有典范性，文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息。文學(xué)作品的增加是中學(xué)語(yǔ)文新教材的一大亮點(diǎn)。隨著教材文學(xué)作品的增加，語(yǔ)文教學(xué)首先應(yīng)充分利用文學(xué)作品．加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文學(xué)教育。教材中內(nèi)容豐富、涉獵廣博的千古傳世之作可說(shuō)是滿目皆然，現(xiàn)代名家名篇可謂是應(yīng)有盡有。優(yōu)秀的文學(xué)作品不光是使學(xué)生增加語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)．提高對(duì)語(yǔ)言的理解和感悟能力，同時(shí)，更重要的是還能起到陶冶情感、豐富想像力、擴(kuò)大知識(shí)視野、提升精神境界的作用。在應(yīng)試教育的“指揮棒”下，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)分重視學(xué)習(xí)結(jié)果，不重視情感體驗(yàn)，不注重美的熏陶，不關(guān)注人文素養(yǎng)，一句話，嚴(yán)重忽視了文學(xué)教育在提高學(xué)生人文素養(yǎng)方面不可或缺的重要作用。可以說(shuō)，文學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中一片最豐富、最肥沃、最美麗的土地，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去漫游文學(xué)的大世界，去領(lǐng)略作品中的險(xiǎn)峰峻嶺、碧海洪峰、秀木繁花、曉月落日等一道道美麗的風(fēng)景，進(jìn)入作品中各種人物或喜或悲、或樂(lè)或怒的內(nèi)心世界，去獲得靈魂的陶冶、精神的砥礪。

以文學(xué)作品為載體來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，在具體的教學(xué)過(guò)程中就不能以文章分析法的方法孤立地去摳字詞、摳語(yǔ)法，大講語(yǔ)言知識(shí)，一味地對(duì)課文進(jìn)行理性分析，使作品對(duì)學(xué)生的精神、情感、思想、文化等起不到熏陶感染、潛移默化的作用。實(shí)際上，文學(xué)作品真正吸引人之處還在于人物本身的“人性”、事物本身的“非物性”(物外之趣)以及文學(xué)形式的多樣性。因此，教學(xué)中一是要從人文的角度去觀照與理解文學(xué)反映的社會(huì)生活，去拉近學(xué)生與人物之間的距離，全面地看待人物命運(yùn)的發(fā)展，體會(huì)寫(xiě)物之妙則要能抓住其神韻，讓學(xué)生能深入到“人”和“物”的背后去體悟情感，感悟道理。文學(xué)作品能讓學(xué)生區(qū)分什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，讓學(xué)生懂得應(yīng)該正直、善良、真誠(chéng)、進(jìn)取、有血性，懂得對(duì)社會(huì)與自然、人類(lèi)與生物的全面關(guān)懷，懂得個(gè)人與集體的完美融合，懂得生活中還需要忍耐和寬容，懂得一個(gè)人的發(fā)展需要想象和創(chuàng)造；二是要引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)和品味。體驗(yàn)應(yīng)當(dāng)成為文學(xué)教育重要的途徑和方法，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文學(xué)形象之中．用自己的心靈去體驗(yàn)人物形象的情感、心理與思想，與之同呼吸、共命運(yùn)。可以說(shuō)，不去體驗(yàn)，或不能體驗(yàn)、不能真切地體驗(yàn)，是不可能真正提升學(xué)生的人格品位和人文素養(yǎng)的。品味就是要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文學(xué)形象(也包括其它，如事件、環(huán)境、情感、語(yǔ)言等)進(jìn)行理性觀照，去偽存真，去粗取精，以便含英咀華，提高對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力；三是讓學(xué)生再現(xiàn)和再創(chuàng)造。由于中學(xué)生有著天生的好奇心、模仿心理和創(chuàng)造欲望。他們總是不滿足于欣賞作品的語(yǔ)言、色彩與聲音，不滿足于理解作品的環(huán)境、情節(jié)與人物，有著再現(xiàn)文學(xué)作品的強(qiáng)烈愿望，可以通過(guò)自己的聲音、動(dòng)作、感情、思想、精神等去再現(xiàn)文學(xué)作品。如詩(shī)詞朗誦、課本劇表演等。還可讓學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想和想象及語(yǔ)言再現(xiàn)能力，修正、充實(shí)和完善文學(xué)形象．實(shí)現(xiàn)文學(xué)形象的再創(chuàng)造。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是極具個(gè)性化的學(xué)習(xí)過(guò)程，中學(xué)生對(duì)怍品的理解往住又是多元的-“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。要尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生展示富有個(gè)性的見(jiàn)解，這是培養(yǎng)學(xué)生良好個(gè)性，激活學(xué)生創(chuàng)造能力的重要方法。

其次，要充分利用和挖掘語(yǔ)文課程中的文化因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：教材應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識(shí)，關(guān)注人類(lèi)，關(guān)注自然，理解并尊重多樣文化，有助于學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀{要注重繼承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化·有助于增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和愛(ài)國(guó)主義情感。我們正處在一個(gè)文化多元的新時(shí)代，語(yǔ)文教育應(yīng)當(dāng)以此為依托，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

傳統(tǒng)文化(既包括習(xí)慣上所稱(chēng)的儒釋道文化，也包括一般意義上所指的古現(xiàn)代文學(xué)怍品蘊(yùn)藏的文化)是人文教育的重要內(nèi)容，是提高學(xué)生人文素質(zhì)的一種非常好的精神資源和思想資源。第一，傳統(tǒng)文化有助于中學(xué)生個(gè)體人格的塑造、道德觀念的形成以及對(duì)人生境界的體悟。比如我國(guó)的儒道釋文化所注重的修身養(yǎng)性，儒家在人格修養(yǎng)上的誠(chéng)信仁愛(ài)、剛正不阿、敬業(yè)樂(lè)學(xué)、尊師重道、以德交友、嚴(yán)己寬人等；道家在人格修養(yǎng)上的順應(yīng)自然、淡泊名利、真率曠達(dá)、虛懷若谷等；佛學(xué)在人格修養(yǎng)上的寵辱不驚、進(jìn)退從容、清靜自然等。又如，單從傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)藏的集體主義精神和犧牲精神來(lái)看，從《禮記》的“天下為公”、孔子的“先人后己”到顧炎武的“先天下為公”，從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”到魯迅的“我以我血薦軒轅”，都是堪稱(chēng)典型。第二，傳統(tǒng)文化還有助于中學(xué)生學(xué)習(xí)心理的健全和學(xué)習(xí)精神的培養(yǎng)。長(zhǎng)期以來(lái)，應(yīng)試教育下的語(yǔ)文教育以“技術(shù)化”的訓(xùn)練為手段，以培養(yǎng)學(xué)生的解題能力為目的，從而忽視了中學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的心理需要和精神需求。傳統(tǒng)文化中則有許多學(xué)習(xí)心理和學(xué)習(xí)精神的思想資源，如志存高遠(yuǎn)、剛毅堅(jiān)韌、自強(qiáng)不息、剛健進(jìn)取等對(duì)中學(xué)生都是非常有用的。第三，傳統(tǒng)文化有助于中學(xué)生藝術(shù)趣味和審美能力的提升，有助于中學(xué)生個(gè)體精神的形成與情感的豐富。在我國(guó)浩如煙海的古代怍品中，從《詩(shī)經(jīng)》到《楚辭》，從漢賦唐詩(shī)宋詞到明清的小說(shuō)，從韻文到散文無(wú)不凝結(jié)著人類(lèi)思想、情感、精神的氣韻，其中的喜怒哀樂(lè)、生離死別、國(guó)事興衰甚至小巷春秋都成了人類(lèi)文化精神的一部分，要引導(dǎo)學(xué)生從文化的角度挖掘?qū)ψ髌返睦斫狻？傊瑢鹘y(tǒng)文化融于語(yǔ)文教育之中，可以克服教學(xué)中說(shuō)教式、簡(jiǎn)單化、表層化、功利性等毛病，而更為重要的是，能促進(jìn)學(xué)生人格修養(yǎng)、道德觀念、人生境界、學(xué)習(xí)精神、藝術(shù)趣味、審美能力、精神情感等人文素質(zhì)的培養(yǎng)和形成。

篇(6)

教育科研論文，簡(jiǎn)稱(chēng)教育論文，它是用來(lái)進(jìn)行教育科學(xué)研究描述教育科學(xué)研究成果的文章。教育論文是學(xué)術(shù)研究的結(jié)晶，而不是一般的“收獲體會(huì)”，教育論文應(yīng)有學(xué)術(shù)性，所以它是學(xué)術(shù)論文。

理解教育論文可以從兩點(diǎn)來(lái)把握：教育論文是探討問(wèn)題、進(jìn)行教育研究的一種手段，教育論文是描述科研成果，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。它的作用既表現(xiàn)于學(xué)術(shù)價(jià)值也表現(xiàn)于實(shí)踐價(jià)值，既表現(xiàn)于社會(huì)價(jià)值也表現(xiàn)于個(gè)人價(jià)值。具體來(lái)說(shuō)有以下方面：

（1）通過(guò)科研論文向社會(huì)表達(dá)對(duì)所研究的教育現(xiàn)象的深思熟慮的觀點(diǎn)、意見(jiàn)，啟發(fā)人們關(guān)注與努力解決有關(guān)教育問(wèn)題的熱情與智慧。

（2）通過(guò)科研論文與他人交流學(xué)術(shù)見(jiàn)解，互相爭(zhēng)鳴研討，促進(jìn)教育學(xué)術(shù)領(lǐng)域的繁榮與以個(gè)人學(xué)術(shù)水平的提高。

（3）通過(guò)科研論文撰寫(xiě)過(guò)程本身，提高研究者本人的綜合分析能力、邏輯思維能力和書(shū)面表達(dá)能力，這對(duì)于研究者提高整體的教育、教學(xué)能力是極其有用的。

教育論文應(yīng)較系統(tǒng)和專(zhuān)門(mén)地討論與研究教育科學(xué)領(lǐng)域中某種現(xiàn)象或問(wèn)題，思考和動(dòng)筆都是從科學(xué)研究這個(gè)目的出發(fā)的，比一般論說(shuō)文更富理論色彩和專(zhuān)門(mén)性。它涉及的范圍較廣，在教育科學(xué)這個(gè)遼闊的領(lǐng)域中，站在一定的理論高度觀察和分析有重要價(jià)值的現(xiàn)象和問(wèn)題。它不象一般論說(shuō)文那樣，可以就具體事件議論得失，評(píng)定是非。它的生命力及其價(jià)值，是在于科學(xué)研究的新成果，內(nèi)容上的創(chuàng)新意義。它比一般論說(shuō)文更強(qiáng)調(diào)新意（即新見(jiàn)解、新成果、新思想）。它主要有如下特點(diǎn)：

1．學(xué)術(shù)性

教育論文是學(xué)術(shù)成果的載體，是學(xué)術(shù)研究所形成的產(chǎn)品。它側(cè)重于對(duì)教育現(xiàn)象進(jìn)行抽象地、概括地?cái)⑹龌蛘撟C，其內(nèi)容是系統(tǒng)性的、專(zhuān)門(mén)化的、因而，這種文體必然具有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)性。它不是教育現(xiàn)象的外部直觀形態(tài)和過(guò)程，而是教育發(fā)展的內(nèi)在本質(zhì)和發(fā)展變化的規(guī)律。它具有深思熟慮的學(xué)術(shù)見(jiàn)解，但又不是偶感式的雜談或社會(huì)性議論。教育論文中，某一教育現(xiàn)象也不象“經(jīng)驗(yàn)”那樣完整、具體、形象地反映著，而是按照思維的認(rèn)識(shí)規(guī)律被解剖、抽象地反映著。它致力于表現(xiàn)教育的本質(zhì)，揭示教育的規(guī)律性。它與教育、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)文章相比較，它是理論的。雖然它要取材于某一具體教育、教學(xué)活動(dòng)，但不敘述其細(xì)節(jié)，只是經(jīng)過(guò)提煉，“抽象地反映”并上升為理論，寫(xiě)成論文。教育論文如果沒(méi)有學(xué)術(shù)性也就失去了教育論文的資格。所以，學(xué)術(shù)性是教育論文最起碼的條件。

2．科學(xué)性

教育科研的任務(wù)是要揭示教育發(fā)展的客觀規(guī)律，探求客觀真理，建立和豐富教育理論，使之成為教育改革和發(fā)展的指南。這就要求作者對(duì)傳統(tǒng)的教育思想、內(nèi)容、方法，對(duì)引進(jìn)的教育理論、經(jīng)驗(yàn)，都要采取“一分為二”的科學(xué)分析態(tài)度，都要尊重客觀事實(shí)，不能帶個(gè)人偏見(jiàn)，不能主觀臆斷或憑空說(shuō)教。在立論上，應(yīng)實(shí)際出發(fā)，從中引出切合實(shí)際的結(jié)論，即必須以《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》為指導(dǎo)思想，論點(diǎn)的提出必須以切實(shí)、準(zhǔn)確、真實(shí)的科學(xué)依據(jù)為前提；論據(jù)，要求要在周密的觀察、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，盡可能多地占有材料，以最充分、典型、新穎、確實(shí)有力的材料（理論材料和事實(shí)材料）作為立論的依據(jù)；論證上，應(yīng)是系統(tǒng)的、完整的、首尾一貫的，是經(jīng)過(guò)周密思考，嚴(yán)謹(jǐn)而富有邏輯效果的論證。它包含在內(nèi)容上的充實(shí)、成熟、先進(jìn)、可行；表述上的準(zhǔn)確、明白、全面，無(wú)懈可擊，如果失去了科學(xué)性，也就不成其為教育論文。所以，我們說(shuō)科學(xué)性論文的生命。

2．創(chuàng)造性

教育論文要求作者要有自己的獨(dú)到見(jiàn)解，敢于革新陳腐的教育思想、內(nèi)容和方法，有創(chuàng)新意義。能在對(duì)教育領(lǐng)域的現(xiàn)象進(jìn)行觀察、調(diào)查、分析研究的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)或沒(méi)有涉及的新問(wèn)題；能對(duì)別人研究過(guò)的問(wèn)題采取新的角度或方法，提出具有理論意義或?qū)嵱脙r(jià)值的新觀點(diǎn)或新結(jié)論；能在綜合前人研究結(jié)果（或經(jīng)驗(yàn)）的基礎(chǔ)上加工提煉，開(kāi)掘新意；能在別人爭(zhēng)論的課題中或出現(xiàn)分歧的問(wèn)題上進(jìn)行比較分析，在弄清彼此的分歧爭(zhēng)鳴點(diǎn)的基礎(chǔ)上，做出與已有結(jié)論不同的結(jié)論；能用新鮮的材料（事例、數(shù)據(jù)、史實(shí)、觀察所得）來(lái)證明已證明過(guò)的問(wèn)題，探索新意向；能運(yùn)用中外教育領(lǐng)域里的最新信息資料、情報(bào)，以及教育科學(xué)研究的最新成果、經(jīng)驗(yàn)理論、概念，增強(qiáng)教育論文的時(shí)代色彩或現(xiàn)代化意識(shí)，從而提出新思想、新觀念、新理論、新設(shè)想，探索新體系、新方法，開(kāi)辟出新的改革之路，推動(dòng)教育發(fā)展的新進(jìn)程。所以，創(chuàng)造性是衡量教育論文價(jià)值大小和水平高低的主要標(biāo)準(zhǔn)。如果教育工作者沒(méi)有獨(dú)特的真知灼見(jiàn)，沒(méi)有創(chuàng)新，只有繼承，那么，教育改革也就難于深化。建立有中國(guó)特色的社會(huì)主義教育體系也就是一句空話。

4.理論性

教育論文的理論性是指論文的理論色彩，即用辯證唯物主義和歷史唯物主義思想，《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》的科學(xué)觀點(diǎn)和有關(guān)的政策、法規(guī)，以及教育科學(xué)理論為指導(dǎo)，分析研究教育現(xiàn)象和問(wèn)題，形成有理論高度的論文。在具體表達(dá)科研成果上，要符合教育規(guī)律、教育原則的新要求；要從具體事物出發(fā)，把感性的東西，上升到理論高度來(lái)分析，做出科學(xué)的結(jié)論，做到以理服人；要在教育領(lǐng)域的現(xiàn)象和問(wèn)題的探討論論證和表述的過(guò)程中，運(yùn)用現(xiàn)代教育學(xué)、教育心理學(xué)、學(xué)校教育管理學(xué)和專(zhuān)家對(duì)教育的論述以及專(zhuān)業(yè)性名詞術(shù)語(yǔ)、理論概念，并溶化或融合為論文的內(nèi)容，使論文具有較濃的理論色彩。所以，理論性是教育論文深度的標(biāo)志。但一定要深入淺出地表述復(fù)雜的科學(xué)道理；要用通俗簡(jiǎn)明、生動(dòng)形象的語(yǔ)言讓讀者感到平易能讀，平實(shí)易懂，使論文發(fā)揮交流、傳播、推廣科研成果的作用，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為社會(huì)生產(chǎn)力。

5．探索性

探索就是對(duì)尚未解決的問(wèn)題，以新的觀點(diǎn)進(jìn)行探討、尋找、搜索、求取，找到改革的突破口。沒(méi)有探索，也就沒(méi)有科研成果。因此，探索性是貫穿教育論文始終的一條紅線。即在撰寫(xiě)教育論文中，對(duì)教育科研中涉及比較復(fù)雜的現(xiàn)象和問(wèn)題，要進(jìn)行多方面的思考，多層次的比較，并進(jìn)行認(rèn)真分析，反復(fù)研究，才有可能找到解決問(wèn)題的方案和措施或意見(jiàn)和辦法；要以《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》、黨的教育方針為客觀指導(dǎo)，根據(jù)傳統(tǒng)教育的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和當(dāng)前教育改革的發(fā)展趨勢(shì)，探索教育領(lǐng)域里我們還未明白還未掌握的教育教學(xué)規(guī)律，探索未來(lái)的教育教學(xué)到底是什么樣子，應(yīng)當(dāng)怎樣實(shí)現(xiàn)新的目標(biāo)。此外，針對(duì)現(xiàn)實(shí)工作中暴露出來(lái)的實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行分析研究，并總結(jié)研究成果，這本身就是探索性工作；而正確地尋找改革的突破口，尋找論證的新角度、新方法，尋找的過(guò)程，就是探索的過(guò)程。教育論文應(yīng)體現(xiàn)出作者的探索個(gè)性（特點(diǎn)），探索個(gè)性越鮮明，論文越有創(chuàng)造成果。所以，探索是科研的前提，也是撰寫(xiě)論文的前提。

6．實(shí)用性

篇(7)

在教育教學(xué)方面，本著“在工作中研究，在研究中工作”的原則，我通過(guò)自主閱讀、參加研訓(xùn)活動(dòng)、教育碩士學(xué)位進(jìn)修等途徑深入學(xué)習(xí)教育教學(xué)基礎(chǔ)理論和新課程改革的基本理念，堅(jiān)持用先進(jìn)的教育理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，并在實(shí)踐中不斷反思、內(nèi)化理論。在教學(xué)中我能夠整合課程資源，優(yōu)選教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)，積極探索以“創(chuàng)設(shè)情境，明確目標(biāo)——研讀教材、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題——小組合作，共同探究——解決問(wèn)題，認(rèn)識(shí)升華——交流分享，總結(jié)評(píng)價(jià)”為主要步驟的探究式教學(xué)模式，注重培養(yǎng)學(xué)生“讀、思、問(wèn)、議、評(píng)”的學(xué)習(xí)方法及“會(huì)聽(tīng)、勤思、敢說(shuō)、善問(wèn)”的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生在“參與、體驗(yàn)、感悟、生成”的互動(dòng)交流中，自然達(dá)成“曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行”的育人目標(biāo)，從而充分體現(xiàn)出思想品德學(xué)科教學(xué)的“思想性、人文性、實(shí)踐性、綜合性”特征及“針對(duì)性、實(shí)效性、主動(dòng)性”作用，也實(shí)現(xiàn)著師生民主和諧交往中教學(xué)相長(zhǎng)的共同發(fā)展。雖然我沒(méi)有承擔(dān)班主任工作，但是我能夠積極配合班主任實(shí)施管理，做班主任的得力助手；同時(shí)格外關(guān)注后進(jìn)生轉(zhuǎn)化，做學(xué)生們的良師益友，因此任現(xiàn)職以來(lái)，本人教育教學(xué)能力不斷提高，**年10月被評(píng)為校級(jí)骨干教師。

六年來(lái)我在思想品德學(xué)科教學(xué)中取得的成績(jī)主要有：【1】**年11月，《自覺(jué)磨礪意志》課例的教學(xué)設(shè)計(jì)，在**省優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)方案評(píng)比中被評(píng)為二等獎(jiǎng)；**年1月，在**區(qū)區(qū)域性課題《學(xué)生自主發(fā)展教育研究》評(píng)比中，被評(píng)為二等優(yōu)秀論文；并在《**教育》**年第2期上發(fā)表，并作為**市**區(qū)“十五”教育科研成果被錄入《自主發(fā)展教育研究》一書(shū)中。【2】**年3月，撰寫(xiě)的《淺談初中思想政治課學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)》一文，被**省教育學(xué)會(huì)評(píng)為**年度優(yōu)秀論文三等獎(jiǎng)；**年4月，在**市教育學(xué)會(huì)義務(wù)教育思想品德教學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)**年學(xué)術(shù)年會(huì)上，被評(píng)為一等論文。【3】**年6月，執(zhí)教的《自覺(jué)維護(hù)正義》一課，在**區(qū)初中思想品德學(xué)科“拉練課”評(píng)比活動(dòng)中，榮獲一等獎(jiǎng)。【4】**年11月，執(zhí)教的《世界文化之旅》一課，在**區(qū)第五屆“三杯賽”活動(dòng)中，榮獲優(yōu)質(zhì)課二等獎(jiǎng)。【5】**年12月，撰寫(xiě)的論文《談“繼承傳統(tǒng)美德文化，弘揚(yáng)現(xiàn)代文明禮儀”校本課程的設(shè)計(jì)、實(shí)施與反思》在**市校本課程開(kāi)發(fā)研討會(huì)暨校本課程專(zhuān)業(yè)委員會(huì)第一屆年會(huì)上，被評(píng)為二等論文。【6】**年12月，撰寫(xiě)的論文《探索勃勃生機(jī)的教育，提高思品教學(xué)的實(shí)效性》在第六屆**市基礎(chǔ)教育論壇會(huì)上，被評(píng)為三等優(yōu)秀論文；**年3月，在《高校社會(huì)科學(xué)研究論叢》中發(fā)表。【7】**年3月，撰寫(xiě)的《初中思想品德學(xué)科探究式教學(xué)模式的探索與實(shí)踐》一文，被**省教育學(xué)會(huì)評(píng)為2007年度三等優(yōu)秀論文；**年5月，在《**教育》上發(fā)表；**年10月，在《中學(xué)課程資源》上發(fā)表。【8】2009年4月，參加**區(qū)教師基本功比賽，獲得優(yōu)秀獎(jiǎng)。

另外，在兼職的其他工作方面，我也取得了累累碩果。如：綜合實(shí)踐活動(dòng)課——【1】**年12月，撰寫(xiě)的論文《淺談綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中的發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)》在**市教育學(xué)會(huì)發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)研討會(huì)上，做了學(xué)術(shù)交流并被評(píng)為一等優(yōu)秀論文；并在《**教育》**年第2期上發(fā)表；并于**年10月榮獲中國(guó)教育學(xué)會(huì)第19次學(xué)術(shù)年會(huì)優(yōu)秀論文二等獎(jiǎng)。【2】**年7月，執(zhí)教的《關(guān)于中學(xué)生營(yíng)養(yǎng)科學(xué)與飲食文化的調(diào)查與研究》一課，在**市初中綜合實(shí)踐活動(dòng)學(xué)科優(yōu)質(zhì)課評(píng)選活動(dòng)中，榮獲一等優(yōu)質(zhì)課。【3】**年8月，撰寫(xiě)的論文《綜合實(shí)踐活動(dòng)課的實(shí)施與反思》在**市**年義務(wù)教育階段綜合實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)研究會(huì)年會(huì)上，被評(píng)為一等論文。【4】**年6月，撰寫(xiě)的《文明禮儀伴我成長(zhǎng)》在**區(qū)綜合實(shí)踐活動(dòng)課案例評(píng)選活動(dòng)中獲二等獎(jiǎng)。科研工作——參與了國(guó)家、省、市、區(qū)級(jí)多項(xiàng)課題研究，有近十項(xiàng)研究成果獲獎(jiǎng)、發(fā)表，并親自主持了區(qū)級(jí)個(gè)人課題研究；05年9月開(kāi)始兼職科研專(zhuān)干，為學(xué)校“十五”課題結(jié)題和“十一五”課題開(kāi)題工作傾注了大量心血，被評(píng)為區(qū)“十五”優(yōu)秀教育科研先進(jìn)個(gè)人。宣傳工作——曾做過(guò)7期《海之韻》校報(bào)副主編，8期《家校彩虹橋》家長(zhǎng)小報(bào)責(zé)任編輯，負(fù)責(zé)學(xué)校《課改文集》、《學(xué)校規(guī)章制度匯編》、《**教育》我校專(zhuān)刊的統(tǒng)稿工作，多年來(lái)一直兼職學(xué)校新聞報(bào)道員，為學(xué)校的宣傳工作盡心竭力，得到廣泛贊譽(yù)，曾獲區(qū)優(yōu)秀報(bào)道員稱(chēng)號(hào)。人事工作——07年4月開(kāi)始兼職人事干事，雖然事務(wù)龐雜瑣碎，但我能夠始終以飽滿的熱情、一絲不茍、任勞任怨地做好每一項(xiàng)工作，如出勤統(tǒng)計(jì)、校務(wù)記錄、報(bào)表上報(bào)、證明出具、檔案管理、人員調(diào)動(dòng)、工資變動(dòng)、退休教師活動(dòng)、教師評(píng)職考核等，真正做到讓領(lǐng)導(dǎo)放心、讓群眾滿意。

我深知：教育是事業(yè)，其意義在于奉獻(xiàn)；教育是科學(xué)，其價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，其生命在于創(chuàng)新。在教育的田園里，我將繼續(xù)辛勤而快樂(lè)地耕耘著，爭(zhēng)做“研究型教師”，創(chuàng)造新的輝煌，做出更大貢獻(xiàn)！