序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇皮影的藝術(shù)特點(diǎn)范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

皮影是中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)，其已經(jīng)列入世界文化遺產(chǎn)的行列。在中國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展之初，中國(guó)皮影等元素也被大量地引入到動(dòng)畫創(chuàng)作中，并具有一些優(yōu)秀的作品出現(xiàn)。我國(guó)皮影動(dòng)畫主要有《張飛審瓜》《潤(rùn)澤》《鏡花緣之女兒國(guó)》等作品。其中《張飛審瓜》屬于流傳范圍比較廣的。在《張飛審瓜》中，場(chǎng)景全部用皮影制作，且大量使用鏤空的技術(shù)，如畫粱等部分。人物造型具有典型的戲曲特點(diǎn)，這與皮影戲類屬于中國(guó)戲劇的一種具有重要聯(lián)系。在動(dòng)畫中，人物動(dòng)作以及語言也具有皮影戲的特點(diǎn)，如行走中具有很強(qiáng)的節(jié)奏型，停頓突出，人物聲音明顯經(jīng)過有意轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)出非?？鋸埖奶卣?。這一類動(dòng)畫一經(jīng)產(chǎn)生，便受到中國(guó)民眾的好評(píng)，其意義不僅在于創(chuàng)新了中國(guó)動(dòng)畫的表現(xiàn)形式，更是促進(jìn)了皮影藝術(shù)的傳播，使接受動(dòng)畫的觀眾，尤其是兒童，在個(gè)人發(fā)展過程中建立了對(duì)于皮影的必要認(rèn)知。但是中國(guó)動(dòng)畫發(fā)展到當(dāng)下，已經(jīng)很少使用皮影進(jìn)行創(chuàng)作，這主要是因?yàn)楫?dāng)前皮影動(dòng)畫的群眾基礎(chǔ)不夠廣泛，創(chuàng)作這種形式的動(dòng)畫具有很大的風(fēng)險(xiǎn)；另一個(gè)原因就是創(chuàng)作皮影動(dòng)畫耗時(shí)耗力，遠(yuǎn)不如采用手繪以及電腦創(chuàng)作方便、快捷、逼真，商家出于利益的考慮，比較少的選擇這一方式。

二、以動(dòng)畫保護(hù)傳承皮影藝術(shù)的策略

通過上文的分析已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，皮影藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)入衰落時(shí)期，而中國(guó)動(dòng)畫的發(fā)展正處于興盛時(shí)期，將動(dòng)畫中加入皮影的表現(xiàn)方式，能夠促進(jìn)皮影藝術(shù)的傳播與發(fā)展。但是在經(jīng)濟(jì)時(shí)代，以動(dòng)畫保護(hù)與傳承皮影藝術(shù)具有一定的困難，這需要各個(gè)層面共同努力，才能保證這一方案的有效實(shí)施。

1.國(guó)家加強(qiáng)對(duì)于皮影藝術(shù)的重視，對(duì)于皮影動(dòng)畫給予必要的幫助與扶持

國(guó)家的扶持能夠使傳統(tǒng)藝術(shù)擺脫困境，走入良性發(fā)展的道路。典型的例子就是中國(guó)京劇在短暫的衰落后，在國(guó)家的思想倡導(dǎo)與大力扶持下，再次開始興盛。發(fā)展皮影藝術(shù)同樣如此，個(gè)人以及民間團(tuán)體的力量畢竟有限，只有國(guó)家加入保護(hù)皮影的行列，在思想上重視皮影，在實(shí)際行動(dòng)中積極扶持皮影技術(shù)，如建立廣泛的皮影藝術(shù)保護(hù)協(xié)會(huì)，將皮影藝術(shù)家納入國(guó)家藝術(shù)家的范圍，給予國(guó)家級(jí)藝術(shù)家的待遇，顯然對(duì)于促進(jìn)皮影的發(fā)展是非常有幫助的。而在以動(dòng)畫保護(hù)與傳承皮影藝術(shù)的過程中，國(guó)家應(yīng)該提高對(duì)于這種方式的重視，以政策性法律法規(guī)以及具體文件給予皮影動(dòng)畫創(chuàng)作中的種種便利，在皮影動(dòng)畫的具體創(chuàng)作與傳播中，為其提供一定的人力以及物力支持，改變商家出于利益考慮不敢創(chuàng)作皮影動(dòng)畫的現(xiàn)象。而一旦在國(guó)家的影響下皮影動(dòng)畫的局面打開，其自然會(huì)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用下進(jìn)入良性循環(huán)軌道，為國(guó)家?guī)砭薮蟮慕?jīng)濟(jì)利益，同時(shí)保護(hù)了我國(guó)的歷史文化遺產(chǎn)。

2.改變皮影的內(nèi)容與形式

藝術(shù)的發(fā)展總是與時(shí)俱進(jìn)的，不符合時(shí)代的藝術(shù)方式最終會(huì)被淘汰。顯然皮影藝術(shù)當(dāng)前的表現(xiàn)形式以及唱腔都不太符合時(shí)代審美需求。在皮影的發(fā)展中，傳統(tǒng)的皮影技術(shù)可以結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)以及地方特點(diǎn)增加新的內(nèi)容，同時(shí)適當(dāng)改變唱腔，以促進(jìn)這一藝術(shù)的順利傳播。而在皮影動(dòng)畫中，首先應(yīng)該改變傳統(tǒng)的以動(dòng)畫的創(chuàng)作對(duì)于皮影進(jìn)行翻拍的思想，大膽創(chuàng)作一批符合時(shí)代特征的、體現(xiàn)時(shí)代思想的動(dòng)畫作品。作品以皮影作為主要形式，而在人物塑造中注重傳統(tǒng)與時(shí)代的結(jié)合，增加人物象形的表現(xiàn)方式，改變傳統(tǒng)皮影為了表演需要只以側(cè)面表現(xiàn)人物的方式；改變?nèi)宋镄蜗蟠罅跨U空以充分投影的方式，改變?nèi)宋镆挛锓楊I(lǐng)角突出，關(guān)節(jié)突兀的特點(diǎn)。因?yàn)閯?dòng)畫賦予了皮影更充足的場(chǎng)地，更多面的表現(xiàn)人物的可能，因此在創(chuàng)作中應(yīng)該將皮影藝術(shù)與實(shí)際需求相結(jié)合，做到繼承的同時(shí)，有效地發(fā)展。在動(dòng)畫中，人物的唱腔以及說話方式應(yīng)該統(tǒng)一采用現(xiàn)代普通話，只是在必要的時(shí)候加入簡(jiǎn)單的唱詞，且需要配以字幕?？傊?，以動(dòng)畫的方式表現(xiàn)皮影藝術(shù)，不僅僅是對(duì)于傳統(tǒng)皮影表演方式的簡(jiǎn)單翻拍以及一些技術(shù)手法的改進(jìn)，更需要在內(nèi)容、人物形象以及語言方式等方面全方位改進(jìn)，才能使皮影動(dòng)畫真正地為觀眾所接受，完成皮影藝術(shù)從被動(dòng)地保護(hù)到主動(dòng)發(fā)展的過程。3.將皮影藝術(shù)加入動(dòng)畫專業(yè)課程。皮影藝術(shù)在動(dòng)畫中的應(yīng)用不多，一個(gè)很重要的原因就是動(dòng)畫創(chuàng)作者皮影知識(shí)不充分，不能夠進(jìn)行有效的藝術(shù)創(chuàng)作。針對(duì)這種情況，應(yīng)該考慮將皮影藝術(shù)加入到動(dòng)畫專業(yè)的教育教學(xué)內(nèi)容中，真正培養(yǎng)一批既懂皮影又懂動(dòng)畫的人才，以促進(jìn)皮影動(dòng)畫的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

三、結(jié)語

篇(2)

皮影藝術(shù)作品的一般創(chuàng)作流程是：故事—臺(tái)詞劇本—選皮制皮—畫稿、過搞—雕鏤—上彩—發(fā)汗熨平—訂錐—影人動(dòng)作演練—樂隊(duì)伴奏、藝人演唱、念白具體操作等。動(dòng)畫的創(chuàng)作流程是：故事—?jiǎng)”尽宋镌煨汀嫛獎(jiǎng)赢嫛杈€—上色—拍攝—后期、配樂、對(duì)白等。我們從皮影藝術(shù)作品和動(dòng)畫作品的創(chuàng)作流程和創(chuàng)作環(huán)節(jié)上可以看出兩者都有劇本原創(chuàng)、形象造型設(shè)計(jì)、角色行動(dòng)設(shè)計(jì)的流程，都有語言、配音、配樂、角色動(dòng)作設(shè)計(jì)等諸環(huán)節(jié)；其主要的不同在于皮影藝術(shù)作品的表演運(yùn)用的是視角固定的舞臺(tái)語言，而動(dòng)畫作品運(yùn)用的是視角可變的鏡頭語言。

二、皮影藝術(shù)與動(dòng)畫作品的創(chuàng)作思想和理念相似

皮影藝術(shù)作品和動(dòng)畫作品都具有一定的藝術(shù)性，基于這一點(diǎn)，使得兩者在藝術(shù)思想上，都要求有娛樂性、喜劇性，并且都要求有一定的正面意義、教育意義，都需采用寓教于樂、寓莊于諧的方式來講故事。

三、皮影藝術(shù)在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1．皮影的藝術(shù)造型在動(dòng)畫中的運(yùn)用

作為一種獨(dú)特的傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)，皮影藝術(shù)以其華麗的紋飾、豐富的色彩、強(qiáng)烈的性格特征以及獨(dú)特的造型特征等特點(diǎn)，為我們動(dòng)畫造型的設(shè)計(jì)提供了更多的有利條件。在皮影藝術(shù)中，皮影人物角色的造型，有以下四個(gè)方面的特征：1)人物造型平面化2)人物造型藝術(shù)化：3)人物造型卡通化：4)人物造型戲曲化。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的審美方式、思維方式在近年來興起的動(dòng)畫設(shè)計(jì)中有很多很好的表現(xiàn),特別是皮影造型藝術(shù)更對(duì)現(xiàn)代動(dòng)畫藝術(shù)產(chǎn)生了深刻的影響,我國(guó)早期動(dòng)畫作品如《豬八戒吃西瓜》、《人參娃娃》、《金色的海螺》、《濟(jì)公斗蟋蟀》、《漁童》等,在人物造型方面，都曾借鑒過皮影的人物造型。因此，在現(xiàn)代動(dòng)畫的設(shè)計(jì)中，我們應(yīng)該把皮影造型與現(xiàn)代動(dòng)畫結(jié)合,既可以創(chuàng)新動(dòng)畫,又可以傳承民間造型藝術(shù)。另外,我們還要結(jié)合現(xiàn)代人的審美情趣,創(chuàng)造出適合現(xiàn)代人的皮影藝術(shù)與動(dòng)畫藝術(shù)。

2．皮影藝術(shù)在動(dòng)畫中場(chǎng)景設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

動(dòng)畫場(chǎng)景作為動(dòng)畫角色活動(dòng)與表演的場(chǎng)合與環(huán)境，對(duì)動(dòng)畫作品的成功與否起著至關(guān)重要的作用。在現(xiàn)代的動(dòng)畫作品中，往往是借鑒了皮影戲中的光影效果和皮影色彩的運(yùn)用。比如動(dòng)畫片《桃花源記》，與以往傳統(tǒng)動(dòng)畫片不同的是，它借助現(xiàn)代電腦三維技術(shù)將皮影藝術(shù)巧妙地糅合在其中，在制作時(shí)，動(dòng)畫創(chuàng)作者借助皮影特有的光影效果，使得整個(gè)畫面使傳統(tǒng)的藝術(shù)符號(hào)，得到新的視覺體現(xiàn)，細(xì)節(jié)逼真且動(dòng)感十足。作為一種大膽的嘗試，不僅僅是增添了動(dòng)畫作品的趣味性，更重要的是中國(guó)傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式給動(dòng)畫設(shè)計(jì)注入了新的內(nèi)容。

3．皮影藝術(shù)在動(dòng)畫音樂創(chuàng)作中的應(yīng)用

我國(guó)的皮影藝術(shù)音樂，大部分都是在不同地區(qū)，分別融會(huì)當(dāng)?shù)氐拿褡迤鳂?、民間曲調(diào)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。因此使得皮影藝術(shù)的音樂具有唱腔豐富，韻律優(yōu)美，板式靈活多變等的特點(diǎn)。這使得它在我國(guó)音樂領(lǐng)域里自成一體。中國(guó)動(dòng)漫音樂的靈感大多來自傳統(tǒng)戲曲音樂和民間音樂，運(yùn)用這種獨(dú)特的民族藝術(shù)，同時(shí)融入富有本土風(fēng)格的電影，使音樂與畫面完美地契合，從而建立動(dòng)漫語言的民族風(fēng)格，這是中國(guó)動(dòng)漫音樂在視聽語言上達(dá)到民族化的主要內(nèi)容。目前動(dòng)畫作品主要是借鑒皮影藝術(shù)的唱腔以及獨(dú)特的樂器、音效。

四、結(jié)語

篇(3)

【關(guān)鍵詞】皮影 數(shù)字交互皮影 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

一、皮影的藝術(shù)形式與特征

（一）皮影的視覺藝術(shù)形式與特征

皮影造型有其獨(dú)特的藝術(shù)形式，頭茬和戳子的形象皆是側(cè)面夸張變形的平面化造型，人物通常具有偏側(cè)身、五分臉、單目、半片嘴的特征，夸大的頭茬和偏長(zhǎng)的手臂，使得影身產(chǎn)生了夸張的美感，形成了強(qiáng)烈的視覺張力，給人以稚拙古樸的感覺。人物和場(chǎng)景的全側(cè)面與半側(cè)面的混合體現(xiàn)、皮影輪廓的概括和內(nèi)部紋樣的復(fù)雜、巧妙運(yùn)用剪紙的陰雕陽鏤特征及民間繪畫散點(diǎn)透視的特點(diǎn)，綜合形成了具有鮮明藝術(shù)特色的皮影藝術(shù)。

皮影的色彩，通常直接展現(xiàn)出角色的性格特點(diǎn)，中國(guó)五行色形成了皮影的基本色彩觀念，紅、黃、藍(lán)、綠、黑五色通過深淺的搭配形成層次感。補(bǔ)色的使用讓皮影產(chǎn)生一種協(xié)調(diào)美，增加了皮影人物的藝術(shù)感染力。

表演效果方面，藝人通過皮影人物上的三根簽子來控制整個(gè)影人的全身運(yùn)動(dòng)，而皮影又是光與影的藝術(shù)，其表演形式依托于光影的效果，藝人通過對(duì)色調(diào)、層次及渲染的控制，使表演畫面逼真生動(dòng)。通過控制皮影與燈光遠(yuǎn)近的變化，產(chǎn)生虛實(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。通過對(duì)燈光明暗的對(duì)比，起到配合故事發(fā)展、烘托場(chǎng)景氣氛的作用。在光線與幕布的映襯下，通過不同的表演來表現(xiàn)技巧與道具，達(dá)到某種特殊的藝術(shù)效果。

（二）皮影的聽覺藝術(shù)形式與特征

皮影戲是我國(guó)出現(xiàn)最早的戲曲形式之一，皮影將戲曲中生、旦、凈、丑的表演角色，唱、念、做、打的表演手段，配以樂器伴奏和各地方戲曲、曲藝精華的道白配唱，形成獨(dú)特的聽覺、觀感。

二、皮影存在的問題及所面臨的困境

現(xiàn)代工業(yè)以其高效率的批量生產(chǎn)能力在全球范圍內(nèi)對(duì)產(chǎn)生在農(nóng)耕文明的皮影傳統(tǒng)手工藝形成沖擊，皮影本身的局限性也使其逐漸走向文化的邊緣。首先，皮影的精雕細(xì)琢，為其制作帶來了極大的難度，10多道工序，制作周期很長(zhǎng)。其次，成品因長(zhǎng)時(shí)間的日曬會(huì)使顏料褪色，溫度的變化也會(huì)造成皮影的變形，這無疑是其在工業(yè)時(shí)代中生存的致命弱點(diǎn)。再次，皮影戲的表現(xiàn)內(nèi)容與形式在過去常為酬神還愿，隨后的功能才是消遣娛樂，所以內(nèi)容較為單調(diào)，同時(shí)，人物與場(chǎng)景的綜合處理也不夠完善，形式簡(jiǎn)單，缺乏新意。最后，皮影戲?qū)Ρ硌莸募妓囈蠛芨?，許多技藝高超的皮影藝人相繼去世，傳承藝人很少、皮影道具大量殘損丟失、演出場(chǎng)地簡(jiǎn)陋、國(guó)內(nèi)的專業(yè)劇團(tuán)寥寥無幾、青年觀眾越來越少等問題，使得演出市場(chǎng)逐漸萎縮，直接威脅到皮影的生存。

如何對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承與保護(hù)，成為了首要任務(wù)。依托于北京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院與軟件學(xué)院的優(yōu)質(zhì)資源，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的互動(dòng)娛樂化傳播進(jìn)行了“數(shù)字交互皮影”的探索。

三、數(shù)字交互皮影平臺(tái)的概念及特征

（一）數(shù)字交互皮影的概念

數(shù)字交互皮影是在尊重傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，將中國(guó)傳統(tǒng)皮影文化與現(xiàn)代藝術(shù)、現(xiàn)代計(jì)算機(jī)科技結(jié)合。通過對(duì)民間傳統(tǒng)皮影形象的采集、整理與藝術(shù)加工、傳統(tǒng)劇目唱腔的研習(xí)、傳統(tǒng)皮影表演手法的臨摹，依托于多點(diǎn)觸摸技術(shù)、flash皮影建模技術(shù)、flash骨骼技術(shù)、fms服務(wù)器技術(shù)和錄制、回放等技術(shù)，實(shí)現(xiàn)表演者通過計(jì)算機(jī)自由操作數(shù)字化皮影道具進(jìn)行表演，并可對(duì)自己的表演進(jìn)行錄制、播放與上傳網(wǎng)絡(luò)，使表演者在表演過程中得到交互體驗(yàn)的樂趣。

（二）數(shù)字交互皮影的表現(xiàn)形式

將一部傳統(tǒng)皮影戲的視覺形象、劇目、唱腔和音樂、表演方式與技巧進(jìn)行整理與歸納，尋找出最合理、最貼近事實(shí)的一套劇目基礎(chǔ)，對(duì)其進(jìn)行數(shù)字化的提煉。通過多點(diǎn)觸控技術(shù)控制影人活動(dòng)，并在熒屏上實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)跟蹤表演，為觀眾展現(xiàn)故事。

（三）數(shù)字交互皮影的表演手法

傳統(tǒng)皮影通過設(shè)置在影身和雙手上的三個(gè)操縱點(diǎn)，即可完成影人表演的全部運(yùn)動(dòng)效果。通過對(duì)表演過程的形式與技巧的分析研究，為數(shù)字交互皮影中人物的頭部、身體、雙手和雙腳分別設(shè)置了控制點(diǎn)，依靠多點(diǎn)觸控平臺(tái)，表演者只需觸碰到相應(yīng)控制點(diǎn)范圍即可對(duì)人物進(jìn)行操控，便可完成人物的移動(dòng)、轉(zhuǎn)身、活動(dòng)、點(diǎn)頭等效果。配合鍵盤上的按鍵，使其增加動(dòng)態(tài)動(dòng)畫場(chǎng)景渲染，如刮風(fēng)、落葉、下雪、打閃等視覺特效。同時(shí)由于其自由性與隨意性，表演者可以根據(jù)當(dāng)時(shí)環(huán)境與臨時(shí)靈感，進(jìn)行即興創(chuàng)作表演。

（四）數(shù)字交互皮影的視覺形象特征

數(shù)字交互皮影的視覺形象，是在尊重傳統(tǒng)皮影造型的基礎(chǔ)與規(guī)律上，對(duì)民間傳統(tǒng)皮影形象進(jìn)行歸納、整理和藝術(shù)再加工。由于皮影材料及雕刻限制所導(dǎo)致的不足，在這里可以通過數(shù)字化視覺形象的過程，進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊?guī)整，使得整體形象現(xiàn)代又不失去傳統(tǒng)味道，同時(shí)色彩上的高度還原，也大大增強(qiáng)了視覺的沖擊力。

（五）動(dòng)態(tài)效果的新形式開發(fā)

科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，3D包裝、視頻編輯、動(dòng)畫特效等技術(shù)不斷應(yīng)用在各類影視作品中，這些具有強(qiáng)烈視聽震撼效果的場(chǎng)景與特效設(shè)計(jì)，給人們帶來視覺上的盛宴?！皵?shù)字交互皮影”將這些技術(shù)合理地運(yùn)用到傳統(tǒng)皮影戲中，表演者對(duì)人物進(jìn)行表演的同時(shí)，以動(dòng)態(tài)的動(dòng)畫效果烘托場(chǎng)景的氣氛。如梁祝化蝶中祝英臺(tái)哭墳一幕，通過粒子技術(shù)展現(xiàn)煙霧，配合表演者的表演，彌補(bǔ)了皮影戲視覺效果單一的窘境，給人以新鮮的視覺感受。

四、數(shù)字交互皮影的影響與價(jià)值

數(shù)字交互皮影具有清晰明了的視覺形象、高效的制作方式、廣泛的傳播途徑和較強(qiáng)的交互體驗(yàn)與娛樂性，這些在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)又超越了傳統(tǒng)皮影，在很大程度上解決了傳統(tǒng)皮影存在的不足與局限。這是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與新媒體創(chuàng)新傳播的重要探索，并在社會(huì)上產(chǎn)生深刻的影響。

（一）北京龍?jiān)谔炱び八囆g(shù)團(tuán)的實(shí)踐

依托于中華皮影文化藝術(shù)城的北京龍?jiān)谔炱び八囆g(shù)團(tuán)是全國(guó)第一家專業(yè)從事皮影藝術(shù)整理、皮影文化傳播、皮影戲舞臺(tái)表演、藝術(shù)展覽以及皮雕工藝品研發(fā)的綜合性機(jī)構(gòu)。藝人們對(duì)“數(shù)字交互皮影”的體驗(yàn)、嘗試及肯定，使得數(shù)字交互皮影得到了很大的發(fā)展空間，真正將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過現(xiàn)代藝術(shù)和技術(shù)的傳承創(chuàng)新。

（二）數(shù)字交互皮影的社會(huì)影響

數(shù)字交互皮影應(yīng)邀參加了2011和2012年北京國(guó)際科技產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)，展覽期間得到北京市領(lǐng)導(dǎo)的問詢與肯定，參觀者絡(luò)繹不絕并主動(dòng)感受數(shù)字皮影的交互魅力；項(xiàng)目在2010年的大學(xué)生全國(guó)挑戰(zhàn)杯獲得一等獎(jiǎng)等，這些經(jīng)歷足可以證明“數(shù)字交互皮影”的前景與生命力是不可限量的。

結(jié)語

數(shù)字交互皮影利用現(xiàn)代化手段對(duì)傳統(tǒng)民族文化保護(hù)傳承，運(yùn)用新媒體藝術(shù)成果有效推動(dòng)傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)形式的創(chuàng)新和傳播。將皮影本身所具有的文化與內(nèi)涵展現(xiàn)在世人面前，只有將其文化特征真正融入到當(dāng)代生活中，被更多人所了解和感知，才能更好地使皮影藝術(shù)在新的時(shí)代以新的面目和形式重新受到人們的重視與喜愛，從而更好地繼承與發(fā)展這一寶貴的文化遺產(chǎn)。

參考文獻(xiàn)

[1]竇楠.試論皮影造型藝術(shù)的審美價(jià)值與當(dāng)代意蘊(yùn)[D].中央美術(shù)學(xué)院，2011.

[2]閆英林.皮影藝術(shù)在數(shù)字化媒體藝術(shù)中的應(yīng)用研究[J].青年文學(xué)家，2012（13）

篇(4)

【關(guān)鍵詞】皮影；元素；二維動(dòng)畫；制作

中圖分類號(hào)：J528.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2015）12-0090-01

一、結(jié)合帶來的耳目一新

（一）造型語言――傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。在人物造型上，不僅保留了二維動(dòng)畫外輪廓清晰線條的制作方式，而且加入了皮影戲藝術(shù)中常用的鏤空技術(shù)，使得人物在外形表現(xiàn)力上更加清晰，也方便對(duì)人物進(jìn)行上色。加入皮影藝術(shù)的鏤空技術(shù)，可以將內(nèi)部約線條鏤空，綜合使用陰刻法和陽刻發(fā)，例如《鐘馗嫁妹》中的鐘馗妹妹的角色，便采用了中國(guó)戲曲中旦角的發(fā)飾著裝造型，使得角色更加體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化。

（二）動(dòng)作表演――機(jī)械性與靈活性的結(jié)合。皮影人物在制作的時(shí)候就是拆分成一個(gè)個(gè)零部件，如：頭、上身、下身、兩腿、兩手等，這些部件的組合主要靠關(guān)節(jié)點(diǎn)，所以皮影藝術(shù)家通過控制關(guān)節(jié)點(diǎn)控制角色的運(yùn)動(dòng)。采用皮影人物的接合方式，將二維動(dòng)畫的人物制成元件，并建立元件庫(kù)，這樣就可以隨意拼貼各種形態(tài)。根據(jù)運(yùn)動(dòng)規(guī)律以及動(dòng)作的技巧和趣味性，先設(shè)計(jì)動(dòng)作原畫草圖，將繪制的原畫草圖掃描到電腦里，將元件按照草圖進(jìn)行拼貼，從而組成一套序列幀。

（三）音效對(duì)白――民族化與國(guó)際化的結(jié)合。當(dāng)代二維動(dòng)畫的配樂已經(jīng)十分成熟，既有各種情緒渲染的背景音樂，又有包羅萬象的音效。中國(guó)二維動(dòng)畫應(yīng)該將我們傳統(tǒng)的民族樂器運(yùn)用到二維動(dòng)畫中，使動(dòng)畫背景音樂更具民族性、地方性特征。這樣才能讓觀眾在看動(dòng)畫片的同時(shí)，耳目一新，同時(shí)讓“中國(guó)特色化”更為深刻。例如《鐘馗嫁妹》主要采用鼓和擦。

皮影戲在演唱時(shí)可采用“假聲”和“捏嗓”，這也是戲曲的主要特點(diǎn)之一。將戲曲語言的方式運(yùn)用到二維動(dòng)畫中可以拓展出配音的一種新模式，同時(shí)讓觀眾熟悉中國(guó)的各種戲劇。

皮影戲在表演的時(shí)候通常使用方言來演唱。在動(dòng)畫片中也經(jīng)?？吹椒窖缘氖褂?，例如《鐘馗嫁妹》也是采用的河北方言來演唱。由此可見，方言在藝術(shù)表現(xiàn)上可以增強(qiáng)影片的趣味性，使藝術(shù)更加貼近生活，使動(dòng)畫更具地方特色，讓世界知道中國(guó)多彩的語言文化。

（四）故事來源――古老與現(xiàn)代的結(jié)合民風(fēng)民俗。從古至今，在各類慶典或節(jié)日中我們都能看到皮影戲的蹤影，可以說皮影戲的產(chǎn)生與人們的風(fēng)俗文化活動(dòng)脫不了關(guān)系。二維動(dòng)畫也可以做一些有關(guān)節(jié)日題材的動(dòng)畫，不僅能增添傳統(tǒng)節(jié)日氣氛、保護(hù)非物質(zhì)文化，同時(shí)還能拓展二維動(dòng)畫的發(fā)展空間。皮影戲中許多劇目都來自于民間故事，這些民間故事是一種口頭傳播的故事，匯聚了人民群眾豐富的想象力，情節(jié)夸張充滿幻想。這些多樣化的故事為二維動(dòng)畫的劇本創(chuàng)作提供豐富的題材。

二、皮影元素在當(dāng)代動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

（一）造型輪廓。在動(dòng)畫作品的設(shè)計(jì)中，角色形象一向簡(jiǎn)單明快，并且?guī)в谢盍Α：?jiǎn)單的線條勾勒出鮮活的形象。皮影的重要特點(diǎn)就是外形簡(jiǎn)潔，線條在其中起著很大的作用，其外形特征與動(dòng)畫有著相同之處。皮影是用燈光打在幕布上體現(xiàn)外形輪廓的，顯得非常有表現(xiàn)力，這種夸張的特點(diǎn)非常適合用在動(dòng)畫中，以很少的造型表現(xiàn)出更多的形態(tài)情感等。與皮影藝術(shù)相結(jié)合的動(dòng)畫比以往的動(dòng)畫更具有特點(diǎn)，也更具感染力。

（二）面部表情。情感的表達(dá)，一般依靠面部表情和肢體語言。動(dòng)畫人物的面部表情更為重要。西府皮影中，人物的面部表情極為夸張。將這種表情元素融入動(dòng)畫作品中，對(duì)人物的情感及性格等方面的表達(dá)會(huì)更加生動(dòng)。

（三）動(dòng)畫色彩。色彩代表著不同的感受，動(dòng)畫設(shè)計(jì)中，人物的色彩總是從側(cè)面來體現(xiàn)人物的性格等問題。以往的動(dòng)畫顏色相對(duì)比較單調(diào)，而西府皮影雖然只有五種顏色，但是顏色的疊加創(chuàng)造除了更多的色彩。動(dòng)畫設(shè)計(jì)中，也可以利用皮影的這個(gè)特點(diǎn)，在主色上用不同的顏色疊加，以達(dá)到豐富人物色彩的目的。同時(shí)也能展現(xiàn)出民族藝術(shù)的特色。而二維動(dòng)畫制作，主要運(yùn)用到的軟件有Animo，Adobe Flash Professional，Adobe Photoshop，TBS（Toon Boom Studio）等。

三、傳統(tǒng)皮影戲的文化意義給動(dòng)畫的啟示

皮影戲是文化和道德等精神文明的傳播媒介之一。皮影戲的故事中，融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的美德及忠孝等精神，在觀看皮影戲的同時(shí)，也將這種精神傳達(dá)到了每個(gè)觀眾，潛移默化在人們的思想中產(chǎn)生了一定的好影響。動(dòng)畫也同樣具有這種傳達(dá)理念和精神的作用，它傳承的是前人的思想和藝術(shù)，表達(dá)著某種感情與主題。在內(nèi)容表現(xiàn)上，一把皮影可以唱盡千年興衰，然而動(dòng)畫的創(chuàng)作不管是在技術(shù)上還是在內(nèi)容上也應(yīng)具有時(shí)代性。

作者簡(jiǎn)介：

篇(5)

[關(guān)鍵詞]皮影戲　皮影藝術(shù)　計(jì)算機(jī)動(dòng)畫　發(fā)展

中國(guó)皮影藝術(shù)，是我國(guó)民間工藝美術(shù)與戲曲巧妙結(jié)合而成的獨(dú)特藝術(shù)品種，是中華民族藝術(shù)殿堂里一顆璀璨明珠。但是。在藝術(shù)多元化發(fā)展的今天，這種古老藝術(shù)的生存空間卻越來越狹窄。然而，隨著多媒體計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，計(jì)算機(jī)動(dòng)畫已經(jīng)悄然興起。并且以它獨(dú)特的魅力成為了一種廣受歡迎的文化形式。文章希望通過借鑒現(xiàn)代計(jì)算機(jī)動(dòng)畫技術(shù)手段對(duì)皮影戲進(jìn)行提升、改進(jìn)和創(chuàng)新，來推動(dòng)這種古老藝術(shù)的跨越式發(fā)展，使皮影藝術(shù)之花枯木逢春，重新煥發(fā)青春和活力。

一、皮影戲與計(jì)算機(jī)動(dòng)畫

(一)皮影戲

所謂皮影，是用牛皮、羊皮、駝皮等皮質(zhì)。通過洗、熨、刻、漆、裝等數(shù)十道工序制作的，在光的作用下，一種能模擬人和動(dòng)物活動(dòng)的民間藝術(shù)。皮影是對(duì)皮影戲和皮影戲人物制品的通用稱謂。

皮影戲是讓觀眾通過白色布幕觀看一種平面偶人表演的燈影來達(dá)到藝術(shù)效果的戲劇形式，是我國(guó)出現(xiàn)最早的戲曲劇種之一。它因其貼近生活、貼近現(xiàn)實(shí)、貼近廣大民眾，所以流傳甚廣。為了適應(yīng)皮影戲的幕影表現(xiàn)形式。皮影采取了抽象與寫實(shí)相結(jié)合的手法。對(duì)人物及場(chǎng)面景物進(jìn)行了大膽的平面化、藝術(shù)化、卡通化和戲曲化的綜合處理。皮影藝術(shù)分布廣泛，在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中與當(dāng)?shù)氐拿袼紫嗳诤希纬闪俗约旱赜蚧奶攸c(diǎn)。皮影藝術(shù)繼承了中國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)民間文化，更被藝術(shù)家賦予了藝術(shù)的形式，是中國(guó)民族傳統(tǒng)藝術(shù)的奇葩。

但在現(xiàn)代文明發(fā)展的今天，皮影戲的生存空間卻越來越狹窄，皮影戲市場(chǎng)日益萎縮。究其原因，主要有兩個(gè)方面，一是如今群眾文化生活豐富了，電影、電視、影碟機(jī)和計(jì)算機(jī)的普及，年輕人對(duì)皮影戲不感興趣，皮影戲的觀眾群只限于中老年人；二是皮影戲多年來缺乏創(chuàng)新，目前演出的節(jié)目主要圍繞農(nóng)村的結(jié)婚、生子、祝壽、喪葬以及搞封建迷信的許愿、還愿、請(qǐng)神、祈雨等方面。

(二)計(jì)算機(jī)動(dòng)畫

動(dòng)畫是運(yùn)用“視覺暫留”原理，通過連續(xù)播放一系列畫面，給視覺造成連續(xù)變化的圖像。計(jì)算機(jī)動(dòng)畫是借助計(jì)算機(jī)軟件制作的平面動(dòng)畫。計(jì)算機(jī)動(dòng)畫的制作，可以先將畫在動(dòng)畫紙上的動(dòng)畫線稿和畫好的背景色稿，通過逐幅掃描計(jì)算，再運(yùn)用計(jì)算機(jī)及相關(guān)軟件分別對(duì)所掃描的動(dòng)畫線稿著色和對(duì)背景色稿加工處理并進(jìn)行疊加合成；也可以直接運(yùn)用計(jì)算機(jī)軟件完成。隨著多媒體計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的迅猛發(fā)展，動(dòng)畫的表現(xiàn)手法越來越豐富。制作越來越容易，傳播范圍越來越廣泛。

(三)皮影戲是動(dòng)畫的古老形式

皮影藝術(shù)與動(dòng)畫藝術(shù)代表不同時(shí)代的流行文化，從創(chuàng)作的理念和表演方式上看，皮影可以說是動(dòng)畫的古老形式。皮影戲與動(dòng)畫在創(chuàng)作理念和表演方式方面有很多相同點(diǎn)，都具有娛樂性。都能夠傳承文化，都是一種平面藝術(shù)。都是一種屏幕藝術(shù)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。人們思想觀念的不斷改變，皮影與動(dòng)畫又形成了各自的風(fēng)格和特色。

二、計(jì)算機(jī)動(dòng)畫的優(yōu)勢(shì)

計(jì)算機(jī)動(dòng)畫作為現(xiàn)代流行文化，有著它的時(shí)尚元素與優(yōu)勢(shì)，而皮影作為古老的民間藝術(shù)有它的民族性與局限性。與皮影戲比較起來，計(jì)算機(jī)動(dòng)畫的優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面

(一)傳播范圍

皮影戲的傳播時(shí)空有很大的局限性，這是由皮影自身特點(diǎn)決定的。由于受到演出場(chǎng)地的限制，演出時(shí)容納的觀眾是有限的：皮影產(chǎn)生是光照投影原理，這就決定它只能在黑暗的環(huán)境下演出，皮影在演出時(shí)雖然是用玩具的影人代替表演，但現(xiàn)場(chǎng)需要真人操縱。需要演員在幕后現(xiàn)場(chǎng)操縱與配音才能使皮影戲正常進(jìn)行。

計(jì)算機(jī)動(dòng)畫的傳播借用現(xiàn)代傳媒技術(shù)。以電影、電視、計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)為載體進(jìn)行傳輸，可以突破時(shí)間和空間的限制，可以在任何時(shí)候向全世界范圍進(jìn)行傳播，這是皮影所不能的。

(二)表演方式

皮影戲表演是演員通過竹簽棒來操縱皮影玩具，使它們完成機(jī)械的動(dòng)作，即它的每一個(gè)動(dòng)作都是幕后演員的現(xiàn)場(chǎng)操作。

計(jì)算機(jī)動(dòng)畫的表演是借助先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)――電腦軟件的應(yīng)用與現(xiàn)代傳播媒體。它的表演方式呈現(xiàn)出簡(jiǎn)單化與自動(dòng)化，人物動(dòng)作的完成都是借助計(jì)算機(jī)和現(xiàn)代媒體自動(dòng)完成的。

(三)制作過程

皮影的制作精細(xì)繁瑣。皮影的制作過程一般包括設(shè)計(jì)、制皮、描樣、雕鏤、著色、熨平、上調(diào)和訂綴等八個(gè)環(huán)節(jié)。這些過程非常復(fù)雜。持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，制作時(shí)還需要精湛的技術(shù)做保障。如果某些過程或工序出現(xiàn)了差錯(cuò)。錯(cuò)誤很難及時(shí)彌補(bǔ)，損失也很難挽回。

計(jì)算機(jī)動(dòng)畫制作就非常簡(jiǎn)單、方便。制作時(shí)主要借助計(jì)算機(jī)和其他媒體工具。制作過程主要包括原畫的產(chǎn)生、動(dòng)作的自動(dòng)完成、著色和成品的完成四個(gè)環(huán)節(jié)。完成的動(dòng)畫可以在電腦上不斷預(yù)演。發(fā)現(xiàn)有不合適的地方，能夠及時(shí)修改，出現(xiàn)了錯(cuò)誤也基本沒有損失。

(四)表演藝術(shù)

表演藝術(shù)又包括角色設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)以及聲音運(yùn)用三個(gè)方面。

1、角色設(shè)計(jì)

皮影的人物造型古樸典雅、民族氣息濃厚，具有造型平面化、卡通化、地域化和戲曲化的特點(diǎn)。

計(jì)算機(jī)動(dòng)畫的角色設(shè)計(jì)除了平面化、卡通畫的特點(diǎn)外，它還強(qiáng)調(diào)形式化和創(chuàng)新。動(dòng)畫中的人物不僅能表現(xiàn)側(cè)面，還可以以不同視角多方位表現(xiàn)。人物造型可以簡(jiǎn)化成線條。造型的形態(tài)和表情十分夸張和簡(jiǎn)練。動(dòng)畫的角色注重符號(hào)化、形象化，個(gè)性鮮明。

2、色彩設(shè)計(jì)

皮影的色彩更趨于守舊和傳統(tǒng)。皮影的色彩使用規(guī)律主要受中國(guó)民間五行五色的主宰。即陰陽五行中金、木、水、火、土分別對(duì)應(yīng)的五種原色。

計(jì)算機(jī)動(dòng)畫的色彩則大膽、夸張，不拘于傳統(tǒng)。色彩主要有兩個(gè)來源，一是直接用加色、減色法原理進(jìn)行配置。二是直接從自然界獲取原色。在色彩設(shè)計(jì)上，可以使用無色及灰色來表現(xiàn)畫面，也可以使用鮮明的多色彩來展現(xiàn)，色彩種類可以高達(dá)1670余萬種。

3、聲音運(yùn)用

聲音主要取決于語言、音樂、音響三個(gè)因素。

(1)語言運(yùn)用

皮影中的語言有兩個(gè)特色，就是唱腔和行話，在表演時(shí)人物對(duì)話一般是用說唱的形式表現(xiàn)，帶有很濃的地方特色。計(jì)算機(jī)動(dòng)畫中的語言沒有局限于戲曲的風(fēng)格，它追求一種展現(xiàn)人物個(gè)性的語言，其對(duì)白詼諧、幽默。同時(shí)語言的主體得到了無限的延伸，無論是客觀世界存在的還是主觀創(chuàng)造的物體，都可以具有語言的功能。

(2)音樂運(yùn)用

皮影藝術(shù)中的音樂獨(dú)特，其主奏一般是用中國(guó)傳統(tǒng)的民族樂器，而且唱腔不同所用的樂器也不同，因此它的音樂更具民族性和地方性 特色。計(jì)算機(jī)動(dòng)畫中的音樂一般具有夸張性和喜劇性，音樂的主奏并不局限于傳統(tǒng)的民族樂器，還可以是多種音樂的疊加與合成效果。

(3)音響運(yùn)用

皮影中的音響效果不多，它一般通過樂器或者表演者的口技來制作。計(jì)算機(jī)動(dòng)畫中的音響則可以直接從自然界獲取或由特殊軟件制作。效果非常豐富。

三、運(yùn)用計(jì)算機(jī)動(dòng)畫推進(jìn)皮影戲跨越式發(fā)展

傳統(tǒng)的皮影戲在很多方面都存在著不可避免的局限性。譬如，皮影精雕細(xì)琢、巧奪天工的色彩造型給它的制作帶來了極高的難度。皮影成品的保存也是一個(gè)難題。長(zhǎng)時(shí)間的日曬會(huì)使顏料褪色，溫度、濕度的變化也會(huì)造成皮影的變形。皮影戲?qū)Ρ硌莸募妓囈灿泻芨叩囊螅硌菡叱艘芤蝗丝刂迫⑺膫€(gè)影人的動(dòng)作。還要密切配合場(chǎng)上的配樂，兼顧旁白，唱腔。要培養(yǎng)皮影表演人才。或成立一個(gè)皮影劇團(tuán)。是一件非常困難的事情。正因?yàn)檫@樣，我國(guó)目前僅存的皮影劇團(tuán)屈指可數(shù)。

傳統(tǒng)皮影的表演方式及傳播方式顯然無法滿足市場(chǎng)的需求和人們的需要，也很難讓我國(guó)古老而獨(dú)特的民間藝術(shù)皮影藝術(shù)在現(xiàn)代信息社會(huì)發(fā)揚(yáng)光大。相比之下，計(jì)算機(jī)動(dòng)畫可以幫助皮影打破這些局限，為皮影的跨越式發(fā)展提供新的途徑。

(一)將動(dòng)畫穿插于皮影表演中，提高其表現(xiàn)力

動(dòng)畫與皮影的代表著兩種不同的風(fēng)格藝術(shù)，兩者的結(jié)合可以產(chǎn)生全新的藝術(shù)效果和視聽效果。這種結(jié)合是現(xiàn)代藝術(shù)文化與傳統(tǒng)藝術(shù)文化的交流。動(dòng)畫的設(shè)計(jì)藝術(shù)是將世界上各種流行文化相互融合，在它的藝術(shù)風(fēng)格中主要表現(xiàn)現(xiàn)代都市人的生活狀態(tài)和審美情趣，皮影戲是古老的民間文化。不管其內(nèi)容和造型上都有傳統(tǒng)文化的影子，將動(dòng)畫與皮影的同時(shí)表演，使人在同一時(shí)間欣賞到兩種不同的文化。豐富了皮影藝術(shù)文化的內(nèi)涵。這種結(jié)合還拓展了皮影的表演空間。在皮影戲表演中，它的屏幕是有限的，而且是靜止不動(dòng)的，這是現(xiàn)代藝術(shù)格局的最大障礙。使用動(dòng)畫作為表演背景，賦予背景以動(dòng)感，使皮影表演的空間和時(shí)間得到了無限的延伸。比如在陜西省民間藝術(shù)劇院與美國(guó)肯尼迪藝術(shù)中心共同創(chuàng)編的《來自中國(guó)的三個(gè)傳說》，該劇將動(dòng)畫作為表演背景，不斷改變，使故事跨越了三個(gè)時(shí)代。表現(xiàn)了一千年的時(shí)空轉(zhuǎn)換和穿梭。動(dòng)畫中的夸張的想象，閃回的形象給皮影戲賦予了新的魅力。同時(shí)多媒體技術(shù)的利用擴(kuò)大了皮影戲表演領(lǐng)域。

(二)開發(fā)皮影動(dòng)畫

皮影動(dòng)畫可以說是皮影藝術(shù)的現(xiàn)代版，它是將皮影直接用動(dòng)畫來表現(xiàn)，吸收了皮影的外部形式，調(diào)用了動(dòng)畫元素。與傳統(tǒng)皮影相比。皮影動(dòng)畫有以下優(yōu)勢(shì)：

1　皮影動(dòng)畫簡(jiǎn)化了傳統(tǒng)皮影的制作與表演過程。

皮影戲是通過手工制作與工作人員的現(xiàn)場(chǎng)表演來完成的，但皮影動(dòng)畫中它不再僅僅是皮影戲，也是一種動(dòng)畫。目前制作計(jì)算機(jī)動(dòng)畫的軟件以Flash為代表，它們的運(yùn)用簡(jiǎn)化了背景與造型的制作過程。在皮影動(dòng)畫背景與人物的制作過程中，我們可以直接選擇合適的圖片用照相機(jī)、掃描儀直接導(dǎo)入電腦中。不需要手工的精雕細(xì)琢。如果不合適可以用手工繪制再導(dǎo)入或者在計(jì)算機(jī)中直接繪制，動(dòng)畫軟件提供了各種繪圖工具和修改工具，這樣就可以隨時(shí)存儲(chǔ)、檢索、修改任意畫面。皮影動(dòng)畫中人物的動(dòng)作完成完全依靠電腦軟件的自動(dòng)完成，不需要人員的現(xiàn)場(chǎng)操作。比如用flash軟件制作一個(gè)皮影動(dòng)作的過程，我們是將影人的各部分以符號(hào)的形式打散，通過改變它們的位置和相對(duì)關(guān)系在時(shí)間軸上造成的動(dòng)勢(shì)。而這位置與相對(duì)關(guān)系只需調(diào)動(dòng)各符號(hào)的起始位置和終止位置，不需要花費(fèi)精力去考慮中間過程的制作。同時(shí)循環(huán)動(dòng)畫的使用可以使重復(fù)的動(dòng)作簡(jiǎn)化。動(dòng)畫中不僅可以表現(xiàn)人物位移的變化而且還可以是形狀、顏色的改變。在動(dòng)畫制作中，調(diào)色板提供了很多色彩。我們可以根據(jù)需要調(diào)出合適的顏色。而且描色準(zhǔn)確、不需要曬干，繪制好直接可以用，若不合適可以直接修改和替換。在表演之前?？梢岳脛?dòng)畫預(yù)演功能，檢查動(dòng)畫中的錯(cuò)誤，便于修改。還可以將成品存在電腦上或刻錄成光盤長(zhǎng)久保存。

2　皮影動(dòng)畫打破了皮影戲作為傳統(tǒng)藝術(shù)的陳舊，賦予大量流行元素。

皮影戲的大多取材于民間故事的改編，這些故事往往都是人們耳熟能詳?shù)墓适?，再加上地方戲的唱腔，使它的觀眾只局限于老年人。而對(duì)現(xiàn)代的年輕人沒有吸引力，但皮影動(dòng)畫的故事不只來源民間故事，而且是在民間故事上的大膽創(chuàng)新，適合現(xiàn)代的流行文化，它的語言更加幽默，動(dòng)作滑稽可笑。故事的人物個(gè)性更加夸張，符合現(xiàn)代的審美情趣。

3　皮影動(dòng)畫創(chuàng)造了影視藝術(shù)時(shí)空。

皮影動(dòng)畫應(yīng)用影視藝術(shù)中的創(chuàng)作手法、創(chuàng)作風(fēng)格、運(yùn)動(dòng)鏡頭以及蒙太奇組接藝術(shù)，演繹打破了時(shí)間和空間的限制，動(dòng)作更加完美，畫面過渡更加自然。比如皮影戲在表演人物從遠(yuǎn)及近時(shí)有兩種方法，一種直接將皮影人物從影窗左側(cè)慢慢移動(dòng)到影窗右側(cè)；第二種方法是配音演員直接用語言來告訴觀眾。這種表現(xiàn)形式機(jī)械，不流暢自然。而皮影動(dòng)畫中用拉鏡頭就可以使人物從遠(yuǎn)到近，而不需要人物的移動(dòng)。表現(xiàn)得非常自然?，F(xiàn)代故事的時(shí)間和空間的跨度很大，皮影戲局限的空間和表演方式不能適應(yīng)。皮影動(dòng)畫中利用蒙太奇組接藝術(shù)，使現(xiàn)代故事更容易表達(dá)。

4　現(xiàn)代信息技術(shù)可以拓展皮影的傳播時(shí)空。

皮影動(dòng)畫中的載體不僅僅是電影屏幕，還可以是現(xiàn)代電視媒體、計(jì)算機(jī)多媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體?，F(xiàn)代科技手段的運(yùn)用使皮影更具時(shí)代特征，更適合在現(xiàn)代信息社會(huì)傳播。

篇(6)

皮影是皮影戲和皮影戲人物(包括場(chǎng)面道具景物)制品的統(tǒng)稱。皮影藝術(shù)是一門集繪畫、雕刻、文學(xué)、音樂、舞臺(tái)、表演于一體的綜合性民間藝術(shù),有著很高的歷史、文化、藝術(shù)價(jià)值。隨著皮影藝術(shù)在“”時(shí)期遭遇的劫難和電影、電視的發(fā)展,皮影戲漸漸退出演出舞臺(tái),因此近年來皮影收藏越來越受青睞。我則通過各種渠道收藏了各地皮影流派的代表皮影制件達(dá)百余件,其中人物制件有末、旦、凈、外、雜當(dāng)、駕、孤、細(xì)酸等;物件有刀槍劍戟、戰(zhàn)馬坐騎、金鑾茅舍、山水庭堂等。我把這些文化含量較高、極具收藏價(jià)值的皮影選出精品,用鏡框掛在客廳、臥室、書房中,一來可使自己時(shí)時(shí)體味其中的收藏之趣;二來便于保存這些皮影藏品,不至為水浸蟲蛀;三來可以使家人和每一位來家里的客人都能夠受到皮影文化的熏陶,感受古老文化的無窮魅力,從而發(fā)揚(yáng)光大民族藝術(shù)。

客廳內(nèi)懸掛的幾件皮影藏品中,冀東皮影的代表作品《老漢推妻》最為顯眼?！独蠞h推妻》雕鏤的是一位老漢用手推車推著俏麗的媳婦回娘家。該皮影長(zhǎng)112厘米,寬90厘米,在皮影制品中,如此“龐大”者較為少見。全件主色調(diào)為紅色,糅以藍(lán)、棕、米等8種顏色,著色細(xì)膩,整件雕鏤精細(xì),刀法犀利,造型夸張,色彩明快,清雅大方,極富裝飾性,整體效果繁麗而不拖沓,簡(jiǎn)練而不空洞。

書房?jī)?nèi)懸掛的幾件皮影作品中,《擊鼓戰(zhàn)金山》最為珍貴。《擊鼓戰(zhàn)金山》講述的是宋代抗金名將韓世忠的夫人梁紅玉,在鎮(zhèn)江金山之巔的妙高臺(tái)擂鼓指揮抗擊金兵的故事。梁紅玉一身鎧甲,背插四桿護(hù)背旗,颯爽英姿,威風(fēng)凜凜;身后高高飄揚(yáng)的“梁”字大旗,迎風(fēng)鋪展的船帆等,鏤刻精致,栩栩如生,動(dòng)感十足,頗具美感。

臥室里懸掛的以《游春》最為精致,該件刻畫的是初春時(shí)節(jié)一位美麗的提籃春游的情景。那俏麗的臉龐、精巧的發(fā)飾及微微上翹的彎眉,與身上的大紅彩衣相映成趣,讓人不禁想起“遲日江山麗,春風(fēng)花草香。泥融飛燕子,沙暖睡鴛鴦”的詩句。

這些獨(dú)特的“家飾”掛上去后,家里“抖然而俊”,一件件皮影如同一面面微型的畫廊,讓人如同步入了連綿不斷、光影疊現(xiàn)的“三維空間”,不但接受了東方文化的熏陶,也使人在頃刻間沉浸在一種雄渾大氣、意韻磅礴的滄桑氛圍之中……較之原來掛的那些壁毯、字畫、雕飾,不可同日而語,使我家的生活充滿了濃厚的文化色彩,每每家中來客人時(shí),都對(duì)會(huì)“皮影家飾”贊不絕口,個(gè)個(gè)眼中透著艷羨。每每此時(shí),妻子都儼然像皮影展覽館里的解說員一樣,如數(shù)家珍地逐個(gè)給客人介紹:這個(gè)“頭鍪”,產(chǎn)自陜西,它的特點(diǎn)是造型生動(dòng),刀法細(xì)膩;那個(gè)叫“帥盔”,產(chǎn)自河北,它的特點(diǎn)是紋飾優(yōu)美,古樸高雅……令客人眼界大開,不僅對(duì)妻子刮目相看,還要聘她為“家居指導(dǎo)師”呢!

篇(7)

雙城民間手工技藝相對(duì)種類較多，歷史相對(duì)久遠(yuǎn)，少的也有幾百年歷史，如秫秸制品，而久的已達(dá)到上千年的歷史，如剪紙等。歷經(jīng)多年的傳承發(fā)展，雙城民間手工技藝已形成自己獨(dú)有的特色：一是由于是民間工藝，所選材料大都是百姓身邊的，材料相對(duì)簡(jiǎn)單易得，除皮影鏤刻的材料是驢皮、牛皮外，其它工藝大多選料造價(jià)不高，且大多是地方原料，如秫秸制品中的秫秸就是本地地產(chǎn)高梁秸桿，材料易??；二是作品風(fēng)格多粗獷、古樸、豪放，體現(xiàn)濃郁的民間特色和傳統(tǒng)文化氣息，北方地域特征明顯；表現(xiàn)內(nèi)容多樣化，多來源于現(xiàn)實(shí)并且大多反映勞動(dòng)人民身邊的生活事物。如風(fēng)箏有500節(jié)長(zhǎng)達(dá)252米的蜈蚣，玲瓏的燕子、艷麗的蝴蝶等，剪紙則有“?！弊?、“喜鵲登梅”、福娃等等，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，反映勞動(dòng)人民對(duì)美好幸福新生活的熱愛；三是大多數(shù)手工技藝都兼具繪畫、噴繪、鏤刻等多種工藝相結(jié)合融匯的特點(diǎn)。像風(fēng)箏、秫秸制品、剪紙等，都需要制作者有一定的美術(shù)、造型、構(gòu)圖藝術(shù)功底，使這些工藝近幾年兼具觀賞價(jià)值和收藏價(jià)值；四是工藝制作大都具有構(gòu)思巧妙、造型美觀、外觀或古樸厚重或玲瓏細(xì)巧，色澤天然，工藝精湛，兼具綠色環(huán)保等特點(diǎn)，像秫秸制品最為突出；五是個(gè)別工藝制作像剪紙、皮影鏤刻則需獨(dú)特的工藝特征，必須刻功精細(xì)，技藝嫻熟，所刻人物形象逼真，玲瓏剔透，各行當(dāng)俱全。

民間音樂

民間音樂的重點(diǎn)是滿族薩滿神調(diào)，它是滿族的一種民間音樂形式，經(jīng)過多年言傳至今。（1）滿族薩滿神調(diào)保留了比較完整和生動(dòng)的自然宗教特點(diǎn)，具有鮮明的北方地域特色。形象地記錄了人類童年時(shí)期的發(fā)展軌跡，反映了上古先民對(duì)世界的認(rèn)知過程，表達(dá)了他們與自然斗爭(zhēng)的意志和力量，也揭示了他們的迷惘與失誤；（2）是原始歌的載體，借神話宣傳原始教義，代表了部分原始文化，宣傳某種道德倫理觀念，在精神層面起到了很好的教化作用；（3）作為一種原始的藝術(shù)形式，是后世藝術(shù)的淵源，有的唱腔被滿族民歌吸收，東北的“二人轉(zhuǎn)”、東北大秧歌等藝術(shù)形式都是受其影響發(fā)展起來的，是北方文化形成的基礎(chǔ)之一。

戲曲