序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇法國(guó)學(xué)習(xí)計(jì)劃范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

■什么是358學(xué)制？

法國(guó)使館教育文化合作專(zhuān)員杜博介紹，新的“358學(xué)制”即LMD(LICENCE-MAS-TER-DOCTORAT)，是從通過(guò)中學(xué)會(huì)考（相當(dāng)于中國(guó)的高考）時(shí)起，大學(xué)本科3年、碩士5年和博士學(xué)位8年。對(duì)法國(guó)來(lái)說(shuō)，最大的變化是以5年的新制碩士學(xué)位取代以前4年制的碩士學(xué)位。

進(jìn)入法國(guó)高等學(xué)校的留學(xué)生中，各國(guó)文憑種類(lèi)繁多，學(xué)制不一，即便在法國(guó)，也是學(xué)制復(fù)雜。因此，人們習(xí)慣于用BAC（即高中會(huì)考文憑）＋X的形式表明接受高等教育的年限。中國(guó)的學(xué)士學(xué)位相當(dāng)于“BAC＋4”，而在法國(guó)原來(lái)的學(xué)制中，高中畢業(yè)會(huì)考文憑后又受過(guò)四年高等教育，即可擁有碩士文憑。據(jù)了解，歐洲推行的新學(xué)制可以同樣以高中會(huì)考證書(shū)加高等教育年限表述：“BAC＋3”等于學(xué)士學(xué)位(LI-CENCE)；“BAC＋5”等于新制碩士(MASTER)；“BAC＋8”等于博士學(xué)位(DOCTORAT)。

■新學(xué)制將被更多國(guó)家承認(rèn)

杜博先生介紹，法國(guó)教育體制受?chē)?guó)外教育體制影響較大，在高等教育國(guó)際化的過(guò)程中很多需要規(guī)范化。實(shí)行358學(xué)制是要與歐洲獲得同等學(xué)位的學(xué)習(xí)時(shí)間相等，便于國(guó)家間的相互流動(dòng)。學(xué)生學(xué)位可以在更大范圍內(nèi)得到承認(rèn)，如果學(xué)生在本國(guó)學(xué)了一門(mén)專(zhuān)業(yè)，我們鼓勵(lì)他在不同的國(guó)家不同的大學(xué)選修學(xué)業(yè)。

據(jù)介紹，過(guò)去法國(guó)綜合大學(xué)的教育一般含三個(gè)階段。第一階段為期兩年，實(shí)施大學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)

教育，獲大學(xué)基礎(chǔ)文憑(DEUG)；第二階段也為兩年，學(xué)習(xí)趨向于專(zhuān)業(yè)化。完成第一年學(xué)業(yè)者獲學(xué)士學(xué)位(LI-CENCE)完成第二年學(xué)業(yè)者獲碩士學(xué)位(MASTER)。第三階段為期4至5年，攻讀深入研究文憑(DEA)或高級(jí)專(zhuān)業(yè)研究文憑(DESS)須1年，攻讀博士學(xué)位(DOC-TORAT)須3至4年。統(tǒng)一后的大學(xué)學(xué)制依照法國(guó)的教育體制，高中畢業(yè)會(huì)考文憑(簡(jiǎn)稱(chēng)BAC)是法國(guó)高等教育的準(zhǔn)入文憑。高中會(huì)考證書(shū)相當(dāng)于中國(guó)的高考錄取通知書(shū)。學(xué)生一旦通過(guò)BAC，則意味著有資格進(jìn)入高等教育階段。

■新學(xué)制對(duì)赴法留學(xué)生的影響

新的358學(xué)制將給留學(xué)法國(guó)的學(xué)生帶來(lái)哪些變化？杜博說(shuō)，新學(xué)制的實(shí)行，對(duì)有意到歐洲留學(xué)的中國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)是件好事，過(guò)去因?qū)W制不同而導(dǎo)致文憑誤譯的現(xiàn)象也會(huì)在很大程度上得以避免。可能很多人認(rèn)為在法國(guó)留學(xué)本科階段最為合適，因?yàn)樵诜▏?guó)接受3年高等教育后就可獲得學(xué)士學(xué)位，但法國(guó)在中小學(xué)階段的學(xué)制加起來(lái)和中國(guó)學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間幾乎是一樣的，大多是9年制教育。所以建議中國(guó)留學(xué)生最好在本國(guó)學(xué)完大學(xué)本科階段再留學(xué)，這樣可以直接讀碩士，中間不會(huì)出現(xiàn)知識(shí)上的不銜接。另外，原來(lái)的4年碩士學(xué)位短期內(nèi)依然存在，因此中國(guó)學(xué)生到法國(guó)留學(xué)時(shí)要予以注意。

篇(2)

“留學(xué)”基本上分為兩個(gè)方面,一方面是國(guó)家或者單位公派出國(guó)留學(xué),另外一方面就是大家所熟悉的自費(fèi)出國(guó)留學(xué)。中國(guó)目前自費(fèi)出國(guó)留學(xué)人數(shù)占留學(xué)總?cè)藬?shù)的95%,因此我們重點(diǎn)談一下自費(fèi)出國(guó)留學(xué)。

辦理音樂(lè)留學(xué)和其他非藝術(shù)類(lèi)留學(xué)有許多不同之處,音樂(lè)留學(xué)辦理起來(lái)相對(duì)麻煩一些。音樂(lè)留學(xué)早期是國(guó)家公派為主,極少部分通過(guò)學(xué)校,通過(guò)國(guó)內(nèi)外導(dǎo)師和國(guó)外的親友辦理赴國(guó)外留學(xué),但如今,家長(zhǎng)花錢(qián)就可以通過(guò)“中介”非常容易地實(shí)現(xiàn)留學(xué)夢(mèng)想。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),1980年左右學(xué)音樂(lè)出國(guó)的人數(shù)不超過(guò)50人,2009年音樂(lè)留學(xué)出國(guó)的人數(shù)約為1500人,從這些數(shù)字就可以看出音樂(lè)留學(xué)的崛起和發(fā)展速度是非常讓人震驚的,如果讓歐洲某個(gè)國(guó)家的音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)知道是這個(gè)數(shù)字的話(huà),他首先會(huì)說(shuō):“中國(guó)將成為新世紀(jì)產(chǎn)生音樂(lè)家最多的國(guó)家。”但目前就是因?yàn)榱魧W(xué)變得容易了,反而留學(xué)生走的彎路更多,音樂(lè)留學(xué)的崛起需要一批懂得音樂(lè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)又可以幫助學(xué)生辦理留學(xué)的專(zhuān)業(yè)人士。希望大家看完本版自己就會(huì)成為一個(gè)專(zhuān)業(yè)人士。

音樂(lè)留學(xué)趨勢(shì)

早期國(guó)家公派留學(xué)相對(duì)受局限,沒(méi)有形成音樂(lè)留學(xué)趨勢(shì),主要原因是公派和自費(fèi)出國(guó)學(xué)習(xí)音樂(lè)類(lèi)人數(shù)比較少且比較分散,像公派留學(xué)意大利攻讀聲樂(lè)只有四名老師,攻讀俄羅斯格涅辛音樂(lè)學(xué)院的也只有幾名學(xué)生。但在1999年由“中科院科智國(guó)際”藝術(shù)留學(xué)部帶頭推動(dòng)了留蘇熱,準(zhǔn)確來(lái)講就是留學(xué)俄羅斯、烏克蘭的熱潮,當(dāng)時(shí)留學(xué)學(xué)生人數(shù)達(dá)到200名。2000年又掀起了留學(xué)奧地利的熱潮,數(shù)量最多的時(shí)候達(dá)到了將近300名學(xué)生,2001年陸續(xù)向德國(guó)、法國(guó)開(kāi)始派送大量音樂(lè)留學(xué)生,緊接著向美國(guó)、北歐、中歐、南歐等陸續(xù)擴(kuò)張,接收中國(guó)音樂(lè)學(xué)生赴國(guó)外留學(xué)的國(guó)家和學(xué)校越來(lái)越多,至今已經(jīng)是百花齊放,但面對(duì)這么多國(guó)家和學(xué)校選擇的時(shí)候,大家就由新的留學(xué)理念形成了新的音樂(lè)留學(xué)趨勢(shì),那就是專(zhuān)業(yè)再專(zhuān)業(yè),考慮更多的是向著就業(yè)趨勢(shì)靠攏。

在這里我們積極推薦一下專(zhuān)業(yè)不錯(cuò)、就業(yè)前景非常好的幾個(gè)音樂(lè)學(xué)院,比如:捷克的布拉格音樂(lè)學(xué)院,匈牙利的李斯特音樂(lè)學(xué)院等。這些學(xué)校目前基本上沒(méi)有中國(guó)學(xué)生,但這些學(xué)校的教學(xué)水平和藝術(shù)水準(zhǔn)都是世界一流的,從各方面考慮是非常適應(yīng)中國(guó)學(xué)生留學(xué)的學(xué)校。

我們通過(guò)語(yǔ)種將留學(xué)區(qū)域大概分為以下幾類(lèi):

英語(yǔ)區(qū):英國(guó)、美國(guó)、加拿大、澳大利亞、新西蘭、新加坡、馬來(lái)西亞、荷蘭等;

法語(yǔ)區(qū):法國(guó)、比利時(shí)、瑞士、盧森堡等;

德語(yǔ)區(qū):德國(guó)、奧地利及德語(yǔ)區(qū)國(guó)家;

俄語(yǔ)區(qū):俄羅斯、烏克蘭、白俄羅斯、亞美尼亞等;

其他語(yǔ)系:捷克斯洛伐克、挪威、匈牙利、芬蘭、西班牙、意大利、瑞典、愛(ài)沙尼亞、立陶宛、丹麥、瑞士、羅馬尼亞、希臘、古巴、墨西哥、日本、韓國(guó)等。

按留學(xué)費(fèi)用統(tǒng)計(jì)

1、目前免學(xué)費(fèi)學(xué)習(xí)音樂(lè)的國(guó)家有:捷克、法國(guó)、德國(guó)、奧地利,其次還有意大利等國(guó)家,還有收少量學(xué)費(fèi)的國(guó)家比如北歐五國(guó),匈牙利、斯洛伐克、愛(ài)沙尼亞、烏克蘭、波蘭等等。

2、十萬(wàn)以上的國(guó)家:英國(guó)、美國(guó)、加拿大、澳大利亞、新西蘭、新加坡、瑞典、挪威、芬蘭、冰島、丹麥、荷蘭、日本。

3、十萬(wàn)及以下的國(guó)家:德國(guó)、法國(guó)、捷克、意大利、西班牙、奧地利、匈牙利、斯洛伐克、波蘭、愛(ài)沙尼亞、立陶宛、拉脫維亞、俄羅斯、烏克蘭、白俄羅斯、亞美尼亞、阿根廷、韓國(guó)等國(guó)家。

具體的留學(xué)費(fèi)用還要根據(jù)學(xué)生所選擇的國(guó)家、學(xué)校及專(zhuān)業(yè)而定。

音樂(lè)留學(xué)預(yù)警

提到留學(xué)預(yù)警,廣大的學(xué)生家長(zhǎng)就會(huì)想到教育部海外監(jiān)管網(wǎng)的留學(xué)預(yù)警,但留學(xué)預(yù)警只是針對(duì)33個(gè)國(guó)家其他專(zhuān)業(yè)的,和音樂(lè)留學(xué)專(zhuān)業(yè)基本上沒(méi)有關(guān)系,音樂(lè)類(lèi)的只有中國(guó)藝術(shù)留學(xué)網(wǎng):藝術(shù)留學(xué)預(yù)警。在這里我們給大家總結(jié)一下各國(guó)家留學(xué)中必須注意和警惕的問(wèn)題。

1、美國(guó)、英國(guó):隨著經(jīng)濟(jì)危機(jī)的到來(lái),赴美、英國(guó)家的學(xué)生要警惕,目前申請(qǐng)音樂(lè)學(xué)院的獎(jiǎng)學(xué)金是非常困難的,英國(guó)的音樂(lè)學(xué)院能申請(qǐng)到的獎(jiǎng)學(xué)金也只有聲樂(lè)專(zhuān)業(yè),其他專(zhuān)業(yè)基本不太可能。美國(guó)能申請(qǐng)到獎(jiǎng)學(xué)金的學(xué)校基本上是綜合類(lèi)大學(xué)音樂(lè)系,學(xué)生要在國(guó)際大賽上獲得桂冠才能申請(qǐng)到音樂(lè)學(xué)院的獎(jiǎng)學(xué)金,在申請(qǐng)的學(xué)生當(dāng)中成為佼佼者才有可能申請(qǐng)到全獎(jiǎng)。學(xué)生首先要解決語(yǔ)言成績(jī)的問(wèn)題,其次就是申請(qǐng)材料,比如:個(gè)人簡(jiǎn)歷、學(xué)習(xí)計(jì)劃、最高學(xué)歷證明、成績(jī)單、個(gè)人藝術(shù)作品等等。申請(qǐng)材料、語(yǔ)言成績(jī)及個(gè)人作品是影響申請(qǐng)成功的關(guān)健。

2、法國(guó):法國(guó)的簽證要求是申請(qǐng)者一定要18周歲,參加過(guò)高考,最好有中國(guó)大學(xué)的錄取通知,這樣有利于簽證。法國(guó)音樂(lè)學(xué)院比較多,但申請(qǐng)音樂(lè)學(xué)院的碩士相對(duì)比較難,原因是法國(guó)招收碩士的音樂(lè)學(xué)院相對(duì)少。目前在法國(guó)學(xué)習(xí)的中國(guó)留學(xué)生眾多,希望學(xué)生們選擇中國(guó)學(xué)生相對(duì)少一些的音樂(lè)學(xué)院。

3、德國(guó):目前赴德國(guó)的留學(xué)生眾多,但考入公立音樂(lè)學(xué)院的學(xué)生數(shù)量卻很少,主要原因是德國(guó)所有公立音樂(lè)學(xué)院的錄取都要在本校進(jìn)行考試,赴德國(guó)留學(xué)之前學(xué)生不可能拿到專(zhuān)業(yè)錄取通知書(shū),另外,出國(guó)前中國(guó)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)水平無(wú)法準(zhǔn)確地鑒定是否可以達(dá)到德國(guó)公立音樂(lè)學(xué)院的入學(xué)水平。因此目前在德國(guó)有數(shù)百人都游走各洲各城市的音樂(lè)學(xué)院參加各學(xué)校的入學(xué)考試。入學(xué)特別難的專(zhuān)業(yè)主要是管樂(lè),聲樂(lè)、弦樂(lè)相對(duì)容易許多。目前德國(guó)的公立音樂(lè)學(xué)院來(lái)中國(guó)招生的學(xué)校特別少,只有東方國(guó)際教育交流中心與斯圖加特音樂(lè)戲劇表演藝術(shù)大學(xué)組織的在京面試相對(duì)正規(guī)一些。所有的考生都是按德國(guó)入學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)打分,分?jǐn)?shù)為1-5分制,1分為最高。達(dá)到2.5分及以上的基本上可以考上公立音樂(lè)學(xué)院。學(xué)生不參加這種面試也可以衡量一下自己的專(zhuān)業(yè)水平,如果你在各音樂(lè)學(xué)院附屬中學(xué)生中水平達(dá)不到中等偏上不太可能考上德國(guó)公立音樂(lè)學(xué)院。

4、俄羅斯:留學(xué)俄羅斯大家最重要是注意俄羅斯有一個(gè)學(xué)歷稱(chēng)為“專(zhuān)家”,這個(gè)學(xué)歷中國(guó)只能承認(rèn)專(zhuān)家,不能等同與碩士。目前莫斯科柴科夫斯基音樂(lè)學(xué)院五年畢業(yè)時(shí)所獲得的就是專(zhuān)家學(xué)歷,但這種學(xué)歷在俄羅斯可以申請(qǐng)博士。學(xué)習(xí)音樂(lè)的本科生一定要注意,這所學(xué)校不接受學(xué)生插班,你可以直接申請(qǐng)大一的學(xué)習(xí),要不就可以申請(qǐng)博士的學(xué)習(xí)。另外如果你本身是學(xué)習(xí)音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)的,要注意許多地方城市的音樂(lè)學(xué)院發(fā)的學(xué)歷為專(zhuān)家或者音樂(lè)教育類(lèi)型的碩士,不是表演類(lèi)的碩士。

5、烏克蘭:目前留學(xué)烏克蘭最大的問(wèn)題是敖德薩音樂(lè)學(xué)院不讓中國(guó)學(xué)生直接讀碩士,所有的學(xué)校碩士錄取都要讓中國(guó)學(xué)生提供國(guó)內(nèi)本科學(xué)士學(xué)位、畢業(yè)證書(shū)、成績(jī)單的二次認(rèn)證。這個(gè)二次認(rèn)證主要是烏克蘭教育部負(fù)責(zé),辦理起來(lái)特別慢,請(qǐng)廣大留學(xué)生提前準(zhǔn)備。

6、波蘭:波蘭留學(xué)是最近兩年剛剛興起的,大家要注意,說(shuō)波蘭音樂(lè)學(xué)院是全英語(yǔ)授課,這個(gè)信息是不準(zhǔn)確的,許多課程都是用波蘭語(yǔ)授課,我們建議學(xué)生學(xué)習(xí)一年波蘭語(yǔ)再上專(zhuān)業(yè)課,這樣輕松一些。

7、奧地利:私立音樂(lè)學(xué)院中國(guó)不給予認(rèn)可學(xué)歷,這點(diǎn)請(qǐng)廣大留學(xué)生要注意。目前私立的音樂(lè)學(xué)院在許多國(guó)家都有,比如:德國(guó)、法國(guó)、意大利、英國(guó)、美國(guó)等。中國(guó)涉外監(jiān)管網(wǎng)上沒(méi)有的國(guó)家和學(xué)校,留學(xué)生選擇的時(shí)候一定要注意。落實(shí)是否承認(rèn)學(xué)歷的最好的方式與中國(guó)留學(xué)服務(wù)中心出國(guó)留學(xué)學(xué)歷認(rèn)證處或者中國(guó)駐外使館教育處進(jìn)行確定。

如何制定

音樂(lè)留學(xué)計(jì)劃?

如何制定音樂(lè)留學(xué)的最佳方案?這個(gè)問(wèn)題一直在困擾著學(xué)生。通過(guò)十幾年的工作經(jīng)驗(yàn)我們總結(jié)要從以下四個(gè)方面來(lái)綜合考慮:

第一位:專(zhuān)業(yè)水平

根據(jù)自己攻讀的專(zhuān)業(yè),來(lái)選擇專(zhuān)業(yè)比較強(qiáng)的國(guó)家,將來(lái)的就業(yè)是靠專(zhuān)業(yè)就業(yè),所以選擇專(zhuān)業(yè)放在首位,如果你是學(xué)習(xí)男中音肯定去俄羅斯、德國(guó)等國(guó)家,如果你是學(xué)習(xí)單簧管肯定去捷克、法國(guó)、德國(guó)、奧地利等國(guó)家,因?yàn)橹挥性谶@些國(guó)家你才可以學(xué)習(xí)到真正高水準(zhǔn)的專(zhuān)業(yè),學(xué)習(xí)完才能很好地就業(yè)。

第二位:留學(xué)費(fèi)用

在確定要選擇的幾個(gè)國(guó)家后,要根據(jù)自己的實(shí)際經(jīng)濟(jì)情況確定承受的范圍,這樣就可以確定國(guó)家和學(xué)校。

第三位:簽證政策

選擇國(guó)家和學(xué)校的時(shí)候要看一下具體的入學(xué)要求和簽證的要求,比如高考分是多少?經(jīng)濟(jì)擔(dān)保是多少等,是不是自己的條件滿(mǎn)足這些要求。

第四位:授課語(yǔ)言

在以上三點(diǎn)確定后要考慮授課語(yǔ)言,語(yǔ)言只是一種工具,但一些專(zhuān)業(yè)離不開(kāi)語(yǔ)言的大力幫助,比如聲樂(lè)要學(xué)習(xí)意大利語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)、俄語(yǔ)等,另外還要查看各國(guó)家錄取學(xué)生和簽證對(duì)語(yǔ)言的要求標(biāo)準(zhǔn)是什么等等。

篇(3)

關(guān)鍵詞：戈瑞森；自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)觀；成人教學(xué)

收稿日期：2006―12― 03

作者簡(jiǎn)介：1顏丙香（1974―）,女，漢族，山東曲阜人，曲阜師范大學(xué)應(yīng) 用英語(yǔ)系講師，碩士研究生。

2季愛(ài)君（1979―），女，漢族，山東昌邑人，曲阜師范大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院2004級(jí)碩士研究 生，研究方向：成人教育基本理論。

美國(guó)學(xué)者戈瑞森(DRGarrision)認(rèn)為自我導(dǎo)向是一個(gè)程度問(wèn)題，應(yīng)注重責(zé)任與控 制的統(tǒng)一，并主張自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)應(yīng)與批判性思維相結(jié)合。戈瑞森的這一自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)觀不僅 有助于我們加深對(duì)自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)的認(rèn)識(shí)，而且對(duì)成人教育實(shí)踐富有重要的指導(dǎo)意義，尤其對(duì) 當(dāng)前成人教學(xué)的改革具有深遠(yuǎn)影響。

一、戈瑞森自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)觀的內(nèi)涵

1．自我導(dǎo)向是一個(gè)程度問(wèn)題，而非不全則無(wú)的現(xiàn)象。

人們通常認(rèn)為自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)是純粹自主和完全獨(dú)立的過(guò)程，實(shí) 際上，并非如此。戈瑞森認(rèn)為，自我導(dǎo)向是一個(gè)程度問(wèn)題，而非不全則無(wú)的現(xiàn)象，它依賴(lài)于 做出學(xué)習(xí)決定的機(jī)會(huì)和能力，是教師和學(xué)習(xí)者之間的一個(gè)合作過(guò)程。自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)雖具有獨(dú) 立性，但無(wú)孤立性。獨(dú)立性是指，自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)者的人格具有 獨(dú)立性，因而在學(xué)習(xí)過(guò)程中具有很強(qiáng)的自主性。具體而言，他有明確而一貫的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有 自己的學(xué)習(xí)方式和風(fēng)格，善于尋找并利用學(xué)習(xí)資源。獨(dú)立性并非是與他人隔絕的 孤立性。恰恰相反，獨(dú)立性是在社會(huì)中，與他人的交互作用中形成和發(fā)展起來(lái)的，并在人際 交往中表現(xiàn)出來(lái)的。即是說(shuō)，他既善于從他人處得到幫助，又能持有主見(jiàn)不隨波逐流。

2．自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)是內(nèi)部責(zé)任與外部控制統(tǒng)一的共生體。戈瑞森認(rèn)為，那種認(rèn)為自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)僅指外部可觀察的學(xué)習(xí)動(dòng)作和行為而與內(nèi)部的意識(shí)變化 無(wú)關(guān)的觀點(diǎn)是片面的。事實(shí)上，自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)是內(nèi)部責(zé)任與外部控制相統(tǒng)一的共生體，是一 個(gè)內(nèi)外一體化的過(guò)程。他認(rèn)為，對(duì)學(xué)習(xí)的責(zé)任，意味著一種對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)有目的、不受限制的 參與義務(wù)，以使個(gè)體通過(guò)對(duì)新的觀念和價(jià)值的整合而創(chuàng)造意義。顯然，這是一個(gè)內(nèi)部過(guò)程， 是通過(guò)內(nèi)部心理特征（獨(dú)立性、自主性、批判性思維能力）對(duì)納入心理世界的對(duì)象進(jìn)行加工 ，從而構(gòu)建意義的過(guò)程；對(duì)學(xué)習(xí)的控制，包含做出有關(guān)學(xué)習(xí)目標(biāo)和管理的機(jī)會(huì)和能力，它與 對(duì)他人的強(qiáng)力控制無(wú)關(guān)，是一種合作過(guò)程。顯然，控制是一種外部過(guò)程，它表現(xiàn)為對(duì)學(xué)習(xí)的 一系列特殊控制：確立目標(biāo)、尋找學(xué)習(xí)資源、從事學(xué)習(xí)活動(dòng)、評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果、與他人相互作 用，等等。正如戈瑞森所說(shuō)的，“教育過(guò)程可以被概念化為兩個(gè)方面，其一參考文獻(xiàn)：

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3．自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)與批判性思維是密切相聯(lián)的。戈瑞森于1991年提出批判性思維模式，該模式把思維的內(nèi)部反思過(guò)程與外部交際行為結(jié)合起 來(lái)，把學(xué)習(xí)和思維作為一個(gè)認(rèn)知的和建構(gòu)的過(guò)程，認(rèn)為構(gòu)建意義的內(nèi)部責(zé)任與證明知識(shí)有效 性的外部控制是有機(jī)統(tǒng)一的，正如在自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)中二者是有機(jī)統(tǒng)一的。因此，戈瑞森認(rèn)為 ，在自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和批判性思維之間有一種密切的聯(lián)系。一個(gè)人要成為一個(gè)批判性思維者， 他需要成為一個(gè)自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)者，反之，亦然。從更完全意義上說(shuō)，自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)者便是批 判性思維者，自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)也就是批判性學(xué)習(xí)。二者的鏈接點(diǎn)在于都是對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程內(nèi)部承擔(dān) 責(zé)任外部加以控制的過(guò)程。戈瑞森的自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)與批判性思維相結(jié)合的思想導(dǎo)源于對(duì)自我 導(dǎo)向?qū)W習(xí)和批判性思維理論架構(gòu)的分析，兩個(gè)基礎(chǔ)概念――責(zé)任和控制――亦來(lái)自對(duì)這兩個(gè) 架構(gòu)的剖析，即自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)與批判性思維的實(shí)質(zhì)聯(lián)系集中體現(xiàn)為責(zé)任與控制的統(tǒng)一。

二、戈瑞森的自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)觀與成人教學(xué)之間的耦合

1．成人學(xué)習(xí)者具有較強(qiáng)的自主意識(shí)。每個(gè)人都具有自主意識(shí)、獨(dú)特個(gè)性，而成人的生理和心理已經(jīng)成熟，在社會(huì)上擔(dān)任多重角色 ，具有豐富的閱歷和經(jīng)驗(yàn)，因而具有較強(qiáng)的自主意識(shí)。他們能夠自我控制、自我管理，愿意 自己做出決定，為自己的生活負(fù)責(zé)，同時(shí)也希望別人以同種態(tài)度對(duì)待自己，一旦他人將其意 志強(qiáng)加于他們時(shí)，他們會(huì)感到憤怒并加以拒絕。這是具有自我導(dǎo)向的成人學(xué)習(xí)者的特質(zhì)之一 。成人教學(xué)面對(duì)的恰恰就是這樣一種具有較強(qiáng)自主意識(shí)的成人群體，因此，在整個(gè)成人教學(xué) 過(guò)程中，都應(yīng)該尊重成人學(xué)習(xí)者的自主意識(shí)，盡量滿(mǎn)足他們的認(rèn)同感和歸屬感，以保障成人 教學(xué)的順利進(jìn)行并達(dá)到預(yù)期效果；否則，成人學(xué)習(xí)者就會(huì)在心理上產(chǎn)生抵制情緒，甚至是厭 學(xué)，以致影響成人教學(xué)的正常進(jìn)行。

2．成人學(xué)習(xí)者承擔(dān)對(duì)學(xué)習(xí)的責(zé)任。在科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展、知識(shí)數(shù)量迅猛增長(zhǎng)的今天，成人深刻領(lǐng)悟到知識(shí)是決定個(gè)人升遷和社 會(huì)發(fā)展的根本驅(qū)動(dòng)力和關(guān)鍵因素，擁有知識(shí)的人必將成為當(dāng)今及未來(lái)社會(huì)的主流，也必將是 社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的勝利者。因此，為了適應(yīng)社會(huì)的不斷變化，成人都有目的地、自覺(jué)地參與學(xué)習(xí)活 動(dòng)，并自主地不斷學(xué)習(xí)，以使自己通過(guò)對(duì)新觀念和價(jià)值的整合而創(chuàng)造意義，從而獲得自身的 更大發(fā)展。這正好與戈瑞森給“責(zé)任”所下的定義相吻合。可見(jiàn)，成人學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)帶有很 強(qiáng)的目的性、自覺(jué)性和自主性。當(dāng)然，在成人教學(xué)過(guò)程中，激發(fā)成人學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)以及 培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)能力等也是成人教學(xué)的重要方面。

3．成人學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)的控制是與他人共享的。戈瑞森認(rèn)為，控制包含做出有關(guān)學(xué)習(xí)目標(biāo)和管理的決定的機(jī)會(huì)和能力。在教育背景中，控制 是一種合作過(guò)程，即“學(xué)習(xí)者在支持性和合作性背景中通過(guò)交往行為而對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行分享 性控制”。成人學(xué)習(xí)者雖傾向于自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)，但并不是純粹自主和完全獨(dú)立的，他們?nèi)孕?要他人或教師的幫助和指導(dǎo)，正如戈瑞森所說(shuō)的自我導(dǎo)向并不是“不全則無(wú)”的現(xiàn)象。同樣 ，在成人教學(xué)過(guò)程中，成人學(xué)習(xí)者也離不開(kāi)教師或他人的幫助和指導(dǎo)，教師和其他工作人員 要適時(shí)、適度地對(duì)學(xué)習(xí)增加“控制”，以使成人學(xué)習(xí)者獲得對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的更深刻的理解以及 更多的證實(shí)知識(shí)的機(jī)會(huì)；同時(shí)，鑒于成人學(xué)習(xí)者參與學(xué)習(xí)存在著某些障礙，成人教學(xué)還應(yīng)采 取相應(yīng)措施去排除障礙，以滿(mǎn)足成人學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需求。

4．成人學(xué)習(xí)者具有較強(qiáng)的批判性思維。戈瑞森認(rèn)為，批判性思維并非一個(gè)純粹的認(rèn)知或反思的過(guò)程。“批判性”意味著判斷和非理 所當(dāng)然地對(duì)待事物。就成人學(xué)習(xí)者而言，他們具有較強(qiáng)的邏輯思維能力、問(wèn)題解決能力以及 對(duì)自己行為負(fù)責(zé)的能力等，所有的這些能力更驅(qū)使他們傾向于采取自我導(dǎo)向的學(xué)習(xí)形式，自 主地選擇有價(jià)值的學(xué)習(xí)內(nèi)容和可行的學(xué)習(xí)時(shí)間、地點(diǎn)，并批判地評(píng)價(jià)教師、教學(xué)和管理等。 為此，成人教學(xué)設(shè)計(jì)不但要符合成人學(xué)習(xí)者的思維特點(diǎn)，還要有針對(duì)性地采取一系列措施去 激發(fā)他們的思維、培養(yǎng)他們的能力以適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才的需求。這樣也才能夠提高成人學(xué)習(xí)者 的學(xué)習(xí)效率，并保證成人教學(xué)的效果。

三、成人教學(xué)中貫徹戈瑞森自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)觀構(gòu)想

1．轉(zhuǎn)變成人教育教師的角色，幫助成人學(xué)習(xí)。如前所述，成人學(xué)習(xí)者具有較強(qiáng)的自主意識(shí)和豐富的經(jīng)驗(yàn)閱歷，他們通常拒絕他人強(qiáng)加的意 識(shí)和控制，這就要求成人教育教師在教學(xué)中要轉(zhuǎn)變角色，由原來(lái)知識(shí)的傳授者和控制者轉(zhuǎn)變 為成人學(xué)習(xí)者的幫助者和指導(dǎo)者。具體來(lái)說(shuō)，應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐韵聨讉€(gè)角色：一是學(xué)習(xí)資源體系的 設(shè)計(jì)者和提供者。成人教育教師應(yīng)精心挑選學(xué)習(xí)資源，并結(jié)合指定教材和成人學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí) 需要編寫(xiě)輔助教材，提供不同層次學(xué)習(xí)者、不同專(zhuān)題學(xué)習(xí)者所需要的學(xué)習(xí)菜單，成為學(xué)習(xí)資 源體系的設(shè)計(jì)專(zhuān)家。二是學(xué)習(xí)過(guò)程的咨詢(xún)者和指導(dǎo)者。成人教育教師應(yīng)成為成人學(xué)習(xí)者的良 師益友，在尊重他們的自主意識(shí)以及經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上跟他們進(jìn)行平等的交流和對(duì)話(huà)，為成人學(xué) 習(xí)者選擇學(xué)習(xí)方法、設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)、解除學(xué)習(xí)疑惑等提供意見(jiàn)和建議。三是學(xué)習(xí)活動(dòng)、學(xué)習(xí) 績(jī)效的評(píng)議者和評(píng)估者。成人教育教師集學(xué)習(xí)小組評(píng)議成人學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)活動(dòng)，討論他 們的學(xué)習(xí)計(jì)劃和學(xué)習(xí)進(jìn)展，并對(duì)他們?nèi)〉玫某煽?jī)給予必要的肯定，在充分評(píng)估的基礎(chǔ)上指出 他們存在的不足，并給出必要的建議。這樣，成人學(xué)習(xí)者才能獲得必要的反饋，及時(shí)調(diào)整自 己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，并不斷受到激勵(lì)，取得更大進(jìn)步。

2．激發(fā)成人學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，鼓勵(lì)他們積極投入學(xué)習(xí)。成人學(xué)習(xí)者雖然承擔(dān)對(duì)學(xué)習(xí)的責(zé)任，但由于其自身的特點(diǎn)，他們的學(xué)習(xí)易受到多種因素的干 擾，往往容易削弱他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，影響他們的學(xué)習(xí)效果。怎樣才能使成人學(xué)習(xí)者保 持持久、穩(wěn)定的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，這仍然需要成人教學(xué)做出多方面的努力：首先，幫助成人 學(xué)習(xí)者樹(shù)立學(xué)習(xí)信心。成人學(xué)習(xí)者不愿參與學(xué)習(xí)的重要原因在于其學(xué)習(xí)信心不足，懷疑自己 的能力。因此，成人教學(xué)應(yīng)根據(jù)成人學(xué)習(xí)者的實(shí)際情況，創(chuàng)設(shè)威脅性較低的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，使其 獲得成功的體驗(yàn)，重建學(xué)習(xí)的信心。其次，調(diào)動(dòng)成人學(xué)習(xí)者的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。因?yàn)槌扇藢W(xué)習(xí)者自 身學(xué)習(xí)需要的滿(mǎn)足，會(huì)使其產(chǎn)生“高峰體驗(yàn)”，而這種“高峰體驗(yàn)” 或者說(shuō)是“認(rèn)知內(nèi)驅(qū) 力”是最穩(wěn)定、最強(qiáng)有力的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。再次，幫助成人學(xué)習(xí)者形成對(duì)成人教育的積極態(tài)度。 對(duì)成人教育的積極態(tài)度，是指對(duì)成人教育持有較高的評(píng)價(jià)，凡對(duì)成人教育持有較高評(píng)價(jià)者， 往往易于參與成人教育活動(dòng)。這就要求成人教學(xué)要以質(zhì)取勝，因?yàn)橘|(zhì)量就是品牌、就是競(jìng)爭(zhēng) 力，是成人學(xué)習(xí)者對(duì)成人教育持有較高評(píng)價(jià)的重要砝碼。

3．建立成人教學(xué)支持系統(tǒng)，排除成人學(xué)習(xí)者參與學(xué)習(xí)的障礙。成人學(xué)習(xí)者雖對(duì)學(xué)習(xí)具有與他人共享的“控制”，但由于種種障礙（情景障礙、機(jī)構(gòu)障礙、 意向障礙、信息障礙等）的存在，其參與學(xué)習(xí)的愿望有時(shí)卻難以實(shí)現(xiàn)，為此，成人教學(xué)應(yīng)建 立教學(xué)支持系統(tǒng)，以排除成人學(xué)習(xí)者參與學(xué)習(xí)的障礙。具體來(lái)說(shuō)，成人教學(xué)支持系統(tǒng)體現(xiàn)在 以下幾個(gè)方面：一是實(shí)行彈性學(xué)分制。針對(duì)成人學(xué)習(xí)者“工學(xué)矛盾”比較突出的特點(diǎn)，成人 教學(xué)應(yīng)實(shí)行學(xué)分制，增加學(xué)制的彈性。即是說(shuō)，成人學(xué)習(xí)者可以不分在校時(shí)間的長(zhǎng)短, 只要 根據(jù)教學(xué)計(jì)劃的要求取得某一學(xué)歷層次所規(guī)定的學(xué)分，即可畢業(yè)。這樣，成人學(xué)習(xí)者就可以 自主安排學(xué)習(xí)與工作，緩解二者之間的矛盾。二是實(shí)施自由選課制。成人學(xué)習(xí)者在選取所學(xué) 內(nèi)容時(shí)，可以打破教學(xué)計(jì)劃的死框框，打破專(zhuān)業(yè)界限，根據(jù)自己工作和崗位的需求自主地選 擇專(zhuān)業(yè)和課程，用什么學(xué)什么，缺什么補(bǔ)什么，真正做到學(xué)以致用。三是建立靈活的考試認(rèn) 證制。鑒于成人學(xué)習(xí)者在社會(huì)上擔(dān)任著多重的社會(huì)角色并處在復(fù)雜的學(xué)習(xí)背景中，傳統(tǒng)的考 試形式已不符合他們的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，也就是說(shuō)，對(duì)于成人學(xué)習(xí)者而言，考試形式?jīng)]有必要完全 是問(wèn)答式試卷，可以是強(qiáng)調(diào)動(dòng)手的實(shí)踐操作；地點(diǎn)也沒(méi)有必要固定在教室，可以轉(zhuǎn)移到工地 或車(chē)間；同時(shí)，還可以根據(jù)所修的學(xué)分進(jìn)行某種資格的認(rèn)定等等。總之，這種教學(xué)支持系統(tǒng) 才更符合成人學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，并能夠在很大程度上消除成人學(xué)習(xí)者參與學(xué)習(xí)的障礙，更 有利于成人學(xué)習(xí)者采取自我導(dǎo)向的學(xué)習(xí)形式。

4．實(shí)施開(kāi)放性教學(xué)，培養(yǎng)成人學(xué)習(xí)者的自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)能力。成人學(xué)習(xí)者具有較強(qiáng)的批判性思維，他們能夠在眾多信息、繁雜資料、多重選擇面前進(jìn)行批 判地選擇和吸收，因此，成人教學(xué)要改變以往“因循守舊”、“死板硬套”的教學(xué)模式，實(shí) 行開(kāi)放性教學(xué)，以適合成人學(xué)習(xí)者的思維特點(diǎn)。具體來(lái)講，開(kāi)放性教學(xué)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè) 方面：一是注重教學(xué)的靈活性。即在成人教學(xué)內(nèi)容、方式、方法、時(shí)間和地點(diǎn)等方面不能整 齊劃一、僵硬模式化，而要具體情況具體對(duì)待，靈活處理，因?yàn)殪`活性有助于發(fā)展成人學(xué)習(xí) 者自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)所需的各種能力。二是鼓勵(lì)成人學(xué)習(xí)者自己做出選擇。鼓勵(lì)成人學(xué)習(xí)者自己 做出選擇，有助于發(fā)展他們理智的選擇能力。當(dāng)然，學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇還應(yīng)在社會(huì)需要和個(gè)人 興趣之間求得一致或平衡，在他們選擇的過(guò)程中，教師也可以說(shuō)出自己的看法供他們參考。 三是組織能夠激發(fā)成人學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的教學(xué)。成人教學(xué)應(yīng)該是成人教育教師通過(guò)鼓勵(lì)、幫助和 提供機(jī)會(huì)促進(jìn)成人學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的活動(dòng)，因此成人教育教師要著重鼓勵(lì)、啟發(fā)誘導(dǎo)，為成人學(xué) 習(xí)者的學(xué)習(xí)提供反饋、答疑等，盡量避免滿(mǎn)堂灌、命令式教學(xué)。四是重視開(kāi)放性的問(wèn)題與任 務(wù)。成人教學(xué)應(yīng)創(chuàng)設(shè)較多開(kāi)放性的問(wèn)題與任務(wù)，鼓勵(lì)成人學(xué)習(xí)者用多種方式、方法解決問(wèn)題 ，并給予他們自主選擇解決問(wèn)題的方式、方法的自由，這樣有助于激發(fā)成人學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造性 思維。總之，成人教學(xué)應(yīng)按照自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)者特質(zhì)的要求，注重培養(yǎng)成人學(xué)習(xí)者的自主性、 靈活性、計(jì)劃性、自我接受性、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、批判性思維能力、內(nèi)化的評(píng)價(jià)能力等等，把成 人學(xué)習(xí)者塑造成適應(yīng)時(shí)展、滿(mǎn)足個(gè)人需要和社會(huì)需要的自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)者。

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篇(4)

高中留學(xué)生應(yīng)具備何種素質(zhì)和條件？

1.適應(yīng)能力強(qiáng)，走出國(guó)門(mén)，一定會(huì)經(jīng)歷一段“文化沖突期”或者“文化休克期”。特別對(duì)于高中生這樣的低齡留學(xué)生，如調(diào)整得不好，學(xué)習(xí)效果可能尚不及在國(guó)內(nèi)。

2.性格開(kāi)朗，敢于表現(xiàn)，外國(guó)特別是西方國(guó)家校園環(huán)境都比較開(kāi)放，鼓勵(lì)學(xué)生敢于表現(xiàn)自己。因此過(guò)于孤僻、自我、內(nèi)向的中國(guó)學(xué)生可能不適合西方教育。

3.家庭經(jīng)濟(jì)條件允許，經(jīng)濟(jì)條件對(duì)于出國(guó)留學(xué)是個(gè)非常重要的因素。即使有獎(jiǎng)學(xué)金，留學(xué)四年仍需一筆很大的花銷(xiāo)。有些學(xué)生想靠打工維持生活，這是不現(xiàn)實(shí)的想法。首先每個(gè)國(guó)家對(duì)于學(xué)生打工的準(zhǔn)許標(biāo)準(zhǔn)都不同，實(shí)際打工的機(jī)會(huì)并不多，想要有既輕松不影響學(xué)習(xí)又酬勞豐厚的工作更是不可能。所以計(jì)劃出國(guó)留學(xué)，一定要作好充足的預(yù)算。

專(zhuān)家為高中留學(xué)生家長(zhǎng)提出以下三點(diǎn)注意事項(xiàng)：

注意一：既要尊重孩子的留學(xué)選擇，但又不能完全順從孩子的想法，更不能自作主張，包辦代替。家長(zhǎng)應(yīng)在掌握大量留學(xué)信息的基礎(chǔ)上，與孩子一起進(jìn)行平等的溝通交流，了解孩子出國(guó)的真正動(dòng)機(jī)，最好是能在出國(guó)留學(xué)的諸多問(wèn)題上達(dá)成一致。普遍的情況是：一些家長(zhǎng)以擔(dān)心影響孩子學(xué)習(xí)為由，瞞著孩子來(lái)辦理留學(xué)，如果不能達(dá)成雙方共識(shí)，將會(huì)給孩子今后的留學(xué)生涯留下隱患。

注意二：面對(duì)報(bào)紙上令人目不暇接的留學(xué)廣告，家長(zhǎng)們應(yīng)保持清醒的頭腦，首先應(yīng)選擇經(jīng)國(guó)家教育部資格認(rèn)定的合法留學(xué)機(jī)構(gòu)辦理留學(xué)，其次是應(yīng)對(duì)各類(lèi)留學(xué)信息作全面、客觀的分析，不能以偏概全，道聽(tīng)途說(shuō)，或使一些好的留學(xué)項(xiàng)目失之交臂，或認(rèn)可了一些不可靠的留學(xué)項(xiàng)目，如認(rèn)為俄語(yǔ)、韓語(yǔ)是小語(yǔ)種沒(méi)有發(fā)展前途，國(guó)外的私立大學(xué)都沒(méi)有公立大學(xué)好等等。

注意三：家長(zhǎng)們切不能盲目攀比，以留學(xué)的國(guó)家是否發(fā)達(dá)、留學(xué)的學(xué)校是否有名來(lái)達(dá)到心理上的平衡。殊不知沒(méi)有最好的，只有最適合的留學(xué)項(xiàng)目，一切都應(yīng)從家庭的經(jīng)濟(jì)情況，孩子的自主能力和學(xué)習(xí)成績(jī)以及留學(xué)目的來(lái)作實(shí)際考慮。孩子的個(gè)人綜合能力應(yīng)是出國(guó)留學(xué)的最關(guān)鍵因素。一些家長(zhǎng)往往以孩子高考分?jǐn)?shù)的高低來(lái)作為出國(guó)留學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，這是一個(gè)誤區(qū)，因?yàn)槌鰢?guó)留學(xué)是去接受更好的教育，在國(guó)內(nèi)成績(jī)好，到國(guó)外未必就會(huì)學(xué)得好。

二、你適合申請(qǐng)哪類(lèi)院校

編者的話(huà)：“留學(xué)”退去了上世紀(jì)80年代的光環(huán)，除了學(xué)業(yè)深造，國(guó)外的文化、生活方式也潛移默化地影響著留學(xué)生。一所好的學(xué)校會(huì)為你的學(xué)歷和素質(zhì)的提升推波助瀾，如果你對(duì)擇校還很迷茫，現(xiàn)在不妨讀讀下文，看看是否可以從中得到一些啟發(fā)。

語(yǔ)言學(xué)校、寄宿學(xué)校、私立大學(xué)、公立大學(xué)……在形形的海外院校中，哪類(lèi)學(xué)校最適合您？

人物一：劉揚(yáng)

就讀院校：美國(guó)私立高中、大學(xué)

初三畢業(yè)后，劉揚(yáng)選擇了留學(xué)美國(guó)。按照美國(guó)接受?chē)?guó)際學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，劉揚(yáng)向一所私立學(xué)校遞交了個(gè)人成績(jī)單、畢業(yè)證、推薦信、自述、學(xué)習(xí)計(jì)劃。經(jīng)過(guò)申請(qǐng)學(xué)校的電話(huà)測(cè)試，劉揚(yáng)收到了該校九年級(jí)的入學(xué)通知。

“美國(guó)的中學(xué)課程采用3+3或2+4模式，即初中三年加高中三年，或初中二年加高中四年。”劉揚(yáng)說(shuō)。除了傳統(tǒng)的英語(yǔ)、文學(xué)、歷史等科目，美國(guó)的青少年教育更側(cè)重于對(duì)綜合素質(zhì)的鍛煉。“從9到12年級(jí)，我分別接受了野外生存、群體課程、演講與戲劇的訓(xùn)練。”劉揚(yáng)興奮地告訴記者。

如今，劉揚(yáng)已經(jīng)順利進(jìn)入美國(guó)一所大學(xué)就讀，他認(rèn)為，選擇留學(xué)美國(guó)，留學(xué)生要具備四種能力：首先是適應(yīng)能力，由于文化差異，中國(guó)留學(xué)生剛到美國(guó)時(shí)很難適應(yīng)這里的學(xué)習(xí)和生活；其次是開(kāi)朗的性格，美國(guó)學(xué)生都比較外向，如果性格過(guò)于內(nèi)向，很難融入到當(dāng)?shù)貙W(xué)生中；第三，自主能力，在美國(guó)沒(méi)有人督促你學(xué)習(xí)，一切都要靠自己的自覺(jué)性；第四，至少有一項(xiàng)特長(zhǎng)，美國(guó)青少年素質(zhì)教育設(shè)施比較成功，擁有一項(xiàng)特長(zhǎng)的學(xué)生會(huì)更快融入到美國(guó)文化當(dāng)中。

他建議準(zhǔn)備到美國(guó)讀大學(xué)的學(xué)生，首先要突破語(yǔ)言關(guān)；其次要在最短時(shí)間內(nèi)適應(yīng)新生活；第三，要有足夠的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

人物二：王欣

就讀院校：日本私立大學(xué)

日本大學(xué)學(xué)部分為國(guó)立、公立、私立，一般中國(guó)留學(xué)生會(huì)選擇私立大學(xué)。王欣在國(guó)內(nèi)就學(xué)習(xí)了日語(yǔ)，并且達(dá)到了日語(yǔ)四級(jí)水平，因此她在赴日當(dāng)年就參加了日本大學(xué)組織的入學(xué)考試。

日本大學(xué)的招生簡(jiǎn)章一般在每年6～8月公布，下半年9月或10月開(kāi)學(xué)。一般要求申請(qǐng)者提供入學(xué)申請(qǐng)書(shū)、履歷書(shū)、高中畢業(yè)證明書(shū)、高中成績(jī)單、高中校長(zhǎng)或教務(wù)主任推薦信、健康診斷書(shū)、照片、外國(guó)人登錄原票記錄事項(xiàng)說(shuō)明書(shū)。

日本允許留學(xué)生課余兼職。據(jù)王欣講，在大學(xué)階段一周允許28小時(shí)以?xún)?nèi)的兼職，并且需得到在籍學(xué)校許可。

“日本還有近50家大學(xué)為留學(xué)生提供插班，但招收人員數(shù)量有限。”王欣說(shuō)。

近年來(lái)，日本設(shè)有交換留學(xué)制度的大學(xué)越來(lái)越多，這種短期留學(xué)主要是在一個(gè)學(xué)年以?xún)?nèi)的留學(xué)計(jì)劃。有外國(guó)留學(xué)生在本國(guó)大學(xué)仍在籍的情況下以獲取學(xué)分為目的，也有大學(xué)間交流協(xié)定校留學(xué)1個(gè)學(xué)期到1年的。

人物三：李博

就讀院校：英國(guó)語(yǔ)言課程 中等教育課程

李博小學(xué)畢業(yè)就隨同父母來(lái)到英國(guó)。由于英語(yǔ)水平?jīng)]有達(dá)到直接進(jìn)入中等學(xué)校就讀的程度，父母為李博選擇了一所私立語(yǔ)言學(xué)校。

據(jù)李博父母介紹，申請(qǐng)英語(yǔ)語(yǔ)言課程比較簡(jiǎn)單，只要同學(xué)校取得聯(lián)系，繳納定金即可。

李博的媽媽說(shuō)：“語(yǔ)言課程的學(xué)費(fèi)隨課程類(lèi)型的不同差異很大，一般大班授課為每周100英鎊左右；英語(yǔ)強(qiáng)化課程或特殊課程為每周300英鎊以上；學(xué)術(shù)英語(yǔ)課程為每周100英鎊~200英鎊。”

經(jīng)過(guò)一年的語(yǔ)言學(xué)習(xí)，李博申請(qǐng)到了一所私立中學(xué)。英國(guó)的中學(xué)體系分為公立制和私立制。公立學(xué)校由政府通過(guò)稅收籌集經(jīng)費(fèi)，提供免費(fèi)教育，但通常不接收海外學(xué)生。私立中學(xué)的運(yùn)作經(jīng)費(fèi)主要依靠收取學(xué)費(fèi)，由董事會(huì)管理。這種財(cái)政和管理的自主性使私立中學(xué)能在師資、課程設(shè)置及娛樂(lè)設(shè)施方面比公立學(xué)校略勝一籌，但費(fèi)用略高。私立中學(xué)的注冊(cè)受到法律的約束，其教育質(zhì)量更要接受私立中學(xué)委員會(huì)的定期檢查，這也是英國(guó)的私立中學(xué)享譽(yù)世界的原因，其大部分畢業(yè)生都能升入大學(xué)深造。

英國(guó)私立中學(xué)還設(shè)有寄宿制學(xué)校，從學(xué)科設(shè)計(jì)上看，有普通學(xué)校和專(zhuān)科學(xué)校（如提供音樂(lè)、藝術(shù)和設(shè)計(jì)等專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)的學(xué)校）。

三、專(zhuān)業(yè)選擇要適合自己

還有不到一個(gè)月就要高考了，越來(lái)越多的高中生和家長(zhǎng)做起了兩手準(zhǔn)備：考得不錯(cuò)固然好，如果成績(jī)不理想，在國(guó)內(nèi)上不了好大學(xué)，還不如出國(guó)留學(xué)。高中生留學(xué)主要集中在夏天，6、7、8三個(gè)月是高中生出國(guó)留學(xué)的“黃金月”。和大學(xué)生不同，高中生對(duì)留學(xué)目的地以及留學(xué)專(zhuān)業(yè)的選擇，缺少主見(jiàn)，家長(zhǎng)主導(dǎo)以及隨大流的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

專(zhuān)業(yè)選擇別扎堆熱門(mén)

高中生留學(xué)一般容易陷入兩個(gè)誤區(qū)：

一是以家長(zhǎng)意見(jiàn)為主，而很多父母關(guān)注的往往是留學(xué)目的國(guó)的經(jīng)濟(jì)、教育的發(fā)展情況，留學(xué)經(jīng)費(fèi)以及學(xué)校的知名度，專(zhuān)業(yè)是否熱門(mén)等，至于孩子是否感興趣，是否是孩子的理想選擇，專(zhuān)業(yè)具體是做什么的，家長(zhǎng)和孩子很少研究。

二是專(zhuān)業(yè)跟著熱門(mén)走。大多數(shù)的高中生都要讀商科或者與計(jì)算機(jī)相關(guān)的專(zhuān)業(yè)，而實(shí)際上隨著“海歸”的日益增多，留學(xué)生回國(guó)后彼此之間就業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)壓力加大，如果都擠著當(dāng)前的熱門(mén)專(zhuān)業(yè)，幾年后回國(guó)就業(yè)前景未必樂(lè)觀。

三是要注意避免去一個(gè)班上已經(jīng)有超過(guò)一半中國(guó)學(xué)生的國(guó)家和學(xué)校。

首選教育發(fā)達(dá)國(guó)家

專(zhuān)家建議，高中生留學(xué)最好選擇那些留學(xué)成熟國(guó)家，比如英國(guó)、澳大利亞以及加拿大。理由是，高中學(xué)生往往不夠成熟，自理能力不是很好，而留學(xué)成熟國(guó)家會(huì)專(zhuān)門(mén)針對(duì)這些學(xué)生建設(shè)有各種服務(wù)體系，像上述提到的國(guó)家都有國(guó)際學(xué)生接待中心，這些國(guó)家的教育部門(mén)對(duì)國(guó)際留學(xué)生經(jīng)常遭遇到的麻煩和問(wèn)題也會(huì)有更多準(zhǔn)備。

學(xué)生如果家里經(jīng)濟(jì)條件不錯(cuò)，最好選擇經(jīng)濟(jì)教育發(fā)達(dá)的國(guó)家和適合自己學(xué)習(xí)的專(zhuān)業(yè)，但要注意的是避免扎堆在某一個(gè)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)等等。

考慮新興留學(xué)國(guó)家

如果學(xué)生的經(jīng)濟(jì)條件不是特別好，可以考慮那些剛剛打開(kāi)國(guó)門(mén)接受中國(guó)留學(xué)生的國(guó)家。比如韓國(guó)、意大利、阿根廷等。

這些國(guó)家的教育水平都很不錯(cuò)，不是那些人口不過(guò)數(shù)十萬(wàn)的島嶼國(guó)家可比的。其次，這些國(guó)家因?yàn)閷?duì)中國(guó)留學(xué)生開(kāi)放不久，考慮到樹(shù)立整體國(guó)家教育形象，他們往往會(huì)提供最好的教育，在收費(fèi)上也會(huì)采取國(guó)民待遇，甚至一些國(guó)家會(huì)減免一些學(xué)費(fèi)。一個(gè)中國(guó)學(xué)生在英國(guó)留學(xué)的花費(fèi)是本國(guó)學(xué)生的幾倍，而一個(gè)中國(guó)學(xué)生在韓國(guó)留學(xué)的花費(fèi)往往和本國(guó)學(xué)生持平甚至可能更低。但在新開(kāi)國(guó)門(mén)的國(guó)家語(yǔ)言學(xué)習(xí)上要花費(fèi)比較大的功夫，但掌握一些小語(yǔ)種將面臨更大的升值空間。

能力型專(zhuān)業(yè)有前景

盡管現(xiàn)在的高中學(xué)生留學(xué)中，工商學(xué)科以及計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)仍然熱得燙手，但建議高中生還是盡量避開(kāi)這些當(dāng)前的熱門(mén)專(zhuān)業(yè)，目前國(guó)內(nèi)閑置著大量此類(lèi)“海歸”，如果自身能力不強(qiáng)，找工作都很麻煩。相反一些工科、市政建設(shè)等國(guó)內(nèi)人才稀缺學(xué)科，不妨多考慮。選專(zhuān)業(yè)說(shuō)到底還需要家長(zhǎng)有一定的預(yù)見(jiàn)性和前瞻性，結(jié)合孩子能力，給他們一個(gè)相對(duì)好的職業(yè)發(fā)展方向。

專(zhuān)家表示，最好不要選擇那些大而全的專(zhuān)業(yè)，像很多學(xué)生出去學(xué)計(jì)算機(jī)，學(xué)的都是計(jì)算機(jī)管理這樣非常宏觀的方向。學(xué)生應(yīng)該盡量選擇專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)的職業(yè)能力型專(zhuān)業(yè)，如精算、保險(xiǎn)、資產(chǎn)評(píng)估、信息管理、電子商務(wù)等。

相關(guān)鏈接――各國(guó)高中生留學(xué)政策

愛(ài)爾蘭：凡參加過(guò)中國(guó)高考并獲得優(yōu)秀成績(jī)的學(xué)生可以直接攻讀愛(ài)爾蘭各國(guó)立大學(xué)的3年或4年制本科。

英國(guó)：高中畢業(yè)生通常需要修讀為期一年的大學(xué)預(yù)科課程，其中包括英語(yǔ)強(qiáng)化培訓(xùn)。

加拿大：要直接到加拿大讀大學(xué)，必須接受完全中等教育，并有良好的學(xué)業(yè)成績(jī)和托福成績(jī)，同時(shí)有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)能力。如果語(yǔ)言存在障礙，可以先在私立學(xué)院念英語(yǔ)或同時(shí)進(jìn)修一兩門(mén)以后再轉(zhuǎn)成修大學(xué)學(xué)分的科目，等考了TOEFL再申請(qǐng)入大學(xué)學(xué)習(xí)。

新加坡：新加坡語(yǔ)言學(xué)校不需考試，但一年學(xué)費(fèi)要5萬(wàn)多元人民幣。另外新加坡委托國(guó)內(nèi)一些重點(diǎn)大學(xué)代招學(xué)生，如果學(xué)生考上這些代招學(xué)校就有條件申請(qǐng)去新加坡讀大學(xué)。

四、高考成績(jī)有助拓寬你的出國(guó)留學(xué)路

每年的高考錄取工作的后期，會(huì)有相當(dāng)一部分應(yīng)屆高中畢業(yè)生最終選擇了出國(guó)留學(xué)。在日前舉辦的一場(chǎng)大型公益留學(xué)咨詢(xún)會(huì)上，筆者發(fā)現(xiàn)咨詢(xún)者中不乏放棄高考的學(xué)生，究其原因，學(xué)生和家長(zhǎng)回答得“理直氣壯”――反正遲早要出國(guó)，參不參加高考無(wú)所謂。其實(shí)他們都陷入了誤區(qū)，高考成績(jī)對(duì)學(xué)生申請(qǐng)部分國(guó)家的高校也是至關(guān)重要的。

有些家長(zhǎng)在孩子很小的時(shí)候，便有送孩子出國(guó)留學(xué)的想法，并將此種想法灌輸給孩子。殊不知這一年齡段的孩子一般處在人生觀尚未成熟期，如果沒(méi)有高考?jí)毫Γ由先狈议L(zhǎng)有效監(jiān)督，極易造成學(xué)業(yè)松懈。而許多人忽視了這樣一條：作為學(xué)校，盡可能招收好學(xué)生是一條永恒不變的準(zhǔn)則，而高考是判定一個(gè)學(xué)生學(xué)業(yè)優(yōu)劣的很好參照之一。

高考成績(jī)之所以重要，在于許多國(guó)家在招收留學(xué)生時(shí)明確規(guī)定，需要高考成績(jī)或《高考錄取通知書(shū)》。目前加拿大各大學(xué)要求申請(qǐng)者的高考成績(jī)至少達(dá)到滿(mǎn)分的70%以上，絕大多數(shù)加拿大公立大學(xué)在錄取留學(xué)生時(shí)要參考學(xué)生的高考成績(jī)，如果缺少高考成績(jī)將很難申請(qǐng)公立大學(xué)。雖然該國(guó)有些頂尖大學(xué)僅憑兩年半的高中成績(jī)也可申請(qǐng)，如不列顛哥倫比亞大學(xué)、溫莎大學(xué)等，但此類(lèi)大學(xué)的入學(xué)門(mén)檻極高，申請(qǐng)成功率極低。所以，優(yōu)異的高考成績(jī)是成功留學(xué)加拿大的必要條件之一，它將使你的學(xué)校選擇面大大拓寬。

篇(5)

【關(guān)鍵詞】青少年運(yùn)動(dòng)員；文化教育；特點(diǎn)

The Characteristics and Enlightenment of Abroad Young Athletes’ Cultural Education

ZHANG Xue-ling

（Physical Education College of Zhengzhou University， Zhengzhou 450044， China）

【Abstract】This paper analyzes the characteristics of abroad young athletes' cultural education， and puts forward relevant suggestions of young athletes' cultural education reform in China combining the bottleneck of restricting Chinese youth athletes’ cultural education levels increase， hoping to implement “people-oriented” scientific outlook on development and effectively solve the problems of insufficient cultural education young athletes in our country.

【Key words】young athletes； cultural education； characteristics

做好運(yùn)動(dòng)員文化教育工作既是落實(shí)“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)的要義之一，也是我國(guó)體育事業(yè)持續(xù)、健康發(fā)展的重要保證。既是運(yùn)動(dòng)員更好地貫徹教練員訓(xùn)練計(jì)劃的基礎(chǔ)，也是運(yùn)動(dòng)員在退役后順利再擇業(yè)或就學(xué)的“助推器”〔1〕。加強(qiáng)我國(guó)青少年運(yùn)動(dòng)員文化教育，提高青少年運(yùn)動(dòng)員文化教育的水平具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。國(guó)外青少年運(yùn)動(dòng)員文化教育具有強(qiáng)制性、靈活性和權(quán)責(zé)明確性等特點(diǎn)，對(duì)我國(guó)青少年運(yùn)動(dòng)員文化教育的改革具有一定的參考價(jià)值。

1國(guó)外青少年運(yùn)動(dòng)員文化教育的特點(diǎn)

2004年，英國(guó)拉夫堡大學(xué)體育與休閑管理系曾開(kāi)展關(guān)于歐盟25個(gè)成員國(guó)青少年運(yùn)動(dòng)員文化教育狀況的調(diào)研。結(jié)果顯示，各國(guó)均非常重視青少年運(yùn)動(dòng)員的文化教育。國(guó)外青少年運(yùn)動(dòng)員文化教育的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1？郾1強(qiáng)制性

1？郾1？郾1接受教育年齡段的強(qiáng)制性

國(guó)外接受義務(wù)教育的孩子的年齡一般在6～16歲。如：加拿大各省均要求在16歲之前接受義務(wù)教育；英國(guó)要求孩子在5～16歲接受義務(wù)教育（英國(guó)青少年運(yùn)動(dòng)員的年齡界定為10～21歲）；法國(guó)6～18歲的兒童和青少年需接受義務(wù)教育；捷克義務(wù)教育年齡段為5～15歲；芬蘭義務(wù)教育年齡段是7～16歲；拉脫維亞接受義務(wù)教育的年齡是6～16歲。澳大利亞和新西蘭均實(shí)行12～13年的中小學(xué)義務(wù)教育；俄羅斯實(shí)施的是9年義務(wù)教育。青少年運(yùn)動(dòng)員在初、中等學(xué)校學(xué)習(xí)通常是強(qiáng)制性的，即使是那些很有運(yùn)動(dòng)天賦的學(xué)生也要按照法律的要求接受?chē)?guó)家所規(guī)定的教育。只有這樣才能為青少年運(yùn)動(dòng)員的成長(zhǎng)奠定良好的文化基礎(chǔ)。

1？郾1？郾2文化教育和訓(xùn)練時(shí)間安排的強(qiáng)制性

為了保證青少年運(yùn)動(dòng)員的文化學(xué)習(xí)，國(guó)外對(duì)青少年運(yùn)動(dòng)員的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練時(shí)間也做了相應(yīng)的規(guī)定。如：德國(guó)體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校游泳運(yùn)動(dòng)員每周學(xué)習(xí)31小時(shí)，訓(xùn)練22小時(shí)。法國(guó)運(yùn)動(dòng)和體育教育協(xié)會(huì)規(guī)定青少年運(yùn)動(dòng)員每周學(xué)習(xí)的時(shí)間是24小時(shí)，而訓(xùn)練的時(shí)間是20小時(shí)〔2〕。美國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)員的周訓(xùn)練時(shí)間限定在20小時(shí)以?xún)?nèi)。美國(guó)大學(xué)生運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)章程規(guī)定，運(yùn)動(dòng)員在校學(xué)習(xí)期間，每天參加訓(xùn)練的時(shí)間和用于體育活動(dòng)的時(shí)間不得多于4小時(shí)，每周必須保證有一天的閑暇時(shí)間，學(xué)校不得安排任何與訓(xùn)練和體育活動(dòng)有關(guān)的事情〔3〕。比利時(shí)政府要求體育專(zhuān)業(yè)學(xué)校要保證運(yùn)動(dòng)員每周20小時(shí)的文化課教育和12小時(shí)的訓(xùn)練。希臘以立法的形式規(guī)定：在小學(xué)和中學(xué)階段，如果運(yùn)動(dòng)員上課時(shí)間不足每一學(xué)年總上課時(shí)間的8%，那么無(wú)論他的學(xué)習(xí)成績(jī)和競(jìng)技成績(jī)多么優(yōu)秀，都不能進(jìn)入下一級(jí)別的學(xué)習(xí)〔2〕。

國(guó)外通過(guò)制定相關(guān)法定性文件的形式規(guī)定了運(yùn)動(dòng)員接受文化教育和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的時(shí)間比例。為青少年運(yùn)動(dòng)員接受文化教育提供了時(shí)間上的保障。

1？郾2靈活性

1？郾2？郾1文化教育時(shí)間的靈活性

文化教育時(shí)間的強(qiáng)制性和靈活性是對(duì)立而又統(tǒng)一的。強(qiáng)制性要求的是青少年運(yùn)動(dòng)員文化學(xué)習(xí)的時(shí)間要達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)，而靈活性則是在保證文化學(xué)習(xí)時(shí)間總量基礎(chǔ)上的時(shí)間安排。國(guó)外在處理青少年運(yùn)動(dòng)員學(xué)習(xí)和訓(xùn)練之間矛盾方面積累了一定的經(jīng)驗(yàn)。

加拿大國(guó)家運(yùn)動(dòng)學(xué)校的課程安排就具有靈活機(jī)動(dòng)的學(xué)習(xí)時(shí)間，全年授課，允許學(xué)生在訓(xùn)練和比賽之余調(diào)整、選擇自己的文化學(xué)習(xí)時(shí)間；并且每年有多個(gè)時(shí)間可以入學(xué)。希臘政府2003年6月頒布的一項(xiàng)法令將運(yùn)動(dòng)員分為3類(lèi)，A類(lèi)是參加奧運(yùn)會(huì)和世界性比賽的運(yùn)動(dòng)員，他們可以缺席50%的課程；B類(lèi)是參加歐洲和國(guó)際性比賽的運(yùn)動(dòng)員，他們可以缺席30%的課程；C類(lèi)是參加地中海及巴爾干半島和國(guó)家性比賽的運(yùn)動(dòng)員，可以缺席20%的課程〔4〕。在匈牙利，青少年運(yùn)動(dòng)員不用每天都去學(xué)校，但他們?cè)谄谀┛荚嚂r(shí)的要求是和普通學(xué)生一樣的。2006年法國(guó)衛(wèi)生體育部與教育部共同簽署的運(yùn)動(dòng)員文化教育條文中規(guī)定：青少年運(yùn)動(dòng)員的學(xué)制可以適當(dāng)調(diào)整，運(yùn)動(dòng)員采用彈性學(xué)制，可以延長(zhǎng)1～3年推遲會(huì)考〔5〕。

綜上所述，為了解決青少年運(yùn)動(dòng)員學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的矛盾，國(guó)外在強(qiáng)調(diào)了文化教育總時(shí)間保持一定的情況下，又采用了多樣的教育方式，以保證運(yùn)動(dòng)員可以靈活地安排學(xué)習(xí)，同時(shí)還制定了相關(guān)的法令給予說(shuō)明和指導(dǎo)，以保證青少年運(yùn)動(dòng)員的學(xué)習(xí)可以落到實(shí)處。

1？郾2？郾2課程內(nèi)容設(shè)置的靈活性

國(guó)外在青少年運(yùn)動(dòng)員文化教育的課程內(nèi)容設(shè)置上也有很大的靈活性，且隨著教育層次的提高，靈活性表現(xiàn)得更強(qiáng)。課程內(nèi)容設(shè)置的靈活性主要是為了讓運(yùn)動(dòng)員掌握更多的知識(shí)和技能，為其退役后的就業(yè)和融入社會(huì)做好充分的準(zhǔn)備。

在澳大利亞，青少年運(yùn)動(dòng)員除掌握自己發(fā)展方向的課程外，還會(huì)開(kāi)設(shè)許多與健康教育及生活相關(guān)的課程。匈牙利的運(yùn)動(dòng)學(xué)校不僅提供獨(dú)立的諸如運(yùn)動(dòng)管理、運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)及訓(xùn)練方面的課程，還提供主流教育科目之外的體育史、奧林匹克運(yùn)動(dòng)史、體育記者等科目。法國(guó)體育學(xué)院為青少年運(yùn)動(dòng)員提供了多層次的教育及多種專(zhuān)業(yè)設(shè)置。學(xué)習(xí)課程除計(jì)算機(jī)、法律、經(jīng)濟(jì)、金融等之外，體育學(xué)院還開(kāi)設(shè)有體育管理、體育建筑、運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)等體育類(lèi)課程。通過(guò)不同專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)，運(yùn)動(dòng)員除了能從事教師、教練工作外，還可以成為理療師、記者、律師、修腳師、公務(wù)員等。意大利的一所滑雪學(xué)院于2002年建立并實(shí)施一個(gè)“成為生命的捍衛(wèi)者”的計(jì)劃（意大利北部的很多機(jī)構(gòu)都采用了這個(gè)計(jì)劃），課程包括營(yíng)養(yǎng)學(xué)、解剖學(xué)、生理學(xué)、運(yùn)動(dòng)心理學(xué)、IT技能和外國(guó)語(yǔ)等，通過(guò)這些課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生既掌握了在訓(xùn)練中、比賽中、在山中遇險(xiǎn)求助的技能，同時(shí)還為未來(lái)退役后尋找工作儲(chǔ)備了知識(shí)〔1〕。

結(jié)合青少年運(yùn)動(dòng)員的興趣愛(ài)好以及社會(huì)發(fā)展的需要，針對(duì)運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)生涯和職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，為青少年運(yùn)動(dòng)員靈活地設(shè)置課程具有很強(qiáng)的實(shí)用性，這樣可以幫助運(yùn)動(dòng)員做好退役后的生活準(zhǔn)備，提高其就業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。

1？郾2？郾3文化教育方式的靈活性

由于青少年運(yùn)動(dòng)員要訓(xùn)練和參賽，學(xué)習(xí)經(jīng)常被打斷。因此，國(guó)外學(xué)校都構(gòu)建了運(yùn)動(dòng)員文化學(xué)習(xí)的特殊照顧和完善的支持體系。其靈活性主要體現(xiàn)在教學(xué)方式和教學(xué)安排上。英國(guó)的青少年運(yùn)動(dòng)員在義務(wù)教育階段可以選擇不同的學(xué)校來(lái)完成義務(wù)教育的法定任務(wù)。當(dāng)完成義務(wù)階段的教育任務(wù)后，青少年運(yùn)動(dòng)員還可以根據(jù)自己的情況選擇進(jìn)入不同的體育教育學(xué)院和競(jìng)技運(yùn)動(dòng)學(xué)院接受繼續(xù)教育。加拿大、法國(guó)、德國(guó)、英國(guó)、澳大利亞等國(guó)青少年運(yùn)動(dòng)員可以通過(guò)遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)獲得遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)資料，不能參加課堂學(xué)習(xí)的青少年運(yùn)動(dòng)員可以通過(guò)電話(huà)、網(wǎng)絡(luò)、電子郵件等方式學(xué)習(xí)并完成作業(yè)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)提交。加拿大、法國(guó)、德國(guó)、英國(guó)、美國(guó)等都為學(xué)生運(yùn)動(dòng)員提供課外輔導(dǎo)和補(bǔ)習(xí)。如：加拿大體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校為學(xué)生外出訓(xùn)練和比賽期間準(zhǔn)備了可以在旅途使用的學(xué)習(xí)材料，返校后教師為學(xué)生提供一對(duì)一的輔導(dǎo)補(bǔ)課。澳大利亞、加拿大、俄羅斯、美國(guó)等國(guó)的學(xué)校針對(duì)青少年運(yùn)動(dòng)員普遍采用小班授課，班級(jí)人數(shù)10～20人不等。小班授課使得教師與學(xué)生交流更多，授課方式、內(nèi)容更加機(jī)動(dòng)靈活。澳大利亞的高中畢業(yè)考試（HSC持續(xù)一個(gè)月時(shí)間），因參加比賽而不能參加考試的運(yùn)動(dòng)員則可以提前兩周向考試委員會(huì)提出申請(qǐng)，考試委員會(huì)會(huì)單獨(dú)安排考試時(shí)間，甚至是海外考試。為學(xué)生提供導(dǎo)師、私人教師及個(gè)人學(xué)習(xí)支持系統(tǒng)已被許多國(guó)家認(rèn)定為激勵(lì)運(yùn)動(dòng)員繼續(xù)接受教育的成功的工具〔5〕。

綜上所述，靈活的教育方式為青少年運(yùn)動(dòng)員順利接受文化教育提供了保證，同時(shí)也體現(xiàn)了因材施教的教育原則。

1？郾3權(quán)責(zé)明確性

為了妥善解決運(yùn)動(dòng)員學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的矛盾，各國(guó)都明確了相關(guān)職能部門(mén)的責(zé)任和權(quán)利，這為運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練和文化教育奠定了組織管理的基礎(chǔ)。

在澳大利亞，各州的州體育組織機(jī)構(gòu)在青少年運(yùn)動(dòng)員的培養(yǎng)方面扮演著重要的角色。州單項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)主要負(fù)責(zé)運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和文化教育。在加拿大，國(guó)家運(yùn)動(dòng)學(xué)校由卡爾加里教育委員會(huì)和卡爾加里奧林匹克發(fā)展協(xié)會(huì)共同創(chuàng)立，主要為了滿(mǎn)足青少年運(yùn)動(dòng)員文化學(xué)習(xí)的需要〔6〕。在比利時(shí)，體育學(xué)校是由教育部和體育部共同負(fù)責(zé)組建，教育部負(fù)責(zé)監(jiān)督運(yùn)動(dòng)員的文化學(xué)習(xí)內(nèi)容和進(jìn)度，而體育項(xiàng)目協(xié)會(huì)則負(fù)責(zé)運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練。這樣明確的分工使運(yùn)動(dòng)員的文化教育和訓(xùn)練工作盡可能達(dá)到平衡。

權(quán)責(zé)明確的組織管理方式不僅明確了各個(gè)部分的主要責(zé)任和權(quán)利，同時(shí)也提高了管理的效率。管理方式的高效率可以保證針對(duì)青少年的各項(xiàng)管理措施切實(shí)落到實(shí)處，從而妥善處理“學(xué)訓(xùn)矛盾”帶來(lái)的一系列問(wèn)題。

2制約我國(guó)青少年運(yùn)動(dòng)員文化教育水平提高的瓶頸

2？郾1金牌至上，價(jià)值取向的功利化

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)競(jìng)技體育一直是“金牌至上”的發(fā)展模式，參賽的目的就是奪取金牌。受這種認(rèn)識(shí)的影響，從體育基層管理部門(mén)到教練員都把運(yùn)動(dòng)成績(jī)看成是最重要的，而忽視了運(yùn)動(dòng)員作為人在全面發(fā)展中的主體地位，把運(yùn)動(dòng)員當(dāng)成了奪取名利的工具，最終將導(dǎo)致競(jìng)技體育的異化。

在基層訓(xùn)練組織中，體育官員和教練員為了獲得更好的運(yùn)動(dòng)成績(jī)，無(wú)視運(yùn)動(dòng)員作為人這一身份的存在，把他們看做獲取和帶來(lái)物質(zhì)利潤(rùn)的工具和機(jī)器，隨意延長(zhǎng)訓(xùn)練時(shí)間，使他們不能像同齡人一樣接受教育，有的即使到校上課也由于課程標(biāo)準(zhǔn)與普通學(xué)校雷同而流于形式，致使很多運(yùn)動(dòng)員由于跟不上教學(xué)進(jìn)度只能放棄學(xué)業(yè)，最終使他們陷入“人為物役”的局面〔7〕。

2？郾2制度缺位，組織管理體制不健全

我國(guó)在運(yùn)動(dòng)員文化教育方面制定了相應(yīng)的法規(guī)政策以保障運(yùn)動(dòng)員接受文化教育的權(quán)利，其主要是政策法規(guī)的具體執(zhí)行問(wèn)題。運(yùn)動(dòng)員文化教育政策法規(guī)的具體執(zhí)行需要強(qiáng)有力的組織推動(dòng)和必要的條件。因此，建立政策法規(guī)貫徹落實(shí)的長(zhǎng)效機(jī)制，加強(qiáng)組織管理體制的建設(shè)是當(dāng)前亟須解決的問(wèn)題。

競(jìng)技體育的組織管理體制是競(jìng)技體育管理的組織體系同與之相匹配的管理規(guī)范的有機(jī)統(tǒng)一體，它在一定程度上決定了在競(jìng)技體育發(fā)展過(guò)程中，各種競(jìng)技體育組織做什么或扮演什么樣的角色以及如何做（按什么規(guī)范運(yùn)行）〔7〕。運(yùn)動(dòng)員文化教育工作主要由體育系統(tǒng)和教育系統(tǒng)兩個(gè)部門(mén)統(tǒng)籌管理，受兩個(gè)系統(tǒng)培養(yǎng)“二元目標(biāo)”特點(diǎn)的影響，形成了體育系統(tǒng)以運(yùn)動(dòng)成績(jī)?yōu)橹行暮徒逃到y(tǒng)以文化教育為中心的不同的價(jià)值取向，致使管理過(guò)程中出現(xiàn)了許多矛盾和問(wèn)題。而這種矛盾和問(wèn)題的解決通常是以犧牲運(yùn)動(dòng)員的文化教育為代價(jià)的。

3國(guó)外青少年運(yùn)動(dòng)員文化教育的啟示

3？郾1轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，樹(shù)立青少年運(yùn)動(dòng)員全面發(fā)展的理念

理念是對(duì)思想的集中表達(dá)，體現(xiàn)著人類(lèi)對(duì)事物之本質(zhì)的深刻洞察與對(duì)行動(dòng)的明確指引〔8〕。不同的理念會(huì)影響人們對(duì)事物發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略的選擇。以人的發(fā)展為核心的體育價(jià)值取向、把人的全面發(fā)展作為社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)已成為全球共識(shí)。體育基層管理者、教練員等曾過(guò)于強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)員的工具理性，未能關(guān)注青少年運(yùn)動(dòng)員的全面發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)從工具理性向價(jià)值理性的轉(zhuǎn)變，需要確立“以人為本”的價(jià)值取向和全面發(fā)展的理念。

各國(guó)對(duì)青少年運(yùn)動(dòng)員的文化教育充分體現(xiàn)了全面發(fā)展的理念。從教育時(shí)間的強(qiáng)制性規(guī)定到教育時(shí)間安排的靈活性；從課程內(nèi)容設(shè)置的靈活性到教育方式的靈活性，都體現(xiàn)了“以人為本”的價(jià)值取向和全面發(fā)展的理念。因此，我國(guó)各級(jí)體育管理部門(mén)、各類(lèi)體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校、職業(yè)體育學(xué)院都應(yīng)樹(shù)立以人為本的價(jià)值取向和全面發(fā)展的理念，充分認(rèn)識(shí)青少年運(yùn)動(dòng)員文化教育的重要性，提高青少年運(yùn)動(dòng)員的文化水平、思想素質(zhì)和社會(huì)適應(yīng)能力等，為青少年運(yùn)動(dòng)員退役后的再就業(yè)、融入社會(huì)奠定基礎(chǔ)。

3？郾2加強(qiáng)組織建設(shè)，保障運(yùn)動(dòng)員文化教育政策的有效執(zhí)行

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)競(jìng)技體育實(shí)行的是“三級(jí)訓(xùn)練網(wǎng)”，青少年運(yùn)動(dòng)員文化教育主要由體育系統(tǒng)內(nèi)部的教學(xué)單位完成，雖然教育系統(tǒng)對(duì)體育系統(tǒng)的各類(lèi)學(xué)校進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)督，但由于這種指導(dǎo)和監(jiān)督只是流于形式，使得青少年運(yùn)動(dòng)員的文化教育水平普遍低于同齡學(xué)生。因此，亟須建立相應(yīng)的組織部門(mén)以協(xié)調(diào)體育系統(tǒng)和教育系統(tǒng)的工作，其主要作用對(duì)青少年運(yùn)動(dòng)員學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的工作進(jìn)行規(guī)劃和指導(dǎo)，加強(qiáng)體育和教育系統(tǒng)之間的溝通和交流，以緩解青少年運(yùn)動(dòng)員學(xué)習(xí)和訓(xùn)練之間的矛盾。

我國(guó)體育部門(mén)一直致力于解決青少年運(yùn)動(dòng)文化教育的問(wèn)題，《優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)隊(duì)工作條例》（1986）、《關(guān)于優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)隊(duì)文化教育工作深化改革的意見(jiàn)》（1993）、《中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)期體育工作的意見(jiàn)》（2002）等一系列政策法規(guī)對(duì)青少年運(yùn)動(dòng)員文化教育的標(biāo)準(zhǔn)、形式、課時(shí)數(shù)、經(jīng)費(fèi)和師資配備都做了明確的規(guī)定。但對(duì)上述政策法規(guī)的執(zhí)行過(guò)程中，執(zhí)行部門(mén)之間由于缺乏溝通與協(xié)作，在執(zhí)行中沒(méi)有建立責(zé)任追究和監(jiān)督機(jī)制，從而影響了政策的有效執(zhí)行和效率的提高。因此，在法規(guī)制度的具體執(zhí)行中可將運(yùn)動(dòng)員的文化成績(jī)和學(xué)習(xí)態(tài)度等指標(biāo)納入教練員執(zhí)教能力評(píng)價(jià)體系中，以提高教練員群體對(duì)青少年運(yùn)動(dòng)員文化教育的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而切實(shí)增強(qiáng)法規(guī)政策的執(zhí)行力。

3？郾3 改善現(xiàn)有條件，提高運(yùn)動(dòng)員文化教育的效益

現(xiàn)有條件既包括硬件，還包括軟件。硬件方面的改善主要是加大青少年運(yùn)動(dòng)員文化教育的經(jīng)費(fèi)投入，進(jìn)而改善教學(xué)的硬件設(shè)施、師資配置和培訓(xùn)等方面的狀況。相對(duì)于硬件設(shè)施的改善，軟件方面的改善需要更多的努力。軟件方面的改善首先體現(xiàn)在優(yōu)化運(yùn)動(dòng)員所處的環(huán)境，環(huán)境可以育人，環(huán)境與氛圍會(huì)對(duì)人的觀念和行為產(chǎn)生重大的影響，環(huán)境對(duì)人的影響在很大程度上是通過(guò)環(huán)境文化來(lái)實(shí)現(xiàn)的。環(huán)境文化對(duì)青少年的思想觀念、價(jià)值取向和行為方式有著深刻的影響〔9〕。其次要處理好學(xué)訓(xùn)之間的矛盾。提高訓(xùn)練的科學(xué)化水平，可以為運(yùn)動(dòng)員節(jié)省更多的時(shí)間去學(xué)習(xí)文化知識(shí)，同時(shí)應(yīng)充分利用運(yùn)動(dòng)員的業(yè)余時(shí)間，靈活地安排學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)時(shí)間。再次，改革現(xiàn)有的課程設(shè)置方式，為運(yùn)動(dòng)員提供靈活多樣的課程內(nèi)容，以滿(mǎn)足不同運(yùn)動(dòng)員學(xué)習(xí)的興趣。最后，嘗試設(shè)立青少年運(yùn)動(dòng)員導(dǎo)師制，制訂青少年運(yùn)動(dòng)員培養(yǎng)方案，并輔助其制定學(xué)習(xí)規(guī)劃和學(xué)習(xí)計(jì)劃。同時(shí)還可以利用現(xiàn)代化的教育方式和手段，如遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)、電子郵件等，使其能夠通過(guò)上述方式完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

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〔5〕Emmaunuelbayle，Christophe Durand and Luc Nik-onoff，Comparative Elite Sport Development：Systems， Structures and Public Policy France〔E〕148-165.

〔6〕鐘秉樞，等？郾國(guó)際競(jìng)技體育體系和青少年運(yùn)動(dòng)員文化教育〔J〕？郾北京體育大學(xué)出版社，2012：134.

〔7〕熊曉正，夏思永，唐炎，等？郾我國(guó)競(jìng)技體育發(fā)展模式的重構(gòu)〔M〕？郾人民體育出版社，2008：97-185.

篇(6)

關(guān)鍵詞： 教學(xué)評(píng)價(jià) 教學(xué)發(fā)展 形成性評(píng)價(jià)

縱觀古今中外教學(xué)評(píng)價(jià)和整個(gè)教學(xué)系統(tǒng)的發(fā)展，我們發(fā)現(xiàn)教學(xué)評(píng)價(jià)幾乎與正規(guī)的教育經(jīng)歷了同樣漫長(zhǎng)的過(guò)程，期間二者相互依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。

一、古代教學(xué)評(píng)價(jià)及其對(duì)教育教學(xué)發(fā)展的影響

《學(xué)記》中記載：“比年入學(xué)，中年考校。一年視離經(jīng)辨志；三年視敬業(yè)樂(lè)群；五年視博習(xí)親師；七年視論學(xué)取友；謂之小成。九年知類(lèi)通達(dá)，強(qiáng)立而不返，謂之大成。”說(shuō)明當(dāng)時(shí)的學(xué)校已建立了穩(wěn)定的具有明確內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)的“考校”制度，即教學(xué)評(píng)價(jià)體制。這是最早的教學(xué)評(píng)價(jià)思想。

我國(guó)古代的科舉考試制度從公元606年開(kāi)始，直到公元1905年被廢除，在中國(guó)持續(xù)近1300年，是世界上最早的一種教學(xué)評(píng)價(jià)形式，開(kāi)創(chuàng)了文官考試的先河，是古代社會(huì)最有影響的教學(xué)評(píng)價(jià)體系。科舉制度設(shè)科考試并根據(jù)學(xué)科考試成績(jī)錄用官吏，是我國(guó)封建社會(huì)教育教學(xué)評(píng)價(jià)的主要方式。科舉考試的內(nèi)容，主要是儒家經(jīng)典，在形式上，“唐取士以詩(shī)賦，宋取士以經(jīng)義論策，明、清取士用八股文”。它能破朋黨之私，對(duì)選拔統(tǒng)治人才有積極作用。但它命題缺乏科學(xué)性，題少面窄，評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，不夠公正、客觀、準(zhǔn)確，容易導(dǎo)致士子醉心于功名利祿、荒廢學(xué)理，使學(xué)校成為科舉的附庸，致使中國(guó)歷史上出現(xiàn)了許多類(lèi)似范進(jìn)中舉的怪相。這是一種典型的突出管理而犧牲教育的教學(xué)評(píng)價(jià)制度。

西方考試制度建立要稍晚些，大學(xué)考試用口試是在1219年，中學(xué)筆試是在1599年，畢業(yè)考試論文式作業(yè)考試是在1787年，法國(guó)于1791年參照我國(guó)科舉制度建立文官考試制度。

二、現(xiàn)代教學(xué)評(píng)價(jià)及其對(duì)教育教學(xué)發(fā)展的影響

根據(jù)美國(guó)學(xué)者E.枯巴的研究，現(xiàn)代教育教學(xué)經(jīng)歷了四個(gè)發(fā)展階段，形成了四代不同的教育教學(xué)理論和方法。與此相聯(lián)系，現(xiàn)代教學(xué)評(píng)價(jià)的發(fā)展也可以區(qū)分為相應(yīng)的四個(gè)基本階段：1900—1930年左右是現(xiàn)代教學(xué)評(píng)價(jià)的第一個(gè)發(fā)展階段；1930—1940年前后是現(xiàn)代教學(xué)評(píng)價(jià)發(fā)展的第二個(gè)階段；第三個(gè)階段是上世紀(jì)50年代至70年代；上世紀(jì)80年代以來(lái)的教學(xué)評(píng)價(jià)比較關(guān)注教學(xué)評(píng)價(jià)的人文精神和教育作用，可視為現(xiàn)代教學(xué)評(píng)價(jià)的第四個(gè)發(fā)展階段。

第一階段的教學(xué)評(píng)價(jià)基本等同于教育測(cè)量，評(píng)價(jià)者在評(píng)價(jià)中僅扮演測(cè)量技術(shù)員的角色，評(píng)價(jià)的中心任務(wù)是“用科學(xué)的方法，求客觀的標(biāo)準(zhǔn)，以矯正主觀方法的弊端”，對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)中如何科學(xué)地解決教學(xué)信息的收集問(wèn)題作出了貢獻(xiàn)，并在一定程度上克服了傳統(tǒng)考試主觀、籠統(tǒng)和偏于事實(shí)性知識(shí)與死記硬背的弊端，但也存在明顯不足：試圖用數(shù)字來(lái)表示受教育者全部特征，難免流于形式和機(jī)械化。而受教育者的態(tài)度、興趣、創(chuàng)造力、鑒賞力等是十分復(fù)雜的，很難全部量化。

第二階段的教學(xué)評(píng)價(jià)，特征是對(duì)測(cè)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行描述，評(píng)價(jià)的目標(biāo)不再是學(xué)生本身，而是專(zhuān)注于什么樣的學(xué)習(xí)目標(biāo)模式對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)最有效。20世紀(jì)40年代以后，布魯姆從考試改革入手，改革考試的要求和方法，進(jìn)而改變教學(xué)的目的和方法。在工作和研究中他對(duì)教學(xué)目標(biāo)予以了極大的關(guān)注，無(wú)論是考試改革還是教學(xué)改革，重要的是確定教學(xué)目標(biāo)。評(píng)價(jià)的作用又在于了解學(xué)生達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的程度。為了促進(jìn)掌握學(xué)習(xí)，布魯姆又提出評(píng)價(jià)的新概念：“診斷性評(píng)價(jià)”、“形成性評(píng)價(jià)”、“終結(jié)性評(píng)價(jià)”。

第三階段的教學(xué)評(píng)價(jià)，關(guān)心教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，注重以目標(biāo)為參照系進(jìn)行價(jià)值評(píng)判。

第四階段的教學(xué)評(píng)價(jià)，比較關(guān)注教學(xué)評(píng)價(jià)的人文精神和教育作用。

現(xiàn)代的教學(xué)評(píng)價(jià)在發(fā)展過(guò)程中越來(lái)越重視教學(xué)的有效性和學(xué)生的全面發(fā)展。尤其是布魯姆提出的評(píng)價(jià)新概念“形成性評(píng)價(jià)”，要求施教者在教育教學(xué)過(guò)程中關(guān)注到全體學(xué)生、關(guān)注教學(xué)效益、關(guān)注測(cè)評(píng)量化。要實(shí)施反思教學(xué)，要讓學(xué)生的廣泛參與，使得其在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷得到啟發(fā)、激勵(lì)，從而優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，乃至有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造。要改變傳統(tǒng)的憑借師長(zhǎng)的主觀臆想去設(shè)置教學(xué)內(nèi)容及形式的做法，要改變傳統(tǒng)的以一張?jiān)嚲矶ńK身的教學(xué)評(píng)價(jià)方式，注重全體學(xué)生的參與度、學(xué)習(xí)過(guò)程的幸福度、教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度。

三、利用多元化的教學(xué)評(píng)價(jià)促進(jìn)教學(xué)的發(fā)展

教育教學(xué)是不斷發(fā)展和完善的。其中教學(xué)評(píng)價(jià)作為教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，應(yīng)自覺(jué)地服務(wù)于教學(xué)宗旨，成為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的促進(jìn)性力量，促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展。人們從最初的重視管理，到后來(lái)逐漸重視其教育，無(wú)數(shù)從事教育或者關(guān)心教育的人不懈努力，發(fā)展出了各種各樣的教學(xué)評(píng)價(jià)方法和技術(shù)。不同的教學(xué)評(píng)價(jià)方法、技術(shù)，各有不同的優(yōu)勢(shì)和不足。為了保證教學(xué)評(píng)價(jià)的準(zhǔn)確性和全面性，現(xiàn)代的教育者應(yīng)該采用多元化的教學(xué)評(píng)價(jià)方式，以促進(jìn)教育教學(xué)更好地發(fā)展。

以高職英語(yǔ)教學(xué)為例：一般來(lái)說(shuō)，高職學(xué)生的入學(xué)成績(jī)較低，而英語(yǔ)是影響很大一部分學(xué)生整體成績(jī)的一門(mén)學(xué)科。為了盡量減少考試失敗對(duì)他們的消極影響，教師可通過(guò)實(shí)施形成性評(píng)價(jià)加強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力。形成性評(píng)價(jià)的特點(diǎn)就是尊重學(xué)生的個(gè)別差異，幫助學(xué)生在充分了解自身的客觀條件的基礎(chǔ)上，根據(jù)自身需要，確立具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)，選擇相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，并對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果作出自我評(píng)估，實(shí)現(xiàn)“我的學(xué)習(xí)我做主”。因此，自主學(xué)習(xí)可以使優(yōu)秀的學(xué)生脫穎而出，使暫時(shí)落后的學(xué)生能夠在教師、同學(xué)的指導(dǎo)和幫助下盡快趕上來(lái)。考量效率必須高度關(guān)注后進(jìn)學(xué)生的收獲程度和收獲量。

在多元化形成性評(píng)價(jià)中，教師課利用檔案袋記錄：①學(xué)生每次都上課嗎？能不能積極參與課堂活動(dòng)？②用英語(yǔ)：學(xué)生能不能用簡(jiǎn)單英語(yǔ)表達(dá)自己？③合作情況：學(xué)生能積極地參與小組討論嗎？也就是說(shuō)，學(xué)生的態(tài)度和努力在評(píng)價(jià)他們的課堂表現(xiàn)方面是很重要的。不管基礎(chǔ)好壞，只要努力了并且進(jìn)步了，就能取得高分?jǐn)?shù)。在檔案袋的評(píng)價(jià)中，努力和態(tài)度也是很重要的，學(xué)習(xí)計(jì)劃、詞匯學(xué)習(xí)記錄、課后作業(yè)、自己的學(xué)習(xí)心得都是考慮的因素。學(xué)生的態(tài)度得到老師的肯定，就會(huì)增強(qiáng)自信心。形成性評(píng)價(jià)模式讓基礎(chǔ)較差的學(xué)生也能夠不斷進(jìn)步。從他律到自律、從被動(dòng)到主動(dòng)、從消極到積極，不僅能開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，還能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和責(zé)任心。

四、結(jié)語(yǔ)

好的教育是用50種方法教一個(gè)學(xué)生，差的教育是用一種方法教50個(gè)學(xué)生。現(xiàn)代的施教者要經(jīng)常檢查自己的教學(xué)方法和評(píng)價(jià)手段，要永遠(yuǎn)要牢記：學(xué)生是腳，教學(xué)是鞋，教學(xué)適合不適合，只有學(xué)生知道。

篇(7)

關(guān)鍵詞：思想政治教育；社群主義；社會(huì)整合；道德社群

中圖分類(lèi)號(hào)：D64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）23-0367-03

隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及全球化進(jìn)程的不斷加快，作為西方主要政治哲學(xué)之一的新自由主義思想對(duì)我國(guó)社會(huì)的影響日益加大。過(guò)分側(cè)重個(gè)人的權(quán)利與自由，奉行極端個(gè)人主義，這種思想引起的社會(huì)問(wèn)題與道德問(wèn)題日益加劇，也導(dǎo)致人與人之間社會(huì)關(guān)系的冷漠，嚴(yán)重危害社會(huì)穩(wěn)定與和諧社會(huì)的建設(shè)。而社群主義思想產(chǎn)生于對(duì)新自由主義的批判，其思想與價(jià)值訴求對(duì)解決我國(guó)當(dāng)前社會(huì)問(wèn)題具有重要現(xiàn)實(shí)意義。因此，思想政治教育借鑒社群主義的積極思想，優(yōu)化其社會(huì)整合功能，顯得尤為重要。

一、思想政治教育社會(huì)整合功能含義

社會(huì)整合問(wèn)題在西方理論界有較多的理論論述。“社會(huì)整合”是法國(guó)著名社會(huì)學(xué)家杜爾克姆提出的一個(gè)社會(huì)學(xué)概念，它是與社會(huì)解體相對(duì)應(yīng)的社會(huì)學(xué)范疇。涂爾干認(rèn)為，道德的社會(huì)功能就是社會(huì)整合，而“要達(dá)到維持社會(huì)整合的目的，必須加強(qiáng)道德對(duì)人的行為的調(diào)節(jié)作用。這一方面要有可供遵循的道德規(guī)范；另一方面要采用有效的手段使人們遵守這些規(guī)范，自覺(jué)維護(hù)社會(huì)道德的權(quán)威性。他認(rèn)為，道德教育是這一任務(wù)的最有利承擔(dān)者，道德教育是實(shí)現(xiàn)道德社會(huì)整合功能的手段”。[1]美國(guó)普林斯頓現(xiàn)代化學(xué)派認(rèn)為，社會(huì)整合就是一個(gè)社會(huì)內(nèi)部各單位相互依存[2]。社會(huì)學(xué)家帕森斯把社會(huì)整合的概念納入他的結(jié)構(gòu)功能主義理論架構(gòu)之中，指出社會(huì)整合的兩層含義：一是指社會(huì)體系內(nèi)部各部分的和諧關(guān)系，體系達(dá)到均衡狀態(tài)，避免社會(huì)解體；二是指社會(huì)體系已有成分的維持，以對(duì)抗外來(lái)的壓力[3]。

在國(guó)內(nèi)，不同學(xué)者也對(duì)社會(huì)整合涵義有不同看法。楊國(guó)榮認(rèn)為社會(huì)整合包括社會(huì)認(rèn)同和社會(huì)凝聚。社會(huì)認(rèn)同是指?jìng)€(gè)人對(duì)社會(huì)、國(guó)家的認(rèn)同；社會(huì)凝聚是指對(duì)社會(huì)沖突的控制和離心傾向的克服[4]。楊國(guó)榮分析了社會(huì)整合機(jī)制。他認(rèn)為，道德規(guī)范與道德觀念以?xún)煞N形式融入社會(huì)系統(tǒng)：一是制度化形式，一是習(xí)慣形式。制度化形式表現(xiàn)為個(gè)體的社會(huì)角色，習(xí)慣形式體現(xiàn)為日常生活中的道德習(xí)慣，后者凝結(jié)了歷史形成的道德意識(shí)和道德觀念，從而保證了社會(huì)整合的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)秩序的構(gòu)建和延續(xù)[4]。鄭杭生則認(rèn)為，社會(huì)整合就是指一個(gè)社會(huì)的不同因素、部分，結(jié)合為一個(gè)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的社會(huì)整體的過(guò)程，亦稱(chēng)社會(huì)一體化[5]。其他學(xué)者也大致沿著這一思路對(duì)社會(huì)整合的概念進(jìn)行闡述。

筆者贊同楊國(guó)榮的觀點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上歸納出思想政治教育的社會(huì)整合功能：思想政治教育的社會(huì)整合功能是指培養(yǎng)思想政治教育對(duì)象對(duì)社會(huì)和國(guó)家的認(rèn)同，協(xié)調(diào)個(gè)人與集體的利益關(guān)系，實(shí)現(xiàn)個(gè)人責(zé)任與權(quán)力的均衡，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力。思想政治教育強(qiáng)大的凝聚功能和社會(huì)整合功能，一直是黨團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，共同建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的和諧社會(huì)的重要工具。“黨的思想政治教育是世界上最高級(jí)的特殊黏合劑，是任何物質(zhì)黏合劑都無(wú)法比擬和替代的，它能以自己特有的內(nèi)容和方法把從表面上看是分散、千差萬(wàn)別的個(gè)體的人凝聚成一股力量，為實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的美好理想而不懈奮斗。”[6]

當(dāng)前，在我國(guó)社會(huì)價(jià)值多元化與文化多元化背景下，個(gè)人主義盛行，價(jià)值沖突正日益嚴(yán)重，原有的社會(huì)道德共識(shí)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。個(gè)人正日益從社會(huì)中“脫域”，出現(xiàn)了道德相對(duì)主義、甚至是道德虛無(wú)主義。部分青少年極度以自我為中心、蔑視權(quán)威、社會(huì)責(zé)任感欠缺。在上述社會(huì)背景下，一直把個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系作為基本研究范疇的思想政治教育，在當(dāng)前面臨著維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定團(tuán)結(jié)的艱巨任務(wù)。而20世紀(jì)80年代針對(duì)新自由主義的局限性而興起的社群主義，其價(jià)值訴求與理論主張，與我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)狀密切切合。深入分析并借鑒社群主義的積極思想，對(duì)加強(qiáng)、優(yōu)化我國(guó)思想政治教育的社會(huì)整合功能具有積極的建設(shè)性意義。

二、社群主義的基本價(jià)值訴求

社群主義興起于20世紀(jì)80年代的美國(guó)。它是在批判以羅爾斯的正義論為代表的新自由主義理論的過(guò)程中產(chǎn)生的，是對(duì)西方政治思想中自古就有的社群觀念的繼承和發(fā)展。社群主義思想具有悠久的歷史淵源。從柏拉圖、亞里士多德、西塞羅、奧古斯丁、阿奎那、埃德蒙?柏克，一直到黑格爾、涂爾干、杜威等思想家，都把社群作為重要的研究主題，雖然其內(nèi)涵和意義具有歷史性差異。當(dāng)代社群主義理論是由麥金太爾（Alasdair MacIntyre），桑德?tīng)枺∕ichael Sandel），邁克爾?沃爾澤（Michael Walzer），與查爾斯?泰勒（Charles Taylor）等人在批評(píng)新自由主義的過(guò)程中，形成了系統(tǒng)性共識(shí)，成為了當(dāng)代西方主要的政治哲學(xué)之一，在政治學(xué)、倫理學(xué)、道德哲學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了深刻的影響。在批判新自由主義的基礎(chǔ)上，社群主義形成了自己的基本價(jià)值訴求。

1.批判原子式個(gè)人主義，主張社群主義的“自我”觀念

以查爾斯?泰勒為代表的社群主義批判了新自由主義的原子式個(gè)人主義，即把個(gè)人權(quán)利當(dāng)作判斷社會(huì)政治行為和政治結(jié)構(gòu)的主要標(biāo)準(zhǔn)。這種自我實(shí)現(xiàn)、自我中心的個(gè)人主義造成了人們對(duì)社會(huì)責(zé)任的漠視，使個(gè)人脫離于社群之外，同時(shí)也使人產(chǎn)生了現(xiàn)代人的孤立感、疏離感和無(wú)意義感。麥金太爾在《追尋美德》一書(shū)中明確指出，個(gè)人享有的權(quán)利是以某種具體的社會(huì)規(guī)則和社會(huì)條件為前提的，根本不存在“人之為人都具有的權(quán)利”。[7]社群主義者認(rèn)為，社會(huì)關(guān)系決定著個(gè)人，因此個(gè)人組成社群，是社群的一個(gè)部分。任何個(gè)人都不能脫離社群，個(gè)人的認(rèn)同和屬性由他所在的社群決定。“自我”的形成由社會(huì)的歷史文化所決定。“沒(méi)有任何例外，沒(méi)有任何超越的主體能夠處于社會(huì)或經(jīng)驗(yàn)之外。”[8]

2.重視美德的培養(yǎng)

通過(guò)對(duì)歷史上曾出現(xiàn)過(guò)的三種主要美德觀進(jìn)行研究，麥金太爾得出了他的核心的和統(tǒng)一的美德概念：美德是一種個(gè)人品格，這種品格是在社群中通過(guò)個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)歷史地形成的，依靠這種品格人們便能在實(shí)踐中獲得個(gè)人的內(nèi)在利益。[7]麥金太爾認(rèn)為，美德是人們?cè)谄渌幍纳鐣?huì)整體環(huán)境中，通過(guò)實(shí)踐而形成的，美德是人們實(shí)現(xiàn)其內(nèi)在利益的唯一方式。社群主義者普遍重視實(shí)踐的作用，因此重視對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行美德教育，主張加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)美德觀的繼承和發(fā)揚(yáng)。此外，社群主義者奉行愛(ài)國(guó)主義，把個(gè)人命運(yùn)與社群命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。

3.主張公共利益優(yōu)先于個(gè)人權(quán)利

社群主義認(rèn)為公共利益優(yōu)先于個(gè)人權(quán)利，但這并不是否認(rèn)個(gè)人權(quán)利，而是說(shuō)兩者是種相容性的利益，強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利與社會(huì)義務(wù)的統(tǒng)一。社群主義倡導(dǎo)“善優(yōu)先于權(quán)利”，認(rèn)為公共利益即是“共同的善”的物化形式。個(gè)人是社群的組成部分，社群的公共利益是與個(gè)人利益休戚相關(guān)的，個(gè)人在實(shí)現(xiàn)自身利益的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了社群的公共利益。社群給予個(gè)人共同的目的和價(jià)值，個(gè)人的善應(yīng)統(tǒng)一于共同善之中，真正的善就是個(gè)人之善與社群之善的有機(jī)結(jié)合。社群主義在肯定了公共利益的權(quán)威性的同時(shí)，也肯定了個(gè)人利益的合理性。

三、社群主義對(duì)優(yōu)化思想政治教育社會(huì)整合功能的啟示

美國(guó)社群主義的興起，是基于當(dāng)時(shí)美國(guó)嚴(yán)重的道德危機(jī)及道德衰退的狀況。至今，社群主義已經(jīng)在美國(guó)學(xué)校教育改革中居于重要地位，徹底改變了自由主義主導(dǎo)現(xiàn)代學(xué)校教育的狀況。“實(shí)踐層面的社群主義要求打破科層制管理，消除其非人格化或者異化的工具性影響。其學(xué)校改革措施主要表現(xiàn)為小校化和小班化改革、品格教育運(yùn)動(dòng)、校本管理服務(wù)學(xué)習(xí)計(jì)劃、特許學(xué)校和公共選擇運(yùn)動(dòng)”。[9]

借鑒社群主義在美國(guó)學(xué)校改革中的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合中國(guó)的具體現(xiàn)實(shí)，把社群主義思想運(yùn)用到思想政治教育實(shí)踐中，優(yōu)化其社會(huì)整合功能。

1.進(jìn)行核心價(jià)值觀教育，提高公民對(duì)社會(huì)、國(guó)家的認(rèn)同感，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力

社群主義認(rèn)為，個(gè)人的認(rèn)同或自我的認(rèn)同簡(jiǎn)單地說(shuō)就是對(duì)自己社會(huì)角色的一種自我確認(rèn)，它是個(gè)人一系列個(gè)性的統(tǒng)一，一個(gè)人區(qū)別于另一個(gè)人的整體性標(biāo)志。[10]每個(gè)人都生活在特定的社群中，而每個(gè)社群都有各自的價(jià)值與利益追求，這些價(jià)值跟利益追求必定影響著社群中每個(gè)成員的價(jià)值選擇。

核心價(jià)值觀既包括人類(lèi)社會(huì)共同的價(jià)值觀，即普世倫理，如誠(chéng)實(shí)、自尊、尊重他人、勤勞、勇敢、公平、正義、寬容、天人合一等，也包括一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的獨(dú)特的公民核心價(jià)值觀。[11]當(dāng)前，我國(guó)公民社會(huì)責(zé)任感的減弱、對(duì)公共事務(wù)的漠不關(guān)心，及獨(dú)善其身思想的盛行，昭示著社會(huì)公民對(duì)社群認(rèn)同感的減弱。因此，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，深入學(xué)習(xí)“社會(huì)主義的核心價(jià)值體系”，以人為本，全面發(fā)展，提高公民對(duì)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)偉大目標(biāo)的認(rèn)同感，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力，是應(yīng)有之義。

2.構(gòu)建學(xué)校道德社群，開(kāi)展品格教育，提高青少年對(duì)道德規(guī)范的認(rèn)同

品格是指體現(xiàn)了一定道德規(guī)范（如核心價(jià)值和美德），包含了認(rèn)知、情感和意志成分的道德習(xí)慣[9]。品格教育則是指培養(yǎng)品格的教育形式。社群主義強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)美德教育的經(jīng)驗(yàn)，主張改造現(xiàn)代學(xué)校的科層制管理，實(shí)施品格教育，在校園內(nèi)實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社群的和諧關(guān)系。面對(duì)道德危機(jī)和道德衰退，美國(guó)試圖通過(guò)品格教育來(lái)解決青少年的道德問(wèn)題，達(dá)到社會(huì)整合目的。

中國(guó)目前也面臨著青少年教育的道德困境。青少年極端個(gè)人主義現(xiàn)象大為增加，道德冷漠、自私也較為普遍。為改善現(xiàn)狀，應(yīng)考慮借鑒社群主義思想，在學(xué)校創(chuàng)建類(lèi)似傳統(tǒng)社會(huì)道德社群的學(xué)校社群，為學(xué)校的道德教育內(nèi)容提供意義和規(guī)范性以及道德實(shí)踐的場(chǎng)所或氛圍。強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感與尊重權(quán)威等傳統(tǒng)美德，防范原子個(gè)人主義，加強(qiáng)語(yǔ)言交往與社群內(nèi)部交往，重視學(xué)校、家庭、社區(qū)的協(xié)調(diào)作用，完善學(xué)校制度與學(xué)校環(huán)境，逐步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社群道德規(guī)范的認(rèn)同，形成基于社群的個(gè)人品格，實(shí)現(xiàn)青少年的道德共識(shí)，消除價(jià)值沖突，達(dá)到社會(huì)整合的目的。

3.重視社群的傳統(tǒng)美德與傳統(tǒng)倫理，實(shí)現(xiàn)公共利益，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定

社群主義的美德觀本質(zhì)上是對(duì)傳統(tǒng)美德觀的繼承與發(fā)揚(yáng)。“公共的善”，即社群的公共利益，是貫穿美德的主線。社群主義者重視“信任”、“共同責(zé)任”、“承諾”等美德，認(rèn)為公民的是非觀和善惡觀是與國(guó)家對(duì)公民的美德教育直接相關(guān)的，

因此，在我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的大環(huán)境、大背景下，針對(duì)傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)倫理觀念的弱化，及社會(huì)道德現(xiàn)狀的日益惡化，加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育顯得尤為重要。我國(guó)當(dāng)前的美德教育應(yīng)充分重視奉獻(xiàn)、寬容、公正、誠(chéng)實(shí)、正直等社群主義典型傳統(tǒng)美德，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公共利益，追求個(gè)人與社群的和諧關(guān)系，強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利與責(zé)任的均衡，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定團(tuán)結(jié)。

參考文獻(xiàn)：

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