序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇人物形象分析論文范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

一、封面

題目：小二號(hào)黑體加粗居中。

各項(xiàng)內(nèi)容：四號(hào)宋體居中。

二、目錄

目錄：二號(hào)黑體加粗居中。

章節(jié)條目：五號(hào)宋體。

行距：?jiǎn)伪缎芯唷?/p>

三、論文題目：小一號(hào)黑體加粗居中。

四、中文摘要

1、摘要：小二號(hào)黑體加粗居中。

2、摘要內(nèi)容字體：小四號(hào)宋體。

3、字?jǐn)?shù)：300字左右。

4、行距：20磅

5、關(guān)鍵詞：四號(hào)宋體，加粗。詞3-5個(gè)，每個(gè)詞間空一格。

五、英文摘要

1、ABSTRACT：小二號(hào)TimesNewRoman.

2、內(nèi)容字體：小四號(hào)TimesNewRoman.

3、單倍行距。

4、Keywords：四號(hào)加粗。詞3-5個(gè)，小四號(hào)TimesNewRoman.詞間空一格。

六、緒論小二號(hào)黑體加粗居中。內(nèi)容500字左右，小四號(hào)宋體，行距：20磅

七、正文

(一)正文用小四號(hào)宋體

(二)安保、管理類(lèi)畢業(yè)論文各章節(jié)按照一、二、三、四、五級(jí)標(biāo)題序號(hào)字體格式

章：標(biāo)題小二號(hào)黑體，加粗，居中。

節(jié)：標(biāo)題小三號(hào)黑體，加粗，居中。

一級(jí)標(biāo)題序號(hào)如：一、二、三、標(biāo)題四號(hào)黑體，加粗，頂格。

二級(jí)標(biāo)題序號(hào)如：(一)(二)(三)標(biāo)題小四號(hào)宋體，不加粗，頂格。

三級(jí)標(biāo)題序號(hào)如：1.2.3.標(biāo)題小四號(hào)宋體，不加粗，縮進(jìn)二個(gè)字。

四級(jí)標(biāo)題序號(hào)如：(1)(2)(3)標(biāo)題小四號(hào)宋體，不加粗，縮進(jìn)二個(gè)字。

五級(jí)標(biāo)題序號(hào)如：①②③標(biāo)題小四號(hào)宋體，不加粗，縮進(jìn)二個(gè)字。

醫(yī)學(xué)、體育類(lèi)畢業(yè)論文各章序號(hào)用阿拉伯?dāng)?shù)字編碼，層次格式為：1××××(小2號(hào)黑體，居中)××××××××××××××(內(nèi)容用4號(hào)宋體)。1.1××××(3號(hào)黑體，居左)×××××××××××××(內(nèi)容用4號(hào)宋體)。1.1.1××××(小3號(hào)黑體，居左)××××××××××××××××××××(內(nèi)容用4號(hào)宋體)。①××××(用與內(nèi)容同樣大小的宋體)a.××××(用與內(nèi)容同樣大小的宋體)

(三)表格

每個(gè)表格應(yīng)有自己的表序和表題，表序和表題應(yīng)寫(xiě)在表格上方正中。表序后空一格書(shū)寫(xiě)表題。表格允許下頁(yè)接續(xù)寫(xiě)，表題可省略，表頭應(yīng)重復(fù)寫(xiě)，并在右上方寫(xiě)“續(xù)表××”。

(四)插圖

每幅圖應(yīng)有圖序和圖題，圖序和圖題應(yīng)放在圖位下方居中處。圖應(yīng)在描圖紙或在潔白紙上用墨線(xiàn)繪成，也可以用計(jì)算機(jī)繪圖。

(五)論文中的圖、表、公式、算式等，一律用阿拉伯?dāng)?shù)字分別依序連編編排序號(hào)。序號(hào)分章依序編碼，其標(biāo)注形式應(yīng)便于互相區(qū)別，可分別為：圖2.1、表3.2、公式(3.5)等。

文中的阿拉伯?dāng)?shù)字一律用半角標(biāo)示。

八、結(jié)束語(yǔ)小二號(hào)黑體加粗居中。內(nèi)容300字左右，小四號(hào)宋體，行距：20磅。

九、致謝小二號(hào)黑體加粗居中。內(nèi)容小四號(hào)宋體，行距：20磅

十、參考文獻(xiàn)

(一)小二號(hào)黑體加粗居中。內(nèi)容8—10篇，五號(hào)宋體，行距：20磅。參考文獻(xiàn)以文獻(xiàn)在整個(gè)論文中出現(xiàn)的次序用[1]、[2]、[3]……形式統(tǒng)一排序、依次列出。

(二)參考文獻(xiàn)的格式：

著作：[序號(hào)]作者.譯者.書(shū)名.版本.出版地.出版社.出版時(shí)間.引用部分起止頁(yè)

期刊：[序號(hào)]作者.譯者.文章題目.期刊名.年份.卷號(hào)(期數(shù)).引用部分起止頁(yè)

會(huì)議論文集：[序號(hào)]作者.譯者.文章名.文集名.會(huì)址.開(kāi)會(huì)年.出版地.出版者.出版時(shí)間.引用部分起止頁(yè)

十一、附錄(可略去)

小二號(hào)黑體加粗居中。英文內(nèi)容小四號(hào)TimesNewRoman.單倍行距。翻譯成中文字?jǐn)?shù)不少于500字內(nèi)容五號(hào)宋體，行距：20磅。

十二、提示

論文用A4紙縱向單面打印。頁(yè)邊距設(shè)置：上2.5cm，下2.5cm，左3.0cm，右2.0cm。

論文賞析：

論表演教學(xué)中的人物形象塑造

【摘要】人物形象塑造是表演教學(xué)中的重點(diǎn)，是學(xué)生由理解表演到感悟表演的一段重要過(guò)程；演員通過(guò)舞臺(tái)行動(dòng)詮釋角色的情感與靈魂；所以，在表演教學(xué)中，人物形象塑造是學(xué)生建立正確表演態(tài)度的根基。

【關(guān)鍵詞】演員態(tài)度；角色興趣；星座分析角色

中圖分類(lèi)號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1007-0125（2017）02-0246-01

隨著社會(huì)文明的高度發(fā)展，觀眾對(duì)戲劇舞臺(tái)表演藝術(shù)美感的追求也隨之提高。受之影響，熱愛(ài)表演、有演員夢(mèng)想的學(xué)生也隨之增多，所以，怎樣演好戲、詮釋人物形象，是表演教學(xué)的重中之重。

一、表演態(tài)度對(duì)塑造人物角色的重要性

“要想演好戲，先要做好人”。從另一個(gè)角度講，“做人”就是一個(gè)特定的人物形象，更是一個(gè)主觀的人物角色。中國(guó)戲劇表演藝術(shù)家于是之先生，為詮釋《龍須溝》里“程瘋子”一角，每天泡茶館，觀察并感同深受地去揣摩每一位茶客，發(fā)現(xiàn)許多有價(jià)值、有內(nèi)涵的細(xì)節(jié)。例如，他發(fā)現(xiàn)，很多茶客之間的禮儀并不是一種真的尊重，而是一種提高自身涵養(yǎng)的行為方式。如果沒(méi)有對(duì)角色、對(duì)舞臺(tái)的執(zhí)著，這種細(xì)節(jié)是難以被發(fā)現(xiàn)的。藝術(shù)家從角色的內(nèi)心出發(fā)，感受角色，甚至在特殊的情況下為角色而犧牲自己的性格及生活習(xí)慣，這就是表演態(tài)度，是后輩要學(xué)習(xí)并傳承的對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著。所以，在當(dāng)今物質(zhì)文化充滿(mǎn)了誘惑的時(shí)代，“表演態(tài)度”是塑造人物形象的根基。

戲劇表演是一門(mén)感受角色、體現(xiàn)角色的藝術(shù)，要享受這種藝術(shù)帶來(lái)的，就要求我們必須有一個(gè)真誠(chéng)的態(tài)度去對(duì)待角色，這是作為演員最基本的職業(yè)精神。之前有學(xué)生做片段練習(xí)，她飾演一個(gè)單身老女人的形象，這個(gè)老女人美麗富有，但是渴望愛(ài)情，因此愛(ài)上了一個(gè)年輕的小伙子。當(dāng)練習(xí)進(jìn)行到這里的時(shí)候，我感覺(jué)到學(xué)生似乎對(duì)這個(gè)“老女人”的人物形象產(chǎn)生了“譏諷與嘲笑”，似乎覺(jué)得老女人在“勾引”小伙子或者說(shuō)是有其他目的。在塑造人物形象的教學(xué)里，不應(yīng)該有這種現(xiàn)象發(fā)生，更不應(yīng)該用一種低俗的、簡(jiǎn)單的人物形象去創(chuàng)造角色形象，而應(yīng)該上升到演員對(duì)角色美感的一種認(rèn)知與探索。

表演是“人”演“人”的藝術(shù)，是通過(guò)舞臺(tái)行動(dòng)塑造人物形象的藝術(shù)，所以，作為演員，最高任務(wù)是先“塑造”好“本身”這個(gè)角色，再去塑造舞臺(tái)上的角色，它們的關(guān)系是密不可分的。

二、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)塑造人物角色的“興趣”

興趣是以需要為基礎(chǔ)。當(dāng)人們對(duì)某件事物產(chǎn)生興趣的時(shí)候，隱藏在身體里強(qiáng)大的主觀力量就會(huì)被激發(fā)出來(lái)。比如，一個(gè)男孩喜歡一個(gè)女孩，這個(gè)男孩會(huì)主動(dòng)去了解這個(gè)女孩的性格、愛(ài)好等，了解的過(guò)程就是人物形象塑造的前期工作。興趣是目的，而發(fā)揮主觀能動(dòng)性就是行動(dòng)，所有的行動(dòng)都是為得到女孩芳心而去努力。所以，讓學(xué)生對(duì)角色產(chǎn)生濃厚的興趣，這是塑造人物形象最積極的一個(gè)心理動(dòng)機(jī)。

培養(yǎng)這種興趣，首先要讓學(xué)生忘我地“愛(ài)”上角色。讓學(xué)生對(duì)角色有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。建立這種“初識(shí)”的新鮮感后，教師應(yīng)幫助學(xué)生了解角色，加深對(duì)角色的喜愛(ài)程度，讓角色的所做所為感動(dòng)學(xué)生。久而久之，學(xué)生與角色的關(guān)系就會(huì)“升華”。

其次，讓學(xué)生勇敢地“追求”角色。當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅猛，星座性格色彩分析，非常完善地剖析了12種星座的人物屬性，筆者認(rèn)為，根據(jù)“角色的所作所為”套入星座的人物性格分析，會(huì)加深對(duì)角色的理解與感知。《簡(jiǎn)·愛(ài)》中的羅切斯特，孤傲、桀驁不馴的人物性格，我們暫且把他歸為天蝎座。在天蝎座的介紹里，有這樣一段注解：“天蝎座的人對(duì)互不相同和互不相融的事物有特殊的興趣，他的神秘性、極端性、好斗性和狂熱性，也常常給人們留下深刻的印象。”這段注解非常形象地描述了天蝎座的人物性格，同時(shí)，也符合羅切斯特與簡(jiǎn)的愛(ài)情經(jīng)歷。尤其是“對(duì)互不相同的事物有特殊的興趣”，恰恰印證了羅切斯特對(duì)簡(jiǎn)的一種態(tài)度。換句話(huà)說(shuō)，星座人物分析，讓學(xué)生更輕松地去理解人物性格。而星座人物分析又恰恰是當(dāng)今學(xué)生所信服，或者說(shuō)比起枯燥無(wú)味的人物分析更感興趣的一種有機(jī)學(xué)習(xí)再創(chuàng)造的教學(xué)方式。這樣，更容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生情不自禁地思考角色、感悟角色，讓學(xué)生迫不及待地積極行動(dòng)起來(lái)，去“追求”角色。

最后，讓角色與學(xué)生成功“相愛(ài)”。人物形象塑造過(guò)程可分為三個(gè)階段，即理解，感受角色；想象，構(gòu)思角色；呈現(xiàn)，創(chuàng)造角色；但在實(shí)際創(chuàng)作中，這三個(gè)階段是相互交叉遞進(jìn)的。人是活的，角色也是活的。人會(huì)隨著生活閱歷的增長(zhǎng)而改變自己的性格，同樣，角色會(huì)隨著排演過(guò)程中所產(chǎn)生的“閱歷”，也會(huì)改變其性格。人物形象塑造不是單一、刻板的，而是一個(gè)再構(gòu)思、再創(chuàng)造的有機(jī)過(guò)程，這種有機(jī)過(guò)程不斷延伸，角色的靈魂和思想，以及行為方式也會(huì)隨之不斷豐富，從而變得越來(lái)越貼近人物，直至融為一體。

戲劇表演是演“人”的藝術(shù)，也是追求真善美的藝術(shù)，在這樣的前提下，學(xué)生只有不斷加深對(duì)生活的理解，不斷認(rèn)知對(duì)生命的感悟，才能悟出角色的靈魂以及其存在的精神價(jià)值，呈現(xiàn)出精彩、鮮明的人物形象。

篇(2)

初中語(yǔ)文閱讀題答題技巧（ 一）

1.標(biāo)題作用：（1）全文的線(xiàn)索，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展

（2）總結(jié)文章內(nèi)容，點(diǎn)明主旨（突出主題）

（3）形式新穎，吸引讀者

（4）反映人物情感變化

2.動(dòng)詞理解：XX生動(dòng)表現(xiàn)了人（事）物XX的特點(diǎn)（情狀）（或描繪出一幅??的場(chǎng)景），反映了人物??的心情

3.句子分析：（1）分析句子里詞語(yǔ)的表達(dá)效果

（2）分析：修辭+修辭作用

比喻：用XX比喻XX，表現(xiàn)了（事物）??的特點(diǎn)（情態(tài)），表達(dá)了（人物）??的情態(tài)擬人：把XX擬人化（或賦予人的情感），生動(dòng)形象的表現(xiàn)了??的情態(tài)（或描繪出??的畫(huà)面，寫(xiě)出了事物??的特點(diǎn)）

排比：使句式更整齊，氣勢(shì)更強(qiáng)調(diào)了（事物）的??，突出了（事物）??的特點(diǎn)反問(wèn)：這個(gè)反問(wèn)句的意思是??，以強(qiáng)烈的語(yǔ)氣表達(dá)了（人物）??的感情

設(shè)問(wèn)：開(kāi)頭出現(xiàn)，其作用通常為“設(shè)置懸念，吸引讀者”

文中或結(jié)尾出現(xiàn)，其作用通常為“引起了對(duì)??的問(wèn)題的關(guān)注（或引人深思），給人以啟迪，突出了文章的主旨”

借代：用XX代XX，使被借代的更加具體，生動(dòng)表達(dá)了什么感情或特點(diǎn)

引用：引用詩(shī)句，其作用通常為“增強(qiáng)文章的詩(shī)情畫(huà)意，使文章語(yǔ)言更優(yōu)美（或引用詩(shī)句是為了說(shuō)明??）”

引用故事，神話(huà)傳說(shuō)，其作用通常為“增強(qiáng)文章的趣味性，吸引讀者”

4.文章運(yùn)用表現(xiàn)手法作用：

（1）對(duì)比，作用：XX和XX形成鮮明對(duì)比，突出人（事）物XX的特點(diǎn)

（2）象征，作用：使文章立意深遠(yuǎn)，含蘊(yùn)深刻

（3）伏筆，作用：對(duì)將要出現(xiàn)的XX事物作暗示，為情節(jié)發(fā)展作鋪墊

（4）照應(yīng)，作用：使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，使文章主題更加鮮明，使文章更加嚴(yán)密

（5）烘托、渲染，作用：表現(xiàn)環(huán)境，營(yíng)造氛圍，抒感，突出主題

5.某段起什么作用：

（1）開(kāi)頭，作用：A、引起下文

B、點(diǎn)名所要描寫(xiě)的對(duì)象

C、照應(yīng)文章標(biāo)題

D、設(shè)置懸念，吸引讀者

E、為情節(jié)發(fā)展埋下伏筆

（2）此段在文中，作用：A、承上啟下的過(guò)渡作用

B、為情節(jié)發(fā)展埋下伏筆，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展

（3）結(jié)尾，作用：A、總結(jié)全文

B、揭示文章主旨

C、照應(yīng)前文

D、照應(yīng)題目

E、引人深思

6.文中畫(huà)線(xiàn)句、段運(yùn)用何種描寫(xiě)方法，有何作用：

（1）人物：外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心里、神態(tài)、正面、側(cè)面描寫(xiě)

（2）壞境：自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境

作用：（1）人物：表現(xiàn)人物XX的特點(diǎn)，突出人物XX的性格（品質(zhì)、思想）

（2）環(huán)境：烘托一種XX的氣氛，表達(dá)一種XX的思想感情

7.用簡(jiǎn)潔的言語(yǔ)概括文章（或文段）內(nèi)容：誰(shuí)+干什么+結(jié)果怎么樣

8.本文（某段）運(yùn)用什么表達(dá)方式：記敘、描寫(xiě)、議論、說(shuō)明、抒情

9.簡(jiǎn)要概括文中事物特點(diǎn)：首先分析文章的結(jié)構(gòu)，注意文中的連接詞（首先、其次、還、然

后、也、最后、此外??），這些詞語(yǔ)外面的句子往往就是事物的特點(diǎn)。

（一） 某句話(huà)在文中的作用：

1、文首：開(kāi)篇點(diǎn)題；渲染氣氛（記敘文、小說(shuō)）；埋下伏筆（記敘文、小說(shuō)）；設(shè)置懸念（小

說(shuō)）；為下文作輔墊；總領(lǐng)下文；

2、文中：承上啟下；總領(lǐng)下文；總結(jié)上文；

3、文末：點(diǎn)明中心（記敘文、小說(shuō)）；深化主題（記敘文、小說(shuō)）；照應(yīng)開(kāi)頭（議論文、記

敘文、小說(shuō)）

（二） 修辭手法的作用：（1）它本身的作用；（2）結(jié)合句子語(yǔ)境。

1、比喻、擬人：生動(dòng)形象；

答題格式：生動(dòng)形象地寫(xiě)出了＋對(duì)象＋特性。

2、排比：有氣勢(shì)、加強(qiáng)語(yǔ)氣、一氣呵成等；

答題格式：強(qiáng)調(diào)了＋對(duì)象＋特性

3、設(shè)問(wèn)：引起讀者注意和思考；

答題格式：引起讀者對(duì)＋對(duì)象＋特性的注意和思考

4、對(duì)比：強(qiáng)調(diào)了……突出了……

5、反復(fù)：強(qiáng)調(diào)了……加強(qiáng)語(yǔ)氣

6、反問(wèn)：強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)語(yǔ)氣等；

（三） 句子含義的解答：

這樣的題目，句子中往往有一個(gè)詞語(yǔ)或短語(yǔ)用了比喻、對(duì)比、借代、象征等表現(xiàn)方法。答題

時(shí)，把它們所指的對(duì)象揭示出來(lái)，再聯(lián)系上下文，圍繞主題，挖掘出句子深層含義，再整理

一下自己的語(yǔ)言就可以了。

（四） 某句話(huà)中某個(gè)詞換成另一個(gè)行嗎？為什么？

動(dòng)詞：不行。因?yàn)樵撛~準(zhǔn)確生動(dòng)具體地寫(xiě)出了……

形容詞：不行。因?yàn)樵撛~生動(dòng)形象地描寫(xiě)了……

副詞：如（如：都，大都，非常只有等）：不行。因?yàn)樵撛~準(zhǔn)確地說(shuō)明了……的情況（表程

度，表限制，表時(shí)間，表范圍等），換了后就變成……，與事實(shí)不符。

（五） 一句話(huà)中某兩三個(gè)詞的順序能否調(diào)換？為什么？

答：不能。因?yàn)椋?）與人們認(rèn)識(shí)事物的（由淺入深、由表入里、由現(xiàn)象到本質(zhì)）規(guī)律不一

致（2）該詞與上文是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系（3）這些詞是遞進(jìn)關(guān)系，環(huán)環(huán)相扣，不能互換。

（六） 段意的歸納

1．記敘文：回答清楚（什么時(shí)間、什么地點(diǎn)）什么人做什么事

格式：（時(shí)間＋地點(diǎn)）＋人＋事。

2．說(shuō)明文：回答清楚說(shuō)明對(duì)象是什么，它的特點(diǎn)是什么，

格式：說(shuō)明（介紹）＋說(shuō)明對(duì)象＋說(shuō)明內(nèi)容（特點(diǎn)）

3．議論文：回答清楚議論的問(wèn)題是什么，作者的觀點(diǎn)怎樣，

格式：用什么論證方法證明了（論證了）＋論點(diǎn)

語(yǔ)文答題公式及常見(jiàn)修辭方法一﹑修辭格與體會(huì)文章表達(dá)。

1﹑讀出佳句在文章中的位置及地位。

2﹑公式：①比喻：??采用了比喻的修辭手法，地描寫(xiě)了??，表現(xiàn)了作者對(duì)??的感情，形象生動(dòng)。②擬人：??采用了擬人的修辭手法，將??賦與人的情感與性格來(lái)寫(xiě)，表現(xiàn)了作者對(duì)??的感情，十分形象，生動(dòng)（或栩栩如生，逼真）。③夸張：??采用了夸張的修辭手法，描寫(xiě)了??，表達(dá)了作者??的情感，聯(lián)想奇特，富于形象感。④反問(wèn)：??采用了反問(wèn)的修辭手法，用反問(wèn)的句式把作者??的感情表達(dá)出來(lái)，語(yǔ)氣更強(qiáng)烈，表達(dá)的思想也更強(qiáng)烈。⑤排比：??采用了排比的修辭手法，描寫(xiě)了??的情景，集中地表達(dá)了作者??的感情，節(jié)奏明快，增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)。⑥對(duì)偶：??采用了對(duì)偶的修辭手法，描寫(xiě)了??，抒發(fā)了作者對(duì)??的感情，節(jié)奏明快，富于音樂(lè)美。

二、插敘的作用。

1、讀出插敘的語(yǔ)段的位置及和全文的聯(lián)系。

2、公式：??采用了插敘的寫(xiě)法，既對(duì)文章??的內(nèi)容加以補(bǔ)充，又突出了文章的??的主題（或豐富了主人公??的性格）。

三、歸納文章的中心。

公式：①寫(xiě)人為主：記敘了??贊揚(yáng)了??表達(dá)了??②記事為主：記敘了??（批評(píng)了）歌頌了??表現(xiàn)了??③寫(xiě)景狀物：采用了??手法，借助??描寫(xiě)，贊揚(yáng)了??抒發(fā)了??④游記：描寫(xiě)了??表達(dá)了??感情⑤議論文：文章論述了??闡明了??

四、記敘的要素的作用。

公式：①時(shí)間：以??的時(shí)間為序（或線(xiàn)索）來(lái)寫(xiě)，使記敘的過(guò)程更清楚。②地點(diǎn)：以??的轉(zhuǎn)換為序來(lái)寫(xiě)，為人物提供活動(dòng)環(huán)境。③事件：以??的事件來(lái)寫(xiě)，突出人物形象，使人物有血有肉，豐富鮮明。④人物：以??的活動(dòng)來(lái)寫(xiě)，推進(jìn)故事情節(jié)向前發(fā)展。

五、描法的作用。

1、讀出描法在語(yǔ)段中的位置及目的。

2、明確描寫(xiě)類(lèi)型及相關(guān)知識(shí)：①外貌（肖像）描寫(xiě)的主要作用就是顯示人物的性格特征②語(yǔ)言描寫(xiě)的主要作用就是表露人物感情，提示了人物內(nèi)心世界③動(dòng)作（細(xì)節(jié)）描的主要作用就是顯示人物的精神面貌和性格特征，可使人物具有活力，栩栩如生④心理（神態(tài)）描寫(xiě)的主要作用就是展現(xiàn)人物的精神面貌，尤其是復(fù)雜的心理主刻畫(huà)，更能提示人物的精神世界

3、公式：

外貌：描寫(xiě)了??的樣子，表現(xiàn)了??

語(yǔ)言：??的語(yǔ)言，生動(dòng)、傳神地展示了??內(nèi)心，表現(xiàn)了??

動(dòng)作：用運(yùn)??的詞語(yǔ)，生動(dòng)、準(zhǔn)確地刻畫(huà)了??

心理：??等詞語(yǔ)寫(xiě)出了??，表現(xiàn)了??

六、環(huán)境描寫(xiě)的作用。

1、找出文段開(kāi)頭或中間及末尾的環(huán)境描寫(xiě)語(yǔ)句。

2、公式：①??的景物描寫(xiě)，寫(xiě)出了??的景色（或環(huán)境），烘托了人物??的性格和品質(zhì)。②??的景物描寫(xiě)，結(jié)合人物心理活動(dòng)，表現(xiàn)人物??的性格和精神。

3??的景物描寫(xiě)，反映了??的情景，為全文定下了??的感情基調(diào)。

七、論證方法 的作用。

1、在文段中找出相關(guān)的論證方法。

2、明確知識(shí)：①例證法主要是增強(qiáng)說(shuō)服力，通過(guò)一兩個(gè)典型事例，可以使闡述的道理令人信服。②引證法的主要作用是充實(shí)內(nèi)容，增強(qiáng)說(shuō)服的權(quán)威性，極具力度和信度。③正反對(duì)比論證法的主要作用是使論證更為深刻。④比喻論證法的主要作用是深入淺出，通俗易懂，使論證更為具體生動(dòng)形象。

3、公式：

例證法：采用了舉例的方法，以??來(lái)說(shuō)明??的觀點(diǎn)，列舉詳實(shí)，說(shuō)服力強(qiáng)。

引證法：采用了引證法，以??的名言來(lái)說(shuō)理，增強(qiáng)說(shuō)服的權(quán)威性，極具力度和信度。 正反對(duì)比論證法：采用了正反對(duì)比論證法，以??來(lái)論述，深刻。

比喻論證法：采用了比喻論證法，以??的比喻形象地闡明了??

八、仿寫(xiě)句子。

公式：1、數(shù)清例句的字?jǐn)?shù)。②弄清例句所采用的修辭手法（沒(méi)有修辭手法的除外）。③讀懂例句與所要仿寫(xiě)的句子在概念和現(xiàn)象上的聯(lián)系。

九、對(duì)對(duì)聯(lián)。

公式：①名對(duì)名，形對(duì)形，動(dòng)對(duì)動(dòng)；②山對(duì)川，日對(duì)月，天對(duì)地；③注意上下聯(lián)語(yǔ)意的相關(guān)、相融。

十、讀圖題。

公式：①分析畫(huà)面構(gòu)成要素。看清上中下或左中右各有什么，畫(huà)面的主題詞或標(biāo)題是什么，畫(huà)面中的人物語(yǔ)言有什么。②給漫畫(huà)寫(xiě)題目的公式：題目+內(nèi)容+啟發(fā)。③結(jié)合畫(huà)面含義，說(shuō)自己的看法或得到的啟示及提出自己的意見(jiàn)，要分要點(diǎn)來(lái)寫(xiě)（寫(xiě)成1、2、3）④給畫(huà)面定標(biāo)題，要不能離開(kāi)畫(huà)面含義或寓意。⑤說(shuō)畫(huà)面的寓意，也就是看到A聯(lián)想到B，A、B具有共性。

十一、探究題。

公式：①分析所給的語(yǔ)段從中得出的結(jié)論。②分析所給的圖表數(shù)據(jù)變化情況，得出結(jié)論。③用一句話(huà)來(lái)概括你的結(jié)論，但最好分1、2、3來(lái)表達(dá)。④提出你的看法或建議時(shí)，要具體寫(xiě)明1、2、3點(diǎn)。

十二、概括題。

公式：①分析所給的語(yǔ)言材料要找出幾則材料的共性，然后用一句話(huà)表達(dá)。②分析所給的語(yǔ)言材料，找出每則材料所講現(xiàn)象的重點(diǎn)，然后用一句話(huà)綜合表達(dá)。當(dāng)然也可以寫(xiě)成“我的發(fā)現(xiàn)是1、2、3點(diǎn)”。③分析所給的名著閱讀選段內(nèi)容，然后從中找出關(guān)鍵情節(jié)或人物語(yǔ)言，動(dòng)作，再用一句語(yǔ)言來(lái)概括人物的性格。?

公式：

1、要能寫(xiě)出1一6冊(cè)名著導(dǎo)讀內(nèi)容相關(guān)章節(jié)里的人物特征性的語(yǔ)言。②寫(xiě)出人物的性格特點(diǎn)。③寫(xiě)出相關(guān)章節(jié)的故事情節(jié)。④寫(xiě)出主人公姓名及著作名稱(chēng)。⑤如果要求用精煉的語(yǔ)言從作品內(nèi)容、主題思想、人物形象、寫(xiě)作手法中選擇一個(gè)方面對(duì)文學(xué)名著進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，最好考慮人物形象上下手答題。

十三、名著閱讀。

公式：

1、要能寫(xiě)出1一6冊(cè)名著導(dǎo)讀內(nèi)容相關(guān)章節(jié)里的人物特征性的語(yǔ)言。②寫(xiě)出人物的性格特點(diǎn)。

③寫(xiě)出相關(guān)章節(jié)的故事情節(jié)。④寫(xiě)出主人公姓名及著作名稱(chēng)。

⑤如果要求用精煉的語(yǔ)言從作品內(nèi)容、主題思想、人物形象、寫(xiě)作手法中選擇一個(gè)方面對(duì)文學(xué)名著進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，最好考慮人物形象上下手答題。

十四、寫(xiě)信。

公式：①注意書(shū)信格式（開(kāi)頭稱(chēng)謂頂格寫(xiě)，“此致”、“敬禮”的位置，寫(xiě)信人的署名，寫(xiě)清年月日）。②用簡(jiǎn)明的文字寫(xiě)明材料的事實(shí)。③表示祝愿、希望等的內(nèi)容放在書(shū)信內(nèi)容最后面。

十五、編短信。

公式：①用“滬”一類(lèi)的字簡(jiǎn)寫(xiě)地名。②材料事實(shí)編寫(xiě)在卷面上也要抓句段主干內(nèi)容來(lái)寫(xiě)。

十六、詩(shī)文佳句賞欣。

公式：①推敲詞語(yǔ)運(yùn)用，注意用“生動(dòng)”、“形象”、“逼真”等詞語(yǔ)。格式為：??用運(yùn)的好，描寫(xiě)了（或刻畫(huà)了）??，十分形象、生動(dòng)、傳神。②從修辭格來(lái)賞欣，見(jiàn)前面修辭格。③從詩(shī)文整句的思想性來(lái)賞欣，要從詩(shī)文所具有的意境（思想境界，包含的哲理）上來(lái)寫(xiě)，類(lèi)似于解釋詩(shī)句。

十七、說(shuō)明文學(xué)家（或文學(xué)作品）風(fēng)格。

公式：①寫(xiě)明作者所生活的年代。②寫(xiě)明作者作品的特征。②結(jié)合作者具體作品中的“詩(shī)文句”來(lái)說(shuō)明特點(diǎn)。

十八、文言句子劃分停頓。

公式：1、帶有“故”、“是以”等標(biāo)志的句子，在這些詞語(yǔ)之后畫(huà)斜線(xiàn)。2、名詞作狀語(yǔ)的，在這個(gè)詞語(yǔ)之前劃。3、“可以”類(lèi)實(shí)際是兩個(gè)詞語(yǔ)，在“可”后劃。4、主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間劃。5、謂語(yǔ)與賓語(yǔ)之間劃。

十九、結(jié)合語(yǔ)境說(shuō)加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的特殊含義。

公式：1、先解釋這個(gè)詞的本義。2、??描寫(xiě)了（或刻畫(huà)了）??3、??意思是?? 二十、前后照應(yīng)。

公式：1、在文章開(kāi)頭、中間、結(jié)尾找出關(guān)鍵詞。2、??與??相互照應(yīng)，表現(xiàn)了?? 二十一、巧設(shè)懸念。

公式：1、在文章開(kāi)頭找出作者所設(shè)的懸念（關(guān)鍵詞）。2、??，使文章情節(jié)曲折、跌宕起伏。

二十二、文章開(kāi)頭寫(xiě)景語(yǔ)段的作用。

公式：1、分析所寫(xiě)景物的特色。2、??描寫(xiě)了??，為下文寫(xiě)??打下了伏筆。 二十三、記敘線(xiàn)索。

公式：1、分析線(xiàn)索種類(lèi)：1、以“物”為線(xiàn)索；2、以“事”；3、以“人”；4、以“時(shí)間”；

篇(3)

一、建立在臨摹基礎(chǔ)上的藝術(shù)研究

敦煌壁畫(huà)數(shù)量龐大，僅莫高窟就有4.5萬(wàn)平方米的壁畫(huà)遺存。而各時(shí)代的壁畫(huà)中也是精粗雜糅，如何在大量的壁畫(huà)中發(fā)現(xiàn)其中最有代表性的作品，并以之為基礎(chǔ)來(lái)分析各個(gè)時(shí)代的藝術(shù)特色，這是作為藝術(shù)研究的首要工作。段先生在長(zhǎng)期的現(xiàn)場(chǎng)臨摹工作中，注意各個(gè)時(shí)期壁畫(huà)藝術(shù)的特征，并對(duì)一些代表性作品作過(guò)專(zhuān)門(mén)的分析，從而總結(jié)出了各時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格特征。如對(duì)早期藝術(shù)風(fēng)格由外來(lái)樣式到中原風(fēng)格的變遷，他著重分析了第249窟、第285窟的表現(xiàn)形式，并對(duì)照中原出土的畫(huà)像磚及龍門(mén)石窟的人物形象進(jìn)行對(duì)比分析，從而解析了這個(gè)時(shí)期中原風(fēng)格與西域風(fēng)格交織的狀況，為我們揭示出這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)發(fā)展趨向。而對(duì)于唐代以來(lái)的藝術(shù)，他以第220窟壁畫(huà)來(lái)分析唐前期經(jīng)變畫(huà)的宏偉構(gòu)圖，以第130窟《都督夫人禮佛圖》等作品來(lái)分析初唐和盛唐的人物畫(huà)特征。從這些具體分析中，我們可以感受到作者對(duì)繪畫(huà)形象的深刻認(rèn)識(shí)，來(lái)自于長(zhǎng)期繪畫(huà)的功夫。在他的文章中基本上是通過(guò)繪畫(huà)形象本身來(lái)說(shuō)明問(wèn)題，沒(méi)有半點(diǎn)空談。因此，可以說(shuō)段先生長(zhǎng)期臨摹的經(jīng)驗(yàn)，使他在美術(shù)研究中能夠發(fā)現(xiàn)各時(shí)期最具代表性的典型形象，同時(shí)也形成了他對(duì)壁畫(huà)時(shí)代風(fēng)格的領(lǐng)悟。他在《試論敦煌壁畫(huà)的傳神藝術(shù)》一文中對(duì)一些代表作品的精彩分析，使我們得以知道敦煌藝術(shù)在美術(shù)史上的重要成就。

當(dāng)然，并不是說(shuō)研究美術(shù)必須要有臨摹的基礎(chǔ)，但是這里想說(shuō)明的是，段文杰先生的研究給我們的啟示就是要對(duì)藝術(shù)作品本身作深入的調(diào)查和認(rèn)識(shí)，從而把握并領(lǐng)悟作品的特征，從這一點(diǎn)出發(fā)來(lái)認(rèn)識(shí)每個(gè)時(shí)代藝術(shù)的特征，并聯(lián)系歷史文化的背景來(lái)了解一個(gè)時(shí)代的美術(shù)風(fēng)格。

二、歷史的眼光

如何從美術(shù)史的角度對(duì)敦煌藝術(shù)進(jìn)行綜合研究，則是前人沒(méi)有做過(guò)的工作，段文杰先生對(duì)敦煌石窟藝術(shù)的研究是具有開(kāi)拓性的。

敦煌石窟最大的特點(diǎn)就是在時(shí)代上的連續(xù)性，從十六國(guó)、北朝，經(jīng)隋、唐、五代，直到宋元，延續(xù)1000多年，石窟的開(kāi)鑿沒(méi)有斷絕，而各時(shí)代又形成了不同的時(shí)代風(fēng)格。段文杰先生從歷史發(fā)展的宏觀上把握敦煌藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)，把敦煌藝術(shù)放在特定的社會(huì)歷史環(huán)境中，深入透徹地研究了當(dāng)時(shí)的佛教思想、社會(huì)環(huán)境對(duì)石窟藝術(shù)發(fā)展的影響，并詳實(shí)地分析了各時(shí)代敦煌石窟藝術(shù)的發(fā)展、演變，揭示其藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，寫(xiě)出了《早期的莫高窟藝術(shù)》、《唐代前期的莫高窟藝術(shù)》、《唐代后期的莫高窟藝術(shù)》、《晚期的莫高窟藝術(shù)》一組論文。其后又對(duì)隋代、初唐時(shí)期的敦煌藝術(shù)作了探討，發(fā)表了《創(chuàng)新以代雄——敦煌石窟初唐壁畫(huà)概觀》、《融合中西成一家——莫高窟隋代壁畫(huà)研究》。在《榆林窟的壁畫(huà)藝術(shù)》一文中，又對(duì)一般人了解甚少的榆林窟藝術(shù)作了概述。這些論文可以說(shuō)概括出了一部相對(duì)完整的敦煌石窟藝術(shù)發(fā)展史。中國(guó)在上世紀(jì)30～70年代，逐漸出現(xiàn)了一些《中國(guó)美術(shù)史》的著作，這一階段，由于資料所限，往往借助于古代的畫(huà)論畫(huà)史，很難接觸到實(shí)際作品，又由于傳統(tǒng)畫(huà)論中對(duì)文人繪畫(huà)記述得多，對(duì)民間繪畫(huà)幾乎沒(méi)有記載。在這樣的基礎(chǔ)上作出的美術(shù)史，往往也是缺乏具體作品的概念性的記錄。到了80年代以后，不少治美術(shù)史的專(zhuān)家意識(shí)到全國(guó)各地出土的大量文物以及各地所存的寺院、石窟中的壁畫(huà)、雕塑也是美術(shù)史上的重要內(nèi)容，于是一些新的美術(shù)史著作開(kāi)始增加了對(duì)這一類(lèi)美術(shù)作品的述評(píng)和介紹，而這一龐大的內(nèi)容僅僅是添加到了美術(shù)史中，如何使之成為中國(guó)美術(shù)史長(zhǎng)河中的有機(jī)組成部分，則有待于各地各種藝術(shù)研究的成熟。敦煌石窟藝術(shù)的研究正適應(yīng)了這一需要，對(duì)中國(guó)美術(shù)史的研究來(lái)說(shuō)具有深遠(yuǎn)的影響，段文杰先生對(duì)敦煌石窟各時(shí)期藝術(shù)的總結(jié)與綜合研究成果已被不少大型的美術(shù)史著作所借鑒和采用。盡管很多美術(shù)史研究者還沒(méi)有在著作中對(duì)引用別人成果作注釋的習(xí)慣，但是只要看他談到敦煌藝術(shù)這些章節(jié)的觀點(diǎn)，以及用來(lái)說(shuō)明這些觀點(diǎn)的代表作品圖片，就可以從段先生的論著中找到出處。顯然，以《敦煌莫高窟》（五卷本）為代表的那一組論文對(duì)各時(shí)期莫高窟藝術(shù)的總結(jié)是經(jīng)典性的。

三、中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)思想的觀念

過(guò)去，中國(guó)美術(shù)研究往往依賴(lài)于傳世的繪畫(huà)品，而對(duì)像敦煌藝術(shù)這樣的古代藝術(shù)遺跡接觸甚少，往往給人一個(gè)錯(cuò)覺(jué)，認(rèn)識(shí)傳世繪畫(huà)（卷軸畫(huà)）就是中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的全部。因此，面對(duì)敦煌石窟藝術(shù)，如何用中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)理論來(lái)進(jìn)行分析和研究，則是前人很少做過(guò)的事。段文杰先生以他對(duì)中國(guó)美術(shù)理論的深刻把握和對(duì)敦煌壁畫(huà)的切身體會(huì)，剖析了敦煌藝術(shù)的本質(zhì)，他認(rèn)為敦煌藝術(shù)1000年的發(fā)展，體現(xiàn)著中國(guó)藝術(shù)在吸取并融化了外來(lái)藝術(shù)風(fēng)格，逐步形成中國(guó)式的佛教藝術(shù)。外來(lái)藝術(shù)的吸收和交融，豐富了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，并使傳統(tǒng)藝術(shù)充滿(mǎn)生機(jī)。從十六國(guó)北朝到唐宋時(shí)期，正是中國(guó)美術(shù)發(fā)展的興盛階段，敦煌藝術(shù)的大量遺存，為中國(guó)美術(shù)史的研究提供了大量珍貴的資料。

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)講究“六法”，包括氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、傳移模寫(xiě)、隨類(lèi)敷彩、經(jīng)營(yíng)位置，其中氣韻生動(dòng)是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)要表達(dá)的最高境界，要達(dá)到氣韻生動(dòng)，要通過(guò)以形寫(xiě)神，以具體的形象表現(xiàn)來(lái)體現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌。段文杰先生詳細(xì)分析了敦煌壁畫(huà)中不同時(shí)代對(duì)不同人物的表現(xiàn)，揭示了敦煌壁畫(huà)在創(chuàng)作方面體現(xiàn)出的中國(guó)傳統(tǒng)審美意識(shí)。段文杰先生充分地掌握了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的精神所在，通過(guò)研究敦煌藝術(shù)之美，認(rèn)為敦煌藝術(shù)是華夏各民族共同創(chuàng)造的，是在具有深厚漢晉文化傳統(tǒng)，又大量吸收外來(lái)藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)的沃土中成長(zhǎng)起來(lái)的中國(guó)式佛教藝術(shù)。

段文杰先生以幾十年臨摹壁畫(huà)的深切體會(huì)和對(duì)藝術(shù)規(guī)律的把握，指出了敦煌壁畫(huà)藝術(shù)通過(guò)表現(xiàn)人物的面部表情及人物之間的相互關(guān)系來(lái)達(dá)到傳神的目的，而線(xiàn)描的微妙變化，常常對(duì)于人物精神面貌的表現(xiàn)至關(guān)重要，因而，敦煌壁畫(huà)既有整體的氣勢(shì)，又有細(xì)部刻畫(huà)的出神入化。畫(huà)家們之所以達(dá)到這種傳神的高度，正是由于他們有著深厚的生活基礎(chǔ)，他們突破了佛教造像的清規(guī)戒律，大膽地以伎女、宮娃、胡商、梵僧、將軍等現(xiàn)實(shí)人物為藍(lán)本，并加以概括、提煉，塑造了富有社會(huì)生活氣息的宗教人物形象。另外，各個(gè)時(shí)代的藝術(shù)家總是按那個(gè)時(shí)代的審美習(xí)慣來(lái)塑造人物形象。如西魏時(shí)期有“秀骨清像”的造型、“仙靈飛騰，云氣飄渺”的動(dòng)意，唐代則有“豐肌膩體”、“素面如玉”、健康豐滿(mǎn)的容儀體態(tài)。這些形象特征正反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)審美心理。

篇(4)

【關(guān)鍵詞】敘述技巧；敘述者；敘述視角

兩次世界大戰(zhàn)之間的20年是美國(guó)小說(shuō)的黃金時(shí)代，可謂群星薈萃、各放異彩。作為“迷惘的一代”中的一員，菲茨杰拉德于1925年創(chuàng)作了《了不起的蓋茨比》，這部小說(shuō)以其別具匠心的敘述、跌宕起伏的情節(jié)、精湛準(zhǔn)確的語(yǔ)言、豐富多樣的修辭以及飽滿(mǎn)生動(dòng)的人物形象體現(xiàn)出異常豐富的文學(xué)以及美學(xué)內(nèi)涵，成為20世紀(jì)美國(guó)文學(xué)中一部極具思想深度與文學(xué)價(jià)值的經(jīng)典作品。小說(shuō)以獨(dú)特的藝術(shù)技巧生動(dòng)地再現(xiàn)了美國(guó)當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)貌，深刻反映了“美國(guó)夢(mèng)”這一美國(guó)文學(xué)的傳統(tǒng)主題。作者采用傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義手法，同時(shí)又嫻熟地融合了一些現(xiàn)代敘述技巧，加強(qiáng)了人物性格的刻畫(huà)和故事情節(jié)的敘述，并且加深了作品的社會(huì)意義，使之具有永恒的藝術(shù)魅力。而該作品之所以能成為一部經(jīng)典作品，很大程度上應(yīng)歸功于作者超凡的敘述技巧。論文“論《大人物蓋茨比》的敘述技巧與藝術(shù)效果”從敘述者、敘述技巧、作者·敘述者·人物·讀者之間的關(guān)系這三個(gè)方面探討了小說(shuō)所運(yùn)用的敘述技巧，下文筆者僅就其中前兩點(diǎn)補(bǔ)充一下看法。

1、敘述者

當(dāng)代美國(guó)著名文學(xué)批評(píng)家W.C.布斯在《小說(shuō)修辭學(xué)》中將“把敘述者完全戲劇化，把他們變成與其所講述的人物同樣生動(dòng)的人物”的敘述方式稱(chēng)為“戲劇化的敘述方式”。在戲劇化的敘述者當(dāng)中，有純粹的旁觀者，也有敘述代言人，后者對(duì)事件的發(fā)展過(guò)程會(huì)產(chǎn)生某些可以估量的影響。論文作者認(rèn)為，“菲茨杰拉德在塑造尼克這一人物形象時(shí)，是深思熟慮、煞費(fèi)苦心的。尼克作為一個(gè)人物，在作品中起著一種紐帶作用……”確實(shí)，尼克在小說(shuō)中是一個(gè)非常典型的戲劇化的敘述代言人，他既是小說(shuō)的敘述者，又是小說(shuō)中的一個(gè)重要人物，有其自身獨(dú)特的性格和生動(dòng)的形象。小說(shuō)一開(kāi)始，尼克便營(yíng)造了一種真實(shí)的氣氛，他開(kāi)門(mén)見(jiàn)山告訴讀者，將避免自己的情感和判斷介入小說(shuō)的人物及其活動(dòng)。隨著情節(jié)的發(fā)展，透過(guò)尼克的雙眼，讀者既看到了20世紀(jì)的絢麗璀璨，又看到了它那道德敗壞的昏暗污濁。

尼克同時(shí)也是作者道德觀念的代言人。通過(guò)這部作品，作者試圖告訴我們?cè)凇懊绹?guó)夢(mèng)”的破滅和其表面浮華背后，代表著文明和理智的東部精神道德的空虛。

另外，從敘述學(xué)角度講，尼克是位可靠的“敘述者”，即按照“隱含作者”的價(jià)值觀念和行動(dòng)準(zhǔn)則來(lái)講話(huà)或行動(dòng)的敘述者。尼克在小說(shuō)發(fā)展過(guò)程中合乎情理的有限介入和在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間自然而然地超然事外，使讀者與敘述者的距離時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近，增加了故事的吸引力。

2、敘述視角

傳統(tǒng)小說(shuō)多采用全知全能的敘述角度，敘述者凌駕于整個(gè)故事之上，洞悉一切，隨時(shí)對(duì)人物的思想及動(dòng)作做出解釋?zhuān)瑢?duì)發(fā)生的事件進(jìn)行評(píng)價(jià)。這種視角可以使作者隨意地對(duì)故事情節(jié)及人物形象進(jìn)行加工處理，但作者的過(guò)多干預(yù)和介入同時(shí)也會(huì)在作品和讀者之間產(chǎn)生距離，從而降低作品的真實(shí)度和可信度。論文作者認(rèn)為

“這部作品并沒(méi)有使用單一視角，根據(jù)故事情節(jié)的需要，小說(shuō)不時(shí)地變換敘述視角和敘述者，有時(shí)還采用視角越界等手段，使得敘述呈多元化展開(kāi)。不同的側(cè)面組合展示組合在一起，仿佛不同鏡頭的變換，構(gòu)成了一幅反應(yīng)蓋茨比故事的立體圖像。”

《大人物蓋茨比》中除第一人稱(chēng)敘述之外，還有以間接引語(yǔ)形式表達(dá)出來(lái)的第三人稱(chēng)敘述，它雖然采用的是第一人稱(chēng)敘述者尼克的聲音，但卻聚焦于小說(shuō)中其他的人物，這樣就使讀者不是通過(guò)敘述者尼克而是通過(guò)小說(shuō)中人物的眼光來(lái)觀察人物，因此對(duì)人物的認(rèn)識(shí)會(huì)更加深入、更加全面。

此外，在小說(shuō)中，尼克通過(guò)自己的眼光或旁觀者的眼光對(duì)蓋茨比、黛西、湯姆以及威爾遜等的內(nèi)心活動(dòng)進(jìn)行透視時(shí)，已經(jīng)超越了自己作為第一人稱(chēng)敘述者的權(quán)限，成為明顯的視角越界現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一人稱(chēng)視角侵入全知視角和第三人稱(chēng)外視角侵入全知視角。

第五章中，在敘述了蓋茨比與黛西分別五年后重逢的情形之后，尼克以第一人稱(chēng)敘述者的口吻對(duì)蓋茨比做了如下的評(píng)論：

“當(dāng)我走過(guò)去告別時(shí)，我看到迷惑的表情又回到蓋茨比的臉上，似乎他對(duì)自己目前的幸福品質(zhì)有了些許的懷疑。差不多五年了！就是在今天下午也一定有過(guò)這樣的時(shí)刻，即黛西在某些地方偏離了他夢(mèng)中人兒的標(biāo)準(zhǔn)……他懷著一種創(chuàng)造性的激情將自己全身心地投入其中，不斷地為它增添內(nèi)容，用漂浮到他路上來(lái)的每一根漂亮羽毛去裝扮它。有誰(shuí)知道在一個(gè)人的奇妙心靈里能蓄積下多少火一樣的激情和新鮮的念頭。”

這段評(píng)論以自由直接引語(yǔ)的形式表達(dá)出來(lái)的敘述似乎是蓋茨比內(nèi)心的自我表白，是尼克對(duì)蓋茨比的內(nèi)心活動(dòng)所進(jìn)行的推測(cè)。按理，作為第一人稱(chēng)敘述者，尼克無(wú)法知道這一點(diǎn)；因此，這里敘述者超越了自己的權(quán)限，使視角由第一人稱(chēng)視角暫時(shí)侵入全知視角。通過(guò)視角越界，敘述者對(duì)人物的內(nèi)心活動(dòng)進(jìn)行了透視，從而引導(dǎo)讀者進(jìn)入蓋茨比的內(nèi)心，通過(guò)觀察其內(nèi)心世界的變化來(lái)感受他的情感變化。這樣，讀者不僅覺(jué)得蓋茨比的感受是合情合理的，而且覺(jué)得敘述者的議論也是可靠的。

此外，小說(shuō)的敘述技巧和藝術(shù)效果還可以通過(guò)，色彩的使用，敘述時(shí)間和空間的轉(zhuǎn)換等手法得以體現(xiàn)，由于時(shí)間空間限制在此無(wú)法一一詳述。

通過(guò)以上分析我們可以得知敘述技巧的靈活運(yùn)用對(duì)一部?jī)?yōu)秀的小說(shuō)起到的渲染作用，菲茨杰拉德精湛嫻熟地寫(xiě)作技巧；從小說(shuō)中我們可還以看到作者對(duì)于個(gè)人、社會(huì)、理想、夢(mèng)想的深刻認(rèn)識(shí)已經(jīng)超越了當(dāng)時(shí)的時(shí)代。鑒于此意義，該小說(shuō)不愧被艾略特贊譽(yù)有加地稱(chēng)為“自亨利·詹姆斯以來(lái)美國(guó)小說(shuō)所邁出的一大步”。

參考文獻(xiàn)

［1］范岳譯，弗司菲茨杰拉德：《大人物蓋茨比》[M]. 遼寧：遼寧人民出版社 1983：244。

篇(5)

【關(guān)鍵詞】性格；本色；創(chuàng)造；統(tǒng)一；生活

中圖分類(lèi)號(hào)：J812 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）01-0023-02

一、性格與本色

（一）什么是本色。本色指本來(lái)的面目，在電影里常指物質(zhì)或自然現(xiàn)實(shí)的本來(lái)面目。本色在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中有四種解釋?zhuān)阂皇侵副緛?lái)的顏色；二是指本行、本業(yè)；三是指本來(lái)面目；四是指質(zhì)樸自然、不加矯飾。①

（二）什么是性格。《詞源》中注釋性格是“官貿(mào)清貴近丹墀，性格孤傲世所稀。”②《中國(guó)漢語(yǔ)詞典》中表述性格是“人的性情品格、人在態(tài)度和行為上所表現(xiàn)的心理特征。”③《新華詞典》對(duì)其的解釋是“對(duì)人、事的態(tài)度和行為方式所表現(xiàn)的個(gè)性特征。”④傅強(qiáng)教授在他的論文《影視表演中的節(jié)奏、情緒和性格研究》中指出“性格源于希臘文，意為雕刻的痕跡，后轉(zhuǎn)義為印刻、標(biāo)記、特性，廣義指人或事物互相區(qū)分的特性。強(qiáng)調(diào)個(gè)人典型行為表現(xiàn)和由外部條件決定的行為。”⑤

二、本色演員與性格演員

（一）什么是本色演員。本色演員指多次扮演與其外形、氣質(zhì)、性格、語(yǔ)言近似的角色，本色演員塑造的人物形象接近于生活，表演較為真實(shí)自然。局限性體現(xiàn)在演員的人物形象表現(xiàn)過(guò)于單一，不能通過(guò)表演去創(chuàng)造不同的人物性格。演員扮演什么樣的角色，除了取決于導(dǎo)演，更重要的還是由演員自身的本色所決定。

（二）什么是性格演員。性格演員指善于運(yùn)用表演技巧塑造不同性格的人物形象。這類(lèi)演員具有可塑性，戲路較寬，擅長(zhǎng)通過(guò)獨(dú)特的表演技巧進(jìn)行人物形象的再創(chuàng)造，塑造出的人物性格與演員本身相差甚遠(yuǎn)。斯坦尼闡明了表演藝術(shù)的基本法則：“一切演員――形象的創(chuàng)造者，毫無(wú)例外的都應(yīng)該再體現(xiàn)和性格化。”明確提到了演員應(yīng)該具備性格化的表演技巧。如斯琴高娃在電影《歸心似箭》中扮演了一個(gè)溫柔的女性形象，隨后又在《駱駝祥子》中成功扮演了潑辣的虎妞，其所獲得的藝術(shù)魅力是極大的，也是表演的最高準(zhǔn)則，同時(shí)又論證了關(guān)于“性格就是美”的藝術(shù)哲學(xué)。

（三）本色演員與性格演員。本色演員要求利用自身素質(zhì)及性格形象，根據(jù)角色的要求，自然流暢地表現(xiàn)人物，以達(dá)到真切、可信、無(wú)表演痕跡的表演效果；性格演員則要求必須具有扎實(shí)的表演基本功和豐富的生活積累，是表演藝術(shù)的一種更高的追求。斯坦尼說(shuō)過(guò)：“要愛(ài)自己心中的藝術(shù)，不能只愛(ài)藝術(shù)中的自己”。由于演員的素質(zhì)和條件不同，我們不能強(qiáng)調(diào)都去做性格演員，應(yīng)該根據(jù)各人的特長(zhǎng)來(lái)選擇。

三、當(dāng)今社會(huì)演員的發(fā)展道路

（一）本色演技與性格演技的展現(xiàn)。由于演員創(chuàng)作素質(zhì)、美學(xué)觀念、創(chuàng)作方法不同，本色與性格兩種類(lèi)型的演員在話(huà)劇舞臺(tái)上總是客觀存在著。本色演員和性格演員這兩個(gè)詞匯源于狄德羅的論文《關(guān)于演員的是非談》，其中提到演員時(shí)用了comedian和acteur兩個(gè)英文詞匯，此書(shū)翻譯者李健吾先生為此注釋?zhuān)骸皩?duì)狄德羅來(lái)說(shuō)，二者是有區(qū)別的。前者指性格演員，什么角色都可以扮演；后者指本色演員，只有幾類(lèi)角色可以演好。狄德羅認(rèn)為前者高于后者……”⑥

儒韋的著作《演員沉思錄》中把二者作了技術(shù)性區(qū)別：acteur（本色演員）只能演某些特定角色，那些和他的個(gè)性不一致的角色，是演不好的”；而comedian（性格演員），“由于他應(yīng)該是一個(gè)把摹擬本能發(fā)展到最大限度的人，”所以“他能扮演所有的角色。”⑦

我國(guó)在20世紀(jì)30年代中葉開(kāi)始引進(jìn)這兩種概念，演員逐步開(kāi)始有意識(shí)地進(jìn)行本色和性格創(chuàng)作。人們把本色演員的本色表演稱(chēng)為本色演技，把性格演員創(chuàng)造不同性格人物的表演稱(chēng)為性格演技。由于話(huà)劇和電影的創(chuàng)作方法不同，也產(chǎn)生了對(duì)兩種演技美學(xué)觀上的不同認(rèn)識(shí)。話(huà)劇界較推崇性格演技，而電影界認(rèn)為本色演技適合電影鏡頭拍攝的美學(xué)要求。

（二）該當(dāng)本色演員還是性格演員。近來(lái)，熱議“我是該當(dāng)本色演員還是性格演員”。性格演員似乎占了上風(fēng)，大家片面認(rèn)為，本色演員是表現(xiàn)自己，性格演員塑造千姿百態(tài)的角色，能真正體現(xiàn)表演功底。遭殃的是“本色第一”的電影表演觀念，它同并不存在的“不塑造性格的本色演員”放在同一個(gè)層面上被大家議論，甚至主張“本色第一”的人被指責(zé)為“實(shí)用主義”“引導(dǎo)青年演員只憑外形條件”等，把“本色第一”說(shuō)成是“非常有害”的理論。

在戲劇表演理論中，表演分本色和性格，但無(wú)論是狄德羅還是斯坦尼，誰(shuí)也沒(méi)說(shuō)過(guò)本色和性格界限于是否塑造性格。歷來(lái)戲劇表演所述的本色表演，是不依靠技巧訓(xùn)練而依靠自身天賦與靈感來(lái)塑造人物性格。性格表演是經(jīng)過(guò)形體、語(yǔ)言訓(xùn)練，在內(nèi)心技術(shù)的基礎(chǔ)上塑造人物性格。因此，這兩種表演雖然有所不同，但在本質(zhì)上是相同的，兩者都是以演出為目的，把角色作為“藝術(shù)中的人”來(lái)塑造。

表演藝術(shù)的主要特征是演員要“化身成角色”，因此我們要解決演員與角色間存在的矛盾。首先，演員作為一個(gè)創(chuàng)造者，應(yīng)該起主導(dǎo)作用。演員分析角色，以自己的創(chuàng)作方法和專(zhuān)業(yè)技巧塑造人物。其次，演員要在劇作家所創(chuàng)造的文學(xué)形象基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造。文學(xué)形象是劇作家以文字和語(yǔ)言創(chuàng)造出來(lái)的，無(wú)論誰(shuí)演林黛玉，都要按曹雪芹和改編者所塑造的文學(xué)形象進(jìn)行創(chuàng)作表演。演員即是創(chuàng)造者，又要受到文學(xué)形象的制約。演員演任何一個(gè)人物形象，不應(yīng)該是自我表現(xiàn)，而是在塑造一個(gè)與自己不很相同，甚至是很不相同的另一個(gè)人物，一個(gè)特定的角色。演員的創(chuàng)作必須從自我出發(fā)，根據(jù)自身?xiàng)l件創(chuàng)造角色，所以說(shuō)本色和性格是相比而言。演員以自身為創(chuàng)作材料和工具，有著特殊性，即第一自我（演員）與第二自我（角色）。⑧

舞臺(tái)上，演員在虛假的舞臺(tái)空間進(jìn)行表演，觀眾在接受假定性的前提下，依靠演員喚起想象來(lái)產(chǎn)生真實(shí)感。如表演藝術(shù)家于是之在談到自己創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)：“你創(chuàng)作的人物要使觀眾有似曾相識(shí)的感覺(jué)。”⑨觀眾的感覺(jué)，是演員所創(chuàng)造出來(lái)的真實(shí)形象而獲得一種生活的真實(shí)感。⑩在畢業(yè)大戲的三幕話(huà)劇《北京人》中，筆者飾演袁園，一個(gè)15歲的小女孩，是袁任敢的獨(dú)生女，有著小牛般健壯的體格，由于早年喪母及父親的溺愛(ài)，養(yǎng)成一副男孩兒性格。多年跟隨父親東遷西移，學(xué)業(yè)受到影響，15歲還在上初二，但其聰慧、性格爽朗，如她父親一般無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，在戲里的任務(wù)就是“玩”！對(duì)于一切好玩的事情（包括曾霆罰跪）都感興趣，比起曾霆、瑞貞，她仿佛更加童稚。接到角色后，筆者首先通讀劇本，了解大背景環(huán)境。其次做人物分析。發(fā)現(xiàn)本人與角色有很多共同之處，人物外形及性格較容易拿捏。由于急于求成想做性格演員，反倒演得很不自然。后來(lái)發(fā)現(xiàn)“演員演的是角色，但一切感受行動(dòng)來(lái)自于演員本身，這就要求演員真聽(tīng)真看真感受。”

四、結(jié)語(yǔ)

性格化人物形象的塑造是演員不懈的追求，優(yōu)秀的表演應(yīng)該達(dá)到“三統(tǒng)一”，即演員與角色的統(tǒng)一、藝術(shù)與生活的統(tǒng)一、體驗(yàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一。從演員自身性格出發(fā)，學(xué)習(xí)如何適度展現(xiàn)個(gè)性本色又能以演員的本能去感知角色特點(diǎn)，并從中探求表演藝術(shù)的真諦，這應(yīng)該是每個(gè)演員不懈的追求。

注釋?zhuān)?/p>

①《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，商務(wù)印書(shū)館，2012年6月版。

②《詞源》，商務(wù)印書(shū)館，2001年版，第1109頁(yè)。

③《中國(guó)漢語(yǔ)大詞典》（第7卷），漢語(yǔ)大詞典出版社，1988年版，第478頁(yè)。

④《新華詞典》，商務(wù)印書(shū)館，2001年版，第1104頁(yè)。

⑤《影視表演中的節(jié)奏情緒和性格研究》，重慶大學(xué)傅強(qiáng)教授在論文中提到。

⑥《“演員的矛盾”討論集》，第199頁(yè)。

⑦《“演員的矛盾”討論集》，第199頁(yè)。

⑧《戲劇表演基礎(chǔ)》，文化藝術(shù)出版社，2002年2月第1版，2010年9月第13次印刷，第161-162頁(yè)。

⑨《生活、心象、形象》，見(jiàn)《戲劇學(xué)習(xí)》1982年第一版。

⑩《戲劇表演基礎(chǔ)》，文化藝術(shù)出版社，2002年2月第1版，2010年9月第13次印刷，第7頁(yè)。

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[16]戴平.戲劇剖析[M].上海：上海人民出版社，2003.

篇(6)

由杜甫新樂(lè)府詩(shī)改編的同名樂(lè)曲《新婚別》是音樂(lè)與文學(xué)結(jié)合的完美結(jié)晶。《新婚別》對(duì)于2胡學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)是1部極好的訓(xùn)練教材，要分析好這些優(yōu)秀的作品，應(yīng)該認(rèn)真的去了解中國(guó)幾千年來(lái)的文化底蘊(yùn)，從人物刻畫(huà)、故事情節(jié)來(lái)分析演奏技巧的運(yùn)用，從時(shí)代背景來(lái)理解情感。在這首作品中，音律美感、律動(dòng)感、質(zhì)感、特定人物形象感、樂(lè)曲結(jié)構(gòu)造型感、時(shí)代感等，都得以全面的運(yùn)用。因此，我們?cè)谘葑噙@首樂(lè)曲時(shí)，應(yīng)著重在各個(gè)方面下功夫，從多方面來(lái)分析這個(gè)作品。本人針對(duì)作品的時(shí)代背景、人物刻畫(huà)、情感及演奏等方面進(jìn)行了簡(jiǎn)要的分析。

關(guān)鍵詞：2胡曲；《新婚別》；創(chuàng)作；演奏；分析

ABSTRACT

篇(7)

關(guān)鍵詞：魯迅 《藥》 教學(xué)設(shè)計(jì) 中職生

【設(shè)計(jì)思路】

中職學(xué)生多是中考的失敗者，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，沒(méi)有明確的目標(biāo)和規(guī)劃，自我意識(shí)較強(qiáng)，合作意識(shí)較差，注意力不夠集中，缺乏耐心。但同時(shí)，他們又是成長(zhǎng)于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的一代人，對(duì)未知世界充滿(mǎn)了探索的欲望。

教育部等六部委《關(guān)于實(shí)施“職業(yè)院校制造業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)技能型緊缺人才培養(yǎng)培訓(xùn)工程”的通知》中指出，中職院校在辦學(xué)指導(dǎo)思想上，要“幫助學(xué)生形成健康的勞動(dòng)態(tài)度，良好的職業(yè)道德和正確的價(jià)值觀……”。為此，教師要特別注意在教學(xué)過(guò)程中，滲透到學(xué)生的日常教學(xué)中去。

魯迅先生在1919年4月寫(xiě)作了短篇小說(shuō)《藥》，文章以其深刻的思想藝術(shù)力量“頗激動(dòng)了一部分青年讀者的心”。但魯迅先生所處的時(shí)代距現(xiàn)在畢竟有些遠(yuǎn)，以致學(xué)生們開(kāi)玩笑說(shuō)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有三怕：文言文、寫(xiě)作文、周樹(shù)人。可見(jiàn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)魯迅先生作品的時(shí)候已經(jīng)先入為主的有了畏難情緒。

鑒于中職學(xué)生的特點(diǎn)和對(duì)中職教育的有關(guān)要求，筆者在設(shè)計(jì)本文時(shí)，確定了長(zhǎng)文短講，理清結(jié)構(gòu)，落實(shí)情感目標(biāo)的教學(xué)原則。

《藥》一文思想深刻，意蘊(yùn)豐富。可講之處很多：明暗兩線(xiàn)的結(jié)構(gòu);組織推動(dòng)情節(jié)的方式;以人物的言行、心理表現(xiàn)人物思想性格的手法;以環(huán)境描寫(xiě)渲染氣氛、烘托人物以及表現(xiàn)主題的作用;人物的典型意義，通過(guò)人物認(rèn)識(shí)作品深刻而重大的主題等等。在這些紛繁的內(nèi)容中，筆者結(jié)合學(xué)情，確定了長(zhǎng)文短講的原則。

理清文章結(jié)構(gòu)，是分析人物，提煉中心，進(jìn)而落實(shí)情感目標(biāo)的基礎(chǔ)。而雙線(xiàn)結(jié)構(gòu)也是本文的一大特點(diǎn)。因此，理清文章結(jié)構(gòu)是本文的教學(xué)重點(diǎn)，也是本文的知識(shí)與技能目標(biāo)。

《藥》一文中，以夏瑜為代表的革命者們?yōu)榱私夥庞廾恋娜嗣穸鵂奚５A老栓讓兒子吃下了用夏瑜的鮮血做成的“人血饅頭”。無(wú)聊看客們嘲笑著夏瑜的“無(wú)知”。我們是該讓學(xué)生理解夏瑜的奮斗？還是嘲笑老栓的愚昧？或者看客的麻木？這些對(duì)于中職生來(lái)說(shuō)，有些難以理解。如何讓文章落到實(shí)處，落到這些被譽(yù)為差生、落榜生，但卻又急需培養(yǎng)起正確價(jià)值觀的中職生身上？這是本課教學(xué)重點(diǎn)解決的問(wèn)題。在這個(gè)問(wèn)題上，筆者抓住了一句話(huà)，即夏瑜在牢房里告訴紅眼睛阿義“這大清的天下是我們大家的”。學(xué)生進(jìn)行討論：夏瑜因?yàn)檎f(shuō)大清的天下是大家的而被嘲笑和毒打。現(xiàn)在，國(guó)家、集體是誰(shuí)的？由此，引導(dǎo)學(xué)生明確，我們每個(gè)人都是國(guó)家的主人，每個(gè)人都要有主人翁意識(shí)。進(jìn)而讓學(xué)生從身邊細(xì)小的行為說(shuō)起，討論哪些行為是好的，哪些行為是不好的，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣。這也就落實(shí)了文章的情感目標(biāo)。

葉圣陶先生說(shuō)：“教師之教，不在于全部講授，而在相機(jī)誘導(dǎo)”所謂“相機(jī)誘導(dǎo)”，也就是適時(shí)點(diǎn)撥“點(diǎn)”，就是點(diǎn)要害、抓重點(diǎn);“撥”，就是撥疑難、排障礙。本設(shè)計(jì)中，教師只起到了引導(dǎo)和主持的作用，只是適時(shí)的點(diǎn)撥和引導(dǎo)。學(xué)生的主體功能被放大。這樣，學(xué)生的思想的火炬被點(diǎn)燃，進(jìn)而能夠釋放出無(wú)限的光芒。

【教學(xué)過(guò)程】

一.問(wèn)題導(dǎo)入，激發(fā)興趣

請(qǐng)同學(xué)介紹魯迅先生生平。并提問(wèn)：魯迅先生為什么會(huì)被譽(yù)為偉大的文學(xué)家、思想家、革命家？學(xué)生討論，教師不做點(diǎn)評(píng)，告訴學(xué)生答案就在《藥》這篇文章中。

說(shuō)明：筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，絕大部分學(xué)生并沒(méi)有深入思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題。以此問(wèn)題導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的興趣，并點(diǎn)撥學(xué)生要知其然還要知其所以然。

二.新課學(xué)習(xí)

（一）熟悉文本，分析結(jié)構(gòu)

學(xué)生以多種方式朗讀課文，熟悉文本。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)復(fù)述課文。要求學(xué)生注意內(nèi)容順序、段落層次、重點(diǎn)部分、情節(jié)發(fā)展。

通過(guò)學(xué)生的復(fù)述和教師的提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生分析出文章的結(jié)構(gòu)，從而理解文章雙線(xiàn)結(jié)構(gòu)這一特點(diǎn)。

說(shuō)明：理清文章結(jié)構(gòu)，必然要建立在熟悉文本的基礎(chǔ)上。在這一過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)自讀、角色朗讀、復(fù)述課文等形式可以提高語(yǔ)言表達(dá)能力。

（二）合作探究，分析人物

在理清文章結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，學(xué)生分組討論，將文中人物分類(lèi)，并分析人物形象，每組選派代表進(jìn)行匯報(bào)，教師明確和總結(jié)，并點(diǎn)評(píng)學(xué)生在討論中的表現(xiàn)。

說(shuō)明：鑒賞小說(shuō)最主要的是要欣賞其中鮮活的人物形象。但據(jù)筆者在教學(xué)中觀察，分析人物時(shí)，學(xué)生只會(huì)空喊形容詞，不能很好的依據(jù)文本。因此，教師要指導(dǎo)學(xué)生如何依據(jù)文本，分析人物形象。又鑒于學(xué)生自覺(jué)性較差，教師要預(yù)先強(qiáng)調(diào)討論紀(jì)律，避免討論失效。

中職語(yǔ)文的根本，在于形成畢業(yè)后生活和工作所需的基本語(yǔ)言表達(dá)能力。因此，在教學(xué)中采用合作探究法，以鍛煉學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力。這也落實(shí)了學(xué)生作為課堂教學(xué)主體這一理念。

明確：

麻木愚昧的群眾：華老栓、茶館看客

革命者：夏瑜 家境貧寒，具有大無(wú)畏的革命主義精神

封建統(tǒng)治的幫兇：紅眼睛阿義、康大叔

華老栓：勤勞善良、愚昧麻木、愛(ài)子心切、貧窮

康大叔：是封建統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓群眾的工具、貪婪、

夏瑜：家境貧寒、具有大無(wú)畏的革命精神

（三）聯(lián)系作者，明確主題

要求學(xué)生結(jié)合人物形象，聯(lián)系魯迅先生棄醫(yī)從文的經(jīng)歷，討論文章的主旨。教師明確：文章旨在通過(guò)揭示群眾的麻木和愚昧引起警醒，以改變國(guó)民精神，從而尋得徹底治療中國(guó)的“藥”。

在學(xué)生明確文章主題之后，讓學(xué)生回到課文之中，找一找哪些地方能夠揭示群眾的麻木和愚昧。

說(shuō)明：在學(xué)生明確主題之后再回歸課文，旨在為主題找依據(jù)，突出重點(diǎn)，并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)依據(jù)文本。

（四）回歸導(dǎo)語(yǔ)，解決疑問(wèn)

在明確了文章主題后，我們回過(guò)頭思考：魯迅先生為什么被稱(chēng)為偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。

教師結(jié)合學(xué)生的討論，明確：

魯迅先生的文章文學(xué)性非常強(qiáng)，寫(xiě)出了大量文學(xué)價(jià)值很高的文學(xué)作品。所以稱(chēng)他文學(xué)家;他把抽象的思想用文字來(lái)表達(dá)，諷刺當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的一些“丑人鬼臉”，他在努力解放一些人的思想，因此稱(chēng)他為思想家;他是革命的支持者，他以文章為“投槍匕首”，讓民眾醒悟，因此也被人們稱(chēng)作革命家。

三.回顧總結(jié) 拓展延伸

（1）教師引導(dǎo)學(xué)生梳理課文脈絡(luò)，強(qiáng)調(diào)文章的重點(diǎn)、難點(diǎn)。

（2）夏瑜在牢里說(shuō)“這大清的天下是我們大家的”，遭到了阿義的毒打，是因?yàn)榘⒘x認(rèn)為天下是皇帝家的。現(xiàn)在，我們要問(wèn)大家：中國(guó)是誰(shuí)的國(guó)？學(xué)校是誰(shuí)的學(xué)校？宿舍是誰(shuí)的宿舍？

我們?nèi)粘Ｉ钪校男┬袨榉匣蛘卟环稀爸魅恕边@一稱(chēng)呼？學(xué)生舉手發(fā)言，教師點(diǎn)評(píng)。

明確：每個(gè)人都是自己所在集體的主人，我們要將“主人翁精神”落實(shí)到行動(dòng)上，才符合“主人”這個(gè)稱(chēng)呼。

說(shuō)明：許多中職學(xué)生日常生活習(xí)慣不好。在討論的過(guò)程中，讓有不良習(xí)慣的學(xué)生可以認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，從而改正錯(cuò)誤，養(yǎng)成良好習(xí)慣。這就使得文章更接“底氣”，更貼近學(xué)生生活。

四.布置作業(yè)