序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇兩小兒辯日的翻譯范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

師：今天我們用“讀”這種方法來學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》。（板書“讀”字）請(qǐng)全班同學(xué)先齊讀課文。（全班第一次齊讀課文。學(xué)生有些字音出錯(cuò)，多媒體顯示第一部分：識(shí)文）師：好像在一些字的讀音上我們發(fā)生了歧義，在初讀文言文時(shí)，首先要解決的就是字音問題，請(qǐng)一位同學(xué)讀一下這幾個(gè)字。（多媒體顯示文中幾個(gè)重要的字，學(xué)生讀，教師指導(dǎo)）師：請(qǐng)齊讀字詞兩遍！（學(xué)生齊讀字詞兩遍）師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)趻咔遄衷~障礙的基礎(chǔ)上齊讀課文，注意讀準(zhǔn)字音。（全班第二次齊讀課文）師：請(qǐng)同學(xué)仔細(xì)觀察課文，文中除了逗號(hào)、句號(hào)外，還有幾個(gè)特殊符號(hào)，你找到了嗎？生1：有引號(hào)。師：引號(hào)在這里的作用是？生1：引用別人說的話。師：所以我們?cè)谧x的時(shí)候要注意所引用的人的身份。生2：還有嘆號(hào)和問號(hào)。師：很好！問句有好幾種，疑問、設(shè)問、反問，在這里的問句屬于哪一種？生2：反問！師：你覺得該怎樣讀這句？生2：這是小孩子說的，所以要讀出小孩子的感覺，還要有強(qiáng)烈的反問語(yǔ)氣。師：那請(qǐng)你為我們示范一下！生2：（不好意思）日初出大如車蓋，及其日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？師：反問的語(yǔ)氣還不夠，再加強(qiáng)一些！生2：（聲音大些）此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？師：很好！有感嘆號(hào)的這句應(yīng)讀出什么樣的情感？生3：應(yīng)該是有些得意，因?yàn)樗X得他把孔子都難住了！師：你的思維真的很活躍！值得表?yè)P(yáng)！齊讀這句兩遍。請(qǐng)全班同學(xué)在初步了解課文的基礎(chǔ)上再次齊讀，注意讀準(zhǔn)字音，讀出一定的語(yǔ)氣。（全班第三次齊讀課文）

二、二讀說文

師：我們把讀的難度加大，聽說過同步翻譯機(jī)嗎？同桌之問玩?zhèn)€游戲，一人有感情地讀文章，一人口頭翻譯這句話，看誰(shuí)讀得好，譯得好，給你們一點(diǎn)時(shí)間準(zhǔn)備，我們一會(huì)采用開火車的方式來讀。（學(xué)生認(rèn)真閱讀課文，教師巡視指導(dǎo)）師：時(shí)間到，我們從這組同學(xué)開始吧！（隨即抽取學(xué)生）生1：孔子?xùn)|游，見兩小兒辯日，問其故。生2：孔子去東邊游玩，看見兩個(gè)小孩子辯論太陽(yáng)，問他們辯論的原因。師：你們?yōu)榇蠹议_了個(gè)好頭啊！我想問一下，孔子是去游玩嗎？生：不是！是游歷！師：對(duì)了！中國(guó)古代有讀萬卷書，行萬里路的說法，孔子的游，從某種意義上來講是游學(xué)。兩個(gè)小孩在辯論太陽(yáng)的什么？生：太陽(yáng)什么時(shí)候離人遠(yuǎn)，什么時(shí)候離人近。師：把這兩點(diǎn)加上，剛才的翻譯就更完美了。生3：一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。”生4：一個(gè)小孩說，我認(rèn)為太陽(yáng)剛出來時(shí)距離人近，到中午時(shí)距離人遠(yuǎn)。生5：一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。生6：一個(gè)小孩認(rèn)為太陽(yáng)剛出來時(shí)距離人遠(yuǎn)，而中午時(shí)距離人近。師：同學(xué)們注意，這位同學(xué)在翻譯時(shí)將文章省略的部分也翻了出來，非常好！生7：一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”生8：一個(gè)小孩說，太陽(yáng)剛出來的時(shí)候大得像車蓋，等到中午小得像盤子，這不是遠(yuǎn)的小而近的大嗎？師：遠(yuǎn)的怎么樣小？同學(xué)們把這句翻譯再完善一下。生：看上去！師：真棒！補(bǔ)充正確！生9：一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”生10：一個(gè)小孩說，太陽(yáng)剛出來的時(shí)候清涼而略帶寒意，等到中午就像把手放進(jìn)熱水里，這不是近的……感覺熱而遠(yuǎn)的感覺涼嗎？師：反應(yīng)很靈敏，居然加了“感覺”兩個(gè)字，很好。生11：孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”生12：孔子不能夠決斷。兩個(gè)小孩笑道：“誰(shuí)說你智慧多呢？”師：太棒了！同學(xué)們學(xué)習(xí)文言文的力量太強(qiáng)大了！給自己一點(diǎn)掌聲！還有沒有同學(xué)對(duì)文意有疑問？翻譯文言文，要學(xué)會(huì)借用書下注釋，并調(diào)動(dòng)以前所學(xué)的知識(shí)，這會(huì)讓我們的翻譯更加輕松。比如“去”字，古今異義，過去我們學(xué)習(xí)它要翻譯為“離開”，本文要翻譯為“距離”。讓我們?cè)诹私馕囊獾幕A(chǔ)上齊讀課文。（全班第四次齊讀課文）

三、三讀辯斗

師：同學(xué)們讀得越來越好了，請(qǐng)問這篇文章在講什么？生1：兩個(gè)小孩子在辯論太陽(yáng)什么時(shí)候離人近什么時(shí)候離人遠(yuǎn)。師：很好。我們又如何讓我們的讀中體現(xiàn)辯的特點(diǎn)呢？我們來?yè)Q種方式學(xué)課文，回到2500年前，體會(huì)下兩小兒激烈的辯斗場(chǎng)面。首先要明確他們各自辯論的觀點(diǎn)和理由。為了方便區(qū)分，給他們?nèi)∶麨榧滓摇Ｕ?qǐng)同學(xué)告訴我：甲乙兒的觀點(diǎn)是什么？他們的理由又是什么？生2：甲兒的觀點(diǎn)是：我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。他的理由是：日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？生3：乙兒的觀點(diǎn)是：一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。他的理由是：日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？師：你能不能把乙兒的觀點(diǎn)模式變得和甲兒一樣呢？生3：可以。一兒曰：我以日初出時(shí)去人遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。師：真好！謝謝！文言文語(yǔ)感不錯(cuò)。在甲乙兩兒的對(duì)話中，有兩組關(guān)鍵詞是整場(chǎng)辯斗的核心，誰(shuí)找到了？生：（齊聲）車蓋和盤盂，滄滄涼涼和探湯。師：請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)觀察這兩組詞，有什么共同特點(diǎn)？生4：它們都是反義詞。車蓋是從大小上對(duì)比，探湯是從冷熱上對(duì)比。師：不錯(cuò)。再看，這兩組詞又分別從什么角度來描寫太陽(yáng)？誰(shuí)來說說？生5：我知道了老師！一個(gè)是從視覺角度描寫太陽(yáng)，一個(gè)是從觸覺角度描寫太陽(yáng)。師：太好了！謝謝你們的回答！男生注意聽老師的問題：甲兒的觀點(diǎn)是……他站在視覺的角度提出理由……女生注意聽老師的問題：乙兒的觀點(diǎn)是……他站在觸覺的角度提出理由……（學(xué)生齊聲同答，此問題重復(fù)兩遍）師：思路還算清晰，但沒有斗起來啊！老師為你們提點(diǎn)要求：是斗不是打；是斗不能笑，要嚴(yán)肅堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)；加入動(dòng)作、口語(yǔ)，擴(kuò)充斗的內(nèi)容。推薦你們班思維最敏捷的男生女生來斗一斗！（生推薦兩位學(xué)生，分別充當(dāng)甲乙兒辯斗）

男生：嗯（撓頭）……我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。女生：……我以日初出時(shí)去人遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。男生：日初出大如車蓋，及其日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？女生：聽我的，日初出滄滄涼涼，及日中則如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？男生：我認(rèn)為，日初出大如車蓋，及其日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？女生：我認(rèn)為，日初出滄滄涼涼，及日中則如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？男生：那好嘛，你說了算。（全班竊笑，掌聲鼓勵(lì)）師：不錯(cuò)不錯(cuò)。但是斗得還不夠！下面請(qǐng)你們班最有幽默感的同學(xué)上來和我斗一斗！是誰(shuí)？生：我來！師：好！有勇氣！現(xiàn)在我不是老師了！我是小甲！你害怕嗎？害怕就趕快下去吧！你看這么多人看著呢！生：我不怕（大笑），要下你下去，我不下！師：你這個(gè)小朋友！今天我定要和你斗個(gè)分明啊！來吧！我說小乙老兄啊——（師用手撫摸同學(xué)的腦袋，生大笑）我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。生：（笑）小甲啊，我以日初出時(shí)去人遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。師：非也非也，日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？（擺擺手，并用手比劃車蓋和盤盂的大小）生：非然也（學(xué)生拍拍老師的肩膀，下面學(xué)生大笑）。日初出蒼蒼涼涼，及其日中則如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？（學(xué)生做發(fā)抖狀和揮汗?fàn)睿煟耗阏f的不對(duì)！日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？（加快語(yǔ)速）生：NoNoNo！日初出蒼蒼涼涼，及其日中則如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？（也學(xué)老師加快語(yǔ)速）師：你胡說！明明就是日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？（做推拉狀）生：你才胡說！明明就是日初出蒼蒼涼涼，及其日中則如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？（手叉腰）師：你少噦嗦！亂講！遠(yuǎn)的小近的大！生：你才啰嗦！我沒亂講！明明就是涼的遠(yuǎn)熱的近！（拉袖子做打架狀）師：感謝你的精彩演繹！我確實(shí)斗不過你啊！氣場(chǎng)很強(qiáng)大！（全班掌聲）全班起立！我們還沒下課呢。全班進(jìn)行辯斗。左邊是甲兒，右邊是乙兒。注意聽老師的指令，并反復(fù)體會(huì)文章的核心句。甲兒曰，乙兒曰——甲兒堅(jiān)持曰，乙兒堅(jiān)持曰——甲兒不服曰，乙兒再次反駁曰——甲兒扯著嗓子曰，乙兒手叉腰曰——甲兒拍著桌子日，乙兒跺著腳曰——甲兒手指乙兒曰，乙兒也手指甲兒曰（全班學(xué)生按照教師指令反復(fù)誦讀文章核心句，課堂充滿歡聲笑語(yǔ)）師：累嗎？生：（大聲）累死了！師：終于結(jié)束了一場(chǎng)無休止的辯斗，兩個(gè)孩子誰(shuí)也說服不了誰(shuí)。為什么？生：因?yàn)樗麄冇^察物體的角度不同。師：這也告訴我們一個(gè)道理，看待問題，要多角度思考，才有可能得到較為全面的答案。讓我們帶著這點(diǎn)理性的思考再次齊讀課文。（全班第五次齊讀課文）

四、四讀析人

師：雖然兩小兒并未分出勝負(fù)，但他們的優(yōu)點(diǎn)都落在了我們眼里，兩小兒都有哪些值得我們學(xué)習(xí)的地方？生1：他們都很善于觀察事物，觀察自己周圍的生活。師：很好！你能用一個(gè)字總結(jié)他們的性格特點(diǎn)嗎？生1：嗯，我覺得應(yīng)該是“察”。師：很好！還有嗎？生2：我覺得他們都能夠堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，持之以恒，不會(huì)隨便就相信別人的觀點(diǎn)，很認(rèn)真，不是隨便玩玩的。我覺得可以用“真”字概括。生3：他們還敢笑孔子。師：這種笑應(yīng)該是得意的笑。笑的背后是什么？生4：他們不輕易相信，哪怕是權(quán)威人物！師：敢于挑戰(zhàn)權(quán)威！用哪個(gè)字總結(jié)？生4：我覺得用“勇”吧？或者“真”也行，真性情嘛！師：當(dāng)兩人爭(zhēng)論不休時(shí)？孔子來了。孔子是誰(shuí)啊！儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，大學(xué)問家，至圣啊！他這個(gè)有大智慧的人，能決斷嗎？生：（齊聲）不能。師：為何孔子不能決？請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)思考。生1：因?yàn)楫?dāng)時(shí)受科學(xué)知識(shí)的限制，他沒有辦法解釋。師：有道理。但今天我想換個(gè)角度來說這個(gè)問題。假設(shè)老師是孔子，我站在你們兩個(gè)中間，我能否這樣說：嗯，小甲是對(duì)的。小乙是錯(cuò)的。生：（齊聲）不能！師：為什么我不能這樣？我要維護(hù)我孔子的名聲啊！生2：不能！因?yàn)樗@樣騙別人反而會(huì)損壞自己的名聲，不能不懂裝懂！師：你說的太對(duì)了！我們換個(gè)角度思考，孔子不是不能決，而是不愿決。不能亂決，不可違心決。對(duì)不知道、不了解的事情我們不可以亂說，從這點(diǎn)來看你們覺得孔子是個(gè)什么樣的人？生3：很真實(shí)的人，實(shí)事求是的人。師：如果讓你用《（論語(yǔ)）十則》里的一句話來表達(dá)此時(shí)的觀點(diǎn)，你會(huì)說——。生：（齊聲）知之為知之，不知為不知，是知也！師：如果讓我用一個(gè)字去概括孔子的精神品質(zhì)，我會(huì)用“真”字。（板書真字）

同學(xué)們，我們?cè)诜治鋈宋镄蜗蟮臅r(shí)候，要學(xué)會(huì)抓住文章中刻畫人物的關(guān)鍵字句，比如“笑”字，“問”字，“游”字等，這樣才會(huì)讓我們的分析更加有理有據(jù)。讓我們帶著對(duì)人物的理解再讀課文。（全班第六次齊讀課文）

五、五讀啟智

師：最后，讓我們看看這節(jié)課都給了我們什么樣的啟示。（多媒體顯示讀一真一智幾個(gè)字）通過這節(jié)課，我們初步掌握了一種學(xué)習(xí)文言文的方法——讀，在讀中賞，在讀中悟，在讀中析；讀是一種手段、一種基礎(chǔ)，促進(jìn)我們更好地學(xué)習(xí)。同時(shí)，我們也要學(xué)習(xí)一種精神品質(zhì)——真，既是兩小兒的天真可愛，對(duì)待問題的認(rèn)真，也是孔子的真實(shí)與真誠(chéng)，同時(shí)更是我們的真讀書、真做人。這些都是智慧！請(qǐng)大家看“智”這個(gè)字，是由知和日組成的，就是告訴我們，每天都要更新自己的所學(xué)，每天都要反思自己的所知，這樣，才能最終開啟智慧的大門！請(qǐng)大家?guī)е@點(diǎn)智最后齊讀課文！（全班第七次齊讀課文）

執(zhí)教感言：1.設(shè)計(jì)理念。捷克教育家夸美紐斯在談到自己的教學(xué)理想時(shí)說：“要找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，獨(dú)具閑暇、快樂及堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步。”這句話準(zhǔn)確地道出了“少教多學(xué)”教學(xué)理念的重點(diǎn)：善用教學(xué)方法，把教師從盲目重復(fù)的教學(xué)中解放出來，同時(shí)解放孩子的身心，使其快樂健康地成長(zhǎng)。因此語(yǔ)文教學(xué)要注意激發(fā)學(xué)生的興趣，沒有興趣作為基點(diǎn)，學(xué)習(xí)就成了一種令人厭惡的任務(wù)。在這樣一種理念的指導(dǎo)下，我大膽設(shè)計(jì)了這節(jié)課，目的就是放下文言文的坐而論道，采用多種形式，包括游戲的方式對(duì)文本進(jìn)行閱讀，真正讓學(xué)生感受文言文的趣味與智慧，從而達(dá)到“少教多學(xué)”的目的。

2.教學(xué)思路。在教學(xué)設(shè)計(jì)之初，我吸取了余映潮老師閱讀教學(xué)中的“板塊教學(xué)模式”，并借鑒了國(guó)內(nèi)多位知名教師的課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合誦讀欣賞教學(xué)的特點(diǎn)，經(jīng)學(xué)校備課組反復(fù)琢磨，將整堂課分為五個(gè)環(huán)節(jié)。

一讀識(shí)文，用集體朗讀的方式讓學(xué)生初步了解課文；二讀說文，分角色朗讀，開火車?yán)首x，一人朗讀，一人口澤；三讀辯理，同桌互辯，男女生競(jìng)賽辯斗，師生辯斗，大組之間辯論讀書；四讀析人，在集體朗讀和默讀的基礎(chǔ)上，逐步引導(dǎo)同學(xué)分析人物形象，找出人物描寫的詞句；五讀啟智，集體朗讀，分析文中的智慧火花；最后誦讀，全班齊聲背讀課文。我圍繞“讀”，讓學(xué)生從上課開始就對(duì)課文反復(fù)朗讀，在讀中悟、讀中賞、讀中析、讀中誦。讓孩子在多次不同形式的讀的過程中完成文言文字音、詞意、句意的理解；隨詹通過朗讀，啟發(fā)學(xué)生尋找文章中存在的反義關(guān)系和觀察角度，從而達(dá)到分析文章的目的：并加入辯斗環(huán)節(jié)，以游戲的方式激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到理解誦讀的目的；在析人的部分，讓學(xué)生自己總結(jié)人物角色帶給我們的生活啟示；最后教師歸納學(xué)習(xí)方法——讀，精神品質(zhì)——真，通過讀的方法，體會(huì)“真讀書，真做人”的道理，目的在于告訴同學(xué)除了要學(xué)習(xí)知識(shí)，更要增長(zhǎng)智慧，并在最后的讀書聲中完成教學(xué)。文言文教學(xué)應(yīng)講究多誦讀，讓學(xué)生在讀的過程中先完成最基礎(chǔ)的自學(xué)，然后在老師有梯度的問題中，逐漸提升學(xué)習(xí)意識(shí)和學(xué)習(xí)能力，從而實(shí)現(xiàn)少教多學(xué)。完成課堂教學(xué)的同時(shí)，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓課堂能多一些趣味性的探究和人文性的教育，而不僅僅是知識(shí)與技能的教授。

篇(2)

七年級(jí)下語(yǔ)文文言文翻譯1

《傷仲永》(王安石)譯文：

金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五歲時(shí)，不曾見過書寫工具，忽然哭著要這些東西。父親對(duì)此感到驚異，從鄰近人家借來給他，他當(dāng)即寫了四句詩(shī)，并且自己題上自己的名字。這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人作為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此有人指定事物叫他寫詩(shī)，他能立刻完成，詩(shī)的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸地請(qǐng)他的父親去作客，有人用錢財(cái)和禮物求仲永寫詩(shī)。他的父親認(rèn)為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。

我聽說這件事很久了。明道年間，跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。叫他寫詩(shī)，已經(jīng)不能與從前聽說的相稱了。再過了七年，我從揚(yáng)州回來，又到舅舅家，問起方仲永的情況，舅舅說：“他才能完全消失，普通人一樣了。”

《木蘭詩(shī)》(《樂府詩(shī)集》)譯文：

織機(jī)的聲音連綿不斷，花木蘭正在窗戶下織布。聽不到織機(jī)的聲音，只能聽到木蘭的嘆息聲。

問木蘭想什么、回憶什么。木蘭既沒有想什么，也沒有回憶什么。昨天晚上見到了軍中的文告，可汗大規(guī)模的征兵，征兵的名冊(cè)很多，每卷都有木蘭父親的名字。木蘭的父親沒有大兒子，木蘭沒有哥哥，愿意為此去買鞍馬，從此替父親出征。

去東邊買了匹好馬，去西邊買馬鞍，去南變買籠頭，去北邊買馬鞭。早上辭別了父母，傍晚投宿在黃河邊上，聽不到父母呼喚木蘭的聲音，但能聽到黃河水流的聲音。次日早上，離開黃河而去，傍晚到了黑山腳下，聽不到父母呼喚木蘭的聲音，但能聽到燕山上，敵人騎的戰(zhàn)馬的聲音。

木蘭不遠(yuǎn)萬里，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，像飛一樣渡過一道又一道的關(guān)卡，越過一座又一座的高山。打更的聲音夾雜在北方的寒氣中，寒冷的月光照射在鎧甲上。許多將軍戰(zhàn)死了，壯士很多年才歸來。

回來見皇上，皇上坐在明亮的大堂中。冊(cè)封了許多官職，賞賜了許多立功的將士。可漢問木蘭想要什么，木蘭不愿意做官;愿意遠(yuǎn)足，回故鄉(xiāng)。

木蘭父母知道女兒回來，忙出門相迎;木蘭的姐姐知道妹妹回來，馬上化

妝;木蘭的弟弟知道姐姐回來，忙殺豬宰羊。開開我房間的東門，坐在我的西邊床上，脫下我的戰(zhàn)袍，穿上我舊時(shí)的衣裳。對(duì)著窗戶整理頭發(fā)，對(duì)著鏡子貼花黃。出門去找朋友，朋友們都很吃驚：和木蘭在一起十二年，不知道木蘭是女郎。

雄兔靜臥時(shí)，兩只前腳時(shí)時(shí)爬騷;雌兔靜臥時(shí)，兩只眼睛常瞇著。兩只兔子貼著地面走，怎能分辨出雌雄?

七年級(jí)下語(yǔ)文文言文翻譯2

《孫權(quán)勸學(xué)》(《資治通鑒》)譯文：

當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管國(guó)家大事，不能不學(xué)習(xí)!”呂蒙以軍中事多推辭。孫權(quán)說：”我哪里要你攻讀經(jīng)書成為博士呢!只不過應(yīng)當(dāng)刎覽一些書籍，了解過去的歷史。你說事多，比我如何?我經(jīng)常讀書，自以為大有補(bǔ)益。”呂蒙從此開始讀書。

等到適逢魯肅到尋陽(yáng)，跟呂蒙議論事情，大吃了一驚說：“你現(xiàn)在的才略，不是過去的吳下阿蒙啊!”呂蒙說：“士人離別三天，就應(yīng)當(dāng)去掉老眼光來看待，你怎么發(fā)現(xiàn)情況這么近呢?”魯肅于是拜見了呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)成朋友才告別。

《口技》(林嗣環(huán))譯文：

京城里有一個(gè)擅長(zhǎng)口技的人。正趕上(一家)大擺筵席請(qǐng)客，在客廳的東北角，安放了一架八尺寬的屏風(fēng)，表演口技的人坐在屏風(fēng)后面，里面只有一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。眾多的賓客相聚而坐。一會(huì)兒，只聽得屏風(fēng)后面醒木一拍，全場(chǎng)靜悄悄的，沒有一個(gè)敢高聲說話的。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽到長(zhǎng)長(zhǎng)的巷子里傳來了一陣狗叫，隨即就有一個(gè)婦人驚醒后打呵欠，伸懶腰，他的丈夫說著夢(mèng)話。不久小兒子醒了，大聲啼哭。丈夫也醒了。婦人撫摩著小兒子，給他喂奶，小兒子含著啼哭，婦人拍著小兒子，輕聲哼唱著哄小孩入睡。接著大兒子也醒了，連續(xù)不斷地說話不停止。在這時(shí)候，婦人用手拍小兒子的聲音，嘴里哼唱著哄孩子入睡的聲音，小兒子含著啼哭的聲音，大兒子剛剛醒來說話的聲音，丈夫大聲呵斥大兒子的聲音，同一時(shí)候一齊發(fā)出，各種聲音都摹仿得極像。全場(chǎng)的賓客，沒有一個(gè)不伸長(zhǎng)脖子，斜眼旁視，微露笑容，默默贊嘆，認(rèn)為好極了。

不多久，丈夫打鼾聲響起了，婦人拍孩子的聲音也越來越輕逐漸停止了。隱隱聽到有老鼠悉悉索索，盆碗器物傾斜翻倒，婦人在夢(mèng)中咳嗽的聲音。客人們心情稍微放松了些，漸漸(或稍微)坐端正了。

突然有一個(gè)人大喊：“失火啦!”隨即丈夫起來大喊，婦人也起來跟著大喊。兩個(gè)孩子齊聲啼哭。一會(huì)兒，成百上千的人大喊，成百上千的孩子號(hào)哭，成百上千的狗狂叫。里面夾雜著噼里啪啦，房屋倒塌的聲音，烈火燃燒的爆裂聲，呼呼的風(fēng)聲，成百上千種聲音一齊響起來;還夾雜著成百上千的呼救聲，(眾人)拉蹋(燃燒著的)房屋時(shí)一齊用力的呼喊聲，搶救東西的聲音，潑水滅火的聲音。凡是(在這種情況下)應(yīng)該有的聲音，沒有一樣沒有。即使一個(gè)人有一百只手，一只手有一百個(gè)手指頭，也不能指明其中的(任何)一種(聲音);即使一個(gè)人有一百?gòu)堊欤粡堊煊幸话贄l舌頭，也說不清其中的任何一處。在這時(shí)候，客人們沒有一個(gè)不驚慌失色，離開座位，捋起袖子，露出手臂，兩條腿哆嗦發(fā)抖，幾乎想要搶先逃跑了。

忽然醒木一拍，各種聲響全部消失。撤去屏風(fēng)一看，只有一個(gè)人，一張桌子，一把椅子，一把扇子，一塊醒木罷了。

《夸父逐日》(山海經(jīng))譯文：

夸父追趕太陽(yáng)，追至太陽(yáng)身邊，因炎熱而口渴，喝干了江河仍嫌不足，于是，欲飲沼澤之水，未等喝到，不幸渴死。手杖棄于路邊，競(jìng)長(zhǎng)成一片桃林。

七年級(jí)下語(yǔ)文文言文翻譯3

《兩小兒辯日》(《列子》)譯文：

孔子到東方游歷，途中看見兩個(gè)小孩在爭(zhēng)論。就問他們?cè)谵q論什么。

一個(gè)小孩說：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛出來時(shí)距離人近，而正午時(shí)距離人遠(yuǎn)。”另一個(gè)小孩卻認(rèn)為太陽(yáng)剛出來時(shí)離人遠(yuǎn)，而正午時(shí)離人近。

前一個(gè)小孩說：“太陽(yáng)剛出來時(shí)大得像車上的篷蓋，等到正午時(shí)就像盤子碗口那樣小， 這不正是遠(yuǎn)的顯得小而近的顯得大嗎?”

另一個(gè)小孩說：“太陽(yáng)剛出來時(shí)清清涼涼，等到正午時(shí)就熱得像把手伸進(jìn)熱水里一樣，這不正是近的就覺得熱，遠(yuǎn)的就覺得涼嗎?”

孔子聽了，不能判斷誰(shuí)是誰(shuí)非。兩個(gè)小孩嘲笑說：“誰(shuí)說你多智慧呢?”

《狼》(蒲松齡)譯文：

一個(gè)屠夫傍晚回家，擔(dān)子里面的肉已經(jīng)賣完，只有剩下的骨頭。路上遇見兩只狼，緊跟著走了很遠(yuǎn)。

屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭停下了。另一只狼仍然跟著他。屠夫又把骨頭扔給狼，后面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經(jīng)扔完了。但是兩只狼像原來一樣一起追趕屠夫。屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。屠夫看見田野里有一個(gè)打麥場(chǎng)，打麥場(chǎng)的主人把柴草堆積在打麥場(chǎng)里，覆蓋成小山(似的)。屠夫于是跑過去靠在柴草堆的下面，放下?lián)幽闷鹜赖丁芍焕遣桓疑锨埃芍劬Τ婪颉?/p>

一會(huì)兒，一只狼徑直走開了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。時(shí)間長(zhǎng)了，那只狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠夫剛想要走，轉(zhuǎn)身看見柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要鉆洞進(jìn)去，來攻擊屠夫的后面。身子已經(jīng)鉆進(jìn)去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫從狼的后面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。屠夫這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用這種方式來誘惑敵方。

狼也太狡猾了，可是一會(huì)兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢?只給人們?cè)黾有α狭T了。

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篇(3)

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 文言文 辭例

古書里常有某些較為固定且特殊的表達(dá)形式，這些形式的結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，既有屬于語(yǔ)法方面的，又有屬于修辭方面的，可是又無法用現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法、修辭規(guī)律和行為習(xí)慣來解釋。傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)家都非常重視這些固定且特殊的形式，稱之為“辭例”。中學(xué)文言文教學(xué)要求直譯，“辭例”在文言翻譯中是個(gè)難點(diǎn)，然而可惜的是教材卻未加以重視。筆者參照俞樾《古書疑義舉例五種》，就蘇教版全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書中的常見辭例進(jìn)行歸類整理，并對(duì)教材注解進(jìn)行商榷補(bǔ)正。

一.對(duì)文例

對(duì)文是指句與句之間或詞語(yǔ)與詞語(yǔ)之間字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)相同，其相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)詞語(yǔ)法功能相同，而詞匯意義基本相同或相反的語(yǔ)言現(xiàn)象。如《愚公移山》：“遂率荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。”“叩石墾壤”這個(gè)結(jié)構(gòu)即是對(duì)文，叩、墾相對(duì)，都是動(dòng)詞，其義相同；石、壤相對(duì)，都是名詞，意義也相近。《三峽》：“重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。”“重巖疊嶂”重、疊詞性一致，意思相同，巖嶂同樣也是相對(duì)，即重疊巖嶂之意，課文對(duì)此沒有注解，筆者認(rèn)為是可惜的。

再如《桃花源記》：“阡陌交通，雞犬相聞。”“交通”、“相聞”是對(duì)文，都屬偏正結(jié)構(gòu)。“相聞”的“相”是修飾“聞”的狀語(yǔ)，依例可推，“交通”的“交”也應(yīng)該是修飾“通”的狀語(yǔ)，所以應(yīng)解釋為“交相”的意思。課文注釋為“交錯(cuò)相同”是有問題的。再細(xì)想一下啊，田地應(yīng)該都是矩形的，橫平豎直，田間小路相同那是正常的，若像犬牙一般交錯(cuò)就很奇怪了。

二.倒文例

辭例的倒文與語(yǔ)法的倒裝有著本質(zhì)的區(qū)別。語(yǔ)法的倒裝是語(yǔ)言現(xiàn)象，而辭例的倒文則是臨時(shí)性質(zhì)的修辭現(xiàn)象，它是出于某種修辭的需要，可以超越語(yǔ)法規(guī)律的限制，所以在語(yǔ)法上是無條件的，同時(shí)也是臨時(shí)性質(zhì)的。一般來說，古人使用倒文例都要么出于修辭效果的需要，要么是出于韻文音律的需要。

如《醉翁亭記》：“釀泉為酒，泉香而酒洌。”泉水為什么會(huì)香？讓人無法理解。其實(shí)這句話本應(yīng)作“酒香而泉洌”，作者故意錯(cuò)位倒文，意在追求用語(yǔ)之新奇。這是一般人往往容易忽略之處，課本沒有給出注釋，是有些遺憾的。朱東潤(rùn)《中國(guó)歷代作品選》標(biāo)注為“泉洌而酒香”，[1]這是正確的。

三.連類而及例

連類而及的辭例，前人或稱“兼言”“并及”“并言”等，甚者或稱“復(fù)語(yǔ)”“連語(yǔ)”“復(fù)用”等。郭在貽先生在其《訓(xùn)話叢稿》中指出:“同義連用是古漢語(yǔ)中一種普遍而特別重要的現(xiàn)象……但由于字、詞的古義在后代往往消失，因而易造成對(duì)同義復(fù)詞的誤解。”[2]在中學(xué)文言文教學(xué)中，對(duì)同義復(fù)詞的確有不少人僅從單個(gè)語(yǔ)素的角度去理解，因而往往不得其義而發(fā)生誤釋，這是應(yīng)該引起重視的。

連類而及可分為同義復(fù)指和偏義復(fù)指兩類。如《桃花源記》中“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。”“遠(yuǎn)近”是復(fù)詞偏義，只有“遠(yuǎn)”的意思。再如《出師表》“此誠(chéng)危急存亡之秋也”，“存亡”是復(fù)詞偏義，只有“亡”的意思，而“存”字無意義。這類注解課本沒有標(biāo)注也是讓人覺得有些遺憾的。

《出師表》：“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂。”“崩”和“殂”同義，都是指皇帝的死。“侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。”“簡(jiǎn)”“拔”是同義，都是選拔的意思。“咨諏善道”課文注釋為：“詢問治國(guó)的好道理。”這里的“咨”“諏”也是同義復(fù)指，都是詢問的意思。再如“將軍向?qū)櫍孕惺缇瑫詴耻娛拢囉糜谖羧眨鹊鄯Q之曰能。”這里的“試用”二字課文沒有注釋，學(xué)生很容易理解為現(xiàn)代漢語(yǔ)中的意思，以為歷史上的將軍也跟現(xiàn)代企業(yè)招聘似的有個(gè)試用期。其實(shí)這里的“試”意為“用，任用”，[3]此義項(xiàng)《古代漢語(yǔ)詞典》收入為第一項(xiàng)，是“試”在古文中的常用意，“試用”二字是同義復(fù)指。

又《魚我所欲也》：“如使人之所欲莫?jiǎng)儆谏瑒t凡可以得生者何不用也？”課文注釋“如使”為“如果，假使。”注解不能說錯(cuò)，卻容易讓初學(xué)者誤會(huì)，以為“如使”是一個(gè)固定詞，其實(shí)“如”和“使”是同一個(gè)意思，都是“如果，假使”的意思，是典型的同義復(fù)指。

《鄒忌諷齊王納諫》“能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”如果在朝廷議論，那就是相當(dāng)于當(dāng)面說齊王的過失了，所以這里的市朝只有“市”的意思。同樣的用法有《史記·孟嘗君列傳》：“日暮之后，過市朝者，掉臂而不顧。”《索引》“謂市之行位，有如朝列，因言市朝耳”。瀧川資言引中井積德說：“‘市朝’之‘朝’，只是帶說，猶言‘緩急’、‘長(zhǎng)短’之類。”[4]課文注釋為“公共場(chǎng)合”是對(duì)的。

《兩小兒辯日》中“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂”，課文對(duì)“盤盂”二字并未作注釋。人教版則注為：“盛物的器皿。圓者為盤，方者為盂。”

有人對(duì)該注解提出了疑問:盤自然是圓的，盂怎么成了方的了呢?經(jīng)過作者的考證，最后認(rèn)定:兩小兒所辯的是日如盤盂，日是圓的，盂自然也應(yīng)是圓的。[5]

筆者認(rèn)為古代常將銘言或功績(jī)刻于盤盂之上，盤、盂同為盛水或食物的器皿，故常連用。“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂”句，“車蓋”與“盤盂”對(duì)舉，側(cè)重點(diǎn)在于面積的大小，并不是在形狀上的比喻。

盤盂在這里應(yīng)該是個(gè)偏義復(fù)詞。“如盤盂”完全可以理解為“如盤”(盤是圓的，似乎沒有爭(zhēng)議)，“盂”只是陪襯而已。

《愚公移山》：“遂率子孫荷擔(dān)者三夫”，課文注釋為：“挑擔(dān)子的三個(gè)人。荷，挑。”北師大版此條注釋為：“（能）挑擔(dān)的三個(gè)人。荷，負(fù)荷，挑。”“初看好像沒什么問題，但仔細(xì)想想，“荷擔(dān)”是什么結(jié)構(gòu)，動(dòng)賓還是并列？按蘇教版注釋似乎應(yīng)理解為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“擔(dān)”是名詞，擔(dān)子的意思。北師大版可以理解為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，也可以理解為并列結(jié)構(gòu)。“荷”字作動(dòng)詞用，解釋為“挑”沒有問題，重點(diǎn)是“擔(dān)”字。《左傳·召公七年》：“古人有言曰，其父析薪，其子弗克負(fù)荷。”杜注：“荷，擔(dān)也。”說明“荷”“擔(dān)”二字同義。“荷”“擔(dān)”二字連文，是并列關(guān)系。

四.互文例

互文，是指古書里所述的兩種事物，在意境或上下文中互相體現(xiàn)，互相滲透，互相補(bǔ)充。這種辭例在古詩(shī)中用得尤其多，如《木蘭詩(shī)》：“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。”將軍與壯士，百戰(zhàn)與十年分別為互文，如果理解成戰(zhàn)死的都是將軍，回來的都是壯士，那就成笑話了。又如“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼黃花”中“當(dāng)窗”“對(duì)鏡”為互文。《白雪歌送武判官歸京》“將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著”“將軍”“都護(hù)”互文。

在古代散文中，互文也是比較常見的。《岳陽(yáng)樓記》：“岸芷汀蘭，郁郁青青”課文注釋“岸芷汀蘭”為“岸上的小草，小洲上的蘭花。”“芷”解釋為“小草”，“汀”解釋為“小洲”都沒有問題，問題是為什么岸上長(zhǎng)的都是小草，小洲上長(zhǎng)的都是蘭花呢？顯然，這里應(yīng)該是互文。意思是岸邊和小洲上的小草、蘭花。又，對(duì)“芷”和“蘭”也不宜理解得過于拘泥，不見得岳陽(yáng)樓旁、洞庭湖邊只長(zhǎng)小草和蘭花，這里用的是借代，以“小草”和“蘭花”泛指各種芳草和鮮花。

《陋室銘》：“談笑有鴻儒，往來無白丁。”“談笑”“往來”是互文。《三峽》“重巖疊嶂”是“重疊巖嶂”的意思。“每至晴初霜旦，林寒澗肅。”“林”“澗”“寒”“肅”分別是互文，是說山林澗谷都寒冷肅殺。《捕蛇者說》：“叫囂乎東西，隳突乎南北。”“叫囂”“隳突”是互文，“東西”“南北”互文。

互文，在古書辭例中屬于比較簡(jiǎn)單的一種，但初學(xué)者還是不容易一下子識(shí)別出來的，以上所舉例子教科書中都沒有注釋，筆者在此作一補(bǔ)注，以供教學(xué)中參考。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱東潤(rùn).中國(guó)歷代作品選[M].上海:上海古籍出版社,1979.

[2]郭在貽.訓(xùn)話叢稿[M].上海:上海古籍出版社,1985.

[3]陳復(fù)華.古代漢語(yǔ)詞典[S].北京:商務(wù)印書館.1998.

[4]何建章.戰(zhàn)國(guó)策注釋[M].北京:中華書局,1990.

篇(4)

一.初中文言文教學(xué)的難點(diǎn)

初中課本中多見《愛蓮說》、《論語(yǔ)》這類培養(yǎng)學(xué)生的正面品德、情懷的文章，當(dāng)然，這些積極作用首先是要建立在學(xué)生正確理解文章的基礎(chǔ)之上。然而，現(xiàn)在許多教師已經(jīng)走進(jìn)了逐字逐句翻譯文言課文的誤區(qū)之中。文言文教學(xué)的目的不僅是要求學(xué)生掌握課文中重點(diǎn)字詞，還要求學(xué)生能夠建構(gòu)出自身學(xué)習(xí)文言知識(shí)的方法、體系，要能夠通過積累達(dá)到舉一反三的效果。比如說，“蓋”字，在“日初出大如車蓋”（《兩小兒辯日》）中是“大圓車棚”義；在“蓋以誘敵”（《狼》）中是“原來”義。如果不在課后認(rèn)真復(fù)習(xí)、積累，又怎么能理解“蓋一癩蝦蟆”（《童趣》）中“蓋”為何意？

而且在教學(xué)過程中，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性也是一個(gè)難點(diǎn)。讓學(xué)生在文言教學(xué)過程中處于主動(dòng)地位，擺脫以往以教師為主導(dǎo)的教學(xué)方式，使學(xué)生積極參與其中，這些任務(wù)也是考驗(yàn)一個(gè)中學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)能力的一個(gè)重要方面。

再有，現(xiàn)在的初中生都是在現(xiàn)代化的生活環(huán)境中成長(zhǎng)起來，很難想象與理解古人之間的情感與思維模式。比如古人的“折柳”送行、劉蘭芝的再嫁之苦，生活在現(xiàn)代生活的初中生，受著現(xiàn)代人的思想與觀念的沖擊，很難理解古人的生活，便也較難理解文言文字句之間的內(nèi)涵。

二.初中文言文教學(xué)難點(diǎn)的對(duì)策

（1）教師授課要有條理，并且多做知識(shí)小結(jié)。文言知識(shí)豐富，也比較雜亂，需要教師在進(jìn)行一階段的教學(xué)后，適當(dāng)?shù)臑閷W(xué)生進(jìn)行總結(jié)，這樣有利于學(xué)生形成系統(tǒng)的知識(shí)體系，并且還有利于溫故知新。更重要的是，教師在課堂不能只是模式化、套路化的教學(xué)，有時(shí)候課時(shí)允許的情況下可以讓學(xué)生根據(jù)其自身對(duì)課文的理解編排短劇加以展現(xiàn)，這樣既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的參與，也促使了學(xué)生在課后主動(dòng)了解該課文的背景、文化等，是一個(gè)系統(tǒng)化的自主學(xué)習(xí)過程。比如說，《晏子使楚》就可以根據(jù)其故事加以表演，展現(xiàn)晏子的機(jī)智、聰敏。

（2）培養(yǎng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性。要使得學(xué)生在教學(xué)中的地位提升，必須從學(xué)生自身入手。課前，教師應(yīng)首先要求學(xué)生對(duì)課文作以預(yù)習(xí)，對(duì)于不認(rèn)識(shí)的字標(biāo)注音節(jié)，對(duì)于不理解的語(yǔ)句和詞語(yǔ)進(jìn)行標(biāo)注，最好是能夠自己翻閱字典加以查詢。課中，根據(jù)老師的朗讀更正其錯(cuò)誤的讀音。課后，不僅僅是復(fù)習(xí)、練習(xí)，更是要將學(xué)習(xí)到的文言知識(shí)作以整理。整理、積累是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，學(xué)生不能只滿足于課堂的學(xué)習(xí)，讀起來都晦澀難懂的課文更不能在幾節(jié)課后就有深刻的理解。學(xué)生要對(duì)于課文中學(xué)習(xí)到的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、特殊句式等進(jìn)行整理，這樣的積累過程也有利于高中語(yǔ)文中文言文的學(xué)習(xí)。

（3）要培養(yǎng)初中生對(duì)于中國(guó)國(guó)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)。現(xiàn)在的初中生都是生活在現(xiàn)代化的電子產(chǎn)品中，已然和古代文人的思想、生活產(chǎn)生了巨大的斷層。要怎么縮小或者彌補(bǔ)之間的斷層呢？這正是初中教育者的一個(gè)重要工作――培養(yǎng)初中生對(duì)于國(guó)學(xué)的了解與興趣。國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅是書畫、音樂等內(nèi)容，還應(yīng)在思想方面學(xué)習(xí)古人優(yōu)秀的品質(zhì)，比如晏子的機(jī)智、《陋室銘》的質(zhì)樸都是值得現(xiàn)代的學(xué)生學(xué)習(xí)的。

三.結(jié)語(yǔ)

初中課本所選取的文言文課文都是古文中的精華，學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的同時(shí)，也逐漸樹立自己正確的人生觀、價(jià)值觀。因此，學(xué)好文言文不僅是知識(shí)的積累，更重要的是品質(zhì)的塑造。語(yǔ)文老師立足于教學(xué)難點(diǎn)，針對(duì)性地對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的正確方法作以思考和指導(dǎo)。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)也是在思想上拉近初中生于古文之間的距離，更是讓浮躁的社會(huì)氣息受到國(guó)學(xué)的感染而沉淀。

參考文獻(xiàn)：

[1]許志文.初中文言文語(yǔ)法教學(xué)探究[D].蘇州大學(xué)，2011.

篇(5)

一、創(chuàng)設(shè)學(xué)生口語(yǔ)交際情境，激發(fā)學(xué)生口語(yǔ)交際興趣

筆者經(jīng)過多年的教學(xué)實(shí)踐證明：在具體的情境中訓(xùn)練學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，效果甚佳。因?yàn)楸普娴那榫常梢栽诤艽蟪潭壬霞ぐl(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)與思維活動(dòng)，繼而提高學(xué)生的口語(yǔ)交際能力。所以，在培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力的過程中，我們必須為學(xué)生創(chuàng)設(shè)口語(yǔ)交際的具體情境。

1.創(chuàng)設(shè)生活化的口語(yǔ)交際情境

語(yǔ)文教學(xué)要貼近生活，只有聯(lián)系學(xué)生實(shí)際的口語(yǔ)交際教學(xué)，才能激發(fā)學(xué)生開展口語(yǔ)交際的濃厚興趣。所以，我們?cè)陂_展口語(yǔ)交際教學(xué)的過程中，必須設(shè)置貼近學(xué)生生活的交際情境，引發(fā)學(xué)生身臨其境之感，培養(yǎng)學(xué)生開展口語(yǔ)交際的主動(dòng)性。

以五年級(jí)上冊(cè)《口語(yǔ)交際?習(xí)作一》的教學(xué)為例。教學(xué)這個(gè)內(nèi)容之前，我布置每位學(xué)生從家里帶1～3本自己最喜歡讀的課外書到學(xué)校來。上課時(shí)，我讓同學(xué)們將帶來的書都擺放在自己的桌面上。然后讓學(xué)生按座位順序輪流上講臺(tái)介紹自己帶來的書，其他同學(xué)在下面用心聽并做好相關(guān)記錄。介紹的內(nèi)容主要如下：（1）書的名稱、書的作者;（2）書的主要內(nèi)容，含主要人物、故事情節(jié)、最精彩的部分等。

2.創(chuàng)設(shè)角色化的口語(yǔ)交際情境

創(chuàng)設(shè)角色化的口語(yǔ)交際情境，主要是指在口語(yǔ)交際過程中，引導(dǎo)學(xué)生采取表演的方式開展口語(yǔ)交際活動(dòng)，讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)課文中某個(gè)人物形象的理解揣摩這個(gè)人物形象的言行舉止和內(nèi)心活動(dòng)，設(shè)計(jì)臺(tái)詞和相應(yīng)的動(dòng)作等，然后扮演這個(gè)角色，以此激發(fā)學(xué)生開展口語(yǔ)交際活動(dòng)的濃厚興趣。

比如，某位學(xué)生要扮演《兩小兒辯日》中的孔子，教師可以這樣啟發(fā)學(xué)生：孔子是誰(shuí)？孔子在我國(guó)歷史上的地位如何？面對(duì)兩個(gè)小孩子的提問，孔子的言行舉止和心理活動(dòng)如何？這些都是學(xué)生在扮演孔子這個(gè)角色前要弄清楚的問題，因?yàn)檫@是學(xué)生扮演孔子這個(gè)角色必須表現(xiàn)的內(nèi)容。通過這樣的指點(diǎn)，學(xué)生往往能夠快速進(jìn)入角色，并在特定的氛圍中順利進(jìn)行口語(yǔ)交際活動(dòng)。

二、加大培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)的力度，提高學(xué)生的口語(yǔ)交際能力

學(xué)者王占馥曾說：學(xué)生的“思維越明晰，口語(yǔ)表達(dá)越清楚，越準(zhǔn)確;思維越深入，口語(yǔ)表達(dá)越有深度，有分量;思維越靈活，口語(yǔ)表達(dá)越新鮮，越有獨(dú)到見解。”由此可見，學(xué)生的思維能力與學(xué)生的口語(yǔ)交際能力是相輔相成的。所以，加大培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)的力度，既是培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)交際能力的前提，也是提高學(xué)生口語(yǔ)交際能力的核心。

1.培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷品質(zhì)

培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷品質(zhì)，就是培養(yǎng)學(xué)生在思維過程中的速度，培養(yǎng)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的高度概括能力。表現(xiàn)在口語(yǔ)交際中，就是要求學(xué)生根據(jù)教師要求或者命題要求迅速組織語(yǔ)言材料，及時(shí)準(zhǔn)確地說出自己想說的話，簡(jiǎn)明扼要地表達(dá)自己的思想、觀點(diǎn)和情感。筆者曾經(jīng)在教學(xué)《半截蠟燭》這篇課文時(shí)，設(shè)置難度適當(dāng)?shù)膯栴}在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生思考和搶答，促使學(xué)生的思維活動(dòng)處于積極快速的狀態(tài)，取得了極好的口語(yǔ)交際教學(xué)效果：（1）這篇課文寫了哪幾個(gè)人？其中，誰(shuí)是這篇課文的主人公？（2）請(qǐng)用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概述這篇文章的主要內(nèi)容。

2.培養(yǎng)學(xué)生思維的發(fā)散性品質(zhì)

篇(6)

        一、選好組織者

        “鳥無頭不飛，兵無將不戰(zhàn)。”  小組合作的目的是讓每個(gè)小組成員都從中有所獲。如果不作任何安排，任由幾個(gè)小組成員自由發(fā)揮，那他們便會(huì)七嘴八舌，誰(shuí)也不理會(huì)誰(shuí)，整個(gè)合作過程如同一盤散沙，學(xué)生從合作中得不到任何的提高。為了避免這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，選好小組長(zhǎng)是首要條件。當(dāng)然，小組長(zhǎng)必須慎重選擇。

首先，小組長(zhǎng)要有較強(qiáng)的組織能力；其次，小組長(zhǎng)要有較強(qiáng)的表達(dá)能力；最后，小組長(zhǎng)還要有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力.。這樣，他才能在組織組員進(jìn)行自主探索時(shí)如魚得水。當(dāng)然，在一個(gè)班級(jí)中有十來個(gè)四人小組，選出的小組長(zhǎng)不可能個(gè)個(gè)都是三者皆具備的學(xué)生，這就需要老師進(jìn)行必要的指點(diǎn)。（如初二（3）班的鄭丹、吳景芳、劉文軍等同學(xué)就能勝任小組長(zhǎng)這一職務(wù)。）

      二、分配好伙伴

        伙伴的分配方式可以是多種多樣的：有根據(jù)座位來分的；有根據(jù)學(xué)生的小群體來分的；還有根據(jù)學(xué)生的知識(shí)和能力來分的。但是，無論采用那種方式，我們都應(yīng)該關(guān)注到：學(xué)生都有各自的特點(diǎn)，也有著不同的潛能．當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)目標(biāo)較難達(dá)成，而且對(duì)全體學(xué)生都有學(xué)習(xí)要求的時(shí)候，如果對(duì)組員進(jìn)行交叉分配，往往能起到優(yōu)生對(duì)學(xué)困生良好的帶動(dòng)作用。如在上《兩小兒辯日》一課時(shí)，我提出要能正確譯講全文的教學(xué)目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)的完成對(duì)于優(yōu)生來說是比較容易的，但對(duì)于學(xué)困生來說是有一定的難度。那么, 如何才能使大家都能達(dá)到這個(gè)目標(biāo)呢？于是我在學(xué)生自主翻譯的基礎(chǔ)上，采用了交叉合作學(xué)習(xí)的方式來組織學(xué)生學(xué)習(xí)，通過優(yōu)生的帶動(dòng)和督促，絕大部分的學(xué)生都能達(dá)到這個(gè)目標(biāo)。當(dāng)老師進(jìn)行反饋檢查時(shí)，看著他們一雙雙高舉的手，我感受到他們的自信；當(dāng)我聽到鄭丹極力推薦柳良明翻譯的聲音時(shí)，我聽出了她是多么的興奮，她因?yàn)閹椭瑢W(xué)學(xué)習(xí)而興奮。

        三、建立合作規(guī)則

        沒有規(guī)矩，不成方圓。”小組合作也不例外。一般情況下的小組討論，學(xué)習(xí)好的不會(huì)等其他學(xué)生發(fā)言，而是首先把自己的意見說出來，這樣一來，好的更好，差的更差。這時(shí)就需要我們事先作好安排，講清合作規(guī)則。我們班的小組合作是這樣規(guī)定的：討論前，小組成員先獨(dú)立思考，把想法記下來，再由小組長(zhǎng)安排，各個(gè)成員各自說出自己的想法，其他人傾聽，然后討論，最后形成集體的意見。當(dāng)然，合作的規(guī)則并不是一成不變的，有時(shí)也要因文制宜。就如在上《石壕吏》一文時(shí)，我提出了復(fù)述全詩(shī)內(nèi)容的目標(biāo)，為了有效的實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，我在學(xué)生自主復(fù)述的基礎(chǔ)上，采用了小組合作學(xué)習(xí)并提出了如下要求：每一小組指定一位同學(xué)進(jìn)行復(fù)述，其他同學(xué)認(rèn)真聽，聽完后針對(duì)那位同學(xué)的復(fù)述內(nèi)容作出相應(yīng)的補(bǔ)充和糾正。

篇(7)

關(guān)鍵詞：轉(zhuǎn)變理念；激發(fā)興趣；培養(yǎng)能力

新課改的宗旨是堅(jiān)持以學(xué)生為本，關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生掌握科學(xué)知識(shí)的方法和技能，并用所學(xué)知識(shí)去解決實(shí)際問題的能力。為此，教師必須轉(zhuǎn)變角色，更新教育理念，堅(jiān)持以學(xué)生為本，尊重關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生。在教學(xué)活動(dòng)中，要引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，采用多種教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的能力。

如何結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，貫徹落實(shí)新課改的精神，實(shí)施素質(zhì)教育呢？筆者就語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)談幾點(diǎn)看法。

一、教師要更新觀念，改變教學(xué)模式

只有觀念的更新，才能有行為的轉(zhuǎn)變。教師首先要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)新的教育理論，學(xué)習(xí)新課標(biāo)，領(lǐng)會(huì)新教材的編寫意圖，要從傳統(tǒng)的教學(xué)模式中解放出來。教師是學(xué)生獲得知識(shí)的指導(dǎo)者、合作者、組織者、參與者和服務(wù)者。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師負(fù)責(zé)教，學(xué)生負(fù)責(zé)學(xué)。教師是知識(shí)的占有者，學(xué)生圍繞教師的教而轉(zhuǎn)，表現(xiàn)為：你講我聽，你問我答，你寫我抄。“滿堂灌”、“填鴨式”的教學(xué)使雙邊活動(dòng)變成了教師對(duì)學(xué)生的單向培養(yǎng)活動(dòng)。對(duì)此學(xué)生易產(chǎn)生厭學(xué)情緒，其效果往往令人失望。雖有部分學(xué)生靠死記硬背、題海戰(zhàn)術(shù)等方式獲得了一時(shí)考試的滿意分?jǐn)?shù)，但終究缺乏自主學(xué)習(xí)的能力，沒有掌握學(xué)習(xí)的方法，在今后的學(xué)習(xí)生活中，難以迎接各種挑戰(zhàn)。更新教學(xué)理念，就是要轉(zhuǎn)變教學(xué)的方式，教師不再苦教，學(xué)生不用苦學(xué)。教師要教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)過程的發(fā)展、探索、研究認(rèn)識(shí)活動(dòng)體現(xiàn)出來，使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，在自主學(xué)習(xí)的過程中，發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題。采用獨(dú)立學(xué)習(xí)、合作交流、科學(xué)探究等方式，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

二、加強(qiáng)師生交流，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍

良好的師生關(guān)系，是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性的一個(gè)重要因素。無論課內(nèi)課外，教師都要去尊重、關(guān)心和愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生，多和學(xué)生交流，增進(jìn)師生友情。在教學(xué)中，教師要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，教師要當(dāng)好導(dǎo)演。沒有交往，就沒有互動(dòng)，就不存在教學(xué)的雙邊活動(dòng)。平等的師生關(guān)系是教學(xué)改革的一項(xiàng)重要任務(wù)，良好的師生關(guān)系是營(yíng)造自主學(xué)習(xí)氛圍、點(diǎn)燃學(xué)生求知的火花的基礎(chǔ)，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的先決條件。要讓學(xué)生敢想、敢說、敢問，教師就要鼓勵(lì)學(xué)生提出問題，發(fā)表自己的看法，客觀公正地評(píng)價(jià)學(xué)生，讓學(xué)生享受到主人翁的自豪感，參與過程中有成就感。如，我在教學(xué)《出師表》一課時(shí)，板書課題后，提出了以下幾個(gè)問題：“表”是古代的一種文體，和我們今天哪種文體相似？你從本文中能體會(huì)到諸葛亮出征前是怎樣的一種心情？將學(xué)生的注意力集中到本節(jié)教學(xué)內(nèi)容，然后引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，閱讀教材相關(guān)內(nèi)容，把不明白的地方記下來，進(jìn)行小組討論交流，教師質(zhì)疑。在學(xué)生交流的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)：（1）臨出師前的忠諫，提出了廣開言路、公正執(zhí)法、任人唯賢的具體建議。（2）追述劉備的知遇之恩，表白自己忠心報(bào)國(guó)、伐魏興漢的堅(jiān)定決心。（3）反映了諸葛亮對(duì)當(dāng)時(shí)內(nèi)憂外患的復(fù)雜心情。

三、創(chuàng)設(shè)問題情景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力。研究表明，對(duì)某種事物產(chǎn)生興趣的最佳狀態(tài)便是創(chuàng)造欲望得到充分滿足之時(shí)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)過程中，要充分結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，注意對(duì)學(xué)生興趣的培養(yǎng)。教學(xué)中，教師生動(dòng)的語(yǔ)言、直觀的教學(xué)方法、有趣的一些成語(yǔ)故事、古今趣聞、幽默笑話等都有助于學(xué)生興趣的培養(yǎng)。

好奇心是激勵(lì)人們進(jìn)行探究、創(chuàng)造的內(nèi)部動(dòng)力。創(chuàng)設(shè)問題情景，能夠激發(fā)起學(xué)生的求知欲望。例如，在教學(xué)《兩小兒辯日》一文時(shí)，我利用學(xué)生的好奇心講道：兩小孩為什么有兩種不同的看法？你認(rèn)為誰(shuí)是正確的？你能用你所學(xué)的科學(xué)知識(shí)加以解釋嗎？孔子是怎樣回答的？引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，翻譯有關(guān)字詞，進(jìn)行分組討論。學(xué)生發(fā)言十分踴躍，對(duì)兩種看法都有贊同和反對(duì)的，并各自表述了觀點(diǎn)和依據(jù)。這時(shí)我對(duì)他們的積極參與精神給予了鼓勵(lì)，并引導(dǎo)他們從科學(xué)角度去認(rèn)識(shí)。啟發(fā)學(xué)生：宇宙是無限的，學(xué)習(xí)是無止境的。我們要學(xué)習(xí)古人為認(rèn)識(shí)自然、探求真理而善于動(dòng)腦、大膽質(zhì)疑的精神以及孔子謙虛謹(jǐn)慎、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，明白學(xué)無止境的道理。

四、加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)，培養(yǎng)表達(dá)能力

教師要和學(xué)生多交流，這樣有助于學(xué)生閱讀能力、理解能力、表達(dá)能力的培養(yǎng)。“讀書破萬卷，下筆如有神”強(qiáng)調(diào)的就是閱讀與理解之間的關(guān)系。教師要指導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)課外閱讀，推薦一些適合學(xué)生的好文章，如，詩(shī)歌、散文、小說等，讓學(xué)生閱讀后寫出自己對(duì)文章的理解與感受。要規(guī)定一定量的背誦內(nèi)容，并要求朗讀、復(fù)述文章的主題思想，感受領(lǐng)悟文章的意境（如詩(shī)歌、詩(shī)詞），學(xué)習(xí)語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性、藝術(shù)性、感召力。教師的指導(dǎo)不僅僅是布置和檢查，更重要的是教師要和學(xué)生多交流，這樣，有助于學(xué)生閱讀能力、理解能力、表達(dá)能力的提高。