序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇民族團(tuán)結(jié)詩(shī)歌范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

塔城地區(qū)師范學(xué)校 王愛英 王金花 謝茂清

【摘 要】開展民族團(tuán)結(jié)教育，對(duì)民漢合校的學(xué)校具有重要意義。為總結(jié)我校民族團(tuán)結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步做好民族團(tuán)結(jié)教育工作，結(jié)合自治區(qū)職業(yè)院校十二五德育科研規(guī)劃項(xiàng)目《中職學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育有效途徑與方法研究》課題的研究，開展了這次中職學(xué)生學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育現(xiàn)狀與存在問(wèn)題的調(diào)查。

關(guān)鍵詞 民族團(tuán)結(jié)；教育；現(xiàn)狀；問(wèn)題

中圖分類號(hào)：G652 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2015）20-0086-02

基金項(xiàng)目：本文系新疆維吾爾自治區(qū)職業(yè)院校“十二五”德育科研規(guī)劃項(xiàng)目“中職學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育有效途徑與方法研究”（編號(hào)：XJZZDY034）的研究成果。

開展民族團(tuán)結(jié)教育，促進(jìn)民族地區(qū)的繁榮與發(fā)展，是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要前提。塔城地區(qū)師范學(xué)校是民漢合校，一直以來(lái)，學(xué)校非常重視學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育工作，各民族教職工及學(xué)生和睦相處，形成了良好的風(fēng)氣。為總結(jié)我校民族團(tuán)結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育工作，結(jié)合自治區(qū)職業(yè)院校十二五德育科研規(guī)劃項(xiàng)目《中職學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育有效途徑與方法研究》課題的研究，我們開展了《對(duì)中職學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育現(xiàn)狀與存在問(wèn)題》的調(diào)查。

一、調(diào)查基本情況

1.問(wèn)卷編制情況：調(diào)查問(wèn)卷共設(shè)有五大方面。包括：調(diào)查對(duì)象基本情況、基本常識(shí)測(cè)試題、對(duì)學(xué)校學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育情況的調(diào)查、對(duì)學(xué)校教學(xué)開設(shè)相關(guān)課程情況的調(diào)查、對(duì)民漢學(xué)生混合住宿的調(diào)查及學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化、宗教習(xí)俗的興趣與掌握情況的調(diào)查等。

2.調(diào)查對(duì)象：分別對(duì)《塔城地區(qū)師范學(xué)校全體學(xué)生》、《塔城地區(qū)中等職業(yè)學(xué)校部分學(xué)生》、《塔城地區(qū)衛(wèi)生學(xué)校部分學(xué)生》等共600名學(xué)生，發(fā)放了問(wèn)卷調(diào)查。

3.調(diào)查方法：采用問(wèn)卷調(diào)查法和訪談法。

二、調(diào)查結(jié)果及分析

1.對(duì)在校學(xué)生民族團(tuán)結(jié)現(xiàn)狀與存在問(wèn)題的調(diào)查。

（1）在校生民族成分的調(diào)查。經(jīng)調(diào)查，我校現(xiàn)有在校生人數(shù)為527人，其中：漢族學(xué)生為132人，占比25%，少數(shù)民族學(xué)生為395人，占比75%；其民族成分共有8個(gè)民族。塔城地區(qū)師范學(xué)校是一個(gè)民漢合校的大家庭，學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育與民族團(tuán)結(jié)工作是非常重要的工作。

（2）在校生對(duì)民族團(tuán)結(jié)基本認(rèn)識(shí)的調(diào)查。

結(jié)果表明：塔城地區(qū)師范學(xué)校大多數(shù)學(xué)生在思想意識(shí)中重視民族團(tuán)結(jié)，有正確的認(rèn)識(shí)，大部分學(xué)生對(duì)民族團(tuán)結(jié)狀況表示滿意。同時(shí)，有30%的學(xué)生期盼加強(qiáng)和改善民族團(tuán)結(jié)工作，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

（3）對(duì)學(xué)校學(xué)生民族團(tuán)結(jié)存在問(wèn)題的調(diào)查。

通過(guò)對(duì)全校師生的調(diào)查訪談，了解到目前學(xué)校學(xué)生民族團(tuán)結(jié)方面主要存在的問(wèn)題和困難有：很多學(xué)生入校時(shí)，一句漢語(yǔ)都不懂，同學(xué)交流存在一定障礙，需加大雙語(yǔ)學(xué)習(xí)力度；學(xué)生民漢混合編班教學(xué)，由于漢語(yǔ)水平的參差不齊，學(xué)生接受教育內(nèi)容程度存在差異，有不同程度的學(xué)習(xí)困難；在民漢學(xué)生混合住宿中，存在由于語(yǔ)言、風(fēng)俗等的不同，交往過(guò)程中存在一定困難。這些問(wèn)題都需要我們引起高度重視。

2.對(duì)學(xué)校學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育情況的調(diào)查。

（1）對(duì)活動(dòng)組織的調(diào)查。

調(diào)查結(jié)果表明：多數(shù)學(xué)生反映我校能夠經(jīng)常組織開展豐富多彩的民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)交流，營(yíng)造濃厚的民族團(tuán)結(jié)氛圍，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)工作。活動(dòng)符合學(xué)生的愿望，學(xué)生對(duì)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)開展的量基本滿意。

（2）教育方式的調(diào)查。

結(jié)果表明，我校在民族團(tuán)結(jié)教育開展過(guò)程中，主要采取民漢結(jié)對(duì)子等方式加強(qiáng)相互學(xué)習(xí)交流。結(jié)對(duì)子的雙方互相幫助，漢族同學(xué)幫助少數(shù)民族同學(xué)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，少數(shù)民族同學(xué)幫助漢族同學(xué)學(xué)習(xí)民語(yǔ)，同時(shí)互相學(xué)習(xí)了解不同民族風(fēng)俗習(xí)慣等，以加強(qiáng)交流，互相促進(jìn)，共同提高，取得了不錯(cuò)的效果。

（3）活動(dòng)效果的調(diào)查。

表明大多數(shù)學(xué)生對(duì)我校民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)基本滿意，還有少數(shù)學(xué)生對(duì)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)的效果不滿意，這要求我們進(jìn)一步加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)的組織，提高活動(dòng)的質(zhì)量。

3.對(duì)學(xué)校教學(xué)開設(shè)相關(guān)課程情況的調(diào)查。

（1）開設(shè)課程的情況調(diào)查。按照教學(xué)大綱的要求，學(xué)校開設(shè)的課程如《新疆歷史與民族宗教理論政策》作為學(xué)校德育教育的基本教材，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)國(guó)家與民族的關(guān)系，進(jìn)一步提高各族學(xué)生維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的自覺性和責(zé)任感。學(xué)生的文化課、專業(yè)課以及德育課中都滲透有民族團(tuán)結(jié)教育，推動(dòng)民族文化傳承創(chuàng)新。學(xué)校開展雙語(yǔ)教學(xué)，組織各類民族特色興趣小組，開展豐富多彩的民族文體活動(dòng)，推動(dòng)各民族學(xué)生之間結(jié)對(duì)幫學(xué)，營(yíng)造團(tuán)結(jié)友愛氛圍。

（2）對(duì)課程方式的調(diào)查。

我校民族團(tuán)結(jié)的課程主要是穿插在政治、地方史等課程中，或者安排民族團(tuán)結(jié)教育講座。如：①開設(shè)新疆歷史與民族宗教理論政策課程；②開展有關(guān)民族團(tuán)結(jié)的各類時(shí)事講座；③組織粉筆字、簡(jiǎn)筆畫和鋼筆字技能大賽；④組織民族團(tuán)結(jié)故事大賽；⑤組織民族團(tuán)結(jié)歌手大賽；⑥組織專業(yè)基本功大賽；⑦組織學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)；⑧進(jìn)行詩(shī)歌朗誦及演講比賽；⑨開設(shè)聲樂(lè)、鍵盤、舞蹈、冬不拉等民族特色興趣小組；⑩組織冬季長(zhǎng)跑活動(dòng)，等等。

（3）開設(shè)課程效果的調(diào)查。學(xué)校將民族理論政策基本常識(shí)和民族團(tuán)結(jié)教育的課程納入考試科目，通過(guò)期中、期末考試對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行檢驗(yàn)。學(xué)生在各項(xiàng)民族團(tuán)結(jié)活動(dòng)中表現(xiàn)積極，在考試中成績(jī)較好，有力地推動(dòng)了我校民族團(tuán)結(jié)氛圍，提升了學(xué)生愛國(guó)愛疆的責(zé)任感。

4.對(duì)民漢學(xué)生混合住宿有關(guān)情況的調(diào)查。

（1）混合住宿情況的調(diào)查。

我校長(zhǎng)期以來(lái)采取民漢混合住宿制度，以加強(qiáng)不同民族學(xué)生的學(xué)習(xí)與交流，促進(jìn)雙語(yǔ)學(xué)習(xí)提高，學(xué)生歡迎，效果顯著。

（2）混合住宿效果的調(diào)查。

這一結(jié)果表明，學(xué)校近90%的學(xué)生認(rèn)同混合住宿，認(rèn)為這樣可以更好增進(jìn)不同民族同學(xué)的交流，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)。有極少數(shù)學(xué)生在民漢混合住宿過(guò)程中遇到了一些問(wèn)題，需要引起重視，加以調(diào)整。

（3）對(duì)混合住宿存在問(wèn)題的調(diào)查。據(jù)調(diào)查，學(xué)生反映的主要困難有：入校時(shí)，一句漢語(yǔ)都不懂，同學(xué)交流存在一定障礙；民漢混合編班教學(xué)，由于漢語(yǔ)水平參差不齊，學(xué)生接受教育內(nèi)容程度存在差異，積累不良情緒；民漢混合住宿中，由于語(yǔ)言、風(fēng)俗的不同，不同民族交往過(guò)程中存在一定困難等。

（4）學(xué)生交友意愿的調(diào)查。

兩項(xiàng)調(diào)查結(jié)果表明，超過(guò)半數(shù)學(xué)生愿意選擇與自己不同民族的學(xué)生交往、相處。部分同學(xué)感覺不同民族間交往過(guò)程中有一定困難，這提示我們?cè)谔幚砘旌暇幇嘟虒W(xué)、混合住宿過(guò)程中更加細(xì)致考慮學(xué)生的實(shí)際情況，采取有針對(duì)性的措施。

5.學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化、宗教習(xí)俗等掌握情況的調(diào)查。

調(diào)查結(jié)果表明：多數(shù)學(xué)生對(duì)不同民族的傳統(tǒng)飲食文化、民族宗教習(xí)俗等有一定的了解，而且有學(xué)習(xí)了解的愿望。這要求我們?cè)诮逃虒W(xué)工作中加強(qiáng)傳統(tǒng)飲食文化和風(fēng)俗習(xí)慣的教育。

這一問(wèn)題的設(shè)置是為了能更深入了解學(xué)生思想意識(shí)中對(duì)民族團(tuán)結(jié)的認(rèn)識(shí)，結(jié)果表明，大部分學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)有一定程度的認(rèn)識(shí)和理解，而且有較強(qiáng)烈的愿望。

篇(2)

人口較少民族是中華民族大家庭的重要成員。對(duì)其文學(xué)的關(guān)注有利于少數(shù)民族文學(xué)生態(tài)的真實(shí)呈現(xiàn)，有利于"中華多民族文學(xué)史"的最終落實(shí)。普米族作為人口較少民族之一，因?yàn)闅v史、文化的不同，形成了鮮明的民族特色，普米族詩(shī)歌從無(wú)到有，健康成長(zhǎng)，一大批詩(shī)人逐步登上文壇，他們富有時(shí)代和民族特色的書寫歌吟，成了少數(shù)民族文學(xué)極具活力的一道風(fēng)景線，在中華文學(xué)之頁(yè)上寫下了屬于自己的一筆。《當(dāng)代普米族詩(shī)人詩(shī)選》就是這樣一本富有濃郁民族特色、地域特點(diǎn)和時(shí)代特征的詩(shī)集。同時(shí)，這部精品著作也是一本普米族詩(shī)人們充分展示自我及其作品、加強(qiáng)與各民族相互交流的歷史性巨著。

《當(dāng)代普米族詩(shī)人詩(shī)選》是凝聚心血的成果，這是一部讓普米族詩(shī)人在對(duì)外文化交流和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)等多個(gè)方面起到重要作用的巨作。收錄了何順民、曹匹初、馬秀英、殷海濤、湯格?薩甲博、和建全、和文平、蔡金華、魯若迪基、曹翔、戈戎n措、曹文山、楊萬(wàn)生、楊武、楊芳、曹媛、楊子興、楊德賢18位知名普米族詩(shī)人的優(yōu)秀作品。

在漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，勤勞智慧的普米族人民努力追求物質(zhì)文明以求生存的同時(shí)，為了生活得更好，對(duì)精神世界進(jìn)行了最大限度的探尋，創(chuàng)造了豐富多彩的民間文學(xué)。這些口頭傳承的民間文學(xué)有創(chuàng)世史詩(shī)《帕米查列》、英雄史詩(shī)《支薩甲博》，還有古歌、禮儀歌、情歌等等。在東漢時(shí)甚至出現(xiàn)了居住在笮都的普米先民白狼磐木王，用普米語(yǔ)向東漢皇帝敬獻(xiàn)《白狼歌》詩(shī)三章，在普米族文學(xué)史上寫下了燦爛的一頁(yè)。在漫長(zhǎng)的歲月里，這些口頭文學(xué)照耀著普米人的精神世界，鼓舞著他們崇尚英雄，不畏艱難困苦，從遙遠(yuǎn)的青藏高原，一路走到現(xiàn)在。

云南是一塊肥沃的土地，是一塊天然的生長(zhǎng)美、生長(zhǎng)詩(shī)的地方。繁衍生息在這一塊土地上的二十幾個(gè)少數(shù)民族，幾乎每一個(gè)民族都有自己的創(chuàng)世史詩(shī)。這一塊土地不但有著深厚肥沃的文化土壤，也有著悠久的詩(shī)歌傳統(tǒng)。

魯諾迪基原先是小涼山的一個(gè)放羊娃，通過(guò)寫作，他成為了一個(gè)優(yōu)秀的詩(shī)人，其作品曾兩度獲得全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎(jiǎng)”。魯諾迪基用他的詩(shī)為自己的民族作了代言，他讓普米族這個(gè)民族的名字更加響亮，也使得四面八方的人們更多地領(lǐng)會(huì)到這個(gè)名字所蘊(yùn)含的豐富。在魯若迪基之后的大量作品中，故鄉(xiāng)與愛情，是他詩(shī)歌的兩大根基。他說(shuō)：“我以為有怎樣的土地就有怎樣的莊稼，有怎樣的生活就有怎樣的詩(shī)歌。”他的詩(shī)歌汲取了民間的滋養(yǎng)。云南西北綿延著千里小涼山，還深藏著夢(mèng)幻般的瀘沽湖。高明的詩(shī)人應(yīng)該就是把一個(gè)復(fù)雜的東西簡(jiǎn)單化，而不是把一個(gè)簡(jiǎn)單的東西復(fù)雜化。魯若迪基的詩(shī)歌最感動(dòng)人的那部分都是寫故土的。因?yàn)樗母谀抢铮驗(yàn)樗钌畹貝壑瞧恋睾湍抢锏娜藗儭Ｄ鞘切枰靡簧酆捅磉_(dá)的。

優(yōu)秀的詩(shī)人，必定懷有一顆獨(dú)一無(wú)二的心靈，當(dāng)魯諾迪基講起普米族的故事，每個(gè)故事都帶著對(duì)普米人以及普米人所處山水的深情，每個(gè)故事里都有對(duì)祖輩的無(wú)比敬重，顯然是普米族所處那塊天地的靈性也附在了他的靈魂中。魯諾迪基，這個(gè)名字本身就洋溢著濃濃的詩(shī)意。他從峻嶺千里群山綿綿的小涼山走來(lái)，他用他的詩(shī)作，訴說(shuō)著對(duì)自己民族的熱愛，對(duì)文學(xué)的熱愛，以及自己肩上承擔(dān)的文化重任。

同樣優(yōu)秀的還有普米族著名詩(shī)人、作家、出版家、攝影家蔡金華。他的詩(shī)選集《情感地帶》1999年榮獲第六屆全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)駿馬獎(jiǎng)，這一束“駿馬之光”為蔡金華進(jìn)軍文壇起到了引路的作用；2000年，蔡金華榮獲云南省政府文學(xué)獎(jiǎng)，而后他以更加豐厚的創(chuàng)作成果加入了中國(guó)作家協(xié)會(huì)，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)作協(xié)大家庭里最年輕的一名會(huì)員。《當(dāng)代普米族詩(shī)人詩(shī)選》收錄了蔡金華的詩(shī)歌作品十五首。

普米族書面文學(xué)，就目前而言，取得較高成就的當(dāng)屬詩(shī)歌。蔡金華的詩(shī)從不回避自己的苦難，《南方本土》中他用詩(shī)歌去寫自己的苦難，他寫父親辛勞的一生，他以自己從小生活的紅土地為背景，打造他的文學(xué)夢(mèng)境，步向中國(guó)最高的文學(xué)圣堂。他深知，生長(zhǎng)在土地上的夢(mèng)想雖然美好偉大，但要實(shí)現(xiàn)它，卻不可能一蹴而就。因此，他的詩(shī)從不回避現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾和苦難。他以詩(shī)的名義去關(guān)懷家鄉(xiāng)這塊土地上的蕓蕓眾生，從他們的生活中提煉出富有詩(shī)意的思索，并呈現(xiàn)在世人的面前。

篇(3)

一、以問(wèn)題為導(dǎo)向，結(jié)對(duì)干部，做好傳幫帶，提高村干部素質(zhì)能力

“精準(zhǔn)扶貧”不僅在物質(zhì)上扶貧，更重要的是在思想上進(jìn)行扶貧攻堅(jiān)。貧困地區(qū)的致貧原因除了當(dāng)?shù)氐淖匀环A賦，首要的就是基層組織建設(shè)、村一級(jí)干部的作風(fēng)和能力建設(shè)。大唐新疆發(fā)電有限公司“訪惠聚”駐村工作組注意發(fā)現(xiàn)村干部身上存在的粗辦法和村務(wù)工作中老經(jīng)驗(yàn)的不足，從解決問(wèn)題的角度，與村干部幫扶結(jié)對(duì)子，對(duì)村“兩委”分工有但不明確、黨支部年度計(jì)劃有但黨建內(nèi)容少、后備干部有但個(gè)別工作不積極上進(jìn)等問(wèn)題，進(jìn)行深入研究，和村黨支部書記反復(fù)溝通交流，教方法、說(shuō)經(jīng)驗(yàn)，幫助完善黨支部年度工作計(jì)劃、重新對(duì)村“兩委”班子成員進(jìn)行工作分工、重新確定后備干部等，改進(jìn)村干部的工作方法，改善工作效率。同時(shí)，對(duì)村“兩委”班子的分工進(jìn)行公示，讓村民能夠了解分工內(nèi)容，發(fā)揮監(jiān)督作用，促進(jìn)村“兩委”的有效運(yùn)轉(zhuǎn)。

與此同時(shí)，以換屆選舉為抓手，加強(qiáng)村級(jí)干部梯隊(duì)建設(shè)。制定并實(shí)施了《吐格其村干部梯隊(duì)建設(shè)實(shí)施意見》，建立吐格其村“十支隊(duì)伍”信息臺(tái)賬，把工作組、后備干部和村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)納入其中，公開亮相“十支隊(duì)伍”加工作組、后備干部、村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)等“10+3”隊(duì)伍，讓每支隊(duì)伍的責(zé)任更加明確，讓各支隊(duì)伍能夠接受監(jiān)督。

二、以“星級(jí)化”創(chuàng)建為抓手，建章立制，不斷提升村務(wù)基礎(chǔ)工作

“星級(jí)化”創(chuàng)建是這幾年村級(jí)組織開展各項(xiàng)生產(chǎn)生活工作的總抓手，包含領(lǐng)導(dǎo)核心、科學(xué)發(fā)展、宗教和諧、先鋒模范、民族團(tuán)結(jié)、能力提升、民主管理、平安法治、現(xiàn)代文明、清正廉潔等十方面內(nèi)容。工作組圍繞“星級(jí)化”創(chuàng)建工作，一進(jìn)村幫助村委會(huì)完善“”、“兩會(huì)兩票”“三務(wù)工開”、“黨建帶團(tuán)建”及“星級(jí)化”創(chuàng)建等各項(xiàng)制度、協(xié)助制定支部全年計(jì)劃并抓落實(shí)，不斷規(guī)范和提升村務(wù)基礎(chǔ)工作。針對(duì)本村創(chuàng)星工作的薄弱環(huán)節(jié)，工作組和村委進(jìn)行了充分交流和溝通，制定了《吐格其村“星級(jí)化”創(chuàng)建實(shí)施方案》，在方案中，工作組成員和村干部一一對(duì)應(yīng)，責(zé)任相扣，同步推進(jìn)，并給他們講思路、教方法、確保方案的有效落實(shí)。通過(guò)遠(yuǎn)程教育進(jìn)行培訓(xùn)、邀請(qǐng)各類專家進(jìn)行培訓(xùn)、送出去的方式進(jìn)行培訓(xùn)，幫助提高吐格其村干部們的履職能力、接受更多現(xiàn)代文化、提高了綜合素質(zhì)。同時(shí)，投資建設(shè)黨團(tuán)員活動(dòng)中心和村民閱覽室為平臺(tái)，強(qiáng)化基層組織的陣地建設(shè)。自駐村以來(lái)，工作組和村黨支部把強(qiáng)化各類學(xué)習(xí)作為推進(jìn)“星級(jí)化”創(chuàng)建工作的有效舉措，以學(xué)帶干，以干促學(xué)，不斷濃厚黨團(tuán)員的學(xué)習(xí)氛圍，并且加強(qiáng)和創(chuàng)新黨團(tuán)員學(xué)習(xí)的過(guò)程中，針對(duì)學(xué)習(xí)沒有固定場(chǎng)所的現(xiàn)實(shí)條件，利用村委已有房屋投資8萬(wàn)元建設(shè)黨團(tuán)員活動(dòng)室和村民閱覽室。

三、以便民服務(wù)中心建設(shè)為平臺(tái)，深入落實(shí)精準(zhǔn)脫貧工作，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)

工作組協(xié)助村“兩委”召開扶貧工作聯(lián)系會(huì)議，制定精準(zhǔn)扶貧工作實(shí)施方案，明確資金來(lái)源，為脫貧工作打下了奠定的基礎(chǔ)。針對(duì)7家貧困戶實(shí)際情況制定了種養(yǎng)殖致富脫貧、教育脫貧和經(jīng)常性關(guān)注幫扶三個(gè)方向的措施，并反復(fù)和村民對(duì)接，確保脫貧到位。與此同時(shí)，打造便民服務(wù)中心，不僅解決了村民網(wǎng)上購(gòu)物、充話費(fèi)、訂票、復(fù)印材料等題，而且逐漸成為村民網(wǎng)購(gòu)淘寶、矛盾化解、心理疏導(dǎo)中心。發(fā)動(dòng)大唐公司系統(tǒng)為村里品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生捐助3萬(wàn)元助學(xué)金，贈(zèng)送電腦筆記本和書籍；協(xié)調(diào)電網(wǎng)公司對(duì)電力線路進(jìn)行改造；選拔優(yōu)秀青年安排參加自治區(qū)美容美發(fā)、中式面點(diǎn)、服裝設(shè)計(jì)制作培訓(xùn)；發(fā)揮雙語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，為村民翻譯農(nóng)藥說(shuō)明書等等。另外，督促監(jiān)督完成兩項(xiàng)吐格其村“防滲渠”及“排堿溝”等自治區(qū)惠民項(xiàng)目；資助15萬(wàn)元改善村委會(huì)辦公環(huán)境，修建會(huì)議室；投資50萬(wàn)元修建村民活動(dòng)中心，解決了村民普遍反映結(jié)婚、乃孜爾沒有場(chǎng)所的問(wèn)題。

篇(4)

1、三月：學(xué)雷鋒再掀：

(1)學(xué)雷鋒活動(dòng)，大做好人好事，將雷鋒精神具體化，賦予時(shí)代意義，通過(guò)做好人好事，少先隊(duì)活動(dòng)、板報(bào)、詩(shī)歌朗誦等形式進(jìn)行。

(2)文明禮儀宣傳教育：著重對(duì)學(xué)生進(jìn)行以“講衛(wèi)生、懂禮貌、守紀(jì)律、關(guān)心人”的文明禮儀等養(yǎng)成習(xí)慣進(jìn)行教育。誦記《文明禮儀三字歌》，通過(guò)小組背誦評(píng)比等形式進(jìn)行。

2、四月：愛國(guó)主義教育

(1)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育和和諧觀教育，了解中華悠久的歷史和名人，知道中國(guó)是多民族的國(guó)家及各民族的風(fēng)俗習(xí)慣等，通過(guò)班會(huì)、板報(bào)等形式開展活動(dòng)。

(2)對(duì)學(xué)生進(jìn)行“講誠(chéng)信光榮、不講誠(chéng)信可恥”的教育，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信，勤學(xué)守紀(jì)的道德情操，通過(guò)演講、詩(shī)朗誦等形式進(jìn)行。

3、五月：民族團(tuán)結(jié)教育：

(1)對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育，內(nèi)容有《新義務(wù)教育法》、《未成年保護(hù)法》《預(yù)防未成年犯罪法》，形式有案例分析、故事解說(shuō)等，提高學(xué)生法律意識(shí)，懂得如何守法。

(2)對(duì)學(xué)生進(jìn)行艱苦樸素教育，將革命老前輩的光榮傳統(tǒng)，新舊社會(huì)的對(duì)比，讓學(xué)生珍惜幸福生活，懂得勤儉節(jié)約。

4、六月：安全，理想教育：

(1)對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育，主要內(nèi)容有：在校內(nèi)、校外及外出時(shí)應(yīng)如何注意安全，形式有板報(bào)，講解等。

(2)珍惜時(shí)間：暢行未來(lái)主題隊(duì)會(huì)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，共創(chuàng)美好未來(lái)的思想。

5、七月：復(fù)習(xí)考試暑假安全教育

篇(5)

十報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化[1]。

校園文化活動(dòng)是校園文化建設(shè)的有效載體，我院自1994年開始舉辦首屆校園文化藝術(shù)節(jié)以來(lái)，至今已舉辦了20屆藝術(shù)節(jié)活動(dòng)。校園文化藝術(shù)節(jié)是我院貫徹黨的教育方針，實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)“四會(huì)”（會(huì)做人、會(huì)做事、會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)生活）通識(shí)型人才的載體和平臺(tái)，也是傳承和發(fā)展民族傳統(tǒng)文化，營(yíng)造高雅校園文化氛圍，建設(shè)良好校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)的重要途徑，更是展現(xiàn)師生精神風(fēng)貌、信念追求和辦學(xué)理念、辦學(xué)特色的一個(gè)窗口。在校園精神文明建設(shè)及大學(xué)生德育中發(fā)揮了積極的作用。

校園文化藝術(shù)節(jié)是校園文化活動(dòng)的重要組成部分，而校園文化活動(dòng)在高校德育中發(fā)揮著不可或缺的作用。高校進(jìn)行德育教育就是系統(tǒng)地在思想、政治和道德等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行影響，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。德育的本質(zhì)就是把反映特定生產(chǎn)關(guān)系的政治觀點(diǎn)、思想意識(shí)、行為規(guī)范等社會(huì)意識(shí)形態(tài)灌輸?shù)綇V大學(xué)生身上，并轉(zhuǎn)化為他們自己的經(jīng)驗(yàn)、品質(zhì)、規(guī)范、行為和習(xí)慣。而這些觀點(diǎn)、意識(shí)、規(guī)范往往都能夠和一定的文化形式相結(jié)合。如果把載有德育內(nèi)容的觀點(diǎn)、意識(shí)、規(guī)范注入一定形式的文化活動(dòng)之中，就能夠通過(guò)開展這種生動(dòng)有益的文化活動(dòng)而進(jìn)行思想教育[2]。在我院開展校園文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)中，我們非常注重德育教育，將對(duì)學(xué)生的思想政治、道德素養(yǎng)和心理品質(zhì)等方面的教育寓于豐富多彩的校園文化活動(dòng)中。具體可從以下幾方面體現(xiàn)：

一、在活動(dòng)開展中注重加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想政治教育

思想政治教育是形成學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和堅(jiān)定理想信念、政治信仰的教育。在公民道德規(guī)范中強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)公民道德建設(shè)的一個(gè)重要方面，是以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展，根本任務(wù)是培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。人的全面發(fā)展包括多方面的內(nèi)容，最基本的方面是德、智、體、美等各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。其中，“德”在人的全面發(fā)展中具有舉足輕重的地位[3]。

在新形勢(shì)下要培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，就要加強(qiáng)對(duì)青年大學(xué)生的德育教育，將社會(huì)主義榮辱觀和思想教育寓于豐富多彩的校園文化活動(dòng)中。通過(guò)開展各種活動(dòng)，積極加強(qiáng)和改進(jìn)青年學(xué)生的思想政治教育工作，使青年能夠擔(dān)負(fù)時(shí)代賦予的歷史重任。

我院舉辦的藝術(shù)節(jié)活動(dòng)版塊多，形式多樣，很多活動(dòng)都具有鮮明的教育意義。比如在藝術(shù)節(jié)期間開展的誠(chéng)信辯論賽，就是將往日課堂教學(xué)中說(shuō)教色彩厚重的教育方式轉(zhuǎn)化為生動(dòng)有趣的活動(dòng)形式，雙方圍繞“當(dāng)今世界講誠(chéng)信是否吃虧”、“誠(chéng)信與利益哪個(gè)更重要”等辯題展開辯論，通過(guò)激烈的辯論，雙方觀點(diǎn)更加清晰。這樣，無(wú)論是參加比賽的辯手還是臺(tái)下觀看的學(xué)生，都會(huì)從中學(xué)到如何分析解決問(wèn)題，加之在辯論過(guò)程中辯手們縝密的思維、淵博的知識(shí)，也會(huì)讓參賽者和觀看者從中獲益匪淺。通過(guò)這種有趣的活動(dòng)形式，使學(xué)生更加深刻地理解了誠(chéng)信的重要性并會(huì)在以后的學(xué)習(xí)生活中努力踐行，這本身就是加強(qiáng)思想政治教育的一個(gè)有效載體。

在藝術(shù)節(jié)活動(dòng)中，我們會(huì)注重以各種形式加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想政治教育。比如，在建黨90周年舉辦的“黨在我心中”合唱比賽，就是為了深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧穩(wěn)定校園，推進(jìn)我院精神文明建設(shè)，展現(xiàn)師生風(fēng)采的一次集體活動(dòng)。本次比賽以二級(jí)學(xué)院為單位組織隊(duì)伍參賽，各參賽學(xué)院師生著裝整齊、精神煥發(fā)，而且在合唱中融入新的創(chuàng)意，用朗誦詩(shī)歌、舞蹈、講述故事等形式，展示了黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在革命和建設(shè)時(shí)期的生動(dòng)場(chǎng)景，重溫黨在90多年歷史征程中取得的偉大成就。自活動(dòng)開始組織籌備的一個(gè)多月來(lái)，全院師生積極有序地排演著，不僅讓整個(gè)校園充滿了歌聲，同時(shí)更好地激發(fā)了青年學(xué)子愛國(guó)愛黨的熱情，也增強(qiáng)了我院學(xué)子的集體榮譽(yù)感，陶冶了情操。以這種紅歌比賽的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，效果顯著。

二、在活動(dòng)開展中注重加強(qiáng)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升

我院開展的一切工作都是為了學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)，校園文化藝術(shù)節(jié)的舉辦就是以大學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，通過(guò)開展豐富多彩的活動(dòng)，提高廣大學(xué)生的綜合素質(zhì)，加強(qiáng)思想政治教育。在藝術(shù)節(jié)活動(dòng)中，始終以學(xué)生為主體，整個(gè)活動(dòng)參與面廣，全院共一萬(wàn)多學(xué)生，幾乎都參與到藝術(shù)節(jié)的各項(xiàng)賽事活動(dòng)中。我們?yōu)榱说玫饺w學(xué)生的積極響應(yīng)，把一些活動(dòng)交給學(xué)生去策劃，老師只在這些活動(dòng)中進(jìn)行指導(dǎo)、統(tǒng)籌。比如在校園舞蹈大賽這個(gè)版塊中，我們會(huì)讓大學(xué)生聯(lián)合會(huì)文藝部去策劃整個(gè)活動(dòng)，學(xué)院文藝部就會(huì)調(diào)動(dòng)各個(gè)二級(jí)學(xué)院的學(xué)生會(huì)文藝部，我院共有20個(gè)二級(jí)學(xué)院，這樣覆蓋面廣，全院喜歡舞蹈的學(xué)生都會(huì)參與到活動(dòng)中，無(wú)論是參加比賽的選手還是組織策劃的學(xué)生或是觀眾，都會(huì)不同程度地受到啟發(fā)，得到提高。在比賽中，選手通過(guò)初賽、復(fù)賽、決賽的比拼，才藝會(huì)得到進(jìn)一步提高，在舞蹈編排和排練中提高了他們的創(chuàng)新能力、溝通能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。活動(dòng)中參與組織策劃的同學(xué)會(huì)在活動(dòng)中提高他們的組織協(xié)調(diào)能力。而觀看比賽的觀眾會(huì)有一個(gè)認(rèn)知美、欣賞美、辨別美的過(guò)程，會(huì)對(duì)活動(dòng)有自己的評(píng)價(jià)，從而提高他們的欣賞辨別能力。在整個(gè)活動(dòng)中，所有參與同學(xué)的綜合素質(zhì)都會(huì)得到不同程度的提高，這也是舉辦藝術(shù)節(jié)活動(dòng)的初衷。

三、在活動(dòng)開展中注重加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的道德教育

道德教育是促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展的教育。學(xué)校是進(jìn)行系統(tǒng)道德教育的重要陣地，必須認(rèn)真貫徹黨的教育方針，把教書與育人緊密結(jié)合起來(lái)。因?yàn)閷W(xué)生道德素質(zhì)的提高是一個(gè)能動(dòng)的發(fā)展過(guò)程，所以我們?cè)陂_展藝術(shù)節(jié)活動(dòng)時(shí)，一直把青年學(xué)生作為道德素質(zhì)教育的主體，在活動(dòng)中充分發(fā)揮他們的自主性、積極性和能動(dòng)性。大力宣傳體現(xiàn)時(shí)代精神的道德行為和高尚品質(zhì)，激勵(lì)青年學(xué)生積極向上，追求真善美。

比如在雷鋒同志逝世50周年之際，為進(jìn)一步弘揚(yáng)雷鋒精神，推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化，我們開展了“青春飛揚(yáng)妙筆生‘鋒’”創(chuàng)意涂鴉大賽。比賽主題為“雷鋒精神”，各參賽小組以涂鴉的形式，用自己的熱情描繪當(dāng)代大學(xué)生心目中的“雷鋒”。涂鴉過(guò)程不拘一格、加以創(chuàng)新，展現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生敢于挑戰(zhàn)、拼搏進(jìn)取的精神風(fēng)貌。涂鴉已不再單純是一種藝術(shù)形式的展示，它還代表了一種生活態(tài)度，不但以?shī)蕵?lè)的方式鍛煉學(xué)生的觀察力和繪畫表現(xiàn)力，還在這種比賽繪畫方式中加深了學(xué)生的道德理念，他們會(huì)以雷鋒為榜樣，在學(xué)習(xí)生活中以自身行動(dòng)踐行雷鋒精神。這次活動(dòng)共經(jīng)過(guò)近一個(gè)月的宣傳、征集稿件和評(píng)委初選，最終有23件作品入圍決賽并繪制到體育館后面的涂鴉墻上，讓每面墻壁都能說(shuō)話，每個(gè)角落都能育人。

我院在開展德育教育中，充分發(fā)揮學(xué)校德育的主渠道作用，開設(shè)道德大講堂、開展中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)。在道德大講堂中，邀請(qǐng)我院道德模范教師講述自身經(jīng)歷，通過(guò)身邊人講身邊事激勵(lì)學(xué)生，為學(xué)生健康成長(zhǎng)提供平臺(tái)。在中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)中，讓學(xué)生讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典、勵(lì)志格言等，養(yǎng)成讀好書、好讀書的習(xí)慣。以這些方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德宣傳和榜樣引領(lǐng)教育，收到了很好的教育效果。

四、在活動(dòng)開展中注重加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育

我院地處邊疆民族地區(qū)，少數(shù)民族學(xué)生多，所以，在活動(dòng)開展時(shí)我們特別注重加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)。為促進(jìn)各民族同學(xué)之間的相互了解和交流，構(gòu)建和諧校園，每年藝術(shù)節(jié)期間，我院都在全院青年學(xué)生中廣泛開展“讓愛伴我成長(zhǎng)――我與民族同學(xué)的故事”征文、演講活動(dòng)，并組織優(yōu)秀作品參加全區(qū)的比賽。同學(xué)們的積極參與，使每年的活動(dòng)都能取得良好的效果。比如，在推廣和普及民族傳統(tǒng)文化和活動(dòng)中，我們注重在傳承中發(fā)揚(yáng)光大民族傳統(tǒng)文化，通過(guò)不斷挖掘、創(chuàng)新各種民族民間文化活動(dòng)，大力促進(jìn)蒙古族和“三少”民族文化藝術(shù)活動(dòng)。在每年的藝術(shù)節(jié)期間，都要有針對(duì)性地組織學(xué)生排練一些優(yōu)秀民族舞蹈，以這些方式對(duì)民族文化加以保護(hù)傳承。這些集知識(shí)性、娛樂(lè)性于一體的民族文化藝術(shù)活動(dòng)，對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)，陶冶精神情操，開闊視野，增進(jìn)民族間的了解理解和促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)有著重要的意義。一直以來(lái)，我院培養(yǎng)了大量的民族文化傳承人才，以使其繼續(xù)探索弘揚(yáng)民族文化新路，建設(shè)具有地域性、民族性、時(shí)代性和創(chuàng)新性的校園文化活動(dòng)。

五、在活動(dòng)開展中針對(duì)學(xué)生的個(gè)體差異進(jìn)行教育

篇(6)

關(guān)鍵詞：智力；非智力；激發(fā)興趣

一個(gè)人的成長(zhǎng)，不僅依賴于智力的發(fā)展，同時(shí)還依賴于非智力因素的支撐。就處于少年期的中學(xué)生而言，后者往往更為重要。因此，在課堂教學(xué)中，要努力激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)豐富有趣的教學(xué)情境，喚起學(xué)生的求知欲望。那么教師在教學(xué)中怎樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？

一、建立良好的師生關(guān)系

讓學(xué)生喜歡你這位教師，喜歡上你教的這門課，只有學(xué)生喜歡任課教師，才能引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)這門課的興趣。教學(xué)過(guò)程不僅是師生間信息的交流，而且也是師生間情感的交流。積極的情感能提高人的生理和心理活動(dòng)的能量，從而提高教學(xué)的效率和質(zhì)量。

師生的交往應(yīng)遵循平等、民主的原則，教師要從兩個(gè)平等的人的角度去對(duì)待學(xué)生。教師應(yīng)該尊重學(xué)生主體，學(xué)生只有得到人格的尊重和必要的信任，才有可能主動(dòng)進(jìn)入“角色”，參與知識(shí)形成、發(fā)展、應(yīng)用的過(guò)程，才能激發(fā)求知欲望。教師還要熱愛教育工作，熱愛自己的專業(yè)，喜愛每一個(gè)學(xué)生，給每一個(gè)學(xué)生以母愛的仁慈、父愛的嚴(yán)格、博愛的平等和尊重。只有這樣，學(xué)生才可能尊重你，喜愛你，從而喜歡你的課，才會(huì)愛學(xué)這門課。

二、教師要不斷采用新穎多變的教學(xué)方法去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

在教學(xué)過(guò)程中，要讓學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)接受教師所傳授的知識(shí)，但是學(xué)生缺少真實(shí)的體驗(yàn)，所掌握的也不過(guò)就是空洞的理論。教學(xué)方法的選擇力求體現(xiàn)全方位、多層次、多渠道，使學(xué)生在教師的幫助下，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，不斷提高學(xué)生的素質(zhì)。在教學(xué)過(guò)程中可以根據(jù)教材內(nèi)容選擇不同的教學(xué)方法進(jìn)行。

1.情境教學(xué)

就是教師要有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，充分挖掘情感因素，撞擊學(xué)生的心靈，把某些抽象的教材知識(shí)轉(zhuǎn)化為一定的情境，創(chuàng)設(shè)特定的氛圍，使學(xué)生易于接受，樂(lè)于學(xué)習(xí)，并有利于激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，培養(yǎng)他們主動(dòng)思考的習(xí)慣，鼓勵(lì)學(xué)生從多角度來(lái)思考。

2.體驗(yàn)式教學(xué)

就是把學(xué)習(xí)主題與學(xué)生的生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)，師生運(yùn)用各種方式在情感的交流、思維的碰撞中進(jìn)行體驗(yàn)、感悟，逐漸熏陶，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)。

3.案例教學(xué)

就是教師根據(jù)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的需要，仔細(xì)斟酌，精選案例，引導(dǎo)學(xué)生參與分析、討論活動(dòng)，讓學(xué)生在具體的問(wèn)題情境中，積極思考，主動(dòng)探索。案例教學(xué)中，學(xué)生成為知識(shí)的探求者。豐富的案例可以引導(dǎo)學(xué)生去了解社會(huì)，開闊視野，明辨是非，激發(fā)社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀；課堂討論會(huì)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與創(chuàng)造性，鼓勵(lì)多角度發(fā)散式思維；教師的適當(dāng)引導(dǎo)，使每個(gè)學(xué)生受到啟發(fā)。

4.探究式教學(xué)

就是課堂教學(xué)活動(dòng)以解決問(wèn)題為中心，學(xué)生在教師指導(dǎo)下對(duì)某個(gè)疑難問(wèn)題或某個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行探討，通過(guò)學(xué)生自己的探索性活動(dòng)找到答案、獲取知識(shí)。有利于培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力和相互合作、共同發(fā)展的精神，并使他們掌握探究技巧，勇于探究，求真求實(shí)。

三、在教學(xué)過(guò)程中，要善于挖掘教材中的趣味性因素，增加教學(xué)的新鮮感，要通過(guò)精心設(shè)計(jì)讓教學(xué)過(guò)程活潑多彩，從而吸引學(xué)生的興趣

1.可以通過(guò)組織新聞會(huì)、討論、辯論、演講，主辦時(shí)事報(bào)告會(huì)和熱點(diǎn)專題課，也可以撰寫小論文，舉辦時(shí)事知識(shí)競(jìng)賽，還可以通過(guò)小品表演、參觀訪問(wèn)、寫社會(huì)調(diào)查報(bào)告等多種形式的活動(dòng)來(lái)激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，從而在思想深處提高他們政治課的學(xué)習(xí)興趣。

2.如果能讓詩(shī)歌、對(duì)聯(lián)、名言、警句、成語(yǔ)故事、寓言等走入思想品德課堂，讓思想品德課充滿濃郁的文學(xué)色彩，以文學(xué)培育氛圍、以氛圍求興趣、以興趣帶動(dòng)整個(gè)“教”與“學(xué)”，有時(shí)可以達(dá)到一些意想不到的效果。例如，九年級(jí)教材第五課《燦爛的中華文化》的教學(xué)中，讓學(xué)生講名言、警句、成語(yǔ)故事，并分析其中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德，總結(jié)出中華文化的影響。

3.加強(qiáng)學(xué)科間知識(shí)的滲透，才能提高學(xué)生的綜合思維能力；同時(shí)，不同學(xué)科知識(shí)的結(jié)合又可以加強(qiáng)生動(dòng)性和趣味性。思想品德課和歷史課就可以很好地結(jié)合起來(lái)。例如，九年級(jí)教材第四課《統(tǒng)一的多民族國(guó)家》的教學(xué)中，講解民族團(tuán)結(jié)問(wèn)題時(shí)，就可以讓學(xué)生列舉歷史上為民族團(tuán)結(jié)做過(guò)貢獻(xiàn)的人和事，既增加課堂的生動(dòng)性，又讓學(xué)生更好地理解知識(shí)，同時(shí)提高了能力。講解國(guó)家統(tǒng)一問(wèn)題時(shí)，可以適當(dāng)補(bǔ)充香港、澳門、臺(tái)灣的歷史淵源，學(xué)生可能有所了解，但比較模糊，這時(shí)往往有一種豁然開朗的感覺，一下就吸引了學(xué)生的注意力，而且便于學(xué)生理解教材知識(shí)。

4.利用歌曲、漫畫、掛圖等，恰當(dāng)?shù)匕阉鼈兣c思想品德課教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，能增強(qiáng)思想品德課的趣味性，活躍課堂氣氛，啟迪學(xué)生思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。這有利于學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的領(lǐng)會(huì)和掌握，有利于培養(yǎng)和提高學(xué)生分析、理解問(wèn)題的能力，提高教育教學(xué)質(zhì)量。

篇(7)

（一）德育的概念

德育，即一種培養(yǎng)道德品質(zhì)的教育。廣義的德育包括思想教育、政治教育、品德教育和心理教育；而狹義的德育是指道德品質(zhì)教育和道德情操教育。它屬于形成個(gè)性的教育范疇。德育在鞏固和發(fā)展一定的社會(huì)制度、形成統(tǒng)一的社會(huì)規(guī)競(jìng)則，建立穩(wěn)定的社會(huì)秩序等方面有著積極重要的作用。

德育是聲樂(lè)教學(xué)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，聲樂(lè)教育不僅通過(guò)教學(xué)使學(xué)生掌握扎實(shí)的歌唱發(fā)聲基本功，更要通過(guò)演唱中外的優(yōu)秀聲樂(lè)作品傳達(dá)真、善、美。學(xué)生在學(xué)唱過(guò)程中既能使自己的品質(zhì)、人格得到升華，又能潛移默化地使欣賞者凈化心靈、陶冶情操。一部?jī)?yōu)秀的聲樂(lè)作品通常體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代的主體精神。聲樂(lè)教師要充分利用聲樂(lè)教學(xué)中的德育素材，在教授正確的歌唱方法和技巧的同時(shí)，選擇思想性和藝術(shù)性較強(qiáng)的歌曲讓學(xué)生演唱，培養(yǎng)他們的愛國(guó)主義、集體主義精神，培養(yǎng)他們正確的人生觀和價(jià)值觀。

（二）聲樂(lè)教學(xué)中的德育功能

中華民族有著五千年的文明史。祖先不僅創(chuàng)造了優(yōu)秀的科學(xué)文化知識(shí)，帶動(dòng)了世界文明的發(fā)展，也造就了優(yōu)秀的音樂(lè)文化，提升了人類的素質(zhì)。優(yōu)美的音樂(lè)能夠潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操，對(duì)學(xué)生的精神起著激勵(lì)、凈化、升華的作用。

聲樂(lè)是一門表達(dá)情感的藝術(shù)，它是詞作者、曲作者及歌唱者三者情感的直接抒發(fā)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活情感的反映。因此，聲樂(lè)教育是一種情感教育，對(duì)調(diào)節(jié)人的心情、維持心理平衡具有重要作用。許多聲樂(lè)作品能喚起人們對(duì)祖國(guó)、對(duì)生活的深厚感情，一部聲樂(lè)作品就是一部充分顯示人的審美理想的巨大能動(dòng)力和創(chuàng)造力的宏偉畫卷。如：《義勇軍進(jìn)行曲》中，聶耳把自己對(duì)祖國(guó)的赤誠(chéng)和對(duì)敵人的憤恨傾注在作品中的每一個(gè)音符上，喚起千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人民為挽救祖國(guó)危亡而戰(zhàn)。《愛我中華）表現(xiàn)了中華五十六個(gè)民族團(tuán)結(jié)一心，共建祖國(guó)的幸福和自豪感。由于聲樂(lè)是用音樂(lè)的旋律語(yǔ)言與文學(xué)的詩(shī)歌語(yǔ)言共同來(lái)塑造藝術(shù)形象，它比其他藝術(shù)表現(xiàn)形式更直接并且更容易喚起人們心中的某些思想和觀念。因此，思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一是聲樂(lè)教學(xué)必須遵循的首要原則，如《我愛你，中國(guó)》、《這就是我的祖國(guó)》等歌曲，能夠喚起人們對(duì)祖國(guó)大好河山無(wú)限熱愛的感情，激發(fā)著人們豐富的聯(lián)想。

（三）聲樂(lè)教學(xué)中的德育內(nèi)容

德育是培養(yǎng)受教育者的政治觀點(diǎn)、思想觀點(diǎn)和道德行為規(guī)范的教育。德育內(nèi)容確定的依據(jù)是一個(gè)國(guó)家一定時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及歷史傳統(tǒng)要求。德育內(nèi)容受不同時(shí)代、不同民族、不同文化傳統(tǒng)的影響，具有歷史性、民族性、階級(jí)性和繼承性。聲樂(lè)教育的德育內(nèi)容一般包括愛國(guó)主義教育、集體主義教育、社會(huì)道德教育等。愛國(guó)主義教育是聲樂(lè)教育的德育內(nèi)容之一。如教授學(xué)生演唱《松花江上》這首歌時(shí)，教師必須把這首歌產(chǎn)生的歷史背景講給學(xué)生聽，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義精神和對(duì)日本帝國(guó)主義的仇恨。在演唱時(shí)把這種愛國(guó)主義精神表現(xiàn)出來(lái)，不僅凈化了自己，也會(huì)感染聽眾。這樣的歌曲很多，如《教我如何不想她》等，這些歌曲的思想內(nèi)涵就是愛祖國(guó)、愛人民。學(xué)生通過(guò)對(duì)這些歌曲的深入了解和演唱，會(huì)激發(fā)起他們愛國(guó)的熱情，堅(jiān)定他們?yōu)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的信念。

由于聲樂(lè)藝術(shù)是一門實(shí)踐的藝術(shù)，可以通過(guò)在學(xué)校里以及到農(nóng)村、工礦和革命老區(qū)進(jìn)行慰問(wèn)演出等活動(dòng)，端正為人民服務(wù)的思想，培養(yǎng)一絲不茍、吃苦耐勞的精神。另外，聲樂(lè)教學(xué)有著豐富的組織形式，在合唱、重唱以及排練歌劇等集體形式的活動(dòng)中，學(xué)生要顧及到與他人的團(tuán)結(jié)合作，使自己融入集體中，從而增強(qiáng)其集體主義覺悟，道德教育處于教育的核心地位，歷來(lái)受到高度重視。