序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇幼兒品德教育范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：幼兒教育；品德培養(yǎng)；聯(lián)系生活；家園互動(dòng)

中圖分類號(hào)：G610 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2013）-08-0001-01

一提到早期教育，人們往往想到的是如何開(kāi)發(fā)孩子的智力，怎樣擴(kuò)大孩子的知識(shí)面，提高孩子的各項(xiàng)技能，使孩子更聰明，而常忽視了對(duì)孩子尤其是在幼兒期的品德教育。幼兒期開(kāi)始就應(yīng)進(jìn)行正確合理的品德教育，讓孩子形成良好的品德教育。

一、將德育滲透于日常生活之中

幼兒園的日常活動(dòng)內(nèi)容多，幼兒天天要接觸各種各樣的環(huán)境，在經(jīng)常變化的環(huán)境中，假如德育工作跟不上，很輕易使幼兒受到不健康的教育因素的影響，因此我們應(yīng)該重視日常生活中對(duì)幼兒的德育工作。

1.利用節(jié)日活動(dòng)，進(jìn)行德育教育。在每年傳統(tǒng)的節(jié)日里，我們?cè)跉g慶節(jié)日的同時(shí)，都會(huì)開(kāi)展系列教育活動(dòng)。如國(guó)慶節(jié)來(lái)臨之際，我們結(jié)合親子活動(dòng)，進(jìn)行“制作五星紅旗”的主題活動(dòng)。通過(guò)對(duì)我們的國(guó)旗的制作過(guò)程，知道了國(guó)旗對(duì)于我們的意義使幼兒萌發(fā)了愛(ài)國(guó)旗、愛(ài)祖國(guó)的情感。

2.在一日活動(dòng)中對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育。在幼兒的日常生活中，要適時(shí)對(duì)幼兒進(jìn)行良好衛(wèi)生習(xí)慣、生活習(xí)慣、行為習(xí)慣、文明禮貌、遵守集體規(guī)范的養(yǎng)成教育。比如，幼兒在課間玩玩具時(shí)，為爭(zhēng)奪玩具發(fā)生爭(zhēng)吵，這時(shí)教師就根據(jù)情況適時(shí)進(jìn)行團(tuán)結(jié)禮貌的教育，主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)的教育，互相謙讓的教育，講文明的教育。對(duì)孩子的品德教育，應(yīng)該滲透在一日生活中，只有堅(jiān)持不懈，才能促幼兒良好品德的盡快形成。

3.在室內(nèi)教育活動(dòng)中對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育。在對(duì)幼兒進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中對(duì)幼兒進(jìn)行德育滲透，通過(guò)講故事、念唱兒歌等方式進(jìn)行德育教育對(duì)幼兒良好品德的形成和培方面能取得比較好的效果。講故事是幼兒園最常用的教育形式。通過(guò)給小朋友講故事、讓小朋友看圖學(xué)講故事等方式，讓幼兒知道什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的和應(yīng)該怎樣做，使幼兒初步知道什么是正確的行為，什么是錯(cuò)誤的行為。

4.戶外活動(dòng)和體育游戲時(shí)的德育教育。戶外活動(dòng)和體育游戲是孩子們最喜歡的活動(dòng)，幼兒園體育游戲形式多樣，內(nèi)容豐富多彩，這就為德育滲透提供了有利條件。如在各類競(jìng)賽性游戲中，激發(fā)幼兒的團(tuán)結(jié)意識(shí)，明白團(tuán)結(jié)一致、互相協(xié)作就會(huì)勝利的道理；在玩高蹺、跳繩、玩皮球等為主的小型游戲中，教育幼兒互謙互讓，不爭(zhēng)搶活動(dòng)器具等。幼兒的一日生活中，蘊(yùn)涵著許多德育教育的契機(jī)，而這些隱藏著的教育契機(jī)也許會(huì)讓孩子們終生受益。所以讓我們蹲下來(lái)，關(guān)注生活細(xì)節(jié)；真正參與到孩子鮮活豐富的生活中去，用他們易懂、樂(lè)懂的形式去感染孩子，在點(diǎn)滴中教育孩子，在潛移默化中形成一生受用不盡的良好品德。

二、教師要注重示范性教育影響

我認(rèn)為作為一名幼兒教師，對(duì)孩子進(jìn)行道德教育，教師起著至關(guān)重要的作用，首先教師應(yīng)該成為幼兒的一面鏡子，向幼兒灌輸任何東西，自己都先做出好的榜樣，嚴(yán)格要求自己，作孩子的表率，努力培養(yǎng)孩子好的品德，就會(huì)為他們美好的前程創(chuàng)造條件。讓自己的一舉一動(dòng)對(duì)幼兒產(chǎn)生潛移默化的作用。由于幼兒年齡較小的緣故，他們離開(kāi)家庭、離開(kāi)父母會(huì)產(chǎn)生一種不安全感，老師就成了他們唯一的依靠。這就要求教師要象媽媽一樣去細(xì)心呵護(hù)、關(guān)心、幫助每一個(gè)孩子，消除他們的恐懼心理，創(chuàng)設(shè)一種寬松和諧、民主平等的精神環(huán)境，用愛(ài)心去溫暖孩子的心田，孩子在獲得愛(ài)、感受愛(ài)的同時(shí)，逐漸也學(xué)會(huì)了如何去關(guān)心、幫助別人，同時(shí)一種互敬互愛(ài)、懂禮守紀(jì)的良好個(gè)性、行為品質(zhì)也在逐漸的形成。作為教師的我們要意識(shí)到自身行為的榜樣作用，加強(qiáng)品德修養(yǎng)和心理修養(yǎng)，隨時(shí)注意自己的言行態(tài)度對(duì)幼兒潛移默化的影響。

三、家園互動(dòng)，讓家長(zhǎng)用真愛(ài)去感染孩子

篇(2)

關(guān)鍵詞: 家庭教育 品德教育 幼兒

家庭是人生的第一所學(xué)校,也是永久的學(xué)校。父母是孩子的啟蒙老師,也是終生的老師。人民教育家老舍先生在懷念母親時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò),“從私塾到小學(xué),到中學(xué),我經(jīng)歷過(guò)起碼有百位教師吧,其中有給我影響很大的,也有毫無(wú)影響的。但是我的真正的老師,把性格傳給我的,是我的母親。母親并不識(shí)字,她給我的是生命的教育”。由此可見(jiàn),家庭教育在人的發(fā)展中所起到的作用是多么重要。家庭教育中,培養(yǎng)幼兒的良好品德是核心內(nèi)容。關(guān)于幼兒家庭品德教育問(wèn)題,很久以來(lái),一直是人們研究和探討的對(duì)象。

幼兒期是一個(gè)人品德開(kāi)始形成的重要時(shí)期,錯(cuò)過(guò)這個(gè)時(shí)期,許多良好的品性很難形成,正如我國(guó)許多教育家提出的觀點(diǎn):優(yōu)秀的品格,只有從孩子還在搖籃之中時(shí)開(kāi)始陶冶,才有希望在孩子心中播下道德的種子,越早越好。關(guān)注幼兒品德教育是家庭教育的重中之重。我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó),具有豐富的文化遺產(chǎn),受其影響,我們的幼兒家庭品德教育有著自己的特色。

一、幼兒家庭品德教育的內(nèi)容

幼兒家庭品德教育囊括的內(nèi)容很多,既包括廣義的愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容,又包括日常的行為習(xí)慣的培養(yǎng),還包括誠(chéng)實(shí)守信、為人處事的基本原則教育。具體說(shuō)來(lái)大體有如下主要方面。

(一)激發(fā)幼兒對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)家庭成員的愛(ài)。

對(duì)祖國(guó)的愛(ài)是人類的美德,也是中華民族的光榮傳統(tǒng),它是成才的巨大推動(dòng)力。對(duì)幼兒來(lái)說(shuō),培養(yǎng)他們對(duì)祖國(guó)的愛(ài),要從身邊做起。家庭是愛(ài)的港灣,真愛(ài)從這里開(kāi)始。蘇霍姆林斯基要求他的學(xué)生,首先要愛(ài)媽媽,他說(shuō):“如果一個(gè)孩子連他媽媽都不愛(ài),他還會(huì)愛(ài)別人、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)嗎?愛(ài)自己的媽媽容易懂、容易做,而且為日后進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育打下了基礎(chǔ)。”因此,家長(zhǎng)要教育幼兒努力給母親、父親、祖父、祖母等家人帶來(lái)歡樂(lè),為他們分擔(dān)憂愁和不幸,關(guān)心、體貼、照顧大人病痛,如孔融讓梨一樣,有好吃的東西要先讓父母和親人吃。

在愛(ài)自己家庭成員的基礎(chǔ)上,讓愛(ài)擴(kuò)展。可以有意地教育引導(dǎo),通過(guò)各種大眾傳媒,讓孩子們了解自己祖國(guó)的悠久歷史及現(xiàn)狀,讓他們知道,祖國(guó)是多么的幅員遼闊、多么可愛(ài),讓他們熱愛(ài)上我們的每一村土地,愛(ài)上這片土地上生活的廣大人民。還可以通過(guò)游覽、參觀、旅行使孩子領(lǐng)受到祖國(guó)山河的美麗風(fēng)光,知道祖國(guó)領(lǐng)土的遼闊、物資的豐富、悠久的文化,這些都能對(duì)幼兒進(jìn)行愛(ài)的熏陶,使他們萌發(fā)對(duì)祖國(guó)的愛(ài)。除此以外,還可以采用生動(dòng)活潑的教育活動(dòng),如演節(jié)目、講故事、繪畫等,使孩子感到做中國(guó)兒童的幸福,知道自己今日幸福是來(lái)之不易的。

(二)使孩子養(yǎng)成講文明、講禮貌的好習(xí)慣。

文明、禮貌的行為是社會(huì)主義精神文明的標(biāo)志,文明禮貌的行為習(xí)慣是從小開(kāi)始長(zhǎng)期實(shí)踐而形成的。因此,要求幼兒從小不罵人,不講臟話,待人和氣,熱情,有禮貌,別人講話不插話,不打斷別人說(shuō)話,尊老愛(ài)幼,在別人家做客時(shí)不亂翻東西,吃飯要守規(guī)矩,與同伴共享歡樂(lè),等等。

日常生活中,各種活動(dòng)特別是游戲,是教育孩子的最好途徑。家長(zhǎng)和教師要注意身體力行,做好示范和發(fā)揮好榜樣作用。

(三)培養(yǎng)孩子誠(chéng)實(shí)、講真話的好品質(zhì)。

教育幼兒拾金不昧,不隱瞞自己的過(guò)錯(cuò),并要勇于改正錯(cuò)誤。要使幼兒切實(shí)做到這些,最主要的是家長(zhǎng)教育的態(tài)度,如果對(duì)孩子的過(guò)錯(cuò)一味指責(zé),是很難培養(yǎng)孩子這一品質(zhì)的,家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)孩子說(shuō)謊時(shí),應(yīng)分析說(shuō)謊的原因,有針對(duì)性地解決。如孩子要買彩色筆畫畫,遭到家長(zhǎng)拒絕而去拿別人的彩筆等,處理要冷靜。平時(shí),家長(zhǎng)要滿足孩子合理的要求,并提醒孩子改掉說(shuō)謊的毛病,同時(shí),家長(zhǎng)也要做好榜樣,以身作則。

(四)培養(yǎng)幼兒熱愛(ài)勞動(dòng)的品質(zhì)。

培養(yǎng)幼兒勤勞品質(zhì),從小事做起,從一點(diǎn)一滴做起,自己的事情自己做,適當(dāng)做家務(wù),幫助家長(zhǎng)做力所能及的事,自理、自立。通過(guò)勞動(dòng),幼兒還能加強(qiáng)對(duì)家庭成員的關(guān)愛(ài),養(yǎng)成勤儉習(xí)慣,明白長(zhǎng)大后要用自己的雙手創(chuàng)造幸福生活。

(五)培養(yǎng)幼兒大方寬容、與人友好相處的品格。

培養(yǎng)孩子的團(tuán)隊(duì)精神,學(xué)會(huì)與人合作,能分享別人的快樂(lè)、分擔(dān)別人的憂愁,這樣才能從一個(gè)成功走向另一個(gè)成功。

(六)培養(yǎng)孩子勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、活潑、開(kāi)朗的良好性格。

性格受后天因素影響較大,我們要讓孩子充滿自信,能想辦法解決問(wèn)題,克服困難,發(fā)揮潛能,而樂(lè)觀、開(kāi)朗會(huì)讓孩子的社會(huì)交往更加順利,所以,這些都是家庭品德教育時(shí)需要做的。

在了解孩子的基礎(chǔ)上,家長(zhǎng)們要采用科學(xué)的方法對(duì)孩子進(jìn)行品德教育。

二、幼兒家庭品德教育的具體方法

(一)走出家庭品德教育的誤區(qū)。

目前的家庭品德教育中存在著這樣幾個(gè)誤區(qū):①偏重智力因素培養(yǎng)而忽視品德教育的誤區(qū);②寵愛(ài)、溺愛(ài)誤區(qū);③體罰嚴(yán)重誤區(qū);④不良家庭氛圍,親子間缺乏理解和溝通誤區(qū);⑤重物質(zhì)刺激而忽視精神指引誤區(qū);⑥不注意榜樣作用誤區(qū)。

家長(zhǎng)們應(yīng)意識(shí)到自己的榜樣作用影響,做好示范,并深入了解孩子,與他們交流溝通,正確對(duì)待其成績(jī)與不足,科學(xué)教育,讓幼兒全面發(fā)展。

(二)掌握良好的教育時(shí)機(jī)。

時(shí)機(jī)是指進(jìn)行活動(dòng)或生活過(guò)程中具有時(shí)間性的有利機(jī)會(huì),對(duì)幼兒教育也有個(gè)時(shí)機(jī)問(wèn)題。

教育時(shí)機(jī)往往表現(xiàn)在很多方面,比如,孩子獲得成功時(shí),家長(zhǎng)在鼓勵(lì)之后,可提出新的要求;當(dāng)孩子受到挫折時(shí),家長(zhǎng)要關(guān)心幫助孩子改正缺點(diǎn);當(dāng)孩子對(duì)某事產(chǎn)生興趣時(shí),家長(zhǎng)應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo),引導(dǎo)幼兒形成良好的行為習(xí)慣;當(dāng)孩子發(fā)怒激動(dòng)時(shí),家長(zhǎng)要冷靜,等孩子平靜后再教育;當(dāng)孩子生病疲勞時(shí),家長(zhǎng)最好少要求,多關(guān)心,但決不遷就。良好的時(shí)機(jī)能讓家長(zhǎng)的教育效果事半功倍。

(三)充分發(fā)揮藝術(shù)作品的效能。

兒童的思維具體形象,對(duì)抽象的概念難以掌握,利用幼兒最喜歡的具體事物形象來(lái)教育他們,作用相當(dāng)大。比如,當(dāng)幼兒聽(tīng)了“沒(méi)有牙齒的老虎”的故事后,吃糖的次數(shù)就減少了;不愛(ài)衛(wèi)生的孩子也像“小豬變干凈了”一樣,愛(ài)講衛(wèi)生,養(yǎng)成飯前便后洗手的習(xí)慣了,等等。

(四)潛移默化的暗示法。

暗示教育法能融洽教育者與被教育者的關(guān)系,避免受教育者產(chǎn)生逆反心理,促進(jìn)幼兒主動(dòng)、積極發(fā)展。因?yàn)楹⒆訌男〔幌矚g“裸”的教育形式,不愿老處在受教育管制的地位,而暗示法使他們感到平等,受到尊重,使他們感到愉快、輕松,所以易讓孩子接受。比如,豐富的面部表情、生動(dòng)的語(yǔ)言、變化的手勢(shì)、具體感人的情景等,易使孩子接受。通過(guò)暗示手段,幼兒在道德、認(rèn)知、情感、意志行為等方面都得到了發(fā)展。

(五)積極引導(dǎo)法

教育孩子時(shí),家長(zhǎng)應(yīng)開(kāi)動(dòng)腦筋,在每種情況下都能巧妙地引導(dǎo)孩子進(jìn)步。比如,我國(guó)兒童心理學(xué)家、教育家陳鶴琴在發(fā)現(xiàn)其長(zhǎng)子一鳴披上又臟又破的布做游戲時(shí),想發(fā)火,但他最終冷靜下來(lái),他想幫助孩子分清干凈與臟,啟發(fā)孩子愛(ài)干凈、講衛(wèi)生,讓孩子主動(dòng)想辦法換去了臟布。這種做法不但沒(méi)有傷害孩子的自尊心,相反,既幫助孩子克服了缺點(diǎn),又調(diào)動(dòng)了孩子的自覺(jué)性,使其改正了自己的不足。

教育孩子的方法有許多種,需要家長(zhǎng)去想,從中選出促進(jìn)孩子主動(dòng)發(fā)展的有效辦法,正如我們常說(shuō)的:“世上無(wú)難事,只怕有心人。”品德教育對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)十分重要,所以我們應(yīng)從小對(duì)幼兒進(jìn)行良好的品德教育,使他們從小就形成好習(xí)慣,長(zhǎng)大后才能更好地發(fā)揮個(gè)人才能,做一個(gè)全面發(fā)展的、對(duì)社會(huì)有用的人。

參考文獻(xiàn):

[1]黃人頌主編.學(xué)前教育學(xué).人民教育出版社,1997.2:

篇(3)

父母是孩子的第一任老師。一個(gè)孩子從降生到完全獨(dú)立進(jìn)入社會(huì)，有三分之二的時(shí)間是在家中度過(guò)的，家庭德育在培養(yǎng)幼兒的思想基礎(chǔ)方面，特別是在早期教育中起著幼兒園和社會(huì)教育難以起到的作用。這個(gè)時(shí)期基礎(chǔ)打不好，從某種意義上說(shuō)將決定其孩子未來(lái)的發(fā)展。列寧夫人克魯斯卡婭曾說(shuō)過(guò)幼年打下的烙印，如同青石上刻的花紋，很難磨滅。為此，家長(zhǎng)們一定要克服“樹(shù)長(zhǎng)自直”和“順其自然”的說(shuō)法，切記“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”古訓(xùn)，因?yàn)槿耸怯幸庾R(shí)的。要培養(yǎng)幼兒優(yōu)良的品德和行為習(xí)慣，必須要有家庭教育的配合才能達(dá)到預(yù)期的教育目的。因此作為教師要與家長(zhǎng)經(jīng)常保持聯(lián)系。教師首先要了解幼兒在家庭中的活動(dòng)和表現(xiàn)，掌握幼兒在家庭中思想品德變化的情況，以便采取有效的教育措施。同時(shí)教師也應(yīng)向家長(zhǎng)介紹幼兒在園內(nèi)的各方面的表現(xiàn)，宣傳幼兒園的教育主張和對(duì)幼兒品德教育的要求，促使家長(zhǎng)能夠按照幼兒園的教育要求在家庭中對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育，才能使德育工作產(chǎn)生實(shí)效。

二、資源利用法

幼兒園的日常生活是平常而瑣碎的，潛移默化之中對(duì)幼兒良好習(xí)慣的形成產(chǎn)生不可忽視的影響。因此，將幼兒良好生活習(xí)慣和行為習(xí)慣的培養(yǎng)滲透到幼兒的日常生活中去，便充分利用日常生活中的德育因素，是對(duì)幼兒進(jìn)行良好習(xí)慣培養(yǎng)的重要途徑。例如，進(jìn)餐時(shí)，老師除了讓幼兒品嘗燒的美味可口的飯菜外，還有意識(shí)地引導(dǎo)幼兒了解伙房工作人員是怎樣工作的；飯后，老師便帶幼兒去觀察食堂，阿姨在給餐具消毒、拖地等；小朋友親眼看到阿姨工作非常辛苦。實(shí)際觀察不僅使幼兒對(duì)工作人員產(chǎn)生敬意，而且使他們懂得了應(yīng)該尊重和愛(ài)護(hù)別人的勞動(dòng)成果，不浪費(fèi)飯菜，不往地上亂扔臟東西的道理。

三、啟發(fā)誘導(dǎo)法

幼兒由于受年齡和生理的影響，思維是具體形象思維，所以，在教育過(guò)程中，啟發(fā)誘導(dǎo)就顯得格外重要。如培養(yǎng)幼兒與人友好相處的習(xí)慣，教師首先應(yīng)該通過(guò)游戲讓幼兒感到大家在一起的快樂(lè)感，再啟發(fā)幼兒愿意參加集體活動(dòng)，然后教會(huì)幼兒與人相處的方法及規(guī)則，怎樣尋求幫助和幫助別人，怎樣征求他人的意見(jiàn)和接受他人的意見(jiàn)，例如對(duì)幼兒說(shuō)：“某某小朋友今天把圖書弄壞了”，啟發(fā)幼兒一齊幫助同伴修理圖書；例如告訴幼兒“今天玩娃娃家”，啟發(fā)幼兒自己分配角色，學(xué)習(xí)征求和接受他人的意見(jiàn)。

四、鼓勵(lì)法

心理學(xué)家認(rèn)為，如果一種行為不論好與壞，只要發(fā)生后得到鼓勵(lì)，則這種行為就容易再現(xiàn)，事實(shí)證明，塑造良好的行為習(xí)慣的基本方法是“正強(qiáng)化”(物質(zhì)或精神鼓勵(lì))，幼兒的可塑性強(qiáng)，古人說(shuō)：“少成若天性”，即幼兒期形成的好習(xí)慣像天生的一樣非常鞏固，能因此終生受益。所以，教師應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)幼兒的優(yōu)點(diǎn)并給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，讓幼兒能從中體會(huì)到被表?yè)P(yáng)的快樂(lè)，因?yàn)橛蛇@種快樂(lè)產(chǎn)生的積極的情緒體驗(yàn)，幼兒容易記住形成良好的行為習(xí)慣。

五、滲透法

從幼兒感興趣的和比較熟悉的事物中取材，使幼兒產(chǎn)生一種親切感和愉快的情緒體驗(yàn)。如利用周圍的有利條件帶領(lǐng)幼兒參觀周圍環(huán)境的變化等等。回到幼兒園把看到的用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，用彩筆畫出來(lái)，用積木搭出來(lái)，將孩子們的作品布置在活動(dòng)室中。這樣孩子們的印象就更深，很難從記憶中抹去。如在各類競(jìng)賽性游戲中，教育幼兒團(tuán)結(jié)一致，激發(fā)上進(jìn)心和求勝心；在以玩皮球模仿動(dòng)物跳等小型游戲中，教育幼兒互諒互讓，不爭(zhēng)搶活動(dòng)器具；在偶發(fā)事件中，當(dāng)在激烈奔跑的游戲中，幼兒不慎突然摔倒；當(dāng)活動(dòng)場(chǎng)地受到干擾，幼兒注意力不易集中時(shí)；當(dāng)幼兒要鉆過(guò)障礙物，走過(guò)獨(dú)木橋，個(gè)別幼兒產(chǎn)生畏懼情緒時(shí)，老師都及時(shí)而恰如其分地進(jìn)行品德教育。

總之，在進(jìn)行幼兒德育教育時(shí)，教師必須時(shí)常參與幼兒活動(dòng)，與幼兒打成一片，充分了解幼兒思想、品德、行為習(xí)慣的具體發(fā)展情況及個(gè)體接受差異。有針對(duì)性、有層次地幫助幼兒認(rèn)識(shí)問(wèn)題，抓住存在的苗頭性問(wèn)題，及時(shí)予以教育糾正，使之形成正確的品德、行為習(xí)慣，才能更好地面向全體幼兒，實(shí)現(xiàn)德育教育的任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]項(xiàng)賢明.泛教育論-廣義教育學(xué)的初步探索.

[2]章志光.幼兒教育心理學(xué).

篇(4)

我國(guó)《幼兒園工作規(guī)程（試行）》中提出，“品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好習(xí)慣為主，注重潛移默化影響，并貫穿于幼兒生活以及各項(xiàng)活動(dòng)之中”。對(duì)于幼兒品德的問(wèn)題，該文認(rèn)為，并不是要求幼兒在幼兒園就養(yǎng)成一個(gè)多么好的品德素質(zhì)，而是讓幼兒們認(rèn)識(shí)到品德的重要性，認(rèn)識(shí)到它對(duì)于一個(gè)人成長(zhǎng)有多么的重要。像在平時(shí)的生活之中，幼兒們?cè)谟變簣@學(xué)習(xí)生活的時(shí)候，如果在道德方面有所欠缺，往往就會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)幼兒為爭(zhēng)奪一個(gè)玩具而爭(zhēng)吵、打架的情況；也會(huì)出現(xiàn)如果不會(huì)習(xí)慣的說(shuō)出：“謝謝、對(duì)不起”這樣的客氣用語(yǔ)。所以品德教育對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)是非常重要的。其實(shí)對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，天性是有好有壞的。好的方面就是他們都很天真爛漫，心思非常純凈；但是不好的方面就是他們?cè)谄返路矫鏇](méi)有進(jìn)行修剪。比如，當(dāng)他們看到別的小朋友有好玩具或者零食就會(huì)不由自主的想占為己有，尤其現(xiàn)當(dāng)前社會(huì)獨(dú)生子女較多，“公主病、王子病”情況也會(huì)較為嚴(yán)重——一有不順心就會(huì)大吵大鬧，比較自私，不僅僅是在家庭中對(duì)父母這樣，甚至把這些帶到了幼兒園之中，比如自己看好的玩具就一定要?dú)w自己所有，不會(huì)給其他小朋友玩也不會(huì)進(jìn)行分享。孩子的生長(zhǎng)就像是一棵小樹(shù)的成長(zhǎng)，必須要不斷地進(jìn)行修剪才能茁壯成長(zhǎng)，所以在幼兒成長(zhǎng)的過(guò)程中必須要進(jìn)行品德的教育。最后，品德教育對(duì)于孩子未來(lái)的發(fā)展也是十分重要的，因?yàn)楹⒆觽冊(cè)诔赡旰笫且饺肷鐣?huì)之中，善良、謙讓、勤奮的良好品質(zhì)會(huì)在今后的生活、學(xué)習(xí)之中表現(xiàn)優(yōu)異并且與人能夠更好的相處，相反如果自私自利，不懂得寬容別人只會(huì)招到身邊他人的厭惡，甚至在工作中不愿與之合作。所以，良好的教育在幼兒成長(zhǎng)中是一個(gè)非常重要的過(guò)程。

2如何在幼兒園教育中進(jìn)行品德教育的滲透

2.1如何理解“滲透”的含義

所謂“滲透”并不是強(qiáng)制性教育。杜威說(shuō)過(guò)：“我們可以把馬引到水邊，卻不能強(qiáng)迫它喝水。以皮亞杰和科爾伯格為代表的道德認(rèn)知學(xué)派認(rèn)為，兒童是他自己道德的建構(gòu)者，兒童的品德是主體與環(huán)境相互作用的產(chǎn)物，品德教育的任務(wù)在于促進(jìn)兒童道德判斷。兒童的品德是通過(guò)自身的不斷建構(gòu)而發(fā)展起來(lái)的。綜合上述的說(shuō)法，對(duì)于道德教育并不像知識(shí)那樣可以進(jìn)行強(qiáng)制性的教育，在潛移默化之中培養(yǎng)孩子們的教育是最好的方法，道德教育如果用命令的語(yǔ)氣只會(huì)讓孩子們從心底里面產(chǎn)生抵觸情緒，從而更加反抗類似的教育，相反如果是潛移默化的教育，會(huì)讓孩子們?cè)诓恢挥X(jué)之中接受了家長(zhǎng)們的教育，認(rèn)為家長(zhǎng)說(shuō)的是有道理的，從而會(huì)從根本上讓孩子們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)有道德守禮貌的人。

2.2在日常之中灌輸幼兒的品德教育

現(xiàn)在日常之中，很多幼兒園都不重視幼兒的品德教育，不管在教育目標(biāo)的制定上還是平時(shí)日常生活中，老師們都不注重這方面的發(fā)展，進(jìn)而忽略了這方面的教育。但是品德教育并非一朝一夕可以教導(dǎo)好的，需要長(zhǎng)期的積累、熏陶。所以老師們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)對(duì)幼兒的品德教育進(jìn)行滲透。首先，孩子們最大的天性就是愛(ài)玩，幼兒園有很多非常好的游戲項(xiàng)目，其中很多項(xiàng)目都是需要進(jìn)行團(tuán)隊(duì)協(xié)作的，比如孩子們?cè)谶M(jìn)行游戲的時(shí)候不小心撞到了別的孩子，這時(shí)候老師就應(yīng)該告訴撞人的孩子向被撞的孩子道歉。還比如可以讓孩子們進(jìn)行互相交流，讓互相說(shuō)出覺(jué)得對(duì)方很有禮貌的地方。也許孩子們的表達(dá)不是很明確，但是還是可以感覺(jué)得到，再加上老師的指引和引導(dǎo)，很容易對(duì)孩子們進(jìn)行滲透。其次，思想品德教育的滲透最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是“隨機(jī)教育”，老師和孩子在平時(shí)生活中會(huì)有非常多的接觸，在這眾多的接觸里面就可以隨時(shí)隨地抓住機(jī)會(huì)對(duì)孩子們進(jìn)行熏陶。例如:在孩子們的生活中，如果看到一個(gè)孩子特別有禮貌，或者值得獎(jiǎng)勵(lì)的品德就可以及時(shí)告訴小朋友們，讓他們來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。其實(shí)每個(gè)小朋友的身上都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，老師可以在平時(shí)中對(duì)每個(gè)小朋友的優(yōu)良品質(zhì)來(lái)褒獎(jiǎng)，而對(duì)于那個(gè)小朋友自身存在不良的習(xí)慣進(jìn)行更正。當(dāng)我們模擬一天的幼兒園生活的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)對(duì)于品德的教育是可以隨時(shí)隨地進(jìn)行的。當(dāng)早上來(lái)到幼兒園的時(shí)候，要小朋友們跟老師、以及其他小朋友們禮貌問(wèn)好；當(dāng)上課的時(shí)候要孩子們認(rèn)真聽(tīng)課，不走神，勤奮學(xué)習(xí)；在平時(shí)的娛樂(lè)中，要小朋友們都互相幫助，學(xué)會(huì)和他人分享，做錯(cuò)事情要學(xué)會(huì)跟其他小朋友道歉；吃飯的時(shí)候不要浪費(fèi)，飯前洗手，養(yǎng)成良好的習(xí)慣等，這些方面都是可以對(duì)幼兒們進(jìn)行品德教育滲透的。

3結(jié)語(yǔ)

篇(5)

關(guān)鍵詞：幼兒教育；體育活動(dòng)；品德教育

幼兒教育作為基礎(chǔ)教育的有機(jī)組成部分，在各項(xiàng)教育實(shí)踐活動(dòng)中都蘊(yùn)含著品德教育的因素，其中體育活動(dòng)中的品德教育就是一個(gè)不容忽視的方面。前蘇聯(lián)著名教育家、政治家加里寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“若要培養(yǎng)出健康、強(qiáng)壯、靈敏、機(jī)智、勇敢，既善于克服困難又卓有信心正視前面的人，則體育和運(yùn)動(dòng)乃是很重要的因素。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》也指出：在體育活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、不怕困難的品質(zhì)和主動(dòng)、樂(lè)觀、合作的態(tài)度。體育活動(dòng)作為一種促進(jìn)人的身心發(fā)展的重要手段，不僅能增強(qiáng)幼兒體質(zhì)，使幼兒掌握體育運(yùn)動(dòng)的技能和方法，同時(shí)還具有開(kāi)發(fā)幼兒智力，陶冶幼兒情操，磨練幼兒意志和培養(yǎng)幼兒愛(ài)國(guó)主義精神及勇敢品質(zhì)等作用。《3－6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》—健康領(lǐng)域指出：幼兒階段是兒童身體發(fā)育和機(jī)能發(fā)展極為迅速的時(shí)期，也是形成安全感和樂(lè)觀態(tài)度的重要階段。發(fā)育良好的身體、愉快的情緒、強(qiáng)健的體質(zhì)、協(xié)調(diào)的動(dòng)作、良好的生活習(xí)慣和基本生活能力是幼兒身心健康的重要標(biāo)志，也是其它領(lǐng)域?qū)W習(xí)與發(fā)展的基礎(chǔ)。在體育活動(dòng)過(guò)程中，部分幼兒在遇到困難時(shí)往往表現(xiàn)出退縮、猶豫或不知所措等情況，這些都是意志品質(zhì)薄弱的結(jié)果。教師要善于抓住機(jī)會(huì)，拓展渠道，有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)幼兒良好的意志品質(zhì)。在體育活動(dòng)中，幼兒要面臨各種各樣與價(jià)值取向有關(guān)的問(wèn)題，比如：該不該遵守游戲規(guī)則？遇到玩具有好有壞、排隊(duì)有前有后，該不該謙讓？同伴摔倒或遇到困難時(shí)該不該幫助？怎樣完成老師提出的要求、任務(wù)和委托？這些問(wèn)題都需要幼兒用自己的行為做出回答。但是，受幼兒發(fā)展水平和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的約束，他們道德品質(zhì)的發(fā)展尚處于萌芽階段，很難正確、穩(wěn)妥地解決這些問(wèn)題。這就要求老師充分利用體育活動(dòng)這種形式，對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育，以幫助幼兒正確調(diào)整和控制自己的行為。我在這方面的做法和想法是這樣的：

一激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，提高幼兒參與體育活動(dòng)的主動(dòng)性

幼兒參與體育活動(dòng)的主要?jiǎng)恿?lái)自于興趣，在進(jìn)行體育活動(dòng)時(shí)，教師可以從營(yíng)造溫馨的氛圍入手，使幼兒感覺(jué)到很有趣味。

（一）運(yùn)用兒童化的語(yǔ)言和生活化的經(jīng)驗(yàn)，提高幼兒的興趣

有部分教師不能夠放下自己成人的身份，教學(xué)用語(yǔ)比較嚴(yán)肅而緊張，不能引起幼兒情感上的共鳴，往往陷入比較尷尬的境地。而兒童化的語(yǔ)言則能有效地減少與幼兒的距離感，得到幼兒情感上的認(rèn)同，這樣才能讓幼兒進(jìn)一步對(duì)活動(dòng)擁有興趣。

（二）在情境游戲中培養(yǎng)幼兒的運(yùn)動(dòng)興趣

幼兒園的體育游戲應(yīng)以培養(yǎng)幼兒的興趣為重要目標(biāo)，要從幼兒發(fā)展的角度出發(fā)，積極為幼兒創(chuàng)設(shè)寬松、愉快的游戲氛圍。具有一定情境的游戲，不但趣味性強(qiáng)，而且能讓幼兒迅速進(jìn)入境界，進(jìn)入角色，既給他們以可感性，加深記憶，同時(shí)又可提升幼兒的運(yùn)動(dòng)興趣。

（三）提供體育活動(dòng)探索的空間，提高幼兒的興趣

鼓勵(lì)幼兒自由選擇器械，鼓勵(lì)幼兒自主研究玩法，允許幼兒自己決定游戲時(shí)間，鼓勵(lì)幼兒自由結(jié)伴游戲。幼兒既可以根據(jù)興趣和需要選擇不同的區(qū)域，又可自選器材、自選同伴，給予了孩子充分的自主參與活動(dòng)的空間，最大程度地尊重了孩子的個(gè)體需要。

二利用競(jìng)賽性游戲，有計(jì)劃、有目的地進(jìn)行品德教育

游戲的表現(xiàn)形式多種多樣，有需要進(jìn)行角色扮演的表演性游戲，有需要決出勝負(fù)輸贏的競(jìng)賽性游戲等等。其中競(jìng)賽性游戲有助于培養(yǎng)幼兒的競(jìng)賽意識(shí)和勝不驕、敗不餒以及團(tuán)結(jié)互助的良好道德情感。因此，利用競(jìng)賽性游戲?qū)τ變哼M(jìn)行有計(jì)劃、有目的的品德教育是一條行之有效的良好途徑。游戲“過(guò)大河”的目的是要培養(yǎng)幼兒利用障礙過(guò)河的能力和形成初步的競(jìng)賽意識(shí)，并且通過(guò)游戲教育幼兒以正確的態(tài)度對(duì)待比賽結(jié)果。游戲活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)在不同程度上都包含有品德教育的內(nèi)容，如：站隊(duì)時(shí)按老師的要求迅速站好，不爭(zhēng)站位；在分配角色時(shí)不爭(zhēng)不搶，要互相謙讓等。在體育活動(dòng)中對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育，不可能立竿見(jiàn)影，教師要有耐心，循序漸進(jìn)地進(jìn)行教育。就以中班為例：總體上來(lái)說(shuō)，我們中班的孩子很喜歡參加體育活動(dòng)，也很愿意和大家一起游戲，但他們的競(jìng)賽意識(shí)還不很強(qiáng)，團(tuán)結(jié)互助的精神也不如大班幼兒。因此，在組織體育活動(dòng)時(shí)宜選擇一些有競(jìng)賽規(guī)則的游戲，逐步對(duì)幼兒進(jìn)行教育。剛開(kāi)始玩競(jìng)賽游戲時(shí)，孩子們感興趣的只是過(guò)程——怎樣跑、怎樣運(yùn)東西，而不是游戲結(jié)果。鑒于此，在組織這種活動(dòng)時(shí)，我注意引導(dǎo)幼兒關(guān)心比賽結(jié)果。但隨之而來(lái)的是小朋友之間的互相埋怨：誰(shuí)跑慢了、誰(shuí)拿錯(cuò)了等等。看到這種情況，我及時(shí)對(duì)幼兒進(jìn)行教育，告訴他們比賽總會(huì)有輸贏，但只要盡力去做了，輸贏就變得不再重要，因此即便輸了也不要埋怨別人，要能看到別人的努力，明白小朋友身體素質(zhì)有不同，結(jié)果才會(huì)不一樣。同時(shí)還應(yīng)該知道比賽中除了要為自己所在的小組加油鼓勁兒之外，還要為別人加油，這樣的比賽才能真正快樂(lè)而有意義。久而久之，孩子們?cè)诟?jìng)賽游戲中表現(xiàn)出來(lái)的不再是埋怨、嘲笑，而是相互鼓勵(lì)、團(tuán)結(jié)互助。活動(dòng)中，由于幼兒有了初步的競(jìng)賽意識(shí)和道德認(rèn)知，因此在追求一定結(jié)果的過(guò)程中，表現(xiàn)出了努力而投入的精神面貌，認(rèn)真而友好的游戲風(fēng)氣，為以后樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)工作態(tài)度、道德取向和人生觀奠定了良好的基礎(chǔ)。

三通過(guò)處理偶發(fā)事件進(jìn)行品德教育

突發(fā)事件在游戲中經(jīng)常發(fā)生。這些事件有些是積極的，有些是消極的，關(guān)鍵是看教師怎樣處理，如何結(jié)合突發(fā)事件進(jìn)行品德教育。在一次體育觀摩課上，我們玩“小動(dòng)物找家”的游戲。當(dāng)時(shí)每個(gè)小動(dòng)物都有一個(gè)家，由于按照原計(jì)劃，配班教師要在游戲中間才進(jìn)入，因此并沒(méi)有給配班教師準(zhǔn)備“家”。但游戲開(kāi)始時(shí)配班教師卻加入進(jìn)來(lái)，這樣就有一個(gè)小動(dòng)物沒(méi)有家。看到這種情況，一個(gè)叫史昊鑫的小朋友從他的家里跑出來(lái)，讓沒(méi)有家的小動(dòng)物到自己的家，可這時(shí)他自己卻沒(méi)有家了，于是配班教師又把史昊鑫請(qǐng)到自己家里。我馬上抓住這一機(jī)會(huì)，讓全班小朋友為懂得關(guān)心別人的史昊鑫鼓掌（也表?yè)P(yáng)了配班教師）。此事雖小，但幼兒卻從直觀上對(duì)同伴之間要友愛(ài)、互助有了深刻的理解。還有一次玩體育游戲“小烏龜捉魚(yú)”，我按課程設(shè)計(jì)把小魚(yú)撒到場(chǎng)地一邊，讓“小烏龜”從場(chǎng)地的另一端爬過(guò)來(lái)捉魚(yú)。在全班小朋友爬過(guò)來(lái)捉到小魚(yú)后，只有孫旺澤還在后面慢慢地爬。我一邊照顧全班幼兒，一邊請(qǐng)大家給他鼓掌、加油，并且在他的面前撒了一些小魚(yú)，這時(shí)其他孩子也自發(fā)地跑到他身邊，有的喊“加油”，有的說(shuō)“快點(diǎn)、快點(diǎn)”，還有的孩子說(shuō)“我?guī)湍惆伞薄Ｎ液秃⒆觽円黄鸾o孫旺澤鼓掌，鼓勵(lì)他要堅(jiān)持到最后。當(dāng)他捉到魚(yú)后，孩子們關(guān)心地問(wèn)他：“你累嗎？”聽(tīng)到孩子們關(guān)切的話語(yǔ)，我笑了，因?yàn)檫@表明品德教育在孩子們身上開(kāi)花結(jié)果了。類似這樣的事情還有很多，比如在公園遠(yuǎn)足、體育活動(dòng)活動(dòng)時(shí)有人摔倒，小朋友都會(huì)馬上跑過(guò)去，把她扶起來(lái)，并且?guī)退龔椀羯砩系耐粒慌郎降臅r(shí)候，小朋友互相拉一把、扶一下。開(kāi)展品德教育，離不開(kāi)平時(shí)對(duì)一些細(xì)枝末節(jié)小事的關(guān)注與運(yùn)用。如果教師能及時(shí)發(fā)現(xiàn)并抓住這些教育契機(jī)，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行正確的道德判斷，并對(duì)幼兒表現(xiàn)出來(lái)的良好品質(zhì)作出肯定與鼓勵(lì)，則會(huì)有力地推動(dòng)幼兒的道德水平向更高層次發(fā)展。

四在體育活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識(shí)

俗話說(shuō)得好：“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”。制定游戲規(guī)則，既是為了保障游戲的正常進(jìn)行，也是為了培養(yǎng)幼兒守序、互助等良好品質(zhì)，為幼兒未來(lái)能自覺(jué)遵守社會(huì)行為規(guī)范打下良好基礎(chǔ)。因此對(duì)提出的規(guī)則就必須要求幼兒執(zhí)行，否則就會(huì)失去制定規(guī)則的意義。而規(guī)則是否能得到執(zhí)行，要看教師是否向幼兒講清了規(guī)則的意義和表明了必須遵守規(guī)則的態(tài)度，當(dāng)然規(guī)則的內(nèi)容要符合幼兒的年齡特點(diǎn)。中班幼兒雖然知道做游戲要有規(guī)則，但還不能將規(guī)則貫穿于游戲始終。于是我就在每一次游戲時(shí)請(qǐng)幼兒重復(fù)規(guī)則，對(duì)遵守規(guī)則的幼兒及時(shí)表?yè)P(yáng)，對(duì)違反規(guī)則的幼兒進(jìn)行具體分析。比如第一次玩“過(guò)大河”時(shí)，我剛說(shuō)“準(zhǔn)備”，就有小朋友過(guò)去了。我理解他們是求勝心切，想爭(zhēng)第一，因而忽略了規(guī)則，于是就請(qǐng)他們回來(lái)重做，并重申游戲規(guī)則，第二次玩時(shí)他們就能很好地遵守規(guī)則了。可以說(shuō)，如果當(dāng)時(shí)教師沒(méi)有明確態(tài)度，而是任由他們隨意走，那么不僅失去了競(jìng)賽游戲的特點(diǎn)，而且會(huì)逐漸使幼兒變得自由散漫，毫無(wú)規(guī)則可言。現(xiàn)在，孩子們的規(guī)則意識(shí)已逐漸加強(qiáng)。作為教師，我也會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持要求幼兒按規(guī)則做事，因?yàn)橐?guī)則是一項(xiàng)長(zhǎng)期而細(xì)致的工作，要持之以恒，不能一曝十寒。

五在體育活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒的集體意識(shí)

篇(6)

關(guān)鍵詞：幼兒；社會(huì)交往；思想品德教育

一、幼兒社會(huì)性教育與思想品德教育的概述

什么是社會(huì)性？什么是社會(huì)性教育？從發(fā)展心理學(xué)和幼兒教育學(xué)來(lái)分析，幼兒社會(huì)性是指幼兒在其生物基礎(chǔ)上，在與社會(huì)生活環(huán)境相互作用過(guò)程中，掌握形成社會(huì)技能、社會(huì)規(guī)范，學(xué)習(xí)社會(huì)角色，獲得社會(huì)性需要態(tài)度價(jià)值，發(fā)展社會(huì)行為，并與獨(dú)特的個(gè)人與人相互交往，適應(yīng)周圍社會(huì)環(huán)境，由自然人發(fā)展為社會(huì)人的社會(huì)化過(guò)程所形成的幼兒心理特征。社會(huì)性教育是指通過(guò)教育培養(yǎng)，讓幼兒形成自我認(rèn)識(shí)、社會(huì)規(guī)范、正確的社會(huì)觀、社會(huì)態(tài)度、社會(huì)行為，有效地運(yùn)用課堂、游戲、參觀等形式，使用觀察法、討論法、移情訓(xùn)練法等有效方法的教與學(xué)的雙邊活動(dòng)。

思想品德教育是教育者按一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的社會(huì)政治思想和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的過(guò)程。其目的是把受教育者培養(yǎng)成具有良好道德品質(zhì)、正確的政治B度和科學(xué)世界觀的人。學(xué)校除了專門開(kāi)設(shè)政治理論課和思想品德課以外，還將德育與各科教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，這也是時(shí)代所趨。

二、幼兒社會(huì)性教育與思想品德教育的培養(yǎng)策略

（一）從社會(huì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)培養(yǎng)幼兒社會(huì)性和思想品德教育

孩子一出生就是一個(gè)自然人，什么都不會(huì)，他們將在自己生存的環(huán)境中得到發(fā)展。幼兒的發(fā)展與環(huán)境有著緊密不可脫離的聯(lián)系，良好的環(huán)境能使孩子活潑、樂(lè)觀、有積極的探索精神，有較強(qiáng)的好奇心、求知欲。而這些的前提要適應(yīng)環(huán)境，適應(yīng)環(huán)境就必須先認(rèn)識(shí)環(huán)境、認(rèn)識(shí)家，自己生活的周圍環(huán)境（醫(yī)院、村、商店、公園、學(xué)校等），在此過(guò)程中熟悉環(huán)境的事物，養(yǎng)成關(guān)心周圍社會(huì)，熱愛(ài)自己家鄉(xiāng)。我們可以從孩子在認(rèn)識(shí)的環(huán)境中啟發(fā)和培養(yǎng)幼兒其它社會(huì)性能力。組織幼兒觀察老師的勞動(dòng)，讓他們通過(guò)很多日常生活和許多集體事情，去體會(huì)老師怎樣好，產(chǎn)生對(duì)老師尊敬的感情。另一方面，為幼兒創(chuàng)造一些條件，讓他們?yōu)槊阑㈧o化幼兒園做好事。如組織幼兒和老師一起打掃衛(wèi)生，拾落葉，跟老師齊心動(dòng)手布置環(huán)境，讓他們懂得美化環(huán)境正是熱愛(ài)幼兒園的行為。

（二）對(duì)行為規(guī)范的養(yǎng)成培養(yǎng)社會(huì)性和思想品德教育

生活在社會(huì)中，為了讓社會(huì)有序發(fā)展，形成一定的規(guī)范，孩子長(zhǎng)大后要適應(yīng)社會(huì)，就必須有良好的行為規(guī)范，進(jìn)入社會(huì)，就要遵守各種規(guī)范制度，對(duì)于幼兒也不除外，如到幼兒園要丟紙屑、果皮，要排隊(duì)玩滑滑梯，到醫(yī)院不許吵鬧，到公園不折花樹(shù)，不摳文物等，讓孩子接觸公共設(shè)施，遵守公共行為規(guī)則，感受自己與社會(huì)的關(guān)系，形成公共道德印象和簡(jiǎn)單的行為習(xí)慣。

（三）從幼兒的交往能力培養(yǎng)社會(huì)性和思想品德教育

這是孩子在社會(huì)生活中運(yùn)用語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)或非語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)（語(yǔ)言和肢體動(dòng)）相互之間交流信息，溝通情感的過(guò)程，這一點(diǎn)在社會(huì)性教育中非常重要。通過(guò)人際交往，幼兒才能從生物學(xué)意義上自然人成為適應(yīng)社會(huì)生活的社會(huì)人。

（四）從民族文化培養(yǎng)幼兒社會(huì)性和思想品德教育

作為一個(gè)社會(huì)人，幼兒要學(xué)習(xí)民族文化，也要學(xué)習(xí)世界文化，這樣讓孩子了解世界，為有科學(xué)的世界觀打基礎(chǔ)。對(duì)幼兒進(jìn)行國(guó)名、國(guó)旗、國(guó)歌、風(fēng)景名勝民間藝術(shù)等教育，培養(yǎng)激發(fā)作為一個(gè)中國(guó)人的自豪感及愛(ài)國(guó)之情。我在《中國(guó)絲綢》活動(dòng)中用觀察法移情訓(xùn)練，讓孩子親自摸一摸、看一看、說(shuō)一說(shuō)、演一演，充分感受中華絲綢的優(yōu)秀特點(diǎn)。此外，還常帶幼兒到商業(yè)大廈、街心花園、董家水井開(kāi)發(fā)區(qū)、噴水池等地參觀，讓他們?cè)谶@些地方看看、摸摸、玩玩，加強(qiáng)幼兒對(duì)自己生長(zhǎng)地方的印象和感情，從而由近到遠(yuǎn)，由淺入深教育幼兒熱愛(ài)家鄉(xiāng)，培養(yǎng)他們熱愛(ài)祖國(guó)的情感。

（五）在游戲活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒社會(huì)性和思想品德教育

游戲占據(jù)著幼兒大部分生活時(shí)間，是幼兒的基本活動(dòng)。在游戲中，幼兒精神狀態(tài)放松投入，教師可以真實(shí)地了解每個(gè)孩子的狀況和發(fā)展趨勢(shì)。教師也可以以游戲伙伴的形式介入到幼兒的游戲中，有目的、有針對(duì)性地提出建議、實(shí)施指導(dǎo)。這樣不僅使幼兒能在輕松愉快的氣氛中、在沒(méi)有任何心理壓力的情況下潛移默化地接受指導(dǎo)，對(duì)幼兒的社會(huì)性發(fā)展也會(huì)起到積極的作用。記得班上有一個(gè)小朋友自控能力比較差，在集體活動(dòng)中經(jīng)常離位、搗亂，教師提醒他多次也沒(méi)多大效果。于是我就主動(dòng)成為他的游戲伙伴，跟他玩區(qū)域活動(dòng)游戲，指導(dǎo)他豐富游戲情節(jié)。當(dāng)他想要離開(kāi)時(shí)，我就和他一起作為客人去別的區(qū)域參觀，以便控制他的行為。通過(guò)一段時(shí)間的共同游戲，這位小朋友的自控能力有了明顯的提高，不再是大家討厭的“小搗蛋”，還學(xué)會(huì)了和同伴合作游戲，在交往中建立了自信心，與他人交往的興趣也增加了不少。

三、小結(jié)

通過(guò)幼兒教育的具體實(shí)踐，以及實(shí)施幼兒社會(huì)性教育和思想品德教育改革的具體嘗試，對(duì)幼兒的社會(huì)性素質(zhì)與社會(huì)人格，包括幼兒的社會(huì)適應(yīng)能力與心智的全面提高與發(fā)展，給予系統(tǒng)的控制、引導(dǎo)與養(yǎng)成。更重要的是通過(guò)幼兒社會(huì)性教育和思想品德教育，形成與幼兒的身心特征與未來(lái)發(fā)展需要相適應(yīng)的社會(huì)素質(zhì)與能力的養(yǎng)成，即內(nèi)化的社會(huì)規(guī)范、道德標(biāo)準(zhǔn)與行為標(biāo)準(zhǔn)。在幼兒社會(huì)性教育與思想品德教育中，道德教育、情感教育、藝術(shù)教育、勞動(dòng)技能教育，以及幼兒的社會(huì)交往、社會(huì)合作、社會(huì)責(zé)任感與集體熱情的培養(yǎng)等，居于十分重要的地位。

參考文獻(xiàn)：

篇(7)

【關(guān)鍵詞】幼兒品德 教育內(nèi)容 策略

隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，學(xué)前教育越來(lái)越受到廣大家長(zhǎng)的重視和關(guān)注。孩子一出世，就全力開(kāi)發(fā)孩子的智力，不到四歲就學(xué)舞蹈、書法、英語(yǔ)等，這樣的培養(yǎng)方式往往壓得孩子喘不過(guò)氣來(lái)，正因?yàn)檫@樣更忽視了對(duì)孩子進(jìn)行道德品質(zhì)教育，這種重智輕德的教育現(xiàn)象在現(xiàn)代的社會(huì)環(huán)境下非常普遍。但是很少有人知道一個(gè)人的成功與發(fā)展，與他的品德密切相關(guān)。兒童時(shí)期灌輸?shù)淖鋈嗽瓌t，小時(shí)候培養(yǎng)的品格，很大程度上決定著孩子將來(lái)作為社會(huì)成員的素質(zhì)，所以說(shuō)幼兒時(shí)期對(duì)孩子進(jìn)行品德教育是一切教育的基礎(chǔ)。

一、幼兒品德教育的內(nèi)容

使一個(gè)人幸福的真正因素是良好的道德品質(zhì)而非金錢。那么，什么是道德品質(zhì)呢？筆者認(rèn)為，“道”就是事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律，在這里專指人與人之間和人與社會(huì)之間應(yīng)遵守的規(guī)律、規(guī)范和原則，“德”就是符合“道”的思想和言行。而"道德品質(zhì)"則是指一定的社會(huì)道德規(guī)范和原則在個(gè)人思想和言行中的體現(xiàn)，是個(gè)人在道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德信念和道德行為中所表現(xiàn)出來(lái)的特征。因此，道德品質(zhì)（簡(jiǎn)稱品德）教育就是引導(dǎo)和培養(yǎng)人的思想、情感、動(dòng)機(jī)、言行要符合一定的規(guī)范，信守應(yīng)有的原則，也就是說(shuō)，使一個(gè)人的思想和言行要合理、合情、合法。《幼兒園工作規(guī)程》指出，幼兒德育的目標(biāo)是：“萌發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)集體、愛(ài)勞動(dòng)的情感，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)、勇敢、好問(wèn)、友愛(ài)、愛(ài)惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德行為、習(xí)慣，以及活潑開(kāi)朗的性格”。從這里，我們可以歸納出，幼兒德育的內(nèi)容就是培養(yǎng)幼兒的“愛(ài)”、“誠(chéng)信”、“講禮貌”、“好學(xué)”、“嚴(yán)謹(jǐn)”、“承擔(dān)責(zé)任”、“勇敢堅(jiān)定”、“樂(lè)觀向上”等良好的道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德行為。

二、幼兒品德教育的策略

1 注重生活化的德育

幼兒同伴與幼兒教師是非常重要的教育資源，我們應(yīng)充分發(fā)揮這一資源的作用，充分發(fā)掘并利用幼兒身邊的教育資源，以此來(lái)豐富幼兒德育的內(nèi)容。優(yōu)良道德品質(zhì)的形成需要經(jīng)歷認(rèn)知、情感、意志、行為等四個(gè)階段，這就需要教師充分開(kāi)發(fā)一日生活的各環(huán)節(jié)中所蘊(yùn)含的德育因素，不失時(shí)機(jī)地讓幼兒在體驗(yàn)、認(rèn)知、實(shí)踐以及轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行為的過(guò)程中得到教育。只要細(xì)心，我們不難發(fā)現(xiàn)，在一日生活中德育資源無(wú)處不在。例如，在洗漱過(guò)程中，可以培養(yǎng)幼兒良好的衛(wèi)生習(xí)慣；在用餐過(guò)程時(shí)，可以培養(yǎng)幼兒愛(ài)惜糧食、不挑食的好習(xí)慣；在幼兒玩耍時(shí)，若出現(xiàn)爭(zhēng)搶玩具的現(xiàn)象，教師應(yīng)加以引導(dǎo)，把握最佳教育時(shí)機(jī)，培養(yǎng)幼兒禮貌、謙讓、合作、愛(ài)好公物等優(yōu)秀品質(zhì)。與此同時(shí)，在教師的啟發(fā)下，要讓孩子具有辨別是非的能力，知錯(cuò)能改，誠(chéng)實(shí)守信，團(tuán)結(jié)友愛(ài)等良好品質(zhì)。此外，我們還應(yīng)適時(shí)的舉辦一些大型的游戲活動(dòng)，盡可能地讓全年級(jí)的孩子參與其中， 讓幼兒在活動(dòng)中充分體驗(yàn)到分享互助的快樂(lè)，從而激勵(lì)幼兒積極情感因素的開(kāi)發(fā)，進(jìn)一步促進(jìn)良好品德的形成。

2創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的品德教育環(huán)境

作為幼教工作者首先就要為幼兒做好榜樣和表率，為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的品德教育環(huán)境。老師之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作，老師的言行是一種無(wú)言的教育，對(duì)幼兒的影響是很大的，幼兒很喜歡模仿老師的動(dòng)作，老師的一舉一動(dòng)會(huì)潛移默化地影響幼兒。

針對(duì)幼兒愛(ài)模仿的特點(diǎn)，結(jié)合故事、圖片及日常教學(xué)活動(dòng)，鼓勵(lì)幼兒在活動(dòng)中進(jìn)行模仿，比如在主題活動(dòng)《找快樂(lè)》的情景表演中，請(qǐng)幾個(gè)幼兒扮小動(dòng)物，幫助其他的小動(dòng)物做了好事，其他小動(dòng)物很快樂(lè)，自己也找到了快樂(lè)，讓孩子知道了什么是助人為樂(lè)。我班的楊穎和肖思旋小朋友每天吃了中餐后都會(huì)主動(dòng)把桌子擦得干干凈凈的，利用她們?cè)谟變簣@的行為樹(shù)立“我真能干”的榜樣，號(hào)召全班小朋友學(xué)習(xí)她們樂(lè)于為集體做好事的行為。并且在節(jié)日中將節(jié)日和品德教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，對(duì)幼兒進(jìn)行相應(yīng)的品德教育。比如：在“三八”婦女節(jié)，要求幼兒為媽媽或奶奶、外婆做自己力所能及的事，教育孩子愛(ài)媽媽、愛(ài)奶奶、愛(ài)外婆； 在“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)，我們大班的孩子學(xué)習(xí)打掃教室衛(wèi)生，回家學(xué)習(xí)做簡(jiǎn)單的家務(wù)，培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)品質(zhì)等等。

3循序漸進(jìn)，不斷培養(yǎng)孩子良好的道德意識(shí)

道德的自我發(fā)展遵循一條普遍規(guī)律，它往往在兒童晚期形成，而學(xué)前兒童正好處于這樣的關(guān)鍵時(shí)期，這時(shí)的兒童往往能夠分析人們包括自己穩(wěn)定的性格特征。有些專家告訴我們，道德包括道德認(rèn)知、道德情感和道德行為。同情心、利他主義、分享等親社會(huì)行為都是與個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展相一致的，并受認(rèn)知發(fā)展的限制。因此，兒童的道德發(fā)展也是一個(gè)逐漸形成的過(guò)程。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)對(duì)幼兒進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的教育，是從他們生活中接觸到的具體的、易于理解的人和事開(kāi)始，教育孩子愛(ài)父母、愛(ài)教師、愛(ài)同學(xué)進(jìn)而擴(kuò)展到愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)人民、愛(ài)祖國(guó)的山山水水、一草一木；應(yīng)培養(yǎng)孩子能夠和小朋友和睦相處，在游戲、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)和日常生活中能夠互讓互諒，互相幫助，遇事能夠想到別人，愿為集體做出自己的貢獻(xiàn)。

4家園一致，教育同步

良好品德的培養(yǎng)是一個(gè)不斷地修正言行的過(guò)程。在這一過(guò)程中，幼兒的是非辨別能力很低，這就要求教育引導(dǎo)要以一貫之，不同的教育者切不可觀念不一，相互“打鐵”，使幼兒無(wú)所適從。如果家園教育不一致，又缺乏有效的溝通，就會(huì)影響教育的效果，甚至?xí)a(chǎn)生負(fù)面的效應(yīng)。因此，幼兒園和家長(zhǎng)要經(jīng)常性地、及時(shí)地互相溝通，互相告知幼兒在園和在家的正確行為和錯(cuò)誤做法，以此有針對(duì)性的引導(dǎo)孩子發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服和消除缺點(diǎn)，從而協(xié)調(diào)一致地向幼兒進(jìn)行品德教育。

三、結(jié)束語(yǔ)

孩子是我們祖國(guó)的未來(lái)和希望，是21世紀(jì)的主人，如果幼兒從小沒(méi)有養(yǎng)成良好的品德行為，他們長(zhǎng)大后就很難成為祖國(guó)未來(lái)建設(shè)的棟梁。所以我們幼兒教師的責(zé)任是任重而道遠(yuǎn)的，作為幼教的我們要時(shí)時(shí)處處樹(shù)立學(xué)習(xí)的觀念，在學(xué)習(xí)中不斷提高自己，完善自我，以自己高尚的情操去感染教育幼兒，促進(jìn)每個(gè)幼兒主動(dòng)、全面、健康、快樂(lè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)