序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇描寫教育論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

大家好！

感謝附中讓我們有緣在這塊神圣的熱土上相聚！感謝__給我們提供了展示自我的舞臺！感謝領(lǐng)導(dǎo)的厚愛與栽培！感謝同仁的關(guān)心與支持！讓我們快樂工作每一天，幸福生活一輩子！

下面，我將從三方面進(jìn)行述職：

1、與時(shí)俱進(jìn)，積極探討作文教學(xué)新模式

如，2015年1月22日，在原初二14班（現(xiàn)在的初三14班）上了一堂作文指導(dǎo)課《讓人物鮮活起來——人物動作描寫專項(xiàng)訓(xùn)練》獲好評；

2、關(guān)注中考，多次應(yīng)邀承擔(dān)__市專題講座

2015年3月，在__市語文教研活[文秘站:]動中作了題為《初中語文如何備課》的講座；

2015年10月28日在__校區(qū)語文組作了題為《關(guān)于中考及作文教學(xué)的幾點(diǎn)思考》的講座。

3.指導(dǎo)學(xué)生習(xí)作，多篇獲獎及發(fā)表

2015年4月指導(dǎo)__同學(xué)參加全國作文大賽獲二等獎；5月，指導(dǎo)__同學(xué)在《晨報(bào)》上發(fā)表文章；11月，指導(dǎo)初三8班吳小燕在《讀寫月報(bào)》發(fā)表習(xí)作。

4、堅(jiān)持上門家訪，鼓勵引導(dǎo)學(xué)生

經(jīng)常利用寒暑假及雙休日與__主任、__、__老師上門家訪。2015年春節(jié)期間，與__主任一起走訪了原初三8班鐘文清等5位同學(xué)。

5、堅(jiān)持與學(xué)生談心，不斷鼓勵幫助學(xué)生

曾曉玥同學(xué)是初三8班的學(xué)生。在開學(xué)初及10月份的考試中語文成績一直在85分左右徘徊，情緒比較低落，我根據(jù)她選擇題及作文水平較弱的情況，建議她進(jìn)行專項(xiàng)訓(xùn)練，在12月份的月考中，以__分名列語文單科年級第一名。

7、辛勤耕耘喜豐收

2015屆中考，本人所帶的8班、13班中考語文成績：100分以上的人數(shù)，都在25人左右，其中__同學(xué)以116分的中考語文成績名列年級第二名。無論平均分還是優(yōu)秀率均是平行班第一名。

2015年12月，被學(xué)校政教處、團(tuán)委評為：“最美身邊人”。

初三8班語文成績進(jìn)步明顯，2016年1月6日，在教務(wù)處組織的問卷調(diào)查中，得到了初三8班全體同學(xué)的好評。

1、在__任教時(shí)的部分科研成果：

2015年9月，作為主要參研人員積極參與國家級課題《語文學(xué)科“少教多學(xué)”課型研究》現(xiàn)已結(jié)題并獲得優(yōu)秀等級；

2、2015年發(fā)表的部分論文：

2015年4月撰寫的《巧借文本 培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力》在在__省教育廳主管的《開心素質(zhì)教育》上發(fā)表；

2015年9月23日撰寫的教育論文《__師大附中：做有責(zé)任的中國人》在《中國教師報(bào)》（第13版）發(fā)表。

3、教學(xué)設(shè)計(jì)及論文多次獲獎

2015年4月，撰寫的教學(xué)設(shè)計(jì)《我的叔叔于勒》獲中語會二等獎；9月撰寫的論文《巧借文本，訓(xùn)練學(xué)生的綜合能力》獲__省一等獎；6月，撰寫的論文《加強(qiáng)校園文化建設(shè) 營造良好育人環(huán)境》獲校級二等獎。

（三）做備課組長，攜手并進(jìn)

經(jīng)常和國飛、謝今、茍雯老師交流教學(xué)心得，抓實(shí)晚自習(xí)及周練，__語文成績與老校區(qū)的相比，差距在逐漸縮小。2015年10月，根據(jù)省教育工會的安排，指導(dǎo)培養(yǎng)了__市九中（鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)）教師__。

（四）做年級宣傳員，無怨無悔

據(jù)不完全

統(tǒng)計(jì)：2015年度，撰寫校級新聞稿400余篇，市級新聞稿近百篇。（一)學(xué)理論、學(xué)方法 （如：進(jìn)行“主題閱讀”，參加業(yè)務(wù)培訓(xùn)等。）

1、觀摩教學(xué)光盤，常年訂閱各種期刊

2、多次參加教學(xué)、教研培訓(xùn)，參加省市中考語文研討會，主動與老師們分享

（二）學(xué)他人之長

如：學(xué)習(xí)__、__、__等老師的熱情豁達(dá)，學(xué)習(xí)__、__、__等老師的敬業(yè)奉獻(xiàn)，學(xué)習(xí)__、__、__等一大批青年教師的好學(xué)上進(jìn)，學(xué)習(xí)我們?nèi)w老師的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神……

1、努力耕耘：堅(jiān)持每天早上6:50前到辦公室，利用點(diǎn)滴時(shí)間抓學(xué)生背書、面改作文等。（說明：因?yàn)槌醵昙壢藲獠蛔悖麄儚?qiáng)烈要求我在初二辦公室，在樓下呆的時(shí)間反而更多些。）

2、努力做事：以校為家，寒暑假堅(jiān)持值班，除夕仍堅(jiān)守崗位；協(xié)助學(xué)校進(jìn)行招生工作。

3、努力做人：常懷感恩之心，用實(shí)際行動真誠回報(bào)學(xué)校。

眾人拾柴火焰高，我們靠的是：團(tuán)隊(duì)的力量、領(lǐng)導(dǎo)的栽培、同事的支持、學(xué)生的配合！

“三人行，必有我?guī)熝伞！蔽覍⑷￠L補(bǔ)短，盡心盡責(zé)，努力把工作做得更好！

篇(2)

1、正文

正文是論文的主體部分，通常由引論(引言)、本論、結(jié)論三部分組成。這三部分在行文上可以不明確標(biāo)示。正文的各個章節(jié)或部分應(yīng)以若干層級標(biāo)題來標(biāo)識。

引論(引言)：簡要說明本項(xiàng)研究課題的提出及研究意義，本項(xiàng)研究的前人研究基礎(chǔ)，及其深入研究方向、技術(shù)手段。

正文要符合一般學(xué)術(shù)論文的寫作規(guī)范，畢業(yè)論文字?jǐn)?shù)不得少于3000字。論文應(yīng)文字流暢，語言準(zhǔn)確，層次清晰，論點(diǎn)清楚，論據(jù)準(zhǔn)確，論證完整、嚴(yán)密，有獨(dú)立的觀點(diǎn)和見解。

論文內(nèi)容要理論聯(lián)系實(shí)際，涉及到他人的觀點(diǎn)、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)或計(jì)算公式的要有出處(引注)，涉及到計(jì)算內(nèi)容的數(shù)據(jù)要求準(zhǔn)確。

數(shù)字標(biāo)題從大到小的順序?qū)懛☉?yīng)為：一、(一)1、(1)①……。(可根據(jù)具體學(xué)科要求而定)

2、參考文獻(xiàn)

參考文獻(xiàn)是作者在寫作過程中使用過的文章、著作名錄。參考文獻(xiàn)要寫明作者、書名(或文章題目及報(bào)刊名)、版次(初版不注版次)、出版地：出版者，出版年：頁碼。序號使用[1]，[2]，[3]……。中譯本前要加國別。

示例：[序碼]作者。書名，版次，出版地：出版者，出版年：起迄頁。[1]張曉風(fēng)。中國經(jīng)濟(jì)狀況，北京：經(jīng)濟(jì)出版社，1983：3、論文的結(jié)構(gòu)與行文(1)結(jié)構(gòu)：提出問題——分析問題——解決問題(結(jié)論)三段式的邏輯結(jié)構(gòu)為論文的基本構(gòu)成原則。

(2)論點(diǎn)：是作者對題綱研究后產(chǎn)生的見解、主張和思想。論點(diǎn)要有鮮明的立場和思想性，必須符合的唯物主義哲學(xué)觀，一般要有一定的新意和針對性。

(3)論據(jù)：是作者用來證明觀點(diǎn)真實(shí)性的根據(jù)，為此，要求所用論據(jù)要真實(shí)充分、典型。用社會實(shí)踐獲取的第一手資料和數(shù)據(jù)。語言類論文原則上要以原文的語料為論據(jù)。

(4)論證：是作者用證據(jù)證明論點(diǎn)的過程，要求論證準(zhǔn)確、適當(dāng)，論文過程應(yīng)有符合邏輯，科學(xué)、嚴(yán)密、有力、表述嚴(yán)謹(jǐn)，準(zhǔn)確。

(5)畢業(yè)論文說明方法：應(yīng)用簡潔準(zhǔn)確的語言揭示事物的特征、本質(zhì)及其規(guī)律性，可采用分類、舉例、描寫、比喻、對比數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)等方法。

幼兒園教育與家庭教育的結(jié)合依據(jù)

摘要：隨著生活水平的提高，人們越來越重視幼兒園教育在學(xué)生成長過程中的重要地位，社會對幼兒園教學(xué)的質(zhì)量慢慢開始關(guān)注，也對教師教學(xué)方式提出了嚴(yán)格的要求。在幼兒教學(xué)過程中，幼兒園與小學(xué)教育的過渡工作尤其的重要，作為幼兒教育的終結(jié)階段和小學(xué)教育的啟蒙環(huán)節(jié)有著承上啟下的作用。在我國教育機(jī)制改革不斷深化形勢下，教師需要樹立現(xiàn)代科學(xué)的教育觀點(diǎn)，掌握好幼小過渡工作的火候，不僅要為幼兒進(jìn)入小學(xué)做好鋪墊工作，還要給予孩子足夠的空間去享受幼兒時(shí)期的快樂時(shí)光。

關(guān)鍵詞：幼兒園；小學(xué)；過渡；策略

幼小過渡問題是幼兒園、小學(xué)和家庭三方共同關(guān)注的問題。兒童走出幼兒園、跨入小學(xué)校門，是其成長中的一次重要的“生態(tài)轉(zhuǎn)變”，不僅意味著從幼兒到小學(xué)生的角色轉(zhuǎn)變，而且要適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活與環(huán)境，要適應(yīng)新的同伴和教師及新的交往方式。

一、掌握好幼小教育有效過渡的依據(jù)

要想做好幼小教育過渡工作需要對孩子進(jìn)行細(xì)致的調(diào)查研究，準(zhǔn)確地找出開展工作的切入點(diǎn)，解決幼小教育過渡工作中的主要矛盾。部分教師和家長在幼兒園與小學(xué)教育過渡的問題上存在嚴(yán)重的誤區(qū)，認(rèn)為提前讓孩子接觸英語、詩詞、漢字、算數(shù)方面的知識能夠緩解孩子進(jìn)入小學(xué)的壓力，在接受小學(xué)教育的過程中處于優(yōu)勢地位。但是有關(guān)的調(diào)查研究指出，孩子進(jìn)入小學(xué)的主要難題是對新環(huán)境的適應(yīng)能力，而不是對知識面的掌握。兒童在剛進(jìn)入小學(xué)時(shí)，在學(xué)習(xí)方法、交流方式、人際關(guān)系、行為規(guī)范、學(xué)習(xí)環(huán)境等方面會處于一種未知的狀態(tài)，與自己之前所接觸的事物存在明顯的斷層。幼小教育過渡工作需要從這幾個著重點(diǎn)入手有針對性解決主要矛盾。教師需要培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)熱情，啟發(fā)幼兒的思維能力，幫助幼兒養(yǎng)成專心聽講、做事認(rèn)真、不懂就問的行為習(xí)慣，讓幼兒慢慢接觸小學(xué)的教學(xué)方式以及周圍的環(huán)境，鍛煉幼兒的語言表達(dá)能力和人際交流能力，樹立幼兒團(tuán)結(jié)合作、自我保護(hù)和獨(dú)立自主的意識。

二、把握好幼小教育有效過渡的尺度

幼兒園與小學(xué)教育的有效過渡就是在為幼兒接受小學(xué)教育做好充分準(zhǔn)備的同時(shí)，還要讓幼兒擁有此年齡段本該有的幸福和快樂，使幼兒有足夠的空間釋放自己天真的本性。不少幼兒園沒有掌握好幼小過渡的度，在教學(xué)過程中存在許多片面性的教學(xué)行為，如，在幼兒即將進(jìn)入小學(xué)的昀后一個學(xué)期，從作息時(shí)間、教學(xué)內(nèi)容方面強(qiáng)制性執(zhí)行小學(xué)的要求；過于注重基礎(chǔ)知識的培養(yǎng)，忽略了幼兒其他方面的成長；將小學(xué)的教學(xué)方式照搬到幼兒園中。幼兒園應(yīng)該采取適合此年齡段幼兒接受的教學(xué)方式，讓孩子在輕松愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)一些比較基本的知識，為幼兒創(chuàng)造一個有益于身心發(fā)展的快樂童年。幼小過渡不是生硬地照搬小學(xué)教學(xué)模式，而是適度地進(jìn)行過渡，令幼兒從幼兒園教育輕松地過渡到小學(xué)教學(xué)環(huán)境中，讓幼兒在思想認(rèn)識、交際能力、學(xué)習(xí)方式等方面適應(yīng)新的環(huán)境。

三、長期的養(yǎng)成教育應(yīng)與關(guān)鍵期的入學(xué)教育相結(jié)合

幼小過渡工作，大班是關(guān)鍵，長期養(yǎng)成教育是鋪墊。幼小過渡要從幼兒入園的那一刻開始，而到了大班要對幼兒進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練。要將此項(xiàng)工作有機(jī)地、自然地融入幼兒園教育工作之中，而不能盲目地向小學(xué)靠攏。應(yīng)將有關(guān)認(rèn)識小學(xué)、體驗(yàn)小學(xué)生活、調(diào)整作息時(shí)間、知識準(zhǔn)備等方面的內(nèi)容放到大班來進(jìn)行。例如，幼兒獨(dú)立生活和自我管理能力的培養(yǎng)。這樣，幼兒逐步養(yǎng)成了獨(dú)立整理和保管自己物品的好習(xí)慣，生活自理能力得到了一定的提高。小學(xué)生應(yīng)具備一定的任務(wù)意識與完成任務(wù)的能力，幼兒園可以嘗試讓幼兒做一些簡單的工作，如值日生、小組長等，并通過游戲、設(shè)置情景讓兒童掌握完成任務(wù)的方法，逐漸培養(yǎng)兒童的任務(wù)意識與完成任務(wù)的能力。小班階段，可以嘗試讓孩子回家把學(xué)過的兒歌朗誦給家長聽。中班階段，可以讓孩子當(dāng)小傳令兵，把老師交給的任務(wù)轉(zhuǎn)達(dá)給家長。大班階段，可以讓幼兒回家自己創(chuàng)編故事由家長記錄后帶到幼兒園，或請孩子和家長一起做一件小制作等，讓孩子養(yǎng)成每日按時(shí)完成作業(yè)的好習(xí)慣。大班是幼小過渡的關(guān)鍵期，可以通過開展各種活動激發(fā)幼兒入小學(xué)學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈愿望，幫助幼兒做好習(xí)慣、能力、知識與經(jīng)驗(yàn)等方面的充分準(zhǔn)備。如增加大班幼兒“入學(xué)預(yù)備期”評價(jià)項(xiàng)目，以入學(xué)愿望、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活能力等要素為評價(jià)內(nèi)容，讓幼兒在評價(jià)中體驗(yàn)成長、成功的快樂；可以實(shí)施“走班制”教學(xué)，逐步擴(kuò)大師往的范圍，提高幼兒的交往能力和適應(yīng)能力。另外，應(yīng)注重科學(xué)調(diào)整大班幼兒的作息時(shí)間，幫助大班幼兒養(yǎng)成良好的作息習(xí)慣，以減緩幼小過渡坡度，讓幼兒實(shí)現(xiàn)從幼兒園到小學(xué)的平穩(wěn)過渡。

四、幼兒園與小學(xué)配合，幼兒園與家庭合作

目前，幼兒園與小學(xué)之間的溝通與交流尚不夠充分，存在重復(fù)教育或教育脫節(jié)的現(xiàn)象。幼兒園與小學(xué)的配合是幼小有效過渡的重要方法。幼兒園可以通過“走出去、請進(jìn)來”等多種形式的實(shí)踐活動，讓幼兒初步熟悉小學(xué)的環(huán)境，了解小學(xué)生的學(xué)習(xí)和活動情況，使幼兒萌發(fā)入小學(xué)的愿望。幼兒園應(yīng)該與小學(xué)建立互訪課堂、互動教研的制度，促進(jìn)幼兒教師與小學(xué)教師的相互了解，使幼兒園的單向過渡變?yōu)橛變簣@與小學(xué)基于兒童發(fā)展需要的雙向準(zhǔn)備。在幼小過渡的過程中，家長起著重要的作用。幼兒園要幫助家長樹立正確的幼小過渡觀念，與家長進(jìn)行有效的溝通與合作。幼兒園可以針對幼小過渡工作的實(shí)際情況，組織不同形式的大班家長會、家長學(xué)校講座，請專家給家長介紹如何做好幼小過渡工作。教師要圍繞幼兒園實(shí)施幼小過渡活動的內(nèi)容，經(jīng)常與家長進(jìn)行溝通，定期開展家長開放日活動。還可以組織家長沙龍，邀請大班中做教師的家長現(xiàn)身說法，為家長答疑解惑。這些活動的開展，有利于提高家長的認(rèn)識，使家長了解幼兒園教育與小學(xué)教育的不同，讓家長能夠意識到幼兒的入學(xué)準(zhǔn)備不僅是知識方面的準(zhǔn)備，還包括身體和心理上的準(zhǔn)備，通過家園合作，形成教育合力，為實(shí)現(xiàn)幼兒的平穩(wěn)過渡奠定基礎(chǔ)。

幼兒園與小學(xué)教育過渡的有效性關(guān)系到社會對幼兒園教學(xué)的評估，以及幼兒園今后的發(fā)展，影響著今后的教學(xué)質(zhì)量。因此，幼兒園和小學(xué)之間一定要做好交流工作，關(guān)注幼小過渡工作的每個環(huán)節(jié)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李玉杰，趙春穎，李桂云.幼兒園與小學(xué)教育過渡的有效策略[J].教育探索.

篇(3)

【關(guān)鍵詞】閱讀理念；閱讀興趣；閱讀方法

一、要更新閱讀理念，創(chuàng)設(shè)良好的閱讀環(huán)境

閱讀是披文得意的心智技能，是以文會友的交往行為，是書面文化的精神消費(fèi)，是人類素質(zhì)的生產(chǎn)過程。基于新的閱讀理念，在課外閱讀過程中，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生正確地看待課外閱讀，注重閱讀的科學(xué)性和人文性，樹立自主性的閱讀無處不在的意識，自覺地把課外閱讀當(dāng)作日常生活的重要內(nèi)容。

學(xué)生，都有與生俱來的求知欲望，讓學(xué)生喜歡課外閱讀并非難事，問題是絕大部分的初中學(xué)生只是把課外閱讀當(dāng)作是一種消遣調(diào)劑，而有一部分的教師、家長把課外閱讀看作是提高考分的一種手段，這樣的閱讀就難以發(fā)揮書本應(yīng)有的作用，體現(xiàn)出閱讀的力量。只有讓學(xué)生多讀文學(xué)名著，多接觸有益的報(bào)刊文集，才能讓學(xué)生在主體活動中逐漸地把言語作品內(nèi)化為自己的心理要素形成言語能力。因此必須注意為學(xué)生的課外閱讀營造一種主動積極健康的氛圍。

在實(shí)踐中筆者發(fā)現(xiàn)讓學(xué)生初嘗自主閱讀的樂趣，感受閱讀的魅力這一環(huán)節(jié)非常重要。可以嘗試讓學(xué)生到閱覽室去讀自己喜歡的書，把感興趣的內(nèi)容摘抄下來。學(xué)生都十分珍惜這節(jié)不同尋常的課。課后我組織學(xué)生把摘抄的內(nèi)容在班級的黑板報(bào)上展覽出來，供同學(xué)在課余時(shí)間中互相欣賞口頭點(diǎn)評。堅(jiān)持一段時(shí)間后，不僅要讀書的學(xué)生學(xué)有所獲，而且原來讀書興趣不濃的同學(xué)也受到了熏陶和感染，不再一味地附和別人的見解，初步具有批評的意識。

二、要激發(fā)閱讀興趣，加強(qiáng)閱讀內(nèi)容的引導(dǎo)

學(xué)生濃厚的閱讀興趣，源自于合適的閱讀內(nèi)容和恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒ā＝處熞鲇行娜耍驅(qū)W生推薦合適的課外讀物，落實(shí)主導(dǎo)地位，在選擇推薦閱讀內(nèi)容時(shí)，應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的教育性標(biāo)準(zhǔn)而選擇反映學(xué)生生活和心理需求，符合當(dāng)代少年閱讀口味的書籍。為此筆者注意了以下三個方面的內(nèi)容：

一是注意課外閱讀內(nèi)容與課內(nèi)內(nèi)容的溝通。將課內(nèi)教育教學(xué)的內(nèi)容當(dāng)作是點(diǎn)，把課外的相關(guān)閱讀當(dāng)作是面，由點(diǎn)到面的拓展閱讀，以擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量。比較閱讀正是連接課內(nèi)外的橋梁和紐帶。在教學(xué)中，教師立足課本，有意識的引進(jìn)有關(guān)的課外知識、名家名篇，進(jìn)行對比閱讀，這樣既可促使學(xué)生有意識地將觸覺從課內(nèi)延伸至課外，又使學(xué)生在教師的引導(dǎo)中初步獲得課外閱讀的方向。

二是注意課外閱讀與自己的生活實(shí)際相結(jié)合。課外閱讀是學(xué)生與人類最富于智慧，最充滿個性的思想者的對話，要善于讓學(xué)生聯(lián)系自身實(shí)際，從他們的思想和經(jīng)驗(yàn)中吸取有益的營養(yǎng)，積累更多的社會生活經(jīng)驗(yàn)，為他們的終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ)。既要激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，體現(xiàn)學(xué)生的自主探索精神，教師又要成為學(xué)生閱讀的“引路人”，啟發(fā)引導(dǎo)，及時(shí)點(diǎn)撥，調(diào)動學(xué)生的情緒，發(fā)掘?qū)W生的內(nèi)在潛力，讓學(xué)生在自主閱讀中體驗(yàn)到語文學(xué)習(xí)的快樂。

三是注意各學(xué)科內(nèi)容的融合。中學(xué)教學(xué)課程改革呈現(xiàn)出多樣性、綜合化的趨勢，語文學(xué)科也不能囿于一科，應(yīng)該溝通其他學(xué)科，來不斷補(bǔ)充完善自身，追求“大語文教育”的境界。我們可以根據(jù)學(xué)生的閱讀水平和知識面，設(shè)計(jì)“套餐”方案。即為學(xué)生增加喜聞樂見的古典小說、具有時(shí)代氣息的科幻小說、科普書籍和適合學(xué)生閱讀的歷史、地理、天文書籍等。這樣使學(xué)生的閱讀內(nèi)容做到文學(xué)與科學(xué)并重，使文學(xué)作品滋養(yǎng)學(xué)生倫理情感，用自然與社會科學(xué)知識豐富其知識世界，為構(gòu)建學(xué)生完善的知識體系打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、要指導(dǎo)閱讀方法，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣

課外閱讀最忌教師既不指導(dǎo)，也不檢查，只是一味地要求學(xué)生讀的做法。教師在方法上要給予指導(dǎo)。“授人以魚，不如授人以漁”。讓學(xué)生掌握有效的閱讀方法，就如給學(xué)生一把開啟知識寶庫的金鑰匙。首先要求學(xué)生在閱讀時(shí)做到眼到、口到、心到，特別要強(qiáng)調(diào)“手到”的習(xí)慣。“手到”是指閱讀過程中在文中的圈圈畫畫，對讀物中的佳句、名段、分門別類地摘錄下來。這可以說是提高學(xué)生的課外閱讀質(zhì)量的關(guān)鍵。教師要鼓勵學(xué)生隨時(shí)記下“智慧的火花”，還要在這方面做出表率，最好能定時(shí)在課外閱讀的內(nèi)容、感想等方面與學(xué)生進(jìn)行交流、切磋。這樣，學(xué)生的課外閱讀可及時(shí)得到教師的幫助、指點(diǎn)，并及時(shí)體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造的快樂，從而長久地保持閱讀興趣，形成良好的閱讀習(xí)慣。

其次，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)不同的材料選擇不同的學(xué)法。閱讀，有精讀和略讀兩種基本形式。需要教師做出各自不同的指導(dǎo)。葉圣陶先生說：“精讀的時(shí)候，教師給學(xué)生纖屑不遺的指導(dǎo)，略讀的時(shí)候，教師給學(xué)生提綱挈領(lǐng)的指導(dǎo)，其目的惟在學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成，能夠自由閱讀。”課外閱讀只要遵循精讀和略讀的原則的前提下，讀法完全可以因人而異，靈活自助。例如，“瀏覽法——讀書時(shí)大量看書目、內(nèi)容提要，了解書的概況；略讀法——觀書之大略，目的是擴(kuò)大眼界、豐富知識；精讀法——選擇最有價(jià)值、最適合自己的讀物認(rèn)真閱讀，對描寫精彩、意蘊(yùn)深刻的部分，更要細(xì)細(xì)品味。

再次，要個別閱讀和小組閱讀相結(jié)合。新課標(biāo)倡導(dǎo)自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，個別閱讀可以充分體現(xiàn)個性，隨機(jī)性強(qiáng)；小組閱讀則有利于營造良好的讀書氛圍，有利于互相溝通，激發(fā)競爭意識，促進(jìn)小組成員的整體提高。閱讀小組一般由學(xué)生自由組合而成，人數(shù)可在4—6人之間。學(xué)生主動地、協(xié)同地進(jìn)行閱讀，學(xué)會彼此傾聽、共同討論、相互借鑒、吸收，達(dá)到利用集體的教育力量實(shí)現(xiàn)小組成員的智、情、意等方面的共同發(fā)展提高。

語文學(xué)習(xí)的本源是廣闊的社會生活，離開了社會生活，而僅僅靠慢嚼細(xì)咽幾十篇課文，無異于“源不深而求流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長”。語文學(xué)習(xí)是一個終身學(xué)習(xí)的過程，閱讀也應(yīng)該伴隨人的一生。語文學(xué)習(xí)是一個不斷積累的過程，閱讀也是一個日積月累的過程。有了一定量的積累，就能拓寬視野，在語文學(xué)習(xí)中左右逢源得心應(yīng)手，并達(dá)到“腹有詩書氣自華”的境界。

參考文獻(xiàn)：

[1]《葉圣陶語文教育論集》）

篇(4)

在我國，“幸福教育”這個概念應(yīng)該是1998年首次出現(xiàn)在檀傳寶的博士后報(bào)告里。我1999年從南京師大博士畢業(yè)，畢業(yè)論文是《幸福教育論》。“幸福教育”這個概念提出來以后，影響還不大，但是它卻預(yù)示了教育發(fā)展的方向。我還記得博士畢業(yè)后不久，一位江蘇的校長得知我在研究幸福教育，就說：劉博士，你這個幸福教育很好，應(yīng)該找一些學(xué)校來做呀。當(dāng)時(shí)我跟他說，我做不了。《幸福教育論》我雖然寫出來了，但是我不知道怎么做。我感到慶幸的是，到現(xiàn)在為止，不斷地有一些碩士研究生和博士研究生以幸福教育作為研究的主題。2007年，中國教育學(xué)會教育基本理論專業(yè)委員會的年會主題就是幸福與教育。當(dāng)時(shí)參加年會的專家都寫了這方面的論文，這些論文后來陸陸續(xù)續(xù)地在各種刊物上發(fā)表出來，于是制造出理論研究上的一個小。另外，有一些學(xué)校也在探索幸福教育的實(shí)踐。我記得最早的時(shí)候，好像是2003年，武漢有一所學(xué)校的校長給我寄了一本沒有正式出版的書，書名就是“幸福教育”。書雖然寫得比較簡單和粗糙，卻讓我知道在武漢那邊有一個學(xué)校在做這個東西。后來，陸陸續(xù)續(xù)地有一些中小學(xué)跟我聯(lián)系，他們也在做幸福教育。

幸福教育，從理論研究到實(shí)踐探索，好像變得越來越熱了。它可能反映了我們大家對中國教育現(xiàn)狀的擔(dān)憂吧。在目前這個教育形勢下來提幸福教育，其價(jià)值怎么說也不為過。看到有這么些中小學(xué)在實(shí)踐研究，作為一個教育理論研究者來說，我覺得非常高興。為什么呢？前面我們做的理論研究，按照我的理解，那只是幸福教育的一半，還有一半，應(yīng)該是在我們的實(shí)踐中。這一半，我們前些年一直在等待，在尋找，但沒有找到。今天我們找到了。我們說，理論的一半加實(shí)踐的一半，這個幸福教育才是完整的幸福教育。

二

在很多人談?wù)摵蛯?shí)踐幸福教育的時(shí)候，我覺得有必要澄清一下幸福究竟是什么。

在解釋幸福的時(shí)候有兩種傾向要反對。一是像詩人一樣，以文學(xué)的手法，使用很多比喻，把幸福說得玄而又玄，或者停留在談幸福的個人化感受，把幸福描述得見仁見智，沒有用科學(xué)的語言揭示幸福的實(shí)質(zhì)，幸福感受背后的機(jī)制，所以不能給實(shí)踐者以可行的操作指導(dǎo)。另外一個傾向就是把幸福等同愉快。我要明確地聲明：幸福不是愉快，幸福教育也不是愉快教育。愉快教育把人的情感分成兩極，就是所謂的積極情感和消極情感。它相信愉快是積極情感、是有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的，而消極情感是不利于學(xué)生學(xué)習(xí)的，所以愉快教育就是要利用學(xué)生的愉快、快樂、歡樂等等一些積極的情感來促進(jìn)學(xué)習(xí)，而避免另外一些不好的情感。但是我們要知道，把愉快當(dāng)作積極情感，把痛苦當(dāng)作消極情感，這只是心理學(xué)的理解。不同學(xué)科對情感的性質(zhì)有不同的理解。比如從倫理學(xué)來說，有些愉快是不好的。因?yàn)閭惱韺W(xué)區(qū)別所謂情感的價(jià)值是根據(jù)道德場景、道德規(guī)范來認(rèn)定的。家里面有什么悲傷的事情，你流淚，你哭泣，這是積極的。教育學(xué)對情感性質(zhì)的界定也有它的特殊性。比如說，你這個情感是不是有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、動機(jī)，是不是有利于幫助學(xué)生去理解。如果我們教育學(xué)照搬心理學(xué)上的概念，往往研究不下去。如果教育只是講究愉快的東西，我們做老師的都知道，那是行不通的。

要理解幸福是什么，我們可以從生活當(dāng)中的一些現(xiàn)象去把握。

我們都長大了，當(dāng)我們回顧一下我們幸福童年的時(shí)候，你會想到些什么？在我們美好的童年記憶中，不光有我們的歡笑，也包括我們的苦難、哭泣、痛恨，各種各樣的情緒都有，各種各樣的情景都有。它告訴我們什么道理呢？就是一個幸福的人生也好，幸福的童年也好，一定要有東西在里頭，只有做了事情以后才會找到有回憶的東西。記憶總是與經(jīng)歷融在一起。沒有經(jīng)歷，就無以記憶；沒有記憶，就無以回味；沒有回味，當(dāng)然就沒有幸福。你沒事可做，也就意味著你當(dāng)時(shí)的人生價(jià)值沒有賦予在你當(dāng)時(shí)的工作當(dāng)中。所以，你要過一種幸福的生活，那你首先要有事情去做。我們經(jīng)常說，要給孩子創(chuàng)造無憂無慮的幸福生活，其實(shí)這是一個非常危險(xiǎn)的動機(jī)。你作為家長可能以為無憂無慮就是幸福，但是當(dāng)這個小孩子過得無憂無慮的時(shí)候，他也就沒什么東西值得回憶，也就談不上幸福。

幸福的婚姻是什么？幸福的婚姻不僅有同甘，也有共苦。夫妻兩個人，一致對外，共同承擔(dān)生活的磨難，那也是幸福的。幸福的婚姻生活，我把它理解為同甘共苦的生活。有時(shí)覺得很奇怪，婚姻生活當(dāng)中，共苦容易，同甘困難。為什么呢？因?yàn)樯蠲罎M就意味著目前的各種需要基本得到了滿足，滿足以后，需要層次就得提高，這時(shí)需要層次往哪個方向提高，夫妻之間可能還會有分歧，弄得不好，兩個人就拜拜了。不容易離婚的時(shí)候常常是夫妻兩個共渡難關(guān)的時(shí)候。共渡難關(guān)是需要兩個人團(tuán)結(jié)的，這么一團(tuán)結(jié)，這么一凝聚，往往就可以把它理解為造成人生幸福感受的一個要素。所以，幸福的婚姻與貧富貴賤無關(guān)，而是看夫妻之間是不是一條心，是一條心的，你這個婚姻一定是幸福的。

透過這些生活瑣事，我們認(rèn)識到，首先，幸福“要做事情”，“事情”是主體價(jià)值的載體，是幸福感受的載體，通過做事情，主體找到了安放自己、投射自己的客體；其次，幸福“要與客體融合”，因?yàn)椤叭诤稀倍a(chǎn)生出喜怒哀樂的情感體驗(yàn)都是幸福體驗(yàn)。幸福不是哪一種情感（如愉快），而是喜怒哀樂背后那種融合感，正是融合制造了幸福感受。所以，幸福不是愉快，幸福感也不是任何個別化的感受描寫所能夠囊括的。我們只有抓住“融合”才能理解幸福的實(shí)質(zhì)。

融合是通過什么機(jī)制去形成的呢？是互化融合。所謂互化，就是主體與工作對象之間的相互轉(zhuǎn)化。一個是外部的客體變成主體的東西，我們叫客體的主體化；另外一個是我們主體的東西投射在客體上面去，叫做主體的客體化。這里面“化”字很重要。我們可以舉一個例子，比如說吃飯，吃飯是客體主體化，我們要把飯里的東西吸納進(jìn)來，變成我的力量。當(dāng)這個飯被我們消化的時(shí)候，我這個吃飯才是幸福的，如果這個飯我消化不了，即使吃著山珍海味還能幸福嗎？

三

懂得了幸福的融合實(shí)質(zhì)和互化機(jī)制，我們才能夠科學(xué)地操作幸福教育。接下來我從課堂教學(xué)、課外活動、師生關(guān)系三個方面給大家介紹幸福教育如何開展。

幸福教育應(yīng)該是以課堂教學(xué)為主。畢竟學(xué)生在校期間于課堂教學(xué)的時(shí)間上面占有很大比例，學(xué)生課外活動的時(shí)間是少部分。所以，學(xué)生在學(xué)校里的成就感、幸福感，更多的是來自課堂教學(xué)里面的感覺。那么，幸福的課堂教學(xué)是什么樣子呢？第一，在認(rèn)知上要對學(xué)生形成挑戰(zhàn)性。為了對學(xué)生形成挑戰(zhàn)，你首先要了解學(xué)生目前是什么，當(dāng)你了解目前是這個樣子的時(shí)候，才能提出更高的東西，你才會對他去形成挑戰(zhàn)。那么這個更高的東西從哪里來呢？我們一般從教材上來。所以，你要形成挑戰(zhàn)，第一你要研究學(xué)生，第二你要研究教材，使教材既適于又高于學(xué)生，從而形成教材與學(xué)生的互化。我們經(jīng)常要求老師研究教材，但是我們老師總覺得教材沒有什么值得研究的，一看就懂。可以這樣說，一看就懂，說明你理解還不透。你要把那個一看就懂的教材看得不懂，要從無疑處生出疑問。老師對問題的設(shè)計(jì)體現(xiàn)出老師的功夫。一個基于研究、精心設(shè)計(jì)的問題勝過十個表面的、膚淺的、簡單的問題。老師有時(shí)候問的問題非常簡單、膚淺，不值得思考，更不值得小組討論。問題沒有內(nèi)涵，沒有思維含量，就說明老師對學(xué)生、對教材沒有足夠的研究，要么在學(xué)生既有水平之下把教學(xué)設(shè)計(jì)得花里胡哨，要么超過學(xué)生理解水平只落得啟而不發(fā)、自問自答。你的教學(xué)沒有挑戰(zhàn)性，課堂也就沒有幸福感。第二，在情感上要有感動力。情感可以用三種方式去激發(fā)，第一種方式就是以情激情。喜怒哀樂寫在臉上面的老師，他講課是很容易以情激情，這個情感是靠感染力，靠移情。第二種方式叫做以行激情。動作可以帶動感受，因?yàn)槿擞幸环N心行一致的傾向。我的行動是什么，我在心理上就會下意識配合這個行動。第三種是以理激情。用道理去激發(fā)學(xué)生的情感。人的情感和動物的情感不一樣的地方就在于人的情感當(dāng)中有理性的東西。理通了，什么都通了，而且還會變成一個自覺的行動。所以說曉之以理是我們做人的思想工作的最根本的、最管用的一個辦法。當(dāng)然，選擇哪種方式?jīng)Q定于我們的學(xué)習(xí)內(nèi)容、老師的個人氣質(zhì)以及學(xué)生的特點(diǎn)。

篇(5)

關(guān)鍵詞：語文素養(yǎng) 信息手段 學(xué)習(xí)效率 素質(zhì)教育

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-2117（2014）16-0-01

隨著多媒體在生活領(lǐng)域的逐步深入，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)越來越受到教師和學(xué)生的青睞。運(yùn)用多媒體教師可以輕松快捷地查詢資料并能進(jìn)行教育信息的交流，成為教師最得力的助手。作為一名農(nóng)村的基層教育工作者，深深懂得加大多媒體在語文教學(xué)中應(yīng)用的重要性。

1運(yùn)用多媒體，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

傳道、授業(yè)、解惑是教師的職責(zé)。在角色定位上，教師是教學(xué)目標(biāo)的制定者，是教學(xué)策略的設(shè)計(jì)者，是教學(xué)過程的實(shí)施以及學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評價(jià)者。學(xué)生在整個教學(xué)過程之中則處于一種受支配的被動地位，學(xué)習(xí)主體作用難以得到發(fā)揮。自實(shí)施素質(zhì)教育以來，教師的“教為主”變?yōu)閷W(xué)生的“學(xué)為主”，這就充分地體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，學(xué)生在課堂上能真正地動腦、動手、動口，主動參與學(xué)習(xí)的各項(xiàng)活動。運(yùn)用多媒體可以達(dá)到這一點(diǎn)，它具有更形象、更直觀、更醒目的特點(diǎn)，所以可以通過圖、文、聲、像達(dá)到激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)學(xué)生主動積極學(xué)習(xí)的目的。所以，教師在課堂上借助多媒體教學(xué)手段，積極為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)出一個最佳的學(xué)習(xí)氛圍，是極為必要和重要的。

例如，在教授《春雨的色彩》一課時(shí)，為了讓學(xué)生體會對春雨的感悟，筆者在多媒體中設(shè)計(jì)了讓學(xué)生能看到優(yōu)美的春雨圖，淅淅瀝瀝的小雨沙沙地下著，一群唧唧喳喳的小鳥可愛地叫著，頓時(shí)，就吸引了學(xué)生的注意力，調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。有的學(xué)生竟然興奮地跟著音樂一起唱起了《小雨沙沙》，課堂的氣氛自然和諧，因?yàn)樗鼛Ыo學(xué)生的不僅僅是一幅動畫，更把新時(shí)代的教育理念融入到語文教學(xué)之中了。

2運(yùn)用多媒體，能夠創(chuàng)設(shè)語言豐富的意境

語文學(xué)習(xí)不僅僅是是語文知識的機(jī)械掌握，更重要的是要深刻體會語文教學(xué)中所包含的深刻意境。那么，教師如何帶著種種體驗(yàn)感受為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個他們自己獲得體驗(yàn)、獲得感動的情境呢？

例如，在教授《春雨的色彩》一課時(shí)，利用動畫，筆者設(shè)計(jì)了這樣一組畫面：將課文中最能體現(xiàn)意境的句子在優(yōu)美的雨境中顯示著，學(xué)生朗讀這些描寫春雨的句子，在圖文并茂的情境之下，很快便感悟到春之韻美。語文教師都知道，在閱讀教學(xué)活動中，應(yīng)讓學(xué)生加深理解和體驗(yàn)，并有所感悟和思考，深切受到情感熏陶，獲得思想啟迪，加深享受審美的樂趣。所以，教師必須充分發(fā)揮多媒體網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢，努力為學(xué)生創(chuàng)造生動直觀的情境，使他們深刻感悟課文內(nèi)容，完成學(xué)習(xí)的目的。

此外，教師在教學(xué)中要注意尊重學(xué)生的個別差異和多樣性，合理運(yùn)用多媒體有利于發(fā)揮他們各自的特長，也能為學(xué)生創(chuàng)造自主探索的空間，加強(qiáng)學(xué)生自我解決問題的能力。教師充分利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，能進(jìn)一步加深學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，使其達(dá)到強(qiáng)化語言積淀的目的。

3運(yùn)用多媒體，能提高學(xué)生的語文素養(yǎng)

現(xiàn)代多媒體本身特有的功能和趣味性對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)有著極高的作用。筆者在平時(shí)的語文教學(xué)中，力爭每篇課文都能做課件，利用多媒體的動畫、圖像、解說、文字、音樂等多種信息，使學(xué)生觀其境、聞其聲、觸景生情，在教學(xué)過程中充分調(diào)動了積極性、主動性，而且能充分利用資源平臺使其發(fā)揮更大的優(yōu)勢。例如，在教授《烏鴉喝水》一課時(shí)，利用動畫演示充分發(fā)揮了多媒體的優(yōu)勢，學(xué)生欣賞之后爭先恐后上講臺來續(xù)編故事“假如旁邊沒有小石子烏鴉會怎么辦”。這樣做既有利于學(xué)生了解課文內(nèi)容，又鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)能力。學(xué)生對課文有了更深一層的認(rèn)識和更好的理解，并且也升華了文章的主題思想。看完之后就是表演的環(huán)節(jié)，教師讓學(xué)生下來做著烏鴉把小石子一個一個地放在瓶子里實(shí)驗(yàn)的時(shí)候，學(xué)生的興趣一下就提高了，知識在實(shí)踐中得以提升。通過多媒體與教學(xué)有機(jī)的整合，學(xué)生躍躍欲試，言之有物，可見學(xué)生對語文這門學(xué)科已經(jīng)產(chǎn)生了濃厚的興趣。在多媒體的輔助之下，語文教學(xué)為學(xué)生提供了自我表現(xiàn)的機(jī)會和空間，實(shí)現(xiàn)了行與知的完美結(jié)合，并能培養(yǎng)學(xué)生在語文中的創(chuàng)新能力。

21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，多媒體將深入并全面發(fā)展，素質(zhì)教育就是以創(chuàng)新為目標(biāo)推進(jìn)的，向語文教學(xué)提出了新的要求。有了多媒體教學(xué)與語文教學(xué)的有機(jī)融合，語文教學(xué)改革必定會如虎添翼。多媒體為語文教學(xué)創(chuàng)設(shè)合理的情境，幫助學(xué)生自然、準(zhǔn)確地理解語言運(yùn)用的妙處。有了多媒體的支撐和配合，學(xué)生可以根據(jù)自己的知識基礎(chǔ)、興趣愛好搜集和整理相關(guān)資料，真正體現(xiàn)“以人為本”的課程理念。現(xiàn)代教學(xué)手段的運(yùn)用，它充分優(yōu)化了教學(xué)結(jié)構(gòu)，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，在幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，有效地提高了語文課教學(xué)效率，為實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育打下了堅(jiān)實(shí)的語言基礎(chǔ)。

（山東壽光侯鎮(zhèn)黃橋小學(xué)，山東 壽光 262724）

參考文獻(xiàn)：

篇(6)

一、在誦讀中形成品味文學(xué)作品的能力

誦讀，是在看的基礎(chǔ)上，將文學(xué)作品變?yōu)橛新曊Z言，但不是簡單的見字出聲。歷代大家對誦讀都有自己的見解，南宋朱熹的看法是，“要讀得字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘”；說：“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻。”誦讀者在這個過程中自會發(fā)覺“對勁兒”或“不對勁兒”的問題，于是便再看、再體味、再讀。正是這種自我感覺的不滿足，引導(dǎo)著誦讀者進(jìn)行精益求精的反復(fù)，這就意味著誦讀者在自覺地對文學(xué)作品進(jìn)行揣摩、品味。

例如，《春》一文的第一句話“盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了”，當(dāng)我們在讀的時(shí)候，會產(chǎn)生這樣的感覺：這兩個“盼望著”都用同樣的語調(diào)讀，似乎顯得太平淡了。于是，在一遍遍的誦讀中，想起了“冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎”，感受到了人們在一個冬季的漫長等待后終于迎來春天的喜悅心情之后，也就不難處理兩個“盼望著”的讀法了。這樣邊想邊讀，使朗讀者進(jìn)入自覺品味的境界，也最有利于從遣詞造句到思想感覺的融會貫通。

二、在誦讀中提高語言表達(dá)能力

漢代揚(yáng)雄在《答桓譚論賦書》中說：“能讀千賦，則能為之。”誦讀經(jīng)典，可以積累豐富的語言材料，把別人的好作品融會貫通后，變成自己的東西，逐漸形成自己的能力。在誦讀過程中，學(xué)生會理解作品那準(zhǔn)確的詞語概念，生動的語法修辭，巧妙的構(gòu)思布局，感人的情景描寫，抑揚(yáng)頓挫的韻律等，給學(xué)生留下鮮明深刻的印象，而這個過程使學(xué)生貯存了許多可資借鑒、可供取用的表現(xiàn)手段，在需要的時(shí)候或信手拈來或妙手偶得。正如古人所謂的“讀書破萬卷，下筆如有神”，劉勰的“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”以及“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。當(dāng)語言積累多了，寫作、說話、朗讀等的表現(xiàn)力必然明顯提高，思維也更加縝密。隨著表現(xiàn)力的提高，言不及義的現(xiàn)象會越來越少，又因?yàn)槔首x是將文字變?yōu)橛新曊Z言的活動，從而使口舌得到訓(xùn)練。這樣，學(xué)生的文字表達(dá)能力和口語表達(dá)能力都得到了提高，使得“妙語連珠，出口成章”、“下筆千言，倚馬可待”、“七步為詩”不再遙不可及。

三、在誦讀中提高文學(xué)鑒賞和審美能力

文學(xué)作品有著強(qiáng)烈的感染力量，學(xué)生在誦讀優(yōu)秀文學(xué)作品時(shí)，可挖掘出字里行間蘊(yùn)含的深層內(nèi)涵，并融合進(jìn)自己對作品的鑒賞和審美感受。而通過誦讀所獲得的情操的陶冶、心靈的感染、思想的啟發(fā)，往往比單純的講解來得更細(xì)致入微。

1.感受音律美

漢字的聲調(diào)及聲韻配置使得漢語言文學(xué)作品具有獨(dú)特的音律美。在誦讀中，可以感受到文字抑揚(yáng)的韻律或跳動著歡快的音符，或流淌著憂傷的旋律……彌漫在誦讀者心中的是如歌的情懷。如楊萬里的《宿新市徐公店》，學(xué)生在誦讀“籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。　兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”詩句時(shí)，心中就會流淌著《撲蝶》那輕快活躍的旋律。

2.品味意境美

在誦讀中，我們對具體的意象進(jìn)行形象的感受，進(jìn)入作品所描繪的藝術(shù)境界，從而整體把握作品，領(lǐng)會它的意蘊(yùn)。例如在誦讀《天凈沙·秋思》時(shí)，文字轉(zhuǎn)化為可以感知的畫面，九種景物構(gòu)成一幅凄涼蕭瑟的晚秋圖，而畫中的景是人眼中的景，人卻是天涯斷腸人，由此展現(xiàn)旅人漂泊的心境。學(xué)生對文學(xué)意境進(jìn)行審美感受的過程，也是對文學(xué)作品鑒賞的過程。

3.發(fā)覺人性美

篇(7)

論文摘 要： 語用能力薄弱是現(xiàn)代英語學(xué)習(xí)者的現(xiàn)狀。而中式英語是許許多多中國英語學(xué)習(xí)者一直很難以跨越的困境。語際語用學(xué)的研究起始于本世紀(jì)80 年代初新興的學(xué)科。它涉及到兩種語言又與第二語言相關(guān)，這個學(xué)科主要特征是第二語言的語用研究，這對我們高職高專的英語教學(xué)起到了不可忽視的作用。

一、引言

語際語用學(xué)（interlanguage pragmatics）是從語用學(xué)的角度探討學(xué)生語際語言中的語用現(xiàn)象和特征以及這些現(xiàn)象和特征形成和發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。由于學(xué)生的語際語言（interlan guage）使用體現(xiàn)為理解和表達(dá)兩個方面，因此語際語用學(xué)的目的是要對學(xué)生使用語際語言進(jìn)行理解和表達(dá)時(shí)所出現(xiàn)的種種現(xiàn)象和特征做出語用學(xué)等闡釋，涉及到跨語言和跨文化的諸多因素。語際語用學(xué)的理論屬純語用學(xué)和跨文化語用學(xué)，其研究范圍主要是言語行為。一方面，語際語用學(xué)的研究可以從靜態(tài)的角度描寫學(xué)生如何在母語語用知識的影響下理解、表達(dá)和習(xí)得第二語言的語用知識；另一方面，從動態(tài)的角度描寫學(xué)生的第二語言語用知識的形成和發(fā)展過程。

二、研究內(nèi)容

語際語用學(xué)的研究內(nèi)容大體可以分為四個方面（Kasper & Blum Kulka，1993;何自然，1995；洪崗，2000）：1. 研究如何理解語際語言中的話語，這方面的研究主要集中在二語學(xué)習(xí)者對間接言語行為言外之意的理解以及禮貌手段的識別，外語學(xué)習(xí)者在目的語知識缺乏時(shí)對禮貌手段的識別常常借助于識別母語禮貌手段的方法；2. 研究語際語言中的語言行為，同一言語行為在不同語言中能表達(dá)的言語功能以及使用范圍可能不同；3. 研究語際語言中的語用遷移，語用遷移包括語用語言遷移（pragmatic linguistic transfer）和社交語用遷移（social pragmatic transfer）的問題；4. 研究語際語言在跨文化交際中的語用效果和語用失誤。

三、母語遷移理論與中國式英語

(1957:12)母語遷移(mother tongue transfer)即母語對第二語言或外語習(xí)得所產(chǎn)生的影響。當(dāng)母語與目的語的某些特征不對應(yīng)時(shí)，而學(xué)習(xí)者若還試圖借助于母語而學(xué)習(xí)目的語，母語對目的語的掌握會產(chǎn)生很大干擾，稱作負(fù)遷移(negative transfer)。

中國式英語，也叫中式英語或漢式英語，是指中國英語學(xué)習(xí)者和使用者由于受漢語的影響和干擾，硬套漢語的規(guī)則和習(xí)慣，在英語交際中出現(xiàn)的不合規(guī)范英語或不符合英語文化習(xí)慣的畸形英語(李伯利，2001:93)。中國式英語不同于學(xué)習(xí)者的本族語，也不同于目標(biāo)語，是中國的英語學(xué)習(xí)者在英語習(xí)得過程中的一種中介語，其構(gòu)成和使用范圍既不穩(wěn)定也不廣泛，在對外交際和交流中起阻礙作用。

四、語際語用學(xué)和漢語負(fù)遷移視角下的高職英語的中國式英語分析

在高職英語教學(xué)中，母語干擾是導(dǎo)致高職生英語學(xué)習(xí)出現(xiàn)錯誤的重要原因之一。由于高職生英語基礎(chǔ)相對較差，對英語的語音、詞匯、句式等規(guī)則以及英語文化不夠熟悉，常把母語規(guī)則移植到英語學(xué)習(xí)過程中，從而產(chǎn)生母語干擾現(xiàn)象，給英語學(xué)習(xí)帶來困難。

英語和漢語分屬印歐語系和漢藏語系，無論是表達(dá)方式還是思維方式，都有較大的差異。由于英語水平有限以及對英漢語言差異的了解不夠，中國大學(xué)生在英語寫作中經(jīng)常模仿漢語的思維方式和表達(dá)習(xí)慣，在選詞、造句以及謀篇布局等方面都帶有明顯的漢語痕跡和印記，產(chǎn)生了大量的中國式英語。下面結(jié)合語際語用學(xué)理論與漢語的負(fù)遷移對高職英語的中國式英語進(jìn)行分析和探討。

例1：

A: Hello， this is Wing speaking.

B: Hello， could I speak to John?

A: There is no John here.

B: Oh， maybe I dial the wrong number. Sorry.

A: You’re welcome. Good bye.

這是老師安排學(xué)生每人兩組進(jìn)行的一小段英語對話，情景是撥錯電話。從例1我們可以看出B 的第二次回答帶有很明顯的中文色彩：“這里沒有這個人。”語際語用學(xué)也要遵循禮貌原則。禮貌原則是關(guān)于單語會話的一種理論，可是在跨文化交際中，禮貌原則卻常有“短路”現(xiàn)象發(fā)生。這就是一個很典型的例子。在這段對話里學(xué)生在遵守禮貌原則時(shí)出現(xiàn)的“失誤”現(xiàn)象。在電話英語中打電話的人B在接電話人A 接電話后應(yīng)該自報(bào)家門，即This is Willy speaking.而后才開始找目標(biāo)人物John接電話，即 Could I speak to John? 此時(shí)在發(fā)現(xiàn)來電人B可能撥錯電話后，A應(yīng)該很委婉有禮貌地提醒對方有可能打錯電話， I’m afraid you dialed a wrong number.而不是直截了當(dāng)?shù)叵裰形哪菢诱f出“這里沒有這個人。”在對方發(fā)現(xiàn)打錯電話而道歉之后A的回答也是不妥的，這個學(xué)生顯然對于感謝 “Thank you.”和道歉 “Sorry”的回答仍然處于混亂的狀態(tài)。所以對這段對話可以做出這樣的改變：

A：Hello， Wing speaking.

B: Hello， this is Willy. Could I speak to John?

A: I beg your pardon? John? I’m afraid you have the wrong number.

B: Oh， I’m going to dial 423-6681．Isn’t it right？

B：No．It isn’t．It’s 423-6631．

A：I’m sorry to have bothered you．

B：It’s ok.

禮貌是各社會群體共有的普遍現(xiàn)象，但對禮貌的認(rèn)識卻因文化不同而不同。英國人的禮貌講究紳士風(fēng)度，穿著不整會被視為失禮行為。中國人講究“客氣”，不客氣的直接接收他人的饋贈、邀請或恭維則被看成是沒禮貌的表現(xiàn)。在禮貌準(zhǔn)則的應(yīng)用上，中國人講究“卑己尊人”的“謙虛”準(zhǔn)則，而西方人重視“平等取向”的“得體原則”。將母語的禮貌策略遷移到目的語文化中，勢必會造成語用失誤，引起不必要的麻煩。

請看在宴會上的對話。

例2：

A：Nice to meet you.

B：Me too.

A：You look so beautiful tonight.

B：No， you are flattering me. You look more elegant.

…

這樣的對話顯然很有中式英語的味道。面對他人的褒獎中國人表現(xiàn)得都很謙遜。但是這樣的回答卻違背了英語的禮貌原則。語言學(xué)習(xí)者在語言的學(xué)習(xí)過程中，必然受到母語和母語文化的影響。我國的英語學(xué)習(xí)者受到母語謙遜的影響，于是做出了自貶的答復(fù)，而以英語為母語的回復(fù)則是對別人對自己的贊揚(yáng)表示感謝。得體的回答應(yīng)該是”thank you.”而不是“No, you are flattering me.You look more elegant.”

五、培養(yǎng)語際語用能力策略

（一）高職高專教育英語課程的教學(xué)目的

使學(xué)生掌握一定的英語基礎(chǔ)知識和技能，具有一定的聽、說、讀、寫、譯的能力，從而能借助詞典閱讀和翻譯有關(guān)英語業(yè)務(wù)資料，在涉外交際的日常活動和業(yè)務(wù)活動中進(jìn)行簡單的口頭和書面交流，并為今后進(jìn)一步提高英語的交際能力打下基礎(chǔ)。

（二）語言能力與語用能力并重，提高學(xué)生外語綜合應(yīng)用能力

我國的高職英語教學(xué)把語言技能的傳授作為教學(xué)的中心，將語言的準(zhǔn)確性作為追求的目標(biāo)，而忽略了學(xué)生語言的得體性的培養(yǎng)，致使學(xué)生語用能力低下，語用失誤頻頻。因此，外語教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，充分認(rèn)識到提高學(xué)生語用能力的必要性，將文化知識、語用知識滲透于課堂教學(xué)之中，加強(qiáng)學(xué)生的跨文化交際意識，使學(xué)生充分認(rèn)識跨文化交際中的文化差異與負(fù)語用遷移現(xiàn)象，幫助他們在增進(jìn)語言能力的同時(shí)，提高語用能力，減少語用失誤。

（三）注重跨文化語言教學(xué)，傳授目的語文化背景知識

然而語言和文化學(xué)習(xí)是相互依存，相互作用和相互影響的。語言學(xué)習(xí)和文化學(xué)習(xí)緊緊聯(lián)系在一起，離開文化單獨(dú)教學(xué)生語言無法消除母語對學(xué)生的第二語言習(xí)得所造成的影響。同時(shí)，教師要鼓勵學(xué)生多看英文電影，以此來增進(jìn)跨文化語用知識，減少語用失誤。

（四）重視情感因素，善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)

在外語教學(xué)中，動機(jī)、態(tài)度、自信心及情感狀態(tài)直接影響著學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)行為。積極的學(xué)習(xí)動機(jī)由于學(xué)習(xí)的成功往往能強(qiáng)化這種學(xué)習(xí)態(tài)度。教師要特別注意保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的自信心，充分調(diào)動學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機(jī)。強(qiáng)勁的動力和自信心才能使學(xué)習(xí)者積極參與創(chuàng)建和諧和語言學(xué)環(huán)境，進(jìn)而達(dá)到真正、全面地具備語用能力的目的。

（五）重視語言輸入質(zhì)量

應(yīng)適當(dāng)?shù)靥岣吣康恼Z的輸入質(zhì)量，即趣味性、多樣性。增加趣味性有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，并使暫時(shí)的、不穩(wěn)定的興趣轉(zhuǎn)化為永久的、牢固的學(xué)習(xí)動力，使學(xué)習(xí)在更長的時(shí)間內(nèi)處于自覺的、興奮的狀態(tài)中。語言輸入的多樣性既可以增加學(xué)習(xí)的趣味性又可以從心理上緩解學(xué)習(xí)者的疲勞感，讓他們有機(jī)會不斷地接觸新的刺激方式。

六、結(jié)語

母語對于外語學(xué)習(xí)者的影響是毋庸置疑的。而我們高職英語學(xué)生的英語水平本來就略遜于本科學(xué)生。高職教師在進(jìn)行英語教學(xué)時(shí)要時(shí)刻注意御用的負(fù)遷移現(xiàn)象，改進(jìn)教學(xué)方法，努力幫助我們的學(xué)生克服這一困難，提高自身的語際語用能力。

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