序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇歷史教學論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

篇(1)

在初中歷史教學中，教師必須明確學生的主體地位，因為課堂不僅僅屬于教師，更是學生學習知識、思考知識以及提升自我的地方。只有真正將學生作為獨立平等的個體來開展教學互動，才能摒棄傳統落后的教學體制，將學生的積極性充分調動起來，適當引導學生對教學內容的主動探討和思考，培養學生的自學能力，也激發學生對古今中外時事政治的關注，并通過以古為鑒，指導個人樹立正確的觀點和立場。

2.創建特色教育環境

歷史課是一門充滿文化氛圍的課程，要求教學氛圍具備多樣的文化特質，在豐富的文化氛圍熏陶之下，讓學生感受到歷史的博大精深。教師可將歷史教學靈活地與我們的生活密切聯系，讓學生感受到歷史不僅僅是書本中的空談，更是與當今社會密切相連。此外，為了創建良好的歷史教學課堂氛圍，教師要建立科學的評價方式，讓師生以平等的關系來探討歷史，教師更需要科學地評價和鼓勵學生的觀點，創建和諧的歷史教學氛圍，對表現優秀的學生進行評價和鼓勵，激發學生學習興趣。

3.采用現代化教學手段

由于歷史內容相對枯燥乏味，不需要數理化中的思維靈活度，沒有語文、英語的口語操作性，在課堂上，學生一般興趣不高。而通過多媒體等現代化的教學手段，打破課堂中單一而枯燥的“說—聽—記”的教學方式，學生可以通過圖片、視頻、音頻等多維方式，對歷史有更為直觀的感知，尤其是一些具有重要記錄性的影像資料更能夠激起學生對歷史的學習和思考。如反法西斯戰爭留下的一些珍貴資料、喚起民族自尊心的時期的影像資料等，直觀地將那段激情澎湃、轟轟烈烈的記憶放在學生眼前，這些資料對學生產生的意義可能超過老師課堂上的千言萬語。

4.延伸和拓展教學空間

任何一門學科的教學都是來源于我們的生活，歷史學科同樣如此。人類長久以來的生產和生活創造了歷史，而歷史也將不斷為我們的社會生產生活帶來各種思考。因此，初中歷史教學需要教育者將課堂歷史知識融入現實生活中，將課堂和生活緊密相連，讓學生通過對歷史知識的學習，嘗試解釋社會中的一些現象。如教師可以通過當下熱點事件和話題，在學生中展開各種討論，引導學生通過對歷史事件的學習來剖析當下社會的各種問題，探索能解決這些事件和問題的有效措施。通過這些方式，將初中歷史課堂延伸至社會這個廣大的空間中，不僅鍛煉了學生自我思考的能力，也是進一步走進歷史，培養學生民族自豪感和責任心的重要手段。

5.結語

篇(2)

人文主義教育思想是歐洲文藝復興時期產生的，發展到今天，已經被賦予了新的內涵。歷史學科是一門基礎學科，其具有極強的人文素養教育功能，這門課程不僅涵蓋了人類社會所特有的愛國主義情感，還對道德教育、學生民主觀念的建立、法制觀念的建立以及合作、競爭、創新等積極精神的培養都有所涉及。初中歷史教育中加入人文主義思想教育是基于思想政治教育和道德教育兩方面基礎上開展的，結合歷史課程本身的特征和初中生自身的身心發展特點，我們有理由相信在初中歷史教學中開展人文主義思想教育不僅能夠幫助青少年建立正確的人生觀、價值觀，還能引導學生進一步正確地自我認識，啟發學生對自我個性的充分發展，從而更加積極理性地實現自我價值，建立健全初中生獨立、完善的人格。

2如何在初中歷史教學中開展人文主義思想教育

第一，初中歷史教學中的人文主義思想教育要注重科學性與人文性的有效結合。當前的初中教育中對于歷史科目的重視度還不夠，很多學校偏重于科學知識的傳授，對于歷史這樣人文知識為重點的教學科目有所忽略。但是，通過素質教育的改革，越來越多的教育者開始認識到，我們培養的人才不僅要具備過硬的知識素養，還應該有健全的人格思想，因此，重視初中歷史教育實際上就是將科學教育與人文教育結合在一起，發揮其共同的積極作用。初中歷史教學屬于人文學科的范疇，因此歷史課程不僅具有科學性，還包含了深刻的人文性。所以在初中歷史課程的人文主義思想教學中不僅要體現歷史知識的科學性，還要體現歷史學科的人文性。

第二，更新初中歷史教學觀念，廣泛挖掘教材中的人文主義思想。當前的初中歷史課程因為受到客觀因素的限制，在進行人文主義思想教育的時候主要還是要依靠已有的初中歷史教材。歷史教師要善于在學科教材中廣泛挖掘人類歷史發展的進程與已經取得的成果，并將其貫穿在歷史人文教學中。通過對人類文明創造史的進一步了解，學生很快能夠建立一種執著追求的精神風貌，這是歷史人文教育在陶冶學生情操、解放學生思想方面取得的顯著進展。新時期的初中歷史教師需要培養的是具有全方位素質的人才，他們不僅對中國近現代史有詳盡的了解，還應該從紛繁復雜的歷史事件中提取無價的人文精神，這樣才能督促學生建立對美好生活的追求和勇往直前的民族主義精神。

篇(3)

傳統教學模式中，歷史教師對教學手段的運用處于低水平狀態。一方面由于教學投入的限制，另一方面也與教師自身思想不夠重視有關。在教育現代化水平不斷提高的背景下，學講式課堂教學模式中高中歷史教師要充分重視現代教學手段的作用，將其功能有效發揮出來，改變單純的口頭講解為主的枯燥教學方式，為高中歷史課堂增添更多的生動信息，營造濃厚的教學氛圍，促進教學活動有效開展，較好地調動學生學習積極性。

2.教學氛圍從“滿堂講解”到“鼓勵參與”

許多教師在歷史教學中習慣于滿堂講解，將全部知識點恨不得一下子塞進學生腦海中，教學活動中較少兼顧到學生的實際需求，完全著眼于應試目標。在這樣的教學氛圍中，學生的思維活躍程度受到制約，也沒有較好的空間參與師生互動，學習積極性不高。在當前新課程改革背景下，廣大教師要強化教學改革，不再進行滿堂灌輸，要營造吸引并鼓勵學生參與的良好氛圍。學講式課堂中教師在教學態度上要保持和藹可親，多使用啟發性語言，多鼓勵學生開動腦筋積極思考，勇于講出自己的觀點，即使錯的也沒有關系，要以包容的態度對待學生的歷史學習活動。有了這樣的濃厚氛圍，學生在歷史學習中會感受到民主、平等與尊重，也就更能夠敞開心扉開展交流活動。良好的教學氛圍能夠讓學生放下思想的包袱，有效投入到歷史學習研究之中。

3.教學流程從“一問一答”到“引導探究”

傳統的高中歷史教學模式對學生主體地位和學習參與性兼顧不足，即使有師生互動的教學流程，也大多采取一問一答的方式，教學較為機械，學生的協作能力也沒有得到有效培養。我在學講式課堂教學中，采取引導探究的方式組織開展歷史教學活動，將學習的主動權還給學生，對他們給予思維的引導，鼓勵他們自主開展學習。例如在古代中國的農業經濟內容教學中，我首先出示了一組思考題，要求學生分小組按照這樣的思考題進行分析研究：遠古時代哪個生產部門占據積極主導地位？“神農”在早期神話傳說中有什么特殊的地位？古代農業耕作方式發生了什么變化？生產工具有沒有出現什么變化？古代賦稅和徭役對經濟發展產生了哪些影響？貧者無立錐之地揭示了什么現象？等等。在這樣一組探究題的引導下，學生對歷史學習的思路更加清晰，教學知識點與重難點也都融入這樣一組探究題之中，我引導學生相互討論分析研究，集中大家的智慧去尋找問題的答案，較好地提高了重難點突破的效果。

4.教學反饋從“課后作業”到“課內作業”

教學信息的搜集對教學方式調整具有積極的意義，“學生學習效果如何”是教師在教學過程中所關注的主題。除了在教學中關注學生的言行舉止外，教師還要通過作業的形式檢測重難點達成效果。傳統的教學模式都是以課后作業檢測為主，我在教學中為了提高反饋信息的及時性和準確性，將課后作業調整為當堂檢測的課內作業，通過選擇、填空、簡答、論述等題型的組合，簡要地回顧學生在當堂學習的效果，這樣的教學方式改革，能夠幫助教師在第一時間獲得學生的實際學習信息，同時，學生在這樣的檢測環節，也能夠發現自己學習中存在著哪些薄弱環節。這樣的檢測方式既能夠為教師提供反饋信息，也是學生進行自我檢測的過程。

篇(4)

1.正確對待主流和非主流文化

教師要讓學生樹立正確的文化意識，能夠欣賞并且尊重各種各樣的文化，具備選擇、比較、尋找文化的能力，能夠將不同的文化進行比較，從而達到取長補短的效果。文化本身沒有好壞，多樣性的文化構成了人類成長的人文環境，教師可以從政治制度、意識形態等方面，讓學生綜合分析主流文化和非主流文化的差異。每一種文化都是歷史發展的產物，若是一種文化企圖戰勝另一種文化，形成文化霸權主義，那么這種文化也即將面臨困境。主流文化和非主流文化之間相輔相成、，才是文化發展的正確道路。

2.了解風格迥異的民族文化

歷史教師在教學中，非常注重學生民族意識的教育，學生學習本民族的文化，能夠產生一種民族自豪感，增強民族凝聚力和團結力。教師培養學生民族意識，首先就要了解不同民族的歷史文化，讓學生比較不同的民族文化，從而發現自己民族文化的特色。中國傳統文化藝術有很多形式，最典型的代表是漢字文化、書法文化、繪畫文化、音樂文化等，這些文化都代表著不同的性格，教師可以讓學生根據自己的性格特點選擇最佳的文化進行學習。教師要加強學生不同文化之間的比較，了解歷史事件背后的含義，增強自己的感悟。例如在進行近現代史講解的時候，教師就要告訴同學們，我國的近現代史是一個不斷飽受摧殘的過程，在中，我國失敗是有很多的原因的。不但有當時清政府的腐敗原因，也有西方先進政體的壓迫。教師可以將清政府和西方先進國家進行橫向對比，將清政府的落后和繁榮的唐朝縱向對比，通過這些對比發現一個國家只有保持著改革開放的政策，才能夠在激烈的競爭中保持不敗之地。若是一味的閉關鎖國保守殘缺，只能被先進的文化所取代。

3.多層次的感知階層文化

不同的社會階層有很多的矛盾，正是社會階層的矛盾，促進了歷史的不斷發展。多元文化主要是體現在不同的階層文化中，教師要讓學生全面的了解同一個時期的不同階層文化的差異，從而增強這個時期的文化領悟。例如在進行春秋戰國時期的講課的時候，教師就可以讓學生搜集不同學派的思想策略，讓學生自己查找資料了解當時百家爭鳴的情況。學生在了解了儒家、法家、道教、兵家、墨家的思想之后，就能夠提出本學派的主張和本學派在歷史中扮演了哪些重要的角色，對歷史的發展產生了何種重要的意義。教師講述不同階層文化差異的時候，要用平等包容的眼光，尊重不同的文化差異，促進各種文化的共同發展。

4.平等對待男女性別的差異

學生在學習多元文化的時候，要注重平等的對待男女之間的性別差異。在歷史發展中，女性普遍要低于男性的社會地位，女性通常都是男性的附屬品，沒有自己的思想和價值。教師在講述這些性別歧視的時候，要注重糾正學生的思維觀念，讓學生樹立平等的意識，減少性別歧視。在歷史中，大多是“男主女從”“男尊女卑”“男強女弱”，女性不但沒有社會地位，還要時刻接受男性的侮辱。教師要讓學生理解這種性別歧視是腐朽文化的代表，只有男性和女性站在共同發展的地位，才能夠更好地推動社會的進步。

5.感悟藝術和宗教文化

宗教文化是歷史發展中重要的產物，宗教對人文習慣、思想觀念、行為方式都有重要的影響。在不同的地區，存在很多的宗教，不同的宗教之間也存在宗教文化的差異，很多宗教文化都是通過壁畫、墻、塔、石窟、雕刻、寺廟等形式進行傳承和體現。很多宗教的文化存在一定的偏見，教師要讓學生站在一定的高度，合理的審視不同的宗教文化差異，讓學生正確的對待宗教的信仰，了解宗教之間文化的沖突，從而更好地尊重宗教文化。

二、總結

篇(5)

《品德與社會》歷史教學也十分注重培養學生的人文素養，讓學生有機會去體味我們國家歷史文化的深厚底蘊，以詩詞歌賦作為課程教學的開端，就是一個幫助學生提升人文素養的絕佳機會。詩詞歌賦，采用古體語言，將現實與意境相融合，創造出具有感染力的情境，十分適合熏陶學生人文的情懷和素養。在詩詞歌賦的選擇上，應注意考慮學生的知識水平和古文理解能力，擇取通俗易懂的詩詞歌賦導入課程教學。例如，在導入《不能忘記的屈辱》（人教版六年級上冊第二單元）的教學時，就可以以著名愛國詩人聞一多所著的《七子之歌》作為這一課的開始，“你可知“媽港”不是我真姓？我離開你太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內心的靈魂”，讓學生在熟悉的韻律中，再次認真體會歌曲的情感，體味舊中國那段厚重而滄桑的歷史給當時人民帶來的迫切情感，為之后的屈辱歷史的教授奠定情感基調，激起學生的愛國情操。

二、以古今對比作為課程教學的開端，感受歷史的滄桑變遷

社會是在歷史的基礎發展而來，任何一個事物產生、發展、消亡，都有其必經的歷史階段，歷史反映是以前社會的狀況，與前人生活息息相關，而現代社會生活的發展是由前人歷史發展而來，具有歷史的必然聯系，這也是《品德與社會》課堂為什么要加入歷史元素的原因。所以以古今對比作為課程教學的開端，從現今學生熟悉的事物講起，再回溯到古代，讓學生感受到歷史的滄桑變遷，感悟歷史的強大和社會進步的飛速，在贊嘆歷史中學習知識。例如，在導入《從古到今話交通》（人教版四年級下冊第三單元）的教學時，就可以有效利用古今對比作為課程教學的開端。其實，我們現今的生活中本身就有古今交通并存的現象，比如距今一千多年的趙州橋，歷經百年的江南水鄉木橋，到現代感十足的上海鋼鐵大橋———南浦大橋等，都仍然存在于我們的生活中，是看得見摸得著的事物，將古今大橋的對比作為本課的開端，再合適不過，不僅貼近學生生活，激情引趣，還有利于減少歷史的距離感和抽象感，這樣的教學導入有利于打造高效的《社會與品德》課堂。

三、以教材插畫觀察提問作為課程教學的開端，激發探索歷史熱情

圖文并茂是新課程教材改革的一大方向，《品德與社會》的教學也應該順應這個改革潮流，利用教材插畫觀察提問作為課程教學的開端，充分挖掘教材圖畫元素，使豐富的教材資源得到充分運用，況且圖畫是學生喜愛的教材形式，教學增加插畫的應用，也能活躍課堂氣氛，減少課堂學習的枯燥性，同時激發學生探索歷史熱情。例如，在導入《吃穿住話古今》（人教版五年級下冊第二單元）的教學時，就可以將教材插畫觀察提問作為課程教學的開端，讓學生依據教材中一幅描繪遠古人類生活場景，進行古代人類生活的描述，包括遠古人類吃什么，通過什么方式獲得這些食物？遠古人類的穿著具有什么特點，他們為什么會這么穿？遠古人類都住哪，插圖中其實包含他們的住所，能找出來么？由一幅遠古人類生活圖景的插畫，促使學生圍繞本課主題“吃穿住”，想象并推導出遠古時人們的生活方式，對之后課程教學的開展大有助力。

四、以多媒體資料學習作為課程教學的開端，直觀展望歷史

篇(6)

傳統歷史教學中，為了適應不同學生對于知識點掌握程度的差異，教學節奏進行得比較緩慢。這種傳統教學方式并不適用于微課教學的展開。微課教學要求時長較短，使得每位學生在微課教學過程中都能保持較高的注意力和積極性，能夠比較輕松地掌握知識點。

調查發現，教學時間控制在五分鐘到十分鐘，可以使學生一直保持在注意力相對集中地狀態，因此我們建議將每段微課視頻的播放時間設置在五分鐘到八分鐘左右的時長。由于微課的教學時間較短，因此在選材上要注意精簡、同時要能吸引學生興趣。通過在開始時播放微課視頻，開門見山導出主題和主要知識點，能夠讓學生盡快進入學習狀態，縮短傳統課堂的導入環節，提高課堂效率。而微課設置方式可以是一個題目或者是結合學過的相關知識點以及社會新聞、生活現象，當然也可以開門見山以名師講堂的方式直接進入知識點的展示。

（二）微課教學選材內容單一，沒有考慮不同層次學生需求

現在雖然教師們對于開展微課教學的熱情比較高漲，但是受備課條件和微課教學認知所限，教師通常只會準備一套微課內容，但是我們知道，對于不同基礎的學生，他們對于新知識點的接受程度是不同的，所以同一套教學內容并不適用于所有學生，對于學生整體的提升效果是比較小的，這就與我們實施微課課程的初衷相悖。

針對這一問題，教師需要在微課課程的選材上更加用心，需要針對不同學習層次的學生準備不同的微課素材，即使是同一個知識點的講解，受眾不同、他們對于舊知識的掌握度和新知識的接受度也是不同的，針對接受能力快的學生，教師應將重點放在調動學生興趣，重在學生在歷史學習中發現問題、提出問題、合作解決問題能力的培養，因此微課設置要更加靈活、內容要更加豐富有趣；而對于基礎較差的學生，就需要教師在新課開始前先幫助學生梳理一遍以前的知識點，才能保證新知識學習的連貫性，那么在微課選材上就不能有過多新內容，要重在舊知識的鞏固和新知識的連貫上，教學進度也不能太快。

（三）教師對于微課教學的把握能力不足，忽視自身課堂定位

推行微課教學以來，我們發現了這樣一個現象，部分教師以名師錄制的微課課程來代替了自己在課堂上的角色，整個課堂都是由一連串的視頻貫穿下來，放映結束，一堂課45分鐘也全部過去了。而學生對于視頻內容的把握、對于課堂的參與度、以及教師在課堂上的角色都被模糊掉了，這很容易導致學生對于重點把握不清、甚至只是在瞧熱鬧，而學習能力并沒有得到鍛煉。那么針對以上現象，教師需要找準自己在課堂上的定位，不能被微課占據課堂；教師在微課教學中的作用仍然是十分重要的，微課視頻的播放只能起到更好地呈現知識點和提高學生興趣的作用，因此，在微課引入歷史課堂后，教師在前期需要謹慎細致的選擇微課素材，課堂上也要在播放微課的同時做好引導工作，引導學生對微課中的知識點重難點有一個更加準確的把握，微課結束后，教師需要及時作好小結工作，幫助學生鞏固在微課中學到的內容，引導學生更加深入地思考、及時反饋和總結，完成對課程學習的鞏固和升華。

（四）總結

篇(7)

在教學興起一課時，我先對上一節課學的做了這樣的復述：“1898年那拉氏勾結榮祿在北京發動，囚禁光緒帝，廢除新法；康、梁被迫出逃，六君子遇難。維新派希望通過變法挽救民族危亡、發展資本主義的失敗了，中華民族就此亡國滅種了嗎？不！失敗后，興起，粉碎了帝國主義的美夢！要知結果怎樣？請同學們先自讀全文。”這樣的導入，承上啟下，巧妙地銜接了新舊知識，激發了學生的求知欲，培養了學生自主學習的能力，也實現了章節的過渡，自然而然地導入了新課。在教學一課時，我描述了林則徐的場景——銷煙壯舉開始后，林則徐和地方官吏親自監督銷煙過程。他派人在虎門挖了兩個大水池，池中灌入海水，將鴉片放在池中浸泡，然后再投入生石灰，頃刻間，池水沸騰，鴉片消融。再將它排入大海。就這樣每天銷毀鴉片幾百箱，一直持續了20多天，才完全銷毀，整個過程令所有觀看的人極為佩服。那么禁煙后，中英戰勢如何？這使學生們產生了強烈的求知欲望，再提出自學目標，學生就會主動積極地投入新課的閱讀、思考、交流、探討中，這樣既培養了學生自主學習的能力，也提高了教學效果。

二、引用成語，加強識記

成語是中華民族語言寶庫中的一份寶貴財富，它概括性強、寓意深刻，適當引用能起到畫龍點睛的作用。我常結合新課內容，把它作為導語。如歷史教學中可引用的成語有很多，吳越爭霸中越王勾踐的“臥薪嘗膽”，孫武的“三令五申”，項羽的“破釜沉舟”，淝水之戰的“投鞭斷流”“草木皆兵”等都可以作為導入新課的導語。通過引用成語導入，學生會對歷史事件記憶深刻，只要提出這個成語，一個歷史事件就會出現在腦海中。

三、結語