序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇傳播學(xué)論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

廣播出現(xiàn)以后，電臺(tái)為了吸引更多的聽眾，戲曲作為最受歡迎的傳統(tǒng)娛樂方式自然成為每個(gè)廣播電臺(tái)不可或缺的節(jié)目。由于廣播的娛樂節(jié)目種類繁多，在眾多的競(jìng)爭(zhēng)中，戲曲的表現(xiàn)形式和藝術(shù)風(fēng)格都更加成熟，以不斷改良、創(chuàng)新來迎合大眾的審美趣味，這無形之中促進(jìn)了戲曲的發(fā)展。廣播的出現(xiàn)對(duì)戲曲演員也產(chǎn)生了積極的影響，隨著他們演唱的戲曲在各大廣播電臺(tái)播出，他們中的很多人都成了婦孺皆知的名人，逐漸脫離在社會(huì)下層表演曲藝來維持生活的命運(yùn)。廣播的產(chǎn)生給傳統(tǒng)的戲曲也帶來了前所未有的沖擊，在廣播出現(xiàn)之前，人們的娛樂方式只有固定的幾種形式，而到戲院看戲是最受百姓歡迎的，隨著無線電的迅猛發(fā)展，收音機(jī)的普及，悄悄改變了人們的娛樂方式，足不出戶就能欣賞到多種多樣的娛樂節(jié)目，這使得很多擁有收音機(jī)的觀眾不再去擁擠的公共場(chǎng)所觀看傳統(tǒng)的戲劇表演，這大大降低了戲院的上座率。無線電的產(chǎn)生雖在某些方面促進(jìn)了傳統(tǒng)戲劇的革新，擴(kuò)大戲劇的影響范圍，但無形中成為了傳統(tǒng)戲劇衰落的重要原因之一。

二、廣播對(duì)唱片的影響

最初唱片僅僅是作為留聲機(jī)的附件而存在的，留聲機(jī)和唱片都是上流社會(huì)的娛樂品，所以唱片作為一種小眾的娛樂工具對(duì)社會(huì)的影響力很小。無線電傳入中國不久，上海就出現(xiàn)了許多民營(yíng)電臺(tái)，民營(yíng)電臺(tái)的設(shè)施不完善、資金不充裕，僅靠一些廣告費(fèi)來支撐電臺(tái)的運(yùn)營(yíng)。這樣的條件自然是承擔(dān)不起經(jīng)常請(qǐng)一些名人、演唱家、樂團(tuán)等來電臺(tái)做現(xiàn)場(chǎng)演出，這時(shí)唱片就成為這些民營(yíng)電臺(tái)的首選。20世紀(jì)30年代中期，百代公司制作一張唱片的成本只需1角六七分，批發(fā)價(jià)為2元2角。這樣低廉的價(jià)格，購買一次后還可反復(fù)使用，所以播放唱片就成為了各廣播電臺(tái)音樂節(jié)目的重要素材。但電臺(tái)的這種行為嚴(yán)重影響了唱片公司的唱片銷量。1935年6月末，英商電器音樂實(shí)業(yè)有限公司致函上海交通部國際電信局，以歐美各國頒布的有關(guān)唱片的法規(guī)為由，要求自1935年8月1日起，各電臺(tái)播送該公司唱片須得該公司允可，及預(yù)付每月洋一百五十元，并另提出六項(xiàng)規(guī)定。直至1935年12月21日《申報(bào)》刊載司法院對(duì)此事的決議：留聲機(jī)唱片，并非出版品，亦非著作物，并無專有公開演奏之權(quán)。購買人本其所有權(quán)作用，無論如何使用，應(yīng)任憑自由，出售人、制造人、發(fā)行人均不得干涉。通過這次事件，我們足以看到唱片已經(jīng)不再作為留聲機(jī)的附件而存在，它已經(jīng)成為各大廣播電臺(tái)不可缺少的一檔節(jié)目。

三、結(jié)語

篇(2)

近幾年，我國新聞媒介得到有效發(fā)展，并逐漸成為當(dāng)前社會(huì)的重要組成部分。從時(shí)間的角度分析，終身教育思想的源頭出現(xiàn)在幾千年前，我國著名的思想家孔子曾經(jīng)將人的一生歸納為“三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”哲學(xué)家莊周也提出“吾生有涯，學(xué)海無涯”的著名觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)成為了終身教育思想的源頭。新聞媒介對(duì)終身教育思想比較重視，無論是西方國家所推崇的自由與平等，還是東方國家所堅(jiān)持的矜持與傳統(tǒng)，都在新聞媒介的發(fā)展中發(fā)揮影響。西方著名思想家柏拉圖認(rèn)為，“一個(gè)人如果不接受漫長(zhǎng)、艱苦的訓(xùn)練，那么便不會(huì)有所成效。”這作為終身教育發(fā)展的萌芽，為日后亞里士多德所提出的主張“兒童和所需要教育的各個(gè)年齡段的人都應(yīng)該受到鍛煉”奠定了基礎(chǔ)。眾所周知，傳統(tǒng)社會(huì)中受眾地位沒有得到重視，但是，在新聞媒介的發(fā)展中，各種新聞理念、新聞思想以及新聞?dòng)^點(diǎn)、新聞媒介的出現(xiàn)，從根本上打破了這一局面。現(xiàn)如今，在新聞的影響下，人人均可成為主角與焦點(diǎn)。與此同時(shí)，從新聞媒介的受眾角度看待終身教育思想，其教育思想的內(nèi)容、形式發(fā)生本質(zhì)改變。傳統(tǒng)社會(huì)中，受眾在15～30歲接受教育，但是，在新聞媒介的影響下，受眾從幾歲開始便可接受教育，一直到老年仍然接受終身教育，從而形成“學(xué)到老、活到老”的基本現(xiàn)狀，進(jìn)而促進(jìn)終身教育思想的發(fā)展與進(jìn)步。1970年，保爾•朗格朗創(chuàng)作的《終身教育引論》發(fā)表，標(biāo)志著終身教育理論的誕生。朗格朗作為終身教育理論的創(chuàng)始人，在對(duì)終身教育理論進(jìn)行分析與闡述過程中，以人文理念為主，從新聞媒介受眾的創(chuàng)新角度進(jìn)行分析與實(shí)踐，從而對(duì)全世界產(chǎn)生非常重要的影響。1972年，聯(lián)合國教科發(fā)表《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》，本次研究在朗格朗的理論基礎(chǔ)上，從教育問題進(jìn)行回顧性分析，從歷史以及現(xiàn)實(shí)的角度對(duì)終身教育理念進(jìn)行研究，并且從根本上明確了學(xué)習(xí)社會(huì)以及終身學(xué)習(xí)的基本目標(biāo)。該報(bào)道從受眾角度進(jìn)行分析，進(jìn)一步加強(qiáng)了終身教育思想的重要性，認(rèn)為終身教育是受眾在學(xué)習(xí)、生產(chǎn)中的主要手段。該報(bào)道在新聞媒介的影響下，從受眾的角度出發(fā)，對(duì)新聞媒介下受眾加強(qiáng)對(duì)終身教育思想的認(rèn)識(shí)，將新聞媒介與其相融合，利用各種媒介產(chǎn)品，對(duì)終身教育思想進(jìn)行總結(jié)與整理，并在新聞媒介的影響下傳遞給廣大受眾。1995年，我國新聞媒介得到快速發(fā)展，終身教育理論以新聞媒介為指導(dǎo)，積極納入我國教育目標(biāo)之中。近幾年，我國新聞媒介得到可持續(xù)發(fā)展，終身教育思想得到快速進(jìn)步，在此基礎(chǔ)上，提出適合我國國情的教育發(fā)展目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)教育的現(xiàn)代化，為終身教育理論的實(shí)踐奠定了良好的基礎(chǔ)。

2、新聞媒介對(duì)終身教育思想的影響

從本質(zhì)上而言，終身教育是在適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展中，不斷學(xué)習(xí)的一個(gè)過程。在該過程中，教育的過程是持續(xù)的，是不間斷地完成的。在新聞媒介受眾角度下，終身教育思想將受眾、教育、新聞融合在一起，促使三者形成相互依存、相互依賴的發(fā)展關(guān)系。另外，新聞媒介受眾角度下，終身教育思想延續(xù)新聞傳播的基本特點(diǎn)，將教育擴(kuò)展到朋友、家族、工作之中，將教育與新聞媒介、實(shí)際生活結(jié)合。此外，在我國新聞媒介的發(fā)展中，以受眾為主要出發(fā)點(diǎn)的終身教育思想逐漸在學(xué)習(xí)、工作中體現(xiàn)出新聞媒介的基本特點(diǎn)以及教育思想的主要特征。媒介產(chǎn)品發(fā)展所帶來的影響在社會(huì)、科技的不斷發(fā)展中，新聞媒介得到快速發(fā)展，人們獲取終身教育的途徑得到擴(kuò)充，人們?cè)诜e極適應(yīng)以新聞、媒介為主體的發(fā)展模式中，能夠?qū)π侣劽浇樽陨淼膬?yōu)勢(shì)進(jìn)行探究，并利用自身特點(diǎn)，將學(xué)習(xí)方式進(jìn)行改善，從而為獲取到相應(yīng)的知識(shí)而逐漸適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展以及變化。從本質(zhì)上而言，傳媒行業(yè)是思想文化的載體，從根本上影響了終身教育理論的傳播。上世紀(jì)，由于技術(shù)落后，缺乏媒介產(chǎn)品，信息傳播渠道狹窄，導(dǎo)致很多終身教育理論無法得到傳播，但是如今，伴隨新媒體技術(shù)的發(fā)展，人們對(duì)終身教育思想也有所理解與認(rèn)可。社會(huì)發(fā)展需求有所保障朗格朗以為，現(xiàn)代社會(huì)中不僅需要各種、職業(yè)交往，還需要各種挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)，會(huì)對(duì)人們的社會(huì)、命運(yùn)有所改變。其中，新的挑戰(zhàn)主要包括了人口速度的加快、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、政治方面的影響、大眾傳播的發(fā)展、生存模式的改變等。媒介產(chǎn)品的運(yùn)用也導(dǎo)致教育機(jī)會(huì)得到提升，我國傳統(tǒng)教育發(fā)展模式已經(jīng)無法適應(yīng)社會(huì)的需求，無論在各個(gè)層次、各種轉(zhuǎn)型階段，新聞媒介都會(huì)促進(jìn)終身教育的發(fā)展以及創(chuàng)新。

3、新聞媒介如何推廣終身教育思想

篇(3)

[關(guān)鍵詞]新聞傳播;博士生教育;目標(biāo)定位;教育模式;高等教育

博士生教育是當(dāng)代國際上公認(rèn)的正規(guī)高等教育的最高層次。博士生教育的質(zhì)量和數(shù)量是衡量一個(gè)國家高等教育發(fā)達(dá)程度和文化科學(xué)發(fā)展水平及其潛力的一個(gè)重要標(biāo)志;它不僅關(guān)涉一個(gè)國家人才培養(yǎng)的整體質(zhì)量,而且影響到一個(gè)國家科學(xué)創(chuàng)新能力的儲(chǔ)備與民族文化的傳承,以及與之相關(guān)的學(xué)術(shù)聲譽(yù)與民族形象。

我國新聞傳播學(xué)科的博士生教育始于1985年。該年,中國人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)開始招收第一批新聞學(xué)博士生。直到上個(gè)世紀(jì)末,我國先后有人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中國傳媒大學(xué)、武漢大學(xué)等四所高校和中國社科院擁有新聞傳播學(xué)科的博士學(xué)位授予權(quán),共設(shè)置了新聞學(xué)博士學(xué)位授予點(diǎn)5個(gè)、傳播學(xué)博士學(xué)位授予點(diǎn)3個(gè)。在這15年間,我國新聞傳播學(xué)博士生教育一直在穩(wěn)步發(fā)展,培養(yǎng)了一批活躍在新聞傳播學(xué)術(shù)界的出色人才,產(chǎn)生了一批優(yōu)秀的學(xué)術(shù)成果,同時(shí)也積累了一定的新聞傳播頂尖人才的培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)。進(jìn)入新世紀(jì)后,在全國高校新聞傳播教育快速發(fā)展、且重點(diǎn)建設(shè)研究型新聞傳播學(xué)教育體系的要求在許多高校日益高漲的形勢(shì)下,經(jīng)過國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)新聞傳播學(xué)科評(píng)議組的兩次評(píng)審,又先后有清華大學(xué)、華中科技大學(xué)、北京大學(xué)、四川大學(xué)、南京師范大學(xué)、暨南大學(xué)、浙江大學(xué)、上海大學(xué)、廈門大學(xué)和政治學(xué)院等十所高校獲得了新聞傳播學(xué)科的博士學(xué)位授予權(quán),新增設(shè)新聞學(xué)博士學(xué)位授予點(diǎn)6個(gè),傳播學(xué)博士學(xué)位授予點(diǎn)7個(gè)。應(yīng)該說,經(jīng)過這兩次評(píng)審,我國新聞傳播學(xué)博士生教育有了一次整體規(guī)模的推進(jìn),打造了一個(gè)更寬廣的高層次新聞傳播人才的培養(yǎng)平臺(tái),形成了競(jìng)爭(zhēng)與合作的整體態(tài)勢(shì);對(duì)于新聞傳播學(xué)博士生教育來說,這可謂是一次大的“躍進(jìn)”。

然而,毋庸置疑的是,量的增長(zhǎng)、規(guī)模的擴(kuò)大并不必然帶來新聞傳播博士生教育質(zhì)的提升。尤其是在今天全國高校新聞傳播教育整體規(guī)模迅速擴(kuò)張的背景下,更應(yīng)該冷靜地對(duì)其最高階段博士生教育進(jìn)行審慎規(guī)劃、科學(xué)布局和系統(tǒng)建構(gòu),將其作為一個(gè)關(guān)系新聞傳播學(xué)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的大計(jì),進(jìn)行具有戰(zhàn)略性和基于科學(xué)發(fā)展觀的探討。

一、新聞傳播學(xué)博士生教育存在的主要問題

我國新聞傳播學(xué)博士生教育的20來年歷史與其他學(xué)科相比時(shí)間并不長(zhǎng),因此,一直是處于摸索和嘗試階段;加之近些年來,隨著教育環(huán)境的急劇變化以及教育目標(biāo)及體系的不斷調(diào)整,新聞傳播學(xué)博士生教育在發(fā)展的同時(shí),也就不可避免地出現(xiàn)了一些不容忽視的問題:

首先,對(duì)博士生教育的目標(biāo)定位不夠明確。如前所述,博士生教育是正規(guī)高校教育的最高層次。這一層次的教育是將一個(gè)學(xué)科的知識(shí)體系與學(xué)科方法進(jìn)行綜合性地傳授和深入地積淀,并培養(yǎng)學(xué)生站在學(xué)科前沿和尖端,通過具有創(chuàng)新性和開拓性的研究以產(chǎn)生具有學(xué)術(shù)性和實(shí)踐性的成果的過程。這一具有普遍性的指導(dǎo)原則,應(yīng)用于不同學(xué)科,就需要針對(duì)本學(xué)科發(fā)展的要求和現(xiàn)狀,對(duì)自身的目標(biāo)定位作出準(zhǔn)確而清晰的界定。眾所周知,相對(duì)于其他人文社會(huì)科學(xué),新聞傳播學(xué)科有著自身的“獨(dú)特性”;它深深植根于人類對(duì)新聞傳播業(yè)的需要和理解之中[1];它既融合其他學(xué)科的知識(shí)和理論,又與實(shí)踐有著十分緊密的聯(lián)系。也正因?yàn)檫@一“獨(dú)特性”,新聞傳播學(xué)博士生教育在開創(chuàng)時(shí),還曾一度被認(rèn)為沒有必要,也被質(zhì)疑到底要培養(yǎng)什么樣的人才。這正說明了中國新聞傳播學(xué)博士生教育面臨的定位問題。傳統(tǒng)上認(rèn)為,博士學(xué)位是精英性、研究性學(xué)位,是為從事學(xué)術(shù)工作或一些領(lǐng)域的應(yīng)用研究工作做準(zhǔn)備的。然而多年來,有為數(shù)不少的新聞傳播學(xué)博士實(shí)際上主要從事一般的教學(xué)工作和新聞傳播實(shí)務(wù)工作,而在自己的專業(yè)方面做的研究工作并不多。特別是近些年來,隨著眾多業(yè)界人士紛紛攻讀博士學(xué)位,博士學(xué)位的傳統(tǒng)目的(為研究進(jìn)行訓(xùn)練)和實(shí)際用途日漸分離,已是不爭(zhēng)的事實(shí)。新聞傳播學(xué)博士生教育究竟應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人才?新聞傳播學(xué)博士生教育的專業(yè)化究竟如何體現(xiàn)?新聞傳播學(xué)博士生的社會(huì)美譽(yù)度怎樣?如何將博士生教育與新聞傳播界的整體發(fā)展相聯(lián)系?對(duì)這些問題,新聞傳播學(xué)博士生教育理應(yīng)作出系統(tǒng)的、建制化的回答。

第二,博士生教育模式尚不夠清晰和穩(wěn)定。與博士生培養(yǎng)目標(biāo)定位的不確定相應(yīng)的是,新聞傳播學(xué)的博士生的培養(yǎng)模式還缺乏科學(xué)和深入的界定。目前一些新聞傳播院校的博士生培養(yǎng)方案基本上沿襲其他學(xué)科的模式,缺少對(duì)新聞傳播學(xué)科特點(diǎn),以及學(xué)科需要掌握的知識(shí)及方法的全面探討,因此難以制定出針對(duì)自己學(xué)科特點(diǎn)的人才培養(yǎng)方案。如博士生的入學(xué)門檻應(yīng)該如何設(shè)定,是重在考察其學(xué)識(shí)和科研能力,還是重在考察其一般專業(yè)知識(shí)和外語水準(zhǔn)?博士生學(xué)習(xí)期間應(yīng)該掌握什么樣的知識(shí)體系和方法論,應(yīng)該開設(shè)哪些必需的課程?博士生的課程學(xué)習(xí)與學(xué)位論文怎樣銜接?博士生教育應(yīng)該采取歐洲式的教授與學(xué)生一對(duì)一式的傳授方式,還是采取像美國博士生培養(yǎng)中的集體培養(yǎng)方式,或者采取其他科學(xué)有效的方式?博士生要不要實(shí)行淘汰制,如何淘汰?在明晰新聞傳播學(xué)博士生教育模式時(shí),對(duì)這些問題必須作出科學(xué)的回應(yīng)。但遺憾的是,由于經(jīng)驗(yàn)的不足,認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)位,加之我國教育制度安排上的原因,致使一些高校的新聞傳播學(xué)博士生教育模式存在著比較嚴(yán)重的隨意性和不規(guī)范的現(xiàn)象。比如,一些很有科研素養(yǎng)和潛質(zhì)的考生,僅僅因?yàn)椤坝⒄Z差分”便被拒之博士候選人門外。再如,有的院校對(duì)博士生教育規(guī)定課程的學(xué)習(xí)重視不夠,課程如何設(shè)置、教師如何教、學(xué)生如何學(xué),都無“一定之規(guī)”,結(jié)果課程學(xué)習(xí)往往未能達(dá)到幫助學(xué)生獲得從事研究工作、準(zhǔn)備學(xué)位論文所必需的寬廣深厚的學(xué)科知識(shí)基礎(chǔ)的效果。還有,博士學(xué)位論文開題之前的資格考試或綜合性考試應(yīng)該如何“把好關(guān)”,有的院校也無明確的要求和規(guī)則,結(jié)果造成在培養(yǎng)過程中對(duì)博士生的學(xué)習(xí)效果和質(zhì)量缺乏“剛性”的制約和監(jiān)督機(jī)制,博士生只要進(jìn)了“門”一般都能拿到博士學(xué)位。

第三,一定程度的浮躁之風(fēng)對(duì)博士生教育造成不良影響。這一方面表現(xiàn)在近些年隨著招生規(guī)模急劇擴(kuò)張,師生比例失調(diào),師少生多,導(dǎo)師投入到每個(gè)學(xué)生身上的時(shí)間和精力減少,學(xué)術(shù)互動(dòng)和交流受到影響,博士生教育的質(zhì)量呈現(xiàn)出下滑之趨。另一方面表現(xiàn)在培養(yǎng)目標(biāo)上,不是注重鼓勵(lì)博士生具有扎實(shí)深厚的理論功底、寬廣的學(xué)術(shù)視野和熟練到位的研究方法,而是以數(shù)量等硬指標(biāo)為指針,使得學(xué)生在學(xué)習(xí)期間將湊足文章的發(fā)表數(shù)當(dāng)作主要學(xué)習(xí)內(nèi)容。再一方面還表現(xiàn)在博士學(xué)位論文的把關(guān)上不嚴(yán),由于每年畢業(yè)生數(shù)量增加,在開題、答辯等環(huán)節(jié),對(duì)博士學(xué)位論文的要求有所下降;加之學(xué)風(fēng)不正,道德失范,致使弄虛作假,剽竊等現(xiàn)象在博士學(xué)位論文中也時(shí)有發(fā)生。

第四,博士生教育缺乏學(xué)術(shù)創(chuàng)新性和創(chuàng)造性。博士生教育的價(jià)值在于培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的人才,產(chǎn)生具有創(chuàng)造性的智力成果。因此,檢驗(yàn)博士生教育成效的主要標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該體現(xiàn)在博士學(xué)位論文的水平上。學(xué)位論文是博士生教育計(jì)劃的核心要素,必須是進(jìn)行創(chuàng)造性的研究,以對(duì)學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展有獨(dú)特的貢獻(xiàn)。然而,實(shí)事求是地說,目前有些高校對(duì)此還缺乏足夠的認(rèn)識(shí)和高度的重視。其具體表現(xiàn)是:一些博士論文的選題或過于陳舊,或過于空泛,或流于瑣碎,或流于炒作,而不能把握當(dāng)前學(xué)術(shù)前沿,參與學(xué)術(shù)對(duì)話;一些博士論文的前期資料積累不夠扎實(shí),因此不能針對(duì)最具價(jià)值的切入點(diǎn)進(jìn)行廣泛而深入地探討,論述流于粗放;一些博士生對(duì)所需了解的相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)涉獵不廣,基礎(chǔ)不牢,因此在論文撰寫過程中常常捉襟見肘,理論和方法運(yùn)用不能做到嫻熟有秩;一些博士生在批判性、創(chuàng)造性等方面的訓(xùn)練不夠,造成思想的力度和對(duì)相關(guān)問題的挖掘和解決不力。這些都造成了一些論文成為資料的簡(jiǎn)單梳理,即使有的選題具有新意,但由于研究功力不足,無法創(chuàng)造出具有創(chuàng)新性和學(xué)術(shù)價(jià)值的研究成果。

二、新聞傳播學(xué)博士生教育的幾點(diǎn)建議

新聞傳播學(xué)博士生教育存在的上述問題,有的是由于新聞傳播學(xué)科發(fā)展歷史較短,對(duì)學(xué)科規(guī)律和博士生教育規(guī)律相結(jié)合的一些根本性問題缺乏系統(tǒng)深入地全面整合和思考所致,有的是教育制度設(shè)計(jì)上的欠缺造成的,也有的是由于社會(huì)和教育所面臨的大環(huán)境的沖擊所導(dǎo)致。因此,筆者認(rèn)為,要解決這些問題,要使得我國新聞傳播學(xué)博士生教育得以可持續(xù)發(fā)展,為社會(huì)輸送真正優(yōu)秀的高層次人才,新聞傳播學(xué)教育自身應(yīng)積極借鑒國內(nèi)外博士生教育的經(jīng)驗(yàn),針對(duì)新聞傳播學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)和中國新聞傳播學(xué)教育的特殊規(guī)律,結(jié)合人才需求與社會(huì)實(shí)際,整合教育資源,走出一條真正合乎科學(xué)的新聞傳播學(xué)博士生教育之路。

第一,科學(xué)界定新聞傳播學(xué)博士生教育的內(nèi)涵。大學(xué)的“教育理念是人們對(duì)大學(xué)精神、性質(zhì)、功能和使命的基本認(rèn)識(shí),是對(duì)大學(xué)與外部世界諸元素之間關(guān)系的規(guī)定;它是大學(xué)內(nèi)容管理及運(yùn)轉(zhuǎn)的理性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)”。[2]大學(xué)的新聞傳播教育作為一項(xiàng)專業(yè)性的教育,理應(yīng)如臺(tái)灣著名新聞傳播教育家鄭貞銘所言,“在技術(shù)學(xué)習(xí)之外,更要探討理論、從事研究,以期建立一套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系,才能在高等學(xué)術(shù)殿堂中樹立起應(yīng)有的地位”。[3]為此,對(duì)于新聞傳播學(xué)科高層次人才的培養(yǎng),既要注重對(duì)其學(xué)術(shù)視野寬廣度的拓展,又要使其具有較強(qiáng)的專業(yè)性;既要使其具有較深厚的學(xué)養(yǎng)造詣,又要讓其關(guān)注學(xué)科前沿和現(xiàn)實(shí)的新聞傳播實(shí)踐,注意研究解決理論與實(shí)踐問題,具有很強(qiáng)的科學(xué)研究能力。這種人才應(yīng)是其他學(xué)科培養(yǎng)不出來的,在學(xué)術(shù)素養(yǎng)和科研上有自己的特色和專長(zhǎng)。新聞傳播學(xué)博士生教育的目標(biāo)與方向,理應(yīng)瑣定在培養(yǎng)這樣的專業(yè)人才上,即著力為高校和科研機(jī)構(gòu)造就優(yōu)秀學(xué)者。

為了提高新聞傳播學(xué)博士生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)與科研能力,新聞傳播學(xué)博士生教育必須科學(xué)規(guī)劃博士生的課程學(xué)習(xí),并加強(qiáng)對(duì)其在閱讀、讀書筆記、專題討論、研究方法等方面的訓(xùn)練和提高。近些年來,武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院在博士生教育上,十分注重專業(yè)基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)。該院的博士生課程一般分為兩類,即知識(shí)類課程與研究類課程。前者以專業(yè)知識(shí)的系統(tǒng)掌握和融會(huì)貫通為目的,既有廣度,又有深度,并有相關(guān)研究成果的最新信息;課上還提供詳細(xì)的閱讀書目,要求博士生寫讀書報(bào)告,培養(yǎng)其欣賞和批判專業(yè)學(xué)術(shù)著作的能力。后者的目的是通過邊學(xué)邊做(研究),以培養(yǎng)和訓(xùn)練博士生從事研究和寫作的綜合能力;在課上,博士生們圍繞一個(gè)專題進(jìn)行思考、討論、做研究。這樣,不僅訓(xùn)練、提高博士生的研究和寫作能力,更重要的是營(yíng)造了一個(gè)現(xiàn)實(shí)的專業(yè)研究者的工作環(huán)境,教會(huì)博士生如何進(jìn)行批判性的思考,如何遵循學(xué)術(shù)規(guī)范,如何使用各種研究資源,如何設(shè)計(jì)研究題目,如何解讀原始資料,如何回應(yīng)他人的批評(píng)和建議。這種訓(xùn)練實(shí)際上是一個(gè)鑄造學(xué)術(shù)文化或?qū)W術(shù)習(xí)性的過程。

此外,為了提高新聞傳播學(xué)博士生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)與科研能力,還應(yīng)制定相應(yīng)的培養(yǎng)模式,對(duì)思想道德教育、課程設(shè)置、綜合考試內(nèi)容和方式、論文開題時(shí)間和形式、博士論文的學(xué)術(shù)規(guī)范等,制定出切實(shí)可行的、符合自身特點(diǎn)的方案,并嚴(yán)格實(shí)施。

第二,控制規(guī)模,嚴(yán)進(jìn)嚴(yán)出,打造新聞傳播學(xué)博士生教育的品牌效應(yīng)。新聞傳播學(xué)博士生教育的平臺(tái)隨著多家高校新聞傳播院系的加入而變得更加寬廣了,這同時(shí)也意味著博士生的數(shù)量和規(guī)模必將比以前有較大的增加。在這種情況下,更應(yīng)該注重維護(hù)新聞傳播學(xué)博士生教育的質(zhì)量,共同為提高教育成效、培養(yǎng)頂尖人才而努力。針對(duì)目前社會(huì)上對(duì)新聞傳播學(xué)博士生還缺乏廣泛的認(rèn)可和美譽(yù),新聞傳播學(xué)博士生的整體效應(yīng)發(fā)揮尚未達(dá)到理想的程度,武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院在博士生的招生、培養(yǎng)、資格考核、學(xué)位論文答辯以及學(xué)位授予上,比較注意通過制度建設(shè),嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)。一是控制招生規(guī)模。武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院現(xiàn)有博士生導(dǎo)師15人,每年報(bào)考博士生人數(shù)達(dá)到三四百人之多,但招生人數(shù)一直控制在30人左右,平均每位博導(dǎo)招收2人。二是提高博士候選人門檻。這主要是借助資格考核(綜合考試)和學(xué)位論文的開題報(bào)告兩個(gè)環(huán)節(jié),實(shí)施篩選、淘汰,以保證德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬胚M(jìn)入到博士候選人行列。三是嚴(yán)格規(guī)范學(xué)位論文的答辯和學(xué)位授予。

這主要通過學(xué)位論文雙盲評(píng)審、校內(nèi)外專家的集體評(píng)審以及學(xué)位公示等舉措,保證每個(gè)博士學(xué)位獲得者都是符合標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)秀人才。近些年來,武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院每年只有不到十位博士生獲得博士學(xué)位,占當(dāng)年招生人數(shù)的三分之一左右。

第三,重視博士生導(dǎo)師及指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的綜合素質(zhì)要求和能力考核,確保博士生教育師資隊(duì)伍的素質(zhì)及其指導(dǎo)教育真正發(fā)揮應(yīng)有的作用。博士生導(dǎo)師及其指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)在招生、培養(yǎng)學(xué)生及博士論文答辯等方面較其他層次的教育具有更大的權(quán)限,因此要重視博士生導(dǎo)師人選的遴選,重視其“人格”塑造和“師德垂范”;同時(shí)要引導(dǎo)、促進(jìn)博士生導(dǎo)師在博士生課程教學(xué)、科學(xué)研究、論文把關(guān)等方面加大指導(dǎo)力度,鼓勵(lì)導(dǎo)師與學(xué)生經(jīng)常交流、溝通。武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院對(duì)博士生導(dǎo)師所進(jìn)行的遴選和考核,就包括著學(xué)術(shù)水平、道德素養(yǎng)、敬業(yè)態(tài)度、組織能力以及待人處事等方面的內(nèi)容。與此同時(shí),還十分注重將學(xué)生的成才與導(dǎo)師的責(zé)任感、信譽(yù)、綜合素養(yǎng)聯(lián)系起來,注重維護(hù)導(dǎo)師職責(zé)的神圣性和榮譽(yù)感。

第四,實(shí)行差異化競(jìng)爭(zhēng)與合作,實(shí)現(xiàn)博士生教育的多元化。在博大精深且具備批判精神、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的整體素質(zhì)要求下,各院校新聞傳播學(xué)博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)應(yīng)彰顯自己的特色,根據(jù)自己的學(xué)科優(yōu)勢(shì)和特色側(cè)重培養(yǎng)博士生,使其成為該領(lǐng)域和方向的頂尖人才,從而促進(jìn)人才與學(xué)科前沿接軌。這不僅要體現(xiàn)在博士學(xué)位論文的選題和創(chuàng)新性上,而且應(yīng)系統(tǒng)地體現(xiàn)在博士生培養(yǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)上。目前與其他人文社會(huì)學(xué)科相比,新聞傳播學(xué)的整體發(fā)展水平并不高,高質(zhì)量學(xué)術(shù)研究成果、學(xué)養(yǎng)深厚的優(yōu)秀人才并不充裕,因此博士生教育更應(yīng)成為促進(jìn)新聞傳播學(xué)科發(fā)展和高層次專業(yè)化人才輩出的舞臺(tái)。

第五,確保博士生教育的經(jīng)費(fèi)投入,開拓多元化經(jīng)費(fèi)籌措渠道。要發(fā)展就要有投入,博士生教育要加大經(jīng)費(fèi)投入,尤其是在學(xué)術(shù)研究上以及優(yōu)秀人才與成果的獎(jiǎng)勵(lì)上,更應(yīng)有足夠的經(jīng)費(fèi)支撐。隨著高等教育大眾化的實(shí)現(xiàn),高等教育的資助渠道必將越來越多樣化,對(duì)此,我們要注意積極爭(zhēng)取,大力開拓、吸納。近年來,武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院除了通過課題申報(bào),爭(zhēng)取政府和學(xué)校撥款外,還十分注意與相關(guān)傳媒、產(chǎn)業(yè)合作,拓展經(jīng)費(fèi)來源。目前,全院博導(dǎo)的科研經(jīng)費(fèi)年均人平在8萬元以上。

總之,在今天新的人文社會(huì)科學(xué)革命和大眾化高等教育的時(shí)代,為了使新聞傳播學(xué)博士生教育發(fā)展成為一種培養(yǎng)有創(chuàng)造力的優(yōu)秀學(xué)者的有效途徑,應(yīng)著力注重完善其基本結(jié)構(gòu),擴(kuò)展其必需的學(xué)科知識(shí),力求教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)秀和研究設(shè)施、成果先進(jìn),從而便于其在規(guī)模增加的基礎(chǔ)上盡快建立并完善有自身特色的多樣化、高質(zhì)量的學(xué)術(shù)體系。

參考文獻(xiàn):

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[2]韓煉.面向全球化的中國新聞教育改革[J].現(xiàn)代傳播,2004(2).

篇(4)

走進(jìn)任何一間大學(xué)英語教室，都能看到教師、學(xué)生和教學(xué)材料，這是大學(xué)英語課堂的可見要素。不可見的是支持教學(xué)活動(dòng)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)估等隱形要素。在可見要素和隱形要素的共同作用下，大學(xué)英語課堂教學(xué)得以正常進(jìn)行。教育部于2007年公布的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》（以下簡(jiǎn)稱《要求》）是指導(dǎo)現(xiàn)行大學(xué)英語教學(xué)的重要文件。根據(jù)《要求》，大學(xué)英語要培養(yǎng)學(xué)生的語言綜合運(yùn)用能力、自主學(xué)習(xí)能力和綜合文化素養(yǎng)；要本著閱讀優(yōu)先的原則，訓(xùn)練學(xué)生的閱讀技能，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行寫作；以現(xiàn)代信息技術(shù)為支撐，推動(dòng)基于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)英語課堂中的應(yīng)用；教學(xué)評(píng)估模式多元化發(fā)展，逐步形成注重形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)的有機(jī)結(jié)合。在實(shí)施《要求》的過程中，各高校的大學(xué)英語教學(xué)體現(xiàn)出一些共性。首先，研究表明，大學(xué)英語課堂教學(xué)總體是以教師主導(dǎo)，而不是以學(xué)生為中心。在我國傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，這種“填鴨式”的教學(xué)是比較常見的，教師用大量的時(shí)間來講解知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生處于被動(dòng)地位，學(xué)習(xí)效果差。其次，教師和學(xué)生都遵循閱讀優(yōu)先的原則，同時(shí)保持著閱讀與聽、說、寫、譯之間的平衡，這與《要求》的規(guī)定是一致的。再次，近年來，許多高校都加大了大學(xué)英語教學(xué)設(shè)備的投入，教師和學(xué)生能夠在多媒體教室上課。但是教學(xué)設(shè)備的改善并不一定能提高教學(xué)質(zhì)量，多媒體設(shè)備的使用方法和使用效率存在問題，比如教師不能保持適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)進(jìn)度、師生交流減少等。

二、大學(xué)英語課堂教學(xué)的傳播模式分析

教育是“教”和“學(xué)”的結(jié)合。教師把知識(shí)傳遞給學(xué)生，學(xué)生要成功接受知識(shí)，教育才是成功的，知識(shí)的傳播才是成功的。由此可見，課堂傳播是一個(gè)雙向的過程。傳統(tǒng)的大學(xué)英語課堂注重了“教”，而忽略了“學(xué)”，所以課堂傳播是不成功的。這種直線性的單向傳播被稱為“香農(nóng)—韋弗”傳播模式，這是由信息論創(chuàng)始人、數(shù)學(xué)家克勞德•香農(nóng)和他的同事沃•韋弗于1949年提出的。這一模式最早用來解釋電報(bào)通信過程中的傳播模式，適用范圍逐漸擴(kuò)大，包括用于教育教學(xué)研究。這一模式的優(yōu)點(diǎn)在于它包含“噪音”因素，在大學(xué)英語教學(xué)中，指影響學(xué)生接受知識(shí)的干擾因素，比如生詞的出現(xiàn)、社會(huì)文化背景過于陌生、多媒體的不恰當(dāng)使用等。根據(jù)《要求》的精神，理想的大學(xué)英語課堂應(yīng)該以學(xué)生為中心，學(xué)生接受教師的信息之后，將教學(xué)效果和教學(xué)評(píng)價(jià)反饋給教師。教師和學(xué)生都是課堂教學(xué)的參與者，都發(fā)出信息，也都接受信息。這種雙向傳播符合美國傳播學(xué)創(chuàng)始人威爾伯•施拉姆的大眾傳播學(xué)理論。他認(rèn)為，受傳者都屬于一定的社會(huì)群體，他們?cè)诮邮芎蛡鞑ピ撔畔r(shí)會(huì)受到其他群體成員的影響，信息傳播是雙向循環(huán)的過程，每個(gè)成員既是傳播者又是受傳者。

三、提高大學(xué)英語課堂教學(xué)傳播有效性的策略

篇(5)

［關(guān)鍵詞］傳播學(xué)理論體系創(chuàng)新

Abstract:ThebooktitledJournalism&Communicationisonecreativeworksincommunicationtheorystudyfield.Itslogicalstructurereflectstheauthor''''sinstructiveattempttosystemizethecommunicationtheory.

KeyWords:CommunicationTheoreticalsystemCreation

郭慶光教授新著《傳播學(xué)教程》已于去年年底面世。讀后，深感這是作者多年來深入、系統(tǒng)地研究傳播學(xué)基礎(chǔ)理論的一本力作，是一本在傳播理論研究上有所創(chuàng)新之作。它雖然是一本面向大學(xué)生的教材，但仍處處顯示理論著作獨(dú)特的豐采和作者分析思辨的深厚功力。

一、首先，值得重視的是本書的框架與布局，它是經(jīng)作者精心考慮后所作的周密安排。全書以橫向論述為主，大體上可分為兩大部分，從而形成了一個(gè)較為嚴(yán)密的邏輯框架結(jié)構(gòu)。

1.以“社會(huì)傳播的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)”為指導(dǎo)思想重新整合相關(guān)內(nèi)容

眾所周知，把不同的傳播方式劃分為自我傳播、群體傳播、組織傳播、大眾傳播、網(wǎng)絡(luò)傳播等，在中外很多同類的書中都曾有過，但作者沒有簡(jiǎn)單地重復(fù)這些內(nèi)容，而是以社會(huì)傳播的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)為依據(jù)，予以重新組合，使之更臻合理。書中，作者較為詳細(xì)地論述了動(dòng)物傳播，并把人內(nèi)傳播(即自我傳播)與人際傳播、群體傳播與組織傳播分別歸為一類，深入探討了這些內(nèi)容。“兩個(gè)個(gè)體系統(tǒng)相互連接組成的新的信息傳播系統(tǒng)”，正因?yàn)槎咧g聯(lián)系如此緊密，才把它們當(dāng)成一類；又如群體傳播與組織傳播，作者認(rèn)為它們?cè)诒举|(zhì)上并無根本的差異，因而也把兩者歸為一類。因而，這不是一般的歸納整理，而是使理論研究系統(tǒng)化的一種體現(xiàn)。

2.從探討傳播制度入手，帶出對(duì)傳播過程相關(guān)因素的分析

以探討傳播制度牽頭，再引出傳播媒介、受眾與傳播效果等的研究，這也是作者力圖使傳播理論系統(tǒng)化的表現(xiàn)。并且為了突出備受關(guān)注的熱點(diǎn)課題，本書還加入了“國際傳播與全球傳播”和“傳播學(xué)研究史和主要學(xué)派”兩章，最后以研究方法結(jié)尾。其中，最值得稱道的是“傳播效果研究”這一章(第11章)。作者在詳細(xì)分析戈?duì)柖〉人鶆澐值膫鞑バЧ愋椭螅]有拘泥于前人見解，而是很有見地地提出了傳播效果研究的五個(gè)課題，即從傳播主體、傳播內(nèi)容、訊息載體、傳播技巧和傳播對(duì)象等視角探求它們和傳播效果的關(guān)系。作者清楚地表明，傳播效果不是孤立的研究客體，而應(yīng)當(dāng)從不同的理論視角予以剖析。這些理論視角，實(shí)際上就是傳播效果研究的不同方向。

以上這種對(duì)傳播理論研究的邏輯歸納，反映了作者試圖使傳播理論體系化的有益嘗試。這種帶有原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)見解，明顯不同于一般教材的論述，說明了作者在著力探求傳播效果研究的新架構(gòu)與新方向。

在這里，為什么我們要對(duì)本書的結(jié)構(gòu)詳加分析呢?主要是因?yàn)閭鞑W(xué)具有多學(xué)科集納而成的邊緣學(xué)科的特點(diǎn)，它影響(不是妨礙)著自身理論架構(gòu)的形成。一方面，它有著很強(qiáng)的開放性，幾乎所有社會(huì)學(xué)科和部分人文學(xué)科都可以介入傳播研究，因而傳播理論豐富多采，不斷翻新，短短半個(gè)多世紀(jì)就從零散的理論觀點(diǎn)變成一門顯學(xué)；另一方面，傳播理論畢竟顯得枝多葉蔓，頭緒紛繁，怎樣才能使之形成既開放又相對(duì)穩(wěn)定的體系，至今仍無定論。施拉姆有志于此久矣，但這位受到尊重的集大成者終其一生仍然未能達(dá)此目的。可見，傳播理論體系化是一個(gè)帶根本性的問題。邏輯框架就是傳播理論的體系，是研究中“排兵布陣”所必需，唯綱舉才能目張之。如果沒有一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的理論架構(gòu)，不僅令初學(xué)者茫茫然毫無頭緒，而且對(duì)研究者來說，也難以做到“獨(dú)上高樓，望斷天涯路”。所以，我們要在這里談到這個(gè)問題。當(dāng)然，我們還不能說郭慶光已經(jīng)完成了這一目的，但這種力圖使之體系化的努力，至少會(huì)給同行們帶來不少啟迪。

二、其次，作者還在書中提供了許多傳播理論研究的新視角。作者學(xué)有素養(yǎng)，且負(fù)笈東瀛，浸日本學(xué)術(shù)多年，因而在傳播理論探討中會(huì)給讀者在研讀中帶來了新鮮感和滿足感。

日本學(xué)者有很好的研究新聞學(xué)與傳播學(xué)的傳統(tǒng)，從松本君平到小野秀雄，都對(duì)我國新聞學(xué)研究產(chǎn)生過不同程度的影響。如松本君平于1899年問世的《新聞學(xué)》，1903年即被譯成中文出版，這也是我國最早推介的外國新聞學(xué)專著，它“介紹了歐美新聞事業(yè)及新聞事業(yè)與社會(huì)的關(guān)系”；被認(rèn)為“標(biāo)志著西方新聞學(xué)在中國的傳播，已進(jìn)入一個(gè)新的階段”①。二戰(zhàn)以后，日本學(xué)者又很快接受了傳播理論，加入了環(huán)太平洋地區(qū)以美國為首的傳播學(xué)主流學(xué)派——經(jīng)驗(yàn)學(xué)派。日本人研究學(xué)術(shù)歷來有其傳統(tǒng)。他們往往先大量引進(jìn)，予以“克隆”(翻譯)或模仿，然后再逐漸消化、創(chuàng)新并為我所用。對(duì)傳播學(xué)、大眾傳播社會(huì)學(xué)的研究也不例外。郭慶光在書中對(duì)日本學(xué)者的創(chuàng)新、拓展之處做了許多詳細(xì)的介紹與分析。應(yīng)當(dāng)看到，這種介紹與分析，同樣是取其精華和結(jié)合我國國情的科研成果。況且，作者不限于此，他的視野還偏及歐美的最新研究趨向，并能時(shí)時(shí)把握住的科研指針。

大體上說，本書的創(chuàng)新之處主要有：

1.深入剖析傳播學(xué)基本概念，闡發(fā)因此而起的研究導(dǎo)向

如在第一章中，對(duì)“傳播”和“傳播學(xué)”這一對(duì)耳熟能詳?shù)母拍睿髡呤怪?lián)成一氣，展開了學(xué)術(shù)式的長(zhǎng)篇探討。他沒有限于對(duì)概念作一般的描述和分類，而是從分析庫利、皮爾士提出的傳播概念入手，認(rèn)為他們開創(chuàng)了界定這一概念的兩個(gè)傳統(tǒng)(社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)和符號(hào)學(xué)或語義學(xué)傳統(tǒng))，并根據(jù)這兩個(gè)傳統(tǒng)的融合，指出傳播“實(shí)質(zhì)上是一種社會(huì)互動(dòng)行為”。接著，又引向概念對(duì)傳播概念的影響，并且把這種論述進(jìn)一步和傳播學(xué)概念的闡釋結(jié)合起來，在肯定“傳播學(xué)是研究社會(huì)信息系統(tǒng)及其運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)”的前提下，詳細(xì)討論了社會(huì)傳播學(xué)的系統(tǒng)性、社會(huì)信息系統(tǒng)的特點(diǎn)及其運(yùn)行與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。這種從傳播概念到傳播學(xué)概念、并把傳播學(xué)納入信息論和社會(huì)系統(tǒng)理論的論述，既一氣呵成，揮灑自如，又令人有耳目一新之感。

又如在第七章中，對(duì)“大眾傳播”這個(gè)比較容易解釋的定義，作者在分析前人的不同理解之后，對(duì)大眾傳播的特點(diǎn)及其社會(huì)功能作了深入的剖析，使有關(guān)章節(jié)顯得相當(dāng)豐滿。其中，認(rèn)為“大眾傳播是一種制度化的社會(huì)傳播”的新見解，頗有現(xiàn)實(shí)意義。作者論證說，既然大眾傳播是從事信息大量生產(chǎn)和傳播的信息產(chǎn)業(yè)，并且大眾傳播的內(nèi)容與社會(huì)觀念、價(jià)值和行為規(guī)范有直接關(guān)系，加上它的巨大影響力，所以，任何國家“都會(huì)把它納入社會(huì)制度的軌道”。目前，在我國，人們對(duì)媒介產(chǎn)業(yè)化的議題仍有爭(zhēng)論，而作者的這一見解雖然沒有直接觸及這一爭(zhēng)議，但卻根據(jù)其基本概念提出了中肯的看法。反過來說，既然大眾傳播是一種制度化的社會(huì)傳播，我們就應(yīng)當(dāng)自覺地研究和探索它的產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。否則，便會(huì)無助于我國已經(jīng)實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，也無助于我國即將加入世界貿(mào)易組織的明天。與此同時(shí)，在大眾傳播的社會(huì)功能中，作者關(guān)注到施拉姆提出傳播的“經(jīng)濟(jì)功能”，認(rèn)為這種功能不僅僅是提供信息服務(wù)，而是作為知識(shí)產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。這一分析，也是和上述見解互相呼應(yīng)的。

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2.宏觀著眼，中觀剖析，微觀入手

在寫得相當(dāng)精彩的第十章中，作者對(duì)大眾社會(huì)理論的分析，就屬于從宏觀角度觀察信息接受者這一涉及全局的問題。關(guān)于大眾社會(huì)理論，臺(tái)灣學(xué)者陳世敏曾經(jīng)指出，美國傳播學(xué)者德福勒在《大眾傳播學(xué)諸論》一書中，以心理學(xué)的刺激反應(yīng)理論來說明大眾社會(huì)的特質(zhì)，“自是別具懷抱”。然而，他的論述僅限于對(duì)德福勒觀點(diǎn)的介紹，并沒有予以展開和延伸②。而郭慶光的研究則進(jìn)了一步，他上溯19世紀(jì)有關(guān)的早期貴族主義觀點(diǎn)，中轉(zhuǎn)20世紀(jì)30年代后社會(huì)學(xué)家對(duì)法西斯極權(quán)主義的批判，下接美國的大眾社會(huì)理論與日本學(xué)者的新解，并提出了結(jié)論式的意見。這樣步步深入地厘清大眾社會(huì)理論的演變和實(shí)質(zhì)，努力把問題說得明明白白，就使讀者開闊了視野，看清大眾社會(huì)理論與傳播學(xué)的必然聯(lián)系。

如果說大眾社會(huì)理論是一種宏觀探討的話，那么，受眾觀的闡述就屬于一種中觀的剖析。過去一般都僅限于把受眾理解為信息接受或傳播對(duì)象。但問題的實(shí)質(zhì)應(yīng)當(dāng)是研究受眾在信息傳播中的地位和在傳播過程中所擔(dān)任的角色。這樣，才能深入了解受眾的地位是否舉足輕重，受眾的角色是否可有可無。對(duì)此，作者先是以社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)提出“作為社會(huì)群體成員的受眾”；接著，從市場(chǎng)學(xué)的經(jīng)濟(jì)角度提出“作為‘市場(chǎng)’的受眾”；然后，又以法學(xué)的觀點(diǎn)提出“作為權(quán)利主體的受眾”。這種對(duì)受眾多側(cè)面的分析確有獨(dú)到之處，因?yàn)檫@已經(jīng)從概念的微觀認(rèn)知提升到了中觀剖析的高度。

為了說明受眾與大眾的區(qū)別，作者對(duì)“大眾”這一概念的詳細(xì)分析，便屬于微觀認(rèn)知的范圍。作者從社會(huì)的角度出發(fā)，逐一分析了大眾既不同于初級(jí)群體或小群體，也不同于群集，又不同于公眾，而是“一種新的未組織化的社會(huì)群體”。作者還認(rèn)為，受眾和少數(shù)權(quán)力精英同處于現(xiàn)代社會(huì)之中，“誰掌握了大眾，誰就掌握了一切”。這種條分縷析的細(xì)微之處，很能體現(xiàn)出作者的洞察力與治學(xué)精神。

在傳播理論研究中，掌握宏觀、中觀和微觀分析很重要。值得注意的是，美國著名社會(huì)學(xué)家羅伯特·默頓是社會(huì)學(xué)的中觀理論(MIDDLERANGE，又稱“中程”理論、“中間范圍”理論)研究的倡導(dǎo)者。關(guān)于中觀理論的思想，是默頓和他的老師帕森斯論戰(zhàn)時(shí)提出的。當(dāng)時(shí)(20世紀(jì)40年代)，帕森斯的研究目光對(duì)準(zhǔn)綜合性的一般理論，企圖建立一種包羅萬象的模式，來解釋一切社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)行動(dòng)。默頓反對(duì)這樣做，他認(rèn)為，在社會(huì)學(xué)中尋找一般社會(huì)行為的規(guī)律是徒勞的。社會(huì)學(xué)研究應(yīng)當(dāng)避免兩種極端：無事實(shí)的概括和無理論的事實(shí)。要努力找出扎根于研究或觀察并切合實(shí)際地限定其應(yīng)用的解釋。這種解釋，處于對(duì)日常事件的觀察與包羅萬象的統(tǒng)一理論之間，即中觀研究理論。他說：“我們有理由去設(shè)想，社會(huì)學(xué)將會(huì)在這個(gè)程度上提升：它主要關(guān)注的是，要和中間環(huán)節(jié)的發(fā)展中理論聯(lián)系在一起；而如果它把注意力集中到泛泛的理論上，那它就將會(huì)受挫。我相信，今天我們的主要任務(wù)是去發(fā)展應(yīng)用的、特殊的理論以限定理論——數(shù)據(jù)的范圍。——社會(huì)科學(xué)家排他地投入于高度抽象化的探索，便會(huì)冒上風(fēng)險(xiǎn)。就像現(xiàn)代的舞臺(tái)布置一樣，在他的心目中，家具將會(huì)是缺少的、沒有裝飾的和不舒適的：所謂一般理論和特殊理論都需要的說法，是‘正確’而陳腐的③。”他說，“如果特殊的探索在于找出這些行為方式之間的理論聯(lián)系，那就可能發(fā)展出一種屬于中間環(huán)節(jié)的理論。這種理論不是強(qiáng)化就是分離經(jīng)驗(yàn)與假設(shè)的一致性④。”默頓以中觀理論研究作為指向，提出了功能分析方法并應(yīng)用于社會(huì)學(xué)研究，提出了著名的離軌行為的“失范”理論及其考察方法，并且引導(dǎo)美國社會(huì)學(xué)者把注意力投向家庭社會(huì)學(xué)、城市社會(huì)學(xué)、教育社會(huì)學(xué)等一系列富有成果的學(xué)術(shù)研究。傳播學(xué)“議題設(shè)置功能”理論的提出者麥康姆斯很贊同默頓的見解，認(rèn)為傳播學(xué)除宏觀水平和微觀水平這兩類理論研究外，同樣存在著處于中間范圍的中觀理論研究。宏觀研究著重于建立總體或最高理論，如桑德拉·鮑爾——洛斯奇提出的媒介關(guān)系依賴論；微觀研究則注重實(shí)證主義方法或以實(shí)證為依據(jù)的若干變量的集合，如霍夫蘭關(guān)于態(tài)度改變的研究。而麥康姆斯認(rèn)為他和唐納德·肖的議題設(shè)置功能理論、還有把關(guān)人理論、新聞社會(huì)學(xué)、“沉默的螺旋”傳播模式等，都屬于中觀研究的理論成果⑤。筆者認(rèn)為，中觀理論已應(yīng)用于社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)，而麥康姆斯的分析有助于傳播學(xué)理論的開拓。無論在傳播學(xué)研究和教學(xué)中，我們不必貪大求全去急于建立宏觀理論，以免勞而無功；而要結(jié)合中國的實(shí)際情況，著力于研究和探索傳播學(xué)的中觀理論和微觀理論。再積以時(shí)日，聚沙成塔，把各種相關(guān)理論整合成一種或幾種更完整、更高層次的宏觀理論。

誠然，筆者以為，《傳播學(xué)教程》也有一些不足之處。如第一章在闡述“信息”概念時(shí)，未能突出信息足以消除某一事物的不確定性這一基本內(nèi)涵。在第三章中，未能指出傳播學(xué)劃分語言符號(hào)與非語言符號(hào)是一種簡(jiǎn)單化的認(rèn)識(shí)。因?yàn)椤胺钦Z言符號(hào)”只是一種模糊的界定，反映了傳播學(xué)者對(duì)非語言符號(hào)的忽視，它離符號(hào)學(xué)對(duì)符號(hào)種類的科學(xué)劃分相去甚遠(yuǎn)。還有，作者把符號(hào)分為信號(hào)和象征符兩大類進(jìn)行解釋，確實(shí)是簡(jiǎn)單了一些。因?yàn)檫€有另一類重要的肖像或具像符號(hào)(icon)是不應(yīng)當(dāng)省略的。第十二章中，作者把議程設(shè)置功能理論、沉默的螺旋理論、培養(yǎng)理論和知(識(shí))溝理論都?xì)w之為大眾傳播的宏觀社會(huì)效果，這同該理論之一的提出者麥康姆斯認(rèn)為那是中觀理論研究的見解并不一致。第十三章討論國際傳播與全球傳播，因內(nèi)容較新而導(dǎo)致敘多論少；其中“文化帝國主義”的課題最具理論色彩，但又缺乏詳細(xì)的歷史分析。第十四章中提到信息論、控制論對(duì)傳播學(xué)的貢獻(xiàn)，但不知何故略去了系統(tǒng)論對(duì)傳播學(xué)的重要影響。事實(shí)上，本書作者研究傳播理論也恰恰受惠于此。

此外，本書作者對(duì)符號(hào)的理解恐怕也有值得商榷之處。如認(rèn)為“符號(hào)是意義的攜帶者，任何一種符號(hào)都有其特定的意義”(第48頁)，但又認(rèn)為“所謂意義，——是人類以符號(hào)形式傳遞和交流的精神內(nèi)容”(第47頁)；“信息是符號(hào)和意義的統(tǒng)一體，符號(hào)是信息的外在形式或物質(zhì)載體，而意義則是信息的精神內(nèi)容”(第42頁)。可見書中前后說法并不一致。在這里，作者本意可能是企圖用信息去“統(tǒng)一”符號(hào)和意義，但卻人為地把符號(hào)和意義割裂開來，并把符號(hào)僅僅看作是形式，這就違反了索緒爾提出符號(hào)是所指與能指相結(jié)合的這一科學(xué)論斷。實(shí)際上，任何意義都必須存在于符號(hào)之中而不可能存在于符號(hào)之外。至于信息和符號(hào)的區(qū)分，這是不同學(xué)科(信息論與符號(hào)學(xué))各自表述的基本概念，是不能相提并論的。信息只能區(qū)別于物質(zhì)和能量。如果一定要聯(lián)系起來討論的話，那就只能說信息論中的信息可以理解為符號(hào)學(xué)中的符號(hào)。或者說，任何信息都必須使之符號(hào)化，才能產(chǎn)生、編制、提取、傳遞和接收。

總之，以上提到本書的一些不足和有特商榷之處，僅是筆者個(gè)人的見解，不一定正確，也原意和作者與同行們共同研討。而應(yīng)當(dāng)重申的是，本書的理論成就是主要的。郭慶光教授治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，厚積薄發(fā)，在傳播學(xué)領(lǐng)域默默耕耘長(zhǎng)達(dá)十余年，終于完成這一佳作。我們熱切地期盼他今后能有更多的新作問世。

注釋：

①徐培汀、裘正義：《中國新聞傳播學(xué)說史》第284頁，重慶出版社1994年版。

②陳世敏：《大眾傳播與社會(huì)變遷》第53頁，臺(tái)北三民書局1983年版。

③羅件特·默頓：《社會(huì)理論和社會(huì)結(jié)構(gòu)》英文版導(dǎo)言第9頁，紐約，1968年版。

篇(6)

傳播學(xué)中的“守門人”指在大眾傳媒中決定什么性質(zhì)的信息可被傳播，傳播多少次以及怎樣被傳播的人或機(jī)構(gòu)。“守門人”具有檢查、評(píng)價(jià)、導(dǎo)向功能，同時(shí)也具有確定方向、確保質(zhì)量、加強(qiáng)協(xié)調(diào)和發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)傳播人才的責(zé)任。隨著網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的迅猛發(fā)展，“信息爆炸”“信息垃圾”“信息泛濫”對(duì)社會(huì)形成強(qiáng)烈的沖擊，影響著用戶與大眾的信息選擇。圖書館作為一個(gè)公共事業(yè)性質(zhì)的服務(wù)機(jī)構(gòu)，在這樣復(fù)雜的環(huán)境下，必須要明確自己的使命，做好為讀者傳播信息的“守門人”，充分發(fā)揮“守門人”的檢查、導(dǎo)向作用，不僅能指引廣大用戶搜尋健康積極的信息，而且能快速地從信息海洋中為用戶提供其所需的信息或?qū)Ш椒?wù)，幫助讀者通過最有效的方式在最短的時(shí)間內(nèi)獲取最多的信息資源，提高閱讀質(zhì)量。具體來看，一方面，圖書館要在搜集、整理、加工源信息或初始文獻(xiàn)時(shí)，本著為讀者提供人類高尚智慧結(jié)晶，傳播世界先進(jìn)技術(shù)和思想，去偽存真，教育育人的理念，取其精華，去其糟粕，為用戶提供好的信息資源。另一方面，圖書館作為現(xiàn)代社會(huì)的知識(shí)和信息資源中心，有義務(wù)幫助用戶從泛濫的信息群中搜尋到他們所需要的信息資源。這就需要圖書館必須加快自身的人才隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)的信息檢索人才、信息導(dǎo)航人才、信息管理人才和知識(shí)服務(wù)人才，只有這樣，才能與越來越多的商業(yè)化信息網(wǎng)絡(luò)競(jìng)爭(zhēng)，贏得更多的用戶，從而既有利于自身的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，也有利于整個(gè)社會(huì)信息環(huán)境的凈化和信息社會(huì)的健康發(fā)展。

二、從傳播學(xué)角度看圖書館信息資源共享的必要性

信息社會(huì)的特點(diǎn)之一是信息的傳播與共享，圖書館作為新時(shí)代的信息資源中心和傳播中心，必須實(shí)現(xiàn)信息資源共享最大化，這是信息和知識(shí)傳播的要求。從傳播學(xué)角度來看，圖書館實(shí)現(xiàn)信息資源共享最大化是非常必要的。

（一）信息資源共享，是圖書館實(shí)現(xiàn)資源“獨(dú)享—分享—共享”模式

拓展信息知曉和獲取渠道的必要條件。在古代藏書樓理念影響下，我國的傳統(tǒng)圖書館一直奉行“以藏為主”的原則，各圖書館之間的館藏相互封閉，館際互借相對(duì)較少，多數(shù)圖書館的運(yùn)行多為基于單個(gè)館的資源獨(dú)享，這就不可避免地形成功能單一、結(jié)構(gòu)僵硬的特點(diǎn)，各館片面追求“大而全”“小而全”的館藏結(jié)構(gòu)，這在傳播學(xué)中屬于自我傳播的原始表達(dá)方式。近年來，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及與發(fā)展，信息傳播的手段多樣化，使“分享”的概念進(jìn)入人們的視野、深入人心，所謂分享意味著存在一個(gè)主體擁有者，從這個(gè)主體出發(fā)指向他者。信息社會(huì)的到來，要求圖書館必須根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要與用戶的需求，根據(jù)不同圖書館的性質(zhì)以及自身的特點(diǎn)，合理調(diào)整文獻(xiàn)資料的布局，建立完備的資源共享體系，走整體化的文獻(xiàn)資源建設(shè)之路。在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界里，分享是一種普遍的價(jià)值態(tài)度，E-mail、BBS、微博、微信等網(wǎng)絡(luò)交流方式是這種態(tài)度的良好體現(xiàn)。美國互聯(lián)網(wǎng)專家帕金斯所言：“互聯(lián)網(wǎng)對(duì)媒體業(yè)產(chǎn)生的主要影響就是迫使媒體變得越來越趨于與人分享和參與。”在此環(huán)境下，圖書館事業(yè)要想得到可持續(xù)發(fā)展，不被其他網(wǎng)絡(luò)信息媒介邊緣化，就不得不深思自己的館藏理念和服務(wù)方式。當(dāng)每個(gè)獨(dú)立的圖書館以自己的文獻(xiàn)資源庫組成相關(guān)館的共同主題時(shí)，這些無數(shù)個(gè)的分享便構(gòu)成了一個(gè)共享，沒有分享便不存在所謂的共享，基于分享基礎(chǔ)上的共享，揭示的是一種整體的本質(zhì)，比起分享更具有整體性和理想主義的色彩。逐步建立起圖書館完備的文獻(xiàn)資源共享體系，走整體化文獻(xiàn)資源建設(shè)之路，實(shí)現(xiàn)圖書館資源“獨(dú)享—分享—共享”的模式，拓展圖書館信息知曉和獲取渠道，成為圖書館界的共識(shí)。當(dāng)圖書館文獻(xiàn)信息資源由獨(dú)享變?yōu)榉窒恚罱K實(shí)現(xiàn)共享，圖書館就可以更多地利用網(wǎng)絡(luò)信息資源，完成單個(gè)圖書館不可能實(shí)現(xiàn)的服務(wù)功能，實(shí)現(xiàn)真正意義上的共享，就會(huì)使知識(shí)信息的知曉和獲取渠道最大化，整個(gè)圖書館界就會(huì)成為一個(gè)立體的、多維的知識(shí)信息網(wǎng)絡(luò)，從而使用戶信息服務(wù)工作上升到一個(gè)新的高度，使圖書館成為大眾搜尋信息、獲取知識(shí)的首要選擇。

（二）信息資源共享，是圖書館實(shí)現(xiàn)服務(wù)“信息—思想—知識(shí)”模式

篇(7)

傳播學(xué)的基本構(gòu)成要素包含傳播者、受傳者、訊息、媒介、反饋。當(dāng)然，構(gòu)成和影響傳播過程的因素是復(fù)雜多樣的，絕不僅是以上五種，本文力圖將借助的模型簡(jiǎn)潔化，從而更加靈活地指導(dǎo)實(shí)踐行為。那么，反觀實(shí)踐教學(xué)，可以比較清晰地將它的內(nèi)容劃分為以下幾類：傳播者：動(dòng)畫學(xué)院教學(xué)辦公室受傳者：動(dòng)畫學(xué)院全體學(xué)生訊息：實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容（包括課堂內(nèi)實(shí)踐教學(xué)和課堂外實(shí)踐教學(xué)）媒介：基于中觀上的實(shí)踐教學(xué)條件建設(shè)（包括校內(nèi)和校外）的教學(xué)過程中涉及的大眾傳播系統(tǒng)、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、郵政系統(tǒng)、電話系統(tǒng)等反饋：實(shí)踐教學(xué)考核及評(píng)價(jià)體系以上各要素中涵蓋的內(nèi)容，從人的角度來劃分，可以分為人的因素和非人的因素；人的因素中包括傳播者和受傳者，非人的因素中包含實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的定位和設(shè)計(jì)、條件建設(shè)、教學(xué)手段和方法的選擇、制度建設(shè)等。

2新建應(yīng)用型本科院校的專業(yè)培養(yǎng)規(guī)格定位

基于實(shí)踐教學(xué)體系的要素分析，合理構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)體系的核心環(huán)節(jié)，首要前提是明確應(yīng)用型本科院校的培養(yǎng)規(guī)格定位，其次是要明確實(shí)踐教學(xué)體系構(gòu)建的目的和意義。普通高校的學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)與應(yīng)用型本科教育學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的區(qū)別主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是在服務(wù)方向上，應(yīng)用型本科教育主要面向中小企業(yè)、基層單位，而普通高校主要面向科研設(shè)計(jì)等部門；二是在規(guī)格類型上，應(yīng)用型本科教育培養(yǎng)的是應(yīng)用型人才，突出學(xué)生的動(dòng)手能力，而普通高校培養(yǎng)的則是偏重于理論型或應(yīng)用設(shè)計(jì)型的人才。從具體目標(biāo)來看，普通高校通常是承擔(dān)培養(yǎng)繼承、發(fā)展、傳播科學(xué)技術(shù)、文化理論，實(shí)現(xiàn)科技向生產(chǎn)力第一次轉(zhuǎn)化所需的人才；而應(yīng)用型本科教育更多地是培養(yǎng)從事科技向生產(chǎn)力第二次轉(zhuǎn)化的技術(shù)與管理人才，即培養(yǎng)技術(shù)型工藝人才，所承擔(dān)的工作是把成熟的技術(shù)規(guī)范、管理規(guī)程用于現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)和工作中，把管理層決策的意圖具體貫徹到實(shí)際業(yè)務(wù)工作中。

3應(yīng)用型辦學(xué)定位下的實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)的確立

應(yīng)用型本科教育實(shí)踐教學(xué)的核心是培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)應(yīng)用能力，應(yīng)用能力既不是普通教學(xué)的實(shí)踐能力，也不是學(xué)科知識(shí)的應(yīng)用能力，而是從社會(huì)應(yīng)用崗位的需求出發(fā)，面向?qū)I(yè)應(yīng)用的能力總和。

4實(shí)踐教學(xué)體系構(gòu)建的核心環(huán)節(jié)

通過以上從傳播學(xué)的角度對(duì)實(shí)踐教學(xué)體系要素、前提、目的的分析，其核心環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)思路上已經(jīng)柳暗花明，如何具體地設(shè)計(jì)出環(huán)環(huán)相扣的幾個(gè)環(huán)節(jié)呢？

4.1師資隊(duì)伍培養(yǎng)是前提

從傳播效果的角度看，作為傳播主體，廣泛的師資隊(duì)伍概念在這種傳播形式中處于流程的第一個(gè)環(huán)節(jié)，由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、院系領(lǐng)導(dǎo)、任課教師、管理服務(wù)人員、各個(gè)崗位上的教職工組成。作為處于教育傳播學(xué)意義上最優(yōu)越地位的師資隊(duì)伍，不但掌握著傳播工具和手段，而且決定著信息內(nèi)容的取舍選擇，作為傳播過程的控制者發(fā)揮著主動(dòng)的作用。其信譽(yù)，包括誠實(shí)、客觀、公證等品格及專業(yè)權(quán)威性，即傳播者對(duì)特定問題是否具有發(fā)言權(quán)和發(fā)言資格，構(gòu)成了能否成為合格的傳播主體的基礎(chǔ)。為此，學(xué)校要積極、主動(dòng)地通過各種方式，加強(qiáng)其師資隊(duì)伍尤其是任課教師的培養(yǎng)。以黃淮學(xué)院動(dòng)畫學(xué)院為例，近幾年來，學(xué)校采取新教師引進(jìn)、教師進(jìn)修、企業(yè)教師兼職、業(yè)內(nèi)專家聘請(qǐng)、外籍教師引進(jìn)等措施，努力打造出一支專兼職結(jié)合、多元化、動(dòng)態(tài)化的師資隊(duì)伍。另外，從理念的更新看，必須要明確應(yīng)用型人才培養(yǎng)中實(shí)踐教學(xué)基礎(chǔ)性和關(guān)鍵性的作用，做到每個(gè)人的工作都有標(biāo)準(zhǔn)可依。

4.2實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容精選是關(guān)鍵

作為傳播過程中互動(dòng)的介質(zhì)，實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容扮演著重要的角色。為此，精選實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容尤為核心，其直接依據(jù)是新建應(yīng)用型本科院校的實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)，其注意事項(xiàng)應(yīng)該體現(xiàn)在：第一，遵循專業(yè)技術(shù)和職業(yè)能力的形成規(guī)律；第二，要符合專業(yè)的性質(zhì)、特點(diǎn)及職業(yè)技能規(guī)范的要求；第三，要遵循教育教學(xué)基本規(guī)律；第四，要注意理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)雙向?qū)印氖谡n的地點(diǎn)來劃分，實(shí)踐分為課堂內(nèi)實(shí)踐教學(xué)和課堂外實(shí)踐教學(xué)。以動(dòng)畫專業(yè)“3+1”培養(yǎng)方案為例，課堂內(nèi)實(shí)踐教學(xué)指從一年級(jí)到三年級(jí)培養(yǎng)過程中包含于具體課程（分通識(shí)教育課程、專業(yè)教育課程、專業(yè)方向課程、素質(zhì)拓展課程四個(gè)模塊）內(nèi)的實(shí)踐部分，具體體現(xiàn)在某一具體課程的教學(xué)大綱內(nèi)有專門的實(shí)踐教學(xué)大綱，包含項(xiàng)目實(shí)施及考核方式、學(xué)時(shí)分配等。以動(dòng)畫設(shè)計(jì)方向?yàn)槔壳皩?shí)踐學(xué)時(shí)比例占到32.5%，實(shí)踐學(xué)分比例占47.9%。以“二維動(dòng)畫軟件”為例。課堂外實(shí)踐教學(xué)是圍繞總體專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，從第一年到第四年連續(xù)的不斷線的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)。結(jié)合黃淮學(xué)院“3+1”人才培養(yǎng)模式和專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，動(dòng)畫學(xué)院在2012年12月份之前，已初步構(gòu)建出“大一（寫生、外出考察）大二（二維動(dòng)畫創(chuàng)作）大三（三維動(dòng)畫創(chuàng)作）大四（實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)、畢業(yè)設(shè)計(jì)）”一套系統(tǒng)的實(shí)踐教學(xué)模式。

4.3實(shí)踐教學(xué)條件建設(shè)是基礎(chǔ)

實(shí)踐教學(xué)條件是實(shí)現(xiàn)整體傳播目標(biāo)的基本平臺(tái)，基于培養(yǎng)和提高學(xué)生的專業(yè)理解、應(yīng)用、執(zhí)行能力和素質(zhì)的要求，應(yīng)用型大學(xué)實(shí)踐教學(xué)條件的構(gòu)建應(yīng)該依托校企合作、學(xué)校、地方行業(yè)等資源，體現(xiàn)條件建設(shè)的立體化和多元化。具體可體現(xiàn)在：第一，加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)，要建成從基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)到專業(yè)實(shí)驗(yàn)、模塊實(shí)驗(yàn)到綜合實(shí)驗(yàn)的立體實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系；第二，加強(qiáng)專家工作室建設(shè)，為師生提學(xué)研結(jié)合的活動(dòng)平臺(tái)；第三，加強(qiáng)校內(nèi)外實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)，與行業(yè)企業(yè)、科研院所、政府機(jī)關(guān)實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、資源共享、項(xiàng)目共擔(dān)、發(fā)展共贏，為學(xué)生搭建更廣闊的職業(yè)技能培訓(xùn)平臺(tái)；第四，加強(qiáng)職業(yè)認(rèn)證基地建設(shè)，建立健全職業(yè)資格認(rèn)證管理制度，規(guī)范職業(yè)資格認(rèn)證的培訓(xùn)、考試等環(huán)節(jié)，為學(xué)生提供認(rèn)證咨詢、認(rèn)證培訓(xùn)、認(rèn)證考試、證書申領(lǐng)等一站式服務(wù)。基于以上立體化、多元化的教學(xué)條件建設(shè)及教學(xué)內(nèi)容的分類型、分層次的選擇，其對(duì)應(yīng)的實(shí)踐教學(xué)形式應(yīng)該是靈活的。真正的教育面對(duì)的不是少部分學(xué)生，也不是多部分學(xué)生，而是所有學(xué)生，如何在固有模式下兼顧到每位學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求，依賴于教師教學(xué)方法的靈活性。

4.4規(guī)范實(shí)踐教學(xué)管理是保障

以動(dòng)畫學(xué)院為例，近幾年來，結(jié)合培養(yǎng)方案，完善明確了教學(xué)大綱中的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的項(xiàng)目實(shí)施及考核方式；針對(duì)專業(yè)特殊性，為強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，使實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容與行業(yè)做到科學(xué)、規(guī)范，有章可依，特制定《動(dòng)畫專業(yè)外出考察方案》《動(dòng)畫專業(yè)外出寫生方案》《黃淮學(xué)院動(dòng)畫學(xué)院2013屆本科畢業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)任務(wù)書》《黃淮學(xué)院動(dòng)畫學(xué)院2013屆本科生畢業(yè)設(shè)計(jì)工作細(xì)則》和《動(dòng)畫學(xué)院2013屆畢業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)教師分配意見》等管理辦法；結(jié)合“3+1”培養(yǎng)模式，組建集業(yè)界名師、行業(yè)專家、教研室主任、國內(nèi)外專業(yè)教師、往屆優(yōu)秀畢業(yè)生于一體的科學(xué)的論證團(tuán)隊(duì)，共同研究、制定出《動(dòng)畫專業(yè)實(shí)訓(xùn)課程大綱》《動(dòng)畫專業(yè)實(shí)綱》。在上述的方案或細(xì)則中，應(yīng)明確規(guī)定各類實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中涉及的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、實(shí)踐教學(xué)配套文件、實(shí)踐教學(xué)考核評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)，使實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)符合行業(yè)技術(shù)規(guī)范的同時(shí)，通過完成專業(yè)技術(shù)培養(yǎng)的過程和途徑、方式和方法，探索更加有效的訓(xùn)練模式，并且嚴(yán)格評(píng)價(jià)、及時(shí)反饋，最終實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)效果整體優(yōu)化的目標(biāo)。

5結(jié)語