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篇(1)

【關(guān)鍵詞】當(dāng)代文學(xué)；學(xué)術(shù)；前沿問題

前言

進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，我國的國民經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了迅猛的發(fā)展，對于各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展均起到了積極的促進(jìn)作用，特別是文學(xué)領(lǐng)域，其目前已經(jīng)形成了一片空前的繁榮景象。對于中國當(dāng)代文學(xué)而言，從時(shí)間上來看，其所指的是1949年以來的中國文學(xué)，在其實(shí)現(xiàn)不斷發(fā)展的過程中，也隨之涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀的具有獨(dú)立思想的自由作家，中國當(dāng)代文學(xué)在世界文學(xué)中占據(jù)了越來越重要的位置。然而，中國當(dāng)代文學(xué)在發(fā)展過程當(dāng)中也存在著很多亟待解決的學(xué)術(shù)前沿問題，因此要對其予以高度的重視。

一、當(dāng)代文學(xué)較之傳統(tǒng)所產(chǎn)生的變化

自從進(jìn)入到新世紀(jì)以來，與以往相比較而言，我國文學(xué)發(fā)生了較大程度的變化，大眾文化和通俗文學(xué)已經(jīng)成為文學(xué)市場或格局當(dāng)中的重要組成部分，當(dāng)代文學(xué)所產(chǎn)生的改變主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面當(dāng)中：首先是文學(xué)的基本觀念。自一批又一批的“80后”作家出現(xiàn)，中國文學(xué)的觀念也隨之發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變，在“五四”至1980年的時(shí)期當(dāng)中，對于文學(xué)的基本觀念還只是將其看作是一種精神和藝術(shù)上的事業(yè)；在出現(xiàn)“青春文藝”之后，則對于文學(xué)的娛樂和消遣的作用更加強(qiáng)調(diào)。其次是文學(xué)的基本運(yùn)行機(jī)制。在“五四”到1980年代之間，其中出現(xiàn)了很多的論爭，其主要圍繞的是建國以后的各種批判運(yùn)動(dòng)，新文學(xué)的主要運(yùn)作機(jī)制之一就是通過論爭來介入到社會(huì)問題和精神問題當(dāng)中；然而，在1990年代之后，這種文藝思潮的論爭機(jī)制已經(jīng)基本消失。再次是文學(xué)的媒體。在我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的現(xiàn)階段，計(jì)算機(jī)信息技術(shù)在各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域當(dāng)中已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了較為廣泛的應(yīng)用，特別是近幾年互聯(lián)網(wǎng)等媒體形式的變化，對于我國文學(xué)的整體運(yùn)行也產(chǎn)生了較大程度的影響；報(bào)刊是新文學(xué)最早的一種運(yùn)載方式，當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為整體文學(xué)的重要載體。

二、中國當(dāng)代文學(xué)學(xué)術(shù)前沿問題分析

（一）新世紀(jì)文學(xué)的命名與研討

當(dāng)代文學(xué)進(jìn)入到21世紀(jì)的發(fā)展階段，對于新世紀(jì)文學(xué)的命名、認(rèn)識和評估是當(dāng)代文學(xué)學(xué)術(shù)前沿問題研究中的關(guān)鍵內(nèi)容，是研究人員必須認(rèn)真面對和切實(shí)解決的重要課題。在對新世紀(jì)文學(xué)進(jìn)行宏觀的審視之后，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的走向和特點(diǎn)主要集中體現(xiàn)在以下三個(gè)方面當(dāng)中：首先，人們對于社會(huì)和文學(xué)的認(rèn)識呈現(xiàn)出越來越切實(shí)的特點(diǎn)。隨著市場化秩序的逐步建立和文學(xué)領(lǐng)域資深的調(diào)整，人們對于社會(huì)現(xiàn)實(shí)和與之相連結(jié)的文學(xué)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識也越來越理性，從另一方面來看，文學(xué)創(chuàng)作更加個(gè)性化，而理論批評則更加寬容。其次，市場化的“雙刃劍”特點(diǎn)越來越明顯。文學(xué)和文化生產(chǎn)的主要方式是市場化，因此其會(huì)對文學(xué)創(chuàng)造產(chǎn)生正面和負(fù)面的影響。最后，新媒體和舊媒體之間的聯(lián)系和互動(dòng)也變得日漸頻繁，特別是網(wǎng)絡(luò)的普及，使得紙質(zhì)媒介刊發(fā)作品的情況得以改變，為當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展提供了更大的活動(dòng)平臺(tái)。在對當(dāng)代文學(xué)進(jìn)行研討的過程當(dāng)中，由于媒介的多樣性，人們可以從多側(cè)面和多角度對作品進(jìn)行探究，例如,對于姜戎在2004年所發(fā)表的長篇小說《狼圖騰》是否是具有新世紀(jì)文學(xué)特性的探究，李建軍的《是珍珠，還是豌豆———評<狼圖騰>》和王學(xué)謙的《<狼圖騰>與新世紀(jì)文學(xué)的生命敘事》就是在新文化語境下對新世紀(jì)文學(xué)進(jìn)行迥然不同的兩種評價(jià)。

（二）長篇小說的創(chuàng)作與評估

受到文學(xué)自身和文化市場規(guī)模擴(kuò)張的影響，長篇小說的創(chuàng)作和出版一直都呈現(xiàn)出經(jīng)久不衰的趨勢，一些名家的新作在文壇內(nèi)外更是取得了極大的反響，對于長篇小說的創(chuàng)作和評估因而也成為當(dāng)代文學(xué)學(xué)術(shù)前沿問題之一，主要針對的是長篇小說創(chuàng)作的“新變”及其成因和走勢的闡釋與解讀。對于長篇小說的創(chuàng)作和評估，其中最具有代表性的就是賈平凹的《秦腔》和余華的《兄弟》。對于賈平凹的《秦腔》而言，其被稱之為是書寫當(dāng)代中國農(nóng)村的具有史詩性意義的作品，是對近年來許多不無夸飾的宏大敘事的一種“撥亂反正”；有的學(xué)者認(rèn)為《秦腔》一方面敏銳的捕捉到了轉(zhuǎn)型期農(nóng)村巨變過程中的某一種時(shí)代情緒，是對正在消逝的千年農(nóng)村的一首挽歌；另一方面是在藝術(shù)表現(xiàn)手法上應(yīng)用了瓷實(shí)精致的手法對鮮活真實(shí)的世界進(jìn)行了重塑，在閱讀上具有一定的難度。對于余華的《兄弟》而言，其中將歷史、暴力、罪惡等人性中最為本質(zhì)的東西實(shí)現(xiàn)了緊密的結(jié)合，從中體現(xiàn)出愛的偉大、寬廣和無畏，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了文學(xué)性。有學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)代長篇小說創(chuàng)作的瓶頸體現(xiàn)在對人理解的狹窄、陳舊和單一的層面之上，在文學(xué)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)不斷發(fā)展的現(xiàn)階段，人的復(fù)雜性也越來越凸顯，將人放在三維復(fù)合的時(shí)空當(dāng)中對其進(jìn)行觀照，這是當(dāng)下長篇小說實(shí)現(xiàn)自我超越的唯一途徑。除此之外，長篇小說創(chuàng)作和運(yùn)作中的商業(yè)元素也是當(dāng)代文學(xué)學(xué)術(shù)前沿問題研究中的另一熱點(diǎn)內(nèi)容。

（三）80后青春寫作的文化解讀

“80后”青春寫作在文壇中出現(xiàn)最早是上個(gè)世紀(jì)末期，指的是出生于上個(gè)世紀(jì)80年代的從事寫作的學(xué)生群體，其代表人物為韓寒（《三重門》）、許佳（《我愛陽光》），之后涌現(xiàn)的郭敬明和張悅?cè)唬湓诰W(wǎng)絡(luò)文壇中占據(jù)的讀者數(shù)量和市場份額甚至和一些著名作家平分秋色，對80后青春寫作的文化解讀實(shí)際上是為了消除中年作家和青年作家的文學(xué)差異觀念，實(shí)現(xiàn)彼此的相互吸取和補(bǔ)充。“80后”作品的主要改變之一是中國人形象發(fā)生了變化。對于國內(nèi)以往文學(xué)作品中的中國人形象而言，其所描述的大多是農(nóng)民形象、阿Q形象、朱老忠形象和陳奐生形象等，但是“80后”作家中具有鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)的年輕作家較少，因此描繪鄉(xiāng)村故事的越來越少，轉(zhuǎn)而對中國城市進(jìn)行描寫，使得“鄉(xiāng)土中國”逐漸轉(zhuǎn)變成為“城市中國”。另一方面，其在創(chuàng)作中對于傳統(tǒng)文學(xué)的思想和藝術(shù)資源也實(shí)現(xiàn)了借用，特別是對于底層文學(xué)而言，如曹征路的《那兒》、《問蒼茫》，胡學(xué)文的《向陽坡》、《命案高懸》等，就是站在從底層文學(xué)的視角上來看待整個(gè)世界的變化；再如方方的《涂自強(qiáng)的個(gè)人悲傷》、石一楓的《世上已無陳金芳》、文珍的《錄音筆記》等，對于“失敗的青年”予以了高度的關(guān)注，這也是當(dāng)代文學(xué)中具有癥候性的現(xiàn)象之一。另外，科幻小說的興起是當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的重要代表。實(shí)際上，科幻小說真正興起并引起關(guān)注是在最近幾年，劉慈欣的《三體》的發(fā)表把中國科幻小說的水平提高到了可以和世界科幻文學(xué)相媲美的高度，韓松、王晉康等作家也在其中做出了較大的貢獻(xiàn)；科幻小說也成為當(dāng)代文學(xué)在市場經(jīng)濟(jì)下的重點(diǎn)研究內(nèi)容。

（四）網(wǎng)絡(luò)新媒體文學(xué)批評

伴隨著數(shù)字化媒體的出現(xiàn)和發(fā)展，新的藝術(shù)形態(tài)也隨之產(chǎn)生，且逐漸搶占了前沿藝術(shù)的重要位置，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、電腦繪畫、數(shù)字影視、3D動(dòng)漫、E媒廣告以及博客等，一方面使得當(dāng)代文藝的發(fā)展格局發(fā)生了巨大的改變，另一方面還從生產(chǎn)體制的層面上改寫了藝術(shù)的慣例，促使新的藝術(shù)存在方式和功能范式得以出現(xiàn)，因此要對網(wǎng)絡(luò)新媒體藝術(shù)保持客觀的認(rèn)知，在這種文學(xué)語境和學(xué)術(shù)背景當(dāng)中，對于網(wǎng)絡(luò)新媒體藝術(shù)更是要予以正確的認(rèn)知和解讀。有學(xué)者提出，當(dāng)代人對于“日常生活審美化”的追求，使得自身處于一個(gè)影像大眾化生產(chǎn)和消費(fèi)的“藝術(shù)視覺革命”的時(shí)代當(dāng)中，新媒介的出現(xiàn)對于當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了較大的影響和沖擊，因此要對“熒屏生活與視覺轟炸”、“視覺中心和讀圖時(shí)代”以及“圖騰文化和圖像霸權(quán)”等之間的關(guān)系予以理性的區(qū)分和把握，并對其現(xiàn)象出現(xiàn)的原因予以客觀的辨析，商業(yè)化和娛樂性對于文學(xué)藝術(shù)本性的遮蔽問題還應(yīng)該引起文學(xué)研究者的重視。當(dāng)體量巨大且傳播廣泛的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作涌現(xiàn)的時(shí)候，對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評也成為當(dāng)代文學(xué)學(xué)術(shù)前沿問題之一。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評作為一種全新的批評方式，在大眾化和傳媒化凸顯的批評語境當(dāng)中，其批評標(biāo)準(zhǔn)與商業(yè)和技術(shù)之間還沒有形成有機(jī)的結(jié)合，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)具有審美、商業(yè)和技術(shù)這三個(gè)基本維度，因此網(wǎng)絡(luò)評價(jià)體系和批評標(biāo)準(zhǔn)的建設(shè)是當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究中的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，由此而形成的學(xué)術(shù)生態(tài)對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評史的建構(gòu)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

結(jié)束語

綜上所述，中國當(dāng)代文學(xué)指的是1979年以來發(fā)生在特定社會(huì)主義歷史語境當(dāng)中的中國文學(xué)，已經(jīng)成為世界文學(xué)領(lǐng)域中的重要組成部分，其發(fā)展至今，主要包括了社會(huì)主義初期文學(xué)、新時(shí)期文學(xué)、中國先鋒文學(xué)、中國自由文學(xué)以及通俗流行文學(xué)等類別。本文對當(dāng)代文學(xué)學(xué)術(shù)前沿問題進(jìn)行了深入的研究，共得出以下幾點(diǎn)結(jié)論：（1）與傳統(tǒng)文學(xué)相比較而言，中國當(dāng)代文學(xué)在基本觀念、運(yùn)行機(jī)制和媒體這三個(gè)方面出現(xiàn)了較大程度的變化，對于文學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。（2）對于當(dāng)代文學(xué)學(xué)術(shù)前沿問題而言，其主要還是集中在“新世紀(jì)文學(xué)的命名與研討”、“長篇小說的創(chuàng)作與評估”、“80后青春寫作的文化解讀”以及“新媒體文學(xué)批評”等幾個(gè)方面。總的來說，中國當(dāng)代文學(xué)在不斷的發(fā)展過程當(dāng)中還存在著很多亟待解決的學(xué)術(shù)前沿問題，在今后還需要對其實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的研究，從而促進(jìn)我國文學(xué)領(lǐng)域的健康發(fā)展。

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