序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇德育的原則和方法范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

一、德育方法的整體性

德育方法的整體性問題是指為了充分發(fā)揮德育方法的綜合、整體效果，而應科學、合理地 處理好德育系統(tǒng)各要素之間的關系(德育方法外部關系)及各德育方法之間的關系(德育方法 內(nèi)部關系)。

1.德育方法與其他德育要素的整體性

德育方法與其他德育要素的整體性問題，主要涉及德育方法外部關系，即德育方法分系 統(tǒng)要與德育要素系統(tǒng)所包括的其他五個分系統(tǒng)——德育目標、德育內(nèi)容、德育途徑、德育管 理 和德育評價橫向貫通，互相聯(lián)系，互相依存，構成整體。德育方法不應游離于德育整體系統(tǒng) 之外，而是發(fā)揮它在整體中、系統(tǒng)中的應有作用。例如，從德育方法與德育途徑 的關系看，二者“既有密切的聯(lián)系又有根本的區(qū)別，是兩個不同的范疇。途徑和方法是互相 影響、相互制約、互相促進的。途徑?jīng)Q定方法，德育方法的選擇依賴于德育途徑。如課堂教 學這條途徑，決定了講授法和說明法是基本方法；而在社會實踐活動中，實踐鍛煉法、考察 參觀法則是基本方法。另一方面，方法的改進也會影響途徑的發(fā)展。例如，多媒體信息技術 ， 開辟了網(wǎng)絡德育途徑”［2］。同樣，德育方法與其他分系統(tǒng)的關系也是既有聯(lián)系， 又有區(qū)別 ，在整個德育系統(tǒng)中發(fā)揮著各自的獨特作用，而獨特作用的發(fā)揮又與它們之間的聯(lián)系密不可 分。

2.德育方法體系的整體性

德育方法體系的整體性問題，主要涉及德育方法本身系統(tǒng)內(nèi)部的關系，即各種方法的關 系問題。國內(nèi)有學者指出：“德育過程的復雜性和德育對象的多樣性與變動性，以及制約德 育方法的諸多因素，決定了德育方法既是多種多樣又是緊密相連的。不同的方法各有側(cè)重， 要各種方法巧妙的變換和組合是一種高超的教育藝術，它將使德育方法的整體效用得到充分 發(fā)揮，從而出色地完成德育任務。”［3］因此，方法的整體性問題必須引起重視。 眾所周知， 每種方法都有一定的適用范圍，沒有一種方法是萬能的，是可以適用于每個人及各種情形的 。一種方 法，可能完成多種任務，實現(xiàn)多個目標，適合多類內(nèi)容。同樣，多種方法可能完成同 樣的任務，實現(xiàn)同樣的目標，適合同樣的內(nèi)容；而且，多種方法優(yōu)選組合可能更好地作 用于目標、任務及內(nèi)容。因此，要根據(jù)不同主體、不同時空、不同情形，合理選擇最合適的 一種方法或多種方法，進而充分發(fā)揮各種方法的協(xié)同、整體作用，以便到達良好的德育效果 。

二、德育方法的多樣性

1.德育方法的多樣性

在教育實踐中，德育方法一般可以概括為4類18法：以語言說理形式為主的方法，主要包括 談話法、講授法、討論法 、辯論法、演講法等；以形象感染形式為主的方法，如典型示范法、情感陶冶法、影視音像 法，小品表演法等；以實際訓練形式為主的方法，如社會實踐法、調(diào)查訪問法、參觀考察法 、常規(guī)訓練法、大型活動法等；以品德評價形式為主的方法，如獎懲激勵法、表揚鼓勵法、 評比選優(yōu)法、操行評定法等［2］。除此之外，還有以自我教育為主的自我修養(yǎng)法等 。需要指出的是，多樣化的德育方法在新時期的發(fā)展有所側(cè)重。

2.德育方法的選擇問題

方法的根本問題也是選擇問題。要想取得德育的良好效果，必須學會在豐富多樣的方法體系 中選擇最合適的方法。因此，科學而藝術地選擇德育方法必然引起每一位教育者的重視，也 是作為一位合格教育工作者的必備素質(zhì)。方法的選擇需要遵循一定的原則，要依據(jù)工作的出 發(fā)點及不同情況和需要，靈活選擇。具體到某種原則，人們可以從多個角度列舉出 許許多多，比如，目的性原則、層次性原則、時代性、開放性、實效性等等，這些原則都有 其 合理性，對實際工作也有一定的啟發(fā)價值。但由于上述原則提出及排列的依據(jù)不是很清楚或 一致，致使人們可以列舉無數(shù)有關原則，從而使原則的指導價值打了折扣。鑒于此，我們試 著遵循一定的邏輯規(guī)則，演繹出如下德育方法選擇的原則，使德育原則既有限，又有效，解 決了前述問題。

筆者認為，原則的提出和排列要明確幾個前提條件， 第一，為誰的問題。方法不是目的，它要服務于目的，因此合目的性是 根本。第二，如何為的問題。要想實現(xiàn)德育目的，必須按照事物發(fā)展的軌跡或者規(guī)律運 作。第三，何時的問題。而規(guī)律的 作用是在實際情形下發(fā)生的，這又離不開社會發(fā)展歷史狀況及時代特色的制約。第四，誰用 的問題。方法畢竟是通過教 師的選擇才發(fā)揮作用的，因此，教師的自身特點往往影響方法的選擇，即教師應該選擇適合 自身特點的方法。我們可以把上述層次的原則視為一級原則，它還可以分別 劃分出二級、三級原則等。根據(jù)這種分析，我們認為德育方法的選擇原則(一級原則)問題可 以表述為以人為本(促進入的發(fā)展)的原則、合乎品德發(fā)展規(guī)律的原則、歷史性原則(時代性 原則)和教師主導性原則。這些原則都可以具體到某一級教育，比如，對于當代初中學段的 學 生而言，則可具體為充分促進初中生品德提升的原則和遵循初中生品德發(fā)展規(guī)律的原則、緊 密結合時代要求的原則和適切教師風格特點的原則等。

轉(zhuǎn)貼于

三、德育方法的實踐性

傳統(tǒng)的德育方法，往往陷入機械的、脫離社會實踐、脫離生活實際與脫離時展的 窠臼之中。因此，學生也無法有自己的真實的體驗和感受，缺乏情感性。基于此，筆者認為 ，德育方法必須強調(diào)實踐性，即重視德育與實踐的結合，使德育回歸學生真實生活及引 導學生為未來生活做準備，并在實踐和生活中，強調(diào)學生的情感和體驗，從而收到良好的德 育實效。

1.要重視德育的實踐性——在實踐中形成美好品德，在實踐中展現(xiàn)美好言行

“道德根本上是實踐的”［4］，這已是古今中外人們的共識。據(jù)此， 我們也可以認為德育根本 上也是實踐的。因此，德育工作的全過程應凸顯實踐性，應與生產(chǎn)勞動和社會實踐緊密結合 。德育的起點，是與學生的已有體會和經(jīng)驗密不可分的；德育的實效，是通過實踐來加以提 升、檢驗和展現(xiàn)的。德育就是要引導學生將所學的知識、道理與已有經(jīng)驗相結合，然后內(nèi)化 為自覺的要求，隨之產(chǎn)生高尚的情感，并在實踐中外顯為良好的精神面貌、優(yōu)秀的意志品質(zhì) 和正確的行為習慣。具體而言，學校除了強調(diào)德育與已有感受和體會相結合外，還應 通過開展豐富多彩的社會實踐活動，比如，結合學生的思想實際，開展諸如社會調(diào)查、社會 服 務、生產(chǎn)勞動、科學考察、遠足等各項社會實踐活動。通過策劃、組織形式多樣的活動，吸 納學生積極參與整個活動過程，并充分發(fā)揮他們的主動性和積極性，大力發(fā)展他們的主體性 ，從而促進學生思想在豐富而有意義的活動中不斷提高。同時，通過活動的組織，學生的責 任心、組織能力等等也會得到較好的培養(yǎng)。

2.德育方法的生活性——德育回歸學生真實生活，并引領學生的未來生活

長期以來，我們的德育方法已成基本定式，模式為“約束—壓服—控制”，容易導致學 生 產(chǎn)生病態(tài)的壓抑心理和專橫型的品質(zhì)，給師生制造心靈上的隔閡，甚至情緒上的對立，以至 于壓抑了學生的創(chuàng)新能力，削弱了學生的主體意識和作用。因此，傳統(tǒng)的“管、卡、壓”等 措施不 能做到發(fā)揮學生主體以及尊重學生的自主道德選擇。所以，必須將生硬的道德灌輸教育還 原成學生生活和成長的過程，進行生活德育。

在生活德育中，德育首先要源于生活，即一定要尋求學生的最普遍的生活，要善于在普 遍生活的方方面面中，充分挖掘教育價值，從而使德育工作可親、可近、可信，增強德育工 作的實效性。同時，德育還應高于生活，要考慮到生活的未來性和發(fā)展性，積極引導學生為 未來的生活做準備，比如，通過引導學生觀察他人及成人的生活，再從這種感性發(fā)展到 理性， 形成道德的知、情、意，以便為未來生活中的角色及承擔的任務和應具有的品性做儲備。

3.內(nèi)心體驗——情感是德育加強與實踐及生活聯(lián)系的重要切入點和關鍵點

德育的本質(zhì)在于育德，要培養(yǎng)人的高尚品格，而高尚品格與人對道德的體認及感悟須臾不能 分離。因此，要在實踐過程中和現(xiàn)實生活中，不斷加強體驗性教育，調(diào)動學生的同情心、責 任心及良心，充分發(fā)揮情感的作用，使之在學生內(nèi)心中留下美好、幸福的情感烙印，從而達 到以情認知、以情促意、以情帶行的境界。情感的積極介入，就可以改變過去空洞枯燥的說 教，變“刻意”教育為“無為”教育，發(fā)揮“陶冶”、“暗示”、“體驗”等方法的作用， 突出學生的主體地位，重視學生的自我思考、自我判斷和自我體驗。進一步講 ，“德育對象的情感對其德育接受意愿、接受程度都會產(chǎn)生直接影 響，從而在很大程度上決定德育實效”［5］。

參考文獻

［1］ 孫少平.改革開放時期中小學德育的發(fā)展與問題探討［J］教育發(fā)展研究，19 99(12).

［2］ 詹萬生.整體構建德育體系總論［M］北京：教育科學出版社，2001.

［3］ 利小紅.淺談中學德育的實施方法［EB//OL］http://chsgez.10 0point.com/school/chsgez/items/校長文集/xz23.htm.

［4］ 戚萬學.活動德育論［M］天津：南開大學出版社，1994.

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【關鍵詞】問題解決 中職學生 德育教學

中職學生正處于生理快速發(fā)展，心理發(fā)展不均衡的階段，這一階段對于學生開展德育教學，極度需要教師使用正確的方式和方法，如果一味地按照傳統(tǒng)模式灌輸學生德育精神，導致德育課程枯燥無味，學生興趣缺失，因此傳統(tǒng)教學模式已經(jīng)不能滿足當下中職德育工作的教學。用什么方法來提升學生德育培養(yǎng)的熱情，增強德育教學的質(zhì)量呢？這里介紹一種比較新型的德育教學法——問題解決教學法。

問題解決教學方法，簡稱問題解決法，這是一種新型的教學方法，它主要是指教師為學生提出德育問題情境，通過引導學生運用已有的道德體驗和認知進行分析和假設，進而解決德育問題的一種方法。在此過程中，教師充當著問題提出者、方法引導者的角色，解決問題的主體回歸到學生主體上來，通過學生自身的已有道德認知，進行適當?shù)牡赖麦w驗，最終解決道德問題并作出道德評價。

問題解決教學方法的特點有如下三點：

（1）問題代表性。既然是問題解決教學方法，教學的出發(fā)點是問題，那么對于教師所提出的德育問題必須是非常具有代表性的，教學過程中所運用的問題既要來源于生活實際，又要具有非常普遍的適用性。

（2）實踐性強。由于這種方法開展德育教學，主要的基本依據(jù)是教師提出德育兩難的問題，讓學生通過自我分析和判斷來做出正確的符合德育培養(yǎng)標準的問題答案，因此，在此過程中需要學生不斷地實踐。

（3）互動性增多。當教師采用問題解決式教學模式進行德育教學的時候，由于這種模式的基本構建必須由教師作為問題的提出者和解決過程的引導者，注定了教師與學生的互動性增強，通過師生互動展開德育教學是一種非常有效的德育工作方法。

進過上述介紹問題解決教學方法的主要定義以及基本特點后，我們重點論述這一德育教學法在中職德育課程學習中的應用。

一、課堂上德育內(nèi)容教學應用問題解決法

德育的開展最為重要的就是德育內(nèi)容，通過一定的內(nèi)容表達傳遞給學生正確的德育知識和德育思想。當然運用問題解決法在德育內(nèi)容上也能收到事半功倍的效果。比如在中職德育教學過程中，有這樣的內(nèi)容：誠實守信。基于這一點內(nèi)容開展教學，教師首先給學生提出這樣的問題情境：當下好多貧困大學生申請了助學貸款，但是當大學四年畢業(yè)后遲遲不交還銀行貸款，請評判一下這樣的行為？問題提出后，中職學生對于很多此類大學生的行為作出總結和歸納，最終教師引導學生解決問題，實現(xiàn)教育必須嚴格遵守誠實守信的做人之本。

二、課堂上，提出德育兩難問題，培養(yǎng)學生作出正確的道德判斷能力

對于中職學生德育的培養(yǎng)最為根本的就是培養(yǎng)學生有正確的道德判斷能力。如何通過問題解決法來培養(yǎng)呢？提出德育兩難的問題，更加清晰地讓學生做判斷。比如教師在上德育課的時候，教師提出這樣的問題：一個年邁的老奶奶住院了，她的兒子很窮苦沒有錢為她交住院費，但是為了母親的生命，他去偷別人的錢來交住院費。請問面對這樣的情況，你是如何評判這個年輕人的行為的？當教師提出這樣的兩難問題后，學生肯定就出現(xiàn)了兩種不同的觀點，但是最終教師一定要引導學生回歸到“偷錢是錯誤的，甚至是犯法的”這一論斷上來，讓學生學會面臨道德兩難的時候做出正確的判斷。

三、在德育教學的原則上，運用問題解決方法要到位

德育的原則有很多，比如因材施教原則、直接性原則等，在德育教學過程中提出的問題盡量配合德育的教學原則，才能夠收到意想不到的良好效果。比如教師在給學生教授“敬業(yè)精神”的時候可以舉出一個為事業(yè)鞠躬盡瘁的例子和一個相反的例子，提出直接問題：你要做哪一種人？學生會直接反應做前者，這便是結合直接性原則來開展德育教學工作的方法。

另外，在問題解決法運用過程中教師一定要注意以下幾點：

1.在問題提出前，教師一定要結合德育教學內(nèi)容進行合理的問題設置。

2.問題提出后，引導學生從正確的道德觀念出發(fā)，找出正確的道德實踐方式。

3.問題解決要符合道德評判標準。

4.最后一定要善于總結評價，給予學生正確的問題結論。

中等職業(yè)學校德育課是學校德育工作的主渠道，是各專業(yè)學生必修的公共基礎課，是學校實施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。在中職德育教學過程中，深入應用問題解決方法，注重實踐教育、體驗教育、養(yǎng)成教育，切實增強針對性、實效性和時代感。筆者通過實踐和經(jīng)驗總結，研究了關于這一方面的問題，希望本文的結論能夠為廣大同行的教育工作帶來有用的幫助，也希望廣大德育教師提出意見。

【參考文獻】

[1]教育部關于中等職業(yè)學校德育課課程設置與教學安排的意見[M].高等教育出版社，1999.

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關鍵詞：洛克；《教育漫話》；德育；啟示

中圖分類號：G621 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）09-0255-03

德育工作是學校教育工作的重要組成部分，在政府和社會的普遍關注下，我國小學德育工作取得了一定的進展。然而，在實踐中我們發(fā)現(xiàn)小學德育工作依然存在失效的問題。洛克認為：“在一個人或一個紳士的各種品性之中，德行是第一位的，是最不可少的”。其《教育漫話》中的德育觀對小學德育工作實效性的提高具有一定的啟示意義。

一、洛克的生平及其《教育漫話》簡介

約翰·洛克（1632-1704），出生在英格蘭西南部薩莫塞特郡一個鄉(xiāng)村律師家庭，他是英國著名的哲學家、政治思想家、教育思想家，是紳士教育的倡導者，歐洲啟蒙運動的先驅(qū)。恩格斯評價他是“1688年資產(chǎn)階級妥協(xié)的產(chǎn)兒”。①洛克的著作有《論自然的法則》、《論寬容》、《政府論》、《教育漫話》、《論基督教的合理性》、《自然哲學基礎》、《工作學校草案》等。

《教育漫話》是洛克的主要教育著作，是紳士教育的代表作。該書出版于1693年，先后譯為法、荷、德、意等文字，中譯本最早是由商務印書館于1937年出版發(fā)行，譯者是傅任敢。全書共217節(jié)，第1～30節(jié)講身體保健；第31～146節(jié)講道德教育；第147～216節(jié)講文化學習；第217節(jié)是結論。在這部著作中，洛克詳細論述了紳士教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容和方法。該著作反映了新興資產(chǎn)階級的要求，批判了當時英國的傳統(tǒng)教育，提倡較廣泛的、切實可用的教學內(nèi)容和方法，并在體育、德育和智育方面提出了一系列可供參考的建議。它雖具有一定的時代局限性，但其主流思想是進步的，值得我們借鑒。

二、洛克《教育漫話》中的德育觀

（一）德育的內(nèi)容與原則

洛克所談的道德教育主要是指“如何使得精神保持正常，使他的一切舉止措施，都合乎一個理性動物的高貴美善的身分”。②關于德育的內(nèi)容，洛克始終把兒童應具備的良好的德行放在首位，德行包括理智、禮儀、智慧、勇敢等美德。他認為德行是紳士教育的靈魂，其他教育圍繞著德行這個核心并為之服務。③關于德育的原則與基礎，洛克指出：“一切德行與價值的重要原則及基礎在于：一個人要能克制自己的欲望，要能不顧自己的傾向而純粹順從理性所認為最好的指導，雖則欲望是在指向另外一個方向。”②可見洛克主張道德教育的基本原則就在于要克制自己的欲望。

（二）德育的方法

基于道德教育的原則，洛克提出了道德教育的方法，概括起來有以下幾點。

首先，重視早期教育，注重說理教育。洛克認為“凡是有心管教兒童的人，便應在兒童極小的時候早早加以管教。”④父母在孩子剛剛就知道服從時就應樹立自己的威信，而不是一味的放縱他們；在孩子長大以后，則應采取越來越親切的態(tài)度去對待他們，成為他們最好的、唯一可靠的朋友。洛克主張說理教育，他說：“我不能不認定說理是對待兒童的真正辦法”⑤，并指出說理要符合兒童的能力和理解力。說理的時候，舉止要溫和，態(tài)度要鎮(zhèn)定，要使兒童覺得你的作為是合理的，對于他們是有益的，而且是必要的。

其次，反復練習，培養(yǎng)良好習慣。許多習慣的養(yǎng)成往往要靠練習，洛克說：“我覺得一切德行與美德的原則在于去克制理智所不容許的欲望的能力。這種能力的獲得和增進靠習慣，而使這種能力發(fā)揮得容易熟練則靠及早練習。”⑥洛克主張練習時，照料兒童的人應該仔細研究兒童的天性與才能，制定出適合兒童自身的規(guī)則。他還強調(diào)同時培養(yǎng)的習慣不能太多，要一種習慣養(yǎng)成之后，再去培養(yǎng)另外一種習慣。

再次，重視榜樣示范作用。在對兒童的教育中，洛克特別重視榜樣示范的作用。他說：“與榜樣相比，沒有任何事情能這么溫和而又深入地打動人的心扉。”⑦他認為在教導兒童的方法中最簡明、最容易而最有效的辦法是把他們應該做或是應該避免的事情的榜樣放在他們眼前并加以口頭開導。這樣會使兒童懂得更清楚，印象也更加深刻。他強調(diào)父母與導師一定要以身作則，讓兒童去做他所希望他做的事情。他還指出伴侶的影響比一切教訓、規(guī)則、教導都大。

第四，獎懲合宜。關于德育，洛克是主張使用獎懲的方法的，但他強調(diào)獎懲一定要合宜。在獎勵的方法上，他反對對兒童進行單純的物質(zhì)獎勵，即“用兒童心愛的事物去獎勵兒童，去討兒童的歡心”。⑧他提倡用良好的名譽去獎勵兒童，他說：“名譽雖然不是德行的真正原則和標準，但它離德行的真正原則和標準是最近的。”⑨關于懲罰，洛克認為懲罰應該盡量避免，鞭撻更不可多用。他反對體罰學生，認為那是一種“奴隸式的管教”，其養(yǎng)成的是一種“奴隸式的脾氣”。⑩

三、提高小學德育實效性的策略——基于洛克《教育漫話》中德育觀的啟示

近幾年來，在新的形勢下我國小學德育工作得到了一定的重視，并且取得了可喜可賀的成績，當然其還存在不少問題，如：一些學校“重智育輕德育”的思想還未能得到轉(zhuǎn)變；由于缺乏科學有效的德育方法和手段作指導，德育工作脫離了學生實際；一些教師自身的思想道德素質(zhì)欠缺；德育工作體制、隊伍建設不健全，經(jīng)費投入不足，缺乏有力的保障措施等。如何提高德育的針對性、實效性，是一個亟待解決的問題。要切實解決這一問題，筆者認為需從以下幾個方面著手。

篇(4)

一、“實踐―體驗型”德育模式操作四環(huán)節(jié)

1.激情導入。

王敏勤教授曾經(jīng)說過：一堂課如同一場話劇，要有序幕、、尾聲。“激情導入”環(huán)節(jié)就是指一次德育活動、一節(jié)主題班會課、一個社會實踐活動或一節(jié)學科教學課的開始環(huán)節(jié)，就如同話劇的序幕、相聲的“包袱”，這一部分強調(diào)引人入勝，強調(diào)一下子把學生的注意力集中到所上的一節(jié)課或所參加的一個活動上。因此，這一部分我們強調(diào)遵循的原則是具有較強的視覺沖擊力、聽覺沖擊力、言語沖擊力；強調(diào)導入環(huán)節(jié)的內(nèi)容要與本節(jié)課或本次活動的中心內(nèi)容一致，要為本節(jié)課或本次活動作一個內(nèi)容上的鋪墊；目的是立即把學生的注意力集中到課堂教學或主題德育活動上。

2.創(chuàng)設情景。

創(chuàng)設情景是指根據(jù)德育主題和德育目標，創(chuàng)造性地設計出能啟發(fā)學生情感體驗、引起學生思考和共鳴的教育場景或活動。在德育活動、主題班會課、社會實踐活動或?qū)W科教學中，可以設置一個個讓學生動腦或動手實踐的體驗式場景和活動。我們所提倡的教育場景和活動，是學生生活中的、符合學生思想品德發(fā)展實際和身心發(fā)展特點的真實情景。情景要體現(xiàn)生活性、真實性、可操作性、感人性、教育性、問題性。

3.體驗分享。

體驗分享是我們心理課上常用的方法，遷移到德育活動、班會活動、社會實踐活動和學科教學中。體驗分享指的是學生置身在我們所創(chuàng)設的德育情景中，在實踐認識事物的同時，彼此間要分享思想、分享認識、分享看法、分享觀念，這種分享是自助和他助的過程，在這個過程中促進德育內(nèi)容內(nèi)化為學生的道德觀念，并穩(wěn)定下來，進而指導學生的行為。這一環(huán)節(jié)強調(diào)的是學生的自我教育，因此，調(diào)動學生自我參與的積極性非常重要。

4.課后延伸。

課后延伸是一次德育活動、一節(jié)主題班會課、一個社會實踐活動或一節(jié)學科教學課的最后一個環(huán)節(jié)，不是一次活動或一節(jié)課的結束，而是進一步鞏固和強化。在這一環(huán)節(jié)中，一般要圍繞本次主題活動的重點內(nèi)容，提出活動后繼續(xù)堅持和鞏固的要求。行為心理學研究表明：21天以上的重復會形成習慣，90天以上的重復會形成穩(wěn)定的習慣。所以，良好品行的養(yǎng)成一定要經(jīng)歷課后延伸的環(huán)節(jié)。

二、“實踐―體驗型”德育模式的實施原則

1.“激情導入”環(huán)節(jié)的實施原則。

激情導入環(huán)節(jié)，力求激起學生繼續(xù)學習的愿望和興趣。因此，應遵循以下原則。

強沖擊力原則。沖擊力是物體相互碰撞時出現(xiàn)的力，在碰撞或是打擊過程中，物體間先突然增大而后迅速消失的力，又稱沖力或是碰撞力。沖擊力的特點是作用時間極短，但是量值可以達到極大。這是物理學上的一個專業(yè)名詞，現(xiàn)在應用到我們的德育活動中，強調(diào)的是在短時間內(nèi)，德育內(nèi)容與學生思維在最短時間內(nèi)碰撞出最大值。

激情激趣原則。激情就是激感，激趣就是激發(fā)興趣。也就是說，在導入環(huán)節(jié)要一下子激發(fā)起學生想繼續(xù)學習的情緒、情感和興趣。

準確導入原則。強調(diào)的是一定要緊密結合主題內(nèi)容，導入活動或班會課，不能遠離和偏離主題。

2.“創(chuàng)設情景”環(huán)節(jié)的實施原則。

生活性原則。生活性強調(diào)的是所創(chuàng)設的情景，一定要是學生現(xiàn)實生活中的真實場景，給學生一種真實感、親近感，這樣學生才會感興趣，進而愿意更多地了解，只有認真學習了，認真了解了，才有可能產(chǎn)生共鳴。

真實性原則。真實性強調(diào)的是所創(chuàng)設的情景內(nèi)容是真實的，這樣學生才愿意聽、愿意看，進而才愿意想、愿意做。

實踐性原則。實踐性強調(diào)的是參與，是做。這個“做”包括行動、思想和言語，也就是在我們所開展的德育活動、主題班會、實踐活動和學科教學中，要注意讓學生親身實踐。

感人性原則。要能打動學生，讓學生實實在在地感受到心靈的震撼。

教育性原則。教育性是“實踐―體驗型”德育模式的根本特征，所以每一節(jié)主題班會課、每一個德育活動都應有明確的教育目標，班主任必須牢牢把握教育性這一原則，提出明確的活動目標。

自主性原則。自主性就是要正確處理班主任主導作用和學生主體作用的關系。一節(jié)主題班會課，班主任的作用主要體現(xiàn)為把握班會的主題和方向，指導班會設計以及創(chuàng)造一些必要條件，更主要的是為學生創(chuàng)設一個自主設計、組織班會活動的空間，把權利交給學生，發(fā)揮學生的主動性和創(chuàng)造性，激發(fā)他們參與主題班會的興趣和需要，使他們都以主人翁的姿態(tài)參與班會活動。

科學性原則。科學性應體現(xiàn)為遵循學生身心發(fā)展的規(guī)律，科學地安排德育活動、實踐活動、班會課、學科教學的每一個環(huán)節(jié)和內(nèi)容。

3.“體驗分享”環(huán)節(jié)的實施原則。

體驗原則。體驗是學生內(nèi)在的知、情、意、行的親歷、體認與驗證，既是一個活動又是一個過程，是生理和心理、感性和理性、情感和思想、體認與驗證、社會和歷史等方面的復合交織的整體矛盾運動。在這個過程中，將德育內(nèi)容內(nèi)化為學生的內(nèi)在需要。

分享原則。分享是團體心理輔導的常用技術。分享是班會課上學生之間的一種積極的人際互動過程，同齡伙伴之間有共同的愛好、共同的價值觀和文化背景，彼此間容易交流和理解，他們可以不加掩飾、坦誠直接地進行心靈的溝通。所以，在班會課上、在德育活動中、在社會實踐中、在學科教學中，要創(chuàng)造讓學生分享的時空。

正面引導原則。正面引導是指對學生進行正面的疏導和說理教育，注意循循善誘，傳遞給學生的信息一定要是正確的、正面的。

4.“課后延伸”環(huán)節(jié)的實施原則。

創(chuàng)新性原則。創(chuàng)新性是指在事物現(xiàn)有的基礎上，遵循事物的發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)造不同于原事物的具有新特點的事物。隨著時代的發(fā)展與進步，德育途徑和方法的創(chuàng)新乃勢所必然，所以，必須不斷地總結新經(jīng)驗，探索新途徑、新方法，以適應經(jīng)濟社會發(fā)展的新需要。

發(fā)展性原則。發(fā)展性是指符合客觀規(guī)律的變化。整體構建德育途徑和方法體系，必須體現(xiàn)發(fā)展性。德育途徑和方法就像萬事萬物一樣，也會隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，所以我們要用發(fā)展的眼光，樹立發(fā)展的意識，來研究德育途徑和方法。

層次性原則。層次性是指既要把研究對象作為一個整體來對待，又要根據(jù)學生的年齡特點、學段要求等，在活動的設置和方法的選擇上分層有序，層層研究，彰顯特色。

三、“實踐―體驗型”德育模式的操作策略

1.“激情導入”環(huán)節(jié)的操作策略。

“激情導入”環(huán)節(jié)，我們探索出的操作策略是：視頻導入、故事導入、錄音導入，以及引趣、提問、復習等。其中，提問、復習策略更多地運用于學科教學中的導入。

2.“創(chuàng)設情景”環(huán)節(jié)的操作策略。

“創(chuàng)設情景”環(huán)節(jié)，我們探索出的操作策略是：說理策略、感染策略、訓練策略、評價策略、修養(yǎng)策略等。

3.“體驗分享”環(huán)節(jié)的操作策略。

“體驗分享”環(huán)節(jié)的操作策略是：撰寫調(diào)查研究報告、活動感想體會，以及小組合作學習、自省自悟、講析理解、熏陶、榜樣學習、比較等策略。

4.“課后延伸”環(huán)節(jié)的操作策略。

“課后延伸”環(huán)節(jié)的操作策略一般有回顧、反思、計劃等策略。

篇(5)

關鍵詞：前提和基礎；關鍵；重點以及途徑

隨著我國職業(yè)教育的不斷發(fā)展，中職學校的辦學規(guī)模不斷擴大，生源途徑日趨多樣化，學生的思想素質(zhì)和文化基礎參差不齊，差異很大。中職學生普遍對能直接提高他們職業(yè)技能的專業(yè)課比較重視，而對不能直接提高他們職業(yè)技能的德育課一般缺乏興趣，同時中職學校依然存在對德育課重視不夠，教學方法單調(diào)，學生厭學心理嚴重等一系列問題，致使德育課教學效果不理想。因此，提高德育課教學的針對性和實效性，切實發(fā)揮德育課教學育人的主渠道功能是當前中職學校教師必須要解決的突出問題。筆者以為，中職學校教師要切實轉(zhuǎn)變教育觀念，針對中職生的學習特點和學習習慣，開發(fā)利用豐富的教學資源，改進教學方法和手段，激發(fā)學生的興趣，調(diào)動學生學習的主動性和積極性，方能有效提高中職德育課教學的針對性，增強德育課教學的實效性，進而切實發(fā)揮德育課教學的育人功能。

一、教學內(nèi)容和教學過程設計充分體現(xiàn)新課改“三貼近”

原則是提高德育課教學針對性和實效性的前提《教育部關于中等職業(yè)學校德育課課程設置與教學安排的意見》指出：德育課教學應遵循“貼近實際、貼近生活、貼近學生”的原則，從學生身心健康發(fā)展的規(guī)律和中等職業(yè)教育培養(yǎng)目標的實際需要出發(fā)，注重實踐教育、體驗教育、養(yǎng)成教育，做到知識學習與能力培養(yǎng)和行為養(yǎng)成相統(tǒng)一，切實增強針對性、實效性和時代感。筆者從事職業(yè)教育多年，切實以為，職業(yè)教育只有貼近實際、貼近生活、貼近學生，才能有更廣闊的發(fā)展空間；中職德育課程教學只有堅持“三貼近”原則，才能進一步增強時代性、針對性、實效性和吸引力。“貼近實際”就是要求德育課教學必須理論聯(lián)系實際，運用理論分析實際，用實際說明理論，提高學生運用理論指導實踐和解決實際問題的能力。“貼近生活”就是要求德育課教學從教學理念、教學內(nèi)容、教學過程設計、教學方法等方面都要貼近我們的實際生活，尤其是貼近學生的生活。“貼近學生”就是教學活動要貼近學生的學習、情感、思想和心理，要求德育課教學要關注學生學習、情感、思想和心理的現(xiàn)狀，幫助學生認識、解決成長中的煩惱和困難，進而引導學生形成健康豐富的精神世界，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。中職德育課教師要充分認識和把握“三貼近”原則，把“三貼近”落實到教學的各個環(huán)節(jié)中去，尤其是要落實到教學內(nèi)容和教學過程的設計上，只有這樣才能有效提高德育課教學的針對性和實效性。

二、切實把握中職學生身心特點、學習特點，是提高德育課教學針對性和實效性的關鍵

中職學生大部分是處于15至18歲之間的青少年，正處于從未成年人向成年人過渡的階段上，處在身體發(fā)育和心理發(fā)展的關鍵時期。中職生又是一個非常特殊的群體，經(jīng)過九年義務教育后，通過中考，他們以相對較低的文化課成績進入中職學校，接受以就業(yè)為導向、以專業(yè)技能訓練為基礎的職業(yè)技術教育。在學習上，他們大多數(shù)人雖然有良好的學習愿望，但基礎薄弱，學習動機層次較低，學習目標不夠明確，學習心態(tài)較為消極，缺少學習方法與策略，缺乏恒心與毅力，往往淺嘗輒止，稍遇挫折即喪失學習信心。中職德育課教師一定要正視學生現(xiàn)狀，準確把握學生的身心、學習特點，既要看到他們在整體文化知識素質(zhì)以及思想、情感、行為習慣等方面的偏差，也要看到他們在動手操作以及參與社會活動等方面的長處，尊重學生身心發(fā)展、智力發(fā)展和人格發(fā)展的規(guī)律，對癥下藥、因材施教，設計好符合學生身心特點的課堂教學和課外德育活動主題，課堂上深入淺出，寓教于樂，循序漸進，多用鮮活通俗的語言，多用生動典型的事例、多用喜聞樂見的形式、多用疏導的方法、參與的方法、討論的方法，進一步增強德育教學的針對性和實效性，增強吸引力和感染力。

三、有效激發(fā)學生興趣，喚醒學生的主體意識，調(diào)動學生學習主動性和積極性是提高德育課教學針對性和實效性的重點

現(xiàn)代教育崇尚被教育者的主體性，追求人的全面發(fā)展，重視發(fā)揮每一個學生的主觀能動性，在教學過程中突出學生的主體地位，還原學生的主人角色，教師的作用是主導、組織、引導。學生的主體作用主要體現(xiàn)在：學生是獲得知識、習得技術、發(fā)展能力的主體；是體驗、感悟、覺醒的主體；是自我教育、自我提升、自我矯正、自我發(fā)展的主體；是運用知識和技術、自主實踐的主體。突出學生的主體地位，歸根到底，離不開學生主體意識的覺醒。教師的作用，首要的就是要喚醒學生的主體意識，讓學生能自愿、自覺、主動、積極地參與到學習中來。教師要充分調(diào)動學生的自主性，從傳統(tǒng)的“演員”角色成為“導演”，當好“導演”，把學生變成角色，把教學內(nèi)容和教學過程變成引人入勝的“劇情”。教師要相信學生，放手讓學生去感悟、去發(fā)現(xiàn)、去質(zhì)疑、去體驗、去探究。凡是該讓學生做的，教師不要做；凡是能讓學生做的，教師不要做。只有這樣，才能將教學目標落到實處，也才能有效提高教學的實效性。

四、選擇和創(chuàng)新教學方法與手段是提高德育課教學針對性和實效性的重要途徑

教學有法，教無定法，貴在得法。選擇和創(chuàng)新科學有效的教學方法，有利于教師完成教學任務，實現(xiàn)教學目標，提高教學效率，對提高德育課教學的針對性和實效性起著舉足輕重的作用，是實現(xiàn)和達到預期教學效果的重要途徑。反之，若教不得法、學無章法，教學效果就難以保證。另外，不斷創(chuàng)新教學方法是實現(xiàn)德育課目標的重要手段。德育課教師要認真研讀新課改教學大綱及教學目標；吃透教材內(nèi)容，整合、優(yōu)化組織教學內(nèi)容；從學生的實際需求和認知規(guī)律出發(fā)精心設計教學過程。另一方面要廣泛開發(fā)和利用各種教學資源，如多媒體網(wǎng)絡教學資源、校園顯性及隱形文化資源、社會德育教學資源等，只有這樣，才能切實增強德育教學的實效性。

參考文獻：

[1]錢可銘.論中職德育課教學方法的優(yōu)化[J].教育學術月刊，2008（7）.

[2]教育部.關于中等職業(yè)學校德育課課程設置與教學安排的意見（.教職成[2008]6號）.

篇(6)

[關鍵詞]國際形勢； 思想變化； 創(chuàng)新

作為新時代的德育工作者，肩負著人才培養(yǎng)的重任，教師應當積極擔當立德樹人的崇高使命，關心學生、尊重學生、理解學生，促進學生的全面發(fā)展和健康成長。

一、德育工作者要認真研究國際形勢

隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，中國已躍居世界經(jīng)濟發(fā)展總量第二位，中國的國力得到了很大的提高，隨之而來的是中國肩負的責任越來越大。對于世界而言，中國正在肩負起引領世界發(fā)展的重任，世界認識中國的視角正在發(fā)生變化。但是，由于中國底子薄，人口多，歷史上對民眾欠賬太多，人均生活水平雖然得到了較大的提高，普通民眾沒有感受到世界第二經(jīng)濟總量所帶來的富裕生活，國力的強大與普通民眾生活水平的反差，引起了民眾思維的矛盾，引發(fā)了對待同一問題的不同立場。這一點需要引起德育工作者的警覺，復雜的國際形勢造成了群眾對問題的不同看法，造成了思想上的矛盾，雖然帶來豐富的愛國主義德育教育題材，但同時容易引起狹隘的民族主義。德育工作者更應該認真研究國際形勢，分析我國的有利形勢，審時度勢，探索進行德育出發(fā)點和視角，使德育符合世界形勢。

二、德育工作者要善于分析影響人們的思想變化的因素

影響人們的思想變化的因素有社會經(jīng)濟成分多樣化、組織形式多樣化、就業(yè)方式多樣化、利益關系多樣化、分配方式多樣化、生活方式多樣化等六個變化。以上六個變化導致思想領域出現(xiàn)了多種聲音，主旋律的傳播遇到新的挑戰(zhàn)，社會對人們思想的調(diào)控能力減弱，人們對政府或?qū)W校黨政組織的依賴性減少，認同度隨之減少，利益的復雜化導致長遠利益與眼前利益的矛盾激化等等現(xiàn)象。對于德育工作者來講，首先要提高自身的修養(yǎng)，習慣獨立地進行思考和判斷，能夠分析德育的新形勢，提高德育認識。其次，進行德育的新途徑要避免原先的“假、大、空”，要直面各種利益交織的復雜現(xiàn)實，但又不要放棄主旋律，探索德育的切入口，以學生喜聞樂見的形式，符合學生思維特點的德育素材，進行德育。再次，德育不要躲避社會難點、熱點問題，社會關注的焦點，同時也是解決思想問題的關節(jié)點，要善于利用解決社會熱點問題，提高主旋律德育的實效。

三、德育工作者要善于多角度分析當代中學生的新特點

德育工作者分析當代中學生的新特點角度應包含思想、政治、道德和心理四個方面。經(jīng)調(diào)查，中學生在思想意識方面，主流意識符合社會價值觀；在政治傾向方面政治穩(wěn)定性提高，政治進步動機多樣化；在道德品質(zhì)方面存在著道德認知和道德行為的知行背反的現(xiàn)象，同時網(wǎng)絡新道德已露端倪；在心理素質(zhì)方面?zhèn)€性鮮明，但伴隨著心理障礙、疾病等問題突出。總之，中學生思想發(fā)展變化趨勢是學生在思想政治上可以有一個較長時期穩(wěn)定、健康的發(fā)展和進步。德育工作者要分析現(xiàn)代中學生的行為特點，進行有針對性的教育，首先要學會分析學生行為背后產(chǎn)生的原因，要從多角度進行分析，尤其從心理層面進行分析。其次，要善于從不同學生群體角度進行分析，隨著經(jīng)濟發(fā)展，貧富差距拉大，特困生逐漸增多，單親家庭學生群體也不斷擴大，造成了這部分學生群體心理疾病增加，影響了學生健康成長。再次，德育工作者要重視學生道德認知和道德行為的知行背反的現(xiàn)象，要注重對學生行為習慣的養(yǎng)成。另外，要注重方法，學生普遍具有一定程度逆反心理，理論與實際脫節(jié)的現(xiàn)實是逆反心理的思想根源。

篇(7)

科學發(fā)展觀落實到中職教育就是要把學生培養(yǎng)成為德技雙高、德才兼?zhèn)涞娜瞬牛瑸槲覈鐣髁x現(xiàn)代化建設提供更大的智力支持、技能支持和人才貢獻。目前，我國中職學校的德育存在三種“脫節(jié)”現(xiàn)象：一是在德育工作隊伍上，德育工作者和專業(yè)課教師兩支隊伍“脫節(jié)”；二是在德育內(nèi)容和途徑上，理論教學與實踐教育“脫節(jié)”；三是在學生德育評價上，知識考試與品行考評“脫節(jié)”。為了提高德育效果，必須通過新途徑、尋找新載體、采取新措施，形成全員全程全方位的育人格局。

一、專業(yè)課教學融合德育的必然性

目前中職學校的德育工作以專門性德育課為主，教師向?qū)W生講解思想道德的基本原理、相關道德知識、規(guī)范戒律，課后學生背書本和筆記再考試，能拿到高分者就成為“道德優(yōu)良者”。久而久之，學生認為德育的作用不是自身全面發(fā)展的需要，更不是未來社會發(fā)展的需要，而只是上幾節(jié)德育課，獲得一個及格分數(shù)，有利于拿到畢業(yè)證書而已。而廣大的專業(yè)課教師則認為德育是德育課教師的專利，習慣于把課堂教學和實驗課僅看作是傳授和灌輸專業(yè)知識與技能的空間，導致占學生大部分時間的專業(yè)課德育流于形式。鑒于此，有效地、充分地利用各專業(yè)課教學進行德育，形成全員、全程、全方位育人的德育工作新格局，是加強和改進中職學校德育工作的必然選擇。

二、專業(yè)課教學融合德育的途徑

專業(yè)課教師應當利用對學生開展德育工作的優(yōu)勢，充分挖掘?qū)W科教材內(nèi)容、課堂教學、實踐教學、考試各環(huán)節(jié)的德育因素，借助科學的方法把德育內(nèi)容和具體的專業(yè)知識揉合在一起，在講授專業(yè)知識的同時，通過創(chuàng)設或者利用專業(yè)知識所具有的德育情境，潛移默化地培養(yǎng)學生的思想道德品質(zhì)。

（一）專業(yè)課介紹中融合德育。

每一門專業(yè)課程都有它的發(fā)展史和發(fā)展方向，教師在對專業(yè)課進行介紹時，應該抓住在對這門專業(yè)的過去、目前國內(nèi)國際發(fā)展情況以及它的未來趨勢介紹時對學生進行經(jīng)濟與政治知識、職業(yè)生涯規(guī)劃等方面的教育。例如，作航海技術專業(yè)課介紹時，可以對我國的航海業(yè)情況進行介紹，我國目前經(jīng)濟發(fā)展很快，對外貿(mào)易增長強勁 ，對航海技術人才需求旺盛，就業(yè)前景看好。作水產(chǎn)養(yǎng)殖專業(yè)課介紹時，可以告訴學生我國是水產(chǎn)養(yǎng)殖大國，水產(chǎn)品銷往世界各地，目前國家十分需要水產(chǎn)養(yǎng)殖人才。

（二）教學內(nèi)容中融合德育。

中職學校專業(yè)技術課教材中蘊藏著豐富的德育資源，專業(yè)課教師應該充分利用這些資源把知識結構與思想品德結構充分地結合起來，讓德育內(nèi)容更好地固著在認知結構中。如《機械制圖》中讀組合體視圖的基本原則之一是幾個視圖聯(lián)系起來讀，講到這部分內(nèi)容時，可提示學生看問題要全面，不僅要看現(xiàn)象，還有看本質(zhì)，要樹立全面地看問題的世界觀。

（三）教學過程中融合德育。

專業(yè)技術課教師在教學過程中，可以采用靈活多樣的教學方法，潛移默化地對學生進行德育培養(yǎng)。例如，在上汽車運用與維修專業(yè)實踐課時，專業(yè)課教師對學生講解每一個操作步驟，每一個基本動作，到完成每一項工作任務所應注意事項，包括如何使用工量具，如何整理及維護工量具，以及完成每項工作任務后打掃清潔衛(wèi)生等細節(jié)性問題。在實踐教學中培養(yǎng)學生的規(guī)則意識、服從意識以及合作意識。當學生在操作過程中，遇到一些難以解決的問題時，有的學生可能就會灰心喪氣，放棄該項操作，這時專業(yè)課教師應嚴格要求，耐心指導，鼓舞他堅持做下去。

（四）教學垂范中融合德育。

中職生正處于世界觀和人生觀形成的重要時期，可塑性、模仿性強，教學過程中教師的言行舉止對學生具有強烈的示范作用。因此要學生做到的事，教師躬親其做，要學生學的知識，教師躬親其學，要學生守的規(guī)矩，教師躬親其守。比如在《機械制圖》教學中無論是線型、字體還是點、線、面的投影規(guī)律，都要求學生嚴格按照國家標準和投影規(guī)律規(guī)范作圖，這時教師在教學中要始終做到規(guī)范作圖，從不馬虎，做學生的表率和榜樣，以培養(yǎng)學生一絲不茍、嚴謹細致的工作作風。

（五）在學生成績評價中融合德育。

學生專業(yè)課程成績應該體現(xiàn)學生的專業(yè)技術水平以及思想道德表現(xiàn)，是兩者的綜合素質(zhì)評價。專業(yè)課教師要對學生平時思想道德品質(zhì)表現(xiàn)，譬如遵紀守法、誠信、敬業(yè)等情況進行觀察和記錄。在對學生專業(yè)課成績評價中可考慮專業(yè)技術考試成績和學生平時思想道德情況分別占60%和40%，再把兩項成績相加得出學生該科的總評成績。

三、專業(yè)課教學融合德育的原則

（一）科學性原則。

專業(yè)課教學融合德育必須目的明確，內(nèi)容正確，方法科學，體現(xiàn)學科特點。目的明確就是教學中要把握分寸，在保證傳授學科知識的前提下，卓有成效地影響學生思想品德，做到既教書又育人。內(nèi)容正確就是所融合的德育內(nèi)容，符合教學大綱和教材的要求，思想觀點準確無誤。方法科學指融合德育的方法符合學生思想品德發(fā)展的規(guī)律，把握融合德育的“度”。體現(xiàn)學科特點即不同的學科，其“融合”的具體內(nèi)容、要求和方法有所區(qū)別。

（二）整體性原則。

教師在上課之前，應該縱觀專業(yè)課教學要點，深挖其中的德育內(nèi)容，并根據(jù)需要擬出表格，分類歸納，針對課文內(nèi)容制定德育計劃。哪些內(nèi)容易借題發(fā)揮，哪些適合討論，哪些適合分角色表演，教師都應了如指掌，做到心中有數(shù)，在不失知識性傳授基礎上融合德育。總之，要切合專業(yè)課內(nèi)容實際地全盤考慮。專業(yè)課教師在寫教學計劃、備課、寫教案、課堂講解時要從思想上高度重視整體融合德育。

（三）主體性原則。

主體性原則是指在融合德育的過程中要體現(xiàn)學生的主體地位。在專業(yè)課教學融合德育中教師應讓學生自覺地由被動接受變?yōu)橹鲃铀伎迹瑢⒅鲃訖嘟唤o學生。要反對“填鴨式”教學或者生硬的“滿堂灌”，要圍繞某一中心根據(jù)專業(yè)課體現(xiàn)的德育內(nèi)容旁敲側(cè)擊，點到為止，留給學生思考余地，讓學生通過自己的認識和了解，深刻體會德育內(nèi)涵。

（四）職業(yè)性原則。

職業(yè)性原則要求專業(yè)課融合德育時要堅持以專業(yè)為主線，圍繞學生所學專業(yè)和將來所從事的職業(yè)開展德育工作。融合的德育內(nèi)容一般包括，專業(yè)思想教育、職業(yè)理想教育、職業(yè)意識教育、職業(yè)道德教育、職業(yè)紀律教育和社會公德教育等。與思想政治課相比較，職業(yè)性原則要求專業(yè)課融合德育時要突出專業(yè)性，強調(diào)職業(yè)性。

四、專業(yè)課教學融合德育的機制

（一）成立有關專業(yè)課教學融合德育組織機構。

組織機構是實施教學改革的保障，只有建立一個精心設計的組織機構并對組織成員在工作中的具體任務目標、責任、權限進行明確的劃分，并對組織所擁有的人、財、物資源進行合理的調(diào)配與使用，才能確保計劃目標的順利完成。例如，為了開展專業(yè)課教學融合德育教學改革，我校成立了（1）專業(yè)課教學融合德育工作指導委員會。由德育副校長、教學副校長、學生科長、教務科長、教學督導主任、人事科長以及各專業(yè)科長組成，該委員會對校長負責。（2）學校專業(yè)課教學與德育融合研究小組。由各專業(yè)教研組長構成。其作用是研究、交流專業(yè)課教學與德育融合的方法。（3）學校專業(yè)課與德育融合督導辦公室。由教學副校長、教務科長、教學督導主任以及各專業(yè)科長組成，其職責主要是對學校教師專業(yè)課教學融合德育的執(zhí)行情況進行檢查。

（二）制定專業(yè)課教學融合德育有關教學管理制度。

沒有完善的制度就沒有高質(zhì)量的學校，就談不上出產(chǎn)上乘“產(chǎn)品”。制度不僅可以促使目標的實現(xiàn)，促進效率和業(yè)績的提升，更重要的是，制度能使所發(fā)生的一切良好的變化持續(xù)下去，還能激發(fā)和保護人的創(chuàng)造性勞動。 為了保證專業(yè)課教學融合德育的實施，我校制定了一系列的制度，例如：學科教學計劃要求包含專業(yè)知識教學和德育內(nèi)容；教案教學目的既要有專業(yè)知識目的又要有相應的德育目的；教師課堂教學質(zhì)量評估表要體現(xiàn)教師上課融合德育情況；學生專業(yè)課成績評價要包括學生平時思想道德表現(xiàn)等，另外學校還有許多專業(yè)課教學與德育融合有關的激勵措施。

（三）不斷提升專業(yè)教師的職業(yè)素養(yǎng)。

教師的專業(yè)水平、知識結構與個人修養(yǎng)是決定教師能不能在專業(yè)課教學中融合德育的前提。假如沒有廣博的知識，他就不會把其它相關德育內(nèi)容遷移到專業(yè)課教學之中。沒有高尚的品德修養(yǎng)，他也不會把課堂教學當成一個育人的環(huán)節(jié)、不會有意地在專業(yè)課教學中進行德育融合。因此，專業(yè)課教師不僅要對自己的專業(yè)有深刻的理解，還應該提高自身的職業(yè)素養(yǎng)，才能確保專業(yè)課教學與德育融合真正落實。

（作者單位：廣東省海洋工程職業(yè)技術學校）

參考文獻：

[1]教育部．關于中等職業(yè)學校德育課課程設置與教學安排的意見[Z].教職成[2008] 6號.