序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇當(dāng)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的培養(yǎng)范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)觀教育；大學(xué)生；就業(yè)

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）08-0163-02

教育與就業(yè)的關(guān)系一直是一個(gè)十分重要的研究課題，特別是20世紀(jì)80年代開(kāi)始，大學(xué)生就業(yè)制度實(shí)現(xiàn)了由計(jì)劃體制下“統(tǒng)包統(tǒng)配”向市場(chǎng)體制下“供需見(jiàn)面，雙向選擇”再到今天“以市場(chǎng)為導(dǎo)向的自主擇業(yè)”的轉(zhuǎn)變，大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題逐步成了當(dāng)前社會(huì)所關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)。而20世紀(jì)90年代開(kāi)始，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立和勞動(dòng)就業(yè)制度改革的不斷深入，教育在解決社會(huì)就業(yè)問(wèn)題中的作用日益凸顯，教育可以通過(guò)改變勞動(dòng)觀念來(lái)達(dá)到解決就業(yè)問(wèn)題的目標(biāo)。理論與事實(shí)都證明，思想政治教育特別是其中的勞動(dòng)教育在推進(jìn)大學(xué)生就業(yè)工作中的作用更是非常重要的。

一、勞動(dòng)觀教育的內(nèi)涵

勞動(dòng)觀是指人們對(duì)勞動(dòng)的根本看法和根本態(tài)度，它主要包括人們對(duì)勞動(dòng)的目的、意義和價(jià)值等方面的認(rèn)識(shí)以及如何對(duì)待勞動(dòng)的態(tài)度。從某種意義上講，勞動(dòng)觀體現(xiàn)著個(gè)人對(duì)人生觀和價(jià)值觀的理解。端正當(dāng)代大學(xué)生勞動(dòng)態(tài)度，引導(dǎo)其樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀是高校勞動(dòng)教育的重要內(nèi)容，也是進(jìn)行勞動(dòng)教育的基礎(chǔ)。

二、勞動(dòng)觀教育的內(nèi)容

一切行為都是在觀念的支配下進(jìn)行的，觀念正確與否會(huì)直接影響行為的結(jié)果，正確的觀念是指導(dǎo)我們行動(dòng)的依據(jù)。要使當(dāng)代學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)到勞動(dòng)是人的基本需求，就必須加強(qiáng)正確的勞動(dòng)觀教育，逐步教育引導(dǎo)其端正勞動(dòng)態(tài)度，熱愛(ài)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，克服輕視勞動(dòng)和好逸惡勞的思想。與此同時(shí)，要理性平等地看待腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的區(qū)別，充分認(rèn)識(shí)到它是人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類(lèi)社會(huì)走向理想目標(biāo)的根基和動(dòng)力。還要進(jìn)一步明確勞動(dòng)在社會(huì)主義建設(shè)當(dāng)中的重要作用，把勞動(dòng)由負(fù)擔(dān)變?yōu)樨?zé)任和快樂(lè)，最終達(dá)到幫助學(xué)生樹(shù)立正確科學(xué)的勞動(dòng)觀念、尊重?zé)釔?ài)勞動(dòng)的態(tài)度、明確勞動(dòng)的價(jià)值和意義。

三、加強(qiáng)勞動(dòng)觀教育，促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，加之高等教育普及等方面的原因，大學(xué)生就業(yè)逐漸成為當(dāng)前我國(guó)社會(huì)所關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。現(xiàn)實(shí)境遇中雖然國(guó)家、政府和社會(huì)各界都非常重視畢業(yè)生就業(yè)的工作，創(chuàng)造一切有利條件促進(jìn)高校畢業(yè)生的就業(yè)。但筆者認(rèn)為這些都只能作為解決問(wèn)題的外部條件，而問(wèn)題的癥結(jié)歸根結(jié)底還在于大學(xué)生自身。在以往，有關(guān)大學(xué)生就業(yè)自身因素的研究主要集中在就業(yè)心理、職業(yè)生涯規(guī)劃等方面。但卻忽視了與就業(yè)息息相關(guān)的觀念教育―勞動(dòng)觀教育。大學(xué)生在就業(yè)過(guò)程當(dāng)中出現(xiàn)的擇業(yè)期望過(guò)高、就業(yè)條件攀比、受挫能力較差等問(wèn)題，職業(yè)規(guī)劃、心理調(diào)適是方法，但是樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀才是更為根本的核心。加強(qiáng)勞動(dòng)觀教育對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)的意義主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。

1 .加強(qiáng)勞動(dòng)觀教育，培養(yǎng)吃苦耐勞精神，促進(jìn)扎實(shí)就業(yè)

勞動(dòng)創(chuàng)造了人，創(chuàng)造了人類(lèi)社會(huì)，創(chuàng)造了人類(lèi)社會(huì)高度的物質(zhì)文明和精神文明，創(chuàng)造了我們今天美好燦爛的生活。社會(huì)需要進(jìn)步就需要精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的積累，而這些財(cái)富的產(chǎn)生來(lái)源于勞動(dòng)的創(chuàng)造。馬克思指出:“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡，這是每一個(gè)小孩都知道的。”這就是勞動(dòng)的價(jià)值所在。同時(shí)，我們個(gè)人對(duì)于社會(huì)的價(jià)值也是通過(guò)這樣的勞動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的。個(gè)人對(duì)于社會(huì)的意義，就是通過(guò)勞動(dòng)者這個(gè)角色反映出來(lái)的，個(gè)人的價(jià)值大小就是通過(guò)個(gè)人對(duì)于社會(huì)發(fā)展的汗水付出多少，對(duì)于人民生活幸福的貢獻(xiàn)大小表現(xiàn)出來(lái)的。這是我們參與勞動(dòng)的意義所在，也是衡量自身價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。但是勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的過(guò)程并非輕而易舉，只有通過(guò)艱苦的勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程，我們才能領(lǐng)會(huì)、掌握各種生產(chǎn)知識(shí)，積累勞動(dòng)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，為不斷創(chuàng)新勞動(dòng)、改造勞動(dòng)生產(chǎn)方式、提高生產(chǎn)率提供不竭的動(dòng)力。認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)過(guò)程的艱辛，就必須認(rèn)識(shí)到吃苦耐勞精神在勞動(dòng)生產(chǎn)過(guò)程當(dāng)中的支柱作用，就需要我們自覺(jué)培養(yǎng)吃苦耐勞、不圖名利甘于寂寞的精神。

目前，有些大學(xué)生在擇業(yè)的過(guò)程當(dāng)中過(guò)分重視人待遇，已經(jīng)參加工作的學(xué)生還存在不斷跳槽的現(xiàn)象。這些反映出當(dāng)前大學(xué)生擇業(yè)過(guò)程中過(guò)分重視個(gè)人所得，忽視個(gè)人社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)。加強(qiáng)勞動(dòng)觀教育，使他們能夠樹(shù)立起正確的勞動(dòng)價(jià)值理念，明確勞動(dòng)的深層社會(huì)意義所在。幫助大學(xué)生理解參與就業(yè)的本質(zhì)是參與社會(huì)不同分工的勞動(dòng)，而勞動(dòng)的目的和價(jià)值應(yīng)當(dāng)在于追求更高層次上的為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，體現(xiàn)自己作為社會(huì)個(gè)體的存在價(jià)值，從而促進(jìn)大學(xué)生積極參與勞動(dòng)，主動(dòng)就業(yè)而不消極待業(yè)。正確的勞動(dòng)觀念也能夠指導(dǎo)他們?cè)诰蜆I(yè)過(guò)程當(dāng)中，注重磨煉自己的意志，多注意學(xué)習(xí)生產(chǎn)技能知識(shí)，少注意個(gè)人社會(huì)地位、金錢(qián)所得，多一點(diǎn)吃苦耐勞勤奮踏實(shí)，少一點(diǎn)浮躁和對(duì)物質(zhì)享受的追求。

2.加強(qiáng)勞動(dòng)觀教育，培養(yǎng)勞動(dòng)樂(lè)觀精神，提高就業(yè)積極性

認(rèn)為勞動(dòng)是一種艱苦的活動(dòng)，這是較為普遍的觀念。誠(chéng)然，勞動(dòng)在大多數(shù)時(shí)間里是艱苦的，特別是體力勞動(dòng)。勞動(dòng)的艱苦實(shí)實(shí)在在地表現(xiàn)在諸如采礦、冶金等行業(yè)里，這一點(diǎn)必須承認(rèn)。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的不斷變革，腦力勞動(dòng)逐漸增多，只有體力勞動(dòng)是艱苦的觀點(diǎn)已經(jīng)不再適應(yīng)新形勢(shì)的需要，實(shí)踐中越來(lái)越多地出現(xiàn)的“白領(lǐng)壓力”、“假期綜合癥”從一個(gè)側(cè)面也反映出了從事腦力勞動(dòng)并不輕松。正如馬克思所說(shuō)，“勞動(dòng)不可能像傅立葉所希望的那樣成為游戲”。然而我們不能這樣單純地理解勞動(dòng)，把它單方面理解成艱苦活動(dòng)的觀念，不僅與勞動(dòng)本身的意義不相符合，而且也導(dǎo)致有害的后果，厭惡勞動(dòng)、鄙視體力勞動(dòng)就是其中的表現(xiàn)之一。

一件事情總有好與不好兩個(gè)方面，勞動(dòng)也是如此。人們往往僅看到勞動(dòng)所帶來(lái)的艱辛與痛苦，卻忽視了勞動(dòng)可以給人帶來(lái)的快樂(lè)。如果人生不以勞動(dòng)為支撐，我們可以想象那是一種怎樣的恐慌與不安。當(dāng)勞動(dòng)被社會(huì)或公眾所認(rèn)可的時(shí)候，人們能夠感受到的是勞動(dòng)帶來(lái)的快樂(lè)、是付出換來(lái)回報(bào)的享受。因此，我們更應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)大學(xué)生的勞動(dòng)觀教育，辯證看待勞動(dòng)意義。樹(shù)立一種勞動(dòng)樂(lè)觀精神，就能提高學(xué)生的勞動(dòng)積極性。視勞動(dòng)為痛苦，相應(yīng)的情緒自然是消極的，參與勞動(dòng)只能是被動(dòng)的。如果大學(xué)生能夠通過(guò)教育引導(dǎo)，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)樂(lè)趣所在，就會(huì)以樂(lè)觀的精神狀態(tài)，主動(dòng)參與勞動(dòng)，以積極的心理態(tài)度應(yīng)對(duì)擇業(yè)就業(yè)過(guò)程當(dāng)中的各種困難，提高生產(chǎn)效率，創(chuàng)造更大的社會(huì)價(jià)值。

3.加強(qiáng)勞動(dòng)觀教育，建立勞動(dòng)平等觀，促進(jìn)基層就業(yè)

目前我國(guó)的大學(xué)生就業(yè)出現(xiàn)的問(wèn)題，在很大程度上并非是由于勞動(dòng)力的絕對(duì)過(guò)剩所引起的，而是由于大學(xué)生擇業(yè)預(yù)期較高、就業(yè)條件盲目攀比所導(dǎo)致的相對(duì)過(guò)剩，主要為自愿失業(yè)、結(jié)構(gòu)性失業(yè)。在許多大學(xué)生的認(rèn)識(shí)當(dāng)中，勞動(dòng)領(lǐng)域的不同分工成為了一種等級(jí)區(qū)別。有人認(rèn)為腦力勞動(dòng)、體力勞動(dòng)有地位之分、貴賤之別。在勞動(dòng)崗位的選擇上，部分學(xué)生不愿參加基層工作崗位，大都喜歡條件、待遇較好的管理類(lèi)崗位。在職業(yè)選擇中，許多人往往基于一種身份、等級(jí)的考慮，來(lái)評(píng)價(jià)某種職業(yè)，因而給擇業(yè)帶來(lái)很大的障礙。剛參加工作的年輕人經(jīng)常為此所困擾。相當(dāng)多的就業(yè)者，往往出于所謂“面子”的考慮，而拒絕接受某些職業(yè)。

在社會(huì)生活中，勞動(dòng)是有分工的，而且這種分工的區(qū)別在當(dāng)代有擴(kuò)大的趨勢(shì)。職業(yè)差別是社會(huì)分工的直接表現(xiàn)，也是人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)歷史進(jìn)步的基本條件和重要體現(xiàn)，具有深刻的積極意義。有分工才有差別，有差別才有專(zhuān)門(mén)化，才有技能的提高，才有社會(huì)個(gè)性的基礎(chǔ)，無(wú)差別的社會(huì)只能是死水一潭；有差別才有交換，才有社會(huì)合作。勞動(dòng)的差別，不僅合乎歷史的進(jìn)步，而且也符合人的發(fā)展需要，因而是具有價(jià)值的。因?yàn)閯趧?dòng)的合理的差別，實(shí)現(xiàn)著人的個(gè)性，有助于自由個(gè)性的發(fā)展。加強(qiáng)勞動(dòng)觀教育，明確社會(huì)的勞動(dòng)分工本質(zhì)，糾正勞動(dòng)差別認(rèn)識(shí)，消除勞動(dòng)差別觀，建立勞動(dòng)平等觀。大力引導(dǎo)大學(xué)生積極參與基層崗位就業(yè)，努力在基層工作中鍛煉自身，積累經(jīng)驗(yàn)，為日后的發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

4.加強(qiáng)勞動(dòng)觀教育，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)自主創(chuàng)業(yè)

當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，并逐漸成為社會(huì)的直接生產(chǎn)力，創(chuàng)造性勞動(dòng)不僅有利于社會(huì)的進(jìn)步，有利于社會(huì)生活的改善，而且在提高人的道德素養(yǎng)，促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展和才能發(fā)揮上都有重要的作用。

人的創(chuàng)造性活動(dòng)，只有在一種情緒高漲的狀態(tài)中才能實(shí)現(xiàn)，如果單純視勞動(dòng)為痛苦，則必定使勞動(dòng)者處于一種委靡不振的精神狀態(tài)，所謂創(chuàng)造是難以出現(xiàn)的。加強(qiáng)勞動(dòng)觀教育，正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值，體會(huì)勞動(dòng)所帶來(lái)的愉悅感，建立平等的勞動(dòng)觀，培養(yǎng)起吃苦耐勞的勞動(dòng)精神。這些效果還能進(jìn)一步地激發(fā)人們參與勞動(dòng)的積極性，更能激發(fā)個(gè)人的創(chuàng)造力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)大學(xué)生積極探索，自主創(chuàng)業(yè)，開(kāi)辟促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)的新徑。

大學(xué)生的勞動(dòng)觀主導(dǎo)著他們?cè)趽駱I(yè)、就業(yè)過(guò)程當(dāng)中處理各種問(wèn)題的總體方向。只有真正明確了“什么是勞動(dòng)”、“為什么要?jiǎng)趧?dòng)”的問(wèn)題，具備了正確的勞動(dòng)觀作為基礎(chǔ)，他們才能夠正確認(rèn)識(shí)就業(yè)的需要，認(rèn)識(shí)自己的勞動(dòng)在于社會(huì)當(dāng)中的作用，正確認(rèn)識(shí)自我、把握發(fā)展定位、積極主動(dòng)就業(yè)；才能更好地把握各種就業(yè)信息和機(jī)會(huì)，在競(jìng)爭(zhēng)和挫折中不斷歷練、不斷成熟，最終實(shí)現(xiàn)更好地就業(yè)，跨出發(fā)展的步伐。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃濟(jì).關(guān)于勞動(dòng)教育的認(rèn)識(shí)和建議[J].江蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2004，(5).

[2]劉忠世，王偉然.我們應(yīng)具有什么樣的勞動(dòng)觀[J].煙臺(tái)大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2003，(2).

[3]李小蘋(píng).當(dāng)前我國(guó)高校勞動(dòng)教育問(wèn)題研究[D].東北師范大學(xué)，2010.

Strengthen Labor View Education to Promote College Students' Employment

JIA Lu-yin

（Chongqing Technology and Business University， Chongqing 400067，China）

篇(2)

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 消費(fèi)問(wèn)題 正確消費(fèi)觀

大學(xué)階段是人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生的消費(fèi)習(xí)慣直接影響著他們的消費(fèi)行為，進(jìn)而對(duì)其“三觀”的形成產(chǎn)生重要影響。大學(xué)生的收入有限，以家長(zhǎng)資助、政府援助、個(gè)人打工這三方面的資金為收入主要來(lái)源。在學(xué)生個(gè)人消費(fèi)中占主流的是理性消費(fèi)，但仍存在諸多誤區(qū)，在注重追求新穎時(shí)尚、個(gè)性化的當(dāng)下，大學(xué)生出現(xiàn)潮流消費(fèi)、攀比消費(fèi)、奢侈浪費(fèi)、盲目消費(fèi)等不顧收入胡亂消費(fèi)的現(xiàn)象。為此，我對(duì)大學(xué)生消費(fèi)行為進(jìn)行分析研究，以幫助大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的消費(fèi)觀，引導(dǎo)大學(xué)生正確消費(fèi)。

一、新時(shí)期大學(xué)生消費(fèi)現(xiàn)狀

大學(xué)生是一個(gè)特殊的社會(huì)群體，他們絕大多數(shù)是純消費(fèi)者。他們的收入主要來(lái)自依靠父母親朋的資助，政府的助學(xué)貸款，學(xué)校的獎(jiǎng)學(xué)金，社會(huì)公益組織的援助，以及自打工的收入這幾個(gè)方面，但總體上還是依靠父母親朋的資助和政府的貸款這兩個(gè)渠道，而這些渠道的收入是有限的，只能保證其自身的基本生活和完成學(xué)業(yè)。因此，很多大學(xué)生有著勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，能夠根據(jù)家庭的經(jīng)濟(jì)條件量入為出，合理適度地消費(fèi)，這些學(xué)生占主流。但不可否認(rèn)的是，當(dāng)今有些大學(xué)生在消費(fèi)時(shí)由于過(guò)于注重追求新穎時(shí)尚、個(gè)性化，出現(xiàn)了不顧收入，胡亂消費(fèi)、過(guò)度消費(fèi)、盲目消費(fèi)、攀比消費(fèi)等不合理消費(fèi)現(xiàn)象。有些同學(xué)為了擁有一款心儀的手機(jī)，情愿節(jié)衣縮食，甚至犧牲自己的必要開(kāi)支；有些為了買(mǎi)名牌新款的衣服花去自己半個(gè)月的生活費(fèi)，也不曾猶豫；有些為了滿足自己的消費(fèi)欲望，不惜向別人借錢(qián)或預(yù)支下個(gè)月的生活費(fèi)，甚至通過(guò)違法犯罪滿足自己的欲望。這都反映出一些學(xué)生在消費(fèi)方面還存在誤區(qū)。

二、大學(xué)生消費(fèi)誤區(qū)及產(chǎn)生的原因分析

1.自身消費(fèi)心理誤區(qū)是導(dǎo)致大學(xué)生消費(fèi)誤區(qū)產(chǎn)生的主觀原因。

當(dāng)代大學(xué)生獨(dú)生子女自身自我意識(shí)強(qiáng)，表現(xiàn)在消費(fèi)思想和消費(fèi)觀念很少受到束縛，毫不掩飾個(gè)性與想法，在與外界交往中他們更需要朋友，更希望得到外界的認(rèn)同，因此當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)具有自己群體的特性和動(dòng)機(jī)。在生活中他們較為注重自身的學(xué)生身份和形象，為了得到別人的尊重、關(guān)心、重視和高度的評(píng)價(jià)，在交往消費(fèi)過(guò)程中他們力圖與交往群體保持某種“相似”，以得到團(tuán)體中其他成員的認(rèn)可，或者展示自己不同于別人或高于別人的某個(gè)方面，從而獲得大家的贊賞。因此在消費(fèi)過(guò)程中，他們注重商品的流行性、獨(dú)特性、新穎性，較少考慮產(chǎn)品的價(jià)格和耐用性，喜歡引領(lǐng)消費(fèi)潮流，使得他們?cè)谙M(fèi)時(shí)產(chǎn)生了從眾心理。這種心理導(dǎo)致他們?cè)谙M(fèi)過(guò)程中受他人的影響非常大，往往自覺(jué)或不自覺(jué)地放棄自己的意見(jiàn)，采取與大多數(shù)人一致的行為，不自覺(jué)地模仿他人的購(gòu)買(mǎi)行為。這種喜歡群體模仿式消費(fèi)習(xí)慣，使得他們產(chǎn)生不顧自身特點(diǎn)和消費(fèi)能力的攀比消費(fèi)問(wèn)題，雖不是主流，卻不容忽視。年輕氣盛的大學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)，他們的攀比心理不僅存在于學(xué)習(xí)中，而且存在于吃、穿、住、娛樂(lè)等方面。有的同學(xué)為了滿足自己的虛榮心，不顧實(shí)際需要和家庭的經(jīng)濟(jì)承受能力，盲目地與其他同學(xué)爭(zhēng)高低。攀比靠的是金錢(qián)，有些家庭條件比較差的學(xué)生經(jīng)濟(jì)來(lái)源不足，在這種攀比現(xiàn)象中會(huì)產(chǎn)生自卑感，甚至出現(xiàn)各種各樣的心理問(wèn)題。

2.社會(huì)及家庭的不良影響是大學(xué)生消費(fèi)誤區(qū)產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)原因。

大學(xué)生是一個(gè)模仿力很強(qiáng)的群體，他們很容易接受新事物，也很容易受新事物的影響，加之沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)社會(huì)的鍛煉，刻意追新求異，追求時(shí)尚，講究個(gè)性化的特點(diǎn)，使得許多正在成長(zhǎng)中的大學(xué)生在當(dāng)前推崇世俗化的物質(zhì)享受的時(shí)代極易受到來(lái)自社會(huì)及家庭的影響，不能夠真實(shí)地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界，消費(fèi)時(shí)往往會(huì)失去理智。大學(xué)生的模仿對(duì)象多是自己身邊的群體和社會(huì)名流或他們崇拜的偶像，許多學(xué)生崇拜明星、白領(lǐng)等成功人士，在日常消費(fèi)中會(huì)下意識(shí)地模仿偶像，加上許多家長(zhǎng)不同程度地存在溺愛(ài)、縱容孩子的行為，使得許多學(xué)生盲目消費(fèi)。隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，當(dāng)代大學(xué)生在金錢(qián)方面的控制力和獨(dú)立自主性不斷地增強(qiáng)，其中一個(gè)明顯的特點(diǎn)是大學(xué)生可以由自由支配的資金在不斷增加。許多家長(zhǎng)在對(duì)孩子有求必應(yīng)的同時(shí)，忽視了他們消費(fèi)具有盲目性、沖動(dòng)性，缺乏有效監(jiān)督和正確的引導(dǎo)，從而助長(zhǎng)了他們大手大腳的消費(fèi)習(xí)慣，以至于很難形成健康的消費(fèi)心理和消費(fèi)行為。

3.缺乏正確的引導(dǎo)是大學(xué)生消費(fèi)誤區(qū)產(chǎn)生的直接原因。

學(xué)校作為教育大學(xué)生的主要基地，理應(yīng)在各方面對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)。不僅要教育學(xué)生學(xué)好自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而且要讓他們慢慢接觸社會(huì)，這也是大學(xué)生成長(zhǎng)中不可缺少的知識(shí)。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校重視對(duì)大學(xué)生的思想政治教育和專(zhuān)業(yè)的知識(shí)教育，但在理財(cái)教育及其引導(dǎo)方面沒(méi)有給予足夠的重視。由于缺乏正確的理財(cái)教育和引導(dǎo)，因此不少大學(xué)生在消費(fèi)觀念和行為上陷入誤區(qū)。當(dāng)代大學(xué)生大部分是在父母的庇護(hù)下成長(zhǎng)起來(lái)的，他們第一次正式踏入社會(huì)，便開(kāi)始了獨(dú)立的生活，擁有了支配各種費(fèi)用的權(quán)利，但由于缺乏理財(cái)教育，其理財(cái)能力差，常常出現(xiàn)開(kāi)支缺乏計(jì)劃性、隨意性大的問(wèn)題，甚至出現(xiàn)透支消費(fèi)和上半月胡花、下半月靠方便面充饑的情況。特別是近年來(lái)，一些銀行為了擴(kuò)展信用卡業(yè)務(wù)，將目光瞄準(zhǔn)了大學(xué)生，通過(guò)學(xué)校用優(yōu)惠協(xié)議吸引大學(xué)生辦卡，帶動(dòng)學(xué)生刷卡消費(fèi)。擁有透支卡的大學(xué)生在高校中為數(shù)不少，超前的消費(fèi)方式讓他們覺(jué)得很有面子，但是瀟灑地刷卡之后是沉重的還款壓力，導(dǎo)致學(xué)生中的“月光族”、“透支族”愈來(lái)愈多。

三、樹(shù)立大學(xué)生正確消費(fèi)觀的主要途徑

大學(xué)生的消費(fèi)問(wèn)題不是一個(gè)孤立的個(gè)人問(wèn)題。除大學(xué)生自身應(yīng)加強(qiáng)自身素質(zhì)的提高，正確認(rèn)識(shí)消費(fèi)誤區(qū)以外，還需要社會(huì)、家庭、學(xué)校共同努力，幫助他們樹(shù)立正確的消費(fèi)觀，劃清消費(fèi)行為上的是非界線，向他們傳播正確的消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為，引導(dǎo)他們合理、科學(xué)的消費(fèi)，幫助他們健康成長(zhǎng)。

1.培養(yǎng)健康消費(fèi)心理，消除消費(fèi)誤區(qū)。

面對(duì)從眾消費(fèi)、攀比消費(fèi)、盲目消費(fèi)等種種消費(fèi)心理誤區(qū)，我們首先要正確提高大學(xué)生自身的素質(zhì)，使其正確對(duì)待心理問(wèn)題，幫助他們樹(shù)立正確、科學(xué)的價(jià)值觀，確立正確的人生準(zhǔn)則，全面了解自己，客觀評(píng)價(jià)自己，給自己合理地定位，使他們認(rèn)識(shí)到大學(xué)生的確需要具有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，但并不是所有的事物都需要爭(zhēng)，生活上的好與壞并不重要，尺有所短，寸有所長(zhǎng)，每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處，沒(méi)有必要事事都和別人比較。應(yīng)該從長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，從自己的長(zhǎng)處出發(fā)，鍛煉自己、培養(yǎng)自己，使自己能夠真正面對(duì)走出校園后的激烈的競(jìng)爭(zhēng)，并在競(jìng)爭(zhēng)中獲得應(yīng)有的地位，從而贏得社會(huì)和他人的尊重。其次，應(yīng)培養(yǎng)和加強(qiáng)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)、運(yùn)用金錢(qián)及金錢(qián)規(guī)律的能力，即所謂財(cái)商。現(xiàn)代人已將財(cái)商和智商、情商并列為現(xiàn)代社會(huì)三大不可缺少的素質(zhì)，因此，在這方面我們應(yīng)向發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生的財(cái)商培養(yǎng)，使他們具備作為經(jīng)濟(jì)人在經(jīng)濟(jì)社會(huì)里的生存能力。

2.加強(qiáng)社會(huì)、家庭的正確引導(dǎo)，為大學(xué)生消費(fèi)創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。

社會(huì)及家庭的影響是大學(xué)生成長(zhǎng)的重要因素，從消費(fèi)領(lǐng)域看，家庭是基本的消費(fèi)單位，大學(xué)生的消費(fèi)方式的形成往往與家庭消費(fèi)有關(guān)。家長(zhǎng)消費(fèi)取向?qū)ψ优M(fèi)取向的形成起著潛移默化的作用。家長(zhǎng)應(yīng)本著對(duì)子女對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的態(tài)度，對(duì)自身不健康消費(fèi)行為要及時(shí)糾正，引導(dǎo)子女科學(xué)合理地消費(fèi)，改進(jìn)消費(fèi)結(jié)構(gòu)，提高消費(fèi)質(zhì)量。家長(zhǎng)應(yīng)該對(duì)子女的開(kāi)支加以了解調(diào)控，對(duì)不必要的開(kāi)支，不正當(dāng)?shù)囊蟛荒苓w就。從關(guān)心子女健康成長(zhǎng)出發(fā)，不僅要在物質(zhì)上給予重視，而且要從精神上給予關(guān)懷，逐步培養(yǎng)子女獨(dú)立自主的能力，并且有意識(shí)地培養(yǎng)勤儉樸素、吃苦耐勞的精神，幫助他們形成正確的消費(fèi)觀。社會(huì)，特別是宣傳部門(mén)、傳媒行業(yè)，以及公眾人物應(yīng)積極參與到社會(huì)的引導(dǎo)中，用他們的宣傳力和影響力倡導(dǎo)社會(huì)主義價(jià)值觀、幸福觀，引導(dǎo)人們樹(shù)立科學(xué)的消費(fèi)觀念，抵制那些不科學(xué)不健康的消費(fèi)觀。這樣才能繼續(xù)發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的良好風(fēng)尚和艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，在遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活又不脫離我國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)上，幫助他們尋找到應(yīng)有的價(jià)值取向。

3.開(kāi)展理財(cái)教育，加強(qiáng)學(xué)校引導(dǎo)，為大學(xué)生正確消費(fèi)提供指導(dǎo)。

目前在高校中開(kāi)展理財(cái)教育還沒(méi)有引起足夠的重視，對(duì)大學(xué)生消費(fèi)心理和行為研究不足，導(dǎo)致對(duì)大學(xué)生理財(cái)指導(dǎo)不夠。這應(yīng)引起教育工作者的足夠重視，應(yīng)從培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格接班人的高度重視理財(cái)教育的作用。可以在高校的思想政治教育中融進(jìn)理財(cái)教育的內(nèi)容，通過(guò)開(kāi)展有關(guān)消費(fèi)方面的理論知識(shí)講座的形式，讓學(xué)生懂得如何科學(xué)安排自己的消費(fèi)。也可以通過(guò)開(kāi)展勞動(dòng)教育、環(huán)保教育等方面的活動(dòng)，在日常思想教育中培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、勤儉節(jié)約的優(yōu)秀品質(zhì)，使學(xué)生懂得什么樣的消費(fèi)是科學(xué)合理的，從而抵制不健康消費(fèi)的誘惑，摒棄奢侈浪費(fèi)的消費(fèi)方式，提高科學(xué)消費(fèi)意識(shí)。還可以通過(guò)開(kāi)設(shè)音樂(lè)、影視作品的欣賞課程，提高大學(xué)生欣賞嚴(yán)肅高雅文藝作品的能力，幫助他們提高文化消費(fèi)的品位；通過(guò)豐富多彩的科技文化活動(dòng)，充實(shí)大學(xué)生的生活，提高大學(xué)生文化素質(zhì)，幫助他們提高抵制不良消費(fèi)的能力。總之，以上這些課程和活動(dòng)對(duì)學(xué)生的理財(cái)能力、消費(fèi)質(zhì)量和消費(fèi)品位的提高，以及正確科學(xué)的消費(fèi)觀的形成具有很大的幫助，也能把他們的時(shí)間耗費(fèi)、閑暇消費(fèi)引導(dǎo)到正確的方向上。

大學(xué)生作為一個(gè)特殊的消費(fèi)群體，具有自己特有的消費(fèi)心理和消費(fèi)行為。我們要區(qū)別對(duì)待這種消費(fèi)心理和消費(fèi)行為，對(duì)于正確科學(xué)的消費(fèi)行為，我們應(yīng)該大力提倡；對(duì)于不正確不科學(xué)的消費(fèi)行為，我們應(yīng)正確引導(dǎo)，幫助大學(xué)生早日樹(shù)立合理、適度、科學(xué)的消費(fèi)觀。

參考文獻(xiàn)：

［1］馮冬燕，曲敏.組織行為學(xué)［M］.西安：西北大學(xué)出版社，2006.

［2］何長(zhǎng)領(lǐng).陜西:大學(xué)生刷信用卡透支消費(fèi)先甜苦.省略，2006-9-21.

［3］田小紅.如何走出自卑的怪圈［J］.時(shí)事報(bào)告（大學(xué)生版），2006-2007，（3）：40-45.

［4］吳健安.市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)［M］.北京：高等教育出版社，2004.

［5］劉金龍.新詞典［J］.時(shí)事報(bào)告（大學(xué)生版），2006-2007，（3）：23-25.

篇(3)

隨著教育的不斷發(fā)展，逐漸重視學(xué)生的全面發(fā)展，在高校中進(jìn)行音樂(lè)教育，不但豐富了教育的內(nèi)容，還有助于提升大學(xué)生的素質(zhì)和品味，因此充分發(fā)揮音樂(lè)教育的作用，使大學(xué)生的文化素養(yǎng)得以不斷提高具有重要作用。本文主要研究音樂(lè)教育對(duì)提升大學(xué)生文化素養(yǎng)的具體表現(xiàn)，研究音樂(lè)教育在提升大學(xué)生文化素養(yǎng)過(guò)程中存在的主要問(wèn)題，并提出音樂(lè)教育提升大學(xué)生文化素養(yǎng)的途徑。

關(guān)鍵詞：

文化素養(yǎng)；大學(xué)生；音樂(lè)教育

大學(xué)生的文化素養(yǎng)主要是指在大學(xué)生個(gè)人應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)和處事的態(tài)度。通過(guò)教育的形式不斷提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)，使其能夠在德行、智力和情感等方面達(dá)到理想的標(biāo)準(zhǔn)，從而幫助其更好的處理問(wèn)題。在這一過(guò)程中音樂(lè)教育以其獨(dú)特的方式，對(duì)大學(xué)生的文化素養(yǎng)的提升具有不可替代的作用，因此研究音樂(lè)教育對(duì)提升大學(xué)生文化素養(yǎng)的相關(guān)內(nèi)容具有重要意義。

一、音樂(lè)教育對(duì)提升大學(xué)生文化素養(yǎng)的具體表現(xiàn)

（一）有利于健全大學(xué)生的人格

音樂(lè)教育可以通過(guò)直觀生動(dòng)的感性形式表現(xiàn)社會(huì)理性，利用優(yōu)秀的音樂(lè)作品幫助大學(xué)生養(yǎng)成高尚的人格，在社會(huì)不斷發(fā)展背景下，社會(huì)對(duì)全面型人才的需求也不斷增多，通過(guò)音樂(lè)教育對(duì)大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，可以促進(jìn)大學(xué)生德智體美全面發(fā)展，養(yǎng)成文明和高尚的品格。

（二）有利于增強(qiáng)大學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力

音樂(lè)教育的過(guò)程是不斷創(chuàng)造、提供審美體驗(yàn)的教育活動(dòng)，同樣的音樂(lè)作品，不同的人聽(tīng)來(lái)會(huì)有不同的感受，觸動(dòng)內(nèi)心的效果也會(huì)產(chǎn)生差異，從而喚起大學(xué)生不同的個(gè)人情感，再通過(guò)教育的形式引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人的思維和激發(fā)的情感相結(jié)合，就會(huì)使大學(xué)生的思維得到拓展，個(gè)性得到充分發(fā)揮，從而增強(qiáng)大學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力[1]。

（三）有利于提高大學(xué)生的審美能力

培養(yǎng)大學(xué)生的審美興趣的重要課程就是音樂(lè)教育，同時(shí)音樂(lè)教育的核心也是審美教育。通過(guò)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，潛移默化的升華大學(xué)生的情感、陶冶大學(xué)生的心靈。從而豐富大學(xué)生的心理和情感，提供審美能力。

二、音樂(lè)教育在提升大學(xué)生文化素養(yǎng)過(guò)程中存在的主要問(wèn)題

（一）音樂(lè)教育考核制度存在不足

現(xiàn)有的音樂(lè)教育考核制度還有待完善，而且健全的考核評(píng)價(jià)體系也比較缺乏，造成學(xué)生和教師對(duì)音樂(lè)教育的興趣較低。同時(shí)音樂(lè)教師在教育的過(guò)程中仍采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，以教師講授為主，學(xué)生更多的是被動(dòng)的接受知識(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用沒(méi)有得到有效的發(fā)揮，也缺少學(xué)生主動(dòng)表現(xiàn)音樂(lè)、討論、欣賞的動(dòng)力，對(duì)提高學(xué)生的文化素養(yǎng)非常不利[2]。

（二）有待加強(qiáng)音樂(lè)教師隊(duì)伍

在音樂(lè)教育的過(guò)程中，尤為重要的角色就是音樂(lè)教師，但是在高校中音樂(lè)教師隊(duì)伍的實(shí)際水準(zhǔn)卻沒(méi)有達(dá)到理想的標(biāo)準(zhǔn)，而且專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教師人才極為缺乏，即使在高校中設(shè)立了相應(yīng)的藝術(shù)教育中心、音樂(lè)教研室等，但是更多的只是流于形式，并沒(méi)有充足的教師數(shù)量，而且還存在音樂(lè)教師身兼數(shù)職的情況，致使對(duì)音樂(lè)教育沒(méi)有過(guò)多的深入研究，難以實(shí)現(xiàn)理想的音樂(lè)教育效果，因此急需加強(qiáng)音樂(lè)教育的教師隊(duì)伍。

（三）音樂(lè)教育自身的不足

在高校音樂(lè)教育課程設(shè)置上，除了本專(zhuān)業(yè)將其設(shè)置為專(zhuān)業(yè)課程，其他的專(zhuān)業(yè)大多將其設(shè)為選修課程，而且課程設(shè)置的時(shí)間較短，課時(shí)較少，通常音樂(lè)教育課程的學(xué)分2分。從而造成教師和學(xué)生對(duì)音樂(lè)教育課程重視程度不夠。而大學(xué)生在之前的學(xué)習(xí)中對(duì)于音樂(lè)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)較少，音樂(lè)學(xué)習(xí)的連續(xù)性也沒(méi)有達(dá)到理想的狀態(tài)，于是導(dǎo)致音樂(lè)教育課程的設(shè)置對(duì)提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)很難發(fā)揮作用。

三、音樂(lè)教育提升大學(xué)生文化素養(yǎng)的途徑

（一）開(kāi)展音樂(lè)教育科研活動(dòng)

目前音樂(lè)教師關(guān)于教學(xué)科研的活動(dòng)設(shè)置的較少，開(kāi)發(fā)有價(jià)值的科研活動(dòng)不但可以提高教學(xué)的深度，還能夠提高教師的專(zhuān)業(yè)能力。而音樂(lè)科研活動(dòng)的選擇也要從實(shí)際教學(xué)的角度出發(fā)，為音樂(lè)教學(xué)發(fā)揮積極的促進(jìn)作用、服務(wù)作用。不斷加強(qiáng)本校音樂(lè)教師和其他院校音樂(lè)教師的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，拓寬音樂(lè)教學(xué)視野，及時(shí)了解音樂(lè)教育的新動(dòng)態(tài)，在音樂(lè)教育科研活動(dòng)中遇到問(wèn)題的時(shí)候，音樂(lè)教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)向經(jīng)驗(yàn)豐富的教師請(qǐng)教，及時(shí)解決問(wèn)題，保證科研活動(dòng)的順利進(jìn)行[3]。

（二）加強(qiáng)音樂(lè)教師隊(duì)伍的整體能力

針對(duì)高校缺乏專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教師隊(duì)伍問(wèn)題，在組建音樂(lè)教師隊(duì)伍的時(shí)候應(yīng)當(dāng)積極引進(jìn)專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教師人才，根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況和對(duì)音樂(lè)教師的實(shí)際需求情況，改善不合理的師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)。另外還要不斷加強(qiáng)已有音樂(lè)教師的專(zhuān)業(yè)水平，通過(guò)定期進(jìn)修學(xué)習(xí)、向優(yōu)秀院校參觀學(xué)習(xí)等形式，使音樂(lè)教師的自身能力的提高推動(dòng)整體隊(duì)伍的能力的提升。

（三）豐富教材內(nèi)容，合理設(shè)置音樂(lè)教育課程

在設(shè)計(jì)音樂(lè)教育教材內(nèi)容的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)選擇大學(xué)生普遍喜愛(ài)和熟識(shí)，并具有教育意義的曲目，使學(xué)生可以在欣賞的同時(shí)達(dá)到教育的目的。從而提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)。教材內(nèi)容可以選擇的范圍有：選擇具有較強(qiáng)民族性、普遍性的音樂(lè)作品，將色彩各異、不用風(fēng)格和區(qū)域的民族音樂(lè)作品編入教材中，可以使學(xué)生在欣賞音樂(lè)作品的同時(shí)感受到傳統(tǒng)文化的魅力，從而提高文化素養(yǎng)。或者選擇具有較強(qiáng)藝術(shù)性和思想性的音樂(lè)作品，突出勞動(dòng)教育、愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)涵，強(qiáng)化學(xué)生的文化認(rèn)同感[4]。

四、總結(jié)

綜上所述，通過(guò)對(duì)音樂(lè)教育的研究，可以了解到音樂(lè)教育對(duì)提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)具有重要意義，采取有效的手段充分發(fā)揮音樂(lè)教育的作用，培養(yǎng)更多全面型人才，為社會(huì)發(fā)展提供人才保障。

作者：朱亞楠 單位：信陽(yáng)師范學(xué)院華銳學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]朱曉虹.提升大學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)對(duì)校園文化建設(shè)的思考[J].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2012，02:218+228.

[2]陸鈺娟，蘭海濤.提升高職院校大學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的思考[J].音樂(lè)大觀，2012，03:81.

篇(4)

關(guān)鍵詞：新時(shí)期；高校新生；入學(xué)教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）33-0005-02

引言

萬(wàn)事開(kāi)頭難，剛剛邁進(jìn)大學(xué)校門(mén)的新生，面對(duì)陌生的老師和同學(xué)，面對(duì)新的校園，面對(duì)琳瑯滿目的書(shū)籍，面對(duì)豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，面對(duì)多姿多彩的課余生活，面對(duì)自己可以自由支配的大量時(shí)間和金錢(qián)……他們的頭腦一下子變得混沌，他們的目光一下子變得茫然。如何讓他們混沌的頭腦變得清醒，如何讓他們的目光的變得堅(jiān)定，如何讓他們找到自己的位置和方向。我們力爭(zhēng)抓住入學(xué)教育這個(gè)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)新生盡快適應(yīng)大學(xué)生活，為未來(lái)四年的學(xué)習(xí)和生活打好基礎(chǔ)。

一、新時(shí)期大學(xué)新生的特點(diǎn)

（一）時(shí)代特點(diǎn)鮮明

1978年以后計(jì)劃生育成為我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策，計(jì)劃生育政策控制了中國(guó)人口總體數(shù)量，為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。為響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，一對(duì)夫妻只生一個(gè)孩子，“80后，90后”應(yīng)運(yùn)而“生”。這就造就了他們鮮明的個(gè)性-我不想去代表誰(shuí)，也不想誰(shuí)來(lái)代表我，我就是我自己。

（二）生活條件優(yōu)越

改革開(kāi)放以后中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走向了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，人們生活水平不斷提高，逐步走向富裕。在生活條件逐步改善的前提下，獨(dú)生子女就成為了家庭的重點(diǎn)“保護(hù)”對(duì)象，成為了父母、祖父母的心肝寶貝，成了“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的“小皇帝”。與六七十年代的孩子相比，80后、90后是生長(zhǎng)在蜜罐里的一代，是沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)艱苦生活的一代。

（三）價(jià)值取向多元化

當(dāng)今的中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，致使利益關(guān)系復(fù)雜化，價(jià)值取向多元化。面對(duì)各種誘惑，有人失去了抵御能力，貪圖享受，迷戀金錢(qián)，道德淪喪；有人積極進(jìn)取，持之以恒，成就一番事業(yè)。信息技術(shù)的發(fā)展，縮短了大學(xué)生與社會(huì)的距離。受社會(huì)上各種思想的影響，人生價(jià)值取向趨于多元化。

（四）獨(dú)立精神、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)烈，人際關(guān)系冷漠，缺乏愛(ài)心與責(zé)任感

據(jù)調(diào)查：當(dāng)代中國(guó)青少年的三大特點(diǎn)是目標(biāo)不明確、沒(méi)有感恩之心、沒(méi)有愛(ài)心和驕傲。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)日趨增強(qiáng)，但是群體團(tuán)結(jié)協(xié)作精神卻逐步削弱，人際關(guān)系冷漠化。甚至有的學(xué)生和自己的父母關(guān)系緊張，不懂得關(guān)愛(ài)他人，不懂得和諧相處，同學(xué)之間矛盾重重。肆意破壞環(huán)境，擾亂公共秩序，缺乏社會(huì)責(zé)任感。

二、做好入學(xué)教育，正確引導(dǎo)學(xué)生盡快適應(yīng)大學(xué)生活應(yīng)處理好的幾個(gè)問(wèn)題

（一）德育先行，全面提高

臺(tái)灣教育家高震東先生對(duì)德育這樣說(shuō)道：智育沒(méi)有德育做基礎(chǔ)，智育就是犯罪的幫兇。體育沒(méi)有德育做基礎(chǔ)，體育就是暴力的前衛(wèi)。群育沒(méi)有德育做基礎(chǔ)，群育就是社會(huì)動(dòng)亂的根源。美育沒(méi)有德育做基礎(chǔ)，美育就是腐敗的催化劑。德育是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分。它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過(guò)程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，滲透在智育、體育、美育和勞動(dòng)教育中。對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證的作用。在全社會(huì)普遍重視加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想道德建設(shè)的大氛圍下，在高校“把德育放在學(xué)校一切工作的首位”已是我們的共識(shí)。盧梭說(shuō)過(guò)，在敢于提高培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)之前，自己就必須要造成一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范。教師只有在思想政治上、道德品質(zhì)上、教風(fēng)學(xué)風(fēng)上，以身作則、率先垂范，才能真正做到為人師表，教書(shū)育人。在實(shí)際工作中要注重教師本身對(duì)學(xué)生的影響作用，樹(shù)立一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。加強(qiáng)政治教育、思想教育、道德教育、法紀(jì)教育和心理品質(zhì)教育，對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展起著主導(dǎo)的決定性作用。在素質(zhì)教育的今天要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)正確處理各種矛盾、學(xué)會(huì)辨別各種是非，明確歷史使命，堅(jiān)定理想信念，以深厚的歷史文化積淀構(gòu)造精神支柱，培養(yǎng)道德情操，提高道德修養(yǎng)，樹(shù)立正確的義利觀和價(jià)值觀，樹(shù)立正確的榮辱觀，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》、《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》、《學(xué)生手冊(cè)》等相關(guān)材料，增強(qiáng)大學(xué)生行為意識(shí)。以各種學(xué)生活動(dòng)為契機(jī)，以德育促管理，鍛煉學(xué)生能力，全面提高學(xué)生素質(zhì)。

（二）堅(jiān)定專(zhuān)業(yè)信念

對(duì)于專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，長(zhǎng)期以來(lái)一直有部分學(xué)生進(jìn)校后發(fā)出“進(jìn)對(duì)了大門(mén)走錯(cuò)了小門(mén)”的感慨。因此對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)喪失信心，提不起興趣。最終導(dǎo)致厭學(xué)、逃課、考試不及格。現(xiàn)階段這種現(xiàn)象更加明顯，所以入學(xué)伊始就要對(duì)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)教育。事物存在有它存在的必然性，新興專(zhuān)業(yè)的出現(xiàn)是由于社會(huì)的需求。“三百六十行，行行出狀元”，要對(duì)專(zhuān)業(yè)發(fā)展有足夠的信心，努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，堅(jiān)持不懈一定能在專(zhuān)業(yè)方向上取得成就。只有做好專(zhuān)業(yè)思想準(zhǔn)備，堅(jiān)定專(zhuān)業(yè)信念，才能穩(wěn)定學(xué)生心理，為有效地組織開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)打好基礎(chǔ)。

（三）引導(dǎo)學(xué)生正確面對(duì)各種變化并加快適應(yīng)速度進(jìn)入大學(xué)的第一場(chǎng)考試不是高考，而是角色的轉(zhuǎn)變。大學(xué)生活和高中生活有明顯的變化

1.生活方式 由以前的在家有父母，學(xué)校有老師的生活變?yōu)樽灾魃睿挥梢郧暗膯紊砩钭優(yōu)楝F(xiàn)在的集體生活。生活的主動(dòng)性、自主性更強(qiáng)了，時(shí)間更加靈活。要獨(dú)立支配時(shí)間和財(cái)務(wù)。

2.學(xué)習(xí)方式 中學(xué)時(shí)每天與同班同學(xué)在同一間教室同步學(xué)習(xí)，而大學(xué)同一班級(jí)甚至同一宿舍的同學(xué)上課也不同步。師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人。大學(xué)老師僅僅是按時(shí)講完課堂上的主要內(nèi)容，老師的講義與教材還相去甚遠(yuǎn)，自主學(xué)習(xí)更加明顯。

3.人際關(guān)系 中小學(xué)時(shí)期學(xué)生的精力主要集中在學(xué)習(xí)上。尤其是高中階段，為了應(yīng)付高考，生活就是三點(diǎn)一線，相對(duì)比較簡(jiǎn)單，進(jìn)入大學(xué)同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系變得復(fù)雜。

4.價(jià)值評(píng)價(jià)體系 中小學(xué)時(shí)期一切以學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)。到了大學(xué)為了體現(xiàn)學(xué)生的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系變得復(fù)雜起來(lái)，它包括學(xué)習(xí)、生活、思想、文體等多個(gè)方面，考評(píng)方法不再如以前一樣單一。

（四）關(guān)注關(guān)鍵問(wèn)題，對(duì)熱點(diǎn)問(wèn)題給予及時(shí)正確的解釋

1.學(xué)生干部評(píng)選 學(xué)生干部的評(píng)選關(guān)系到班級(jí)的發(fā)展，是至關(guān)重要的大事情。學(xué)生干部評(píng)選是學(xué)生第一次鼓起勇氣在陌生人面前展示自己，同時(shí)也是學(xué)生第一次行使自己的表決權(quán)。評(píng)選工作要做到民主和公正，讓每一名學(xué)生在整個(gè)評(píng)選過(guò)程中找到自己在班級(jí)中的位置，找到自己的尊嚴(yán)。

2.獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定 獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定的目的是讓每一名學(xué)生從德、智、體各方面對(duì)自己一年來(lái)的表現(xiàn)做一個(gè)回顧和比較，并分析成功或失敗的原因，然后根據(jù)自身情況調(diào)整下一年的學(xué)習(xí)生活狀態(tài)，以爭(zhēng)取得到改善和進(jìn)步，提高自己的綜合素質(zhì)。工作程序要做到公平、公正、公開(kāi)。

3.國(guó)家英語(yǔ)四、六級(jí)考試 大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試是考察學(xué)生外語(yǔ)水平的一種手段，目的是督促學(xué)生學(xué)好外語(yǔ)，掌握與世界交流的工具，為將來(lái)更好的工作做準(zhǔn)備。學(xué)習(xí)是個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，同樣英語(yǔ)學(xué)習(xí)也是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。只有堅(jiān)持不懈，持之以恒才能與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新。

4.考研和就業(yè) 面對(duì)當(dāng)今風(fēng)云變幻的社會(huì)形勢(shì)，新生入學(xué)就開(kāi)始關(guān)心大學(xué)畢業(yè)以后是考研還是就業(yè)。引導(dǎo)學(xué)生正確地面對(duì)當(dāng)前存在的就業(yè)壓力，看清方向，做到一顆紅心兩手準(zhǔn)備。堅(jiān)定一種信念：只要真正掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提高個(gè)人能力和綜合素質(zhì)，畢業(yè)找工作不是難題！

5.社會(huì)團(tuán)體 大學(xué)新生懷著急于鍛煉自己、提高個(gè)人能力的心理，面對(duì)豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)，找不到自己的方向。正確引導(dǎo)學(xué)生深入認(rèn)識(shí)社團(tuán)的性質(zhì)和職能，根據(jù)自己的愛(ài)好和現(xiàn)有條件適當(dāng)選擇參加一種到兩種社團(tuán)活動(dòng)，不能漫無(wú)目的、盲目參加。

6.戀愛(ài) 在大學(xué)校園，戀愛(ài)已經(jīng)不再是昨日黃花。戀愛(ài)時(shí)間提前，戀愛(ài)人數(shù)增多，不以婚姻為目的，尋求感情寄托的人增多，戀愛(ài)成功率低是當(dāng)前大學(xué)生戀愛(ài)的特點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的婚戀觀，做好學(xué)生思想工作，處理好高消費(fèi)、學(xué)習(xí)成績(jī)下降、網(wǎng)戀、大學(xué)生心理等問(wèn)題。

以上問(wèn)題是當(dāng)代大學(xué)生入學(xué)后比較關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，要及時(shí)地給予正確引導(dǎo)，加快學(xué)生對(duì)大學(xué)生活的理解，有助于幫助學(xué)生樹(shù)立良好的價(jià)值觀，找到努力的方向，形成良好的校園氛圍。

（五）做好瑣碎工作，處理好細(xì)節(jié)問(wèn)題，掃清工作障礙，鋪平工作道路

1.合理利用心理暗示關(guān)注特殊學(xué)生。俗話說(shuō)因人施教，入學(xué)教育過(guò)程中要特別關(guān)注那些有特點(diǎn)的學(xué)生，比如說(shuō)有的學(xué)生屬于自信心不足型的，就要不斷在生活和學(xué)習(xí)中給予特別的關(guān)注。這會(huì)讓學(xué)生有滿足感，能感覺(jué)到自己存在的價(jià)值，從而積極配合老師工作，學(xué)習(xí)和生活會(huì)有很大進(jìn)步。

2.積極參加學(xué)生活動(dòng)。每個(gè)人都很珍惜自己的勞動(dòng)成果，每一次學(xué)生活動(dòng)都是學(xué)生自己精心組織安排的，里面浸含著學(xué)生的心血和汗水，老師的關(guān)注就是對(duì)自己認(rèn)可和支持。所以對(duì)于學(xué)生活動(dòng)要盡量參加，即使不能參加事后也要詢問(wèn)活動(dòng)過(guò)程、活動(dòng)效果，讓學(xué)生感到老師對(duì)自己的關(guān)心。

3.積極學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)。學(xué)博為師，老師知識(shí)面的擴(kuò)展，知識(shí)層次的加深，直接關(guān)系到學(xué)生對(duì)老師的欣賞和佩服。在瞬息萬(wàn)變的今天，積極學(xué)習(xí)，了解社會(huì)，跟上時(shí)代的步伐，努力接受新事物，拉近與學(xué)生的距離，才能更好的進(jìn)行交流和溝通，才能引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃向陽(yáng).別把德育當(dāng)“工作”[J].上海教育研究，2006，（8）.

篇(5)

關(guān)鍵詞：大學(xué)生，職業(yè)生涯規(guī)劃，解決途徑

一直以來(lái)，高校畢業(yè)生的就業(yè)問(wèn)題都是關(guān)乎我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定的一件大事。為緩解高校學(xué)生的就業(yè)壓力，通過(guò)學(xué)習(xí)和借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，我國(guó)高校開(kāi)始把職業(yè)生涯規(guī)劃教育引入學(xué)校。具體來(lái)說(shuō)，大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃是大學(xué)生在全面客觀地認(rèn)識(shí)主、客觀因素與環(huán)境的基礎(chǔ)上，進(jìn)行自我剖析、自我定位，設(shè)定自己的生涯發(fā)展目標(biāo)，選擇實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)的職業(yè)，制定相應(yīng)的教育、培訓(xùn)、工作開(kāi)發(fā)計(jì)劃，采取各種積極的行動(dòng)達(dá)成職業(yè)生涯目標(biāo)的過(guò)程。[1]

然而高校在開(kāi)展職業(yè)規(guī)劃教育的過(guò)程中，出現(xiàn)了不少問(wèn)題。除了制度建設(shè)、專(zhuān)業(yè)師資、課程體系、教育形式等方面的問(wèn)題外，在大學(xué)生自身方面，也表現(xiàn)出了一些關(guān)于職業(yè)生涯規(guī)劃的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，主要包括以下幾個(gè)方面：

一、 自我評(píng)估不夠準(zhǔn)確

自我評(píng)估是職業(yè)生涯規(guī)劃過(guò)程中的起始環(huán)節(jié)，是科學(xué)進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃的前提 [2]目前不少大學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)估時(shí)，主要采取的方式是簡(jiǎn)單憑借自己的感覺(jué)來(lái)評(píng)價(jià)自己，或是盲目迷信各種評(píng)估測(cè)試系統(tǒng)。這樣會(huì)使大學(xué)生認(rèn)識(shí)自我片面化，自我評(píng)估缺乏綜合性和準(zhǔn)確性。很多學(xué)生只是分析了個(gè)人的興趣、特長(zhǎng)以及優(yōu)缺點(diǎn)，而被其忽略的因素，包括個(gè)人情感、思維方式、受挫折能力、職業(yè)價(jià)值取向、職業(yè)適應(yīng)性等，都對(duì)職業(yè)生涯有著非常重要的影響。這樣錯(cuò)誤的自我評(píng)估會(huì)極大影響職業(yè)生涯規(guī)劃的后續(xù)環(huán)節(jié)。

二、 職業(yè)環(huán)境分析不夠充分

大學(xué)時(shí)期是個(gè)人職業(yè)生涯早期的學(xué)習(xí)探索階段，在這一時(shí)期大學(xué)生要認(rèn)真地探索各種可能的職業(yè)選擇，對(duì)自己的能力進(jìn)行現(xiàn)實(shí)的評(píng)價(jià)，利用校內(nèi)校外的豐富資源，根據(jù)未來(lái)的職業(yè)選擇做出相應(yīng)的教育決策，并最終完成自己的初次就業(yè)[3]。相當(dāng)比例的學(xué)生卻既不關(guān)注社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境等對(duì)職業(yè)發(fā)展有重大影響作用的外在職業(yè)環(huán)境，也不關(guān)注相關(guān)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、人力資源需求、晉升發(fā)展機(jī)會(huì)等內(nèi)在職業(yè)環(huán)境，常常在畢業(yè)離校時(shí)，對(duì)自己想要從事或?qū)⒁獜氖碌墓ぷ鳎匀粵](méi)有形成充分的認(rèn)識(shí)，自己幾年所學(xué)，與現(xiàn)實(shí)就業(yè)環(huán)境脫軌，與目標(biāo)職業(yè)提出的要求之間存在極大落差。這樣的情況下，畢業(yè)生很難實(shí)現(xiàn)理想就業(yè)。

三、 職業(yè)目標(biāo)不夠?qū)嶋H

當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，正在由理想主義轉(zhuǎn)變?yōu)閯?wù)實(shí)主義，不同程度地存在著功利化傾向。在制定職業(yè)目標(biāo)時(shí)，大學(xué)生對(duì)工資收入、生活水平、職稱(chēng)職位、發(fā)展機(jī)會(huì)等具體條件有了更多的要求，更加注重職業(yè)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，忽視了理想價(jià)值。由于知識(shí)儲(chǔ)備、社會(huì)閱歷等方面存在不足，大學(xué)生缺乏客觀理性的思考，常常不考慮自己的實(shí)際情況和行業(yè)現(xiàn)狀，選擇閉門(mén)造車(chē)的盲目確定自己的職業(yè)目標(biāo)。

四、 行動(dòng)計(jì)劃不夠明確

雖然許多大學(xué)生初步建立了職業(yè)生涯規(guī)劃意識(shí)，也制定了科學(xué)合理的行動(dòng)計(jì)劃，但并沒(méi)有真正把自己的行動(dòng)與規(guī)劃統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)持按照職業(yè)規(guī)劃制定的計(jì)劃執(zhí)行。有些學(xué)生只是規(guī)劃完了事，將規(guī)劃束之高閣。這樣的行動(dòng)計(jì)劃既缺乏明確的階段性目標(biāo)，細(xì)化到每天每周的計(jì)劃完成度也較低，是毫無(wú)用途的。此外還有一些學(xué)生存在職業(yè)生涯總體規(guī)劃不清晰的問(wèn)題。

五、 規(guī)劃修訂不夠及時(shí)

正是因?yàn)榇嬖谥T多誤區(qū)，在際生活中，職業(yè)生涯規(guī)劃經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題，這就要求大學(xué)生要能夠及時(shí)對(duì)自己的職業(yè)生涯規(guī)劃進(jìn)行調(diào)整和修改。但是大學(xué)生往往忽略了這個(gè)環(huán)節(jié)。

職業(yè)生涯規(guī)劃教育的根本目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)職業(yè)、認(rèn)識(shí)社會(huì)、規(guī)劃未來(lái)、獲取發(fā)展。經(jīng)過(guò)幾年的探索實(shí)踐，開(kāi)展職業(yè)生涯規(guī)劃教育的高校在教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、師資力量以及教學(xué)設(shè)施等方面有所提高。但是整體上來(lái)說(shuō)，職業(yè)生涯規(guī)劃教育在我國(guó)的推廣發(fā)展還有待進(jìn)一步完善。在這種實(shí)際情況下，大學(xué)生更需要發(fā)揮主體性原則，積極嘗試從個(gè)體角度加以調(diào)整，開(kāi)展職業(yè)規(guī)劃自我教育，消除職業(yè)規(guī)劃過(guò)程中的誤區(qū)，把學(xué)習(xí)目標(biāo)和職業(yè)生涯目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)校本活動(dòng)和真實(shí)生活體驗(yàn)職業(yè)生涯發(fā)展，培養(yǎng)職業(yè)素質(zhì)，做好職業(yè)準(zhǔn)備。

一、優(yōu)化原有知識(shí)結(jié)構(gòu)

要想在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)生涯規(guī)劃，大學(xué)生首先必須全方位提高自己的知識(shí)、能力，優(yōu)化其原有知識(shí)結(jié)構(gòu)，兼顧核心知識(shí)、輔知識(shí)，以及常識(shí)性的生活知識(shí)，還需要使這些層次的知識(shí)表現(xiàn)出整體相關(guān)的一致性。這就要求學(xué)生根據(jù)職業(yè)和社會(huì)不斷發(fā)展的具體要求，堅(jiān)持“廣博性與精深性統(tǒng)一、理論性與實(shí)踐性統(tǒng)一、靜態(tài)性與動(dòng)態(tài)性統(tǒng)一、個(gè)人愛(ài)好與社會(huì)需要統(tǒng)一”的基本原則，將自己已有知識(shí)科學(xué)進(jìn)行重組，建構(gòu)更為合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，最大限度地發(fā)揮知識(shí)的整體效能[1]。

二、培養(yǎng)科學(xué)思維方式

人的思想決定一個(gè)人的行動(dòng)，擁有善于觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的頭腦，對(duì)于大學(xué)生尤為重要。要想具備這樣的頭腦，就必須具備科學(xué)的思維方式。科學(xué)的思維方式可以幫助大學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)世界，更好的規(guī)劃自我，合理取舍各種職業(yè)選擇。大學(xué)生在培養(yǎng)科學(xué)的思維方式時(shí)，要樹(shù)立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，掌握認(rèn)識(shí)世界的科學(xué)的方法論，不但提高自己的認(rèn)識(shí)水平和實(shí)踐能力，還要理性的把握個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，確立樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

三、增強(qiáng)職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力

目前用人單位對(duì)“一專(zhuān)多能”型大學(xué)畢業(yè)生特別青睞，大學(xué)生的綜合能力除了其扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，還包括其綜合運(yùn)用知識(shí)的能力、社會(huì)適應(yīng)能力、決策能力、創(chuàng)新能力、社交能力、實(shí)際操作能力和組織管理能力等。大學(xué)生只有將合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和社會(huì)需要的綜合能力結(jié)合起來(lái)，才能在激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中取得相對(duì)的優(yōu)勢(shì)。

四、積極參加實(shí)踐活動(dòng)

大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃時(shí)需要立足于現(xiàn)實(shí)，避免單純理想化和過(guò)分抽象化，要注意理論知識(shí)與實(shí)踐操作的整合。目前高校中常見(jiàn)的實(shí)踐活動(dòng)主要有兩種方式：教學(xué)計(jì)劃內(nèi)的實(shí)踐環(huán)節(jié)，主要表現(xiàn)為專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)、社會(huì)調(diào)查、軍事訓(xùn)練、勞動(dòng)教育、校內(nèi)模擬實(shí)驗(yàn)、畢業(yè)設(shè)計(jì)等；教學(xué)計(jì)劃外的實(shí)踐活動(dòng)，主要表現(xiàn)為校園文化活動(dòng)、勤工助學(xué)、社會(huì)考察等。大學(xué)生應(yīng)該通過(guò)積極參加校內(nèi)外的各種實(shí)踐活動(dòng)，接觸社會(huì)、了解社會(huì)，把理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐之中，將實(shí)踐中獲得的認(rèn)識(shí)補(bǔ)充到課堂上去，真正實(shí)現(xiàn)“理論―實(shí)踐―理論”的良性循環(huán)，不斷提高自己的文化知識(shí)和操作能力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 范卓.我國(guó)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃中的問(wèn)題及對(duì)策研究[D].吉林大學(xué)，2008.

篇(6)

關(guān)鍵詞： 高等職校學(xué)生 思想品德 現(xiàn)狀分析 管理對(duì)策

進(jìn)入新世紀(jì)，獨(dú)生子女逐漸成為學(xué)生的主體，加之高校擴(kuò)招，各高等職校面臨生源大戰(zhàn)，學(xué)生的素質(zhì)逐年下降，在這種情況下，學(xué)校教師分析當(dāng)今學(xué)生思想品德現(xiàn)狀及成因，研究措施有力的管理對(duì)策，提高學(xué)生思想品德素質(zhì)，是學(xué)校教育迫在眉睫的首要任務(wù)。

一、高等職校學(xué)生思想品德現(xiàn)狀分析

當(dāng)代高等職校學(xué)生思想品德的主流是積極向上的。他們朝氣蓬勃，心靈純潔，追求上進(jìn)，興趣廣泛，可塑性強(qiáng)。但高等職校學(xué)生的結(jié)構(gòu)較之普通本科院校要復(fù)雜得多，學(xué)生的起點(diǎn)參差不齊，在思想品德、學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面存在較大的缺陷。

1.集體觀念淡薄，思想上唯我獨(dú)尊。學(xué)生進(jìn)入職校后，社會(huì)意識(shí)在增強(qiáng)，對(duì)處理組織、友誼、事業(yè)、道德行為之類(lèi)的問(wèn)題有了自己的看法，世界觀、人生觀基本形成。對(duì)于教師、家長(zhǎng)、親友的依賴少了，想按照自己的觀念去選擇行為，集體主義觀念淡薄。有些學(xué)生過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)，追求一種絕對(duì)自由。特別是在校學(xué)生中獨(dú)生子女的比例逐年提高，受其成長(zhǎng)的家庭環(huán)境影響，過(guò)慣了以“自我”為中心的生活，在這方面表現(xiàn)得尤其明顯。他們只講權(quán)利，不提義務(wù)；只求索取，不講奉獻(xiàn)。有責(zé)任往別人頭上套，有好處便往自己袋里兜，自私自利，嬌氣任性。

2.紀(jì)律性較差，隨意放任自己。國(guó)有國(guó)法，校有校紀(jì)，家有家規(guī)。俗語(yǔ)說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。”當(dāng)前絕大多數(shù)學(xué)生榮譽(yù)感較強(qiáng)，他們希望通過(guò)自己的努力贏得某些榮譽(yù)，以證明自己的價(jià)值存在，并獲得別人的認(rèn)可和尊重。這些學(xué)生一般紀(jì)律觀念比較強(qiáng)，能遵守校紀(jì)班規(guī)，學(xué)習(xí)態(tài)度端正。但有一部分學(xué)生對(duì)“榮”與“辱”的感受反應(yīng)冷淡，對(duì)法律、法規(guī)、社會(huì)公德、學(xué)校規(guī)章制度熟視無(wú)睹，法制觀念淡薄，自我保護(hù)意識(shí)差，缺乏自我控制、自覺(jué)管理能力。有的學(xué)生經(jīng)常違紀(jì)，甚至多次受到紀(jì)律處分，但他們不以違紀(jì)為恥，反以為榮。其主要表現(xiàn)在上課遲到、早退、曠課，想上學(xué)就來(lái)，不想上就不來(lái)。同學(xué)之間因一句話或看一眼不舒服，拔拳就打，甚至與校外閑雜人員交往、勾結(jié)，進(jìn)行敲詐勒索、打群架等。盲目沖動(dòng)，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，表現(xiàn)出紀(jì)律觀念的模糊性。

3.學(xué)習(xí)興趣不濃厚，缺乏主動(dòng)性。學(xué)習(xí)應(yīng)該是學(xué)生的主要任務(wù)，古人就有懸梁刺股、鑿壁引光、程門(mén)立雪和囊螢映雪等求知好學(xué)的佳話。大部分學(xué)生認(rèn)為多學(xué)知識(shí)可以為自己將來(lái)就業(yè)和報(bào)效祖國(guó)打下基礎(chǔ)，但還有一部分學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，缺乏學(xué)習(xí)興趣。如：有些學(xué)生對(duì)所在學(xué)校抱有成見(jiàn)，認(rèn)為進(jìn)了這樣的學(xué)校不會(huì)有出息；有些學(xué)生認(rèn)為既然考上了大學(xué)，沒(méi)有升學(xué)的壓力，再多讀書(shū)也沒(méi)有用，于是就放松了學(xué)習(xí)；有些學(xué)生家庭條件較好，家長(zhǎng)已給他們安排了較好的工作，他們沒(méi)有了就業(yè)的壓力，也就喪失了學(xué)習(xí)的動(dòng)力；還有些學(xué)生沒(méi)有認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下對(duì)人才素質(zhì)的要求變化，認(rèn)為學(xué)習(xí)只是應(yīng)付考試，結(jié)果產(chǎn)生了學(xué)與不學(xué)，學(xué)好與學(xué)不好沒(méi)有什么區(qū)別的觀念。這些消極的認(rèn)識(shí)使學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，學(xué)習(xí)不刻苦，連基本的學(xué)習(xí)任務(wù)也不能完成，對(duì)待考試的態(tài)度也非常消極，學(xué)習(xí)成績(jī)好壞無(wú)所謂，厭學(xué)情緒嚴(yán)重，嚴(yán)重影響了其學(xué)業(yè)的完成。

4.生活上追求享樂(lè)，愛(ài)慕虛榮。勤儉節(jié)約、艱苦樸素是中華民族的美德。隨著人民物質(zhì)生活水平的提高，受家長(zhǎng)“寧可自己節(jié)約點(diǎn)、苦點(diǎn)，也要讓孩子吃好、穿好、用好”的觀念的影響，過(guò)慣了“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的生活，部分學(xué)生生活自理能力差，依賴性強(qiáng)，不能適應(yīng)住校生活，埋怨條件差。生活浪費(fèi)，貪圖享樂(lè)，經(jīng)常向父母提出超越家庭條件的過(guò)高要求，互相請(qǐng)客，過(guò)生日，穿名牌，用品牌，互相攀比，虛榮心強(qiáng)。

二、高等職校學(xué)生思想品德不良現(xiàn)狀成因

1.社會(huì)因素。一方面，當(dāng)代高等職校學(xué)生處于我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷這樣一個(gè)特殊的社會(huì)大環(huán)境中，許多學(xué)生在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)動(dòng)下，滋生了享樂(lè)主義、拜金主義的不良思想。另一方面，由于我國(guó)在改革開(kāi)放，引進(jìn)外資，引進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)及管理技術(shù)的同時(shí)也引入了西方文化，這樣，學(xué)生不僅受到了傳統(tǒng)封建文化的影響，還受到了西方糟粕文化的沖擊。于是那些缺乏辨別能力的學(xué)生受到無(wú)政府主義、絕對(duì)自由主義和性解放等不良思潮影響，思想意識(shí)和道德觀念受到腐蝕，成為糟粕文化的犧牲品。

2.學(xué)校因素。雖然各高校提倡并進(jìn)行素質(zhì)教育，但是真正落到實(shí)處的卻不多，許多高校教育存在相對(duì)重視專(zhuān)業(yè)教育，忽視德育教育和勞動(dòng)教育；文化教育的內(nèi)容枯燥，形式單一；文化教育、品德教育在一定程度上與實(shí)際脫節(jié)等問(wèn)題。學(xué)校教師不能及時(shí)糾正學(xué)生思想品德上的偏差，這是學(xué)生不良品德形成的一個(gè)重要原因，也是值得教育者深思的問(wèn)題。

3.家庭因素。家庭是孩子的第一個(gè)活動(dòng)場(chǎng)所，家長(zhǎng)是孩子的啟蒙老師，對(duì)子女的成長(zhǎng)、成才有至關(guān)重要的作用。有的家長(zhǎng)只重視孩子的智力發(fā)展，追求考試分?jǐn)?shù)，忽視了思想品德、生存能力、身心健康等方面的教育，還有的家長(zhǎng)把教育完全看成是學(xué)校的事情。這些孩子在父母的溺愛(ài)下長(zhǎng)大，往往養(yǎng)成任性、自私等不良習(xí)慣，導(dǎo)致他們性格孤僻，以自我為中心，不懂得團(tuán)結(jié)、關(guān)心別人；承受挫折的能力差，在學(xué)習(xí)、生活中一遇到失敗、挫折，便驚慌失措，或產(chǎn)生暴力等過(guò)激行為，嚴(yán)重地影響他們思想品德的修養(yǎng)。

三、高等職校學(xué)生不良思想品德現(xiàn)狀的管理對(duì)策

1.堅(jiān)持和發(fā)展德育教育，努力營(yíng)造德育教育氛圍。針對(duì)高等職校學(xué)生實(shí)際，應(yīng)自始至終把加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育，提高學(xué)生思想素質(zhì)作為教育工作的首要任務(wù)和落腳點(diǎn)。加強(qiáng)德育教育管理，營(yíng)造德育教育氛圍，首先要有一支高素質(zhì)的德育工作者隊(duì)伍。因?yàn)榈掠ぷ鞯慕M織實(shí)施，德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，必須依靠德育工作者隊(duì)伍，所以，建設(shè)一支適應(yīng)新時(shí)期要求、政治上過(guò)硬、業(yè)務(wù)水平高、工作能力強(qiáng)、專(zhuān)兼職相結(jié)合的素質(zhì)較高的創(chuàng)新型德育工作者隊(duì)伍，是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的基本保證。其次，要進(jìn)一步豐富高校德育工作的內(nèi)容。我們必須加強(qiáng)社會(huì)主義理論教育，堅(jiān)持正確的思想導(dǎo)向。要根據(jù)形勢(shì)需要增加德育內(nèi)容。針對(duì)學(xué)生道德失范，文化異化現(xiàn)象進(jìn)行社會(huì)主義道德教育和傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，培養(yǎng)他們高尚的情操，形成正確的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。最后，要提高學(xué)生群體自覺(jué)接受德育教育的主動(dòng)性。學(xué)生的思想品德的形成是在活動(dòng)和交往的基礎(chǔ)上不斷積累起新的品質(zhì)的過(guò)程。良好的校園環(huán)境，豐富多彩的課余文化活動(dòng)有利于學(xué)生的身心健康和道德培養(yǎng)，有利于精神文明建設(shè)。學(xué)校可開(kāi)設(shè)第二課堂，開(kāi)展多種形式的文體、勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)，來(lái)加強(qiáng)德育教育。隨著我國(guó)加入WTO，經(jīng)濟(jì)全球化，各種外來(lái)文化的引入，出現(xiàn)了許多不同于以往任何時(shí)代的新思想、新觀念，為德育教育工作打開(kāi)了新思路。但在接受西方文化的同時(shí)，也出現(xiàn)了西方熱潮，一些青年學(xué)生盲目地崇拜西方，學(xué)習(xí)西方。只有建立良好的德育教育機(jī)制，強(qiáng)化德育氛圍，大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自信心，使他們自覺(jué)抵制外來(lái)不良文化的影響，才能保證高校德育教育的健康發(fā)展。

2.加強(qiáng)心理管理，注重情感教育。心理管理是指一定時(shí)間里，根據(jù)多數(shù)人的心態(tài)所形成的心理指向，通過(guò)施加一定的影響引導(dǎo)人們形成共同的心理意志，發(fā)揮精神的作用而進(jìn)行的管理。當(dāng)前心理健康問(wèn)題已嚴(yán)重影響學(xué)生的成才，加強(qiáng)學(xué)生心理管理刻不容緩。我們可以通過(guò)定期開(kāi)設(shè)心理輔導(dǎo)教育課和廣泛開(kāi)展網(wǎng)上心理咨詢活動(dòng)，開(kāi)辟校園心理網(wǎng)站等方式來(lái)提高心理素質(zhì)，保證學(xué)生心理健康發(fā)展。在進(jìn)行心理管理的同時(shí)，我們還要注重情感人格教育。一是要注意保護(hù)學(xué)生的自尊心。高等職校學(xué)生大都希望能實(shí)現(xiàn)自身和社會(huì)價(jià)值，在理想的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，他們熱切地盼望更多的鼓勵(lì)和指導(dǎo)。如果教師能夠在學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤或失敗的時(shí)候給予充分的鼓勵(lì)和肯定，保護(hù)好他們的自尊心和自信心，就能喚起他們巨大的精神力量。二是要付出愛(ài)心。管理行為只有扎根在情感的土壤中才能結(jié)出健康的果實(shí)。教師只有付出更多的愛(ài)，才能消除師生之間的心理壁壘，使管理措施更容易被學(xué)生接受。三是塑造高尚的人格魅力。心理學(xué)家認(rèn)為，人格是一個(gè)人在與其環(huán)境相互作用過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特的思維模式、行為方式和情感反應(yīng)的特征。具有人格魅力的教師能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力、感染力和說(shuō)服力。因?yàn)榻處煾呱械娜似穼?duì)學(xué)生的個(gè)性心理品質(zhì)和道德觀念的形成能起到積極的教育作用。教師通過(guò)自己的淵博學(xué)識(shí)和高尚品格使學(xué)生產(chǎn)生信賴感和敬佩感，從而能達(dá)到教書(shū)育人的目的。

3.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。興趣是求知、獲藝的先導(dǎo)。教師在進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能教學(xué)的同時(shí)，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，重視培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。一旦激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，他們的學(xué)習(xí)積極性就會(huì)大大提高，智慧的火花也會(huì)迸發(fā)出來(lái)，其創(chuàng)新能力也在不知不覺(jué)中培養(yǎng)起來(lái)了。如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？首先，要保持學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)穩(wěn)定的、持久的興趣。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是一種非常活躍的心理意向活動(dòng)。如果教師能夠在教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)地激發(fā)和培養(yǎng)，這種意向活動(dòng)就會(huì)越來(lái)越明顯，越來(lái)越強(qiáng)烈，甚至達(dá)到入神入迷的程度。隨之而來(lái)的新意識(shí)、新觀念、新方法就會(huì)不斷涌現(xiàn)，從而使學(xué)生的創(chuàng)新能力得以培養(yǎng)和發(fā)展。其次，以學(xué)生自己活動(dòng)為主進(jìn)行課堂教學(xué)。早在四十年代陶行知先生就指出，要培養(yǎng)具有創(chuàng)造力的兒童必須做到五個(gè)解放：解放兒童的頭腦、雙手、嘴巴、空間和時(shí)間。因此，課堂教學(xué)應(yīng)以學(xué)生自己活動(dòng)為主，鼓勵(lì)他們敢想善想，敢干善干，敢說(shuō)善說(shuō)，要給他們充分的時(shí)間和空間去進(jìn)行創(chuàng)造。教師可經(jīng)常組織學(xué)生小組討論，讓學(xué)生都有發(fā)言的機(jī)會(huì)，并對(duì)他們得到的信息進(jìn)行多角度的分析研究，這樣就能夠培養(yǎng)學(xué)生思維的廣泛性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性，使他們能充分展示自己的才能。最后，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)題。創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)要從問(wèn)題開(kāi)始，教師要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，大膽質(zhì)疑，靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和自己的生活經(jīng)驗(yàn)解決實(shí)際問(wèn)題。教師還可引導(dǎo)學(xué)生張開(kāi)想象的翅膀，去發(fā)現(xiàn)一些人們沒(méi)有想到的問(wèn)題，并通過(guò)查找資料解決問(wèn)題。在不斷探索中，創(chuàng)新能力就會(huì)逐漸培養(yǎng)起來(lái)。

4.實(shí)施柔性管理，優(yōu)化管理評(píng)價(jià)體系。傳統(tǒng)的學(xué)生管理工作因?yàn)閷?duì)學(xué)生的行為評(píng)價(jià)過(guò)于量化，容易使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，而柔性管理主張進(jìn)行模糊性的評(píng)價(jià)。實(shí)施模糊性的評(píng)價(jià)體系恰恰能夠做到尊重和信任學(xué)生，體現(xiàn)人文關(guān)懷，使學(xué)生積極地參與到評(píng)估活動(dòng)之中來(lái)，可以提高學(xué)生自我檢查、自我分析、自我教育的能力，有利于學(xué)生的自我改進(jìn)和自我完善，也可以使評(píng)價(jià)結(jié)果對(duì)學(xué)生產(chǎn)生更大的促進(jìn)作用。同時(shí)，柔性管理十分注重對(duì)過(guò)程的動(dòng)態(tài)評(píng)估，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上展現(xiàn)出的閃光點(diǎn)，及時(shí)糾正他們的偏差言行，不斷進(jìn)行反省與階段性總結(jié)，力求改進(jìn)與完善，而不是僅僅對(duì)最終的管理結(jié)果消極地作出調(diào)整與適應(yīng)。只有將科學(xué)的、民主的、公平的、規(guī)范的管理與思想政治工作結(jié)合起來(lái)，才能增強(qiáng)學(xué)生的紀(jì)律意識(shí)，使他們自覺(jué)遵守校紀(jì)校規(guī)，努力學(xué)習(xí)，努力成才。

高等職校學(xué)生的思想日趨成熟，正確地引導(dǎo)他們培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)，對(duì)他們的成長(zhǎng)是至關(guān)重要的。我們一定要齊抓共管，認(rèn)真做好學(xué)生的思想政治工作，使他們成為對(duì)社會(huì)有用的人才。

參考文獻(xiàn)：