序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇美育與中學(xué)語文教學(xué)范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

論文摘 要:一直以來，人們都認(rèn)為職高的學(xué)生是屢次考試中成績上的失敗者，心理上的頹廢者。失敗再不可能是他們的“成功之母”，多次失敗的情感體驗，使他們對學(xué)習(xí)缺乏最起碼的信心，對考試更是充滿著畏懼。如何讓學(xué)生從失敗的陰影中走出來，在新的學(xué)習(xí)環(huán)境中感受到語文學(xué)習(xí)的魅力，體驗到成功的樂趣，重新樹立起對學(xué)習(xí)對生活的信心，這是我們每一個職高老師首先應(yīng)考慮的問題。

1 在職業(yè)中學(xué)語文教學(xué)中加強(qiáng)美的教育

語文是重要的交際工具，語文教學(xué)應(yīng)注重美感教育，注重培養(yǎng)學(xué)生知識與審美情操，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中得到美的享受和熏陶，體現(xiàn)素質(zhì)教育的內(nèi)涵。隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深入發(fā)展，為了全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)，曾經(jīng)一度被忽視的美育日益受到重視。在全國教育會議中，美育的“不可替代的作用”多次得到強(qiáng)調(diào)。美感教育，內(nèi)容廣泛，它包括主體審美感受能力、審美認(rèn)識能力的培養(yǎng)問題，也包括主體在實踐中創(chuàng)造美的能力的培養(yǎng)以及自我完善的追求等更加重要的問題。美育和德育、智育、體育都在于提高人的素質(zhì)，語文文學(xué)藝術(shù)是美的聚合物，語文教學(xué)本身也包含了美感教育，兩者相互融合，相輔相成，增強(qiáng)學(xué)生對語文美感教育特性的認(rèn)識，有利于提高我們的語文教學(xué)，有利于學(xué)生的全面發(fā)展。本文試圖探究語文美感教育的特性及針對這些特性，我們在教學(xué)中應(yīng)作的相應(yīng)的調(diào)節(jié)。尤其在課改形勢下，語文教學(xué)中的美感教育地位更為凸顯，加強(qiáng)語文美感教育，正是適應(yīng)了當(dāng)前語文課改的精神內(nèi)容核心。我們相信語文美感教學(xué)的可行性和生命，因為它牢固地立足于語文學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律。

筆者多年來一直從事職業(yè)中學(xué)語文教學(xué)工作，近年來，在語文教學(xué)中，注重發(fā)現(xiàn)語文教材中美的因素，對學(xué)生進(jìn)行美的教育，做了一些有益的探索，才能收到較好的效果。

職業(yè)中學(xué)語文教材中社會美的素材非常豐富，我們所提倡的“五講四美”中的“四美”都可以從中找到例證，在職業(yè)中學(xué)語文教學(xué)中完全可以加強(qiáng)“四美”教育。“四美”的核心是心靈美，而社會美的核心也是心靈美。心靈美是相對于人的外在美(儀表美)而言的，現(xiàn)在的職業(yè)中學(xué)生普遍比較注重儀表美。人固然應(yīng)該講究儀表美，但更重要的還是內(nèi)在美即心靈美。心靈美是語言美、行為美、環(huán)境美的基礎(chǔ)，它借助于語言美、行為美、環(huán)境美表現(xiàn)出來。反過來，通過語言美、行為美、環(huán)境美的教育，又有助于陶冶美好的心靈。

職業(yè)中學(xué)語文教材應(yīng)強(qiáng)調(diào)語言美的特色。語言美包括形式和內(nèi)容兩個方面。從形式美來說，語音、語調(diào)、語法、句法正確，速度適中，就是美的，否則就是不美的;從內(nèi)容來說，職業(yè)中學(xué)語文教材中的很多內(nèi)容就是語言美的體現(xiàn)，比如說戴望舒的《雨巷》中的第一段:

著油紙傘，獨自

彷徨在悠長、悠長

又寂寥的雨巷，

我希望逢著

一個丁香一樣地

結(jié)著愁怨的姑娘。

她是有

丁香一樣的顏色，

丁香一樣的芬芳，

丁香一樣的憂愁，

在雨中哀怨，

哀怨又彷徨。

鑒于以上所述，可以說職業(yè)中學(xué)語文教材蘊(yùn)含著豐富的行為美素材，教師可以通過這些材料的教學(xué)，以及布置適當(dāng)?shù)幕顒樱瑢W(xué)生進(jìn)行行為美的教育。

2 職業(yè)中學(xué)語文教學(xué)與自然美的教育

自然美是相對于社會美而言的。自然美包括兩種:一種是未經(jīng)人類加工改造過的，如湖南的張家界、安徽的黃山、江西的廬山、四川的九寨溝;一種是經(jīng)過人類加工改造過的，如山川綠化、江河治理、園林景觀。“五講四美”中的“環(huán)境美”主要是指自然環(huán)境美，尤其是經(jīng)過人工改造過的自然環(huán)境美。 轉(zhuǎn)貼于

職業(yè)中學(xué)語文教材中亦不乏自然環(huán)境美的材料。如職業(yè)中學(xué)語文第一冊的《山的那一邊》，內(nèi)容是通過對大山的思考，提出了對于動物的保護(hù)這一主題。在教學(xué)中，就可以滲透這一主題，從而潛移默化地教育學(xué)生要保護(hù)自然環(huán)境，同時按照美的規(guī)律來改造環(huán)境，美化環(huán)境。再如職業(yè)中學(xué)語文第六冊中的《科學(xué)是美麗的》一文，這篇短論宣傳科學(xué)中的美;通過本文的教學(xué)，不但有利于學(xué)生了解科學(xué)美麗的一面，而且也有利于提高學(xué)生對科學(xué)的興趣。

3 職業(yè)中學(xué)語文教學(xué)與藝術(shù)美的教育

職業(yè)中學(xué)語文教材中不乏可以用來進(jìn)行藝術(shù)教育的資源。教師在教學(xué)和課外活動中可以開展以下活動。

(1)自制語文教學(xué)掛圖。可能有人會認(rèn)為教學(xué)掛圖僅限于英語等學(xué)科，其實職業(yè)中學(xué)語文教材中有很多具像化的事物和場景，其中一些已在教材中的插圖的方式反映出來。教師可以鼓勵學(xué)生將這些插圖放大、加工成彩色掛圖，也可以不拘于教材中的插圖，充分發(fā)揮自己的想象，以圖畫的方式將課文內(nèi)容描繪出來。

(2)根據(jù)課文內(nèi)容排演短劇。職業(yè)中學(xué)語文教材中幾乎每冊中都有由多個角色可組成的文章，教師完全可以引導(dǎo)學(xué)生自己改編成短劇，自己演出，比如說《雷雨》、《竇娥冤》等。

此外，還可以鼓勵學(xué)生復(fù)述課文，將課文內(nèi)容加工、改編成故事，講述出來。為了調(diào)動學(xué)生的積極性，上述活動都可以在學(xué)生中開展競賽活動。

4 美育與職業(yè)中學(xué)語文教學(xué)“相長”

美育的基本特征是形象性、情感性、愉悅性。美育可以通過具體可感的生動形象來感染人、啟發(fā)人，這就與智育的抽象概括和德育的理性論證區(qū)別開來。情感性是美育的特殊功能，美育將理性蘊(yùn)含在感性之中，以情感來維系主體與客體的關(guān)系，而不像智育和德育那樣的理性來維系主體與客體的關(guān)系。美育不靠灌輸，更不靠強(qiáng)迫，它是自由而輕松愉快的，正如黑格爾所說:“審美帶有令人解放的性質(zhì)。”美育的這些特點決定了它對人的作用是潛移默化、潤物無聲的，這也使得它較之于某些抽象的說教具有一定的優(yōu)越性。

5 結(jié)語

美感是人類對客觀事物美的體驗，是人們在審美活動中對美的事物的主觀感知、欣賞和評價。只有準(zhǔn)確地認(rèn)識、鑒別生活中美的事物，才能逐步樹立正確的審美觀點和審美理想，培育美好的心靈和崇高的情操。實踐證明，在職業(yè)中學(xué)語文教學(xué)中加強(qiáng)美的教育，增強(qiáng)學(xué)生的美感體驗，既有利于陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的審美能力和綜合素養(yǎng)，又有利于開發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的語文水平。

參考文獻(xiàn)

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篇(2)

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文教學(xué)；自主學(xué)習(xí)；興趣；美育

新時期，社會迫切需要的是具備自我發(fā)展完善和終身學(xué)習(xí)能力的優(yōu)秀人才。中學(xué)語文教學(xué)的本質(zhì)是一種審美教育，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合語文教學(xué)的現(xiàn)實情況，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，以語文的辭文之美、思想之美、氣骨之美來激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)語文的興趣，以達(dá)到培養(yǎng)和提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、塑造和完善人格品質(zhì)的目的。

一、中學(xué)語文教學(xué)激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣的重要性

自主學(xué)習(xí)是一種重視學(xué)生主體參與的學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)者在教師的指導(dǎo)下，借助各種教學(xué)輔助手段，積極主動完成學(xué)習(xí)內(nèi)容、實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。自主學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己對于學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)進(jìn)度及學(xué)習(xí)結(jié)果評價的掌控和影響力。隨著新一輪教育改革的深入，傳統(tǒng)的教學(xué)方式受到質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，學(xué)習(xí)者的主觀能動性在知識內(nèi)化和能力提升過程中的作用受到更多關(guān)注。教育界普遍認(rèn)為，真正有效的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是建立在學(xué)習(xí)者樂于學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)，并能夠自主學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)之上。激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣是時展的需要，是學(xué)生提高自我、發(fā)展自我、實現(xiàn)自我和超越自我的需要，也是中學(xué)語文教學(xué)教學(xué)改革發(fā)展的必然選擇。語文教學(xué)實際上是一種審美教育，中學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮語文學(xué)科的“美”的特質(zhì)，以語文之“美”來激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，促使學(xué)生積極主動地投入到語文學(xué)習(xí)中來。

二、初中語文之“美”

語文學(xué)科兼具工具性和人文性，教師不僅是在教授一種語言文字，同時還是在向?qū)W生傳達(dá)給一種深層次的人文精神和價值取向。語文教學(xué)中豐富多樣的文辭言語、深厚真純的思想情感和剛勁有力的品格氣骨，都是富于藝術(shù)美學(xué)氣息的美育材料。

1.語言形式美

漢語是外在形式極富美感的語言文字種類。鏗鏘朗然的音節(jié)音韻、生動形象的框架結(jié)構(gòu)和蘊(yùn)涵豐富的文化積淀，使語文通身洋溢著美的光彩。當(dāng)教師與學(xué)生共同吟詠誦讀、認(rèn)真閱讀、細(xì)細(xì)品味，引導(dǎo)學(xué)生從感性和直覺的層面上，從整體和形象上充分感知語言文字的音韻之美、節(jié)奏之美和形象之美，體會文章于方寸紙上的起承轉(zhuǎn)合、氣象萬千和，學(xué)生自然樂于去主動體驗和積累語文材料。

2.思想情感美

中學(xué)語文課本選錄了大量文質(zhì)兼美、情文并茂的美文佳作，其間蘊(yùn)含了真摯的人類情感和深刻的人生感悟，體現(xiàn)著語文思想情感之美。描繪質(zhì)樸父愛的《背影》、彰顯知己之義的《送杜少府之任蜀州》、表現(xiàn)悲憫情懷的《石壕吏》，頌揚(yáng)國際主義精神的《誰是最可愛的人》，……當(dāng)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中主動感受這些濃厚的思想情感之美，并以此對自己的人生進(jìn)行觀照，這既是一種美的欣賞過程，又是一次提升思想道德水平的默化教育。

3.品格氣骨美

中華民族歷經(jīng)千載，于苦難中成長，在堅韌中勃發(fā)。在中華民族文化傳統(tǒng)中始終保有著一種風(fēng)格氣骨之美。《觀滄海》中所凸顯的慷慨豪邁、《木蘭詩》中所描繪的勇敢與淳樸、《狼》中所表現(xiàn)出的智慧與抗?fàn)帯ⅰ稄陌俨輬@到三味書屋》所閃耀的淡然自適，……，充分展示了中華民族的氣質(zhì)品格和語文教育的價值取向，激發(fā)起學(xué)生內(nèi)心對美的向往。

三、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)自覺性的具體策略

語文教學(xué)之美，由外及內(nèi)、由表及里、由部分及整體，教師負(fù)有將其層層鋪開、環(huán)環(huán)解扣，呈現(xiàn)于學(xué)生面前，引導(dǎo)他們自主學(xué)習(xí)、主動積累的重要責(zé)任。語文教師可以采取以下策略，激發(fā)學(xué)生語文自主學(xué)習(xí)的熱情。

1.以語文之美豐富知識

語文兼具內(nèi)外之美，教師要引導(dǎo)學(xué)生充分感知語文的形式美，幫助學(xué)生養(yǎng)成積累美詞美句、好文佳作的良好習(xí)慣。使學(xué)生樂于積累，并于積累中不斷豐富和完善自己的知識體系，夯實自身的語文素養(yǎng)和人文基礎(chǔ)。教師可以借助現(xiàn)代信息技術(shù)手段，創(chuàng)建一個語言資料庫，根據(jù)人、景、物或是文言文、詩詞、現(xiàn)代文等不同分類標(biāo)準(zhǔn)，累積語文材料。語言資料庫的權(quán)限是半開放的，采取教師監(jiān)督、學(xué)習(xí)小組自主錄入的方式進(jìn)行資料完善和維護(hù)。學(xué)生可以自由閱覽和使用語料庫。在這一過程中，學(xué)生通過搜集、甄別、評價和匯總語料等自主學(xué)習(xí)行為，充分提高自身的語言學(xué)習(xí)能力。

2.以語文之美滋潤心靈

語文中所蘊(yùn)含的豐富情感和塑造的人物形象，都是開拓學(xué)生視野、豐富學(xué)生心靈的重要材料。教師應(yīng)當(dāng)嘗試從情感上激勵和調(diào)動學(xué)生，促使學(xué)生與教師、課堂教學(xué)、文本作者產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，受到巨大的情感震撼，提高學(xué)生體驗和感悟情感的能力，使其在由審美對象所引起的或愛或憎、或悲或喜的情感體驗中感受到心靈的洗滌與凈化，體味到審美的愉悅之感。同時，教師還要引導(dǎo)學(xué)生由此積極情感體驗層面進(jìn)入主動理性思考層次，使其最終成長為一個樂于感知、善于思考的人。

3.以語文之美塑造人格

構(gòu)建并完善學(xué)生人格是語文教學(xué)的最終目標(biāo)。學(xué)生的生活圈狹小、生活閱歷不多、人生經(jīng)驗不足，這對于他們心理發(fā)展和人格成熟都是不利的。語文教師要充分發(fā)揮語文教學(xué)的人文教育功能，借助教學(xué)中所塑造的人格形象、所展現(xiàn)的是非善惡、所崇尚的價值取向，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的甄別和選擇，建立起正確的價值取向，并形成正確的人生觀、價值觀和世界觀。當(dāng)學(xué)生有一顆向往“真、善、美”的心靈、有一雙“尋找光明”的眼睛，必然就會積極主動開始自我人格的塑造與構(gòu)建。

四、結(jié)語

語文教學(xué)實際上是一種生活教育、人格教育和社會教育，更確切地說是一種審美教育，是培養(yǎng)出具有較高思想道德和人文精神的高素質(zhì)現(xiàn)代人的教育學(xué)科。教師應(yīng)當(dāng)積極探索和充分挖掘語文教學(xué)的美學(xué)特質(zhì)，尋找美育與語文教學(xué)的最佳契合點，以語文之美來吸引學(xué)生、陶冶學(xué)生、感召學(xué)生、教育學(xué)生，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)國語言文字的情感，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地投入到語文學(xué)習(xí)中，使語文教學(xué)煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

參考文獻(xiàn)：

篇(3)

一、中學(xué)語文教學(xué)中美育有利于提高教學(xué)質(zhì)量和效率

教材中的每篇文章都是作者依據(jù)美的法則“情動而辭發(fā)”的結(jié)晶，集中反映了自然、社會、藝術(shù)、科學(xué)、語言的客觀美。審美教育與語文教育一樣，是語文教學(xué)本身所決定的不可推脫的任務(wù)，而教材本身也為審美教育創(chuàng)造了得天獨厚的條件。在文學(xué)作品教學(xué)中，審美教育和語文教育互為依存、不可分割，表現(xiàn)得尤為突出。

語文教學(xué)應(yīng)根據(jù)不同文體，從不同審美角度和不同審美層次引導(dǎo)學(xué)生深入分析、體味、品評、理解，使學(xué)生受到審美教育，使學(xué)生從表層對美的感知以致達(dá)到領(lǐng)悟理解，從而使學(xué)生在藝術(shù)審美層次上理解課文，既深化了審美教育又提高了語文教學(xué)效率和質(zhì)量。

二、中學(xué)語文教學(xué)中美育有利于調(diào)整教學(xué)情緒和學(xué)習(xí)心理

從美學(xué)的角度看，語文是一門充滿美的魅力的學(xué)科，語文教學(xué)不僅是教學(xué)藝術(shù)、育人藝術(shù)，也是情感藝術(shù)。

（1）語文教育和審美教育同步進(jìn)行，能誘發(fā)學(xué)生熱愛語文、學(xué)習(xí)語文、探索語文未知世界的強(qiáng)烈欲望和熱情，并激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主動性和積極性，于是產(chǎn)生了學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)行為，這是心理學(xué)中的“意志行為”的范疇；依據(jù)心理學(xué)原理，任何意志行為總是由一定動機(jī)引起的，而意志動機(jī)則是由理性認(rèn)識因素和非理性情感因素構(gòu)成的。學(xué)生在學(xué)習(xí)語文中表現(xiàn)出來的熱情和克服困難的精神往往與特定的情感密切相關(guān)，而非理性的情感因素往往起決定性作用。語文教學(xué)過程實際是情感教育的過程，就審美教育本身而言它是一種富有情感的精神活動。

（2）語文教育中的審美教育，能夠使教和學(xué)雙方溝通心理意向，產(chǎn)生相互理解、相互信任的情感，密切師生關(guān)系，從而創(chuàng)造和諧的教學(xué)氛圍和愉悅的教學(xué)環(huán)境。良好的師生關(guān)系有賴于師生心理情感上的溝通。古人云，“親其師，信其道”。教師是實現(xiàn)情感溝通的主導(dǎo)者，教師取信于學(xué)生是實現(xiàn)雙方情感溝通的重要條件，學(xué)生由于對教師有感情，而對他所傳授的知識道理就會表現(xiàn)出極大的熱情。教師依照著一定的審美理想、審美規(guī)范來自覺地啟發(fā)和塑造學(xué)生對美的感應(yīng)能力和審美判斷能力，從而使學(xué)生審美精神活動以最短程接近目標(biāo)。

語文教學(xué)實踐證明，凡是教師以全身心審美感情投入講解的課，學(xué)生就學(xué)得積極、學(xué)得扎實。這主要取決于師生雙方對知識美感的溝通和交流。師生雙方萌發(fā)出相互理解、相互信任的情感又反轉(zhuǎn)過來強(qiáng)化師生雙方對語文的興趣，從而產(chǎn)生了語文教學(xué)過程中的良性循環(huán)。

（3）語文教育中的審美教育，促進(jìn)學(xué)生思維的積極發(fā)展，產(chǎn)生發(fā)現(xiàn)和識別真理的美感。在語文教育過程中要指導(dǎo)學(xué)生遵照“美”的法則去探索“真”的知識。“真”和“美”的聯(lián)系在語文教育中處處可見，如文章中謀篇布局的技巧、意境的深遠(yuǎn)、人物的形象美、語言的生動準(zhǔn)確等，學(xué)習(xí)時，學(xué)生產(chǎn)生審美感，在心靈凈化時精神得到滿足，既提高美感能力，又增強(qiáng)對生活中是非、善惡的判斷力，這些能力的增強(qiáng)也相應(yīng)的影響和促進(jìn)了學(xué)生對基本知識“真”與 “假”分辨，并能提高運用“美”去鑒別真的能力。

三、中學(xué)語文教學(xué)中審美教育有利于培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀

縱觀全套語文教材，就是一個璀璨的世界，每篇課文都閃爍著美的光彩，幾乎涉及了美的各個領(lǐng)域，從不同角度向人們展現(xiàn)了美的各種形態(tài)；所以，語文教師要用美學(xué)觀點把這些美的人、景、事、物展示給學(xué)生，使學(xué)生在接受美育時，去發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，并從中曉理悟道，培養(yǎng)他們健康高尚的審美觀。

篇(4)

一、中學(xué)語文教學(xué)存在的問題

中小學(xué)語文教學(xué)最主要的任務(wù)是對學(xué)生進(jìn)行識字、口頭語言和書面語言訓(xùn)練、培養(yǎng)和提高。教師在語文教學(xué)中要把培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫能力，提高學(xué)生的整體素質(zhì)作為教學(xué)的重點，當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)存在以下問題：1.語文基礎(chǔ)差，這反映為相應(yīng)層級的語文基本要求較多學(xué)生尚未達(dá)到，學(xué)生的基本識字量不多，學(xué)習(xí)沒有動力；2.學(xué)習(xí)失去主動性，一些學(xué)生書寫無章法，字跡潦草，讓人認(rèn)讀很困難，語文教師普遍側(cè)重應(yīng)試語文知識的傳授，而對陶冶學(xué)生情操、凈化學(xué)生心靈的文學(xué)藝術(shù)的欣賞卻普遍重視不夠；3.忽視語文教學(xué)的人文性，失去德育的光彩和美育的魅力，一些學(xué)生在朗讀時仍然摻進(jìn)或多或少的方言音。語文課程的性質(zhì)是工具性與人文性的統(tǒng)一，結(jié)果學(xué)生的某些應(yīng)試技巧提高了，但語文素質(zhì)和能力卻下降了。4.學(xué)生的聽說讀寫能力存在較多問題，而且問題都比較嚴(yán)重。學(xué)生抓不住要點、重點、結(jié)構(gòu)點，說話能力很成問題，語無倫次，語病較多，中心散漫，要點不突出，詞不達(dá)意，口頭語和語氣助詞過多，這是應(yīng)試教育扭曲語文本體帶來的負(fù)面效應(yīng)；先進(jìn)的教學(xué)手段可以提高教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生的思維和觀察能力，學(xué)生多數(shù)抓不住要點、中心，理不清文章的結(jié)構(gòu)、順序，搞不懂關(guān)鍵句、重點段的意思，缺乏基本的邏輯推理能力；作文能力差，如不講章法，病句不少，錯字較多，文句不通，意思不明，偏題跑題，文味寡淡，趣味不高，立意不深；語文積累少，學(xué)生的知識面很狹窄，多局限于所學(xué)的語文課本，對課文之外少有涉及，能背誦的文章少，即使是課本上要求背誦的，學(xué)生多記得不牢，多數(shù)只能回憶起一些零碎的片段。這直接導(dǎo)致學(xué)生的語文思維靈活性差，單向思維多，思維局限性很大，在較大程度上影響語文教學(xué)。5.語文學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，較多學(xué)生尚沒有養(yǎng)成默讀的習(xí)慣、預(yù)習(xí)的習(xí)慣，自覺完成學(xué)習(xí)任務(wù)的習(xí)慣，做筆記的習(xí)慣，積極思考問題的習(xí)慣，正確書寫的習(xí)慣和修改自己作文的習(xí)慣等。這些問題的存在，使得不少學(xué)生不喜歡語文，大多數(shù)學(xué)生只習(xí)慣利用大腦中儲存的知識，而不善于發(fā)揮大腦的思維能力。這樣，天長日久，勢必磨滅創(chuàng)新意識，窒息智慧火花，不利于人才的培養(yǎng)，必須引起廣大教育工作者的高度重視。

二、中學(xué)語文改革的思路與實踐

篇(5)

[關(guān)鍵詞]中學(xué)語文教學(xué) 素質(zhì)教育

[中圖分類號]G632.0 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2014）09-0164-01

一、中學(xué)語文教學(xué)中實施素質(zhì)教育面臨的主要問題

實施素質(zhì)教育，在中學(xué)語文教學(xué)中要看清面臨的一些問題，具體說來主要是“四個偏重”。

一是偏重知識傳授，而輕視能力的培養(yǎng)。教師講課滿堂灌，學(xué)生被動學(xué)習(xí)，死記硬背，教學(xué)環(huán)節(jié)機(jī)械重復(fù)，從注音、解詞、分段，到歸納中心思想、分析文章特點、鞏固練習(xí)方法單一，過度程式化。

二是偏重抓考分，而忽視學(xué)生的語文興趣和習(xí)慣培養(yǎng)。從預(yù)習(xí)測試到課課自測，從單元考試到期中期末，從學(xué)校競賽考試到統(tǒng)考調(diào)查，考試的次數(shù)仍然應(yīng)接不暇，學(xué)生長期處在應(yīng)付測查的過程中，體驗不到語文的樂趣，更談不到自學(xué)習(xí)慣的養(yǎng)成。

三是偏重課文內(nèi)容的教學(xué)，而忽視課外語文的拓展及相關(guān)活動的組織。學(xué)生的學(xué)習(xí)受到局限，學(xué)生的個性難以得到發(fā)展。

四是“雙基”中偏重基礎(chǔ)知識，而忽略基本能力的訓(xùn)練。授完課以后，各種練習(xí)資料都要看，首先是同步練習(xí)，然后是單元自測，接著是各種資料。教師授完了課，學(xué)生仍不理解課文的主體結(jié)構(gòu)，不理解文章思路，甚至仍然不能比較熟練地解答課后的思考題，其結(jié)果是“小學(xué)而大遺”。

二、中學(xué)語文教學(xué)實施素質(zhì)教育的方法策略

根據(jù)語文教學(xué)不盡如人意的狀況，筆者認(rèn)為，要實施素質(zhì)教育，中學(xué)語文教學(xué)必須實現(xiàn)“三個轉(zhuǎn)變”，樹立“三個觀念”。

（一）教師要轉(zhuǎn)變育人理念，樹立全面發(fā)展的教育觀

素質(zhì)教育是“以人為本”的教育，是促使人全面發(fā)展的教育。在素質(zhì)教育的基本要素里面，全面性是其中之一。素質(zhì)教育的全面性要求反映到教學(xué)上，既要注重課程的宏觀設(shè)置，又要注重語文學(xué)科微觀教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，這是語文學(xué)科的性質(zhì)和教學(xué)目的所決定的。

樹立全面發(fā)展觀念，要求中學(xué)語文教育在確定課堂教學(xué)目標(biāo)時，要貫穿兩條線：一條線是主線。主線教學(xué)目標(biāo)具有學(xué)科個性特點，如培養(yǎng)聽、說、讀、寫的某一方面的能力。另一條線副線。副線教學(xué)目標(biāo)具有學(xué)科的共性特點，如德育、美育、心理教育、健體教育等。課堂教學(xué)自始至終都應(yīng)以主線來貫穿，而在教學(xué)過程中，要根據(jù)實際情況實現(xiàn)副線的有機(jī)滲透。

（二）教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，樹立“以人為本”的主體觀

傳統(tǒng)的教育觀念缺乏對學(xué)生的尊重，往往形成“教”和“學(xué)”的對立。在新課標(biāo)下，語文教師要努力轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立“以人為本”的學(xué)生主體教育觀。在語文教學(xué)過程中，以聽、說、讀、寫為目標(biāo)，以培養(yǎng)學(xué)生的語言素養(yǎng)為核心，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

主體性是素質(zhì)教育的靈魂。素質(zhì)教育是一種尊重人的教育，而語文課堂應(yīng)該是富有生命活力的課堂。我們應(yīng)該把課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)生的個性，促進(jìn)學(xué)生的健康成長。“以人為本”的學(xué)生主體觀念反映在語文教學(xué)上，就應(yīng)該建立以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。這個教學(xué)結(jié)構(gòu)要具有“三主”“三自”的特點。“三主”即以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，以訓(xùn)練為主線。這是構(gòu)建主體性課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的指導(dǎo)思想。語文訓(xùn)練是“主線”。離開語言訓(xùn)練這條主線，主導(dǎo)、主體作用的發(fā)揮就會偏離教學(xué)的主要目的。為此，中學(xué)語文教學(xué)一定要保證課堂內(nèi)外的訓(xùn)練時間，并堅持以練為主。“三自”即發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，盡可能讓學(xué)生自己提出問題、自己分析問題、自己解決問題。在這里需要注意的是，在尊重學(xué)生的前提下，要做到教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用的有機(jī)統(tǒng)一。

（三）要轉(zhuǎn)變考試觀念，積極探索高考試題命題新思路，樹立提高效率的觀念

篇(6)

近十年經(jīng)過廣大研究者的共同努力，我國中學(xué)語文閱讀審美教取得了豐碩的成果，其中主要的理論研究成果包括：

（一）論著方面：黃良著的《美育與中學(xué)語文教學(xué)》（2004）、曹明海著的《語文教育文化過程研究》（2005）、潘紀(jì)平著的《語文審美教育概論》（2005）、韋志成著的《語文課程教育學(xué)》（2005）、張弛著的《語文教育人文論》（2006）、朱紹禹著的《語文課程與教學(xué)論》（2007）、曹明海著的《語文陶冶性教學(xué)性》（2007）、王尚文著的《走進(jìn)語文教學(xué)之門》（2007）、翟京華著的《語文新課程研究性學(xué)習(xí)與審美教育：走向智慧語文的思考與實踐》（2010）、李劍著的《教育審美和教育批判》（2011）等。

（二）論文方面：近十年有關(guān)語文閱讀審美教育的論文很多，筆者在知網(wǎng)中輸入“語文閱讀審美教育”檢索后有6000篇文章，從2004年到2014年成增長趨勢。包括：曹愛明的《中學(xué)語文審美式閱讀教學(xué)探究》（2004）、劉國敏的《中學(xué)語文閱讀審美教育》（2006）、張玉枝的《中學(xué)語文閱讀教學(xué)中的審美教育》（2007）、張英的《論初中語文閱讀教學(xué)中的審美教育》（2008）、楊莉的《中學(xué)語文閱讀教學(xué)中的美育問題研究》（2009）、楊進(jìn)紅的《語文閱讀教學(xué)審美體驗研究》（2010）、沈云振的《新課程背景下的高中語文審美教育施教策略探究》（2011）、賈文娟的《接受美學(xué)在高中語文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用研究》（2013）等。此外，各類期刊也刊載了很多有關(guān)中學(xué)語文閱讀審美教育的文章，其中核心期刊有四百多篇。包括：任煒的《在語文閱讀教學(xué)中實施審美教育》（2006）、楊萍的《論中學(xué)語文教學(xué)審美教育的重要性》（2006）、孫杰的《高中小說閱讀教學(xué)中審美教育的實施策略》（2009）、薛猛和高豐的《審美理智主義視野下審美教育的特性及態(tài)度分析——以閱讀教學(xué)為例》（2011）、雷鵠的《淺談小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的審美教育》（2011）等。

二、近十年我國語文閱讀審美教育研究內(nèi)容簡述

楊進(jìn)紅在《語文閱讀審美體驗研究》中提出：1.閱讀教學(xué)的范式轉(zhuǎn)型：審美體驗視野；2.閱讀教學(xué)的文本解讀：從體驗到審美意義的生成；3.閱讀教學(xué)的對話過程：以審美體驗為中心的多重互動；4.閱讀教學(xué)的課堂實踐：審美視域的融合。劉衛(wèi)紅在《語文審美性閱讀教學(xué)研究》中則創(chuàng)造性的提出：審美性閱讀的特征即形象性、情感性、體驗性、創(chuàng)造性；審美閱讀的構(gòu)成要素主要包括：語音字形層面、語義層面、意蘊(yùn)層面；在如何設(shè)計審美性閱讀教學(xué)上提出：審美態(tài)度的形成、審美感知的獲得、審美體驗的展開、審美創(chuàng)造的實現(xiàn)。秦春蓉老師曾在《怎樣在閱讀中感受美》一文中提出審美感受力的前提在于發(fā)現(xiàn)美，而發(fā)現(xiàn)美就必須具有感受課文的靈敏性和統(tǒng)攝力。美讀是感知教材的主要方式，是獲得美感的主要途徑，也是學(xué)生進(jìn)入作品、感受作者情感的橋梁和渠道，所以要提高閱讀審美感受還須加強(qiáng)美讀的訓(xùn)練。文中表明在閱讀中把自然、社會、心靈的感受融為一體從而感受到美的觀點詳盡地闡釋了閱讀中美育的重要性以及如何培養(yǎng)審美能力的措施。張玉枝的《中學(xué)語文閱讀教學(xué)中審美教育》使用問卷調(diào)查的方法，分析問卷得出中學(xué)語文閱讀課存在的問題有：1.學(xué)生對語文閱讀課學(xué)習(xí)興趣不高；2.語文閱讀課服務(wù)高考、重在使用；3.閱讀課上老師注重講解分析，忽視學(xué)生的獨特感悟；4.教師重視基礎(chǔ)知識教學(xué)，忽視閱讀能力培養(yǎng)；5.教師教學(xué)方法陳舊、課堂情調(diào)單一等。她也提出了原因：1.應(yīng)試教育帶來的必然后果；2.傳統(tǒng)觀念的慣性影響；3.教師隊伍素質(zhì)參差不齊；4.對黨的全面發(fā)展的教育方針和《新課程標(biāo)準(zhǔn)》理解、重視不夠。在《論中學(xué)語文閱讀教學(xué)中的審美教育》中李月梅提出在閱讀教學(xué)中實施美育的途徑有：1.培養(yǎng)學(xué)生審美感知、強(qiáng)化審美能力；2.培養(yǎng)學(xué)生的審美想象能力；3.培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、評價美的能力；4.在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)審美情境。大部分學(xué)者的研究思路是：發(fā)現(xiàn)閱讀教學(xué)中審美教育缺失的問題，進(jìn)而分析原因，最后提出解決問題的策略。研究內(nèi)容歸結(jié)為一個核心問題上即施教者、受教者、教材等主要教學(xué)構(gòu)成要素對自己角色定位不夠，沒有準(zhǔn)確地認(rèn)識到自己所處的位置以及各自的義務(wù)和責(zé)任，從而造成了閱讀教學(xué)中審美教育的缺失。

三、近十年我國語文閱讀審美教育研究的缺憾

（一）研究水平有待提高很多研究成果僅停留在摘抄、詮釋方針政策和新課標(biāo)層面上，缺乏在實踐層面上的實現(xiàn)條件、操作保證等方面的深入研究。開展中學(xué)語文閱讀審美教育研究首先要深入教育第一線、其次要有層次性，采取實地研究和理論分析相結(jié)合的研究方法。通過分析近十年我國語文閱讀審美教育研究成果，筆者發(fā)現(xiàn)真正深入一線的研究并不多，即便深入一線做問卷調(diào)查的也僅僅是局限于某個地區(qū)某一個學(xué)校的調(diào)查研究，缺乏層次性。

（二）研究內(nèi)容有待拓展很多研究仍沒有擺脫以傳授知識和應(yīng)對考試為中心的目標(biāo)上，此外研究主體大多在教師的教法，忽視了學(xué)生作為人的主體地位和主動性，高考的指揮棒更加顯性化。雖然強(qiáng)調(diào)“一綱多本”，但教學(xué)內(nèi)容相對陳舊，有些教學(xué)篇目遠(yuǎn)離學(xué)生的生活難以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更不用說審美體驗了。

（三）研究體系有待整合理論研究和實踐研究脫節(jié)，很多理論難以付諸實踐，理論建構(gòu)空洞，缺乏實際應(yīng)用價值。而有些理論研究因缺乏相應(yīng)的理論指導(dǎo)而只能停留在經(jīng)驗總結(jié)的層面。因而，我們的研究應(yīng)該突破理論——實踐單線條的體系上，整合成理論——實踐——理論的三維體系。四、我國語文閱讀審美教育研究發(fā)展趨勢展望語文閱讀審美教育，在語文新課程標(biāo)準(zhǔn)里有著極為重要的定位，審美教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。通過資料的收集、整理，筆者發(fā)現(xiàn)當(dāng)前許多專家學(xué)者在語文閱讀審美教育上取得了豐碩的成果，也給我很大的啟發(fā)。在此筆者對我國語文閱讀審美教育研究的發(fā)展趨勢也有了些許展望：

1.加強(qiáng)對閱讀審美教育理論基礎(chǔ)的探討，進(jìn)一步深化語文閱讀審美教育的評價機(jī)制。語文閱讀審美評價分為課內(nèi)評價和課外評價，課內(nèi)評價是指教師多角度、多方位對學(xué)生的課堂回答進(jìn)行評價，此外教師還可以通過課堂測驗的形式進(jìn)行課內(nèi)評價，當(dāng)然要注意主觀題和客觀題的比例；課外評價是指學(xué)生在課外定期參加閱讀活動，通過活動對學(xué)生的閱讀量、閱讀鑒賞水平、閱讀興趣進(jìn)行評價。

2.加強(qiáng)教師審美素質(zhì)和審美能力的培養(yǎng)，督促教師自覺形成審美教育理念。改變以往教學(xué)對教參的依賴，改變講解式被動閱讀方式，教師主動實踐審美體驗變被動閱讀為創(chuàng)造性、主動性閱讀，進(jìn)而形成以學(xué)生為主體的探究式、討論式教學(xué)模式；3.加強(qiáng)閱讀教學(xué)主體間交往的多元融合。深入閱讀內(nèi)部，促進(jìn)師生、文本間的多重審美互動走向理解和交流，進(jìn)而在對話閱讀中形成思維的碰撞，迸發(fā)出審美的火花。

篇(7)

現(xiàn)代教育家特別強(qiáng)調(diào)美育的重要性，他在我國美育史上第一個明確提出應(yīng)把美育與德育、智育、體育并列。他還認(rèn)為，“美育者，應(yīng)用美育之理論于教育，以陶冶性情為目的者也。”美育是學(xué)校教育的一項重要內(nèi)容。蘇霍姆林斯基說：“沒有美育就沒有教育。”《語文教學(xué)大綱》也明確提出要“培養(yǎng)學(xué)生愛美的情趣”。

二、在中學(xué)語文教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的美感

1.感受音樂美，增強(qiáng)語感和想象力

人們在認(rèn)識客觀事物的過程中將音律與節(jié)奏相結(jié)合，創(chuàng)作了音樂藝術(shù)。巧妙地運用音樂藝術(shù)能激發(fā)學(xué)生的想象力，使情感、思維及個性特征活躍起來，產(chǎn)生出一種既輕松自由又深沉博大的快樂體驗。語文教材中散文、詩詞的韻律美、節(jié)奏美余音繞梁，使人回味無窮。（1）把握語句的節(jié)奏，培養(yǎng)良好的語感。語言的節(jié)奏與韻律和諧，其抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)，輕重緩急的語速，字里行間的回環(huán)往復(fù)，體現(xiàn)出一種和諧的音樂美。富有節(jié)奏地朗讀，使學(xué)生保持最佳的心理狀態(tài)，獲得情感和情性的熏陶。（2）視、聽相結(jié)合創(chuàng)設(shè)情境，感受大自然的美麗。語文教材中的語言美飽含著豐富的情境。如能使音樂與語言完美結(jié)合，就能創(chuàng)設(shè)出良好的情境。如教《岳陽樓記》時，我運用多媒體課件，讓學(xué)生隨著跌宕起伏的音樂觀看岳陽樓銜遠(yuǎn)山、吞長江、浩浩湯湯的雄偉壯麗的景色，讓學(xué)生感受岳陽樓之大觀，讓學(xué)生在美的音樂中享受、感悟，得到美的熏陶。

2.玩味文段的圖畫美，激發(fā)愛國熱忱

學(xué)生感受美的能力相當(dāng)強(qiáng)，語文教材編有大量優(yōu)美且富于教育意義的彩圖和插圖。老師要善于發(fā)掘教材中的圖畫美、圖案美，喚發(fā)學(xué)生熱愛大自然，熱愛生活的思想情懷，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國壯麗河山的熱情。例如：《周莊水韻》的彩圖，描繪了中國水鄉(xiāng)之美。學(xué)生邊聽配樂朗讀邊觀看圖畫，讓學(xué)生“像是走進(jìn)了恬靜的中國水鄉(xiāng)畫卷中”。激發(fā)學(xué)生熱愛祖國壯麗河山的豪情。

3.欣賞形象美，塑造審美心理架構(gòu)和培養(yǎng)審美情感

中學(xué)語文課文為我們提供了栩栩如生和有血有肉的各種典型形象，我們教學(xué)時可借此塑造學(xué)生的審美心理架構(gòu)，培養(yǎng)審美情感。如《百合花》中小通訊員和新媳婦的形象描寫，使人物的高大形象深深地印在讀者的心中，加深了讀者對美的內(nèi)在精神的體會。

三、審美教育要貫穿于語言文字的教學(xué)之中

當(dāng)然，我們不能片面追求審美教育而忽視語言文字的教學(xué)，應(yīng)該鉆研教材，置身于教材之中，教會學(xué)生從教材中學(xué)到美，感受文章中的語言美，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時陶冶愛美的情趣。

四、審美教育的同時進(jìn)行審“丑”教育

1.用“丑”來陪襯烘托美

有些課文中的“丑”是用來陪襯烘托美的，我們在教學(xué)中必須同時教學(xué)美與丑。如果忽視“丑”的教學(xué)，不引導(dǎo)學(xué)生加以審辨“丑”，那么美育就顯得不夠完美了。