序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇美育與素質(zhì)教育的關(guān)系范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；美育；審美能力

19世紀中葉，馬克思曾指出“人要以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人把自己全面的本質(zhì)據(jù)為己有?！薄叭艘彩前凑彰赖囊?guī)律創(chuàng)造的[1]”素質(zhì)教育的明確提出雖然是近幾十年的事，然而素質(zhì)教育的觀念和實踐卻是古已有之。春秋時期的大教育家孔子就非常注意對學生多方面的教育。他提出“因材施教”，針對學生的不同情況，給予不同的教育方式。在西方，公元前6世紀時，古希臘的畢達哥拉斯學派的大多數(shù)學者都曾研究過美育與教育之間的關(guān)系，他們認為藝術(shù)教育的目的是對人格圓滿、和諧的發(fā)展。但古人的這一思想在以后并未得到發(fā)揚，自工業(yè)革命以來，培養(yǎng)實用性人才就成為教育的唯一目的，精細的分工更是將人變成只會生產(chǎn)的機器激烈的社會競爭，要求人們必須具有廣闊的視野、較強的應(yīng)變能力和多方面的知識，需要具有綜合能力、綜合素質(zhì)的復合型人才。這時，素質(zhì)教育才得到各國政府的重視和關(guān)注。

一、素質(zhì)教育的三個層面

所謂素質(zhì)教育就是：以人的身心發(fā)展為目的，使人的各項基本品質(zhì)得到全面的發(fā)展教育。因此，身心的全面發(fā)展，即人的全面而和諧的發(fā)展，是素質(zhì)教育的最終目標。所以，一般認為素質(zhì)教育包括三個層面：①身體系統(tǒng)，即生理層面的教育。這是人發(fā)展的自然前提和物質(zhì)基礎(chǔ)，是人自由發(fā)展的基石，它是最基本的層面，既有先天遺傳因素，又可通過后天獲得。②心理個性系統(tǒng)，即心理層面的教育。這是最具有發(fā)展性和復雜性的層面，是教育的核心和關(guān)鍵。他貫穿整個素質(zhì)教育系統(tǒng)，影響其他層面的發(fā)展，包括智力和非智力因素。③社會文化系統(tǒng)，即社會層面的教育，這是最能體現(xiàn)人的思想和文化修養(yǎng)的層面，它包括思想道德修養(yǎng)、知識修養(yǎng)、審美藝術(shù)修養(yǎng)，它體現(xiàn)了素質(zhì)教育的效果，是素質(zhì)教育的最高層面和最終反映。素質(zhì)教育的三個層面是一種相互聯(lián)系、相互促進的關(guān)系，他們之間既各自獨立又緊密聯(lián)系且相互制約。脫離開任何一個層面，人的基本品質(zhì)都不能得到全面的發(fā)展，也就不可能成為一個“全面發(fā)展的人”。因此，美育在素質(zhì)教育這個大系統(tǒng)中起著十分重要的作用。

二、美育的兩個層面

那么，美育又是什么呢?對于美育在素質(zhì)教育中的作用又該如何理解呢?美育包括審美形態(tài)教育和美感教育兩個方面：①審美形態(tài)教育，主要是通過對符合“真、善、美”標準的藝術(shù)品的形態(tài)、形式、風格的鑒賞，來培養(yǎng)人們對自然界中千變?nèi)f化的美的形態(tài)結(jié)構(gòu)的識辨能力；②美感教育，主要通過對符合“真、善、美”標準的藝術(shù)品的欣賞來培養(yǎng)人們健全的審美心理結(jié)構(gòu)，包括感知、知覺、情感、想象、理解等心理能力的提高和相互協(xié)調(diào)，最終落實為包括藝術(shù)欣賞和藝術(shù)創(chuàng)造力在內(nèi)的敏銳的審美知覺和對美的欣賞力創(chuàng)造力。

三、美育與素質(zhì)教育的關(guān)系

王國維先生說“美育可以調(diào)和人的感性，是人的感性發(fā)達，以達完美之域[2]”可見，美育不同于一般的知識教育，以抽象的理論影響人；也不同于具體的藝術(shù)教育、技術(shù)教育，以具體的形象指導人，它是一種大的文化素質(zhì)教育。它不僅要訓練培養(yǎng)人的審美欣賞能力和創(chuàng)造美的能力，而且還要發(fā)展受教育者的美的品格，培養(yǎng)美的情操，從而形成完美的人格。美育，從根本上說，即以美的方式來達到人的自我塑造，自我完善，并最終推動整個社會趨向于完美、和諧、發(fā)展的理想境界。人的意識形態(tài)發(fā)展的各個方面是互相聯(lián)系的，缺一不可的。如果少了美育，不僅忽略了人最重要的情感因素，同時也會使各種意識之間缺少溝通。

美育是實施素質(zhì)教育、培養(yǎng)全面發(fā)展人才的一個重要途徑和手段，因為，美育同素質(zhì)教育，即德、智、體等諸方面相互聯(lián)系，不僅構(gòu)成了全面發(fā)展教育系統(tǒng)的重要內(nèi)容，而且美育對德育、智育、體等方面的開展起著重要的促進作用?？梢姡烙谒刭|(zhì)教育中是多么的重要!那么美育對于素質(zhì)教育到底發(fā)揮著什么樣的具體作用呢?我們從德育、智育兩方面來分析：首先，美育在道德教育中具有十分重要的促進作用。德育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，要成為適應(yīng)未來發(fā)展需要的合格人才就應(yīng)該具備高度的思想覺悟和高尚的道德情操。德育主要是為了使青少年明辨是非，理解和掌握善、惡標準。它側(cè)重于抽象說理，要求青少年用一系列的社會主義道德規(guī)范要求自己約束自己，帶有明確的強制性。而美育主要是靠美的形象感染人、打動人。在對美的激動中，潛移默化的獲得思想道德方面的教育，使人變的高尚。

由上述可知，美育或?qū)徝澜逃鳛槁?lián)系素質(zhì)教育系統(tǒng)三個層面的重要紐帶，發(fā)揮著巨大的作用。正是美育，促進了人體生理的有機平衡發(fā)展，開拓了心理層次自由和諧的發(fā)展，豐富了人的社會層面的內(nèi)容。沒有美的促進作用，素質(zhì)教育就難以和諧、全面的進行和擴展。美育對素質(zhì)教育具有重大的意義和作用。

結(jié)語

總之，美育的重要意義就在于：它不僅是人類認識自然、改造自然的能動手段，也是人類認識自己、完善人類文化心理結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”的重要途徑。通過美育，我們不僅能夠完善品格，塑造完美人格，而且能夠促進社會協(xié)調(diào)、和諧的發(fā)展。也只有通過美育，才能達到馬克思所說的“全面發(fā)展的人”的理想世界。

參考文獻

[1]馬克思．1844年經(jīng)濟學一哲學手稿．北京：人民出版社，1985：77,54

[2]王國維．論教育之宗旨  中國青年報

篇(2)

一、教師美學修養(yǎng)與素質(zhì)教育兩者之間的關(guān)系

美是對人的生命價值的肯定。審美是人類特有的社會實踐活動，它滲透于人類生活的各個領(lǐng)域，覆蓋了人的整個生命活動。當今社會，人類生活需求的變化更加突出了美育的地位和作用。

教師的素質(zhì)與實現(xiàn)受教育者的全面發(fā)展關(guān)系重大，教師的美學修養(yǎng)與素質(zhì)教育的實施密切相關(guān)。可見，素質(zhì)教育不需要“教書匠”，需要的是“靈魂工程師”。它要求教師具有高尚的心靈、寬廣的胸懷、果敢的作風、淵博的學識、不斷吸收新信息，提高從教本領(lǐng)，堅定從教志向，以苦為本，執(zhí)教為樂，堅定不移地實施素質(zhì)教育。

二、加強美學修養(yǎng)的必要性和作用

絕大多數(shù)教師能夠以美育人，用自己的言行傳播美，但不容忽視是他們的美學理論水平普遍較差，美育活動隨意性很大，嚴重影響美育效果。少數(shù)教師職業(yè)道德和工作水平低下，有的甚至師德淪喪，從媒體近段時間頻頻報道的事件充分說明這一問題。可以說，當前教師的美學修養(yǎng)與形勢任務(wù)的要求還有相當大的距離?，F(xiàn)狀不容樂觀。

教師的美學修養(yǎng)受思想素質(zhì)、理論功底、生活環(huán)境、工作條件的制約，表現(xiàn)了較大的差異性、層次性。一是認識不到位;二是落實不得力;三是傳統(tǒng)束縛多。

三、怎樣加強教師美學修養(yǎng)

1.抓基礎(chǔ)

現(xiàn)有教師的美學理論功底差、美育水平低與其接受的教育關(guān)系很大。建立一支高素質(zhì)的教師隊伍。

2.抓現(xiàn)在

教師的素質(zhì)要與時俱進，過去勝任工作，今天也許落伍了。在職的教師要加強學習，彌補美學修養(yǎng)方面的不足。這是個亟待解決的問題。

一要加強學習。學習是第一性的東西，是提高素質(zhì)和做好工作的前提。沒有理論指導的實踐是盲目的、隨意的。二要開展活動。以豐富多彩的美育活動改變以前溺愛德育、智育、體育，遺棄美育的觀點和做法，讓師生在豐富的美育活動感受美、欣賞美，養(yǎng)成“與美為伍其樂無窮”的良好志趣和習慣。三要遵循規(guī)律。堅持與時俱進是存在的根本，遵循客觀規(guī)律是成功的保證。要讓師生都不片面追求升學率和及格率，給教師松綁，給學生減壓，把他們從重重桎梏中解放出來。把教與學的主動權(quán)還給他們，特別是把學習的主動權(quán)還給學生。

3.抓機制

忽視教育的代價是沉重的。不斷提高教師美學修養(yǎng)增強素質(zhì)教育效果，要依靠機制作保障。

一要進一步落實科學教興國方略，營造一個全社會尊重知識、尊重人才、支持關(guān)心教育的良好氛圍。二要建立一套科學、客觀、易于操作的評價教師素質(zhì)和工作效果的標準體系。三要強化師德和創(chuàng)新教育，從思想上、業(yè)務(wù)上促成教師美學修養(yǎng)的提高。

四、提高素質(zhì)教育效果，適應(yīng)現(xiàn)代教育需要

1.改革課程和教材

教育界人士普遍反映，現(xiàn)行中小學教師嚴重滯后于時展的腳步，于素質(zhì)教育的要求不相吻合。

2.德育與美育有機融合

過去強調(diào)把德育工作放到首位，解決了德育與智育的結(jié)合問題。但是把德育和美育相結(jié)合的問題，喊了很久，就是落實得不好。一方面，德育講真和善，真和善其實也是美的，德育中包含有大量的美育內(nèi)涵，由于美育的乏力，致使德育的效能大打折扣。另一方面，美育與德育密不可分，美育的陣地往往也是德育的陣地，實施美育往往也實施了德育。把審美教育與德育相結(jié)合，能夠更好地樹立學生的審美意識，陶冶學生的思想情操，能夠更好地引導學生去發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美，在真、善、美的歷練中建立正確的世界觀、人生觀、價值觀。德育與美育結(jié)合，事半功倍。

3.抓好課堂教學這個主陣地

無論是美育學科，還是其他學科，都要充分利用課堂教學這個美育的主陣地。教學內(nèi)容的確定、方法的選擇、活動的組織等方面，都能夠得到很好的實現(xiàn)。一要善于創(chuàng)設(shè)情境。幫助學生正確感受美、追求美、創(chuàng)造美。二要開展審美活動。審美教育不僅僅是課堂45分鐘的事情，課外更能激起學生審美情趣。三要發(fā)揮教育基地功能。充分利用文化資源、人文景觀、教育要因地制宜地開展美育

篇(3)

關(guān)鍵詞：美育；中小學德育；功能；實施

當前中小學德育面臨著諸多困難。從美育的本質(zhì)和德育功能角度揭示美育工作的道德教育價值，既有助于為學校德育探尋到新的出路，也有利于繼承中國優(yōu)秀的文化，使美育在現(xiàn)代社會發(fā)揮其作用。并就如何關(guān)注學校美育，以充分發(fā)揮其德育功能提出一些建議。

一、當前美育教育的現(xiàn)狀分析

近年來，從我國的教育現(xiàn)狀來看，全面教育的美育工作存在著兩個方面的突出問題：一是受應(yīng)試教育的擠壓導致美育被邊緣化，二是美育功能的功利化導致美育的育人目標被忽視。一些中小學校往往因師資缺乏，而難以進行應(yīng)有的審美教育，學校社會都比較重視智育，智育被強化了，德育、美育處于相對薄弱的地位，出現(xiàn)了重應(yīng)試輕素養(yǎng)、重少數(shù)輕全體、重比賽輕普及，應(yīng)付、擠占、停上美育課的現(xiàn)象；資源配置不達標，師資隊伍仍然缺額較大，缺乏統(tǒng)籌整合的協(xié)同推進機制。在我們的校園里經(jīng)?？梢钥吹揭恍W生坐沒坐相、站沒站樣、衣冠不整、亂丟雜物、舉止粗野、不會關(guān)心尊重他人、不懂得寬容謙讓……這種種現(xiàn)象都反映出我們有些學生素質(zhì)偏低，審美意識淡薄，審美修養(yǎng)缺乏，他們非常需要引導和教育。然而多數(shù)學校對審美教育并未引起足夠重視，對美育的探討研究相當缺乏：有些學校將美育課上成單純的一兩門藝術(shù)選修課，或把美育降低到簡單的課外文娛活動的地位，美育實際上處于可有可無的境地，審美教育存在的現(xiàn)狀和問題，需要我們積極面對和解決。這將關(guān)系到個人的全面發(fā)展教育的問題，而且還將影響到整個民族素質(zhì)的提高，以及現(xiàn)代化建設(shè)宏偉目標的實現(xiàn)。

二、美育的道德教育功能

1.弘揚人文精神，促成人們選擇和成就道德信念。

弘揚人文精神，使道德教育出自于道德本身的魅力，這會為當前的學校道德教育帶來新的生機。美育作為一種生命教育，它一方面立足于人與自然、社會的復雜關(guān)系中，給了人們充分的探尋道德價值信念的空間和自主選擇的機會；另一方面，美育以特殊的非強制性的方式引導和開發(fā)人性中善的、美的素質(zhì)，使人們追求美，趨向善。這樣，道德教育目標自然可成。

2.通過審美活動的自我觀照，樹立健康的人生態(tài)度。

人生態(tài)度就是一種世界觀、人生觀和價值觀，這是現(xiàn)代人最基本、最主要的素質(zhì)。人生態(tài)度集中反映人們對待自己與他人、社會以及自然和環(huán)境的關(guān)系的原則。

美育以自然美、社會生活美和藝術(shù)美為中介，通過審美活動引導人們發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美和創(chuàng)造美。審美活動過程不僅是培養(yǎng)人感受美鑒賞美和創(chuàng)造美的過程，也是自我觀照的過程。在對自然美景、天然奇觀的審美活動中，感受到自然的偉大，體味人與自然的和諧美；在對社會生活美的欣賞中，為人的“善”和崇高而贊嘆；在對藝術(shù)作品提煉和升華的“美”與“丑”的對比鑒賞中，心靈為之震撼，美丑、善惡自然可辨。在審美活動中觀照自我，讓美的事物以無聲的方式傳遞給人們“美”的規(guī)律和“善”的法則，以這種方式獲得的道德是永恒的。

三、美育在中小學德育中的實施策略

1.轉(zhuǎn)變教育思想，把審美教育提高到素質(zhì)教育的戰(zhàn)略高度。

美育雖然不直接追求知識的目標，但可以提高人的觀察能力，豐富想象力，開發(fā)人的大腦（主要是右腦），促進智能的發(fā)展；美育與德育不同，但能以長補短；美育還能讓人們在體育鍛煉中獲得美的享受，促進身心健康；美育也能讓人用審美的眼光發(fā)現(xiàn)勞動中的美?？傊?，美育應(yīng)立足于人與自然和現(xiàn)實的社會環(huán)境之中，使學生在認識美、欣賞美和創(chuàng)造美的同時，凈化人的心靈，增進知識技能，開發(fā)智力，發(fā)展人的潛能，使之在素質(zhì)教育中起到重要的作用。以往美育在學校教育中地位不突出是我們傳統(tǒng)的教育思想和體制束縛的結(jié)果，如今在素質(zhì)教育的時代背景下，應(yīng)該突出美育的地位，強化美育的功能，把審美教育提高到素質(zhì)教育的戰(zhàn)略高度。

2.將美育落實到學校教育全過程，構(gòu)筑一個美的校園生態(tài)環(huán)境。

（1）應(yīng)注重校園自然環(huán)境的建設(shè)。校園自然環(huán)境是校園文化的一部分，能對人的思想產(chǎn)生潛在的影響。構(gòu)筑美麗的校園，讓學生在美麗的自然環(huán)境中獲得心情的釋放和輕松，感受到自然與人的和諧與聯(lián)系，從而由心底涌出熱愛自然、熱愛生命的情感，這是任何單一的說教難以達到的境界。

（2）課程設(shè)置中增加美育課程與美育實踐活動。課程的內(nèi)容要打破以往音樂、舞蹈、繪畫的傳統(tǒng)的范圍，也要包括手工、建筑等，形式要多樣。鼓勵學生根據(jù)自己的興趣參加或組建各類藝術(shù)團體，教師根據(jù)學生的年齡特點加以適當引導。同時重要的是要通過課程學習獲得正確的“美”的理念和對待“美”的態(tài)度。

（3）將“美”的理念引進學校教學、管理和后勤服務(wù)中。教師要做到著裝美、語言美、行為美，為學生的道德行為做好榜樣；在學校管理中體現(xiàn)以人為本的精神，尊重每個生命個體，體現(xiàn)人人平等；在后勤服務(wù)中體驗人性的善良，感受人情的溫暖。

通過對美育本質(zhì)及其德育功能的探尋，進一步明確了美育功能的正確發(fā)揮對于德育工作的有效開展有著令人驚喜的效果。因此，我們應(yīng)進一步關(guān)注學校美育的開展，以促使其功能的充分發(fā)揮。

參考文獻：

[1]李百靈；如何才能把美育落到實處[N]；中國文化報；2011年.

篇(4)

[關(guān)鍵詞]高中語文；美育；探究

隨著21世紀的到來，人才在社會發(fā)展中的重要性越來越突出，教育也隨之成為社會文化和個人人生中不可缺少的重要部分。語文學科的教育在近年來也不斷摸索，得到了許多的進步，特別是美育理念的滲透和在具體教學中的施行。美育有著普通教育無法達到的作用和功能，并且與素質(zhì)教育相輔相成，共同促進著教育的發(fā)展和學生的成長。

一、美育教學的功能及作用

1.提高學生的審美素養(yǎng)。首先，提高學生感受美的能力。審美能力的提高是以能夠感受美為基礎(chǔ)的，隨著我們生活中接觸的各種事物不斷增多，個體需要面臨的審美關(guān)系和審美活動也日益豐富和復雜，而為了適應(yīng)這些變化，更好地提高審美，陶冶情操，就需要提高感受美的能力。美育即審美教育，它有著發(fā)展個體審美感受力的功能，同時這也是它的任務(wù)之一。

2.美育在素質(zhì)教育中具有重要地位。美育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，對素質(zhì)教育的發(fā)展和學生個人素質(zhì)的提高有積極作用。第一，美育有利于陶冶情操。美育相對于傳統(tǒng)的教學來說，其自由的教學形態(tài)更有利于學生感受美，欣賞美，從而更加有利于對學生進行美的教育，形成一種精神力量，指導學生在人生道路上前行。第二，美育有利于學生將真善美與其他教育結(jié)合，以更自由和更深入的狀態(tài)被學生吸收和接受，并逐漸學習，從心理上和情感上對美的事物產(chǎn)生愛好，克服現(xiàn)實生活中的假惡丑，塑造更加完整的人格。

3.美育與德育、體育、智育的相互作用，促進了人全面發(fā)展。人的全面發(fā)展是指人在德智體美各方面都得到充分發(fā)展，而一般的教育也將這幾項作為教育的內(nèi)容。但是，很多人認為美育已經(jīng)包含在了德育、體育、智育中，從而輕視美育的功能和美育實施的必要性。但是，這種觀念是錯誤的，德育、體育、智育雖然在一定程度上包含著某些美育內(nèi)容，但這不能夠代替美育，更無法真正達到美育的目的。美育在人的全面發(fā)展中發(fā)揮著其他教育類型不可替代的作用，它也與德智體育共同作用，促進學生的全面發(fā)展。

二、高中語文美育教學的必要性

1.語文教學任務(wù)決定了美育的實施。語文教學的具體任務(wù)和目標包括：“培養(yǎng)學生社會主義思想道德和愛國精神，培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力，發(fā)展健康個性、形成健全人格”等，這是《全日制普通高級中學語文教學大綱》中對于語文教學任務(wù)的描述，另外在大綱中也提到：“在培養(yǎng)語文能力的同時，教師要善于引導學生提高思想認識、道德修養(yǎng)、文化口味和審美情趣?！闭Z文的教學任務(wù)和目標決定了在語文教學中注重審美教育的重要性和必要性。

2.語文教學內(nèi)容具有審美性。審美的進行必須要有審美的對象，而這種對象一般包括文學和藝術(shù)形式。語文學科中的大部分內(nèi)容是文學內(nèi)容，具有鮮明的文學性，而這種屬性則決定了語文學科所具有的審美屬性。語文教材中，包括各個時代、各個國家的文學名作，內(nèi)容形式都十分廣泛，包括古詩詞、詩歌、散文、小說等多種形式，每部分內(nèi)容都是經(jīng)過精心挑選的具有教育意義、審美意義的內(nèi)容，有利于對學生的文學素養(yǎng)進行提高，更有利于豐富學生的精神世界，陶冶學生情操，提高學生的審美情趣。而正是語文學科所具有的獨特的審美屬性，決定了我們必須在語文教學過程中滲透審美教育，這才符合語文教學內(nèi)容，符合語文學科的本質(zhì)意義。

3.當前語文教學現(xiàn)狀所決定。隨著應(yīng)試教育的發(fā)展，語文學科也逐漸陷入了功利性的應(yīng)試教育誤區(qū)，應(yīng)試教育本來是作為素質(zhì)教育的一種方式來對促進學生學習，但幾年來，應(yīng)試教育的發(fā)展進入了一個誤區(qū)，違背了教育的本質(zhì)意義。語文學科也是一樣，特別是面對高考檢驗的高中語文教學，更是將語文學科作為簡單的應(yīng)試工具，原本充滿人性美和趣味的語文學科反而成了機械的講解和訓練，這不僅違背了語文學科的本質(zhì)，而且不利于學生的發(fā)展，無論是語文專業(yè)能力的提高，還是審美素養(yǎng)的培養(yǎng)。當前形式化的、機械性的、功利主義的語文教學現(xiàn)狀，對語文教學的改革提出了要求，也對美育教育的滲透提出了要求，這種現(xiàn)狀就決定了美育在高中語文教學中實行的必要性。

三、語文審美教育的特點和目標

語文審美教育的特點和目標是無法分割的，正是根據(jù)其特點，我們才能夠有針對性、科學性地確定教學目標和任務(wù)，從而達到教學效果。語文教學中的美育教學，有著其特殊之處，它是審美教育與語文學科相結(jié)合的產(chǎn)物，是一般審美教育的特殊化。根據(jù)語文美育的特點，我們可以更加明確教學目標。

1.美育內(nèi)容的廣泛性，目標：引導學生聯(lián)系社會生活，提高審美能力，學會生活。語文美育的內(nèi)容不信包括自然美、社會美，也包括藝術(shù)美，這些廣泛的內(nèi)容就決定了語文美育的目標要從這幾方面入手，引導學生感受這些現(xiàn)實世界的美，提高審美情趣和能力，從而學會生活。

2.美育內(nèi)容的形式多樣性，目標：引導學生追求真善美，學會做人。語文學科的教學內(nèi)容形式多樣、風格多樣，從小說、詩歌、散文、戲劇等多種形式歌頌美，弘揚美的精神。語文美育因為語文學科的特殊性，其內(nèi)容也是形式多樣。從這些形式多樣，內(nèi)容豐富的美育素材中，引導學生發(fā)現(xiàn)美，感受美，弘揚美，學會做“真善美”的人。

3.美育內(nèi)容的情境性，目標：幫助學生正確認識主客觀、情感與理智的關(guān)系。美育教育的重點之一就是幫助學生加強是非觀，促進學生獨立思考能力和判斷力的增強。語文教學內(nèi)容中有很多文章或其他內(nèi)容都是在具體情境中由景生情，對學生產(chǎn)生啟發(fā)。學生通過學習，往往能夠從中正確認識到主觀與客觀的關(guān)系，在日常實踐和成長過程中，理清思路，重視客觀現(xiàn)實并積極發(fā)揮主觀能動性，理性思考并注重情感的作用，從而激發(fā)學生自信、自立、自強的精神，積極進取。

四、高中語文美育教學的實施及發(fā)展建議

1.發(fā)揮文學作品在美育中的作用。將文學作品中的人物作為學生認識自我的“參照”。人在閱讀文學作品時，會有意無意地將作品中的人物作為參照和模仿對象，用作品人物的精神和行為來指導自己的實踐活動。美育教學要充分發(fā)揮文學作品的積極作用，以正面積極的形象來引導學生形成正確的審美情趣，提高審美素養(yǎng)，確立正確的三觀。

2.加強教師的審美素質(zhì)。審美教育的有效實現(xiàn)離不開教師的指導作用，這就需要教師在美育方面具有高素質(zhì)和能力。教師的審美素質(zhì)的提高和加強，首先需要提高自身的審美品位和修養(yǎng)。審美修養(yǎng)的提高包括提高對美的感知能力、欣賞水準、評價能力以及創(chuàng)造能力。審美修養(yǎng)的積累，來自積極的生活態(tài)度，正確的人生觀、價值觀，來自個人對社會的貢獻等等；除了充足的社會經(jīng)驗，閱讀書籍也是增長美學知識、提高審美情趣的重要途徑。

3.美學教育要因人而異，靈活教學。美學教育和學生的智力與非智力因素都有著重要關(guān)系，而每個學生由于自身的外界的因素，也會產(chǎn)生差異，這就要求教師在進行美學教育時，不僅要從學生的智力和非智力因素出發(fā)，研究正確科學的教育方法，也要注意個體之間存在的差異，靈活采用教學方法。比如在進行課堂教學時，學生可能會有自己的愛好和取向，也會有對文章不同的理解，特別是語文教學具有特殊的靈活性，教師就可以鼓勵學生交流，給學生留下足夠的空間去進行自主思考和學習。

4.利用現(xiàn)代教學手段進行美育?，F(xiàn)代教學手段隨著科技和教育的發(fā)展，在現(xiàn)代教學中得到了廣泛應(yīng)用，多媒體教學、實踐教學、投影、錄音技術(shù)等等先進手段都大大提高了教學效率和教學質(zhì)量，在美育教學中，現(xiàn)代教學手段的應(yīng)用也是我們增強教學效果的有效途徑之一。特別是語文課的教學，許多生動形象的人物描寫、風景介紹、民俗民風等，都可以通過圖像、視頻、錄音等多媒體形式展現(xiàn)出來，從而幫助學生更加深入地認識美的事物，感受美和欣賞美；同時，多媒體、計算機網(wǎng)絡(luò)等平臺也大大擴大了美育信息數(shù)據(jù)庫，為美育的進行提供了更多方面、更大容量的素材，也有利于美育教學的有效展開，從而實現(xiàn)美育的最佳效果。

參考文獻

[1]李健夫.美學思想發(fā)展主流[M].北京：中國社會科學出版社，2001.

[2]張承明.語文教學論[M].昆明：云南民族出版社，2001.

[3]袁國振.教育新理念[M].北京：教育科學出版社，2002.

篇(5)

護士要想搞好與患者家屬或者患者本人的關(guān)系，在具有優(yōu)秀的臨床護理技術(shù)和技能的基礎(chǔ)上，還要具有良好的語言溝通能力，這樣護士才能適應(yīng)新的護理模式，更好的滿足不同人群的需求。所以，教師要重視學生語言表達能力的培養(yǎng)，在護理操作過程中注重用語的科學性，規(guī)范自己的言行，進而得到病人的認可信任和配合，把病人戰(zhàn)勝疾病的積極性調(diào)動起來，這樣病人身心才有利于達到護理治療的最佳狀態(tài)。建議學生交流中多用禮貌語言、多用商量口氣。非語言溝通技巧主要體現(xiàn)在與有聽力或視力等感知覺障礙的病人交流。因此，在教學過程中教師要注意細節(jié)問題，要注意舉手投足和語言溝通的技巧問題，護士職業(yè)的準則規(guī)范都要嚴格遵循，在耳濡目染，日積月累的教學過程中影響學生。

2在日常交往中培養(yǎng)學生的審美觀

審美觀貫穿于人感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美的活動中，人們把護士美譽為“白衣天使”，這個形象不僅僅是外表美，更重要的是內(nèi)心美，兩者綜合體現(xiàn)的。護士職業(yè)“白衣天使”的形象要通過日積月累的學習培養(yǎng)。學校的美育教育對護生日后的職業(yè)生涯起著重要影響。雖然學校開了《護理美學》及其它一些人文素養(yǎng)課程，但其它護理學課程也是美育教育的重要途徑。美育教育滲透在護理學課程中，可以使美育具體和直接的體現(xiàn)。在日常學習中讓學生感受到美和學習護士職業(yè)形象的美。所以，這也就要求護理學教師，不僅僅要有美育的理論知識，還要美育修養(yǎng)比較好。

在教學過程中，教師傳授給學生如何認識護理專業(yè)，怎樣面對服務(wù)對象，在學習護理知識時美化學生心靈。在示教活動和與病人的交往中培養(yǎng)學生美的語言，從課堂行為、操作實踐中培養(yǎng)學生美的行為，從日常交往和專業(yè)行為規(guī)范中培養(yǎng)學生美的觀念。把這些因素融入學生生活的點點滴滴，通過不斷積累，逐步滲透，護生創(chuàng)造和表現(xiàn)審美的能力也在這個過程中得到提高。校內(nèi)的實驗操作課程，我們要求學生在課程結(jié)束后，要擺放整齊所使用過的物品和儀器，要清理干凈廢棄物，實驗室的衛(wèi)生要保持清潔，把良好的習慣在學校期間養(yǎng)成，這樣有利于參加工作后給病人主動創(chuàng)造美的治療環(huán)境。

3在教學活動中要讓學生明白良好的身體素質(zhì)對于從事護理工作的重要性

學生繁重的學習任務(wù)是為了日后更好的奉獻和服務(wù)社會，但為了完成這些學習任務(wù)需要有健康的身體素質(zhì)。多參加科學的體育鍛煉是全面提高學生身體素質(zhì)的根本途徑，在這個基礎(chǔ)上其他素質(zhì)也相伴著提高。在教學過程中讓學生多參加晨練、課間活動和集體性的體育活動，在提高身體素質(zhì)的同時也培養(yǎng)集體主結(jié)的思想，為日后從事護理工作打好基礎(chǔ)。總結(jié)，護理學教師對護生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)起著重要作用，護理專業(yè)的不斷發(fā)展，對護理工作者的素質(zhì)提出了更高的要求。

篇(6)

時代的發(fā)展已把審美教育推向了前沿陣地，全面貫徹實施審美教育是時代的迫切要求。培養(yǎng)青少年正確的審美觀和審美能力應(yīng)從素質(zhì)教育入手，找到1種適合青少年特點、符合他們年齡段和身心發(fā)展的教育方式是10分必要的。舞蹈教育納入了我們的視野。隨著社會的發(fā)展、時代的進步，舞蹈在整個教育界中的地位越來越高，影響也越來越大。從中我們發(fā)現(xiàn)舞蹈教育對于提高學生的整體素質(zhì)，培養(yǎng)學生的情感個性及素質(zhì)修養(yǎng)有很大的幫助，通過舞蹈藝術(shù)豐富多彩的表現(xiàn)形式以及其特有的興趣和美感，全面提高學生的綜合素質(zhì)。

研究舞蹈教育與審美教育的關(guān)系是提高舞蹈教育水平、培養(yǎng)學生審美情操的重要課題。論文從論述審美教育與舞蹈教育的特點入手，分析2者之間的關(guān)系以及在舞蹈教學中如何處理好2者的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：舞蹈教育；審美教育；關(guān)系

ABSTRACT

The development of the ages already appreciate beauty the education to push to follow the battlefield before, carry through the implement to appreciate beauty urgent request of educate the that time generation completely.Training the right esthetic sense of teenager and appreciating beauty ability should commence from the education for all-round development, the education method that finds out a kind of in keeping with teenagers characteristics and matches their age segment and the mind and body development is very necessary.Dance the education brought into our visual field.Along with the progress of the development, ages of the society, the position that dances in the whole educational circles is more and more high, affect also more and more big.From medium we discover to dance the educations whole character for exaltation student, develop the students emotion character and characters accomplishment contain very big help, passing to dance the art abundant colorful manifestation and its special interest and pleasant impressions, comprehensive character of the overall exaltation student.

Key words: Dance the education; Appreciate beauty the education; relation

目 錄

摘要 …………………………………………………………………………Ⅰ

Abstract………………………………………………………………………Ⅱ

導論……………………………………………………………………………1

1、審美教育……………………………………………………………………1

1. 審美教育的涵義、內(nèi)容、作用………………………………………1

（1）家庭教育………………………………………………………2

（2）學校教育………………………………………………………2

（3）社會美育………………………………………………………2

2. 審美與教育的關(guān)系……………………………………………………3

2、舞蹈教育…………………………………………………………………3

1. 舞蹈與舞蹈教育的概念………………………………………………3

2. 舞蹈教育的作用………………………………………………………3

3、怎樣處理把握舞蹈教育與審美教育的關(guān)系……………………………4

1. 舞蹈美育課程的設(shè)置…………………………………………………6

2. 在舞蹈教育中注入人文素質(zhì)教育……………………………………7

（1）人文素質(zhì)教育的概念……………………………………………7

（2）賞識教育的含義、作用…………………………………………7

（3）在舞蹈教育中運用賞識教育……………………………………8

結(jié)論……………………………………………………………………………9

篇(7)

關(guān)鍵詞:初中語文教學;美育;滲透

在初中語文教學中,美育尤其重要,“沒有美育的教育是不完全的教育。”柳斌同志說過:“在義務(wù)教育階段,美是很重要的。如果德、體、美這種相對薄弱的地位得不到改變,那就不能認為是實施了完整的素質(zhì)教育;沒有美育,就少了一個非常重要的手段,就少了感情的力量?！笨梢?美育是實施素質(zhì)教育不可缺少的一個重要組成部分,是學生全面發(fā)展的一個重要方面。美育的重要陣地在課堂。語文教學幾乎可以傳達美學家們所致力研究的一切美。那么,如何在語文教學中,有機地滲透美育,陶冶學生的愛美情操,讓學生在審美中發(fā)現(xiàn)美,獲取知識,在美的熏陶中發(fā)展語文能力呢?

一、利用媒介,發(fā)現(xiàn)美

19世紀法國杰出的雕塑大師羅丹曾說:“美是到處都有的。對于我們的眼睛,不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)。”教師可以通過音樂、掛圖、實物、幻燈、多媒體等媒介,調(diào)動學生的感官去發(fā)現(xiàn)美。如教朱自清先生的美文名篇《荷塘月色》時,除了反復吟誦文中描寫的文字,還可以利用多媒體給學生展示一些優(yōu)美的荷花的圖片,播放一些曲調(diào)和諧的樂曲讓學生發(fā)現(xiàn)荷塘月色的美。又如教學《春》時,我讓學生閉著眼,聽配樂朗讀,并要他們一邊聽一邊想像春天艷麗明媚、生機勃勃的景象,以喚起他們對春天的情感體驗,從而讓他們帶著一種美的感受進入課文意境。接著,筆者將“春草圖”、“春風圖”、“春雨圖”、“春花圖”、“迎春圖”等五幅圖畫呈現(xiàn)在學生面前,問:春天美嗎?同學們紛紛回答:春天很美。接著問道:“什么最美?”“花朵美,絢麗盎然的小草給人一種活力美、力量美?！薄瓦@樣,在精心創(chuàng)設(shè)的情境中,學生在尋美的樂趣中,學到了知識,得到了美的熏陶。

二、閱讀范文,感受美

初中語文教學活動,由于審美對象的表現(xiàn)是以課文為主的,所以,教材內(nèi)容則是學生耳聽、眼看、口讀的最直接感知的材料,而閱讀范文則成為激發(fā)學生美的情趣,樹立美的意識、增強美的感受的重要途徑。例如教讀課文《春》時,老師通過舒緩、欣喜的語調(diào),再現(xiàn)堅韌的小草,溫柔的春風,濕潤的春雨,燦爛的春花等形象,能使學生感受到春天的美景。教讀《送元二使安西》時,老師通過平和溫情的朗讀,能使學生從平實的語言中體會到詩人王維在渭城為友人元二出使安西的餞行場面及深摯友情和真誠的祝愿,感受到客舍青青、柳色一新,自然界的一切,無不帶著詩人的情意在歡送友人,為送別布置了一個充滿神情的典型環(huán)境。詩人把筆移到餞行酒席上的最后一瞬,以質(zhì)樸的語句寫出無限真摯殷切的贈言,表達了送別者的殷殷祝愿和依依惜別之情,感情是多么豐富,友情是多么真摯。

三、分析課文,鑒賞美

初中語文課文中包容了各種美的形象及風格。如松樹的崇高、蘇州園林的優(yōu)美,小桔燈的樸實等等。老師通過文章的形象美、語言美、意境美的挖掘和分析,可喚起學生的情感,調(diào)動學生的想像,提高學生的審美鑒賞力。美具有形象性。老師在分析課文中的人物形象時,應(yīng)注意引導學生鑒賞。栩栩如生的藝術(shù)形象能夠在潛移默化中熏陶和塑造學生的心靈,具有啟發(fā)人、感動人、鼓舞人的藝術(shù)魅力?！段业睦蠋煛分械牟汤蠋熗饷矞厝崦利?心地善良,關(guān)心孩子甘苦,她的美好形象使人受到美的感召而凈化心靈?！侗秤啊分械母缸忧?《回憶我的母親》中的母子情等等,都是通過生動而豐富的人物形象表現(xiàn)出來的,這些都是審美鑒賞的關(guān)鍵。

四、啟發(fā)想像,創(chuàng)造美

課文是經(jīng)過作者形象思維創(chuàng)造出來的。因而,當課文有些內(nèi)容寫得較粗疏,而這些內(nèi)容與課文中心有密切關(guān)系時,教師應(yīng)充分發(fā)揮學生的想像,加深對美的創(chuàng)造。

五、初中語文教學與藝術(shù)美

初中語文教材中不乏可以用來進行藝術(shù)教育的資源。教師在教學和課外活動中可以開展以下活動。

六、美育與初中語文教學“相長”

美育的基本特征是形象性、情感性、愉悅性。美育可以通過具體可感的生動形象來感染人、啟發(fā)人，這就與智育的抽象概括和德育的理性論證區(qū)別開來。情感性是美育的特殊功能，美育將理性蘊含在感性之中，以情感來維系主體與客體的關(guān)系，而不像智育和德育那樣的理性來維系主體與客體的關(guān)系。美育不靠灌輸，更不靠強迫，它是自由而輕松愉快的，正如黑格爾所說：“審美帶有令人解放的性質(zhì)?！泵烙倪@些特點決定了它對人的作用是潛移默化、潤物無聲的，這也使得它較之于某些抽象的說教具有一定的優(yōu)越性。

總之,“沒有美育的教育是不完全的教育?！苯處煈?yīng)充分利用語文學科包含的美感,有機地對學生滲透美育教育,培養(yǎng)高尚的審美情趣,提高審美能力,讓學生在美的熏陶中發(fā)展語文能力。

參考文獻：