序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇道德素質教育范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

篇(1)

關鍵詞：道德素質教育；高校大學生；新時期

中華五千年文明，源遠流長。道德的培養與素質的提升，歷來是人們提倡的主題與關注的焦點。人們在評價一個人綜合素質的時候，往往將其道德水準作為重要的評價標準。近年來，素質教育在國內已經是被宣傳的沸沸揚揚。尤其針對在校大學生，如何克服應試教育的種種弊端，全面提升學生素質是每個學生工作者廣泛思考的問題。

素質教育是指一種以提高受教育者諸方面素質為目標的教育模式，它重視人的思想道德素質、能力培養、個性發展、身體健康和心理健康教育。通過對素質教育的剖析，可以發現道德素質是最基礎、最根本的層面。對于高校大學生而言，本應在道德層面具有較高的水準，然而事實卻遠非如此。

一、高校大學生道德素質存在的問題

新時期的大學生，基本上是80末和90初，其所出生和成長的時代背景，使得“80后”、“90后”成為了時下特殊的群體。追求時尚、突出自我、自私且自傲等成了這部分群體的突出特點。在道德素質方面，具有共性的問題表現在以下幾方面：

（一）不懂得尊重他人

在馬斯洛的需求層次論中，尊重他人與被人尊重是第四個層面的需求（較高層次）。古往今來，尊重他人與被人尊重是一個硬幣的兩個層面，是互相依托、缺一不可的。若是強調哪一個更重要，學會尊重他人是被人尊重的基礎。

然而在現實層面，一些高校大學生似乎不懂得尊重他人，骨子里總有種過度自傲、過度自以為是的傾向。當我們向社會呼吁“尊師重教”的同時，我們的學生是否懂得如何尊重自己的老師？簡單打一個招呼、一句問候似乎在一些學生口中消失了，取而代之的是冷漠、麻木、牢騷、抱怨。于是在某些情況下，老師們會懷疑，高等教育培養出來的怎么會是不懂得尊重他人的人。這是一個時代的悲哀，還是高等教育的悲哀？

在高校，尤其在高年級學生群體中，不懂得尊重他人的比例越高。特別是在一些即將畢業的班級中，認真上課的學生越來越少，遵守校紀、校規的學生越來越少，取而代之的是不在乎、無所謂、不理會。面對即將踏入社會的這部分學生，不得不令高校教育工作者深思。

（二）過分以自我為中心

新時期的大學生，多數是獨生子女。在其家庭里獨自享受萬般寵愛，從而導致其性格中自私的成分多了一些，出現過分以自我為中心的問題。體現在不懂得與他人分享，性格孤傲，自以為是。很多學生對學習、生活的理解，以自我意識為主導，認為希望它如何、就應該如何，而現實往往與其想象背道而馳。所以，有些學生變得牢騷滿腹，有些學生脫離群體。

人生來就是平等的，過分以自我為中心，只會讓一部分學生偏離主流，不懂得團隊意識和合作共享。

（三）缺乏責任感

大學生已經是成年人，理應具有較強的責任感。然而現實卻不完全如此，一些大學生缺乏責任感，甚至連最基本的責任感都不具備。如有些大學生，對學習投入的精力很少，導致多門考試不及格，依據有關標準，由于學分不能滿足最低要求，面臨被退學的問題。而學生本人似乎對此一無所知，更有甚者將責任推給學校，似乎其不努力學習是學校的責任，是輔導員的過失。這類學生群體，缺乏最基本的責任感，不懂得成年人要對自己的行為負責這一最基本的道理。

對自己負責只是責任感的最底層，若無法對自己負責，基本就談不上對其父母負責，對其將來可能從事的工作負責，對民族振興負責了。

（四）審美觀有缺失

大學生道德素質的缺失，也體現在審美觀的缺失上。當今世界，訊息、傳媒高速發展，各種思想、觀念融匯，影響了一些大學生樹立正確的審美觀。在對美丑的分辨上，一些學生也喪失了標準。唯金錢論、唯權利論，使得一部分學生摒棄了傳統的如依靠自力更生尋求發展，依賴自我進步尋求人生價值實現的美德。

大學生的道德素質教育，要培養其樹立正確的審美觀。要從基本的外在美，如穿著得體、舉止文雅，到內在的心靈美，如勇于追求美好的事物，樹立正確的價值觀等。

二、提高大學生道德素質的幾點思考

針對高校大學生道德素質存在的問題，高校教育工作者需要深入剖析問題出現的原因，有的放矢地采取相應的辦法。

（一）對素質教育有全面的理解

毋庸置疑，素質教育是各個高校都在大談、特談的焦點。學歷教育不是素質教育，再高的學歷，若道德素質不及格，也是人才培養的失敗；應試教育不是素質教育，學生的成績再好，若道德素質有缺失，也是人才培養的遺憾。高校教育工作者，要將道德素質教育作為綜合素質教育的中心。一切的工作要從如何提高學生道德素質開始。

（二）教育者要以身作則

學生的道德素質出現問題，與個別教育者本身有問題是分不開的。高校教育者要以身作則，以自己為榜樣。無論在教學工作中，還是在思政管理中，要擅于引導學生樹立正確的思想觀、價值觀；要通過自身的言傳身教讓學生認識道德素質的重要性；要通過自己的言行、自己的思想來影響學生的思想，改變學生的言行。

（三）加強傳統文化的教育

在新時期，很多人忽略了傳統文化教育的重要性，認為那已經過時、已經沒有聽眾了。然而，中國傳統文化的精髓，要永遠傳承下去，并發揚光大。中國傳統的美德，也要永遠傳承下去。

傳統文化中，“尊師重教”在這個時代過時嗎？師者，所以傳道授業解惑也。而天地君親師，尊重老師永遠不過時。傳統文化中，“天下興亡，匹夫有責”過時嗎？我們培養的大學生，理應是高素質人才，理應成為社會的棟梁，理應成為國家建設的主力軍。然而若不具有責任心，則民族興衰，又怎能寄予此類人身上？傳統文化中，“貧賤不能移，富貴不能，威武不能屈”過時嗎？正確的價值觀、思想觀從這三句話中完全可以找到答案。

加強傳統文化的教育，就是在新時期，仍要將傳統文化中的精髓向學生進行傳輸，這將有助于大學生道德素質的提升。

（四）將道德素質作為學生評價的重要指標

為了進一步深化道德素質教育，提高在校大學生的道德素質層次，除了日常的宣傳、教育之外，有必要將道德素質作為學生日常考核的一項重要指標。學生的日常考核，以往偏重于其學習成績、獲得的獎勵等方面，而忽視了道德素質的考核。在學生的綜合評定中，對道德素質的評價也很少。這往往導致學生不能從根本上認識到道德素質的重要性，也不會將道德素質作為關系個人榮辱的重要方面。

作為一個定性指標，在學生評價體系中如何衡量道德素質是一個難點。除非對一個學生非常了解，否則單純從老師層面不能輕易對其道德素質做出評判。因此，采用“同行評議”的方法對學生道德素質層面進行考核是一個比較客觀的方法。具體來說，以同班同學的評價意見作為主要依據，以輔導員老師的評價意見為輔助依據，最后匯集這兩部分意見作為學生道德素質考評的最后得分。對于道德素質得分較低者，其評優、評獎的資質要慎重考慮。

三、結束語

“人無德不立，國無德不興”，社會主義和諧社會的構建，離不開全民道德素質的提升，而在校大學生理所應當成為道德素質的典范和先進者。針對目前大學生道德素質存在的一些共性問題，高校應當全面重視、努力提升學生的道德素質水平，并以道德素質的提高帶動全面素質的提高，從而使大學生們真正成為德、智、體、美全面發展的優秀人才。

參考文獻

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5、鄭偉.道德教育與提高大學生素質探析[J].徐州教育學院學報，2007(2).

6、王洪飛，徐姣.“80后”大學生的特點及其成長規律研究[J].沈陽航空工業學院學報，2009(6).

篇(2)

【關鍵詞】德育；學校教育；德育管理

德育管理是根據一定的德育目標，通過決策、計劃、組織、指導和控制，有效地利用德育的各種要素，以實現育人的學校管理活動。學校教育“以人為本”，育人“德育為先”。德育是素質教育的靈魂，是學校各項工作中的首要工作，是現代化教育的一個重要組成部分，是育人的基礎。它貫穿于學校教育教學的全過程和學生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育中。隨著社會的發展與進步，社會對學校的德育工作提出了更高的要求，學校德育現狀和客觀環境的變化不相適應的矛盾明顯地暴露出來，德育工作的實際效果不能令人滿意，如何加強和改進德育工作，如何加強德育的針對性和實用性，德育管理成為廣大教師共同關注的課題。

一、充分了解德育管理工作

1.教育對象變化對德育工作的影響

現在學生思想活躍、思路開闊。敢想敢說，求新求異、不崇拜權威，評人論事不拘一格，敢于從不同角度思考問題，在人生價值、道德取向出現了多樣化、多層次的新特點。他們希望擁有一切，但不懂要為他人作奉獻或犧牲：渴望得到別人理解，但不懂得體諒別人：只知被愛不知愛人。經濟意識增強，理想觀念趨于現實化，追求實惠，擇業取向偏重個人的經濟利益。他們在思維方式上由求同轉向求新求異，在思想觀念上由接受灌輸轉向獨立思考；平等探討：在集體生活中由被動追隨到主動參與；在審美需求上，從他擇轉向自擇；在家庭生活中不再把父母教導奉為行為指南，自己怎么想就怎么辦。他們思想言語的獨立與行動有較大的反差，獨立意識和獨立行為不一致，順利時的獨立性與挫折時的軟弱性、依賴性很明顯。生活條件的優越導致意志力的脆弱，心理發展不成熟。

2.社會環境變化對德育工作的影響

商品經濟、市場經濟對學生思想品德的形成具有積極、消極的雙重效應。如何以社會主義為導向，以集體主義、愛國主義、法制觀念和行為規范對他們施以正確教育，防止商品經濟、等價交換原則侵入思想道德領域，要幫助他們樹立遠大理想，不至于論為鼠目寸光，見利忘義的金錢拜物教徒。

當前社會文化是豐富的、多元的，復雜的、五顏六色紛繁復雜的。如何探求學生道德成長與文化環境的本質聯系，給他們以正確的價值觀，進行道德選擇，將新思想、新觀念與封建渣滓，外來污毒區別開來，成為德育工作的新課題。

改革開放二十多年來，社會心理環境、生活、消費方式變化，人口和家庭結構變化，就業方式和職業結構的變化，獲取信息的渠道與方式變化，從不同側面，不同角度對學校德育工作提出了新要求。

二、德育管理系統的健全

學校德育組織系統應包括黨、團組織、學校德育領導小組、教導處、年級組、班級等，此組織系統既要有德育決策指揮層，又要有德育的具體執行層。學校德育組織中每一個組織成員要認識到自己所進行的工作對貫徹黨和國家的教育方針，完成學校德育基本任務，實現社會主義培養目標所具有的重要作用和意義。在實際的操作中，學校德育組織應該遵循以下原則：即統一目標原則；德育管理的組織體系與整個學校的管理體制相適應的原則；統一指揮和相互協調的原則；分層管理原則；職、責、權一致的原則，以及充分發揮人的主體能動性的原則。

三、強化德育管理工作

學校德育工作管理者要組織全體教師按照學校德育工作計劃全面實施，調動學校各個組織的德育功能，要根本改變不少教師存在的“說起來重要，做起來次要，畢業班不要”的傾向，確保學校德育為首的地位。學校德育工作管理者要強化教師育人意識，要讓全體教師明確：“全員育人、全過程育人、全方位育人”的育人理念。在各學科中應從不同的方面、不同的角度盡到自己的德育職責，成為名副其實的“人類靈魂工程師”。

四、加強綜合研究

當今社會，只靠學校教育難以完成培養下一代新人的任務，要用大教育觀思想來指導德育研究。要樹立整體觀念，加強綜合研究，要著眼在學校教育教學整體改革中，加強德育，這才有利于學校全面貫徹黨的教育方針，有利于全面提高學生素質。有利于全面落實德育工作目標。教育是一個有機的整體，學校中諸教育因素要互相配合，發揮自身的個性優勢，形成整體功能，樹立整體觀念。從各育之間的關系看，德育與其它幾育互相促進，相輔相成，構成全面教育的整體。從學生本身來看，他們的各種個性、品質是互相聯系、互相制約的。從學校實施德育的途徑來看，諸途徑各自發揮獨有的教育功能，互相配合，互為補充，形成有機的整體。

參考文獻：

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[2]魏躍紅.高中生道德素質教育探析[J].課程教材教學研究（教育研究版）. 2009（02）

篇(3)

【關鍵詞】:新時代 大學生 思想道德素質教育

這里所說的“新時代”并不是一個準確時期,而是從20世紀90年代至今這段我國經濟科技迅猛發展,綜合國力不斷提高的時期。尤其是近幾年大學生的生活狀況等各方面發生了顯著的變化,隨之也出現了許多問題,必須適時地對其進行思想道德素質教育。新時代大學生思想道德素質教育主要應包括思想素質教育、道德素質教育、政治素質教育、能力素質教育等。

一、新時代大學生思想道德素質的現狀

人的思想道德素質的形成與發展要受外部制約和內在轉化這兩個方面的影響,隨著改革開放的步伐,新時代的大學生更是呈現出不同以往的特征。從外部制約即社會環境來看,改革開放尤其十四大以來我國呈現出極好的發展趨勢并不斷取得優異成果。市場經濟不斷發展與完善,政治民主不斷向前推進,法制不斷健全,科技飛速發展。我國在黨的領導下高舉中國特色社會主義理論體系偉大旗幟,堅持走中國特色社會主義道路,堅持以科學發展觀統領發展全局努力構建和諧社會。這就為新時代大學生提供了不同以往的有利條件。大學所設專業趨向多樣化,大學生活更加豐富多彩,大學生的選擇也趨向自主化。另外,電腦、網絡也給大學生帶來不同的精彩。這些都促使著新時代大學生思想道德素質向積極健康的方向發展,但同時由于社會生活的豐富和復雜,大學生所面臨的問題也不斷增加,有時會出現思想道德素質停滯不前甚至倒退的現象。從內在轉化即新時代大學生自身的思想道德素質來看,有一項關于大學生思想政治教育的調查顯示。

大學生的自身特點主要表現為“五強五弱”。

“五強”:一是主體意識強,對傳統的習俗和說教具有逆反心理;二是進取意識強,不甘寂寞、不甘平庸,勇于進取,具有“敢為天下先”的豪邁氣概;三是接受新鮮事物和知識的能力強;四是個體競爭意識強;五是參與社會的意識強。

“五弱”:一是社會責任感較弱;二是親自動手的實踐能力較弱;三是集體主義觀念較弱;四是政治辨別能力較弱;五是心理承受能力較弱。當然這份調查只能做一定的參考,不能全面精確的反映出新時代大學生的面貌。

新時代的學生的特點極易導致大學生出現兩種現象:第一種現象是狂傲。很多大學生自視過高產生一種唯我獨尊的心態,表現就是狂傲自大、目中無人,在獨生子女身上表現尤為突出。第二種現象是頹廢。這類學生的心理素質極不穩定,情緒波動較大,很容易產生低落情緒,甚至一蹶不振、自己看不起自己,特別是受到批評、遭遇挫折的時候,表現為自卑、無所謂、自暴自棄、破罐子破摔等行為特點。對此一定要加強新時代大學生的思想道德素質教育。同時我們更應看到并積極鼓勵與發揚新時代大學生的優點。從世博會及抗震救災中,我們看到了積極向上,熱情善良的大學生,充分顯示出了新時代大學生的堅強、勇敢、還有最明顯的純真與善良。雖然有很多大學生是獨生子女,但通過網絡等便捷的通信設備,大家的心都是相通的,能夠體察到世界上每個角落的歡樂與痛苦。新時代大學生表現突出的追求個性與無所謂的態度并非全是負面的。追求個性并非脫離社會,而是為了在社會中保持自己、展示自己。“無所謂”并非一切都無所謂,而是能夠分清主次,知道什么是自己想要的。新時代大學生看重的是精神上的財富,注重友情、富有愛心,追求更好的物質條件但不會在豐富的物質世界里迷失自已。由此可見新時代大學生的思想道德素質整體水平在不斷提高的同時仍具有很大的可塑性,應注意加強對其進行教育和引導。

二、影響新時代大學生思想道德素質發展的因素

(一)社會環境。社會環境是指人們所處的社會條件的總和,也就是社會歷史進程中所形成的各種社會關系的總和。這里主要指宏觀的社會環境,一般包括社會經濟制度及經濟生活條件、社會政治制度及現實政治狀況、社會文化及各種文化活動和大眾傳播媒介。新時代大學生所在的社會環境前面已有說明這里不再贅述。這樣良好的社會環境為提高大學生思想道德素質提供了極為有利的條件。

(二)家庭環境。家庭是由婚姻關系、血緣關系或贍養關系組成的最基本的社會生活組織形式,是構成社會的細胞。家庭是人的第一所學校,是個人成長的搖籃。思想政治教育的家庭環境,主要是指家長的思想素質和行為規范對家庭成員尤其是對子女思想品德的形成、發展的影響氛圍。新時代大學生不論生長在何種家庭,首先物質生活上是無需擔憂的。另外大學生中獨生子女多了起來,若在家中受到過分溺愛就容易像溫室的花朵一樣經不起外面風雨的歷練。同時,隨著離婚率的上升,來自單親家庭的大學生也不少見,而單親環境若處理不好,會在大學生思想道德素質的健康發展中起阻礙作用。

(三)學校環境。學校是有目的、有計劃、有組織地向受教育者傳播社會規范、道德觀、價值觀以及歷代積累的知識、技能,使之符合一定階級需要的人才的場所。大學不僅要傳授大學生們專業知識而更重要的是提高大學生的整體素質,使之適應即將步入的社會,豐富大學生的知識,活躍大學生的思維,即從思想素質、政治素質、道德素質、心理素質、智能素質等方面來提高大學生的思想道德素質。

(四)自身因素。自身因素是新時代大學生思想道德素質發展的內在因素。大家可能聽過這樣一個故事,兄弟兩個,一個事業很成功,一個卻淪落入獄,當問及他們成功或墮落的原因時,他們的答案卻都是“誰讓我有一個落魄的家庭、一個坐牢的父親”可見面對同樣的環境態度不同、目標不同結果也會不盡相同。外部環境固然重要,但起決定作用的是內因,是我們自己。

三、提高新時代大學生思想道德素質的方法途徑

(一)理論教育。

可以有針對性的開設專門的課程。開設如《心理學》、《哲學原理》等課程。這種方法比較系統,但同時應注意講課方式和技巧,如利用中國傳統文化觀念進行講解。中國傳統文化內涵深刻可以古為今用,而且濃厚的文化氛圍深厚的中華民族文化底蘊也很受大學生歡迎;使用一些故事講道理,故事容易引起學生興趣而且令人記憶深刻;利用書本知識分析社會熱點,學以致用,這樣學生比較有積極性;還應定期開設專題講座。如開展形勢政策專題講座等;同時應注意將思想道德素質教育滲透到業務課內。在進行科學文化教育的同時貫穿思想道德素質教育。在進行理論教育的過程中教師的作用不可忽視。教師是教育的主體也是思想道德素質教育沿著正確方向前進的保證。概括地說,思想道德素質教育的效果和威力,“一靠真理的力量,二靠人格的力量”但二者都要靠教師來體現。另外進行理論教育還要注重情感教學。因為思想道德素質教育不同于其他業務課程,它既是傳授知識的認知過程,也是開啟學生心靈的情感過程。

(二)實踐教育。

這里說的實踐教育就是組織引導學生積極參加各種實踐活動,不斷提高其思想覺悟和認識能力。實踐教育的具體方式是多種多樣的,如社團活動、社會實踐等。對大學生進行思想道德素質教育要利用好各種實踐活動,如要求學生寫活動計劃書、活動記錄、實踐報告、實踐心得體會總結等,來促進大學生思想道德素質知與行從舊質到新質的轉化。

(三)建設優良校園文化。

對大學生來說最主要的環境就是校園環境,優良的校園文化有利于大學生陶冶情操、構建健康人格,提高整體素質。建設優良校園文化應從如下幾方面進行:其一,努力建設美化校園環境。布局合理的校園建筑,整潔簡約的教室布置,文明健康的文化教育設施,不僅能體現出學校的管理層次和辦學水平,而且給學生帶來巨大的精神力量。其二,健全制度,賞罰分明,鼓勵公平競爭形成良好學風。在大學里當升學壓力不如中學時,有很多人就會松懈下來,在大學里虛度光陰。為防止這種不良現象的出現,應積極采用各種考試制度,賞罰制度來激發學生主動學習的意識,促進良好學習氛圍的產生,進一步以良好的學風促進學生思想道德素質的發展。其三,以多種形式促進良好精神文化的形成。如開展演講賽、運動會等活動,支持并合理引導社團的各種活動,倡導充滿活力,健康向上的文藝晚會,豐富大學生的精神文化生活。另外,也可利用名人名言框、標語牌等進行宣傳教育。這些可一起構成優良的校園精神文化,對提高新時代大學生思想道德素質起到積極作用。

(四)針對不同年級的大學生及不同時期的社會狀況進行特殊教育。

教育只有針對受教育者的具體情況來進行才能得到較好的效果。在學校教育中應注意幾方面有針對性的教育:其一,要針對不同年級的學生開展不同的教育。如對大一新生進行入學教育,以如何適應大學生活,如何渡過大學生活等內容的教育為主,幫助大一新生減少盲目行為,具體來講可舉行大學生學習及生活經驗交流會等活動;對大二、大三學生在鼓勵學習的同時也支持他們參加各種活動以鍛煉和提高自己的能力;對大四學生,進行升學指導、就業指導等教育,鼓勵考研的學生努力學習,并提供有利的學習條件加以支持,對面臨畢業的學生進行就業知識心理指導,幫助他們形成正確的就業意識,進而在社會中保持健全的人格。其二,應針對不同時期社會狀況開展教育。在國內或國際出現重大新聞,引起廣泛注意時,鑒于大學生的心理特點,應適時開展主題性講座,使大學生能深入了解事件事實及背景,學會冷靜地思考問題。如,解讀十七大報告、針對抗震救災活動及舉辦世博會開展愛國教育,奉獻愛心教育等。其三,還應針對大學生進行易產生的心理問題進行教育。對大學生易產生的戀愛問題、學習問題、交友問題、師生關系問題等以舉辦講座、座談會、選修課、心理咨詢等方式進行特殊教育。

“教育即解放,解放學生被禁錮的心智,解放學生被束縛的個性,使學生僵化的頭腦能異想天開,使學生萎縮的人格大方異彩,使學生的表情豐富起來,讓社會富強起來。”

參考文獻:

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[5]姜俊紅,心理學原理[M],北京:高等教育出版社,2003,122-191頁

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[7]邱偉光等,思想政治教育學原理[M],北京: 高等教育出版社,1999,155-158頁

作者簡介:

篇(4)

一、德育經常化，就是要全面貫徹教學方針，對學生經常進行愛祖國、愛人民、愛勞動、愛社會主義的教育，目標是培養“四有”新人。

二、德育制度化，就是突出一個“管”字，加強管理，健全相應的制度、目標，堅定學生的社會主義信念，制定“振興獎學金”條例、學生立功受獎條例、學生操行評定條例、學生宿舍衛生條例、學生勞動條例等。

三德育管理量化，就是以貫徹執行《中學生日常行為規范》40條為主要內容進行量化管理，培養學生的集體主義觀念，更好地、準確地考查學生行為表現，及時表揚好人好事，糾正不良傾向。根據《中學生日常行為規范》，內容五章四十條進行常規檢查和階段性檢查，并分別以自尊自愛、注重儀表、遵規守紀、勤奮學習、真誠友愛、禮貌待人、遵守社會公德、生活勤儉、尊敬長輩等項計分，前三項為常規檢查內容，后幾項為階段性內容，對見義勇為、扶老攜幼、拾金不昧、自覺維護治安者進行表揚加分。將每條內容進行量化，便于檢查，對違紀的學生按規定扣分，按優等、良好、及格、不及格分為4個等級，以班為單位，每周一小結，學期中進行初評，學期末總評，公布結果。

四、德育學生化，就是德育工作讓學生參加、處處考慮學生的需要，通過自治、自愿、自律，增強思想政治工作的吸引力，樹立為人民服務的思想使學生滿意、高興。德育學生化突出一個“導”字，開展各種活動，發揚民主樹新風，為學生辦好實事，引導和疏導學生積極向上。如，開展班級衛生評比活動、國慶書畫展覽、校慶征文，定期出版學生報、舉辦革命歌曲比賽、廣播操比賽、拔河比賽、田徑運動會，在建設社會主義精神文明中形成助人為樂、互相幫助、我為人人，人人為我的好幾氣。

篇(5)

一、德育經常化，就是要全面貫徹教學方針，對學生經常進行愛祖國、愛人民、愛勞動、愛社會主義的教育，目標是培養“四有”新人。

二、德育制度化，就是突出一個“管”字，加強管理，健全相應的制度、目標，堅定學生的社會主義信念，制定“振興獎學金”條例、學生立功受獎條例、學生操行評定條例、學生宿舍衛生條例、學生勞動條例等。

三德育管理量化，就是以貫徹執行《中學生日常行為規范》40條為主要內容進行量化管理，培養學生的集體主義觀念，更好地、準確地考查學生行為表現，及時表揚好人好事，糾正不良傾向。根據《中學生日常行為規范》，內容五章四十條進行常規檢查和階段性檢查，并分別以自尊自愛、注重儀表、遵規守紀、勤奮學習、真誠友愛、禮貌待人、遵守社會公德、生活勤儉、尊敬長輩等項計分，前三項為常規檢查內容，后幾項為階段性內容，對見義勇為、扶老攜幼、拾金不昧、自覺維護治安者進行表揚加分。將每條內容進行量化，便于檢查，對違紀的學生按規定扣分，按優等、良好、及格、不及格分為4個等級，以班為單位，每周一小結，學期中進行初評，學期末總評，公布結果。

四、德育學生化，就是德育工作讓學生參加、處處考慮學生的需要，通過自治、自愿、自律，增強思想政治工作的吸引力，樹立為人民服務的思想使學生滿意、高興。德育學生化突出一個“導”字，開展各種活動，發揚民主樹新風，為學生辦好實事，引導和疏導學生積極向上。如，開展班級衛生評比活動、國慶書畫展覽、校慶征文，定期出版學生報、舉辦革命歌曲比賽、廣播操比賽、拔河比賽、田徑運動會，在建設社會主義精神文明中形成助人為樂、互相幫助、我為人人，人人為我的好幾氣。

篇(6)

【關鍵詞】職業道德；素質；敬業

一、教師道德素質的基本內涵

教師是人類靈魂的工程師，擔負著全面實施素質教育，因此，教師的道德素質有著十分豐富的內涵，主要包括：

（一）政治素質：政治思想素質是教師的基本素質，也是首要的素質。政治思想素質是素質教育的靈魂和根本。教師的政治思想素質，直接關系到祖國的未來，關系到教育發展的方向。

（二）職業素質

職業素質是教師特有的專業素質，也是教師職業對教師的特殊要求。教師的職業素質直接關系到教育的成敗，關系到人人培養的素質。因此，教師必須具備特有的職業素質。教師必須具備愛學生的道德原則。

1、熱愛教育

熱愛學生的道德原則，愛心是教師道德素質的核心。愛心是道德情感的體現，只有熱愛教育才能熱愛學生，才能教育學生，感染學生，深得學生的尊重，理解和信任，教育將得到最佳的效果。

2、嚴謹治教，誨人不倦的道德精神。

教師必須具備開拓創新，奮發有為的進取精神，刻苦鉆研業務，掌握廣博、精深的知識，對自己學習不厭，對學生誨人不倦。要用教師本身的道德修養、學識、人品、情感作用、能力水平等人格魅力和德才素養取得較高的感 ，從而為學生樹立榜樣，使教育得到實效。

3、嚴于律己，為人師表的道德修養

為人師表是教師特有的道德準則。教師是學生的榜樣。教師的職業角色決定了教師必須具有良好的道德修養，才能言傳身教，為人師表。只有以身立教，為人師表，才能確立自己的角色地位，從而發揮教師的職能。因此，教師要遵循各種道德規范，嚴于律己，一舉一動引起學生的反應，對學生產生一定的影響。嚴于律己，才能為人師表。

（三）心理素質

良好的心理素質是教育成功的基本條件，也是教師道德素質的心理條件。教師的心理素質在教育過程中具有十分重要的作用。它包括：

1、良好的注意力和分配力；

2、細致而深刻的觀察力；

3、豐富而控制恰當的情緒；

4、廣泛的興趣與愛好。

二、教師道德素質的特征

1、先進性：教師是人類靈魂的工程師。教師道德素質應當比其他道德具有更高、更先進的要求。其他職業可以作的，教師不可以作。教師不僅通過言教教育學生，而且通過身教，影響學生不僅以知識教人，而且以品格教人，以自己的良好道德行為表影響、 和感化學生的心靈，因此，必須具備先進的道德素質。

2、示范性：師者，人之模范。教師的勞動對象是可塑性的學生。教師的言傳身教，言談舉止，待人處世、氣質、性格等，都對學生有示范影響的作有。

3、繼承性和穩定性：教師道德是傳統美德長期積流，繼承和發展的結果。從孔子的“學而不厭，誨人不倦”到今天的“春蠶”、“紅燭”、“園丁”、“人梯”、“精神”兩午多年，形成民族金貴的道德財富，具有繼承性和穩定性。

三、教師道德素質的具體體現

1、教師的道德素質表現在教師對待學生的態度上

師生關系是教育工作中最主要的一對矛盾關系。一個學生如果生活在鼓勵之中，他就學會了自信；如果生活在認可之中，他就學會了自愛；如果生活在承認之中，他就學會了選擇了個目標。如果生活在批評之中，他就學會了譴責；如果生活在諷刺之中，他就學會害羞；如果……有怎樣的氛圍就能塑造怎樣的學生，而氛圍是由教師來帶動的，不同的教師特別是不同的班主任就會形成不同的班級氛圍。因此教師對待學生的態度直接關系到學生性格的形成，而教師對待學生態度的好壞則取決于教師道德素質高低。

2、教師的道德素質表現在教師對待家長的態度上

家長與教師都是學生的教育者，共同影響著學生的成長。家長在教育學生的問題上與教師有著平等的關系。家長是學校教育的支持者，也是學生法律上的監護人。因此，處理好與家長的關系事關重大。

一個道德素質高的教師特別是班主任會認為家長如果積極參與孩子的教育，學生在校表現可能會更出色。把家長視為自己的伙伴和合作對象。為維護這種健康的伙伴關系，對家庭信息保密（對家庭隱私權的尊重），與家長溝勇學生的情況，聽取家長對教師和學校工作的意見。經常氫學生在校的情況（包括學科的學習成績、技能和能力的發展、學習態度、品行、學習中存在的問題等）定期向家長傳達。不會利用職務關系向學生家長謀取私利。此外，還通過許多其它方式與家長溝通并爭取他們的合作。

3、教師道德素質表現的教師與同事的相處上

教師的職業道德規范提倡教師之間相互尊重與合作。緊密團結的教師團體是學校進行素質教育的必備條件之一。

一個道德素質高的教師總是能心誠地對待領導和同事，力圖避免假犯同事的尊嚴、影響合作的種種行為。對同事取得的成績由衷地表示祝賀，在業務上和修養上取長補短。對于同事的表現和有關工作的批評在其當面而非私下進行。承認自己在教學、教研上的不足，努力客觀地對待同行的評價。對自己取得一點成績或受到一點批評都級坦然處之。能承擔學校管理中教師應承擔的責任。與同事能和睦相處，樂意幫助同事，把同組的教師視作家人，分享快樂、分擔憂愁。

4、教師道德素質表現在教師對待教研、教學態度上

教師對教育、教學的不斷總結和不斷創新是教師愛崗敬業精神的體現。只有不斷創新和進取的教師才能永葆青春，與學生保持較近的距離。在年齡逐漸增大時，不會被學生所討厭，被教育所淘汰。

一個道德素質高的教師能做到“學而不厭，誨人不倦”，奉獻全部精力來提高自己的教研和教學能力。在教學過程中善于捕捉靈感，經常撰寫論文總結教學經驗，并在不斷地撰寫過程中提高自己的教育教學能力。善于接受新觀念、學習新教法，在教學過程中不斷創新改革。善于利用先進教學技術——多媒體教學設備來進行學，使學生感耳目一新，有新鮮感。

篇(7)

一、加強對中學生的德育教育，促進素質的全面發展

中學生正處于生理和心理的發育階段，在這個階段中，學生容易受到外界事物的引誘，使他們產生不良的行為習慣和認識。在學生出現不良的行為習慣時，如果教師不對他們進行及時的引導，他們會走向歪路。在中學進行德育教育，教師不僅要從學生的行為習慣進行引導和分析，還要深入到學生的內心，主動關心和幫助他們，提高學生分辨是非的能力，使他們在接觸到社會中的現象和事物時，能夠正確地進行分辨，選擇對自己有利的部分進行提高和學習。中學教師在進行德育教育時，既要提高教學能力，又要深入探究學生的心理特點，針對學生存在的各種現象進行有針對性的指導，使學生能夠樹立道德意識，并把正確的道德觀作為自己行為處事的標準，樹立良好的道德情操。

二、在教學中滲透德育教育，提高教育的實效性

隨著素質教育的進行，在教學中，教師不僅要注重培養中學生對知識的理解和掌握能力，還要對他們進行道德教育，提高他們的道德素質，形成和發展良好的道德習慣。德育教育是素質教育的基礎，對學生的其他各方面素質的發展具有重要的促進作用。在日常教學中，教師要分析學生的行為，并對他們的不良行為習慣進行引導，使學生在思想上重視道德情操的發展，并提高自己的自制力，用積極向上的精神狀態投入到學習中，促進教學效率的有效提高。

（一）注重思想品德課堂的德育教育功能，提高學生的道德素質

在對學生進行道德教育時，教師要突出思想品德教學的德育功能，在教學中利用生活中的具體實例來引導學生，讓他們認識到正確的行為，避免出現不良的道德行為。在思想品德教學中，教師要激發學生的學習興趣，使他們在探究知識的過程中提高道德認識，樹立良好的道德觀念，并提高對事物的分辨能力，促進道德素質的有效提高

（二）提高學生的自我管理能力，促進德育教育的順利進行

中學生存在不良的行為習慣，一方面是受到周圍環境的影響，使他們產生不良的思想和行為；另一方面是學生缺乏對自己的有效管理，容易受外界事物的影響，使他們向不好的方向發展。在進行德育教育時，教師要通過開展各種活動來提升學生的道德意識，使他們認識到良好的道德觀念對自己的促進作用。例如，在開班會時對學生進行道德教育，使他們形成大公無私的思想，主動為班集體做出貢獻，幫助在學習或生活上存在困難的同學。利用班會這個有效契機，教師要對一些具有良好道德素質的學生進行表揚，激勵其他學生向他們學習，使班級中形成互幫互助的風氣，促使學生道德素質的全面提高。在班會過程中，教師要組織學生進行討論，讓他們談談提高道德素質應該怎么做，讓學生從思想上認識到什么樣的行為符合道德要求，什么樣的行為屬于不良行為。在明確了認識之后，教師讓學生為自己制定一個計劃，利用道德素質培養的計劃來約束自己，使學生的道德素質能夠獲得有效提高，真正實現班會的德育作用。除了在班會上進行思想道德素質教育，學校還要在全校范圍內看著向優秀道德學生學習，在優秀學生的榜樣作用下，其他學生也樹立起了道德意識，并在學習過程中有意識地提高自己的道德素質，有效實現德育教育的作用。

（三）加強學生的思想道德素質建設，促進他們道德意識的發展

隨著素質教育的進行，教師在教學中注重滲透德育教育，提高學生的思想道德素質，提高他們明辨是非的能力。在德育教學中，教師要根據具體事例來讓學生加強思想認識，使他們約束自己的興趣，并積極主動地提高道德素質。在讓學生構建思想道德體系時，教師要拓展他們的知識面，讓他們通過讀報紙、看新聞來養成關心政治的好習慣，把個人的成長和發展和祖國的繁榮緊密聯系，并為做出更大的貢獻努力奮斗，在具有高尚道德情操的同時提高科學文化知識。在對學生進行德育教育和影響時，教師還要利用優秀模范的宣傳作用來強化對學生的道德教育，使他們向這些先進工作者和英雄人物學習，樹立高尚的情操，使德育教育取得較高的效率。

（四）學校、社會、家庭合力，加強對學生的德育教育