序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇道德素養(yǎng)范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

我覺得這篇作文對問題的思考相對簡單了一點。如果歸納這篇作文的要點，就是：歷史上有人以才能名世，有人以道德服人，但真正理想的人格是兩者的完美結(jié)合。這是這個作文話題中隱含的答案的最簡潔表述，但也是最淺顯的表述。

流暢而又優(yōu)美的語言可能是這篇作文得高分的主要原因。僅僅從語言本身看，這樣的打分似乎合理。但是，從內(nèi)容看，這篇作文更偏向于議論文，議論文使用這類語言，總令人感到過于輕飄而缺乏很強的理性說服力。也許我的要求太高了一點，但這畢竟是高分作文呀。

要是我來打分，可能會比現(xiàn)在的分數(shù)略減幾分。

學(xué)生卷――知識素養(yǎng)與道德支撐

這是一個知識爆炸的時代，積蓄幾千年的文明，綻放絢麗的奇葩。企業(yè)群英會上，商業(yè)大亨目光如炬，壯懷激昂；文化辯論會上，博學(xué)鴻儒引經(jīng)據(jù)典，縱橫捭闔；天文發(fā)射臺上，科技驕子小試牛刀，躊躇滿志。十幾歲的美國少年完成核聚變實驗，我們欽羨；展銷會上的日本機器人形神兼?zhèn)洌覀兏袏^。在人類歷史前進的道路上，知識讓我們走出茹毛飲血的蒙昧，拋棄刀耕火種的原始，懺悔巧取豪奪的血腥，洗刷黑煙滾滾的陰霾。我們自豪地宣布：我們進入了知識經(jīng)濟時代。

然而，在某些領(lǐng)域，心靈一隅的支柱卻在崩塌，那就是道德的淪喪?！坝阎保颜彛讯嗦劇?，那是曾子提出的交友標(biāo)準，然而卻被人們忽視。遵循競爭中的“快魚法則”，為此傾軋他人者有之；充滿獵奇的畸形心理，為此大曝隱私者有之；追求面子工程，為此、暗箱操作者有之；更有甚者高唱“不誠信不為過”，這不能不說是社會的悲哀。

德才兼?zhèn)涞娜瞬攀琴t人。我們需要知識儲備，也需要道德素養(yǎng)，兩者是人立足于世的根本，是通行于現(xiàn)代社會的“護照”。醫(yī)學(xué)界的典范華益慰是我國著名的外科專家，醫(yī)術(shù)精湛，以手術(shù)精巧細膩而著稱，素有“華一刀”的美譽。就是這樣一位“大牌”專家，卻從不耍“大牌”，從來不拒絕做小手術(shù)，而且把每一臺小手術(shù)都當(dāng)成大手術(shù)做。“做手術(shù)是良心活”，這是華益慰經(jīng)常說的話。他一生做手術(shù)數(shù)千例，不僅從未發(fā)生過一起醫(yī)療事故，而且例例都是精品。被人們譽為德藝雙馨的高山！一代“股神”巴菲特，從人們遺棄的幾美分中洞察商機，白手起家，其經(jīng)商能力不言自明。在他功成名就之時，他把85%的股份無償捐獻。面對眾人的疑惑和不解，他從容淡定地說：“這是企業(yè)家對社會應(yīng)有的道德回報?！鄙圃账寡?！巴菲特也因為自己的善舉贏得了人們的稱頌。華益慰和巴菲特之所以贏得世人的稱頌，是因為他們的才和識，更因為他們的人格魅力。所以，我們需要知識的帆，也需要道德的舵，兩者缺一不可。

有才無德的是庸人?！蹲髠鳌诽岢隽藶槿颂幨赖臉?biāo)準，即“太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂三不朽?！苯?jīng)過歷史的傳承，“立德、立功、立言”成為人們的人生目標(biāo)和理想。知識可以落伍，道德不會過時，所以古人多提倡“先做人，后做文”，先“立德”而后“立言”，強調(diào)人品與文品的相互映襯。培根、海德格爾等杰出的思想家，說他們知識淵博恐怕沒人有異議，說他們德高望重可能會噓聲四起。而現(xiàn)代人的知識水平比古代人不知高出多少倍，但現(xiàn)代人的道德水準卻未必超過古代人。報紙披露，歐洲的公共場所，“禁止隨地吐痰”的告示只用中文書寫；在亞洲某國家機場上，飛往中國的班機，不排隊擠成一團的準是中國人，遭人鄙視……由此看來，立言必先立德，立德比立言更加重要。錢鍾書說：“亞里士多德之《物理學(xué)》，無人問津；而亞里士多德之《倫理學(xué)》，仍開卷有益?！贝搜钥芍^至理。

篇(2)

[關(guān)鍵詞]護理學(xué)生；職業(yè)道德；影響因素

針對護理衛(wèi)生服務(wù)的不斷發(fā)展，護理模式與護理機構(gòu)對護理人才的要求不斷提高，衛(wèi)生部提出的“夯實基礎(chǔ)護理，提供優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)”的護理工作主題，為護理人員選拔定義了新的要求：一名合格的臨床護士不僅需要有技藝精湛的專業(yè)技術(shù)，還需要有篤實嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)和高尚的職業(yè)道德素養(yǎng)[1]。長期以來，護理人員的職業(yè)道德教育被默認為是班主任、輔導(dǎo)員及思政教師的工作，專業(yè)課老師重視理論教育而忽視道德體驗與實踐，教學(xué)目標(biāo)過于理想化，遠離臨床中普遍存在的倫理情景，無法為護生解疑答惑，導(dǎo)致學(xué)校理論學(xué)習(xí)效率低下，針對性弱[2]。研究發(fā)現(xiàn)，臨床實習(xí)期是護生將倫理教育結(jié)合專業(yè)知識，在學(xué)習(xí)中自覺提升綜合素質(zhì)的關(guān)鍵時期[3]。如何合理運用護理學(xué)與職業(yè)道德教育的知識與技術(shù)，為患者提供人性化的技術(shù)服務(wù)與心理疏導(dǎo)服務(wù)是實習(xí)期護生所需要攻克的最大難題。該研究以吉林醫(yī)藥學(xué)院護理教師、?？谱o生及附屬醫(yī)院帶教教師為調(diào)查對象，探討專科護生職業(yè)道德素養(yǎng)影響因素及教育現(xiàn)狀，尋找合理的教學(xué)模式提升護理職業(yè)道德教育。

1對象與方法

隨機抽取500名吉林醫(yī)藥學(xué)院實習(xí)結(jié)束的三年級專科護生進行職業(yè)道德的規(guī)范認知、素養(yǎng)評價和職業(yè)操守等方面的問卷調(diào)查，回收有效問卷484份，回收率為96.8％。隨機抽取自愿參與的吉林醫(yī)藥學(xué)院及附屬醫(yī)院40名有5年及以上臨床護理經(jīng)驗的教師進行關(guān)于護生職業(yè)道德素養(yǎng)情況和護理教育現(xiàn)狀等方面的問卷調(diào)查和訪談。

2結(jié)果

影響專科護生職業(yè)道德素養(yǎng)的因素主要分為內(nèi)源性與外源性2大類，見圖1。2.1內(nèi)源性影響因素2.1.1個性特點嚴于律己、勤思好學(xué)的態(tài)度是影響道德素養(yǎng)的重要因素。富有責(zé)任心的護生工作認真，重視患者的思想、情緒等，能最大限度地滿足患者需要，減少護患糾紛；好學(xué)深思的護士時常會反思患者病情，能有效加強護理效果，減少醫(yī)療事故的發(fā)生[4]。護士積極樂觀的行為能給予患者及其親屬安慰和鼓勵，使患者健康狀況得到改善。因此，護士應(yīng)該增強對患者及其親屬的心理護理[5]。2.1.2溝通能力在護患和醫(yī)護關(guān)系中，溝通能力至關(guān)重要。帶教教師表示：積極溝通與適當(dāng)關(guān)心能有效促進患者康復(fù)，而在臨床實踐中，醫(yī)護間存在待遇不平等的現(xiàn)狀，缺乏維護護士利益的措施[6]。

2.2外源性影響因素

2.2.1醫(yī)療設(shè)備醫(yī)療設(shè)備在職業(yè)道德中扮演著重要角色，不精準的設(shè)備會干擾甚至誤導(dǎo)護理人員對患者病情的判斷，影響患者的康復(fù)，護理質(zhì)量得不到提高。2.2.2人員短缺和繁重的工作量護理人員不足，工作量大，患者需求不能及時回應(yīng)的現(xiàn)象難以改善，護患關(guān)系難以改善，護理糾紛增多。2.2.3病房的自主選擇權(quán)自主挑選工作地點有利于增強護生工作積極性，促進職業(yè)道德素養(yǎng)的提升。2.2.4合適的支持系統(tǒng)有效的支持系統(tǒng)會激勵護生自覺遵守職業(yè)道德標(biāo)準，促使其解決臨床倫理糾紛。同時,適宜的獎懲制度也有助于護生規(guī)范自身行為，提高職業(yè)道德素養(yǎng)水平[7]。2.2.5專業(yè)教師和教學(xué)模式護理教師應(yīng)該意識到倫理課程和職業(yè)道德教育的重要性，不當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法會使護生對護理工作產(chǎn)生負面認識，應(yīng)積極尋求合適的教學(xué)模式以保證不斷更新技能操作，培養(yǎng)更多高質(zhì)量護理人才[8]。

3教育對策

3.1逐步完善護生職業(yè)道德培養(yǎng)機制

研究結(jié)果顯示，有48.0％的護生認為由于學(xué)校的教育體系和管理監(jiān)督機制等不夠完善，倫理學(xué)教育水平仍需加強[9]。促進職業(yè)道德教育與專業(yè)課教學(xué)的結(jié)合，將臨床中富有啟發(fā)性的倫理案件以倫理角色互換、倫理教學(xué)查房等教學(xué)方法應(yīng)用于課堂，有利于引導(dǎo)護生幫助患者減少倫理困境的發(fā)生，改善護患關(guān)系，減少醫(yī)療糾紛[10]。

3.2努力提高教師教學(xué)水平

根據(jù)現(xiàn)代大學(xué)生富于創(chuàng)新、自我意識強等特點，在校教師應(yīng)改進教學(xué)與考核模式，將護理職業(yè)道德教育滲透到專業(yè)課程和實踐教學(xué)中：將護理倫理教育、醫(yī)護法規(guī)等內(nèi)容融入思想政治課程教學(xué)中；積極探索推廣學(xué)生走向講臺、師生互動等教學(xué)模式，展開多角度的思考討論，培養(yǎng)護生溝通、觀察和自主分析的能力，促進護生知識、素質(zhì)、能力的協(xié)調(diào)發(fā)展[11]。教師還應(yīng)自覺加強自身道德修養(yǎng)，成為踐行職業(yè)道德規(guī)范的表率。

3.3不斷提升護生職業(yè)道德素養(yǎng)

調(diào)查結(jié)果顯示，護生職業(yè)道德素養(yǎng)水平與學(xué)校重視程度及學(xué)生自身素質(zhì)有關(guān)。護生職業(yè)道德的培養(yǎng)是一項長期復(fù)雜的系統(tǒng)工程，僅靠學(xué)校的力量是遠遠不夠的，需要學(xué)校、醫(yī)院、社會和家庭多方面的文化互動及整合，為護生職業(yè)道德的培養(yǎng)構(gòu)筑良好的教育環(huán)境，達到提高學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)的目的[12]。

3.4護理職業(yè)道德列入實習(xí)考核內(nèi)容

根據(jù)醫(yī)院的實習(xí)特點，將護理職業(yè)道德教育與專業(yè)技能的實習(xí)計劃同步開展[13]。在實習(xí)結(jié)束時由醫(yī)院、教師和患者理清其思想、工作中的問題，進行三方評定。這些評判結(jié)果將作為評選護理專業(yè)優(yōu)秀畢業(yè)生和思想道德優(yōu)異者的參考指標(biāo)，在畢業(yè)分配或招聘會時作為院方優(yōu)先推薦的重要依據(jù)[14]。

4結(jié)論

隨著“優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)示范工程”的逐步深化，護理人員的倫理道德素養(yǎng)要求不斷提高[15]。因此，在未來的教學(xué)體系中，應(yīng)根據(jù)護理?？茖W(xué)生的學(xué)習(xí)特點不斷完善職業(yè)道德教育，尋找適合的職業(yè)道德教育模式，培養(yǎng)技術(shù)精湛、道德高尚的高質(zhì)量護理人才[16]。

[參考文獻]

[1]黃紅英，王艷，陳文娟.優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)模式下的臨床護生帶教的應(yīng)用[J].甘肅醫(yī)藥，2015（11）：861-863.

[2]扎赫蒂.護理和伊朗現(xiàn)實必要性的道德守則[J].生物倫理的補充問題，2008（22）.

[3]白秀云.加強護士職業(yè)道德教育培養(yǎng)合格護理人才[J].衛(wèi)生職業(yè)教育，2015，3（20）：94-95.

[4]李春玉.護理專業(yè)學(xué)生的職業(yè)精神教育[J].教育教學(xué)論壇，2016（19）：259-260.

[5]張樹森，朱昌明，黃鐸香．護理心理學(xué)[M].北京：人民衛(wèi)生出版社，2006：101-102.

[6]洪迪．淺析護患關(guān)系的現(xiàn)狀及原因[J].泰州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2012，12（1）:53－55．

[7]韋弗.護理知識的狀態(tài)，需要進一步研究[J].護理倫理，2007（14）.

[8]徐萍,羅金艷,項穎卿.高職院校護生職業(yè)道德教育途徑與方法[J].護理實踐與研究,2010,7(9):72-73.

[9]凱菲.護理實踐能力的道德[J].護理教育，2005（15）.

[10]張建清.醫(yī)學(xué)高職高專學(xué)生醫(yī)德教育模式探討[J].中華醫(yī)學(xué)教育雜志，2006，26(5):10-11.

[11]季拜華.營造醫(yī)院文化氛圍提高優(yōu)質(zhì)醫(yī)療服務(wù)[J].中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，2004,17(5):63.

[12]魏全民.加強高職院校護理專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德教育的思考[J].衛(wèi)生職業(yè)教育，2017，35（17）：12-13.

[13]楊帆，楊旸，周容，等.艾滋病高發(fā)區(qū)護理專業(yè)學(xué)生艾滋病認知、態(tài)度調(diào)查分析[J].護理研究，2017（22）：1767-2770.

[14]姜小鷹，高驥.高校護理教育與臨床實踐銜接的影響因素與對策[J].中國護理管理，2009，9（1）：12-16.

[15]蒲向陽，李姮英，蔣桂英.在護理專業(yè)課教學(xué)中滲透職業(yè)道德教育的方法探索[J].科教導(dǎo)刊，2016（25）：84-85.

篇(3)

況開義 徐州市傳染病醫(yī)院

摘要：職業(yè)道德，是一個社會精神文明程度的突出標(biāo)志；是公民道德建設(shè)體系的重要組成部分；是適應(yīng)各種職業(yè)需要而必然產(chǎn)生

的道德規(guī)范。作為廚師這個特殊職業(yè)，該如何遵守職業(yè)道德，遵循和培養(yǎng)職業(yè)道德意識，提高服務(wù)水平。做到德才兼?zhèn)洌蔀橐粋€品

行優(yōu)秀的從業(yè)人員呢？本文僅就此問題作出膚淺的探討。

關(guān)鍵詞：廚師；職業(yè)；道德素養(yǎng)

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展、時代的進步以及人們物質(zhì)生活水平的

日益提高，消費者對餐飲業(yè)的要求也愈來愈高。從而也對烹飪行

業(yè)的從業(yè)人員提出了更高的要求：一名合格的職業(yè)廚師要具有高

超的廚藝，全面的烹飪理論知識，良好的職業(yè)道德。

1.廚師職業(yè)道德的定義

職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在從事本職工作中所應(yīng)遵循的行

為規(guī)范和準則。廚師的職業(yè)道德，也稱之為“廚德”，是指廚師

在從事烹飪工作中所要遵循的行為規(guī)范和應(yīng)具備的道德素養(yǎng)。

2.廚師職業(yè)道德的內(nèi)涵

廚師職業(yè)道德，是廚師的職業(yè)思想、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)紀律和

職業(yè)技能的反映。具體為：

2.1 愛崗敬業(yè)，恪盡職守，全心全意為顧客服務(wù)

愛崗敬業(yè)，是最基本的職業(yè)道德規(guī)范，要做到干一行，愛一

行，這是眾所周知的。而對于廚師這個職業(yè)來說，愛崗敬業(yè)是最

起碼的職業(yè)道德要求；是廚師職業(yè)道德的首要標(biāo)準；同時也是廚

師職業(yè)道德的靈魂和核心。這就要求職業(yè)廚師，首先要熱愛自己

所從事的職業(yè)，樹立全心全意為顧客服務(wù)的理念。在工作中要忠

實履行自己的職業(yè)責(zé)任，以積極、健康、求實、高效的態(tài)度對待

自己所從事的職業(yè)，做到盡職盡責(zé)、忠于職守。廚師的職業(yè)責(zé)任

是決定工作質(zhì)量的首要因素，每一位廚師都要全身心的投入到烹

飪職業(yè)中去，牢固樹立主人翁意識，培養(yǎng)自己高尚的情操和道德

品質(zhì)，充分發(fā)揮自己的才能，主動地以主人翁的姿態(tài)干好自己的

本職工作。

2.2 誠實守信，公正廉潔，自覺維護行業(yè)形象

“誠實守信”是廚師職業(yè)道德的根本。廚師在實際工作中，

要以誠相見、不弄虛作假者，不糊弄顧客，不以欺騙的手段獲取

經(jīng)濟利益。要做到貨真價實、買賣公平，以獲得良好的經(jīng)濟效益

和社會效益?！肮疂崱笔潜ＷC廚師正常工作的前提條件，同

時也是廚師日常工作的行為準則。它要求廚師必須堅持自己的工

作原則，做到公私分明，不占便宜；公平合理，不徇私情；自覺

接受群眾和社會的監(jiān)督。

因此， 在日常工作中， 廚師必須嚴格遵守廚師行業(yè)實事求是、

信譽第一的職業(yè)道德規(guī)范， 堅持以誠為本、 公正廉潔的工作作風(fēng)，

全心全意為顧客服務(wù)，自覺維護行業(yè)的良好形象。

2.3 鉆研業(yè)務(wù)，提高技藝，敢于創(chuàng)新

鉆研業(yè)務(wù)，提高技藝是當(dāng)今社會發(fā)展的需要。做為一名優(yōu)秀

的廚師只有具備較高的科學(xué)文化知識，豐富的工作經(jīng)驗，精湛的

廚藝。才能不斷提高菜點的質(zhì)量，才能在現(xiàn)代化的廚房生產(chǎn)中發(fā)

揮更大的作用。所以，廚師必須不斷加強自己的專業(yè)理論知識學(xué)

習(xí)，積極參加各種形式的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，不斷獲取新的專業(yè)知識。同

時做到理論聯(lián)系實踐，用所學(xué)到的理論知識指導(dǎo)自己的實踐工

作，在實踐工作中不斷總結(jié)、提高自己的專業(yè)技能。

餐飲業(yè)具有不斷發(fā)展、開拓創(chuàng)新的特點，傳統(tǒng)的“一招鮮，

吃遍天”已無法適應(yīng)當(dāng)今餐飲業(yè)的飛速發(fā)展。再好的一個菜點，

也只能適應(yīng)當(dāng)時，如果長期不加改變，必然會使顧客產(chǎn)生厭倦，

從而影響到企業(yè)的經(jīng)濟效益。因為現(xiàn)在的餐飲業(yè)已從傳統(tǒng)的“賣

方市場”轉(zhuǎn)為“買方市場”，從過去的食品決定客人變?yōu)楝F(xiàn)在的

客人決定食品，這是從“質(zhì)”上發(fā)生了變化，這就要求我們新時

代的廚師要做到：勤實踐、多動腦、以一變應(yīng)萬變，開拓創(chuàng)新，

樹立超前思考、靈活多變、求異思變的能力。在菜點的色、香、

味、形、意、養(yǎng)、器等多方面進行大膽改革和創(chuàng)新，善抓餐飲業(yè)

發(fā)展的新趨勢， 努力研創(chuàng)出適應(yīng)食者需求的、 技藝含量高的菜點。

一名優(yōu)秀的廚師只有具備敢于創(chuàng)新的意識，廚藝才會不斷進步，

企業(yè)才會得以發(fā)展。所以說，創(chuàng)新是廚師的生命，發(fā)展才是真正

的硬道理。

2.4 遵紀守法，加強法制教育

“沒有規(guī)矩不成方圓”。良好的職業(yè)道德不僅要靠愛崗敬業(yè)，

誠實守信，公正廉潔，不斷提高自己的道德素質(zhì)來形成，還要靠一

整套完整、規(guī)范的法律法規(guī)來約束。因此，廚師必須奉公守法、以

身作則，嚴格遵守法律、法規(guī)。真正做到“有法可依，有章可循”。

俗話說：“民以食為天，食以安為先?！笔称钒踩苯雨P(guān)系

到人民的生命和健康，也間接關(guān)系到經(jīng)濟的發(fā)展、社會的穩(wěn)定。

食品安全已成為世界性問題，從 2003 年的阜陽“大頭娃娃”奶

粉事件起， “蘇丹紅”事件、 “三鹿“三聚氰胺毒奶粉事件、 “瘦

肉精”“地溝油”等頻頻曝光的食品安全事件，使食品安全再次

成為社會關(guān)注的焦點。這些從業(yè)人員的行為不僅喪失了職業(yè)道

德、職業(yè)操守，嚴重影響到人民的生命和健康，而且使人們對食

品行業(yè)造成嚴重的不信任。講究食品衛(wèi)生，保障人民的生命和健

康，是廚師職業(yè)道德的具體體現(xiàn)。所以，職業(yè)廚師必須嚴格按照

《中華人民共和國食品衛(wèi)生法》、《中華人民共和國餐飲業(yè)食品

管理辦法》等有關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定，嚴格要求自己，認真負責(zé)

地完成本職工作。要持《健康證》上崗，要講究個人衛(wèi)生和食品

衛(wèi)生。不采購、加工、銷售不符合衛(wèi)生標(biāo)準的食品，杜絕食物中

毒事件的發(fā)生。保證顧客吃上干凈、衛(wèi)生、營養(yǎng)的菜點，從而保

障人民的健康和生命安全。

結(jié)語

作為一名合格的職業(yè)廚師要注重職業(yè)道德的學(xué)習(xí)，提高自身

的道德修養(yǎng)；注重培養(yǎng)道德意識，提高自身的職業(yè)形象；注重業(yè)

篇(4)

1.1對法律的認識

法律與每一位公民息息相關(guān)，尤其在醫(yī)患糾紛頻發(fā)的今天，掌握一定法律知識對醫(yī)生來說至關(guān)重要。問卷共包括4個相關(guān)問題。

1.1.1獲得法律知識的途徑從調(diào)查結(jié)果得知，有29.3%的學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)獲得法律知識，25.0%的學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)和報刊學(xué)習(xí)法律知識，29.2%的學(xué)生通過電視電影獲得法律知識，還有16.5%的學(xué)生通過其他途徑獲得。這一結(jié)果表明學(xué)生獲得法律知識的途徑呈多樣化。

1.1.2對法律與自身關(guān)系的認識58.8%的學(xué)生認為法律與自身關(guān)系密切，28.8%的學(xué)生認為關(guān)系不大，1.0%的學(xué)生認為法律與自身沒有關(guān)系，另有11.4%的學(xué)生說不清。說明大多數(shù)學(xué)生對法律有正確的態(tài)度和認識。

1.1.3對執(zhí)法機關(guān)的態(tài)度調(diào)查結(jié)果顯示，只有5.9%的學(xué)生對公安機關(guān)、檢察院、法院等執(zhí)法機關(guān)充分信任，49.0%的學(xué)生對這些執(zhí)法機關(guān)比較信任，33.5%的學(xué)生認為除非萬不得已，不會和這些執(zhí)法機關(guān)打交道，有11.6%的學(xué)生明確表示對這些執(zhí)法機關(guān)不信任。說明多數(shù)學(xué)生對執(zhí)法機關(guān)的了解很模糊，認識不到位。1.1.4法律意識強弱與受教育程度的關(guān)系66.3%的學(xué)生認為法律意識強弱與受教育程度關(guān)系很大，20.6%的學(xué)生認為二者關(guān)系一般，8.8%的學(xué)生認為二者沒關(guān)系，還有4.3%的學(xué)生說不清。說明多數(shù)學(xué)生具有接受法律教育的意愿。

1.2學(xué)醫(yī)動機

學(xué)醫(yī)注定是一段孤獨而又艱苦的旅程，擁有正確的學(xué)醫(yī)動機，才有可能真正做到仁心仁術(shù)。本問卷就此設(shè)計了3個問題。

1.2.1上大學(xué)的首要理由調(diào)查顯示，有47.5%的學(xué)生認為上大學(xué)是為了找到一份適合自己的工作，實現(xiàn)個人價值；44.0%的學(xué)生認為上大學(xué)是為了改變家庭命運，讓父母生活幸福；僅有5.9%的學(xué)生是為了獲得較多的金錢和較高的社會地位。這表明絕大多數(shù)學(xué)生上大學(xué)的目的正確且單純。

1.2.2對自己所學(xué)專業(yè)的態(tài)度醫(yī)學(xué)專業(yè)性較強，因此學(xué)習(xí)興趣非常關(guān)鍵。調(diào)查顯示，63.8%的學(xué)生喜歡所學(xué)專業(yè)，20.9%的學(xué)生不喜歡目前的專業(yè)。有46.9%的學(xué)生希望在大學(xué)中獲得過硬的專業(yè)知識，30.8%的學(xué)生希望獲得良好的社會活動能力。說明學(xué)醫(yī)是大多數(shù)學(xué)生的主動選擇。

1.2.3對專業(yè)感興趣的主要原因有44.0%的學(xué)生認為自己對醫(yī)學(xué)感興趣的主要原因是專業(yè)發(fā)展前途，38.0%的學(xué)生認為學(xué)醫(yī)是自己的興趣，9.8%的學(xué)生是因為學(xué)醫(yī)能帶來較高的經(jīng)濟收入。這一結(jié)果說明學(xué)生對醫(yī)學(xué)知識學(xué)習(xí)主動性強，學(xué)習(xí)動力充足。

1.3思想道德醫(yī)生是個特殊的職業(yè)，它不僅要求精湛的醫(yī)術(shù)，還要求高尚的醫(yī)德[1]。

1.3.1誠信調(diào)查顯示，大多數(shù)醫(yī)學(xué)生對待“誠信”這一問題還是比較樂觀的，有62.6%的學(xué)生認為大多數(shù)人還是講誠信的；還有27.4%的學(xué)生認為別人是否誠信不重要，關(guān)鍵是自己要講誠信。這無疑說明大多數(shù)醫(yī)學(xué)生的思想道德是過關(guān)的。

1.3.2對考試作弊或替考的態(tài)度據(jù)調(diào)查，有46.6%的學(xué)生強烈反對，認為這樣做有損大學(xué)生形象，破壞考試公平性；有29.2%的學(xué)生不贊成這樣做；但也有21.6%的學(xué)生表示此現(xiàn)象可以理解，是應(yīng)試教育的弊端。這說明多數(shù)學(xué)生反對考試作弊或替考，能夠自覺維護考試公平。

1.3.3大學(xué)生道德缺失的主要原因有54.9%的學(xué)生認為是社會風(fēng)氣的浸染，有24.6%的學(xué)生認為是學(xué)校、家庭道德教育缺失，有17.3%的學(xué)生認為是大學(xué)生個人道德修養(yǎng)低下。這表明外部因素對大學(xué)生的道德素養(yǎng)影響很大。

1.3.4對收紅包的看法有33.2%的學(xué)生認為醫(yī)生收紅包很正常，不足為怪；有61.8%的學(xué)生認為醫(yī)生本應(yīng)救死扶傷，收紅包是醫(yī)生職業(yè)道德水平低下的表現(xiàn)。說明大多數(shù)學(xué)生思想道德水平較高。

2醫(yī)學(xué)新生在職業(yè)道德方面呈現(xiàn)的特點

2.1醫(yī)學(xué)新生普遍存在對法律認識不足的問題

調(diào)查結(jié)果顯示，超過50%的學(xué)生通過電視電影、互聯(lián)網(wǎng)、報刊等途徑獲得法律知識，明顯高于通過課堂學(xué)習(xí)獲得法律知識的比例。媒體在傳播知識的同時，也傳播了虛假信息，加上大學(xué)生社會閱歷有限，人生經(jīng)驗不足，很難辨別信息真?zhèn)?，這就為今后的人生道路埋下隱患。另外，有超過40%的學(xué)生認識不到法律與自身的重要關(guān)系，50%左右的學(xué)生對執(zhí)法機關(guān)有不信任感，這一結(jié)果與不良社會風(fēng)氣、執(zhí)法部門宣傳不到位、法律體制不健全、學(xué)校相關(guān)教育缺失有關(guān)。近70%的學(xué)生認為法律意識強弱與受教育程度關(guān)系很大，而針對大學(xué)低年級開設(shè)的法律課程較少，這可能是目前大學(xué)生對法律認識不足的原因之一。

2.2醫(yī)學(xué)新生具有較強學(xué)習(xí)動機，專業(yè)認同感強，對開展職業(yè)道德教育有較大需求

調(diào)查顯示，有72.0%的學(xué)生選擇學(xué)醫(yī)是因為專業(yè)前景好或興趣使然，超過60%的學(xué)生表示喜歡自己的專業(yè)。這表明學(xué)生對自己所學(xué)專業(yè)有強烈的認同感，對開展職業(yè)道德教育有較大需求。這一方面是因為學(xué)生對自己理想信念的堅持，另一方面是因為學(xué)生受來自不同渠道和功利思想的影響較少，將醫(yī)生這一職業(yè)或多或少理想化。學(xué)校應(yīng)抓住這一特點對其進行職業(yè)道德培養(yǎng)，使正確的職業(yè)道德觀深深根植于每一位學(xué)生心中。

2.3醫(yī)學(xué)新生具有正確的道德觀，為開展職業(yè)道德教育提供了良好基礎(chǔ)

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，60%以上的學(xué)生具有正確的道德觀，這就為職業(yè)道德教育奠定了良好基礎(chǔ)。大一新生剛離開高中校園，接觸社會比較少，思想較為單純，受社會上不良風(fēng)氣影響較小。因此，學(xué)校開展職業(yè)道德教育的阻力較小，更容易培養(yǎng)學(xué)生正確的職業(yè)道德觀。但是，醫(yī)學(xué)院?！拔ǚ謹?shù)論”觀念仍有殘留，使得有些學(xué)生為了獲得較高的分數(shù)不惜鋌而走險，考試作弊或找人替考。學(xué)校應(yīng)及時糾正學(xué)生的錯誤觀點，為其形成正確觀念提供一個良好的外部環(huán)境。

3對策

3.1盡早開設(shè)法律課程[2]，加大法律知識宣傳力度

高中時期，學(xué)生把精力都放在文化課學(xué)習(xí)上，為高考做準備，忽略了對法律知識的學(xué)習(xí)。因此，進入大學(xué)后急需對學(xué)生進行法律知識方面的“補課”，而大一上半學(xué)年無疑是最恰當(dāng)?shù)臅r期。此時學(xué)生尚未開始學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)專業(yè)課，有充足的時間和精力學(xué)習(xí)法律知識。另外，學(xué)校盡早開設(shè)法律課程，可以在一定程度上避免學(xué)生犯錯誤?？梢酝ㄟ^講座形式傳播法律知識，通過一些生動形象的醫(yī)療糾紛案件，使學(xué)生認識到法律的地位和重要性。

3.2增設(shè)人文醫(yī)學(xué)類課程，加強職業(yè)道德教育[3]，增強學(xué)生學(xué)習(xí)自主性

眾所周知，人文知識對人自身的發(fā)展有著潛移默化的影響。大一新生的職業(yè)道德觀尚未確立，醫(yī)學(xué)人文類課程對其產(chǎn)生的影響無疑是長久而深遠的。為達到醫(yī)德教育目的，學(xué)校應(yīng)增設(shè)人文醫(yī)學(xué)類課程。建議學(xué)校醫(yī)學(xué)人文教育以案例為先導(dǎo)，以問題為中心，鼓勵并創(chuàng)造機會使學(xué)生說出自己的感受，從而提高其是非辨析能力。不僅采用西方的評議、討論、教學(xué)輔導(dǎo)、角色扮演、直接閱讀、案例分析等方法，還可以結(jié)合學(xué)校實際情況對學(xué)生進行職業(yè)道德教育，進一步提高學(xué)生職業(yè)道德水平。

3.3通過實踐加強職業(yè)道德教育，培養(yǎng)良好職業(yè)道德品質(zhì)

篇(5)

【關(guān)鍵詞】小學(xué)教師；職業(yè)； 素養(yǎng)

【中圖分類號】D648.1 【文獻標(biāo)識碼】B 【文章編號】2095-3089 (2012)02-0079-02

小學(xué)階段在人的一生中是啟蒙智力與能力、培養(yǎng)優(yōu)良品德和良好生活習(xí)慣的最佳學(xué)段。小學(xué)教師的品德修養(yǎng)尤為重要,小學(xué)教師應(yīng)從小事做起,牢記學(xué)校無大事,事事有教育,教師無小節(jié),處處是楷模的教誨。小學(xué)教師的師德素養(yǎng)應(yīng)具備以下幾方面。

1 熱愛學(xué)生是師德的靈魂

由于小學(xué)生年齡小,必須有老師的“大”愛來呵護學(xué)生的成長。高爾基說“誰愛孩子,孩子愛誰,只有愛孩子的人才會教育孩子。”教育根植于愛,愛心是打開小學(xué)生心扉,開啟小學(xué)生道德和智慧,塑造小學(xué)生美好人格的金鑰匙。在和藹可親、笑容可掬、民主寬容、公平無私、剛?cè)嵯酀慕處熋媲?小學(xué)生會覺得自由愉悅,與教師心靈相通,情感交融,小學(xué)生會親其師,信其道。面對升學(xué)競爭、面對分數(shù)第一的教育現(xiàn)實面前,老師一碗水端平,賞識好學(xué)生,喜歡“壞”學(xué)生。多一把尺子衡量學(xué)生,用發(fā)展的眼光看待學(xué)生,傾注自己的全部情感,換回學(xué)生真心的擁護和愛戴。對暫時學(xué)習(xí)困難的學(xué)生,更要持寬容的態(tài)度,不厭棄,誨人不倦,耐心幫助,期待進步。愛學(xué)生就不會發(fā)生體罰和變相體罰學(xué)生的事情。

2 理解是熱愛學(xué)生的基礎(chǔ)

理解學(xué)生就是要走進學(xué)生的心里,洞悉學(xué)生的喜怒哀樂,了解學(xué)生的興趣愛好,適應(yīng)學(xué)生活躍的思維和變化的情緒;理解學(xué)生就是不用成年人的眼光看學(xué)生,教師以孩子的心態(tài)看待孩子,以寬容的態(tài)度對待學(xué)生,站在學(xué)生的角度看待學(xué)生的需求和期望;理解學(xué)生就是不對學(xué)生的所作所為求全責(zé)備,而是對學(xué)生的一點點成績給予充分的肯定,在學(xué)生的學(xué)習(xí)或者生活出現(xiàn)困難時及時送上精神和物質(zhì)的援助。教師真正理解了學(xué)生,在學(xué)生學(xué)習(xí)成長中出現(xiàn)困難時給予理解和幫助,就能化解學(xué)生一時的焦慮和膽怯,學(xué)生也必定會把教師視為自己永遠的朋友。

3 尊重是打開學(xué)生心靈的鑰匙

小學(xué)生是公民,他們有一定合法權(quán)益和人格尊嚴。尊重學(xué)生首先要承認學(xué)生作為“人”的價值,也就是承認學(xué)生作為“人”的一種文化存在,就是要尊重學(xué)生的人格尊嚴?！岸紫聛砀鷮W(xué)生說話”,要少一點教育者的威嚴,多一點慈母般的溫和;少一點公眾場合的批評指責(zé),多一點兩人世界的情感交流。要滿腔熱情地給予鼓勵和肯定,使學(xué)生對自己充滿信心;要千方百計為學(xué)生創(chuàng)造機會和條件,讓他們品嘗成功的喜悅。尊重學(xué)生還要尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位,不斷增強學(xué)生的主體意識。要徹底改變教師主宰課堂的現(xiàn)象,使傳統(tǒng)的嚴格意義上的教師教和學(xué)生學(xué),不斷讓位于師生互教互學(xué),彼此形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”。要讓學(xué)生擁有學(xué)習(xí)的主動權(quán),給他們自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法,自己安排學(xué)習(xí)時間的機會。只有尊重學(xué)生的人格和學(xué)習(xí)的主體地位的交往,才是真正的平等交往。

4 榜樣示范是師德的具體表現(xiàn)

篇(6)

關(guān)鍵詞：會計職業(yè);道德素養(yǎng)

誠信對于當(dāng)前社會形態(tài)具有重要的意義，任何社會關(guān)系的形成和維系都離不開誠信，而公民道德建設(shè)中的“誠信”對于社會主義市場經(jīng)濟體制的發(fā)展具有同等的重要性。會計行業(yè)作為一項重要經(jīng)濟管理活動內(nèi)容，在文化包容性和愈發(fā)激烈的市場競爭的推動下獲得了很好的發(fā)展。但在發(fā)展過程中會計行業(yè)的誠信問題卻是逐漸顯露出來，會計信息滯后及失真等問題在一定程度上破壞了我國的經(jīng)濟環(huán)境。所以，為了滿足我國市場環(huán)境以及國際市場環(huán)境的需求，會計行業(yè)急需進行職業(yè)道德的約束和誠信的監(jiān)督。

一、會計職業(yè)道德素養(yǎng)的內(nèi)涵

會計職業(yè)道德素養(yǎng)作為規(guī)范調(diào)整會計職業(yè)活動的行為準則，源于會計行業(yè)的不斷發(fā)展，是指會計職業(yè)行為中應(yīng)遵守的道德標(biāo)準。遵守職業(yè)道德是所有行業(yè)的基本要求，根據(jù)相關(guān)準則，會計人員應(yīng)具備以下職業(yè)道德：愛崗敬業(yè)、誠實守信、廉潔自律、客觀公正、堅持準則、提高技能、參與管理、強化服務(wù)。作為會計人員，應(yīng)在充分掌握相關(guān)會計知識和技能的基礎(chǔ)上，不斷提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)和誠信意識，堅決抵制弄虛作假的行為，面對利益誘惑要堅定自己的職業(yè)立場。隨著經(jīng)濟市場的發(fā)展，以及在會計行業(yè)各種實踐活動的推動下，職業(yè)道德的內(nèi)容在不斷地豐富和深化，進而促使人們逐漸提高對職業(yè)道德的認識?？傊?，會計工作具有科學(xué)性、準確合理性等特點，這要求其工作人員具備較高的職業(yè)道德素養(yǎng)。

二、我國會計職業(yè)道德素養(yǎng)的現(xiàn)狀

目前，隨著市場的不斷發(fā)展和利益的驅(qū)使，市場中出現(xiàn)了越來越多的不合理的現(xiàn)象，這嚴重威脅了我國的會計職業(yè)道德，導(dǎo)致會計誠信受到影響，會計人員越來越不重視自身職業(yè)道德的培養(yǎng)，會計問題層出不窮，對社會經(jīng)濟和企業(yè)投資者的利益造成了不同程度的影響。本文通過系統(tǒng)深入的總結(jié)，認為我國的會計職業(yè)道德素養(yǎng)建設(shè)主要存在以下幾個方面的問題：

（一）會計人員職業(yè)道德觀念薄弱

職業(yè)道德作為行業(yè)活動的規(guī)范和準則，任何行業(yè)都應(yīng)發(fā)展并嚴格遵守其職業(yè)道德。但目前我國的會計人員的教育往往對職業(yè)道德這方面的內(nèi)容不夠關(guān)注，在其具體的工作環(huán)境中也容易被忽視。一方面，我國的會計人員教育更為強調(diào)學(xué)習(xí)和掌握數(shù)據(jù)處理等基本會計技能;另一方面，在具體的工作環(huán)境中，出于企業(yè)的利益需求，會計人員的首要任務(wù)也是解決企業(yè)的實際會計問題。比如，大多數(shù)會計人員迫于工作的壓力或利益的誘惑，將職業(yè)道德置于腦后，盲目滿足領(lǐng)導(dǎo)做假賬等不合理要求，任之發(fā)展可能導(dǎo)致會計人員嘗到利益的甜頭，最后演變?yōu)樗翢o忌憚的假賬現(xiàn)象，職業(yè)道德觀念逐漸淡薄。

（二）對會計誠信不夠重視

首先，我國會計人員知法犯法現(xiàn)象嚴重。在已有的關(guān)于會計問題的案例中，大多數(shù)都是會計人員為了一己私利，而出現(xiàn)違背相關(guān)法律法規(guī)的行為。部分會計人員在面對利益沖突時，難以堅定自己的立場和原則，為了企業(yè)經(jīng)濟效益擅自更改會計賬目，甚至存在會計人員團體作弊的現(xiàn)象，直接或間接參與會計偽造的行為。其次，弄虛作假的問題突出。目前大多數(shù)企業(yè)的會計事務(wù)交由專業(yè)的會計事務(wù)所負責(zé)，在這種管理模式下，企業(yè)與會計事務(wù)所之間存在合作的關(guān)系，經(jīng)濟利益關(guān)系密切。這會導(dǎo)致一些會計事務(wù)所或注冊會計師在企業(yè)要求和利益驅(qū)使下，違背相關(guān)規(guī)定來處理委托企業(yè)的會計事務(wù)，使得最終呈現(xiàn)的審計報告信息失真。會計事務(wù)所和注冊會計師的這種行為屬于會計造假，導(dǎo)致會計審核制度失去實質(zhì)性作用，形同虛設(shè)，嚴重損害了國家或企業(yè)投資者的經(jīng)濟利益。

（三）職業(yè)勝任能力較差，缺乏職業(yè)榮譽感

我國的一些會計人員認為會計工作無非就是處理一些數(shù)據(jù)，工作要求較低，尤其是相對于其他行業(yè)來說收入較低，心理不平衡，所以缺乏工作熱情，積極性不高，對待工作中較為隨意，經(jīng)常存在敷衍塞責(zé)的情況。具體表現(xiàn)為：一些會計人員在上班時間經(jīng)常做炒股票、聊天等與工作無關(guān)的事情，不及時完成工作任務(wù);一些會計人員則身兼多職 ，加班加點賺取外快，應(yīng)付式地完成本職工作;此外，還有的會計人員忽視專業(yè)培訓(xùn)和理論學(xué)習(xí)，會計業(yè)務(wù)水平、操作能力以及電算化知識掌握得不夠，難以勝任不斷發(fā)展的市場形勢。

三、促進會計職業(yè)道德建設(shè)的措施

（一）強化會計職業(yè)道德和法律意識

首先，加強會計職業(yè)道德建設(shè)，企業(yè)需要引導(dǎo)會計人員充分掌握會計職業(yè)道德的內(nèi)涵和重要性，以此確保會計人員在面臨利益沖突的時候，能堅定自身的職業(yè)道德和原則立場。會計職業(yè)具有較強的政策性，工作面較廣，涉及多個利益主體。而會計職業(yè)道德作為會計人員在財務(wù)工作中處理經(jīng)濟關(guān)系的行為準則，是會計人員開展工作的前提，具體體現(xiàn)了會計人員的政治素養(yǎng)，有利于其正確處理好國家、 集體和個人之間利益關(guān)系，為會計工作的順利開展提供了保障。其次，當(dāng)前，會計信息失真等違規(guī)現(xiàn)象多數(shù)是會計人員在單位領(lǐng)導(dǎo)的指使下產(chǎn)生的行為，面對法律和領(lǐng)導(dǎo)的雙重壓力，會計人員如果法律意識淡薄，就會盲目執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)的錯誤指示，給國家及社會帶來經(jīng)濟損失，甚至為自己帶來法律懲罰。

（二）建立健全會計工作的管理和監(jiān)督制度

管理和監(jiān)督制度作為會計工作的重要保障，能有效規(guī)范和強制化會計工作。因此，面對會計職業(yè)道德素養(yǎng)下滑和誠信缺失的現(xiàn)狀，企業(yè)有必要建立健全相關(guān)制度來進行更為規(guī)范化的管理，通過制度來具體明確會計人員的職責(zé)和相應(yīng)的獎懲標(biāo)準。同時，一套科學(xué)合理的管理和監(jiān)督制度， 有利于為會計工作營造寬松又不失規(guī)范的職業(yè)氛圍，在一定程度上能增強會計人員應(yīng)對利益誘惑或領(lǐng)導(dǎo)壓力的能力，有效降低產(chǎn)生做假賬行為的可能性，以此確保企業(yè)的財務(wù)安全以及會計人員自身的安全。

（三）嚴懲違法違紀行為

新的《會計法》嚴格規(guī)定了會計人員的職業(yè)道德，一切做假賬、故意銷毀會計憑證，提供虛假會計報告的行為都應(yīng)受到嚴重的懲罰，相關(guān)人員永遠取締會計從業(yè)資格。此外，對于因為一般違法違紀行為而被撤銷會計從業(yè)資格證書的會計人員，禁止五年之內(nèi)參加會計從業(yè)資格考試。只有借助于法律的約束，增強會計人員的責(zé)任意識，使其養(yǎng)成遵紀守法、認真履職的職業(yè)意識，面對利益沖突不圖私利，堅定職業(yè)原則。

（四）加大會計信息的監(jiān)管力度

加大會計信息的監(jiān)管力度，首先，企業(yè)需要加強內(nèi)部控制，通過內(nèi)部的監(jiān)督有效分離記賬人員和審計人員的業(yè)務(wù)內(nèi)容，具體明確會計人員的權(quán)責(zé)范圍，使其做到權(quán)責(zé)分開，防止出現(xiàn)同一會計人員包攬賬目記錄和賬目審核的現(xiàn)象，有助于強化會計人員之間相互的監(jiān)管，發(fā)揮彼此的制約作用。其次，企業(yè)要加強外部管理，充分利用社會審計的作用。其中尤其應(yīng)明確注冊會計師的法律責(zé)任，使會計人員明確自己的工作內(nèi)容，真正為自己所審核的會計信息負責(zé)，以此降低會計人員迫于上司要求或連帶利益而做出違法違紀行為的可能性。

四、結(jié)語

目前，我國的會計職業(yè)道德素養(yǎng)的缺失嚴重危害了國家經(jīng)濟利益，同時也不利于企業(yè)的長遠發(fā)展。隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，尤其是會計職業(yè)的國際化，會計人員需要具備更高更全面的職業(yè)素養(yǎng)。因此，會計人員必須保持終身學(xué)習(xí)姿態(tài)，不斷提高綜合素質(zhì)，以開放的姿態(tài)、良好的形象來積極應(yīng)對會計國際化帶來的挑戰(zhàn)。同時，企業(yè)迫切需要提高會計職業(yè)道德素養(yǎng)，加強會計誠信培養(yǎng)。而會計人員的職業(yè)道德建設(shè)涉及了多方主體的利益，不僅依賴于國家在制度上的支持，更需要會計人員自覺進行職業(yè)道德的學(xué)習(xí)和自身素質(zhì)的提高，是一項需要不斷實踐和探索的艱苦而又漫長的過程。所以，企業(yè)應(yīng)積極面對目前會計工作中所存在的困難，深入分析會計人員隊伍中的突出問題，結(jié)合自身實際情況制定針對性的解決措施，切實促進會計人員職業(yè)道德素養(yǎng)，進而提升企業(yè)的會計工作水平。

參考文獻：

[1]林虹.淺淡會計人員職業(yè)道德建設(shè)[J].財經(jīng)界，2007（12）.

篇(7)

關(guān)鍵詞：道德素養(yǎng)；職業(yè)道德；會計；措施

一、會計從業(yè)人員道德素養(yǎng)存在的問題

（一）職業(yè)專業(yè)素養(yǎng)參差不齊

目前，我國大部分企業(yè)會計崗位工作人員仍然存在觀念因循守舊、知識結(jié)構(gòu)缺乏更新的問題，這類會計人員往往熱衷于記賬、報賬、算賬等傳統(tǒng)角度上的會計核算工作，缺乏接受新知識和新技能的興趣和勇氣，未能真正實現(xiàn)由“核算型”會計到“管理型”會計的轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致會計行業(yè)低水平、低層次的人員較多，而精通電子計算機技術(shù)、熟知國際貿(mào)易和金融理論常識，并能熟練掌握外語的復(fù)合型會計人才則少之又少。

（二）職務(wù)犯罪行為屢見不鮮

時下大眾可以通過廣播、電視或網(wǎng)絡(luò)等新媒體獲得會計行業(yè)職務(wù)犯罪的案例，就以往曝光案例可知，利用職務(wù)之便實施違法犯罪的集中表現(xiàn)為借助職務(wù)便利貪污、挪用公款、盜竊等行為。從事上述行為的會計人員固然是極少數(shù)，卻也充分暴露出會計隊伍中存在利欲熏心、職業(yè)道德缺失、個人主義盛行等負面思想。

（三）監(jiān)督管理機制不盡完善

雖然現(xiàn)行會計法律制度在不斷更新，但仍未全面摸清企業(yè)的發(fā)展規(guī)律，相關(guān)會計法律法規(guī)有待完善；同時，缺乏對會計職業(yè)判斷監(jiān)督的正確理解，導(dǎo)致會計監(jiān)督體系亦不健全；此外，由于外部監(jiān)督覆蓋面較廣、任務(wù)繁重，注冊會計師制度又欠完善等因素的影響，使得外部監(jiān)督機制所擔(dān)負的責(zé)任無法與預(yù)期實現(xiàn)目標(biāo)相適應(yīng)，也就難以外部監(jiān)督的形式保障會計信息的真實性。

二、改善會計從業(yè)人員道德素養(yǎng)現(xiàn)狀的具體措施

（一）提高職業(yè)判斷意識和業(yè)務(wù)水平

隨著新會計準則的頒布實施，對會計工作的要求日益提升。為了與時俱進，會計從業(yè)人員必須從舊的思想觀念中走出來，以開放的思路來考慮會計環(huán)境問題，逐漸養(yǎng)成職業(yè)判斷習(xí)慣，提高職業(yè)判斷能力。具體地說，首先要提高知識儲備和更新知識結(jié)構(gòu)，可通過加強企業(yè)會計崗位工作人員的公允價值計量準則和理論方面的培訓(xùn)，夯實與豐富會計從業(yè)人員的專業(yè)知識儲備，使之能夠適應(yīng)時局的變化，不斷更新知識結(jié)構(gòu)。其次，不斷提高綜合分析能力。會計水平高低在于綜合分析能力的強弱，而這需要會計從業(yè)人員在財務(wù)工作實踐中不斷摸索，不斷思考分析，不斷積累實踐經(jīng)驗，對此，可以嘗試以輪崗調(diào)動的形式，使每一會計人員都能夠掌握經(jīng)濟業(yè)務(wù)實質(zhì)，強化與同行之間的交流，交互經(jīng)驗，取長補短。

（二）定期開展職業(yè)道德和操守培訓(xùn)

會計從業(yè)者職業(yè)道德意識的培養(yǎng)非一日之功，得益于循序漸進、循循善誘。為此，企業(yè)應(yīng)經(jīng)常組織全體會計從業(yè)者開展思想政治教育，將其與職業(yè)道德的培訓(xùn)相結(jié)合；或舉辦各類座談會，邀請會計行業(yè)的知名教授、專家和學(xué)者“一對一”傳授思想政治理論和新專業(yè)知識，在潛移默化中深化從業(yè)者對會計職業(yè)的認識和理解，學(xué)會用新時期的價值觀和思想觀武裝人、引導(dǎo)人，握住時代前進的風(fēng)浪，把自身的崗位責(zé)任與國家、社會的繁榮發(fā)展結(jié)合起來，從而提高會計人員的政治意識、大局意識、責(zé)任意識，并使之自覺與職務(wù)犯罪劃清絕對的界限。

（三）加強會計行業(yè)法律政策執(zhí)行力

會計從業(yè)者的職業(yè)行為不但受崗位環(huán)境的直接影響，同時會受到社會層面的影響。我國市場經(jīng)濟的飛速發(fā)展，主要表現(xiàn)為以金錢多寡，權(quán)力、地位大小作為衡量人與事、人與人之間關(guān)系的標(biāo)尺，一定程度上污染了社會風(fēng)氣。職業(yè)道德作為會計工作的重要基礎(chǔ)，是順利完成各項會計工作的支柱。所以，《會計法》的修訂與完善就要結(jié)合社會大環(huán)境的變化，即會計行業(yè)時下所出現(xiàn)的新情況、新問題，與時俱進。要注意的是，法律修繕的目的全在于落實，只有堅決貫徹、落實法律要求，才能深化依法治國，進而為會計職業(yè)道德的建設(shè)營造和諧有序的法制環(huán)境。另外，針對《會計法》所明確的處罰條款，企業(yè)要組織會計從業(yè)者認真學(xué)習(xí)，以法律規(guī)范的震懾作用，形成敬畏法律、崇尚法治、守法護法的新局面，從法律的戰(zhàn)略高度提高會計從業(yè)者的職業(yè)道德水準。

三、總結(jié)與建議

會計從業(yè)人員的道德建設(shè)是一種隱性的生產(chǎn)力，對此，不僅要嚴格控制從業(yè)人員的準入和退出制度，有效評估會計人員的誠信問題，還應(yīng)兼顧考核從業(yè)人員的依法辦事理念、對待財務(wù)管理的態(tài)度、個人的崗位誠信程度以及思想道德修養(yǎng)等涉及職業(yè)道德水平的條件，并堅決杜絕“走后門”、“托關(guān)系”、“講情面”等違規(guī)途徑選拔不合格的會計從業(yè)者，集合上下決心，進一步完善崗位職責(zé)體制，切實做到權(quán)責(zé)明細，促使不同崗位發(fā)揮制約作用，以確保會計工作能在正規(guī)、制衡的良好制度環(huán)境下順利開展，著力增強會計工作的質(zhì)量和效果。

參考文獻：

[1]徐美華.會計職業(yè)道德意識的培養(yǎng)研究[J].東方企業(yè)文化，2015，12（22）：142-143.

[2]劉曉紅，廖頌華.提升財務(wù)會計人員職業(yè)判斷能力的方法[J].九江職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2013（01）.