序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇社區(qū)文化建設(shè)論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

由于社區(qū)群眾文化具有廣泛的群眾參與性、娛樂性和知識性。因此，它在提高社區(qū)居民文化娛樂、審美情趣、思想意識方面，在轉(zhuǎn)變社會風(fēng)氣、改善人際關(guān)系發(fā)揮積極性，增強社區(qū)居民的歸屬感和向心力，以及塑造良好的人文氛圍等方面都具有非常重要的作用。其基本特征有：

（1）廣泛普及是社區(qū)群眾文化的形式要求。

群眾文化，顧名思義是群眾廣泛參與的文化，它的整體水平不僅體現(xiàn)在質(zhì)的高度，而且，體現(xiàn)在量的廣度。通俗易懂的藝術(shù)，為普通老百姓喜聞樂見，是群眾文化普及的重要內(nèi)容，雖在某些人眼中難登大雅之堂，卻在普及的內(nèi)容中蘊藏著提高的萌芽。如《東方紅》源于陜北民歌，就是在群眾普及的基礎(chǔ)上提煉和提高出來的。

（2）豐富的群眾文化活動，傳播精神文明道德新風(fēng)，是社區(qū)群眾文化的內(nèi)涵要求。

在社區(qū)文體團隊中，以公民道德建設(shè)為主線，把社區(qū)文體活動與市民學(xué)校教育有效結(jié)合起來，因勢利導(dǎo)，有針對性的經(jīng)常舉辦“公民道德大討論”“社區(qū)新貌”、歌曲征集、攝影比賽等群眾喜聞樂見、寓教于樂的活動。增強居民“社區(qū)是我家”的主人翁意識和建設(shè)社區(qū)的責(zé)任感。這樣居民在精神文化生活得到充實和提高的同時也大大提升了一個地區(qū)的文化活動層次。

（3）自編節(jié)目是現(xiàn)代社區(qū)群眾文化的主要內(nèi)容。

圍繞公民道德建設(shè)和創(chuàng)建文明社區(qū)工作，扶持、引導(dǎo)和鼓勵群眾創(chuàng)作自編自導(dǎo)自演的節(jié)目，反映社區(qū)中的新人新事、道德新風(fēng)，體現(xiàn)社區(qū)群眾性文化的自娛自樂，以及“熱烈、隆重、歡樂、祥和”的特色，使文體活動更具有群眾基礎(chǔ)性和生命力。如將老百姓身邊發(fā)生的事編寫成“老歌新唱”、快板、歌曲、表演唱等小節(jié)目。

（4）多樣性是社區(qū)群眾文化的形式需求。

人們?nèi)种臅r間生活在社區(qū)，社區(qū)居民由于工作背景、學(xué)歷和個人興趣愛好的不同，決定了開展社區(qū)文化活動的多樣性。如合唱隊、舞蹈隊、時裝表演隊、戲劇小品、書畫隊等，這些社區(qū)活動貼近居民，貼近生活，因地制宜，因材施教，能充分體現(xiàn)社區(qū)文化建設(shè)的廣泛性和實用性，使社區(qū)居民在參加文化活動中有所得、有所值。

2烏魯木齊市群眾文化的現(xiàn)狀及存在的問題

目前，烏魯木齊市的社區(qū)群眾文化主要以廣場文化和晨練兩大形式為主，而廣場文化主要是群眾性的集體舞、健身操、戲劇演唱、街舞等自娛自樂。為了深入了解社區(qū)群眾文化的現(xiàn)狀，近年來，通過對烏魯木齊市經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)、高新技術(shù)開發(fā)區(qū)、鐵路局中心廣場、八鋼、石化及阜康、米泉等地的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前社區(qū)群眾性文化活動時間主要集中在晚上和早晨，且呈現(xiàn)三大特點：一是參加社區(qū)文化群眾活動的人員以離退休老年人員居多，在職人員、青壯年人員參與率比較低。二是文藝團體參與較少。三是群眾文藝骨干較少。綜合分析普遍存在以下主要問題。

（1）對社區(qū)文化的重要性認識不夠。

（2）參與意識不夠強。

一般來說，一項活動的參與面達到20%就屬較高了，而目前我們的活動參與面與其相比相差甚遠。老年人是文化活動參與的主力軍，在職職工及青壯年參與率低是一個普遍現(xiàn)象。

（3）社區(qū)文化管理及資金投入不足。

目前在社區(qū)，文化設(shè)施主要指街道社區(qū)文化中心、老年活動中心。而這些設(shè)施的活動面積就達不到所需標準，且有的設(shè)施陳舊老化，無資金更新，至于新的文化設(shè)施建設(shè)更不可能。這在客觀上制約了社區(qū)文化活動的發(fā)展。

（4）社區(qū)群眾文化人才缺乏。

目前許多社區(qū)居民委員會就無文化人才，而且參加文化專業(yè)培訓(xùn)的機會也不多，這也影響了社區(qū)文化建設(shè)的發(fā)展。

3完善社區(qū)群眾文化活動的建議

加強社區(qū)文化建設(shè)應(yīng)該從廣義的角度來考慮，這樣才符合當(dāng)今社區(qū)人們的需求，才能不斷創(chuàng)新，代表先進文化的前進方向。應(yīng)建立設(shè)施完備、健全隊伍，因地制宜、特色發(fā)展，以人為本、廣泛參與，資源整合、共建共享的新理念。同時，要抓好軟件建設(shè)，加強法制化、標準化進程，在活動內(nèi)容和運營管理上積極探索多元化與社會化的運作機制。

（1）對社區(qū)群眾文化的重要作用要有深刻的認識。

加強社區(qū)文化有利于增強社區(qū)成員的社區(qū)意識，激勵其建設(shè)家園的積極性和創(chuàng)造性；有利于形成良好的社區(qū)成員間的文明交往方式，培育和諧的人際關(guān)系；有利于滿足社區(qū)成員的文化生活需求，提高素質(zhì)，形成濃厚的社區(qū)文化氛圍。

（2）提高社區(qū)居民對社區(qū)文化的參與意識。社區(qū)文化建設(shè)的一個重要目標就是要在社區(qū)成員中確立共同的價值目標，使全體社區(qū)成員發(fā)揚參與精神和互助精神，增進對社區(qū)的認同感，共同建設(shè)新社區(qū)。

（3）加大資金投入，在評比中提升社區(qū)文化建設(shè)的規(guī)模和層次。

通過評比來提升社區(qū)文化建設(shè)規(guī)模和層次，就是要經(jīng)常開展具有藝術(shù)特點和個性的社區(qū)文藝表演活動，不斷更新社區(qū)文化活動的形式與內(nèi)容，進一步改善社區(qū)文化活動的設(shè)施和環(huán)境。只有這樣，社區(qū)群眾文化才會在規(guī)模和層次上產(chǎn)生一個質(zhì)的飛躍。

（4）培育一批社區(qū)文化活動的業(yè)余骨干。

社區(qū)群眾文化活動的業(yè)余骨干對于市民參與社區(qū)文化活動有著重要的導(dǎo)向作用。不可否認，廣大人民群眾是通過自我娛樂、自我教育、自我完善來豐富充實自己的業(yè)余文化生活的，但同樣也離不開專業(yè)隊伍和專業(yè)人才的示范、輔導(dǎo)和培訓(xùn)。因此各級專業(yè)文藝團體要多下基層輔導(dǎo)和培養(yǎng)一批業(yè)余文藝骨干，發(fā)揮他們的作用，一級一級地把文化隊伍帶動起來，如每年舉辦社區(qū)文化指導(dǎo)員培訓(xùn)班，定期對文化指導(dǎo)員進行必要的藝術(shù)培訓(xùn)和輔導(dǎo)，提高他們的組織和輔導(dǎo)能力，多給群眾文藝骨干學(xué)習(xí)、交流、觀摩的機會，并使之經(jīng)常化、制度化、規(guī)范化，達到由他們豐富和提升社區(qū)文化內(nèi)容的目的。

4結(jié)語

篇(2)

[論文摘 要]隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展和城市改革的推進，社區(qū)文化建設(shè)出現(xiàn)了良好的發(fā)展勢頭，同時還存在著許多問題。對此，駐區(qū)單位如果能融入到社區(qū)文化建設(shè)中，將發(fā)揮積極的促進功能，在城市社區(qū)文化建設(shè)中應(yīng)積極探討發(fā)揮駐區(qū)單位作用的對策和措施。

隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展和城市改革的推進，社區(qū)文化建設(shè)已經(jīng)出現(xiàn)了良好的發(fā)展勢頭，特別是在精神文明和物質(zhì)文明一起抓，兩手都要硬的思想指導(dǎo)下，我們在文化設(shè)施的建造方面、在保存社區(qū)文物、民俗方面、在豐富群眾的生活方面投入了大量的人力、物力和財力，取得了豐碩的成果。但是，我們必須清楚地意識到，我國城市社區(qū)文化建設(shè)的實踐和研究尚處于起步階段，還存在著許多問題。駐區(qū)單位如果能融入到社區(qū)文化建設(shè)中，將對社區(qū)文化建設(shè)中問題的解決以及整個社區(qū)文化建設(shè)發(fā)揮巨大促進作用。

一、駐區(qū)單位對城市社區(qū)文化的促進功能

第一，引導(dǎo)功能。企事業(yè)單位所營造的文化氛圍，蘊含著豐富的文化底蘊、科學(xué)思想、科學(xué)方法、科學(xué)精神，是社會文化傳播的主導(dǎo)力量和“文化示范者”，具有更強的感染力和深廣度。這些對于其所在社區(qū)而言，是一種客觀的、實際的榜樣力量，是一種強大的“文化定勢”和“文化航標”。 企事業(yè)單位文化發(fā)展和活動過程中能夠通過多種途徑把社區(qū)文化發(fā)展引導(dǎo)到企事業(yè)單位文化所蘊含的主流目標上來，這在一定程度上對社區(qū)文化建設(shè)產(chǎn)生引導(dǎo)作用。置身企事業(yè)單位文化環(huán)境中的員工，同時也是社區(qū)的成員，生活、學(xué)習(xí)、工作在社區(qū)居民之中，他們通過家庭、親屬、同學(xué)、朋友，與社會各個層面保持廣泛而又密切的聯(lián)系，他們的道德修養(yǎng)、價值觀念、審美情趣、生活方式等都會在潛移默化之中對周圍居民產(chǎn)生示范效應(yīng)。

第二，創(chuàng)造功能。企事業(yè)單位文化是在其自身存在和發(fā)展中形成的具有獨特氣質(zhì)的精神形式和文明成果的一種濃縮，具有民主、開放、創(chuàng)新、進取的特性，具有更新和再創(chuàng)造文化的活力和條件，它既是社會潮流的追逐者，又是時代潮流的開創(chuàng)者。這是因為企事業(yè)單位的重要主體是最富活力的中青年， 企事業(yè)單位文化是一個與時俱進的開放系統(tǒng)，具有相對敏感的特性，對于社會文化變遷的反應(yīng)十分迅速。企事業(yè)單位對這種變遷進行篩選、過濾、揚棄乃至超越之后，實現(xiàn)自身的創(chuàng)造和更新，同時傳導(dǎo)給所處社區(qū)，促使社區(qū)文化實現(xiàn)發(fā)展。

第三，傳承功能。文化的形成是一個動態(tài)發(fā)展過程，它既是一定社會和時代的特定產(chǎn)物，又是一個連續(xù)不斷的積累過程。每一個社區(qū)特別是歷史悠久的社區(qū)，居民的價值觀念、社會心理、風(fēng)俗習(xí)慣經(jīng)過祖祖輩輩的創(chuàng)造、篩選、加工、充實和發(fā)展，形成了社區(qū)的文化傳統(tǒng)。這些傳統(tǒng)由于社區(qū)對環(huán)境的作用傳給企事業(yè)單位，使他們繼承下來(當(dāng)然，這不是繼承社區(qū)文化傳統(tǒng)的唯一途徑)，從而實現(xiàn)文化的傳承。

第四，整合功能。由于文化的滲透性，不同文化既可能交相融合，又可能產(chǎn)生相互沖突。特別是隨著全球化趨勢和社會信息化的發(fā)展，社區(qū)文化趨于多樣化，文化碰撞現(xiàn)象日益增多，尤其是人們面臨的價值沖突與適應(yīng)問題十分尖銳。所有這些也必然反映到企事業(yè)單位中來。企事業(yè)單位文化因其突出的引導(dǎo)性、計劃性、整合性等特點，對文化沖突的協(xié)調(diào)、平衡、化解、融合相對社區(qū)而言具有明顯的優(yōu)勢。企事業(yè)單位將上述“整合成果”輻射、傳達到社區(qū)，能夠促進社區(qū)多樣性文化的發(fā)展趨向同社會主流文化保持良性關(guān)系，從而對社區(qū)文化發(fā)揮整合作用。企事業(yè)單位與所在社區(qū)是互為環(huán)境的， 企事業(yè)單位文化的氛圍及其內(nèi)涵必然對社區(qū)成員產(chǎn)生潛移默化的影響，時刻輻射、影響著社區(qū)居民。正因為如此， 企事業(yè)單位往往成為社區(qū)文化的亮點乃至制高點之一。

第五，補充功能。作為現(xiàn)代化產(chǎn)物的企業(yè)文化具有天然的先鋒性、敏感性、叛逆性、開放性，有些新的文化因子特別是屬于青年亞文化范疇的文化因子，原來并不存在于社區(qū)之中，往往是由企事業(yè)單位的主體 (中青年)首先接納和吸收的，然后傳達、輸送到整個社區(qū)范圍，這就對社區(qū)文化起到了補充作用。充分認識城市社區(qū)與區(qū)內(nèi)企事業(yè)單位的文化互動對于加強相關(guān)社區(qū)和企事業(yè)單位文化建設(shè)，加速社區(qū)的資源共享，優(yōu)化企事業(yè)單位的社區(qū)環(huán)境，促進區(qū)、單位精神文明共建具有重要的意義。

二、發(fā)揮駐區(qū)單位在城市社區(qū)文化建設(shè)中作用的對策和建議

(一)提高思想認識，調(diào)動參與的積極性

社區(qū)成員的參與度是社區(qū)文化建設(shè)的一個重要指標，是社區(qū)文化建設(shè)成功與否的重要尺度。缺乏社區(qū)成員參與的文化生活，有再好的動機、再新的創(chuàng)意、再大的投入也只能是無用之功。在許多社區(qū)，經(jīng)常參與社區(qū)建設(shè)活動的主要是少數(shù)老人，尤以老年婦女居多，相當(dāng)多的社區(qū)成員尤其是中青年居民和駐區(qū)單位員工尚未經(jīng)常參與社區(qū)建設(shè)活動，社區(qū)成員的參與狀況還不適應(yīng)社區(qū)文化建設(shè)的需要。其中主要原因之一是，一些居民和駐區(qū)單位對社區(qū)文化建設(shè)的看法有失偏頗，相當(dāng)一些居民和單位的社區(qū)參與意識比較淡薄，他們雖然生活在社區(qū)，但卻沒有意識到自己屬于社區(qū)建設(shè)的主體，沒有意識到自己也應(yīng)該對社區(qū)建設(shè)盡一份責(zé)任和義務(wù)。甚至錯誤地認為，社區(qū)建設(shè)完全是政府行為，是政府投資建設(shè)社區(qū)，讓自己坐享其成。

為了提高駐區(qū)單位的參與度，應(yīng)該努力做到:首先，加強與駐區(qū)單位的感情溝通，建立良好的人際關(guān)系，增強駐區(qū)單位對自己生活在其中的特定社區(qū)的認同感、歸屬感以及對這一特定區(qū)域自然和人文環(huán)境的推崇、融合和奉獻精神，使它們認識到參與社區(qū)文化建設(shè)的責(zé)任和義務(wù)。其次，通過與駐區(qū)單位的感情溝通，使它們更進一步認識到通過社區(qū)文化建設(shè)，精心營造社區(qū)發(fā)展的良好環(huán)境，是駐區(qū)企事業(yè)單位健康發(fā)展的前提條件。因為所在社區(qū)的環(huán)境質(zhì)量不僅關(guān)系到單位的發(fā)展、形象，而且與單位員工的辦公和生活息息相關(guān)。

因此，我們必須將思想認識上升到一定的高度，形成社區(qū)文化人人辦的廣泛共識，真正做到駐區(qū)單位與社區(qū)共發(fā)展，既成為社區(qū)文化建設(shè)的參與者，又成為社區(qū)文化建設(shè)的受益者。 轉(zhuǎn)貼于

（二）設(shè)施與場地等資源共享，提高利用率

城市社區(qū)發(fā)展的資源主要來自政府部門的供給以及社區(qū)管理部門的創(chuàng)收和居民繳納的各種費用。社區(qū)內(nèi)各部門與組織以及社區(qū)居民的捐款和提供各類設(shè)施的現(xiàn)象很少見。因此，一方面城市社區(qū)資源本身存在嚴重不足，另一方面又有大量的物質(zhì)性資源被閑置不用或開發(fā)利用不夠，這的確讓人十惋惜。究其原因，這與傳統(tǒng)的“條塊分割”的管理體制以及“肥水不流外人田”的狹隘的心理因素有關(guān)。在城市社區(qū)中由于存在許多分屬不同行業(yè)、不同層級的“單位”，而城市社區(qū)的組織形式——社區(qū)委員會、業(yè)主委會員、居民委員會以及物業(yè)管理公司與他們之間不存在上下級或管理與被管理的關(guān)系，這就造成了他們對城市社區(qū)建設(shè)尤其是社區(qū)文化建設(shè)關(guān)心、重視、投入不夠，對資源的所有權(quán)、管理權(quán)、使用權(quán)偏重于集中，誰投資，誰擁有，誰得益，不愿意將自己閑散的物質(zhì)性資源拿出來讓社區(qū)居民共享，社區(qū)資源不能得到更充分的開發(fā)和利用。如能將這些資源進行合理規(guī)劃，發(fā)揮現(xiàn)有功能，為社區(qū)文化提供穩(wěn)定、舒適的活動空間，實行資源共享，將是一件幾全其美的大好事。這也可使社區(qū)文化建設(shè)不斷上規(guī)模，上檔次，謀求更大發(fā)展與飛躍。

（三）聯(lián)手開展活動，豐富活動的內(nèi)容

從各地開展的社區(qū)活動形式來看，確實是多種多樣，豐富多彩。從太極拳、太極劍、臺球、棋類、器械健身，到卡拉OK、戲迷演唱、養(yǎng)生功、秧歌、圖書閱覽、健身交誼舞等，達數(shù)十種之多，真可謂百花齊放，各具特色。但由于以上活動內(nèi)容多少缺乏一些現(xiàn)代氣息及深刻的內(nèi)涵，因此對青年群體等相對缺乏吸引力。如能在豐富活動內(nèi)容上多動腦筋，挖掘新的活動內(nèi)容，拓展新的途徑，把一些具有現(xiàn)代氣息的藝術(shù)形式融人到其中去，這將會吸引更多的社區(qū)成員熱情參與。而在這些方面，社區(qū)內(nèi)企業(yè)事業(yè)單位組織的合作加盟，聯(lián)手開展各類文化活動，通過創(chuàng)新的內(nèi)容和變換的形式促進其發(fā)展。推陳出新，洋為中用，古為今用，豐富多彩，廣泛活躍，就一定能生產(chǎn)出一些高品位、高質(zhì)量的社區(qū)文化產(chǎn)品，增進社區(qū)文化建設(shè)的實效。

（四）加強組織溝通，提高管理的水平

從目前各地社區(qū)文化活動的組織性質(zhì)來看，由于是新生事物，因此社區(qū)文化尚處于起步階段，還缺乏一定的組織管理經(jīng)驗和社區(qū)文化人才。社區(qū)文化人才是社區(qū)文化建設(shè)的主要力量，從廣義上說，社區(qū)文化人才隊伍應(yīng)包括街道和居委會的相關(guān)人員以及社區(qū)文化機構(gòu)的工作人員；從狹義上說，主要是指街道社區(qū)文化職能部門及社區(qū)文化機構(gòu)(文化站等)工作人員。就文化站工作人員來說，許多社區(qū)已面臨青黃不接的狀況。如有的地方管理者往往由隊伍中的活動積極分子組成，管理經(jīng)驗不足，組織能力不強，難以形成核心，紀律的維持和活動的開展往往靠大家的自覺，隨意性較大，缺乏高度集中基礎(chǔ)上的規(guī)模擴大與創(chuàng)新求變的集體力量。

有鑒于此，社區(qū)內(nèi)企事業(yè)單位組織應(yīng)能有效介人，整合運行。因為各單位組織已經(jīng)長期形成了一整套的組織體系，有著一定的管理經(jīng)驗，他們的加盟，無疑會給社區(qū)文化建設(shè)增添新的活力，達到事半功倍的成效。而社區(qū)文化活動的成功開展與不斷創(chuàng)新，對社區(qū)內(nèi)企事業(yè)單位增強內(nèi)部凝聚力和提高社會知名度，也一定會大有裨益的。

社區(qū)建設(shè)作為一項系統(tǒng)工程，需要社區(qū)居民、社區(qū)群眾團體、各企事業(yè)單位、居委會、街道辦事處這些社區(qū)基本成員的同心協(xié)力和共同努力。尤其在當(dāng)前社區(qū)居民和單位主動參與意識較弱的狀況下，更需要基層社區(qū)管理者及組織者的引導(dǎo)和動員，調(diào)動社區(qū)各方面的積極性，以使社區(qū)文化建設(shè)真正滿足廣大居民的多層次、多方面需要，使社區(qū)文化更為豐富多彩并發(fā)揮更多的積極作用。

[參 考 文 獻]

(1) 付春梅，謝守紅.城市社區(qū)文化建設(shè)芻議 (J) .經(jīng)濟師，2004（4）.

篇(3)

論文摘要：論述了城市社區(qū)文化建設(shè)的重要性，分析了高校圖書館在城市社區(qū)文化建設(shè)中的優(yōu)勢，提出了高校圖書館參與城市社區(qū)文化建設(shè)的措施。

隨著現(xiàn)代化進程的不斷推進，城市的文明進步促使文化建設(shè)必須加強。社區(qū)文化對居民素質(zhì)的提高、良好社會風(fēng)氣的形成起著重要作用，它不僅推進城市精神文明建設(shè)，同時也積極作用于物質(zhì)文明建設(shè)。社區(qū)文化建設(shè)的水平與社區(qū)居民的整體素質(zhì)呈正比關(guān)系，因此加強城市社區(qū)文化建設(shè)在創(chuàng)建和諧社會中有著十分重要的作用。高等院校是城市的重要組成部分，是人類文化發(fā)展狀況的集中體現(xiàn)。高校圖書館如何利豐富的文獻信息資源為城市文化建設(shè)服務(wù)是本文所要探討的問題。

1城市社區(qū)文化建設(shè)的重要性

城市社區(qū)文化是一種特殊的社會文化，它是在社區(qū)這一特定的社會組織中形成的社會文化在社區(qū)的反映，它的發(fā)展與否，標志著一個城市的文化品位、文明程度和發(fā)展趨勢。全球化進程對城市發(fā)展提出了打造城市競爭力的客觀要求，這已是眾所周知的事實。而文化建設(shè)是城市競爭力不可缺少的重要組成部分，各級政府越來越重視文化建設(shè)。美國學(xué)者指出：“文化的繁榮在城市”。隨著我國政治、經(jīng)濟體制改革的深化，社會結(jié)構(gòu)的變遷及各種社會問題的凸現(xiàn)，加強城市文化建設(shè)已成為現(xiàn)代化建設(shè)進程中的一個重要方面，特別是隨著城市社區(qū)的形成和逐步完善，社區(qū)文化在城市社區(qū)總體建設(shè)中的位置更加突出，成為一個城市文化事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)工程和重要標志，其對城市社區(qū)的發(fā)展意義是深遠的。

2高校圖書館參與社區(qū)文化建設(shè)的優(yōu)勢

在社區(qū)文化建設(shè)中，圖書館充當(dāng)著文化智力資源平臺的角色。在繼承、營造和創(chuàng)新社區(qū)文化形態(tài)方面，圖書館具有不可替代的作用。首先，作為社會文化資源信息的載體，圖書館為傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承、創(chuàng)新提供了可借鑒的資源平臺；其次，作為社區(qū)娛樂、交流的服務(wù)平臺，圖書館所擁有的文化智力資源，為傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、知識的認知與交流提供了條件；第三，在傳播社會新知識、新文化，促進“學(xué)習(xí)型社區(qū)”的構(gòu)建以及社區(qū)文化的創(chuàng)新、發(fā)展上，圖書館提供了重要的資源保障。

2．1文獻信息資源優(yōu)勢

高校圖書館是學(xué)校的文獻信息中心，肩負著為教學(xué)、科研服務(wù)的雙重任務(wù)，高校圖書館蘊藏有豐富的文獻信息資源，藏書系統(tǒng)完整．學(xué)科比較齊全，情報含量較高，與學(xué)校所設(shè)置的專業(yè)聯(lián)系密切，針對性強，提供的情報準確性、權(quán)威性高。學(xué)校圖書館無論是藏書數(shù)量還是藏書類型、經(jīng)費來源等都是社區(qū)圖書館所不能相比的。隨著高等教育的高速發(fā)展，圖書館建設(shè)經(jīng)費的大幅度增加，隨之而來的文獻數(shù)量的增加，紙質(zhì)型資源和數(shù)字化信息資源共存互補，共同發(fā)展，使高校圖書館在文獻的收藏上更具有得天獨厚的優(yōu)勢。

2．2專業(yè)人員優(yōu)勢

高校圖書館不僅具有豐厚的文獻信息優(yōu)勢，而且有著龐大的專業(yè)隊伍優(yōu)勢，擁有一批學(xué)科專業(yè)齊全、素質(zhì)較好的專業(yè)技術(shù)人員，人員配備齊全，比例均衡，文化水平高，工作經(jīng)驗豐富。他們可以解答咨詢問題．也可以輔導(dǎo)讀者使用巾外文檢索系統(tǒng)，對情報的收集、加T_、整理等丁_作有一定的技術(shù)能力。高校圖書館還可以利用自己高素質(zhì)的人員、網(wǎng)絡(luò)化程度高等有利條件來承擔(dān)社會的科研項目和人員培訓(xùn)。

3高校圖書館為社區(qū)文化建設(shè)服務(wù)的具體措施

3．1圖書館要加強其文化服務(wù)功能

圖書館通過各種文化展示，可以強化教育的輻射作用，營造濃郁的文化氛圍，使社區(qū)群眾受到多方面的文化知識熏陶。高校圖書館要從傳統(tǒng)的以文獻實物為主體進行借閱咨詢和開發(fā)利用的文獻中心模式，發(fā)展到以增強信息服務(wù)的針對性和時效性為中心上來。

高校圖書館可以向本區(qū)域內(nèi)的社區(qū)或選擇適當(dāng)?shù)纳鐓^(qū)，發(fā)放一定數(shù)量的借閱證。高校圖書館的館藏資源一般是圍繞專業(yè)學(xué)科的設(shè)置而購進的，隨著機構(gòu)的調(diào)整、專業(yè)的改建，有些閑置的書籍也許正好是社區(qū)居民所需要的。另外，高校圖書館的閱覽室、工具書、電子閱覽室等服務(wù)項目也應(yīng)有選擇地開放。這對高校圖書館來說，既可以充分利用本館的文獻資源，又促進了自身的發(fā)展，也為社區(qū)居民的文化建設(shè)提供了方便。流動圖書館進社區(qū)，能解決社區(qū)圖書室普遍存在的資金有限、藏書量少等問題，滿足了群眾日益增長的文化需求，為喚起人們學(xué)習(xí)的熱情搭建了良好的平臺，對豐富社區(qū)居民的精神文化生活，提高居民的文化素質(zhì)，形成全民讀書學(xué)習(xí)的良好氛用大有裨益。這對把社區(qū)建成書香濃郁、讀書蔚然成風(fēng)的學(xué)習(xí)型社區(qū)，促進精神文明的建設(shè)，無疑將起到積極的作用。

3．2參與社區(qū)教育活動

根據(jù)終身教育基本思想，任何人不應(yīng)當(dāng)將其一生簡單地劃分成學(xué)習(xí)階段和工作階段，應(yīng)隨時根據(jù)需要接受教育，社會也應(yīng)當(dāng)隨時根據(jù)需要提供教育，以促進人的全面發(fā)展。社區(qū)教育作為一種區(qū)域性、社會一體化的教育活動，其目的是提高社區(qū)全體成員素質(zhì)和生活質(zhì)量，促進區(qū)域經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展，I而成為實現(xiàn)終身教育的重要途徑。通過向?qū)W習(xí)者提供信息，開展咨詢、評估、培訓(xùn)等一系列活動，幫助個體學(xué)習(xí)者確定工作、生活目標和教育、培訓(xùn)目標，使之獲得更多的教育和工作機會。除了開展文化知識教育、科技教育、法制教育、環(huán)境教育外，高校圖書館還應(yīng)把舉辦審美教育、家政教育、休閑教育等內(nèi)容納入自己的服務(wù)范疇，以幫助人們完成向現(xiàn)代人的全面轉(zhuǎn)變。

3．3提供全方位的信息服務(wù)

高校圖書館的信息服務(wù)應(yīng)突破傳統(tǒng)圖書館信息服務(wù)只限于滿足校內(nèi)用戶信息需求的范圍，擴大到社區(qū)居民所關(guān)心的日常生活問題，使之成為社區(qū)的信息樞紐。高校圖書館應(yīng)依托本館以及學(xué)校科技實力．開發(fā)出適用的信息，為所在地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展提供有償?shù)男畔⒆稍兎?wù)。同時也可將學(xué)校的科技成果、本館研制開發(fā)的信息產(chǎn)品提供給所在社區(qū)的企業(yè)、主管部門，主動為科研成果尋找市場，促進科研成果轉(zhuǎn)化為促進社區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實生產(chǎn)力。開展咨詢服務(wù)要考慮時效性和針對性，可根據(jù)L}j戶決策需要事先點題，從而增強服務(wù)的針對性；也可在蒯查的基礎(chǔ)上．在用戶決策前提出決策目標．從而實現(xiàn)信息服務(wù)的超前性。

篇(4)

論文摘要：文章論述了城市社區(qū)文化建設(shè)的內(nèi)涵與存在的問題，高職院校圖書館參與者城市社區(qū)文化建設(shè)的必要性，以及在城市社區(qū)文化建設(shè)中如何積極有效利用高職院校圖書館的文獻信息資源等優(yōu)勢，為城市社區(qū)文化建設(shè)服務(wù)的內(nèi)容與措施。

隨著現(xiàn)代化進程的不斷推進，我國的城市化步伐也在逐步加快，城市建設(shè)進一步發(fā)展，城市管理的重心隨之下移，社區(qū)的地位和作用日益顯得突出，社區(qū)文化建設(shè)已成為城市社區(qū)工作的重要方面。城市社區(qū)文化建設(shè)對居民的精神境界、文化素質(zhì)的提高，良好社會風(fēng)氣的形成起著重要作用，增強了城市的綜合競爭力。為經(jīng)濟發(fā)展和社會進步提供精神動力和智力支持，使城市快速持續(xù)地發(fā)展下去。因此城市社區(qū)文化建設(shè)是與其城市建設(shè)相適應(yīng)、與市民文化素質(zhì)的提高相適應(yīng)、與經(jīng)濟社會發(fā)展相協(xié)調(diào)的，城市社區(qū)文化建設(shè)就是要使市民能夠享受到結(jié)構(gòu)合理、布局優(yōu)化、設(shè)施先進、高層次的社區(qū)文化服務(wù)。高職院校是城市的重要組成部分，城市社區(qū)建設(shè)如何更好地利用當(dāng)?shù)馗呗氃盒ＹY源、高職院校的圖書館如何利用豐富的文獻信息資源為城市文化建設(shè)服務(wù)是本文所要探討的問題

1城市社區(qū)文化建設(shè)

1．1城市社區(qū)文化

城市社區(qū)文化是一種特殊的社會文化，它是在社區(qū)這一特定的社會組織中形成的社會文化在社區(qū)的反映．它的發(fā)展與否，標志著一個城市的文化品位、文明程度和發(fā)展趨勢。全球化進程對城市發(fā)展提出了打造城市競爭力的客觀要求、這已是眾所周知的事實。而文化建設(shè)與城市競爭力正在形成深刻的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，各級政府越來越把文化建設(shè)當(dāng)作競爭實力的重要部分加以建設(shè)。隨著我國政治、經(jīng)濟體制改革的深化，社會結(jié)構(gòu)的變遷及各種社會問題的凸現(xiàn)，加強城市文化建設(shè)已成為現(xiàn)代化建設(shè)進程中面臨的一個重要問題，特別是隨著城市社區(qū)的形成和逐步完善，社區(qū)文化在城市社區(qū)總體建設(shè)中的位置更加突出，成為一個城市文化事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)工程和重要標志，其對城市社區(qū)的發(fā)展意義是深遠的。

1．2當(dāng)前城市社區(qū)文化建設(shè)中存在的問題

1．2．1政府觀念沒有轉(zhuǎn)變，對社區(qū)文化建設(shè)不夠重視；社區(qū)參與自主性闕失。目前我國大部分地區(qū)城市社區(qū)文化建設(shè)的發(fā)展模式主要是由政府決定，城市社區(qū)的居民參與仍是以動員性參與為主，社區(qū)參與的廣度和深度遠遠不夠。

1．2．2對社區(qū)文化建設(shè)認識不足。由于我國人口多、底子薄，人們提高文化素質(zhì)的經(jīng)濟基礎(chǔ)和社區(qū)認同意識薄弱．對社區(qū)文化建設(shè)缺乏牢固的文化心理基礎(chǔ)。

1．2．3社區(qū)資源配置不合理，開發(fā)利用不夠。分布在社區(qū)中和各級各類圖書館包括高職院校圖書館沒有打破條塊分割的局面．發(fā)揮自己的優(yōu)勢，積極主動地為城市社區(qū)居民提供服務(wù)。

1．2．4社區(qū)文化教育功能弱化。如何依據(jù)本地區(qū)的實際構(gòu)筑本社區(qū)文化建設(shè)的硬件和軟件，建設(shè)自己社區(qū)的文化空間和文化序列、突出各自社區(qū)的文化特色，是擺在我國城市文化建設(shè)面前的一個重要任務(wù)。除要想辦法自身建設(shè)和發(fā)展外．最重要的是依靠周邊的文化環(huán)境、有利資源和條件。充分利用所在區(qū)域高職院校圖書館的資源等為自身的文化建設(shè)服務(wù)，不失為一種經(jīng)濟的、建設(shè)快的良好方法。

2高職院校圖書館參與城市社區(qū)文化建設(shè)的必要性

2．1高職院校圖書館參與社區(qū)文化建設(shè)是社區(qū)的需要

高職院校圖書館在發(fā)揮自己文獻資源優(yōu)勢的同時，可以充分發(fā)揮自己高知識群體的人力優(yōu)勢，幫助社區(qū)成員樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀，引導(dǎo)社區(qū)成員將個人的奮斗目標與社會發(fā)展統(tǒng)一起來，指導(dǎo)他們接受新思想、新技術(shù)；另一方面引導(dǎo)社區(qū)成員用“法”和“德”的標準約束自己的行為。這樣高職院校圖書館既充分發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，同時又促進了社區(qū)文化建設(shè)。

2．2實現(xiàn)資源共享．促進圖書館發(fā)展

高職院校圖書館的辦館宗旨是“一切為了讀者”。此處的讀者不僅僅指高職院校師生，還應(yīng)該包括其周圍社區(qū)內(nèi)的居民，要實現(xiàn)這一宗旨．必須使其資源最大限度地開發(fā)與利用起來．高職院校圖書館不僅為本校的教學(xué)、科研服務(wù)。還要為社區(qū)學(xué)習(xí)服務(wù)，才能最大限度地激發(fā)館藏資源活力，才能使資源建設(shè)、共享做得更好。高職院校圖書館在進行社區(qū)服務(wù)的過程中，不僅豐富了社區(qū)居民的生活，還可以發(fā)現(xiàn)自身資源和服務(wù)方面的不足，從而重新配置館藏資源和提高服務(wù)質(zhì)量，增加服務(wù)內(nèi)容。

2．3高職院校圖書館參與社區(qū)文化建設(shè)，有利于提高圖書館的社會地位，推進圖書館自身建設(shè)

高職院校圖書館積極參與社區(qū)文化建設(shè)，為社區(qū)提供文獻信息服務(wù)，更多讀者認識到它的存在和價值，使社會公眾對學(xué)校重點學(xué)科有所了解，同時也便于學(xué)校科研人員同其他學(xué)校、企業(yè)科研人員溝通．促進學(xué)校教學(xué)科研的發(fā)展，提高學(xué)校的聲譽．同時也大大促進了圖書館的建設(shè)．?dāng)U大了圖書館的影響力。

2．4高職院校圖書館參與社區(qū)文化建設(shè)有助于社區(qū)居民文明程度的提高

高職院校圖書館在為社區(qū)學(xué)習(xí)服務(wù)的過程中，可以傳播最新的政治、教育、生活信息來提高社區(qū)居民的精神文化生活水平。向社區(qū)廣泛宣傳黨的路線、方針、政策以及國家的法律、法規(guī)。以此來陶冶社區(qū)居民的情操．高職院校圖書館為社區(qū)學(xué)習(xí)服務(wù)，還可以增進社區(qū)成員之間的交往和聯(lián)系，激發(fā)社區(qū)成員關(guān)心、支持和參與社區(qū)建設(shè)和發(fā)展的意識，可以培育和諧的社區(qū)文化．同時可以提高社區(qū)居民的文化程度和知識水平，促進居民素質(zhì)的提高。

3高職院校圖書館參與社區(qū)文化建設(shè)的優(yōu)勢

高等院校是一個城市文化、教育發(fā)展水平的集中體現(xiàn)．擔(dān)負著培養(yǎng)高級人才和發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化的重要任務(wù)。具有智力人才密集、學(xué)科門類齊全、信息集中、教學(xué)科研儀器設(shè)備設(shè)施先進、與社會聯(lián)系廣泛等優(yōu)勢．是人類文明成果的集散地和展示人類文明的窗口。在發(fā)揮培養(yǎng)人才主渠道的同時、高職院校還應(yīng)充分發(fā)揮其文獻信息優(yōu)勢，積極參與城市社區(qū)文化建設(shè)，為社區(qū)終身教育服務(wù)。

高職院校圖書館是高等院校的三大支柱之一，在學(xué)校的教學(xué)、科研中占有極為重要的作用，在社區(qū)文化建設(shè)中，高職院校圖書館也有著諸多優(yōu)勢，表現(xiàn)在：

3．1文獻信息資源優(yōu)勢

高職院校圖書館是學(xué)校的文獻信息中心，肩負著為教學(xué)、科研服務(wù)的雙重任務(wù)。高職院校圖書館蘊藏有豐富的文獻信息資源．藏書系統(tǒng)完整．整體學(xué)科比較齊全，情報含量偏高，與學(xué)校所設(shè)置的專業(yè)聯(lián)系密切。針對性強，提供的情報準確性、權(quán)威性更高。學(xué)校圖書館館藏信息資源無論是藏書數(shù)量還是藏書類型、經(jīng)費來源等都是社區(qū)圖書館所不能相比的。

3．2專業(yè)隊伍優(yōu)勢

高職院校圖書館不僅具有豐厚的文獻信息優(yōu)勢。而且有著龐大的專業(yè)隊伍優(yōu)勢．擁有一批學(xué)科專業(yè)齊全、素質(zhì)較好的專業(yè)技術(shù)人員，人員配備齊全、比例均衡、文化水平高、工作經(jīng)驗豐富，他們可以解答咨詢問題．也可以輔導(dǎo)讀者進行信息檢索，對情報的收集、加工、整理等工作有一定的經(jīng)驗和技術(shù)能力。高職院校圖書館還可以利用自己高素質(zhì)的人員以及完善的網(wǎng)絡(luò)設(shè)施等有利條件來承擔(dān)社會的科研項目和人員培訓(xùn)。

3．3基礎(chǔ)設(shè)施優(yōu)勢

高職院校圖書館還有著館舍及其他服務(wù)設(shè)施的優(yōu)勢。隨著高等教育事業(yè)的迅速發(fā)展和教育改革的不斷深入，高職院校圖書館發(fā)生了顯著變化，為適應(yīng)高等教育發(fā)展的需要，各高職院校紛紛新建(擴建)一批規(guī)模大、功能先進的圖書館。各種服務(wù)設(shè)施也日臻完善。并且具備了向社區(qū)開放的條件。

3．4技術(shù)設(shè)備優(yōu)勢

計算機和通信技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)化等技術(shù)手段與設(shè)備在高職院校圖書館得到普遍應(yīng)用。為信息用戶獲得快速、準確、有效的信息資源提供了保障。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，高職院校圖書館擁有強大的網(wǎng)上資源，印刷型、電子型、數(shù)字化信息資源共存互補，共同發(fā)展。設(shè)備的先進。網(wǎng)絡(luò)化程度的提高，信息檢索的方便和快捷。現(xiàn)代技術(shù)的充分利用，是其他類型圖書館所不可比擬的。

3．5信譽優(yōu)勢

高等院校是國家培養(yǎng)各類人才的基地，其主體讀者群素質(zhì)普遍較高，因而也要求有高水平，高質(zhì)量的服務(wù)。作為最重要的教輔機構(gòu)，許多高職院校圖書館始終以滿足讀者的需求為己任并不斷為之努力，在長期面對教學(xué)、科研人員的服務(wù)工作中一直在追求良好的服務(wù)效果，樹立了良好的服務(wù)形象。因而，其在社區(qū)范圍內(nèi)享有較高的信譽。此外，在提供信息咨詢等服務(wù)方面。作為非盈利性機構(gòu)的高職院校圖書館較之其他信息服務(wù)機構(gòu)，也有著所提供的信息更權(quán)威可靠、服務(wù)更周到、費用較低廉等優(yōu)勢。

4高職院校圖書館為社區(qū)文化建設(shè)服務(wù)的具體措施

4．1與社區(qū)信息資源的共建共享

高職院校圖書館要有突破傳統(tǒng)觀念。向社區(qū)開放，在信息資源保障上推行與社區(qū)共建共享的新思維，才能使圖書館適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下信息服務(wù)的新需求，更好地為社區(qū)文化建設(shè)服務(wù)。

共建社區(qū)圖書館文獻信息資源。即高職院校圖書館與社區(qū)共同協(xié)商。資源互相共享．共同建設(shè)社區(qū)圖書館，發(fā)揮雙方信息資源、人員、設(shè)備、資金的作用。共建是高職院校圖書館向社區(qū)開放的基礎(chǔ)。高職院校圖書館具有人員、技術(shù)等方面的優(yōu)勢，有豐富的館藏資源。而社區(qū)有場地、資金等方面的優(yōu)勢，雙方具有極大的互補性。這種互補性使雙方合作共建共享文獻信息資源成為可能。在這種前提下，由圖書館提供免費的基礎(chǔ)館藏，并負責(zé)對管理人員免費培訓(xùn)，及時解決在實際工作出現(xiàn)的問題。社區(qū)負責(zé)為圖書館提供場所、基本設(shè)施及運作資金等。采用這種模式無論在技術(shù)人員、資金、場所等方面均取得了保障，互相補充。互利互惠。

共享高職院校圖書館文獻信息資源。共享是高職院校圖書館向社區(qū)開放的目的。高職院校圖書館利用豐富的館藏文獻資源、數(shù)字資源向社區(qū)開放。為社區(qū)居民利用信息資源提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，即高職院校圖書館根據(jù)自己的實際情況．盡可能地向社區(qū)的居民發(fā)放借閱證。同時提供文獻的查詢、檢索、電子閱覽室等即社區(qū)居民可以通過網(wǎng)絡(luò)登陸圖書館網(wǎng)站，查閱自己所需的書刊資料和數(shù)字信息。

高職院校圖書館與社區(qū)共建共享。使圖書館的文獻資源得到了最大限度的開發(fā)與利用。也為高職院校圖書館開展信息服務(wù)開拓了新的領(lǐng)域。

4．2新型的社區(qū)圖書館辦館模式——托管型社區(qū)圖書館

它是指社區(qū)圖書館的舉辦單位與本地區(qū)的高職院校圖書館簽訂協(xié)議。在確保社區(qū)圖書館優(yōu)質(zhì)服務(wù)的前提下．將其所屬的社區(qū)圖書館委托高職院校圖書館籌建與管理，從而以規(guī)范化的分館作業(yè)形式，為本社區(qū)廣大居民提供文獻信息服務(wù)的辦館模式。這是一種集多種社區(qū)圖書館建設(shè)之優(yōu)點的模式。它既有聯(lián)辦型社區(qū)圖書館的優(yōu)勢互補特點做基礎(chǔ)。又有高職院校圖書館社區(qū)分館的專業(yè)化管理。確保了社區(qū)圖書館的可持續(xù)發(fā)展。如：廈門市圖書館在與社區(qū)合作推動社區(qū)圖書館建設(shè)的過程中，提出了“合作、托管、分館制”的建館思路很值得我們借鑒。

4．3高職院校圖書館為城市社區(qū)文化建設(shè)服務(wù)的嘗試

4．3．1積極為社區(qū)提供信息咨詢服務(wù)

隨著我國經(jīng)濟的迅速發(fā)展。城市社區(qū)對文獻信息的需求量越來越大。應(yīng)充分利用高職院校圖書館的資源優(yōu)勢。開展為社區(qū)主文化建設(shè)提供高質(zhì)量的信息服務(wù)。尤其是政府和企業(yè)需求的各種類咨詢服務(wù)信息(市場信息、管理信息、決策信息等)的迫切性就顯得更加凸現(xiàn)出來。高職院校圖書館應(yīng)充分依托學(xué)校各學(xué)科實力。開發(fā)出適用的信息，為社區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展提供有償信息咨詢服務(wù)。同時應(yīng)將學(xué)校的科研成果，本館研制開發(fā)的信息產(chǎn)品提供給社區(qū)的企業(yè)、主管部門，主動為科研成果尋找市場，促進科研成果轉(zhuǎn)化為促進社區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實生產(chǎn)力。

4．3．2支持社區(qū)深化個人治學(xué)，發(fā)展生產(chǎn)科研

高職院校圖書館對社區(qū)開放。能夠深化個人治學(xué)，發(fā)展生產(chǎn)科研，使許多文獻信息具有更多的可激活性可以被人們感知、識別和利用。例如，附近社區(qū)的居民利用圖書館的資料進行繼續(xù)求學(xué)深造，科研人員利用圖書館研制出新產(chǎn)品，新工藝等。為社區(qū)讀者服務(wù)產(chǎn)生了良好的經(jīng)濟效益和社會效益。

4．3．3建立特色數(shù)據(jù)庫，積極開展社區(qū)個性化服務(wù)

高職院校圖書館應(yīng)根據(jù)館藏特點、地區(qū)優(yōu)勢、社區(qū)用戶的需求狀況在信息資源搜集方面有所側(cè)重。建立自己的特色數(shù)據(jù)庫，從文獻的整體提供轉(zhuǎn)向知識單元的提供，為用戶利用有價值的信息創(chuàng)造條件。建立特色數(shù)據(jù)庫首先要體現(xiàn)館藏特色。其次要體現(xiàn)技術(shù)特色，要具備有效的檢索功能和多樣化的載體形式，滿足多層次用戶的個體化需求。

4．3．4加大網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)力度

豐富的網(wǎng)絡(luò)信息資源要求高職院校圖書館在做好傳統(tǒng)文獻信息服務(wù)的同時，必須加大網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)力度，積極深化信息服務(wù)的深度和廣度。高等院校比其他圖書館的現(xiàn)代化設(shè)備和技術(shù)擁有量更高，有進一步提高和完善信息服務(wù)設(shè)施的實力。圖書館服務(wù)人員應(yīng)對信息資源進行深度分析與重組，提供信息增值服務(wù)。

4．4加強高職院校圖書館館員的社區(qū)文化建設(shè)意識

高職院校圖書館要在社區(qū)文化建設(shè)中發(fā)揮作用，把社區(qū)文化建設(shè)真正作為一項事業(yè)來抓必須有一支具備社區(qū)文化建設(shè)意識的高素質(zhì)的隊伍。即一、要有強化社區(qū)文化的創(chuàng)新意識。社區(qū)文化的創(chuàng)新是社區(qū)文化建設(shè)的突破。而這種突破又是立足于社區(qū)文化本身包含的道德文化、科教文化、生態(tài)文化、休閑娛樂文化等組成的有機整體。二、要有強化社區(qū)文化的特色意識。要充分尊重社區(qū)絕大部分居民群眾和組織團體的意愿、利益，制定一個符合本地區(qū)長遠發(fā)展的賦予遠見的文化發(fā)展戰(zhàn)略目標．并以此作為社區(qū)文化發(fā)展的主題。有了一支擁有社區(qū)文化建設(shè)意識的隊伍，高職院校圖書館就能卓有成效地服務(wù)于社區(qū)文化建設(shè)。

4．5培養(yǎng)新型的高職院校圖書館信息服務(wù)人才

篇(5)

論文關(guān)鍵詞：物業(yè)管理企業(yè)文化創(chuàng)新性細節(jié)執(zhí)行力

論文摘要：隨著時代的進步，企業(yè)文化作為一種社會文化的折射，在企業(yè)發(fā)展和生存中的作用日益重要。本文就物業(yè)管理企業(yè)文化的內(nèi)涵、特征與內(nèi)容作了深入分析，并對物業(yè)管理企業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)中應(yīng)注意的問題作了闡述。

市場經(jīng)濟的進一步深入發(fā)展使商品經(jīng)濟領(lǐng)域的競爭日趨激烈，也引發(fā)了人們服務(wù)觀念、價值觀念的重大變化。隨著時代的進步，企業(yè)文化作為一種社會文化的折射，在企業(yè)發(fā)展和生存中的作用日益重要。在全球化經(jīng)濟競爭時代，沒有文化和品格是萬萬不能的，物業(yè)管理企業(yè)也不例外。

一、物業(yè)管理企業(yè)文化的內(nèi)涵與特征

物業(yè)管理企業(yè)作為以房屋為管理對象，以人為服務(wù)對象的市場主體，應(yīng)對企業(yè)文化建設(shè)高度重視。物業(yè)管理企業(yè)文化，實際就是一種以價值觀為核心的對物業(yè)管理企業(yè)全體員工進行企業(yè)意識教育的微觀文化體系。具體來說，物業(yè)管理企業(yè)文化是物業(yè)管理企業(yè)在長期經(jīng)營服務(wù)實踐過程形成，并為本企業(yè)員工自學(xué)遵守和奉行的的共同價值觀念、經(jīng)營哲學(xué)、企業(yè)精神、職業(yè)道德、企業(yè)化制度和企業(yè)形象的總和。物業(yè)管理企業(yè)的核心是企業(yè)價值理念，作用對象則是企業(yè)全體員工。

將物業(yè)管理行業(yè)的企業(yè)文化與其他行業(yè)企業(yè)的企業(yè)文化比較起來，可以從六個方面來把握物業(yè)管理企業(yè)的企業(yè)文化的特征：

(一)創(chuàng)新性文化

由于物業(yè)管理產(chǎn)品的均質(zhì)化及市場競爭激烈化決定了物業(yè)管理企業(yè)文化的首要特征——創(chuàng)新文化。物業(yè)管理公司要做出良好業(yè)績，靠得是過硬的管理服務(wù)，這是物業(yè)管理企業(yè)生存的基礎(chǔ)。然而，由于各個物業(yè)管理公司，無論是在物業(yè)管理的內(nèi)容上還是形式上，差異都是細微的。無論你是大企業(yè)還是小企業(yè)，知名企業(yè)還是非知名企業(yè)，就物業(yè)管理服務(wù)而言，內(nèi)容上日復(fù)一日，物業(yè)管理服務(wù)各個崗位綠化、清潔、維修、保安，工作內(nèi)容也趨于一致。就這樣，在物業(yè)管理產(chǎn)品質(zhì)地?zé)o差別化的前提下，一個物業(yè)管理企業(yè)要想從眾多同質(zhì)企業(yè)中脫穎而出，就需要在物業(yè)管理從內(nèi)容到方式各個環(huán)節(jié)上不斷創(chuàng)新形成個性化的管理服務(wù)，適應(yīng)個性化市場需要，創(chuàng)造個性化物業(yè)管理品牌。倡導(dǎo)物業(yè)管理服務(wù)創(chuàng)新精神、創(chuàng)新物業(yè)管理理念與模式，成為物業(yè)管理企業(yè)文化的重要內(nèi)涵。

(二)服務(wù)性文化

物業(yè)管理行業(yè)性質(zhì)決定了物業(yè)管理企業(yè)文化是服務(wù)文化。眾所周知物業(yè)管理企業(yè)屬于第三產(chǎn)業(yè)，是服務(wù)性行業(yè)。物業(yè)管理說“管理”，其對象指的是“物”，即物業(yè)；說“服務(wù)”，其對象是“人”，即業(yè)主。所謂“管理”，實質(zhì)上是“服務(wù)”的內(nèi)容。歸根到底，是為業(yè)主去管理物業(yè)。因此，提倡以業(yè)主為服務(wù)中心，強調(diào)服務(wù)理念、服務(wù)意識成為物業(yè)管理企業(yè)文化的重要特征。

(三)微利性文化

物業(yè)管理企業(yè)所處行業(yè)屬微利行業(yè)，企業(yè)經(jīng)營的目標不是獲取暴利。所以物業(yè)管理企業(yè)的經(jīng)營策略不同于一般企業(yè)。物業(yè)管理企業(yè)經(jīng)營要做到“開源節(jié)流”。一方面，造就物業(yè)管理企業(yè)經(jīng)營理念的“規(guī)模經(jīng)濟、多元化和智能化”三種價值取向。這三種價值取向，旨在“開源”。其中，規(guī)模經(jīng)濟重在提高物業(yè)市場占有率，多元化重在挖掘既得市場經(jīng)濟潛力，智能化則重在提高物業(yè)管理科技含量以期提高獲利能力。另一方面，物業(yè)管理企業(yè)在經(jīng)營管理中不能不強調(diào)“節(jié)流”，追求人員精干化，工作流程簡約化，工作方式效率化。而且也由于物業(yè)管理企業(yè)在與業(yè)主的角色關(guān)系中兼有管家的角色定位，因而其文化內(nèi)涵不能不包含一些由此而決定的精神特色，如節(jié)約節(jié)儉精神等等。

(四)社區(qū)性文化

由于物業(yè)管理公司的管理對象都是一定范圍社區(qū)的物業(yè)，服務(wù)對象是業(yè)主與使用者。在社區(qū)文化建設(shè)中，物業(yè)管理企業(yè)也是眾多文化建設(shè)主體中的一個自然主體之一。但是，我們物業(yè)管理公司在社區(qū)中的特殊地位，使物業(yè)管理企業(yè)成為社區(qū)文化的天然組織者，而社區(qū)成為物業(yè)管理企業(yè)文化的重要載體，從而使物業(yè)管理企業(yè)的企業(yè)文化打上深深的社區(qū)文化烙印。而物業(yè)管理企業(yè)企業(yè)文化社區(qū)化價值取向，在性質(zhì)上表現(xiàn)為物業(yè)管理企業(yè)價值觀念在社區(qū)的滲透、輻射、影響，在形式上表現(xiàn)為物業(yè)管理企業(yè)在社區(qū)的文化管理、氛圍管理、公約管理。從而，物業(yè)管理企業(yè)的企業(yè)文化帶有明顯的社區(qū)性傾向。

(五)細節(jié)文化

細節(jié)文化是指企業(yè)以一種精益求精的精神，努力創(chuàng)造一種超越一般行業(yè)標準，超常規(guī)的個性化的服務(wù)理念和服務(wù)體系，以求獲得更高的顧客滿意度和更好的市場宣傳效果的一種企業(yè)文化。物業(yè)管理企業(yè)屬于服務(wù)性行業(yè)。物業(yè)管理的對象是人，即業(yè)主。因此提倡以業(yè)主為服務(wù)中心，強調(diào)服務(wù)理念、服務(wù)意識成為物業(yè)管理企業(yè)文化的重要特征，物業(yè)管理企業(yè)文化的這個特征又決定了其細節(jié)文化。物業(yè)管理中的細節(jié)是產(chǎn)品質(zhì)量與服務(wù)水平的代表，細節(jié)最富有表現(xiàn)力，最容易形成口碑宣傳和新聞效應(yīng)，細節(jié)在勢均力敵的競爭中，往往能夠起到一種四兩撥千斤的重要作用。

(六)執(zhí)行力文化

物業(yè)管理企業(yè)尤其強調(diào)執(zhí)行力。所謂執(zhí)行力，就是企業(yè)管理運行當(dāng)中制定的一整套行為和技術(shù)體系。它能夠使企業(yè)形成自己獨特的發(fā)展優(yōu)勢和競爭優(yōu)勢，是企業(yè)成敗的關(guān)鍵因素。

物業(yè)管理企業(yè)屬于服務(wù)性行業(yè)，服務(wù)對象是業(yè)主和使用人；物業(yè)管理強調(diào)競爭中創(chuàng)新，創(chuàng)新中發(fā)展；物業(yè)管理服務(wù)注重細節(jié)。這些都需要一整套成體系的技術(shù)、行為等規(guī)范。

二、物業(yè)管理企業(yè)文化建設(shè)的基本內(nèi)容

物業(yè)管理企業(yè)文化建設(shè)的著眼點是以人為本，努力提高企業(yè)員工的素質(zhì)，充分發(fā)揮他們的積極性和創(chuàng)造性，大力弘揚團隊精神和協(xié)作精神，進而提高企業(yè)的綜合實力和競爭能力。基本任務(wù)是構(gòu)建富有競爭活力的企業(yè)文化體系，主要包括以下具體內(nèi)容：

1．凝煉企業(yè)價值觀念

企業(yè)價值觀是企業(yè)文化的基石，企業(yè)文化的所有內(nèi)容都是在企業(yè)價值觀的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，都是企業(yè)價值觀在不同領(lǐng)域的體現(xiàn)或具體化。凝煉企業(yè)價值觀念，主要是從企業(yè)的實際出發(fā)，根據(jù)企業(yè)定位，總結(jié)、提煉和培育鮮明的企業(yè)核心價值觀念，在企業(yè)員工中引起共鳴，實現(xiàn)員工對本企業(yè)價值、理念、精神的認同。這是企業(yè)文化建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

2．形成企業(yè)經(jīng)營理念

企業(yè)理念是企業(yè)思想、文化觀念等意識特質(zhì)的總和，是企業(yè)的管理者和全體員工經(jīng)營企業(yè)的哲學(xué)、思想、觀念，它影響到企業(yè)的經(jīng)營方針、戰(zhàn)略決策、行為準則和工作方法，是企業(yè)一切工作的思想基礎(chǔ)，更是企業(yè)文化建設(shè)的靈魂。形成企業(yè)經(jīng)營理念，主要是通過對企業(yè)中長期發(fā)展目標、生產(chǎn)經(jīng)營方針、發(fā)展戰(zhàn)略和策略的思考，提煉特色鮮明、充滿生機而又符合企業(yè)實際的企業(yè)經(jīng)營管理理念，從而使企業(yè)的資金、人員、設(shè)備、信息等資源真正發(fā)揮效力。

3．確立企業(yè)精神

企業(yè)精神是企業(yè)的精神支柱，是企業(yè)文化中的決定性要素，它反映了企業(yè)員工集體的心理狀態(tài)、意志狀態(tài)、思想境界和理想追求，以及相應(yīng)的精神氛圍。確立企業(yè)精神，就是將企業(yè)現(xiàn)有的思想觀念、傳統(tǒng)習(xí)慣、行為方式中的積極因素進行總結(jié)、提煉，有意識地提倡、培養(yǎng)員工群體的優(yōu)良精神風(fēng)貌，使企業(yè)改革發(fā)展的經(jīng)營思想變?yōu)閱T工自覺的行動。

4．明確企業(yè)發(fā)展目標企業(yè)發(fā)展目標是企業(yè)文化的引航燈，企業(yè)文化建設(shè)的目標應(yīng)與企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略目標相一致，使之成為企業(yè)全體員工的共同追求，形成企業(yè)的凝聚力從而增強員工的積極性、主動性和創(chuàng)造性，自覺將自己的崗位工作與實現(xiàn)企業(yè)奮斗目標聯(lián)系起來，把企業(yè)的經(jīng)營發(fā)展轉(zhuǎn)化為每一位員工的責(zé)任。

5．建設(shè)企業(yè)道德規(guī)范

建設(shè)企業(yè)道德規(guī)范，主要是加強企業(yè)和員工共同遵守的道德意識、道德關(guān)系和道德行為建設(shè)，形成企業(yè)內(nèi)部調(diào)整人與人、單位與單位、個人與集體、個人與社會、企業(yè)與社會之間關(guān)系的行為準則和規(guī)范形成企業(yè)微觀意識形態(tài)。

6．完善企業(yè)管理制度

企業(yè)制度是企業(yè)為實現(xiàn)其發(fā)展目標，要求其成員共同遵守的辦事規(guī)程，是處理相互之間關(guān)系的各種規(guī)章制度、組織形式的行為準則、行為規(guī)范。完善企業(yè)管理制度，主要是按照國家和地方政府頒發(fā)的各項有關(guān)法規(guī)，吸取和借鑒國內(nèi)外先進的物業(yè)管理企業(yè)經(jīng)驗，建立健全企業(yè)各項管理制度，構(gòu)筑完整的制度體系，完善管理環(huán)境。堅持制度在先，用制度規(guī)范管理，提高服務(wù)。寓文化理念于制度之中，明確企業(yè)的共同行為準則，規(guī)范企業(yè)員工行為，保證整個企業(yè)能夠分工協(xié)作、井然有序、高效運轉(zhuǎn)，不斷提高服務(wù)水平和管理效能，并在提高管理水平的過程中使全體職工感受到個人價值的充分實現(xiàn)。

7．塑造企業(yè)形象

塑造企業(yè)形象，是從企業(yè)物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個方面做起，它們是建設(shè)企業(yè)形象戰(zhàn)略的三大支柱，即企業(yè)理念識別系統(tǒng)(MIS)、企業(yè)行為識別系統(tǒng)(BIS)和企業(yè)視覺識別系統(tǒng)(VIS)。通過進行企業(yè)形象設(shè)計和建設(shè)，鑄造企業(yè)靈魂，提升員工整體素質(zhì)，塑造現(xiàn)代企業(yè)新形象，打造企業(yè)品牌，提升企業(yè)的知名度、信譽度和美譽度，樹立企業(yè)對內(nèi)對外良好的公眾形象。

三、物業(yè)管理企業(yè)文化建設(shè)過程中應(yīng)注意的問題

物業(yè)管理行業(yè)的特點，決定了其企業(yè)文化的重要性。物業(yè)管理企業(yè)文化建設(shè)同樣是一個系統(tǒng)工程，必須針對企業(yè)自身特點、市場狀況以及企業(yè)未來的經(jīng)營發(fā)展目標不斷加以充實完善，還要防止企業(yè)無形的文化和有形的其他管理制度沖突碰撞，防止物業(yè)管理企業(yè)文化和社會文化脫節(jié)。應(yīng)當(dāng)充分認識到物業(yè)管理企業(yè)文化建設(shè)不是一朝一夕能完成的還要看到企業(yè)員工接受和自己價值觀有一定差異的企業(yè)價值觀念，是一種被動和強制性的服從行為，是一種從不自覺到自覺的行為。企業(yè)應(yīng)該以一定的科學(xué)理論作指導(dǎo)，按照一定步驟，循序漸進，有條不紊推動企業(yè)文化建設(shè)的順利開展，同時應(yīng)該避免下面幾個問題：

1．避免無文化現(xiàn)象

沒有文化的物業(yè)管理企業(yè)必定是失敗的企業(yè)如果企業(yè)僅有十分系統(tǒng)、嚴明的各種規(guī)章制度，規(guī)定員工必須怎么做和不能怎么做，沒有明確的文化理念和價值倡導(dǎo)，疏于對員工的教育與培訓(xùn)，可能會導(dǎo)致企業(yè)活力不足、缺乏憂患意識，甚至?xí)须x心現(xiàn)象產(chǎn)生。

2．避免文化愚民現(xiàn)象

如果過于強調(diào)企業(yè)的某種文化理念，推廣教育手段過急，可能會使企業(yè)員工盲從，而缺乏獨立思考創(chuàng)新。創(chuàng)新是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的必要手段，如果企業(yè)不思進取，故步自封，無異于逆水行舟，不進則退。

3．避免文化理想現(xiàn)象

企業(yè)文化如脫離實際，其倡導(dǎo)的文化理念超出企業(yè)范圍，或認為企業(yè)文化可代替一切企業(yè)管理所有其他內(nèi)容，可能會使企業(yè)忽視眼前的險惡環(huán)境，會流于假大空的陷阱。甚至可能和業(yè)主的價值觀發(fā)生沖突，從而使企業(yè)的運作不靈驗，導(dǎo)致企業(yè)運作環(huán)境惡化。

篇(6)

將生態(tài)足跡分析方法用于地區(qū)可持續(xù)性評價的出發(fā)點就是:把地區(qū)的生態(tài)承載力作為可持續(xù)發(fā)展的根本制約因素,探討與人類活動相關(guān)的生態(tài)消費水平與地區(qū)的生態(tài)承載力之間的關(guān)系,以此確定地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。地區(qū)可持續(xù)性發(fā)展評價結(jié)論在一定程度上可以揭示生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)在供給與需求方面的空間流轉(zhuǎn)于地域分異,不僅提供了地區(qū)可持續(xù)發(fā)展的基線數(shù)據(jù),而且是制定地區(qū)可持續(xù)發(fā)展的基本政策依據(jù)。本文擬采用生態(tài)足跡分析方法,在對青海省的生態(tài)足跡和生態(tài)承載力進行計算的基礎(chǔ)上,評價了青海省可持續(xù)發(fā)展前景,并在可能改善的領(lǐng)域進行情景分析,探討促進與改善青海省可持續(xù)發(fā)展的可能途徑。

1.“生態(tài)足跡分析方法”的要點釋義

1.1生態(tài)足跡的概念

人類依賴自然提供食品、能源的生產(chǎn)能力,同時也依賴自然吸納污染物的能力。為了測度人類對自然提供的各種生態(tài)服務(wù)的消費是否在其承載力限制內(nèi),Wackernagel和Rees提出了“生態(tài)足跡分析”方法。生態(tài)足跡的定義:任何已知人口(某個個人、一個城市或一個國家)的生態(tài)足跡是生產(chǎn)這些人口所消費的所有資源和吸納這些人口所產(chǎn)生的所有廢棄物所需要的生物生產(chǎn)性土地總面積和水資源量【1】。

1.2生物生產(chǎn)性土地

生物生產(chǎn)性土地是指具有生產(chǎn)能力的土地或水域。根據(jù)生產(chǎn)力大小的差異,地球表面的生態(tài)生產(chǎn)性土地可分為6大類【2】:化石能源用地、耕地、林地、牧草地、建筑用地和水域。理論上講,地球表面的各種土地類型具有排它性,即只能用作一種用途,而不能兼有其他用途,如用作耕地的土地就不能同時用作建筑用地開發(fā)【3】。

1.3關(guān)鍵的技術(shù)參數(shù)

1.3.1產(chǎn)量因子

產(chǎn)量因子(β),又稱為生產(chǎn)力系數(shù)。由于同類生態(tài)生產(chǎn)性土地的生產(chǎn)力在不同地區(qū)之間存在差異,因而各地區(qū)同類生態(tài)生產(chǎn)性土地的實際面積是不能直接進行對比的,這就需要一個生產(chǎn)力系數(shù)將各地區(qū)同類生態(tài)生產(chǎn)性土地轉(zhuǎn)化為可比尺度。生產(chǎn)力系數(shù)可以用評價地區(qū)的某類生態(tài)生產(chǎn)性土地的平均生產(chǎn)力與其世界平均生產(chǎn)力的比值來計算。本為計算采用的產(chǎn)量因子【2】:耕地1.66,林地0.91,牧草地0.19,水域1.00,建筑用地1.66。

1.3.2當(dāng)量因子

查字典論文頻道一路陪伴考生編寫大小論文，其中有開心也有失落。在此，小編又為朋友編輯了“完善舟山漁農(nóng)村公共文化服務(wù)體系研究”，希望朋友們可以用得著!

總書記在黨的十七大報告中指出,當(dāng)今時代,文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,越來越成為綜合國力競爭的重要因素,要求堅持社會主義先進文化的前進方向,推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。報告還進一步明確了統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展,推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)和建設(shè)服務(wù)型政府,完善公共服務(wù)體系的任務(wù)。這個體系的提出,要求政府在開展農(nóng)村文化工作中,以保障和實現(xiàn)公民的文化權(quán)益為出發(fā)點,以公共財政制度和必要的法律法規(guī)為保障,使廣大農(nóng)民在勞動之余,能就近享受文化服務(wù)的場所、場地;滿足不同層次文化需求的活動內(nèi)容;有接受培訓(xùn)、展示技藝的機會和條件;有創(chuàng)造文化的氛圍和環(huán)境。目前,漁農(nóng)村文化是舟山市公共文化服務(wù)體系建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié),切實加強漁農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè),積極培育漁農(nóng)村文化市場,對于推進城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展、構(gòu)建和諧舟山,建設(shè)中國特色社會主義新漁農(nóng)村具有重大而深遠的意義。

1.構(gòu)建漁農(nóng)村公共文化服務(wù)體系的重要性和必要性

漁農(nóng)村公共文化服務(wù)體系是指由政府主導(dǎo)、社會參與形成的普及文化知識、傳播先進文化、提供精神食糧、滿足漁農(nóng)民群眾文化需求、保障漁農(nóng)民群眾文化權(quán)益的各種公益性文化機構(gòu)和服務(wù)的總和。它將文化建設(shè)與漁農(nóng)民群眾的基本權(quán)益緊密結(jié)合起來,不僅體現(xiàn)了文化事業(yè)發(fā)展以人為本的特征,而且凸顯了黨和政府執(zhí)政為民的本質(zhì)。因此加強本市的漁農(nóng)村文化建設(shè),構(gòu)建漁農(nóng)村公共文化服務(wù)體系,不僅是建設(shè)社會主義新漁農(nóng)村,構(gòu)建和諧舟山的重要內(nèi)容,也是轉(zhuǎn)變政府職能,建設(shè)服務(wù)型政府的緊迫任務(wù)。

1.1構(gòu)建漁農(nóng)村公共文化服務(wù)體系,是全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的必然要求

建立漁農(nóng)村公共文化服務(wù)體系,通過公共文化服務(wù)的制度基礎(chǔ)、物質(zhì)保障、人才隊伍、基本載體等方面的夯實和建設(shè),能有效實現(xiàn)文化事業(yè)的科學(xué)發(fā)展,增強建設(shè)社會主義先進文化的能力。公共文化服務(wù)體系的構(gòu)建,直接促成了政府資源、社會資源、服務(wù)資源、管理資源、經(jīng)濟資源、人力資源、技術(shù)資源、設(shè)備資源、觀眾資源等各類文化資源要素的全面整合與有效利用,統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化發(fā)展,針對海島文化發(fā)展的現(xiàn)狀和特點,切實采取有效措施,努力縮小城鄉(xiāng)文化差距,從而促進了文化與社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

1.2 構(gòu)建漁農(nóng)村公共文化服務(wù)體系是構(gòu)建和諧舟山的內(nèi)在要求。

構(gòu)建社會主義和諧社會的提出,不僅把文化建設(shè)納入了與物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)共進的社會進程,也凸顯了文化在和諧社會中培育時代精神、體現(xiàn)人文關(guān)懷、實現(xiàn)文化權(quán)益、促進文化提高、完善人的全面發(fā)展的獨特功能。目前,漁農(nóng)村文化是我市公共文化服務(wù)體系建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié)。因此,構(gòu)建完善的漁農(nóng)村公共文化服務(wù)體系,充分發(fā)揮文化統(tǒng)一思想、凝聚人心、塑造靈魂的社會教化功能,統(tǒng)籌協(xié)調(diào)不同社會群體對文化的不同需求,從而不斷鞏固和諧社會的思想文化基礎(chǔ)。

1.3 構(gòu)建漁農(nóng)村公共文化服務(wù)體系,是建設(shè)社會主義新漁農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容

構(gòu)建漁農(nóng)村公共文化服務(wù)體系是“鄉(xiāng)風(fēng)文明”的重要載體和內(nèi)容。新漁農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的主體是漁農(nóng)民,如果沒有全市漁農(nóng)村群眾的參與,建設(shè)漁農(nóng)村新社區(qū)就失去了根本。因此,加強漁農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè),是當(dāng)前新漁農(nóng)村文化建設(shè)的關(guān)鍵,不僅能夠傳播科技、法律、市場知識,提高漁農(nóng)民綜合素質(zhì),滿足廣大漁農(nóng)民“求富、求知、求樂”的綜合性文化需求;而且對于協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系、促進科學(xué)文明鄉(xiāng)風(fēng)的養(yǎng)成,維護農(nóng)村穩(wěn)定乃至農(nóng)村社會的全面進步,將發(fā)揮十分突出的作用。因此,加強漁農(nóng)村文化建設(shè),構(gòu)建漁農(nóng)村公共文化服務(wù)體系是本市新漁農(nóng)村建設(shè)的一項重要內(nèi)容,也是全市廣大漁農(nóng)民的迫切愿望。

近年來,隨著農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展,富裕起來的漁農(nóng)民對文化的需求越來越強烈。

同時,由于文化服務(wù)、文化產(chǎn)品不夠豐富,農(nóng)民的文化生活總體上還比較貧乏,存在著看書難、看電影難、看戲難等突出問題,廣大農(nóng)民的文化權(quán)益無法得到保障。在這種情況下,加強漁農(nóng)村文化建設(shè),保障漁農(nóng)民的文化權(quán)益,就成為擺在政府面前的重要課題。

1.4主要指標的計算方法

1.4.1生態(tài)承載力(EC)

將評價區(qū)域的各類生態(tài)生產(chǎn)性土地面積(R)經(jīng)產(chǎn)量因子和當(dāng)量因子分別轉(zhuǎn)化后的生態(tài)生產(chǎn)性土地面積,即EC=∑R×βjγj。其中βj為j類生態(tài)生產(chǎn)性土地的產(chǎn)量因子,γj為j類生態(tài)生產(chǎn)性土地的當(dāng)量因子。

1.4.2生態(tài)足跡(EF)

通過匯總地區(qū)的消費數(shù)據(jù),將其轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的生態(tài)生產(chǎn)性土地面積(Ai),并用當(dāng)量因子調(diào)整為世界平均生態(tài)生產(chǎn)性土地面積,即EF=∑Aiγj。

1.4.3生態(tài)赤字或盈余

地區(qū)生態(tài)足跡如果超過了地區(qū)所能提供的生態(tài)承載力,就出現(xiàn)生態(tài)赤字;如果小于地區(qū)的生態(tài)承載力,則表現(xiàn)為生態(tài)盈余。地區(qū)的生態(tài)赤字或生態(tài)盈余,反映了區(qū)域人口對自然資源的利用狀況,生態(tài)系統(tǒng)的安全,地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展狀況。

2.青海省生態(tài)足跡的計算與分析

根據(jù)上述的生態(tài)足跡的計算方法,本文對青海省2002年至2007年的生態(tài)足跡進行了計算和分析。

生態(tài)足跡的計算包括兩個方面即生物資源消費足跡計算和能源消費足跡計算。生物資源的消費分為農(nóng)產(chǎn)品、動物產(chǎn)品、水產(chǎn)品、林產(chǎn)品等共選擇24項消費品種,根據(jù)世界平均的單產(chǎn)水平【5,6】,計算其世界平均生態(tài)生產(chǎn)性土地面積,將其分類匯總可以得到消費的生態(tài)足跡占用。能源消費包括原煤、原油、天然氣、汽油、柴油、液化石油氣、電力的消費量,將其換算成標準能量單位,并參照世界平均的各種能源的單位面積(化石能源地)吸引熱能量【5】,計算其生態(tài)足跡的占用。在計算生態(tài)承載力時,根據(jù)青海省土地利用類型,利用產(chǎn)量因子和當(dāng)量因子將其轉(zhuǎn)化為世界平均的生態(tài)生產(chǎn)性土地面積,它是青海省的實際生態(tài)承載能力。同時出于謹慎性考慮,在生態(tài)承載力計算時應(yīng)扣除12%的生物多樣性保護面積【7】。因篇幅所限,計算過程未詳細列出,只將計算結(jié)果列表如下:

3.評價與改善建議方案

從青海省2002～2007年的在整個研究時間序列中青海省的生態(tài)足跡需求均超過了生態(tài)承載力,生態(tài)赤字逐年增大,說明該青海省的生態(tài)系統(tǒng)不能支持人類對它的壓力,地區(qū)生態(tài)處于強不可持續(xù)狀態(tài)。為了減少人均生態(tài)足跡和增加人均生態(tài)承載力,促進青海省經(jīng)濟社會的持續(xù)發(fā)展,應(yīng)采取以下措施:

(1)提高自然生態(tài)系統(tǒng)的承載力。依靠科技,發(fā)展高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)的新品種。保護耕地,提高土地生產(chǎn)力,要鼓勵農(nóng)民對土地進行集約化經(jīng)營,增加對土地的投入。

(2)調(diào)整農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu),積極發(fā)展林產(chǎn)品,發(fā)展蔬菜、花卉等農(nóng)產(chǎn)品的種植。加大對畜牧業(yè)的投入,來滿足人們對畜牧產(chǎn)品的需求。

篇(7)

論文摘要：介紹了工業(yè)遺產(chǎn)的內(nèi)涵，明確了城市工業(yè)遺產(chǎn)的價值，探討了工業(yè)遺產(chǎn)改造利用的優(yōu)勢及條件，論述了城市工業(yè)遺產(chǎn)利用與社區(qū)發(fā)展的關(guān)系.

工業(yè)技術(shù)的飛躍帶來了城市的迅猛發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)隨著技術(shù)的發(fā)展也在不斷地變革。傳統(tǒng)的工業(yè)文明受到強烈的沖擊，大量的勞動力由第

一、第二產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)向第三產(chǎn)業(yè)，許多位于市中心的傳統(tǒng)工業(yè)企業(yè)由于自身經(jīng)營不善、地價上漲、環(huán)境保護等因素逐漸衰落或遷出市內(nèi)，位于市內(nèi)的舊工業(yè)建筑大多喪失了原來的產(chǎn)業(yè)功能，面臨著人們?nèi)ヅc留的選擇。這些舊工業(yè)建筑往往只有近百年或幾十年的歷史，但它們同樣是社會發(fā)展不可或缺的物證，承載著社會發(fā)展的信息。由于大量的工業(yè)遺產(chǎn)沒有納入文物保護范圍之內(nèi)，很多范圍內(nèi)的工業(yè)遺產(chǎn)不斷受到毀滅性的威脅。

1工業(yè)遺產(chǎn)的概念及價值

根據(jù)國際工業(yè)遺產(chǎn)保護協(xié)會(TICCIH)2003年發(fā)表的《工業(yè)遺產(chǎn)之下塔吉爾》中的定義，工業(yè)遺產(chǎn)是指具有歷史學(xué)、社會學(xué)、建筑學(xué)、技術(shù)、審美啟智和科研價值的工業(yè)文化遺存，包括建筑物、工廠車間、磨坊、礦山和機械以及相關(guān)的加工、冶煉場地，還有倉庫、店鋪、能源、生產(chǎn)和傳輸使用場所、交通設(shè)施、工業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的社會活動場所以及工藝流程、數(shù)據(jù)記錄、企業(yè)檔案等。

工業(yè)遺產(chǎn)的價值：

(1)歷史價值：對認識普遍的或某類工業(yè)活動和過程具有典型的重要的意義。

(2)社會價值：工業(yè)遺產(chǎn)記載了普通大眾的生產(chǎn)和生活，是社會認同感和歸屬感的基礎(chǔ)。

(3)科技價值在機械工程工藝建筑和規(guī)劃等方面具有技術(shù)和科研價值。

(4)審美啟智價值，在工廠(場)建筑和構(gòu)筑物的規(guī)劃設(shè)計工具和機器的設(shè)計以及建造工藝方面具有美學(xué)價值和啟發(fā)后人創(chuàng)造思維的啟智價值。

(5)獨特性價值：有的工業(yè)遺產(chǎn)在場地適應(yīng)、布局、機械安裝、城鎮(zhèn)等工業(yè)景觀、檔案及留給人們的記憶和習(xí)俗等非物質(zhì)遺產(chǎn)方面，都具有內(nèi)在的獨特性。

(6)稀缺性價值某些遺產(chǎn)在工藝場地類型和景觀方面瀕臨消失，使該工業(yè)遺產(chǎn)獨具價值而需備加關(guān)注，那些早期的具有開創(chuàng)性的工業(yè)景觀更是如此。

2工業(yè)遺產(chǎn)改造利用的優(yōu)勢

工業(yè)遺產(chǎn)是城市工業(yè)文明發(fā)展的物質(zhì)見證，具有不同與自然文化遺產(chǎn)的特有的史料價值，在肯定工業(yè)遺產(chǎn)價值的前提下，一方面要保護好工業(yè)遺產(chǎn)所涵蓋的歷史信息，再則要做好再利用工作，這樣才能使工業(yè)遺產(chǎn)的生命得以延續(xù)。

舊工業(yè)建筑在基礎(chǔ)設(shè)施、結(jié)構(gòu)狀況、區(qū)域位置、歷史文化性以及建設(shè)周期等方面均具有改造利用的獨特優(yōu)勢，主要表現(xiàn)為以下幾點。

2.1舊工業(yè)建筑具有良好的基礎(chǔ)設(shè)施和堅固的主體結(jié)構(gòu)，改造建設(shè)周期短，成本低，見效快，投資風(fēng)險小。

首先，舊工業(yè)建筑的基礎(chǔ)設(shè)施在給排水、電力電訊、燃氣動力等方面的容量遠高于一般的民用建筑，改造項目可以以原有的基礎(chǔ)設(shè)施為依托，不用增加新的市政設(shè)施接口，只需在原有設(shè)施的基礎(chǔ)上擴大容量或改變位置，改進設(shè)備即可，此一項即可有效減免投資方和政府的前期投入。其次，工業(yè)建筑往往都具有堅固、耐久的主體結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)受力簡單明了，具有共性，便于安全可靠地進行改造。最后，舊工業(yè)建筑的拆遷矛盾小，比起一般的舊居住區(qū)的住宅拆遷矛盾來說，工業(yè)建筑則少了很多限制問題，不用安置拆遷住戶，無需考慮居民的返遷補貼，可以快速改造，重新投入使用。而且還節(jié)省了拆除原有建筑和清理場地的費用。

2.2舊工業(yè)建筑空間開敞，平面規(guī)整，立面平整簡捷，改造利用的可塑性強

舊工業(yè)建筑與一般的民用建筑相比，在空間結(jié)構(gòu)、平面形式、立面造型等方面具有較大的改造優(yōu)勢。在空間結(jié)構(gòu)上，工業(yè)建筑一般空間比較寬敞，不僅層高較高，跨度也大于一般的民用建筑。在平面形式上舊工業(yè)建筑一般規(guī)模大、占地多，建筑空間的布局往往遵從一種體現(xiàn)效率與生產(chǎn)邏輯的秩序。因此，建筑的平面形狀大都規(guī)則整齊，可以適應(yīng)多種建筑功能的使用要求。在立面造型上我國舊工業(yè)建筑大都為近代建造，建筑立面一般簡捷、整齊，而且其外墻一般為圍護墻，改造時可以根據(jù)需要拆除重砌或直接加以利用，為立面的改造提供了更大的可塑性。

2.3舊工業(yè)建筑具有歷史文化性的優(yōu)勢

舊建筑改造與新建筑相比較，其最大的不同和優(yōu)勢就是其歷史文化性，時間在舊建筑上留下了歷史的烙印。舊工業(yè)建筑作為工業(yè)時代的產(chǎn)物，記載了城市工業(yè)文明發(fā)展的歷程，是城市發(fā)展史關(guān)于工業(yè)時代的實物展品。把時間所賦予舊工業(yè)建筑獨特的歷史場所精神與現(xiàn)代的嶄新空間進行對比、碰撞和交融，往往能造就出不朽的建筑杰作。

3城市工業(yè)遺產(chǎn)再利用與社區(qū)發(fā)展的關(guān)系

隨著人們對文化娛樂活動需求的不斷提升，對體育健身、休閑娛樂活動場地的社會需求也不斷增大。類似廣州這樣的超大規(guī)模城市，僅僅依靠若干大型的體育活動場館是難以滿足不斷增長的社會需求的。而現(xiàn)如今廣州市區(qū)內(nèi)土地可謂寸土寸金，已經(jīng)基本沒有可供開發(fā)修建的剩余用地，大量的老建筑，尤其是有著良好利用條件的老工業(yè)建筑就成了提高社區(qū)公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)的切入點。

社區(qū)是城市社會的組成要素。近些年來，許多城市都在大力開展社區(qū)文化建設(shè)，并將其作為城市社會主義精神文明建設(shè)的重要切入點。人們比較關(guān)注社區(qū)文化建設(shè)為滿足城區(qū)居民所提供的精神需求和智力支持。隨著大規(guī)模的舊城區(qū)改造及經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，城區(qū)的相當(dāng)部分工業(yè)建筑已被拆除，建成了商品房和公共綠地。但還有剩下的部分老廠房、老倉庫零星分散在城市中心區(qū)域的各個區(qū)域，客觀上要求加快舊工業(yè)建筑的更新改造和利用。事實上，在總體實施“退二進三”的結(jié)構(gòu)調(diào)整過程中，舊廠房由于內(nèi)部結(jié)構(gòu)破舊，外觀景致陳舊，周邊環(huán)境臟亂，成為與中心城區(qū)功能定位不相符的“瑕疵”，要么被關(guān)閉閑置，要么隨意改變土地、房屋用途、臨時地租借給小商鋪、小公司、小作坊和外來務(wù)工人員。這是一種自發(fā)的、非常規(guī)的從各自利益為出發(fā)點的改變，缺乏整體協(xié)調(diào)，帶來一定的安全隱患。由于行政管理職能的交叉，造成土地利用效率降低，仍舊無法體現(xiàn)土地最佳利用效果，阻礙了區(qū)域功能和形態(tài)的進一步升級和優(yōu)化，不利于土地整體功能和綜合效益的發(fā)揮。

社區(qū)文化建設(shè)與城區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展有著密切的關(guān)系。一方面，社區(qū)文化建設(shè)能夠加強人與人之間的相識、溝通、理解和友誼，為城區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。另一方面，社區(qū)文化建設(shè)能夠提升社區(qū)環(huán)境和街道建設(shè)的文化品位，有利于社區(qū)及街道的招商引資。在社區(qū)文化建設(shè)中，可以將社區(qū)公共服務(wù)建設(shè)有效的和工業(yè)遺產(chǎn)的改造利用結(jié)合起來，使老工業(yè)建筑從新獲得新生。