序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇大學(xué)生思政實(shí)踐報(bào)告范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 社會(huì)活動(dòng) 思想政治

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

高校承擔(dān)著為社會(huì)培養(yǎng)和輸送各類人才的重要使命，對(duì)學(xué)生思想政治的培養(yǎng)直接關(guān)系著大學(xué)生個(gè)人能否健康成長(zhǎng)和成才，也關(guān)系著我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。因此，思想政治教育是高校教育工作的重要組成部分，受到各方的熱切關(guān)注。隨著我們大學(xué)生社會(huì)參與的深入發(fā)展，社會(huì)文化和思政教育在大學(xué)生身上出現(xiàn)的矛盾和張力將愈加凸顯和復(fù)雜化。鑒于此，高校思政教育應(yīng)深入認(rèn)識(shí)和恰當(dāng)評(píng)估大學(xué)生社會(huì)參與的內(nèi)涵和意義，主動(dòng)引導(dǎo)大學(xué)生社會(huì)參與，形成社會(huì)參與機(jī)制，以立足于大學(xué)生實(shí)際及其發(fā)展需求，充分利用大學(xué)生社會(huì)參與的有利方面，提升高校思政教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

1思想政治教育對(duì)于大學(xué)生教育的重要意義

從根本上說(shuō)，每個(gè)人都有理想信念，但人們?cè)谏鐣?huì)生活中自發(fā)形成卻往往帶有盲目性，且未必都是科學(xué)的，這一點(diǎn)對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)也不例外。要促進(jìn)大學(xué)生的健康發(fā)展，必須對(duì)其加強(qiáng)理想信念教育，使學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念。思政課本身內(nèi)容豐富，內(nèi)在地包含了人類世界觀、人生觀和價(jià)值觀的科學(xué)理論體系，能夠給學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐帶來(lái)引導(dǎo)，科學(xué)地加以把握有助于促進(jìn)他們認(rèn)清形勢(shì)，快速成長(zhǎng)。尤其面對(duì)當(dāng)前深刻變化的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，惟有增強(qiáng)思政課的實(shí)效性，促進(jìn)大學(xué)生積極學(xué)習(xí)的科學(xué)理論和方法，才能讓我們大學(xué)生在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象面前找到自我，發(fā)覺(jué)自我價(jià)值的真正所在，從而坦然面對(duì)社會(huì)，在深刻認(rèn)識(shí)自己歷史使命和社會(huì)責(zé)任的基礎(chǔ)上確立正確的理想信念，為推進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

另一方面，思政課本身承載著知識(shí)、覺(jué)悟、能力三位一體的教學(xué)目的和使命，其在加強(qiáng)人文素質(zhì)和科學(xué)精神教育的同時(shí)，能夠幫助高職學(xué)生掌握的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，引導(dǎo)我們既學(xué)會(huì)做事，又學(xué)會(huì)做人；既打開(kāi)視野，豐富人文基礎(chǔ)知識(shí)，又增長(zhǎng)創(chuàng)新精神和主動(dòng)思考的能力，使我們?cè)谒枷氲赖滤刭|(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等方面做到協(xié)調(diào)發(fā)展，知行統(tǒng)一、德才兼并。因此，不斷加強(qiáng)高校思政課的實(shí)效性建設(shè)能夠?yàn)樘嵘龑W(xué)生綜合素質(zhì)和全面發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)需求奠定基礎(chǔ)。

2社會(huì)參與對(duì)于高校思政教育的意義

從思政教育角度來(lái)看，大學(xué)生社會(huì)參與產(chǎn)生的影響具有兩面性。一方面，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的影響和高校思政教育存在共通性，都旨在把大學(xué)生培養(yǎng)成合格的社會(huì)成員，社會(huì)參與因此可以成為促進(jìn)高校思政教育的一種途徑；另一方面，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的影響和高校思政教育又存在一定的異質(zhì)性。具體的，我們可以將社會(huì)參與對(duì)于高校思政教育的影響分為以下四方面的內(nèi)容：

（1）大學(xué)生社會(huì)參與有助于高校思政課教材內(nèi)容向教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)化，構(gòu)建更富有針對(duì)性和啟發(fā)性的教學(xué)內(nèi)容。高校思政課的教材內(nèi)容基本上都是對(duì)國(guó)家和社會(huì)方面高度概括的抽象化理論，但作為具體的育人途徑，教學(xué)內(nèi)容需要從抽象走向具體，需要在現(xiàn)實(shí)生活中選取一個(gè)具體的問(wèn)題作為抽象性問(wèn)題的切入點(diǎn)，這個(gè)切入點(diǎn)應(yīng)具有很大的擴(kuò)展性，往往需要反映出社會(huì)現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也和學(xué)生的實(shí)際有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)。大學(xué)生社會(huì)參與的普遍化和豐富化使大學(xué)生具備更多的現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)歷和理解力，將有助于這一切入點(diǎn)的構(gòu)建和展開(kāi)。

（2）大學(xué)生社會(huì)參與可以規(guī)劃為高校思政課實(shí)踐教學(xué)的一種模式，豐富和拓寬高校思政教育的實(shí)踐層面。近年來(lái)，隨著課程建設(shè)的發(fā)展，高校對(duì)思政課實(shí)踐教學(xué)越來(lái)越重視，在實(shí)踐教學(xué)上做了不少的探索和改革。但是由于現(xiàn)實(shí)各種因素的限制，思政課實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展還相當(dāng)局限，一般局限在課內(nèi)或校內(nèi)進(jìn)行，通過(guò)模擬、視頻觀看、研討報(bào)告、調(diào)查等形式展開(kāi)。對(duì)大學(xué)生社會(huì)參與進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊?guī)劃統(tǒng)籌，將有助于解決高校思政課實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)實(shí)困境。

（3）大學(xué)生社會(huì)參與有助于利用社會(huì)資源，充分整合社會(huì)資源和學(xué)校資源，推進(jìn)高校思政教育的社會(huì)化發(fā)展。隨著大學(xué)生社會(huì)參與的發(fā)展，大學(xué)生和社會(huì)的互動(dòng)越來(lái)越頻繁，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的影響越來(lái)越大。這也意味著育人責(zé)任幾乎由學(xué)校全部承擔(dān)這一傳統(tǒng)理念在日漸改變。“社會(huì)的發(fā)展，也對(duì)社會(huì)組織和個(gè)人提出更高的要求，要求其承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任，關(guān)心、支持大學(xué)生的健康成長(zhǎng)自然是其中的內(nèi)容之一。”把我們大學(xué)生的社會(huì)參與納入高校思政教育范疇，可以強(qiáng)化與社會(huì)的合力，把社會(huì)力量和社會(huì)資源整合到思政教育體系中，促進(jìn)社會(huì)資源的有效利用，推動(dòng)思政教育的社會(huì)化發(fā)展。

（4）大學(xué)生社會(huì)參與能用以擴(kuò)展高校思政教育評(píng)價(jià)的維度，引入多元評(píng)價(jià)主體，完善高校思政教育的評(píng)價(jià)體系。思政教育的目標(biāo)是人的品格和素質(zhì)，與知識(shí)的簡(jiǎn)單傳授不同，它關(guān)涉內(nèi)隱的認(rèn)知層面，也關(guān)涉到外顯的行動(dòng)層面，所以思政教育的評(píng)價(jià)應(yīng)該是關(guān)于知和行兩方面的，且對(duì)于“行”的規(guī)范追求甚于對(duì)“知”的理論把握。但長(zhǎng)期以來(lái)，受制于現(xiàn)實(shí)條件，高校思政教育的考核評(píng)價(jià)往往過(guò)于一元化和簡(jiǎn)單化，一般只是依據(jù)考試成績(jī)和課堂表現(xiàn)等，缺少真正的“行”這一維度。大學(xué)生社會(huì)參與與其內(nèi)在素質(zhì)之間存在密切的聯(lián)系，其素質(zhì)影響著其社會(huì)參與的表現(xiàn)，而大學(xué)生社會(huì)參與的表現(xiàn)又能反映學(xué)生的素質(zhì)狀況。

3結(jié)語(yǔ)

本文所提出的把大學(xué)生社會(huì)參與納入高校思政教育范疇，進(jìn)行合理規(guī)劃、強(qiáng)化管理和引導(dǎo)拓展，是大學(xué)生社會(huì)參與常態(tài)化背景中，發(fā)揮高校思政教育主動(dòng)性和主導(dǎo)性，以提升其教育針對(duì)性和實(shí)效性的重要途徑，也是思政教育社會(huì)化發(fā)展的重要舉措。

參考文獻(xiàn)

篇(2)

中圖分類號(hào)：G641

在當(dāng)代高校思政課教育中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為越來(lái)越重要的文化背景。正確引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)接觸、了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為思政課教育的重要環(huán)節(jié)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)于大學(xué)生思想意識(shí)的培育、價(jià)值觀念的塑造、行為習(xí)慣的養(yǎng)成都會(huì)產(chǎn)生積極影響。那么如何在高校思政課中有的放矢地融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是當(dāng)前思政課教師在教學(xué)過(guò)程中要不斷思考、不斷探索的問(wèn)題。

一、高校思政課融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性

在大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新時(shí)期，在世情、國(guó)情、黨情的深刻變化，內(nèi)部和外部環(huán)境嚴(yán)峻考驗(yàn)的新形勢(shì)下，大學(xué)生的價(jià)值觀和道德觀也發(fā)生了相應(yīng)的變化，呈現(xiàn)出社會(huì)主義核心價(jià)值觀與多元價(jià)值觀、傳統(tǒng)道德觀念與現(xiàn)代思潮等相互交織的復(fù)雜局面，這在一定程度上影響了我們青年大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。例如，部分大學(xué)生不講文明、不愛(ài)勞動(dòng)、不講誠(chéng)信、不孝順父母、不能自律等現(xiàn)象頻頻發(fā)生，還有“學(xué)得好不如嫁（娶）得好”這種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，加上大學(xué)生在就業(yè)、人際交往等方面的壓力，直接導(dǎo)致部分大學(xué)生思想認(rèn)識(shí)不健全、人生價(jià)值觀出現(xiàn)偏差以及理想信念不堅(jiān)定。

二、高校思政課融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑探析

1.借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，充實(shí)思政課程的教學(xué)內(nèi)容

思想政治課程對(duì)學(xué)生的人格培養(yǎng)和人生定位，以及在世界觀、人生觀、價(jià)值觀方面的塑造都有十分重要的作用，因此，思政課堂教學(xué)內(nèi)容的選擇顯得尤為重要。好的思想能夠激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的共鳴，并且能在課堂上對(duì)學(xué)生形成深刻的啟發(fā)，進(jìn)而達(dá)到育人的目的。教育部公布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中也明確提出：大學(xué)階段，以提高學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力為重點(diǎn)，……深刻認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的沃土，辯證看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，正確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國(guó)化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系。引導(dǎo)學(xué)生完善人格修養(yǎng)，關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，自覺(jué)把個(gè)人理想和國(guó)家夢(mèng)想、個(gè)人價(jià)值與國(guó)家發(fā)展結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗的理想信念。為了學(xué)生的全面發(fā)展，同時(shí)還為了服務(wù)豐富的社會(huì)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，高校思政教學(xué)的一個(gè)新思路就是加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，以弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神為核心，以家國(guó)情懷教育、社會(huì)關(guān)愛(ài)教育和人格修養(yǎng)教育為重點(diǎn)，著力完善青少年學(xué)生的道德品質(zhì)，培育理想人格，提升政治素養(yǎng)[1]。在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，有許多思想分支在當(dāng)代的思政教育中都具有良好的實(shí)踐意義，諸如“誠(chéng)信”“孝悌”“慎獨(dú)”“持敬”等都與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合，在課堂上也便于用一些比較經(jīng)典的案例來(lái)教育、引導(dǎo)學(xué)生。上海震旦職業(yè)學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱“我校”）“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這門課教材的選擇，除了教育部規(guī)定的教材，又增加了我校魯學(xué)軍老師主編的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入門》這本書，思政教師可以根據(jù)教學(xué)情況增加有關(guān)的內(nèi)容，使學(xué)生感受傳統(tǒng)文化中的精華，吸收有關(guān)思想的精髓部分，并最終化為己用，成為自身做人行事的基本準(zhǔn)則。

2.開(kāi)展相關(guān)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，密切配合高校思政課的傳統(tǒng)文化教學(xué)

社會(huì)實(shí)踐是高校人才培養(yǎng)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是大學(xué)生接觸社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)的最佳途徑，是德育和思想政治教育的理想渠道，是將專業(yè)教育和工作實(shí)踐結(jié)合起來(lái)的必要手段[2]。僅僅在思政課堂上穿插講授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容是不夠的，還要充分利用各種課外實(shí)踐活動(dòng)讓大學(xué)生去感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，高校大學(xué)生也非常喜歡通過(guò)社會(huì)實(shí)踐的形式來(lái)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，社會(huì)實(shí)踐也是思政課教學(xué)必不可少的一種有效方法。教學(xué)實(shí)踐證明，有效開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，多措并舉進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，是塑造青年大學(xué)生完善人格和正確價(jià)值觀的有效路徑。我校具體操作辦法如下：思政課老師學(xué)期初布置與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，每學(xué)期至少兩次，具體的實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容我校思政部會(huì)預(yù)先給出10套方案，學(xué)生可以自由選擇，并于期末時(shí)提交實(shí)踐報(bào)告、實(shí)踐照片、實(shí)踐單位證明等，并將實(shí)踐活動(dòng)計(jì)入期末成績(jī)，占總評(píng)的20%。大學(xué)生在課堂里學(xué)習(xí)的畢竟是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，只有讓學(xué)生更多地參與社會(huì)實(shí)踐，將課堂所學(xué)外化為實(shí)際行動(dòng)，才能最大限度地成就學(xué)生的一生。為此，高校還可以利用節(jié)假日，組織開(kāi)展多種有益的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，比如去學(xué)校附近的敬老院慰問(wèn)老人，通過(guò)這一活動(dòng)，能讓大學(xué)生們切身感受到孝悌這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真諦；還可以組織大學(xué)生參觀比較有名的歷史文化古跡，讓大學(xué)生在參觀過(guò)程中親身感受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與重要影響。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐這種喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式來(lái)了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升道德素養(yǎng)，增強(qiáng)民族憂患意識(shí)，立志為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一份力量，進(jìn)而促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效傳承。大學(xué)生通過(guò)社會(huì)實(shí)踐感受中國(guó)的傳統(tǒng)文化，在接觸實(shí)際工作的過(guò)程中能夠體驗(yàn)中華傳統(tǒng)文化的魅力，感受文化育人之魂，反思自身的不足之處。因此，開(kāi)展相關(guān)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能使中國(guó)傳統(tǒng)文化教育與思政課教育做到真正的相互融合。

3.提升思政課教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，是在高校思政課教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)

思政課教師作為德育教學(xué)主導(dǎo)，肩負(fù)著傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、融合多元文化、塑造青年價(jià)值觀的重要使命，這決定了思政課教師不能僅僅滿足于課堂和教材，還必須不斷地提升自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，這是提高思政課教學(xué)實(shí)效性的有效保障。思政課教師的行為舉止、治學(xué)態(tài)度和文化修養(yǎng)不但對(duì)大學(xué)生有影響，而且可能通過(guò)大學(xué)生直接或者間接地影響到他們的家庭、社區(qū)，進(jìn)而影響和擴(kuò)散到整個(gè)社會(huì)。高校教師不但應(yīng)成為大學(xué)生的榜樣，也應(yīng)該作為社會(huì)的榜樣。要在思政課中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，教師首先要閱讀相關(guān)經(jīng)典著作，通過(guò)閱讀這些經(jīng)典著作，探求人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，對(duì)人生的思考，對(duì)真、善、美等人類基本價(jià)值的頌揚(yáng)。其次，還需用心去感悟經(jīng)典，使自己的內(nèi)心世界得到真正的升華，真正做到內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外樹(shù)形象。最后，高校應(yīng)有組織地進(jìn)行各種師資培訓(xùn)來(lái)提升高校教師的傳統(tǒng)文化水平，建設(shè)一支業(yè)務(wù)精湛、師德高尚的專業(yè)化思政教師伍，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教師培訓(xùn)的整個(gè)過(guò)程。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“人只能由人來(lái)建樹(shù)”，教師知識(shí)淵博、品德高尚，是在高校思政課中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)之一。

三、高校思政課融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課， 有助于在大學(xué)中弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

2014年1月4日，劉云山在北京召開(kāi)的培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一定要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，增添文化的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)文化的觀照，努力做到以文化人、以文育人[3]。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想源泉，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的延續(xù)，二者在內(nèi)涵上是統(tǒng)一的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性在于塑造學(xué)生健全的人格，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和行為規(guī)范，這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在公民層面的要求相吻合，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相互融合，為更廣泛、更全面、更深入地在大學(xué)生中弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了良好的借鑒與范例。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神

目前，我國(guó)仍處于歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，迫切需要一批具有高度社會(huì)責(zé)任感和愛(ài)國(guó)獻(xiàn)身精神的人才。受經(jīng)濟(jì)全球化的影響，西方文化以一種不可抵擋的態(tài)勢(shì)涌入中國(guó)，與我們爭(zhēng)奪青少年的文化陣地，不少大學(xué)生對(duì)情人節(jié)、圣誕節(jié)等西方節(jié)日了如指掌，而且經(jīng)常在校園里舉行圣誕派對(duì)等，可是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化卻孤陋寡聞甚至不聞不問(wèn)，這些現(xiàn)象都表明，對(duì)當(dāng)代青年大學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育迫在眉睫。在思政課上滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化中包含的愛(ài)國(guó)主義元素，對(duì)大學(xué)生的思政教育具有良好的示范作用。通過(guò)了解歷史上有名的愛(ài)國(guó)人物，學(xué)習(xí)歷史上杰出的愛(ài)國(guó)主義事跡，參觀愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐基地等途徑，加深大學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義的理解，激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，讓大學(xué)生樹(shù)立起強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感，在未來(lái)的社會(huì)實(shí)踐中，用自身實(shí)際行動(dòng)去不斷踐行愛(ài)國(guó)主義精神，為整體性、群體國(guó)主義情感的產(chǎn)生發(fā)展奠定教育基礎(chǔ)，激發(fā)青年大學(xué)生對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族的無(wú)限熱愛(ài)，中華民族未來(lái)的建設(shè)和發(fā)展才會(huì)更有潛力和希望。

3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課， 有助于大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀

從總體上來(lái)看，當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的主流是積極的、向上的，但部分大學(xué)生的價(jià)值觀存在著某種程度的偏差，具體表現(xiàn)為是非觀念不清晰、理想信念不明確、精神意志不堅(jiān)定、行為習(xí)慣不文明，在人際交往中以人為中心，我行我素，不顧別人感受，在涉及國(guó)家民族問(wèn)題時(shí)冷淡麻木或無(wú)知偏激等。大學(xué)生雖然受到了最好的知識(shí)教育，但是由于全球化的影響、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的斷層等原因?qū)е滤麄兊娜松鷥r(jià)值得不到沉淀，總是處于比較浮躁的狀態(tài)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，內(nèi)容涵蓋文學(xué)藝術(shù)、道德倫常、哲學(xué)思想等各個(gè)方面，很多優(yōu)秀思想都值得大學(xué)生學(xué)習(xí)和借鑒，因此，通過(guò)將中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入高校的思政課教學(xué)中，一方面能夠讓傳統(tǒng)人文精神與科學(xué)精神相互交融，潛移默化地影響大學(xué)生的文化素養(yǎng)；另一方面還可以幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，塑造健全人格，培養(yǎng)高尚情操，幫助他們?cè)谝院蟮娜松姓业秸_的方向。

四、結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)今時(shí)代，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學(xué)中，可以使傳統(tǒng)文化與大學(xué)生的觀念、意志、情感、行為相聯(lián)系，既有助于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，又有助于培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，同時(shí)還有助于大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，因此，需要不斷為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課尋找新的途徑，使其充滿生機(jī)活力。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國(guó)教育部.教育部關(guān)于印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的通知[J]. 中國(guó)德育，2014（7）：6-11.

篇(3)

關(guān)鍵詞： 思政教改學(xué)生核心能力 鍛煉能力

一、思政教改的必要性

為了深入實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，積極探索思政課程新的教學(xué)模式，以與課程改革相結(jié)合為基礎(chǔ)，以與學(xué)生需求相結(jié)合為目標(biāo)，以與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合為動(dòng)力，積極推行精細(xì)化教學(xué)，在分析和總結(jié)高校思政課“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對(duì)思治課程教學(xué)進(jìn)行探索，注重鍛煉學(xué)生的核心能力。

1.科學(xué)發(fā)展觀必然要求思政教改

科學(xué)發(fā)展觀作為黨的創(chuàng)新理論，對(duì)大學(xué)生思想政治教育的改進(jìn)有著重要的指導(dǎo)意義，是增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育針對(duì)性、實(shí)效性的根本保證，從這一層面上來(lái)說(shuō)，高校思想政治教學(xué)改革勢(shì)在必行。［1］

2.教改是應(yīng)對(duì)思政教育環(huán)境和對(duì)象變化的客觀要求［2］

一方面，思想政治教育的環(huán)境發(fā)生了變化，另一方面，思政教育對(duì)象發(fā)生了巨大的變化――多是“80后”、“90后”。傳統(tǒng)的那種我說(shuō)你聽(tīng)、我打你通的教育方法已經(jīng)失靈，思想政治教育正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，這些都要求高校進(jìn)行思政教改。

綜上所述，思政教改勢(shì)在必行，更要鍛煉高校學(xué)生的核心能力。

二、學(xué)生核心能力的界定

“核心能力”一詞在很多國(guó)家又叫“關(guān)鍵能力”、“核心技能”等，但是其涵義是基本相同的。我國(guó)勞動(dòng)和社會(huì)保障部在1998年的國(guó)家技能振興戰(zhàn)略中首次提出了“核心能力”的概念，并在借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)實(shí)際情況，于2003年年底提出了適合我國(guó)國(guó)情的八項(xiàng)核心能力：與人交流能力、數(shù)字應(yīng)用能力、信息處理能力、與人合作能力、解決問(wèn)題能力、自我學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新革新能力、外語(yǔ)應(yīng)用能力。有學(xué)者認(rèn)為，學(xué)生的核心能力包括“專業(yè)能力、適應(yīng)能力、生存能力、創(chuàng)新能力”［3］；有學(xué)者認(rèn)為，學(xué)生的核心能力包括“學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力”［4］。

綜合以上觀點(diǎn)，可以認(rèn)為學(xué)生的核心能力是具體的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能以外的從事任何一種職業(yè)都必不可少的基本技能，包括學(xué)習(xí)能力、解決問(wèn)題能力、信息處理能力、與人合作能力、創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力等。

三、通過(guò)思政教改鍛煉學(xué)生核心能力

我院基于思政課程改革取得的成效，以鍛煉學(xué)生核心能力為目標(biāo)，積極探索新的教學(xué)方法，進(jìn)一步深化思政教改。

1.堅(jiān)持多形式思政教改（理論講授、理論體驗(yàn)教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合）。

思政課堂以講授理論的內(nèi)容、理論形成的過(guò)程和理論的系統(tǒng)性為主，完成對(duì)理論、觀點(diǎn)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)、理解；在進(jìn)行課堂教學(xué)的同時(shí)，開(kāi)展理論體驗(yàn)教學(xué)，理論體驗(yàn)教學(xué)主要在晚上進(jìn)行，共15學(xué)時(shí)，1學(xué)分；“概論”課教學(xué)還致力于加強(qiáng)理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方式的改革。本課程實(shí)踐教學(xué)已納入教學(xué)計(jì)劃，占1學(xué)分，實(shí)踐成績(jī)占課程總評(píng)成績(jī)的30%。學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，由社科部政治教研室和團(tuán)委共同組織。政治理論課教師參與暑期學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的宣傳、社會(huì)實(shí)踐選題的確定、社會(huì)實(shí)踐理論與方法、社會(huì)實(shí)踐論文撰寫指導(dǎo)、社會(huì)實(shí)踐具體指導(dǎo)和學(xué)生社會(huì)實(shí)踐論文分?jǐn)?shù)的評(píng)定。學(xué)生根據(jù)暑期的社會(huì)實(shí)踐完成3000字左右的社會(huì)實(shí)踐論文或?qū)嵺`小結(jié)，每人一份。要求學(xué)生在暑假結(jié)束后的第一周內(nèi)以班級(jí)為單位上交實(shí)踐報(bào)告給授課教師，教師以此作為學(xué)生社會(huì)實(shí)踐部分得分的依據(jù)。

2.通過(guò)思政課程理論講授、理論體驗(yàn)（課堂教學(xué)）和社會(huì)實(shí)踐（課外教學(xué)）鍛煉學(xué)生核心能力

思政課堂教學(xué)主要包括思政課程理論講授和理論體驗(yàn)兩個(gè)環(huán)節(jié)。在思政課程理論講授課中，教師通過(guò)專題講授、研討加強(qiáng)對(duì)學(xué)生核心能力的培養(yǎng)。例如，教師專題講授“家庭生活中的道德和行為規(guī)范”，精講后，提問(wèn)：“大學(xué)生應(yīng)該如何看待婚姻和愛(ài)情？”讓學(xué)生針對(duì)此在課堂上展開(kāi)研討，這樣就很好地鍛煉了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、解決問(wèn)題能力等核心能力。在思政課程理論體驗(yàn)課中，學(xué)生自由組合成組，針對(duì)教師專題講授內(nèi)容，自選任一主題在課堂上進(jìn)行演講，展示自己所作的PPT，比如學(xué)生演講“大學(xué)生活之初體驗(yàn)”，這樣就很好地鍛煉了學(xué)生的信息處理能力、與人合作能力、創(chuàng)新能力等核心能力。

思政課外教學(xué)主要是指社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)。學(xué)生可以利用課外時(shí)間到實(shí)訓(xùn)基地或其他用人單位去實(shí)習(xí)或調(diào)研，并上交實(shí)習(xí)或調(diào)研報(bào)告取得相應(yīng)學(xué)分。職業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成與內(nèi)化需要職業(yè)環(huán)境，高校學(xué)生通過(guò)親自從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，體驗(yàn)到企業(yè)對(duì)學(xué)生的第一層次要求，即愛(ài)崗敬業(yè)、能與人相處、遵守企業(yè)規(guī)章制度、面對(duì)新問(wèn)題能自我學(xué)習(xí)并加以解決等，這些都很好地鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力等核心能力。

總之，面對(duì)新形勢(shì)，高校思政教師要充分發(fā)揮思政課程理論講授和理論體驗(yàn)、社會(huì)實(shí)踐結(jié)合的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)思政課程的課內(nèi)課外教學(xué)來(lái)鍛煉學(xué)生的核心能力。

參考文獻(xiàn)：

［1］李珂.用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新［J］.開(kāi)封大學(xué)學(xué)報(bào)，2006，（12）：40-42.

［2］郭偉.高校思想政治教育創(chuàng)新與發(fā)展［J］.德育研究，2006，（8）：72-73.

篇(4)

[關(guān)鍵詞]思政課；教學(xué)效果；研究綜述

[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]2095-3712（2012）10-0013-04

高校思政課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想教育的主渠道，是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑。思政課具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性，對(duì)于幫助大學(xué)生堅(jiān)定正確的政治方向、正確認(rèn)識(shí)和分析復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象、提高思想道德修養(yǎng)和精神境界具有十分重要的作用。思政課的教學(xué)研究工作是思政課教師在教學(xué)過(guò)程中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行鞏固，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題進(jìn)行反思，進(jìn)而增強(qiáng)教學(xué)吸引力的重要途徑；同時(shí)也是向外輻射和傳播自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的重要方式。近年來(lái)，學(xué)界圍繞高校思政課教學(xué)的相關(guān)問(wèn)題展開(kāi)了廣泛而深入的研究。

一、關(guān)于思政課教育教學(xué)研究的切入點(diǎn)問(wèn)題

思政課的教學(xué)工作必須考慮教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)和所處的時(shí)代背景。教師只有緊緊把握教學(xué)的時(shí)代氣息，才能更有針對(duì)性地開(kāi)展符合學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)活動(dòng)?，F(xiàn)有的研究不少是以現(xiàn)代性、網(wǎng)絡(luò)化、后金融危機(jī)時(shí)代、社會(huì)轉(zhuǎn)型期等為背景切入思政課教學(xué)研究的主題。

付秀榮、張巖從現(xiàn)代性視域來(lái)審視、設(shè)計(jì)和開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，將現(xiàn)代性的理性、自由、平等理念運(yùn)用于教學(xué)活動(dòng)之中，強(qiáng)調(diào)要把握人的解放的現(xiàn)代性主旨，展示理性與體驗(yàn)的現(xiàn)代性魅力，從而營(yíng)造平等、自由的現(xiàn)代性教學(xué)氛圍。[1]朱瀟瀟專門探討了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代思政課的語(yǔ)言藝術(shù)，她認(rèn)為大學(xué)生活的網(wǎng)絡(luò)化、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的淺層化都對(duì)高校思政課的開(kāi)展和的傳播構(gòu)成了挑戰(zhàn)。為了應(yīng)對(duì)當(dāng)下的傳播環(huán)境，高校思政課教師有必要發(fā)展出新的語(yǔ)言對(duì)策： 一方面通過(guò)關(guān)鍵詞抓取、固定用法轉(zhuǎn)接等方式更好地吸收文件和教材語(yǔ)言中的核心要素；另一方面則需要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和中國(guó)國(guó)情，將的源頭語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為大學(xué)生樂(lè)于接受的課堂語(yǔ)言和教學(xué)內(nèi)容。[2]張一澍從后金融危機(jī)的時(shí)代背景入手，指出思政課教師要提高自身素質(zhì)、增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的吸引力、創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)手段。[3]張衛(wèi)對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期大學(xué)生的特點(diǎn)和高校思想政治教育的效果展開(kāi)調(diào)查，探索大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同及整合方面存在的問(wèn)題，探尋影響思想政治教育效果提高的制約因素，并提出了提高思想政治教育效果的政策思路。[4]學(xué)界從不同的視角切入思政課的教育教學(xué)研究，拓寬了研究的路徑，也為思政課教師了解教學(xué)對(duì)象和教學(xué)環(huán)境提供了參考和幫助。

二、關(guān)于思政課教學(xué)效果的問(wèn)題

高校思政課的教學(xué)吸引力與實(shí)效性是思政課的生命力所在，更是思政課教師孜孜不倦的事業(yè)追求，因此歷來(lái)是學(xué)界關(guān)注和探討的重點(diǎn)。

（一）影響思政課教學(xué)效果的原因

自“05方案”實(shí)施以來(lái)，思政課教師忠于職守，涌現(xiàn)出如大連海事大學(xué)賈鳳姿教授這樣的一批教學(xué)名師。他們教學(xué)效果突出，深受學(xué)生歡迎，成為思政課教學(xué)戰(zhàn)線的典型代表。教育部在全國(guó)200所高校10萬(wàn)名大學(xué)生中對(duì)思想政治理論課教學(xué)進(jìn)行測(cè)評(píng)，結(jié)果顯示，85%的大學(xué)生對(duì)教學(xué)“滿意”或“基本滿意”；近91%的學(xué)生對(duì)教師感到“滿意”或“基本滿意” [5]。據(jù)筆者所在高校的最近一次學(xué)生調(diào)查問(wèn)卷，65%的同學(xué)認(rèn)為思政課教師教學(xué)態(tài)度“認(rèn)真負(fù)責(zé)”；認(rèn)為“不太認(rèn)真”的同學(xué)只占2%；認(rèn)為“敷衍了事”的為0%；“其他”占33%。

但是，思政課教學(xué)的形勢(shì)仍然不容樂(lè)觀。教學(xué)手段單一，從定義到定義、從理論到理論，枯燥又抽象，不易被學(xué)生接受的現(xiàn)象依然存在。以筆者所在的浙江省為例，根據(jù)2008年1月《浙江省高校實(shí)施思想政治理論課“05方案”的調(diào)查報(bào)告》，全省高校思政理論課教師都能“以教材為綱，規(guī)范教學(xué)；以學(xué)生為本，增進(jìn)實(shí)效”，但思政課“教育教學(xué)不理想的問(wèn)題依然存在。大部分教師講授條理清楚、論證正確，但‘出彩’較少。在與學(xué)生座談中，有60%左右的學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)表示滿意或基本滿意，但也有30%左右的學(xué)生認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容與他們的需要有一定距離，教師講授吸引力不強(qiáng)”。究其根源，學(xué)界仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。

王建光認(rèn)為當(dāng)代西方社會(huì)思潮影響了大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系的形成，造成了大學(xué)生對(duì)的認(rèn)知困惑。社會(huì)思潮的復(fù)雜性造成了學(xué)生傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)認(rèn)識(shí)的混亂，造成學(xué)生對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的困惑。[6]燕爽通過(guò)大型問(wèn)卷調(diào)查總結(jié)出影響大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的主要因素，排在前三位的分別是：家庭教育57.9%；社會(huì)環(huán)境的影響36.0%；同伴、朋友及同齡人的影響29.2%。并由此得出兩個(gè)基本的判斷：第一，對(duì)高?！皟烧n”功能與作用要有一個(gè)恰如其分的認(rèn)識(shí)，對(duì)其產(chǎn)生過(guò)高的期望是不切實(shí)際的；第二，在高校注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的同時(shí)，關(guān)注社會(huì)環(huán)境對(duì)于學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀的影響，樹(shù)立環(huán)境教育重于課堂教育的觀念，是我們研究思想政治教育戰(zhàn)略必要的認(rèn)識(shí)論前提。[7]趙蕾等認(rèn)為大學(xué)的思政課教學(xué)效果顯得差強(qiáng)人意，主觀原因是當(dāng)前大學(xué)生在思政課學(xué)習(xí)中一定程度地存在著先入為主的逆反心理、淡化意識(shí)形態(tài)的求知心理、片面追求的急功近利心理及認(rèn)知取向和學(xué)習(xí)選擇上的排斥心理，這是影響思政課教學(xué)效果的主要心理障礙。[8]楊建華認(rèn)為，當(dāng)前高校思想政治課在學(xué)生中受歡迎的程度普遍不高與教學(xué)內(nèi)容本身有關(guān)，但與任課教師的教學(xué)方法、手段和教師的人格魅力也有很大關(guān)系。[9]

（二）如何增強(qiáng)思政課教學(xué)效果方面

如果思政課教學(xué)實(shí)效性不強(qiáng)、吸引力不足，將直接導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)、教師厭教，進(jìn)而導(dǎo)致思想政治教育功能的弱化。如何針對(duì)課程內(nèi)容、時(shí)代特征和學(xué)生特點(diǎn)使思政課富有吸引力，真正成為受學(xué)生歡迎并使其終身受益的課程，是每個(gè)思政課老師都在思考而又迫切需要解決的問(wèn)題。

侯淑芳以“基本原理概論”課為例，認(rèn)為要提高思政課的教學(xué)質(zhì)量必須做到：在教學(xué)內(nèi)容上，理論聯(lián)系實(shí)際，增強(qiáng)課程的說(shuō)服力；在教學(xué)方法上，強(qiáng)調(diào)多樣化，增強(qiáng)課程的吸引力；在教學(xué)任務(wù)上，注重培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)和能力，增強(qiáng)課程在實(shí)踐中的應(yīng)用，并將其作為開(kāi)啟人生智慧的思想武器。[10]李文艷認(rèn)為教學(xué)過(guò)程中，教師端正教學(xué)態(tài)度，提高教學(xué)能力，增強(qiáng)自身素質(zhì)；教學(xué)內(nèi)容上，重視現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)、傳統(tǒng)文化、經(jīng)典原著的植入，是提高課程教學(xué)實(shí)效性的有效途徑。[11]周慧杰、速繼明有調(diào)研，有分析，有對(duì)策，突出強(qiáng)調(diào)高校在貫徹落實(shí)中央指示精神過(guò)程中要在抓落實(shí)、抓思政課教師隊(duì)伍、抓教學(xué)方法和教學(xué)手段改革及抓教風(fēng)學(xué)風(fēng)方面常抓不懈。[12]張忠家從情感、準(zhǔn)確、貼近生活三個(gè)方面分析了增強(qiáng)思政課活力的方法。[13]朱鴻亮、艾軍、唐華給高校行政部門的增強(qiáng)思政課教學(xué)效果的建議是：提出大力推進(jìn)小班教學(xué)，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，建議學(xué)校對(duì)非哲學(xué)教師定期進(jìn)行理論培訓(xùn)等。給高校教師的建議是加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高理論水平，廣泛涉獵當(dāng)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)，加強(qiáng)時(shí)事政策的理論學(xué)習(xí)，提高教書育人技巧。[14]楊建華認(rèn)為思政課教師應(yīng)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行加工制作以吸引學(xué)生，并根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程靈活選擇教學(xué)方法和教學(xué)手段，更要在人格魅力上不斷加強(qiáng)修養(yǎng)和磨煉。[15]

三、關(guān)于教學(xué)方法的改革問(wèn)題

目前，進(jìn)行教學(xué)方法改革以增強(qiáng)教學(xué)吸引力已成為共識(shí)，它也是化解矛盾，將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，增強(qiáng)思政課實(shí)效性與吸引力的重要一環(huán)。教育部李衛(wèi)紅副部長(zhǎng)2006年6 月在全國(guó)高校思想政治理論課管理工作會(huì)議上的講話中也指出：“高質(zhì)量實(shí)施高校思想政治理論課新課程方案必須大力推進(jìn)教學(xué)方法改革。要以教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變?yōu)橄葘?dǎo)，牢固樹(shù)立以學(xué)生為本的理念，全面掌握大學(xué)生的思想狀況，認(rèn)真分析思想理論領(lǐng)域的傾向性問(wèn)題，努力使教學(xué)更加貼近學(xué)生的思想實(shí)際；要切實(shí)調(diào)動(dòng)教師教學(xué)主導(dǎo)和學(xué)生學(xué)習(xí)主體的兩個(gè)積極性。”[16]

李長(zhǎng)江、何新春嘗試將時(shí)事巧妙地導(dǎo)入課堂，在實(shí)踐中得到了學(xué)生的認(rèn)可，取得了較好的效果。[17]白夜昕認(rèn)識(shí)到問(wèn)題引領(lǐng)式教學(xué)法的意義及其相對(duì)于傳統(tǒng)講授式教學(xué)法所具有的教師地位的主導(dǎo)性、學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、師生交流的雙向性和知識(shí)運(yùn)用的縱深性等特征，并進(jìn)一步分析問(wèn)題引領(lǐng)式中所涉及的題的類型、問(wèn)題的設(shè)置原則、問(wèn)題引領(lǐng)式教學(xué)法實(shí)施程序與關(guān)鍵環(huán)節(jié)，為提升高校思政課教學(xué)質(zhì)量提供了新的思路與嘗試。[18]王祖星指出其在長(zhǎng)期的教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)聊天式教學(xué)法效果良好，并對(duì)這種教學(xué)方法的教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施、形式等進(jìn)行了說(shuō)明。[19]張秉福以“基本原理概論”課為例，介紹了開(kāi)放性教學(xué)模式，并從教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面的開(kāi)放著手，處理好新與舊、放與收、內(nèi)與外等的關(guān)系。[20]于信匯認(rèn)為問(wèn)題中蘊(yùn)含著學(xué)生對(duì)理論學(xué)習(xí)的巨大熱情，主張以問(wèn)題為導(dǎo)向，優(yōu)化思政課教學(xué)過(guò)程。通過(guò)互動(dòng)和研討的方式，把課堂還給學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、提出和解決問(wèn)題。[21]王新強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的必要性， 而后分析了貫徹此原則對(duì)教師的基本要求， 在此基礎(chǔ)上探討了貫徹本原則的主要路徑。[22]王為全等從案例教學(xué)切入教學(xué)方法的改革，認(rèn)為教學(xué)案例可以在理論、社會(huì)實(shí)踐和生活事實(shí)三個(gè)方向或維度上進(jìn)行選擇，案例的講解應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持政治性和理論性的統(tǒng)一。[23]

四、關(guān)于師生關(guān)系的問(wèn)題

良好的師生關(guān)系是思政課教育教學(xué)順利開(kāi)展的前提和基礎(chǔ)，學(xué)界充分肯定了良好師生關(guān)系的重要性，并對(duì)如何建立良好的師生關(guān)系進(jìn)行了探討。

姜志強(qiáng)提出，師生關(guān)系是否和諧是影響高校思政課教學(xué)成效的重要因素之一，在思政課教學(xué)中建立和諧的師生關(guān)系是大勢(shì)所趨。構(gòu)建和諧的師生關(guān)系不僅要求教師加強(qiáng)職業(yè)素養(yǎng)、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、注重教學(xué)方法創(chuàng)新，同時(shí)還要求教師理性對(duì)待師生關(guān)系，加強(qiáng)師生之間的情感交流。[24]楊勇著重探討了基于相互承認(rèn)而交往的高校思想政治理論課交互主體性師生關(guān)系，認(rèn)為相互承認(rèn)而交往的交互主體性師生關(guān)系的本質(zhì)在于師生基于相互善意的和諧交往而分享知識(shí)。師生在對(duì)等尊重、教學(xué)互長(zhǎng)、各申己見(jiàn)的教學(xué)交往中，通過(guò)情感交融、角色轉(zhuǎn)換、協(xié)商參與的承認(rèn)方式不斷增進(jìn)彼此之間包容、互信與合作的交往關(guān)系。[25]

五、關(guān)于思政課考核方法改革的問(wèn)題

教學(xué)考核是思政課教學(xué)工作的一個(gè)基本環(huán)節(jié)，是整個(gè)思想政治教育過(guò)程的重要組成部分。以往思政課考核方式特別注重期末卷面成績(jī)，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)片面、評(píng)價(jià)方法單一、評(píng)價(jià)過(guò)程形式化，不利于教學(xué)實(shí)效性的增強(qiáng)。因此，學(xué)界開(kāi)始探索思政課考核方法的改革。

王國(guó)炎所在的南昌航空大學(xué)探索了開(kāi)放式考核機(jī)制，實(shí)行理論學(xué)習(xí)成績(jī)與實(shí)踐教學(xué)成績(jī)的雙線考核。理論教學(xué)考核以開(kāi)卷考試的方式為主，采用口頭表達(dá)與書面答題相結(jié)合的形式；實(shí)踐教學(xué)考核以遞交實(shí)踐報(bào)告的方式為主，采用實(shí)踐報(bào)告和平時(shí)表現(xiàn)相結(jié)合的形式。[26]朱曉鴻所在的華北水利水電學(xué)院把考試開(kāi)放給學(xué)生，注重課堂參與與課外實(shí)踐。課堂上通過(guò)發(fā)言、辯論、講課等形式給予學(xué)生一部分成績(jī)；課外結(jié)合課堂教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)，組織學(xué)生考察，回來(lái)后在教師指導(dǎo)下撰寫考察報(bào)告，獲得實(shí)踐分?jǐn)?shù)。[27]王立榮的考核思路是1+3+3+3，即第一階段的學(xué)習(xí)過(guò)程考核占總成績(jī)的10%，第二階段的基本理論考核占30%，第三階段的實(shí)踐教學(xué)考核占30%，第四階段的綜合能力考核占30%。[28]上述考核方式改革在設(shè)計(jì)上否定了“一考定乾坤”的傳統(tǒng)考核方法，更加注重學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)，并肯定了學(xué)生實(shí)踐、參與等在總成績(jī)中的比重，注重學(xué)生能力和學(xué)習(xí)過(guò)程的考核，為思政課考試方法的改革提供了思路。

以考核方法改革帶動(dòng)教學(xué)方法改革從而提高思政課教學(xué)吸引力的思路符合教育教學(xué)的基本規(guī)律，考核方式設(shè)計(jì)上否定了“一考定乾坤”的傳統(tǒng)考核方法，更加注重學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)、實(shí)踐、參與等在總成績(jī)中的比重，為深入系統(tǒng)地開(kāi)展思政課教學(xué)的研究提供了豐富的素材、有益的借鑒與啟發(fā)。

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篇(5)

關(guān)鍵詞：思政專業(yè) 創(chuàng)新能力 現(xiàn)狀 因素 培養(yǎng)

當(dāng)今社會(huì)，創(chuàng)新能力的受重視程度與日俱增，創(chuàng)新能力已經(jīng)成為大學(xué)生必不可少的一項(xiàng)“硬件設(shè)備”。思政專業(yè)由于專業(yè)局限，一度被人們視為與創(chuàng)新沾不上邊的專業(yè)。為了了解思政專業(yè)學(xué)生在校期間應(yīng)培養(yǎng)哪些創(chuàng)新能力，從而為思政專業(yè)畢業(yè)生拓展就業(yè)渠道以及未來(lái)事業(yè)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的能力基礎(chǔ)，我們通過(guò)對(duì)三明學(xué)院思想政治教育專業(yè)07、08、09級(jí)學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，取得了有效數(shù)據(jù)，并對(duì)此進(jìn)行深入探討研究。

一、思政專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力的現(xiàn)狀

許多研究表明，一個(gè)人的創(chuàng)新能力很大程度上取決于創(chuàng)新意識(shí)的強(qiáng)弱。此次調(diào)查顯示，62.88%的學(xué)生認(rèn)為，大學(xué)生需要培養(yǎng)創(chuàng)新能力是基于個(gè)人素質(zhì)與發(fā)展的需要；84.85%的學(xué)生認(rèn)為，大學(xué)生具備創(chuàng)新能力的最主要條件是具備創(chuàng)新的四種能力（即觀察能力、思維能力、想象能力、操作能力），這說(shuō)明思政專業(yè)學(xué)生對(duì)創(chuàng)新能力的理解還是比較科學(xué)。但是 ，絕大部分的學(xué)生并不看好本專業(yè)，而是將思政專業(yè)當(dāng)作“窮途末路”，選擇思政專業(yè)大多出于“情非得已”，純屬無(wú)奈之舉。調(diào)查顯示，43.18%的學(xué)生認(rèn)為，讀思想政治教育這個(gè)專業(yè)是由于被調(diào)劑；41.67%則表示，“分?jǐn)?shù)太低，沒(méi)辦法”；只有8.33%的學(xué)生是出于“自己喜歡這個(gè)專業(yè)”。同時(shí)，調(diào)查還發(fā)現(xiàn)思政專業(yè)學(xué)生對(duì)創(chuàng)新能力的認(rèn)識(shí)存在一定偏差，創(chuàng)新能力處于較低水平，主要表現(xiàn)在：

1、缺乏創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新欲望，畏難情緒嚴(yán)重

“許多思政專業(yè)學(xué)生局限于對(duì)本專業(yè)性質(zhì)的片面認(rèn)識(shí)，將奮斗目標(biāo)定位于畢業(yè)后尋求一個(gè)好工作。于是，在大學(xué)這一寶貴階段中，他們一心一意投入到學(xué)習(xí)課本知識(shí)上，為了考試而學(xué)習(xí)，成了知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)，成了分?jǐn)?shù)的奴隸，無(wú)暇顧及自身創(chuàng)新能力及其他各項(xiàng)素質(zhì)的培養(yǎng)?！碧貏e是思政專業(yè)學(xué)生存在專業(yè)不對(duì)口和就業(yè)壓力過(guò)大的思想包袱，在校期間除了消磨時(shí)間外一般都專注于考證、考研。大部分學(xué)生存在兩種情況：一是思政專業(yè)學(xué)生沒(méi)有認(rèn)識(shí)到 “創(chuàng)新”性學(xué)習(xí)和“研究”性學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為考試取得優(yōu)異成績(jī)是關(guān)鍵，而參加大學(xué)生創(chuàng)新活動(dòng)，費(fèi)時(shí)費(fèi)力。二是思政專業(yè)學(xué)生認(rèn)為科技創(chuàng)新活動(dòng)高處不勝寒，不敢涉足，覺(jué)得創(chuàng)新高不可攀。由此可見(jiàn)，思政專業(yè)在創(chuàng)新意識(shí)方面還是相當(dāng)?shù)〉?，?chuàng)新欲望和創(chuàng)新精神有待培養(yǎng)。

2、缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶剿骶?，?chuàng)新學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不強(qiáng)

思想政治教育專業(yè)學(xué)生，其應(yīng)試能力較其他專業(yè)學(xué)生高，具有較大的優(yōu)勢(shì)，比如考公務(wù)員，考研都有涉及思政專業(yè)的理論知識(shí)。但思政專業(yè)學(xué)生在動(dòng)手能力與運(yùn)用創(chuàng)新技術(shù)的能力方面比其他專業(yè)要弱，缺乏創(chuàng)新的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。調(diào)查表明，43.18%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校忽視對(duì)學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)和創(chuàng)新能力的素質(zhì)培養(yǎng)；24.24%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校教學(xué)方法單一，授課內(nèi)容枯燥；只有26.51%的學(xué)生將影響思政專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新因素歸咎于“學(xué)生自我創(chuàng)新、自學(xué)性不高”。此外，從學(xué)生的課外生活來(lái)看，大部分學(xué)生僅僅是偶爾或碰巧看有關(guān)大學(xué)生創(chuàng)新類節(jié)目。

3、思維受限，好奇心不足，創(chuàng)新興趣不高

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師，它往往勝過(guò)責(zé)任感”。良好的興趣是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、發(fā)展創(chuàng)新思維的內(nèi)驅(qū)力。但思政專業(yè)學(xué)生自我感覺(jué)本專業(yè)課程理論性太強(qiáng)，課程內(nèi)容缺乏對(duì)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，只強(qiáng)調(diào)死記硬背。65.15%的學(xué)生不會(huì)經(jīng)常思考他人未解決的問(wèn)題；54.54%的學(xué)生認(rèn)為專業(yè)教育的實(shí)踐性不夠。

4、誤將動(dòng)手實(shí)踐能力等同于創(chuàng)新實(shí)踐能力。

“創(chuàng)新能力是指運(yùn)用知識(shí)和理論，在科學(xué)、藝術(shù)、技術(shù)和各種實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)域中，不斷提供具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、生態(tài)價(jià)值的新思想、新理論和新方法的能力?！蹦壳捌毡樗颊W(xué)生則將動(dòng)手實(shí)踐能力等同于創(chuàng)新實(shí)踐能力，將制約自己創(chuàng)新的原因歸咎于專業(yè)理論性強(qiáng)，不適宜創(chuàng)新。

5、高校畢業(yè)人數(shù)成倍增長(zhǎng)，就業(yè)壓力增大。

隨著社會(huì)知識(shí)化進(jìn)程的加快，生產(chǎn)力水平不斷提高，生產(chǎn)技術(shù)和工藝不斷革新，單純滿足于學(xué)校的書本知識(shí)所培養(yǎng)出來(lái)的大學(xué)生已很難適應(yīng)社會(huì)的變革。而且隨著高校連年擴(kuò)招，畢業(yè)生人數(shù)逐年增加，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，就業(yè)壓力和難度的增大，思政專業(yè)學(xué)生更要注重創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，才能更好的就業(yè)。據(jù)調(diào)查問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)，86%的學(xué)生認(rèn)為培養(yǎng)思政專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新力對(duì)就業(yè)有影響。從數(shù)據(jù)也可以看出，學(xué)生對(duì)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，特別是認(rèn)為創(chuàng)新能力對(duì)就業(yè)的影響持肯定的態(tài)度。

二、影響思政專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新的因素

1、受定勢(shì)思維的禁錮，缺乏創(chuàng)新的信心與勇氣

許多思政專業(yè)學(xué)生局限于專業(yè)課程理論性太強(qiáng)，實(shí)踐性不足等客觀原因，將自己的創(chuàng)新意識(shí)扼殺在萌芽之中，平時(shí)只注重死記硬背專業(yè)知識(shí)，缺乏對(duì)創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重視。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“自信是向成功邁出的第一步。”可見(jiàn)，思政學(xué)生只有破除舊觀念，克服畏難情緒，不斷提高創(chuàng)新意識(shí)，才能樹(shù)立起創(chuàng)新的信心和勇氣。

2、側(cè)重知識(shí)傳授，忽視對(duì)其能力的培養(yǎng)。

目前思政專業(yè)教學(xué)內(nèi)容仍以傳授知識(shí)為主，教學(xué)方法仍以課堂講授為主渠道，較重視智力因素，忽視非智力因素。這種教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)新積極性不高，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性培養(yǎng)極為不利。

3、創(chuàng)新氛圍不夠濃厚，創(chuàng)新條件不足

良好的創(chuàng)新氛圍對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是十分重要的。學(xué)生可能會(huì)因?yàn)閷W(xué)校學(xué)習(xí)條件的局限或者自身不善于創(chuàng)設(shè)和利用學(xué)?，F(xiàn)有條件、缺乏向知識(shí)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師或同學(xué)討教的勇氣等諸多因素，從而降低培養(yǎng)創(chuàng)新能力的興趣。而且有的思政專業(yè)學(xué)生雖然確立了創(chuàng)新項(xiàng)目，卻找不到研究伙伴，創(chuàng)新做法得不到同學(xué)的支持和認(rèn)同，進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐時(shí)勢(shì)單力薄，難以高效圓滿地完成。

三、著力注重思政專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

1、合理劃撥經(jīng)費(fèi)，落實(shí)創(chuàng)新項(xiàng)目。

學(xué)校經(jīng)費(fèi)的劃撥既要保證理科教學(xué)設(shè)備和實(shí)驗(yàn)室建設(shè)的完善，也要注重文科生的培養(yǎng)建設(shè)。理科生的創(chuàng)新意識(shí)從邏輯上來(lái)說(shuō)會(huì)更活躍，同時(shí)這也說(shuō)明了文科生的創(chuàng)新能力有更大的發(fā)展空間。在兼顧各專業(yè)的創(chuàng)新經(jīng)費(fèi)，合理劃撥出一些經(jīng)費(fèi)用于文科，為文科生創(chuàng)新觀念和創(chuàng)新意識(shí)提供經(jīng)費(fèi)保障。

2、創(chuàng)建創(chuàng)新文化，營(yíng)造創(chuàng)新氛圍

創(chuàng)建創(chuàng)新文化，營(yíng)造一種能熏陶與沐浴學(xué)生積極創(chuàng)新與探索的氛圍，使思政專業(yè)學(xué)生在創(chuàng)新文化氛圍潛移默化的熏陶和傳承下，讓創(chuàng)新活動(dòng)深入到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中，從而破除專業(yè)局限的創(chuàng)新困境。要打破思維僵式，樹(shù)立創(chuàng)新思想。正確的觀念產(chǎn)生正確的行動(dòng)，思政專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力深受定勢(shì)思維的嚴(yán)重影響，對(duì)創(chuàng)新缺乏信心與勇氣，甚至失去了興趣。因而，我們應(yīng)幫助思政學(xué)生轉(zhuǎn)變思想觀念，通過(guò)開(kāi)設(shè)相關(guān)講座，有意識(shí)地在大學(xué)生中樹(shù)立“創(chuàng)新能力可培養(yǎng)”的觀念和積極的創(chuàng)新價(jià)值觀，使創(chuàng)新的偉大價(jià)值深入每個(gè)教育者和受教育者的心中，積極引導(dǎo)思政學(xué)生樹(shù)立信心，自覺(jué)將自己的創(chuàng)新潛能與學(xué)習(xí)和將來(lái)的事業(yè)結(jié)合起來(lái)。

3、改進(jìn)教學(xué)模式，培養(yǎng)創(chuàng)新思維

教師的職責(zé)不僅僅是傳授知識(shí)，而是要善于啟迪喚醒學(xué)生的創(chuàng)造精神。首先，教師必須積極引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新興趣。其次，要根據(jù)本專業(yè)的需要和學(xué)生創(chuàng)新思維與技能提高的需求，開(kāi)設(shè)一系列專門的創(chuàng)新課程，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐技能。教師還應(yīng)該改變傳統(tǒng)的“滿堂灌、填鴨式”的教學(xué)模式，樹(shù)立以學(xué)生為主體的教育觀念，采取啟發(fā)式和討論式的教學(xué)，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新意識(shí)。

4、改變傳統(tǒng)評(píng)估手段，建立合理評(píng)價(jià)機(jī)制

在學(xué)生評(píng)價(jià)體系上，應(yīng)實(shí)行綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)制度，實(shí)行素質(zhì)學(xué)分制。在這一點(diǎn)上，思政專業(yè)已實(shí)行多年，取得不錯(cuò)的成果。但目前，考試內(nèi)容和考試方式還有待進(jìn)一步改善。因此，我們提倡學(xué)校適當(dāng)放權(quán)給教師，由教師來(lái)制定考試內(nèi)容和考試方式。考試可以實(shí)行知識(shí)和能力并重，重點(diǎn)測(cè)試學(xué)生的理解、掌握和靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力和實(shí)踐能力。突出發(fā)展性評(píng)價(jià)，堅(jiān)持非標(biāo)準(zhǔn)化的評(píng)價(jià)理念，注重活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)的評(píng)價(jià)，堅(jiān)持真實(shí)的過(guò)程性評(píng)價(jià)，幫助創(chuàng)新人才脫穎而出，服務(wù)于學(xué)生創(chuàng)新能力的提升。教師可以采取靈活多樣的考試方法，如：口試、答辯方式、科研論文、設(shè)計(jì)發(fā)明或者定期舉辦模擬法庭，組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，作社會(huì)實(shí)踐報(bào)告等，做到既考知識(shí)又考能力和素質(zhì)，以促進(jìn)大學(xué)生積極主動(dòng)地提高自身的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。

5、建立激勵(lì)機(jī)制，跳動(dòng)創(chuàng)新積極性

為了調(diào)動(dòng)教師指導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新項(xiàng)目研究以及其它科研活動(dòng)，學(xué)?？梢猿雠_(tái)一系列規(guī)章制度，對(duì)在創(chuàng)新項(xiàng)目或科研創(chuàng)新活動(dòng)中有成果的組合納入先進(jìn)表彰。對(duì)于大學(xué)生，通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)創(chuàng)新學(xué)分以及如果有在報(bào)刊上加積分等獎(jiǎng)勵(lì)。還可以舉行各種形式的競(jìng)賽活動(dòng)，對(duì)在創(chuàng)新方面成績(jī)突出的學(xué)生，進(jìn)行表彰與獎(jiǎng)勵(lì)，并作為選拔優(yōu)秀畢業(yè)生、免試推薦研究生和頒發(fā)獎(jiǎng)學(xué)金的重要依據(jù)，激勵(lì)學(xué)生開(kāi)展創(chuàng)新活動(dòng)，從而促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)造性火花，提高思政專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新積極性。

參考文獻(xiàn)：

篇(6)

廉潔文化教育指的是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)和主導(dǎo)，加強(qiáng)法制和誠(chéng)信教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，組織大學(xué)生學(xué)習(xí)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗方面的方針政策、法律法規(guī)等，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民的信念，不斷提高大學(xué)生的道德自律意識(shí)，增強(qiáng)拒腐防變的心理品質(zhì)，逐步形成廉潔自律、愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)觀念。

2對(duì)大學(xué)生開(kāi)展廉潔文化教育的意義

廉潔文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要組成部分，中央要求把廉潔教育作為青少年思想道德教育的重要內(nèi)容，要培養(yǎng)青少年正確的價(jià)值觀念和高尚的道德情操。加強(qiáng)大學(xué)生的廉潔教育，能促使他們提高思想道德素養(yǎng)，樹(shù)立拒腐防變意識(shí)，引導(dǎo)他們樹(shù)立報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民的信念，不斷提高道德自律意識(shí)，增強(qiáng)拒腐防變的良好心理品質(zhì)，能夠營(yíng)造以廉為榮、以貪為恥的校園氛圍，增強(qiáng)高校師生員工的反腐倡廉意識(shí)，提高高校領(lǐng)導(dǎo)干部拒腐防變能力，構(gòu)建具有高校特色的廉潔文化體系，促進(jìn)高校和諧校園建設(shè)。能充分發(fā)揮廉潔文化在黨風(fēng)廉政建設(shè)中的教育、示范、熏陶、導(dǎo)向作用，使高校黨員領(lǐng)導(dǎo)干部牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使教師提升師德師風(fēng)和學(xué)術(shù)道德、成為愛(ài)崗敬業(yè)、遵紀(jì)守法、廉潔從教的示范者，使學(xué)生的價(jià)值觀和道德情操得到培養(yǎng)。

3將廉潔文化教育納入思政課教學(xué)的途徑

3.1將廉潔文化教育融入思政課理論教學(xué)

在思政課理論教學(xué)中要專門開(kāi)設(shè)廉潔教育專題，并與思想道德教育、法律法規(guī)教育、政治理論教育、形勢(shì)政策教育等教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義等社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)正確的道德認(rèn)知，養(yǎng)成積極的人生態(tài)度，健康的生活情趣，良好的道德品質(zhì)，教育他們內(nèi)心常保警惕，善于防腐拒變，在正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的指導(dǎo)下，形成“以廉為榮、以貪為恥”的價(jià)值判斷，切實(shí)增強(qiáng)反腐倡廉的自覺(jué)性，養(yǎng)成敬廉慎獨(dú)的思想作風(fēng)和行為習(xí)慣。

3.2將廉潔文化教育融入思政課實(shí)踐教學(xué)

要通過(guò)思政課實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目的實(shí)施，組織大學(xué)生讀“廉政書”、唱“廉政歌”、聽(tīng)“廉政課”、觀“警示片”，組織大學(xué)生開(kāi)展廉潔書畫賽、廉潔攝影作品展、廉政公益廣告大賽等實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)要充分利用校報(bào)、校園網(wǎng)、宣傳欄、黑板報(bào)、校園廣播、校園電視臺(tái)等載體，大力宣傳推介學(xué)生廉潔實(shí)踐項(xiàng)目成果，普及廉潔教育有關(guān)知識(shí)。此外，還要結(jié)合廉潔教育主題活動(dòng)開(kāi)展思政課實(shí)踐教學(xué)，如學(xué)風(fēng)建設(shè)、特色黨團(tuán)日、主題班會(huì)、典型事跡報(bào)告、廉潔詩(shī)詞吟唱會(huì)等，營(yíng)造廉潔文化教育的濃郁氛圍。

3.3將廉潔文化教育融入教師的師德教育

號(hào)召全國(guó)廣大教師要做黨和人民滿意的有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心的好老師。對(duì)大學(xué)生開(kāi)展廉潔文化教育，教師自身的廉潔自律尤為重要。高校要把廉潔自律作為教師情況納入教師師德教育之中，促進(jìn)教師依法執(zhí)教、愛(ài)國(guó)守法、敬業(yè)愛(ài)生、教書育人、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、服務(wù)社會(huì)、為人師表，用師者高尚的道德情操、崇尚廉潔的思想觀念來(lái)感染學(xué)生、教育學(xué)生、啟迪學(xué)生。

篇(7)

一、高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式創(chuàng)新的理論基礎(chǔ)

知行合一，是中國(guó)從古至今教育的核心思想。中國(guó)古代哲學(xué)家認(rèn)為，不僅要“知”，尤其應(yīng)當(dāng)“行”，只有把“知”和“行”統(tǒng)一起來(lái)，才能稱得上“善”?！爸痹谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中有多層含義，但主要是指認(rèn)識(shí)論意義上的“知”和道德意義上的“知”這兩層意思?！爸笔侨祟惥袷澜绲幕緝?nèi)容，它可以是一種精神性的結(jié)果，如知識(shí)、良知，也可以是思考、自省等走向知識(shí)、不斷覺(jué)悟的精神過(guò)程?！靶小痹谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中最原始的含義是指“走”，后演變?yōu)橐陨眢w為載體的各種活動(dòng)，包括勞動(dòng)、交往、修行等道德修養(yǎng)活動(dòng)，廣義的講，除了精神活動(dòng)之外，表現(xiàn)于外的都可稱為“行”。中國(guó)哲學(xué)非常注重學(xué)說(shuō)與行為的一致性，將理想與生活連接起來(lái)，提倡在生活中體現(xiàn)真理。目前，高校思想政治教育在一定程度上存在著理論與實(shí)踐脫離的軌跡，使大學(xué)生對(duì)思想政治教育產(chǎn)生了一定的誤區(qū)。這不僅影響了高校思想政治教育的價(jià)值的體現(xiàn)，也阻礙了大學(xué)生思想道德覺(jué)悟的提升。高校思想政治理論課既是理論課，又是實(shí)踐課，因此，在教學(xué)過(guò)程中，必須突出 理論課的實(shí)踐性，在加強(qiáng)道德和法律教育的同時(shí)，更要注重理論與實(shí)踐結(jié)合、知行統(tǒng)一引導(dǎo)大學(xué)生通過(guò)知行統(tǒng)一進(jìn)行自我完善與全面發(fā)展。

二、高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式創(chuàng)新的必要性

思想政治教育是高校綜合教育的核心，是提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)，培養(yǎng)合格的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要環(huán)節(jié)。思想政治理論課是高校德育教育的陣地，是幫助大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要載體。實(shí)踐教學(xué)作為高校思想政治理論課教育教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，應(yīng)該得到加強(qiáng)，因此，探索在”知行合一”理念視域下高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式的創(chuàng)新就顯得非常必要。 首先，是認(rèn)識(shí)規(guī)律的客觀要求。認(rèn)識(shí)規(guī)律認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力、目的、源泉，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn);要使認(rèn)識(shí)不斷得到深化，使感性認(rèn)識(shí)不斷上升為理性認(rèn)識(shí)，就必須經(jīng)過(guò)“實(shí)踐――認(rèn)識(shí)――再實(shí)踐――再認(rèn)識(shí)”這個(gè)循環(huán)往復(fù)的發(fā)展過(guò)程?！爸泻弦弧崩砟钜曈蛳赂咝Ｋ枷胝卫碚撜n實(shí)踐教學(xué)模式正是這一認(rèn)識(shí)規(guī)律在思想政治理論教育教學(xué)過(guò)程中的具體體現(xiàn)，加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)是其必然要求。

其次，是思政課實(shí)踐教學(xué)特點(diǎn)的必然要求。實(shí)踐教學(xué)不同于理論教學(xué)的特點(diǎn)就在于實(shí)踐教學(xué)具有參與性、開(kāi)放性、創(chuàng)新性。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)高校的思想政治理論課教學(xué)基本采用的是教師-教材-粉筆-黑板的線形教學(xué)形式，運(yùn)用著“重課堂，輕課外”、“重理論，輕實(shí)踐”的傳統(tǒng)封閉的教學(xué)模式，這就使得我國(guó)高校的思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)形同虛設(shè)，成為空中樓閣。

再次，是思政課實(shí)踐教學(xué)對(duì)象的客觀需要。高校思政課實(shí)踐教學(xué)的對(duì)象是90后的大學(xué)生。他們由于其獨(dú)6+1的家庭成長(zhǎng)模式和目前教育體制的弊端，造成了他們心理和性格上“天生不足”的缺陷。面對(duì)這一群體的大學(xué)生，思政課實(shí)踐教學(xué)就必須不斷去探索、創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)的新模式。只有不斷創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)模式，才能激發(fā)90后大學(xué)生參與的熱情及主動(dòng)性和積極性，從而真正發(fā)揮思政課實(shí)踐教學(xué)的功能。

最后，是思政課實(shí)踐教學(xué)目的的必然選擇。任何教學(xué)目的和要求都是通過(guò)一定的教學(xué)模式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。唯物辯證法認(rèn)為，只有適合內(nèi)容的形式，才能對(duì)內(nèi)容的發(fā)展起促進(jìn)作用。因此，要實(shí)現(xiàn)思政課實(shí)踐教學(xué)的目的和要求，就必須不斷地去探索、創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)的新模式，即促進(jìn)大學(xué)生提高創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)能力的實(shí)踐教學(xué)模式，只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)的目的和要求。

三、高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式存在的問(wèn)題

推進(jìn)思政課實(shí)踐教學(xué)模式創(chuàng)新，不僅是構(gòu)建思政課實(shí)踐教學(xué)長(zhǎng)效機(jī)制的必然要求，也是改變當(dāng)前思政課實(shí)踐教學(xué)效果不佳狀況的必然要求。高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)實(shí)施至今，取得了巨大的成績(jī)，但同時(shí)隱藏著不少問(wèn)題，通過(guò)總結(jié)歸納，主要問(wèn)題如下：

一是實(shí)踐教學(xué)組織缺乏科學(xué)性，難以形成統(tǒng)一合力。目前，大多數(shù)高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)都采用這樣的組織方式：課堂實(shí)踐教學(xué)由任課教師設(shè)計(jì)和組織實(shí)施;課堂外的實(shí)踐教學(xué)由校團(tuán)委、輔導(dǎo)員計(jì)劃、組織和實(shí)施。這些人員在思想政治教育方面以及實(shí)踐活動(dòng)的組織方面都具備豐富的經(jīng)驗(yàn)，可是在組織思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)方面卻容易造成實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)脫節(jié)問(wèn)題，難以實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相互支撐、良性循環(huán)、持久發(fā)展。而且，這種實(shí)踐教學(xué)的組織方式也會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)多是短期行為、不具有連續(xù)性，難以形成穩(wěn)定的教學(xué)機(jī)制。

二是實(shí)踐教學(xué)形式缺乏多樣性，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。實(shí)踐教學(xué)形式是實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的載體，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的形式應(yīng)該是靈活多樣的，采取豐富多彩的實(shí)踐教學(xué)形式是思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)可持續(xù)發(fā)展的重要保證。但從目前情況看，許多高校在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，仍普遍采用社會(huì)實(shí)踐、聽(tīng)講座、寫報(bào)告等傳統(tǒng)方式，在方式方法的運(yùn)用上，只單純地依賴灌輸，忽視其他方法的運(yùn)用，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)真參與的愿望降低，敷衍了事的心理增強(qiáng)，實(shí)踐教學(xué)的效果大打折扣。

三是實(shí)踐教學(xué)基地缺乏實(shí)效性，難以發(fā)揮平臺(tái)作用。高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)是實(shí)現(xiàn)思政課實(shí)踐教學(xué)的平臺(tái)和場(chǎng)所，是開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)得好壞，直接影響著思政課實(shí)踐教學(xué)開(kāi)的實(shí)效。然而，目前許多高校實(shí)踐教學(xué)基地的數(shù)量和質(zhì)量同實(shí)際需求存在著極為突出的矛盾，許多高校對(duì)實(shí)踐基地，只掛牌子，并沒(méi)有按照學(xué)校與基地之間合作共建、雙向受益、互利共贏的原則去建設(shè)，導(dǎo)致學(xué)生參與思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)正面臨著無(wú)處可去的境遇。

四是實(shí)踐教學(xué)考核缺乏操作性，難以激勵(lì)學(xué)生的主動(dòng)性。嚴(yán)格科學(xué)的實(shí)踐教學(xué)考核機(jī)制是引起學(xué)生高度重視，提高實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。然而，由于受到思想政治理論課傳統(tǒng)考核方式的影響，許多高校普遍沿襲過(guò)去單一的考核評(píng)價(jià)方式，一張?jiān)嚲矶ǜ叩停己说膬?nèi)容單一，僅限于學(xué)生對(duì)思想政治理論課教學(xué)的考察，或是簡(jiǎn)單機(jī)械地給學(xué)生的實(shí)踐總結(jié)或是實(shí)踐報(bào)告打個(gè)分。這種評(píng)價(jià)機(jī)制只看結(jié)果不看過(guò)程，只看書面報(bào)告，不看實(shí)際能力，對(duì)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)難以作出準(zhǔn)確客觀地判斷，也無(wú)法保證思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)全過(guò)程圍繞該校的培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)質(zhì)量目標(biāo)，循序漸進(jìn)地開(kāi)展各項(xiàng)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。因此，這樣的評(píng)價(jià)考核機(jī)制就很難激發(fā)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的主動(dòng)性和積極性。

四、高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式創(chuàng)新的路徑

任何創(chuàng)新都是在一定條件下實(shí)現(xiàn)的，高校思政課實(shí)踐教學(xué)模式創(chuàng)新也不例外。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是一項(xiàng)涉及面廣的系統(tǒng)工程，它需要社會(huì)、學(xué)校政黨領(lǐng)導(dǎo)的重視和學(xué)校所屬各部門的配合，需要人、財(cái)、物的投入和社會(huì)多方面支持，需要?jiǎng)?chuàng)造各種有利的條件。只有方方面面的相互配合，形成合力，思政課實(shí)踐教學(xué)模式創(chuàng)新才能實(shí)現(xiàn)，思政課實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。

（一）轉(zhuǎn)變觀念，增強(qiáng)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)重要地位的認(rèn)識(shí)，這是推進(jìn)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式創(chuàng)新的前提條件

為了保證高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的健康有序進(jìn)行，首先需要轉(zhuǎn)變觀念，增強(qiáng)國(guó)家有關(guān)部門、高校領(lǐng)導(dǎo)、思想政治理論課教師以及學(xué)生自身對(duì)思想政治理論課讓實(shí)踐教學(xué)重要地位的認(rèn)識(shí)。只有有關(guān)部門意識(shí)到這一問(wèn)題的重要性才能在政策上基于支持，使思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)有所保證;只有領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)到這一問(wèn)題的重要性才會(huì)在教師和經(jīng)費(fèi)上給予安排和保障，使思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)有序地進(jìn)行;只有國(guó)廣大的思政教師意識(shí)到這一問(wèn)題的重要性，才能讓思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)貼近社會(huì)、貼近現(xiàn)實(shí)、貼近大學(xué)生的生活，幫助大學(xué)生樹(shù)立并形成正確的理想信念、高尚的社會(huì)情感和良好的行為習(xí)慣;只有廣大的學(xué)生在思想上對(duì)高校思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)給予足夠的重視，才會(huì)身體力行，而不是僅僅把實(shí)踐教學(xué)當(dāng)做一個(gè)任務(wù)來(lái)完成。

（二）拓展方式，力求思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)形式靈活多樣，這是推進(jìn)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式創(chuàng)新的關(guān)鍵舉措

思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的方式是豐富多彩的，形式也是靈活多樣的，良好的實(shí)踐教學(xué)方式和形式使得高校思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)更加具有可操作性。由于道德教育知易行難的特性使然，加之傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式單一、僵化等弊端，必然影響思想政治教育的實(shí)效性。因此，在“知行合一”思想理念視域下高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式的實(shí)現(xiàn)路徑中，必須要堅(jiān)持實(shí)踐育人理念，以達(dá)到寓教于“行”的效果，引導(dǎo)受教育者以理論知識(shí)為指導(dǎo)，在認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的創(chuàng)造性活動(dòng)過(guò)程中獲得知識(shí)，形成能力，培養(yǎng)品德和陶冶情操。與此同時(shí)，開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)的形式應(yīng)注重多樣化、層次性和過(guò)程性，讓思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)走出單純依靠課堂教學(xué)的單一模式，可在校內(nèi)，也可在校外，可在社團(tuán)，也可在基地，可在平時(shí)，也可在節(jié)假日，努力把課堂教育、學(xué)校教育與社會(huì)教育三者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以提高其自身思想政治素質(zhì)和實(shí)踐創(chuàng)新能力。

（三）增加投入，建立思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)基地，這是推進(jìn)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式創(chuàng)新的重要保障

思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)基地在其實(shí)踐教學(xué)中起著極其重要的作用，為了確保實(shí)踐教學(xué)的有效開(kāi)展，就必須增加投入，建立多樣化的思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)基地，避免使得社會(huì)實(shí)踐教學(xué)流于形式。高校思想政治理論課教學(xué)生命力就在于理論內(nèi)化到學(xué)生的日常行為中。從嚴(yán)格意義上說(shuō)，高校思想政治理論課應(yīng)該立足校內(nèi)，走向社會(huì)，豐富學(xué)生知識(shí)，擴(kuò)展學(xué)生視野，讓理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)各展所長(zhǎng)、相輔相成，提高思想政治理論課教學(xué)的體驗(yàn)性和實(shí)效性，讓大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中思考和領(lǐng)悟理論的真諦。因此思想政治理論課應(yīng)該以實(shí)踐基地為依托，使學(xué)生根據(jù)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的需要，開(kāi)展課外實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，延長(zhǎng)思想政治教育理論課的教學(xué)時(shí)間。