序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇職業價值觀論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

篇(1)

論文摘要：以愛森克個性問卷作為測量警察個性特征工具，以江蘇省在職警察為樣本，對警察的職業價值觀與個性特征的關系進行系統分析，得出結論為：在個性特征方面，倔強性影響警察的工作成就和能力的實現；社會成熟度影響警察對社會地位的認知；情緒穩定性影響警察的創造性責任感、提升等。同時表明，個性特征對警察職業價值觀的關系屬于微弱關系。

一、問題的提出

個性特征是個體在社會中形成的，個人所特有的穩定的心理特征，主要表現在能力、氣質、性格等方面，它在個體的言行舉止方面體現了個體的獨特性。美國著名個性心理學家奧爾波特G·W·allport認為:“個性是決定人的獨特的行為和思想的個人內部的身心系統的動力組織。”警察個性特征是指帶有警察職業特點的、區別于普通人的獨特的、穩定的心理特征，是警察心理品質的重要方面，它對警察工作的影響非常大，許多國家已經把個性心理作為選撥和訓練警察的重要內容，并把它作為評定優秀警察的一個指標。

價值觀間題一直是國際人文社會科學家們討論的熱門話題，特別是近二十年來，更受社會學家、心理學家和管理學家的重視。他們通過對不同國家、不同文化背景中人們價值觀的橫向比較，尋找和解釋社會經濟發展的內在原因。其中，最引人注目的是關于儒家倫理對近代東亞社會經濟高速發展之作用的探討。不僅如此他們還通過不同時代人們價值觀的縱向分析，探討特定社會的現代化進程與價值觀變遷之關系。這使我們看到了價值觀對整個國家社會發展的影響。同對，價值觀對個人的一生也有著重要的影響。

價值觀在職業認識上的體現，就是“職業價值觀”，它是人們對待職業的一種信念和態度，或是人們在職業生活中表現出來的一種價值取向。早期研究者Super于1957年提出了15項職業價值觀的內容。OConnor和Kinnance于1961年將其縮減為獨立性和多樣化、工作條件和同事、社會和藝術、安全和福利、名望及創造性等6個向度。1982年Larcebeau則抽取了名望、利他、滿意、個人發展等4個因素。這些都對職業價值觀內部因素結構的探討。1996年Halstead提出一個價值觀的定義，認為價值觀是對行為提供普遍指導和作為制定決策，或是對信念、行動進行評價的參照點，是使人據此而采取行動的一些原則、基本信念、理想、標準或態度。

而警察職業價值觀是指警察個體對于自身職業價值的看法，包括所從事的職業的社會價值、收人，實現自己的理想、愿望等。它是警察個體價值觀的重要組成部分。警察作為一種特殊的職業群體，肩負著維護社會穩定、打擊犯罪的重要作用，只有具備良好的適當的職業價值水平，才能把本職工作做好。也就是說，警察的職業價值觀應當與當前社會主流中的絕大多數人所認可的價值觀保持一致。如果警察的職業價值沒有與當前社會中占優勢地位的價值觀保持一致，就會出現偏差，甚至出現違法亂紀行為。

警察的職業價值觀不僅直接影響警察個體的工作表現，而且影響警察工作積極性的高低和完成任務的好壞，可以說警察職業生涯的成功與否主要取決于警察的職業價值觀念。因此，研究警察個性特征與職業價值現狀并探討它們之間的關系，從整體上把握警察群體的個性發展特點和職業價值觀特點，可以為公安院校學生職業價值觀教育提供參考和建議。

二、研究方法

1.研究工具

本研究采用龔耀先等人修訂的愛森克個性問卷作為測量警察個性特征的工具，同時邀請江蘇省社科院專家在調研的基礎上一起編制警察職業價值調查問卷。

該問卷參照戴維斯職業價值需要理論分為五個緯度，第一個緯度是社會地位(包括自己和其他人對警察職業的尊重和承認等)，第二個緯度為工作成就(包括警察自身能力實現和工作成就感等)，第三個緯度為自律主動性(包括創造性、責任性和提升等)，第四個緯度為利他主義(包括社會服務、道德價值等)，第五個緯度為舒適的重要性，(包括工作獨立性、變化性、福利待遇、工作條件等)。

該問卷包括20個項目。其答案與得分按四級評定方式組成，評價的范圍是按照“非常重要”“比較重要”“一般”“不重要”的順序排列的。得分越高表示在該緯度上表現愈好。該問卷的內在信度即內在一致性系數為o.75。

2.被試

采用分層隨機抽樣方法選擇南京市和蘇南、蘇北、蘇中選取樣本點進行在職警察問卷調查。同時，在江蘇警官學院按年級抽取樣本，總計發放問卷1200份，回收有效問卷1004份，根據E卿量表中掩飾性大于70分即為廢卷，又剔除1份問卷，最后有效問卷1003份。其中，學生380人(37.9%)，在職警察623人(62.1%);男性850人(84.7%)，女性1s3人(1s.3%)。年齡最小的18歲，最大的s9歲，22歲以下的332人(33.1%),23}40歲的s26人(s2.4%),41歲以上的14s人(14.s%);受教育水平:本科及以上223人(22.9%)，大專603人(60.2%)，中專177人(17.7%);政治面貌:黨員462人(46.1%)，非黨員541人(s3.9%);警齡10年以下的624人(62.2%),11一is年的138人(13.7%),16年以上的241人(24.1%);警種:治安警442人(44.1%)，刑警149人(14.9%)，交警32人(3.1%)。

3.程序

(1)按指導語，采用紙筆測驗方式完成。

(2)測試采用無記名方式，但請被試填上年齡、性別、教育程度、政治面貌、警種、警齡、工作單位，以備分類統計。

(3)用SPSS10.0對原始數據進行統計處理。

三、警察個性特征與職業價值觀總體狀況的比較

1.警察EPQ個性特征總體狀況比較(見表1)

在EPQ量表中，E量表測量被試個性的內外傾向，高分為典型外傾性，主要表現為愛交際，渴望興奮的事情，喜歡冒險刺激，散于捕捉機會，好出風頭，易于沖動，傾向進攻，樂觀迅速，但自我控制差;低分為典型內傾性，表現為安靜穩重，富于內省，嚴謹，辦事可靠，偏于保守，善于自我控制。

在E量表上，學生得分高于在職警察，而治安警又高于刑警，說明學生相對在職警察，由于社會經驗較少，外向性強，沖動，自控力較差;而刑警相對于治安警來說，由于工作性質面對的是刑事犯罪，養成了嚴謹、穩重、善于自我控制的個性。在性別方面，男性較女性自我控制性強，嚴謹性高;而女性外向性高于男性，易沖動，好出風頭。在年齡和警齡方面，越是年齡和警齡越長，自我控制能力、辦事嚴謹性高于年齡小、警齡短的警察。在教育程度上，受教育水平本科以上的警察得分高于大專的警察，而受教育水平大專的警察得分高于高中或中專的警察。這說明文化水平高的警察善于捕捉機會，樂觀;而文化水平低的警察善于自我控制，辦事可靠。在黨員和非黨員的比較中可以看出，黨員得分低于非黨員，說明他們的自控力強，辦事嚴謹性要高于非黨員。

EPQ的P量表調查個性的倔強性，高分會表現出不關心他人，難以適應外部環境，喜歡做奇特的事情，并且不顧危險。在P量表上在職警察高于學生，說明警察的個性特征更勇于面對危險。但在性別、年齡、警齡、政治面貌等方面沒有顯著差異。只是受教育水平高的警察得分低于受教育水平低的警察，說明文化水平高的警察能夠較好適應外部環境，處理好人際關系。

EPQ的N量表測量個性的情緒穩定性，高分表現為情緒不穩定，焦慮，易于緊張激動，對于各種刺激反映強烈;低分表示情緒穩定，對各種刺激反映輕微，易于恢復平靜，善于自我控制，不易焦慮。從調查結果看，學生得分高于在職警察，男性高于女性，受教育水平大專以上的人得分低于高中或中專生，但在年齡、警齡、政治面貌方面差異不大。說明學生由于社會經驗少，遇事易于緊張、激動和焦慮，而在職警察由于社會經驗豐富，已經能夠面對各種刺激，易于恢復平靜。而警察職業的特殊性、治安情況的惡化、犯罪率上升，都會給男性警察壓力，導致其易于焦慮，情緒穩定性低于女性。受教育水平大專以上的警察情緒穩定性較之于高中或中專警察，更善于面對各種刺激，易于恢復平靜。

EPQ的L量表作為效度量表是測量人的社會幼稚水平，得分高表示人的社會幼稚水平低，比較成熟，辦事老練。在L量表上，學生得分低于在職警察，女性低于男性，年齡越大、警齡越長的人得分越高，而受教育水平本科以上的警察得分低于大專的警察，大專以上的警察得分低于高中或中專水平的警察。黨員得分高于非黨員。這從一個側面說明學生的社會幼稚水平較高，不太成熟。女性沒有男性成熟，但隨著年齡、警齡的增長，會變得成熟。但從受教育水平來看，可以發現，受教育水平低的人社會幼稚水平低，社會成熟勝要高，這說明受教育水平低的人由于社會經驗、工作經驗相對比受教育水平高的人多，所以行為表現比較成熟。

從警察職業價值觀調查總體情況來看，自律主動性、利他主義的得分高于其他緯度，這說明自律主動性和利他主義在警察職業價值中占據著非常重要的地位。下面逐一比較在各個緯度上的得分情況并逐一分析。

首先，學生與在職警察相比，學生認為警察的社會地位較高。女警察相對于男警察也認為警察的社會地位較高。從年齡段來看，22歲以下以及40歲以上的人都認為警察社會地位比較高，而22歲以上40歲以下的人或黨員認為警察的社會地位不高。受教育程度因素在對警察的社會地位看法上差異不大。

其次，從工作成就方面來看，學生和在職警察、男性和女性看法差異很小，而隨著年齡、警齡的增加，工作成就感增強。但受教育水平大專以上的警察在工作成就感上低于高中或中專水平的警察，黨員的工作成就感高于非黨員。

第三，在自律主動性方面，主要包括創造性、責任心、提升等。學生和在職警察都認為很重要，但學生相對于在職警察，認為警察的自律主動性更重要。

第四，在舒適重要性方面，主要包括經濟收人、工作條件等。學生高于在職警察。年齡在22歲以下和40歲以上的人和警齡在10年以下和15年以上的人認為警察職業的經濟收人、工作條件較好，而年齡在22歲以上40歲以下和警齡在10~15年的人則認為警察職業的經濟收人、工作條件一般。受教育水平大專以上的警察或黨員認為警察職業的經濟收人、工作條件一般，而中專或高中的警察認為警察職業的經濟收入、待遇還比較好。

第五，在利他主義方面，主要包括為他人服務、道德價值等方面，受教育水平高的警察較之于受教育水平低的警察，認為警察的服務意識一般，年齡在22歲以下和40歲以上的警察以及警齡在10年以下和16年以上的警察認為警察的服務意識比較好，而年齡在40歲以下的警察和警齡在10一巧年的警察的服務意識一般。黨員相對于非黨員認為警察的服務意識很重要，表現也較好。

四、警察個性特征與職業價值觀關系

從以上EPQ個性特征和警察職業價值的結果分析，可以知道，由于年齡、警齡、教育水平和政治面貌及性別的不同，個性特征和警察職業價值呈現不同特點。下文將通過典型相關分析探討警察個性特征和職業價值的相互關系特點。(見表3)

1.三個典型相關系數均達.OS以上的顯著水平，第一個典型相關系數P二.380(p<.001);第二個典型相關系數p=.236(p<.001);第三個典型相關系數P二.158(p<.001)，四個控制變量主要透過三個典型因素影響到效標變量(因變量)。

2.控制變量的第一個典型因素(X)可以說明效標變量的第一個典型因素(，)總變異量的14.49%，而效標變量的第一個典型因素(，)又可解釋效標變量變異量的35.40%，控制變量與效標變量重疊部分為5.11%，因而控制變量透過第一典型因素(X與，)可以解釋效標變量總變異量的5.11%。

3.控制變量的第二個典型因素(X)可以說明效標變量的第二個典型因素(”)總變異量的5.5%，而效標變量的第二個典型因素(”)又可解釋效標變量變異量的14.76%，控制變量與效標變量重疊部分為0.82%，因而控制變量透過第二個典型因素(X與”)，以解釋效標變量總變異量的0.82%。

4.控制變量的第三個典型因素(X，)可以說明效標變量的第二個典型因素(”，)總變異量的2.5%，而效標變量的第二個典型因素(”)又可解釋效標變量變異量的14.77%，控制變量與效標變量重疊部分為0.37%，因而控制變量透過第二個典型因素(X與”)可以解釋效標變量總變異量的37%。

5.控制變量和效標變量在第一個至第三個典型因素的重疊部分共計為6.3%。也就是說控制變量經由第一、第二、第三個典型因素可以說明警察的社會地位、工作成就、自律主動性、利他主義、舒適重要性五個緯度總變異量的6.3%，而此三個典型因素可以直接解釋警察職業價值五個緯度總變異量的22.4%。三組典型相關及重疊量數值以第一個典型相關較大，重疊量數值也比較大，為5.5%;第二組次之，其重疊量為0.82%;第三組最小，其重疊量為0.37%。這說明控制變量E,P,N,L所測的個性特征與效標變量社會地位、工作成就、自律主動性和舒適重要性及利他主義關系不密切，也就是說，個性特征與警察職業價值關系不密切，屬于微弱關系。

6.四個控制變量中與第一個典型因素(X)相關較高者為P(倔強性)，其結構系數為.737，在效標變量中，與第一個典型因素(”)的關系較密切者為工作成就(一833)。因而在第一個典型因素分析里，主要是控制變量中的P(倔強性)變量影響警察的工作成就。在EPQ量表中，P量表測量被試的倔強性，主要特征為高分表現出對他人不關心，不易于同他人處好關系。這說明警察個性特征中的倔強性，即處理人際關系和與人相處的個性特征，影響到其對工作成就的看法，即能力實現和成就感。四個控制變量中，與第二個典型因素(X)相關較高者為L，其結構系數為.654。在效標變量中，與第二個典型因素(”)關系較密切的為社會地位，其結構系數為一735。因此，在第二個典型因素分析里，主要是控制變量中的L(掩飾性)變量影響警察的社會地位的認知。在EPQ量表中，L量表是調查人的社會幼稚水平。社會幼稚水平低的人的行為表現更成熟。因此，警察的社會成熟度影響到其對警察職業社會地位的認知。四個控制變量中，與第三個典型因素(X)相關較高者為N(情緒穩定性)，其結構系數為.809。在效標變量中與第三個典型因素(”)關系較密切者為自律主動性，其結構系數為.598。在第三個典型相關分析中，主要是控制變量中的N(情緒穩定性)變量影響警察的自律主動性，即創造性、責任心、提升等。這說明個性特征中的情緒穩定性對警察的創造性、責任心、提升影響很大。

五、結論

通過以上分析，可以得出以下結論。

篇(2)

論文摘要：從職業價值觀的定義、大學生職業價值觀的結構維度的構建和不同類型、不同年代大學生的職業價值觀的特點比較分析三個方面介紹了90年代初以來國內對大學生職業價值觀的研究，并據此提出了評價和建議。

職業價值觀又名工作價值觀。國外一般稱為workvalues或occupationalvalues．是當今心理學與職業技術教育交叉領域中最有研究價值的論題。西方國家開始有關職業價值觀的研究已經有70多年，我國從20世紀80年代才陸續有學者對職業價值觀進行研究。從90年代開始對大學生的職業價值觀研究日益成為熱門，研究者們用問卷法，一般常采用修訂了的Holland的職業興趣量表、Super職業價值觀量表和自編職業價值觀量表進行研究，研究對象也主要集中在大學生這個特殊的群體上。根據CNKI收錄的中文期刊．從I995—2005年以職業價值觀為題目的論文有85篇。其中有63篇是以各種類型的大學生(高師生、少數民族大學生、獨生子女大學生、軍校生、研究生、醫學院學生等)為研究對象。另外，以大學生職業價值觀為題目的有28篇。對大學生職業價值觀的研究主要體現在三個方面：關于職業價值觀的定義；對大學生職業價值觀的結構維度的構建；比較分析不同類型大學生、不同年代的大學生職業價值觀的特點及區別。

1　關于職業價值觀的定義

研究者們對職業價值觀作了不同的界定。樓靜波認為，職業價值觀是關于職業選擇、職業生活的意義、職業等級等問題的價值的評判，主要表現為：職業價值取向、職業選擇原則、職業活動報酬的期望等問題上．其定義強調了職業價值觀對職業選擇的傾向性和指導性。

寧維衛認為．職業價值觀是指人們衡量社會上的各種職業優點、意義和重要性的內心尺度，它屬于個性傾向性的范疇．他強調了職業價值觀的社會性。

黃希庭等認為．職業價值觀是人們對社會職業的需求所表現出來的評價．它是人生價值觀在職業問題上的反映。是人生價值觀的一個重要方面，強調了人的內部需要以及職業價值觀來源．屬于一般價值觀。

凌文輇、方俐洛等認為，價值觀在職業選擇上的體現．就是“職業價價值觀”．也可稱之為擇業觀。它是人們對待職業的一種信念和態度，或是人們在職業生活中表現出來的一種價值取向。

余華認為。職業價值觀是人們衡量社會上某種職業的優劣和重要性的內心尺度，它是個人對待職業的一種信念．并為其職業選擇、努力實現工作目標提供充分的理由。余華看到了職業價值的社會性和職業要素的理想化目標狀態。

于海波、張進輔等認為，職業價值觀是人們依據自身和社會的需要對待職業、職業行為和工作結果的、穩定的具有概括性和動力作用的一套信念系統，是個體在長期社會化過程中所獲得的關于職業經驗和職業感受的結晶．屬于個性傾向性范疇的概念。

金盛華、李雪認為。職業價值觀是個體評價和選擇職業的標準，其定義簡單明了。

2　職業價值觀結構

國內研究大學生職業價值觀時普遍運用的是修訂的Holland的職業興趣量表和Super的職業價值觀量表，另外一種情況就是研究者們使用自編的量表來進行研究。國外的職業價值觀量表，具有良好的信度和效度，因而使用廣泛；國內自編的量表成熟度不夠．使用范圍也受到了限制。

方俐洛、白利剛等在90年代中期對Holland職業興趣量表根據國情進行了修訂。Holland認為大多數人的職業興趣可以劃分為六種。分別是：現實型(Realistic)、研究型(Investigative)、藝術型(Artistic)、社會型(Socia1)、企業型(Enterprising)和常規型(Conventiona1)。方俐洛、白利剛等在測試項目上根據中國國情進行了增刪。

Super將工作價值觀的內容分為15個維度：利他主義、美的追求、創造力、智性的刺激、成就感、獨立性、威望、管理權力、經濟報酬、安全感、工作環境、與上司關系、與同事關系、生活方式、變異性。Super的量表在國內對大學生的職業價值觀進行研究和測試中也應用得較為普遍。

凌文輇、方俐洛等人將職業價值觀結構分為聲望地位因素、保健因素和發展因素。其中聲望地位因素有易成名成家、單位知名度高、較高社會地位、單位級別高、較高經濟地位、晉升機會多、有出國機會、單位規模大、單位在大城市九個題項；保健因素有勞保醫療退休金、職業穩定、福利好、有住房能解決兩地分居、職業環境優雅和收人高六個項目：發展因素符合興趣愛好、學以致用、能發揮自己才能、機會均等和公平競爭、交通便利快捷、自主性大不受約束和能提供受教育機會。

論文關鍵詞:《喜福會》　母女關系　中國傳統文化因素

論文摘要:本文以美籍華裔女作家譚恩美的成名小說《喜福會》為分析文本，探討了作品中母女關系所體現的文化內涵，進而分析作者作為少數族裔女作家面臨著美國的強勢文化，如何構建自身的文化身份。小說中提到中國的宿命論、風水理論、星相占卜、陰陽五行、集體主義、中國式謙虛、飲食習慣等，這些中國傳統文化因素可以很好地體現華裔的生存狀態，同時也是華裔們重建自我，尋找心靈歸宿的有效手段。

《喜福會》是美國華裔女作家譚恩美的代表作，由十六個小故事組成，表現了四位移民美國的中國母親和她們出生成長在美國的女兒之間的沖突和融解。作者在小說中以個人的經歷為素材，寫出了自己幼年的生活，以及中國文化、女性劣勢等問題。譚恩美的父母于20世紀40年代各自從中國移民到美國，他們中國傳統的文化背景和人生經歷為后來譚恩美的寫作提供了大量的素材。

譚恩美于1952年出生在美國加州，是移民第二代的典型表，基于自己獨特的華裔經驗，將中國母親與美國女JL的生活經歷，以及心路歷程描寫得淋漓盡致，不僅在母女關系的基礎上建構了一個顛覆父權制的女性世界，而且把母女關系提升到兩種異質文化的沖突與融合的層面上來。這也為現今全球化語境下的文化交往提供了有益的啟示。

譚恩美在書中對于中國傳統文化因素的描寫也十分引人人勝，如儒家思想、五行說、宿命論、JxV水理論、星相占卜、陰陽五行、集體主義、中國式謙虛、飲食習慣等。這些中國傳統文化因素可以很好地體現華裔的生存狀態，同時也是華裔們重建自我，尋找心靈歸宿的有效手段。

一、母女關系體現的文化沖突與融合

中美兩國在文化傳統、觀念意識、生活方式與社會習俗等方面存在諸多不同之處，母女沖突實質是以母親為代表的東方文化和以女兒為代表的西方文化之間的沖突。這也是《喜福會》所展示的東西文化沖突的重點所在。譚恩美在母女關系的主題中表現了性別的不平等，以及文化的沖突，積極尋求自身的文化身份。女兒們已經接受美國式的價值觀、生活方式和思維方式，因此母女兩代人在溝通方面存在很大問題。后來，在女兒們遭遇到情感婚姻方面的挫折時，母親們以“講故事”的方式重述自己在中國的經歷，以此找到了與女兒們溝通的方法，也完成了文化融解。

母親仍舊是中國式的母親，而女兒已是美國化了的女兒。母親說著整腳的英語，用儒家思想教育女兒;女兒們受美國教育熏陶，崇尚自由平等，倡導個人主義，能夠說流利的美式英語。

女兒們不理解中國文化，產生排斥情緒，源于母親的溝通不利。吳素云準備煮一鍋黑芝麻羹和琳達的赤豆湯相比較，盡管她想比琳達略勝一籌，但她說:“這兩種湯差不多是一樣的。”由此昊精美認為:“這是中國式的咬文嚼字，一種措辭的技巧—這其實是在混淆某種基本概念，在中國，十分注意措辭和用詞，盡量使之婉轉，這一套我是永遠也學不會的。”麗娜因圣克萊爾對中國成語不了解，對“唇亡齒寒”作出另外的解釋:“假如嘴唇不復存在.牙齒當然就會覺得冷了。我想，那意思就是:一件事物的發生，常常會導致另一件事的到來，世上萬物，彼此依附，互相牽連。”母親“萬事要不露聲色”的策略對薇弗萊毫無用，她更傾向于美國的直爽。母親們身在異國，即使取得了美國國籍，也還是有陌生人在異鄉之感，于是借助于打麻將這種形式，傾述生活中的喜怒哀樂，悲歡離合，點點滴滴。女兒卻不理解麻將背后的深層含義，把喜福會比作三K黨的集會，以及電視片中印第安人出征前的典禮。因此，從文化的角度看，這對母女之間的沖突實質上就是中美文化之間的沖突。正如帕特里卡，林在談到母女差別時所說:“在美國出生的華裔女性深深地感到傳統中國文化與美國文化的反差。盡管她們熟悉中國生活中文化的細微差別，但還是常在自己的‘中國性’與‘美國性’之間搖擺。與之相比，她們的中國母親卻不怎么被自己的中國性、美國性、女性，以及三者之間的復雜性所困擾。”

于海波、張進輔編制了高師生的職業價值觀量表，其維度結構為自我發展、人際關系、貢獻、物質生活、威望和家族，較為適合中國高師生，并且在實際中得到了運用。

王壘、馬洪波研究了北京大學生的工作價值觀結構，將其分為工作報酬與環境、個人成長與發展、組織文化與管理方式、社會地位與企業發展四個維度。

金盛華、李雪借鑒臺灣的吳鐵雄將大學生職業價值觀維度分成目的性和工具性職業價值觀。目的性職業價值觀指個體評價和選擇職業的內隱的動機性標準：手段性職業價值觀指個體評價和選擇職業的外顯的條件性標準。前者包括家庭維護、追求地位、成就實現和社會促進。后者分為輕松穩定、興趣性格、規范道德、薪酬聲望、職業前景和福利待遇六個方面。由于其使用的數據較新，比較適合中國當代大學生。

3　大學生職業價值觀特點

高晶等在90年代中期調查發現，當時選擇職業時注重經濟收入、工作條件以及是否有利于發揮自己的才能，黨政干部和律師是大學生擇業時的首選，而不愿意選擇教師為職業，這和當時教師的社會地位不高有關。

鄭倫仁用寧維衛修訂的Super對大學生的職業價值觀進行了研究，發現影響大學生最重要的因素是進取心、自主性、經濟價值、聲望和工作安全性，大學生職業價值觀評價觀由強至弱的次序是：成就、生活方式、獨立性、同事關系、創造性、利他主義、美感、聲望、智力激發、經濟報酬、管理、監督關系、工作環境、變動性和安：壘性。

80年代。選擇職業的標準是滿足自我實現的發展需要。凌文銓、方俐洛等用自編的大學生的職業價值觀對大學生的職業價值觀進行了測試．結果表明，90年代的大學生更注重實利，在看重自我發展的同時．也將“保健”因素列為擇業的最重要的因素。另一突出變化，就是80年代人們對工作單位的選擇往往看重：作單位級別、地位、知名度、規模大小以及是否容易成名成家等，而到90年代末期這些都被列人“晟不重要”的位置。

余華用修訂的Super職業價值觀量表對國內大學生和企業員：[職業價值觀進行了比較，發現：大學生與企業員工在各價值程度上的重要程度相同．他們在管理、變動性和聲譽的重視程度上無顯著差異。大學生比中學文化的員工更重視智力激發、獨立性、成就、創造性、利他主義、美感等6個內在價值尺度．中學文化的員工比大學生更重視監督關系、工作環境、經濟報酬和安全性等外在價值和外在報酬尺度，而大學生比大學文化的員工更重視利他主義、美感、同事關系和生活方式．而在智力激發和監督關系上大學文化的員工比大學生更重視。

張庫存分析了當代大學生職業價值觀的特點總結出大學生的職業價值觀呈現四個特點：職業價值觀念自我化，趨向現實和具體化；價值取向的多元化、復雜化和矛盾性；職業目標的短期化和功利化以及實現價值的途徑、手段的多樣化。張庫存的分析較客觀地反映了當代大學生在變革年代中的職業價值觀特點。在未來一段時間內仍然適用。

4　評價與建議

通過對大學生職業價值觀的研究統計，發現對職業價值觀的研究還存在一定的問題。

(1)關于職業價值觀的概念和結構爭論比較多，而統一的理論建構較少。大學生有許多相似之處。相對說來統一難度不大。但是國內的研究者大都是根據自己的操作性定義來進行自己領域中的研究，以至于職業價值觀的研究比較混雜，研究者們各持己見．爭論不休。因此建議對職業價值觀在概念和結構維度上進行統一．在此基礎上根據需要來修訂。

篇(3)

論文關鍵詞：高職學生；職業價值觀；研究；現狀；問題；趨勢

職業價值觀是人們對社會職業需求所表現出來的評價，是人生價值觀在職業問題上的反映。從目前已有研究來看，我國學者對職業價值觀的研究起始于上世紀80年代初期，90年代開始進入發展階段。

現今，隨著社會經濟的飛速發展，企業對高技能人才的需求不斷增加，我國職業教育大力發展已是大勢所趨。然而，由于傳統觀念對學歷教育的重視，部分學生對于職業教育的認識有偏差。因此，職業院校學生的職業價值觀研究應受到廣泛關注。

高職學生職業價值觀研究現狀

高職學生職業價值觀現狀 縱觀以往，2007年以前對于職業價值觀的研究多集中在青年群體，主要為在校本科大學生。如凌文輇等（1999）《我國大學生的職業價值觀研究》、辛增友（2006）《青年職業價值觀的橫斷與縱向研究》等。但隨著近幾年國家大力發展職業教育，關于職業院校學生職業價值觀的研究日益增多。綜合各方面研究發現，我國職業院校學生的職業價值觀有如下特點：首先，對自我實現需求較高。多數研究結論都顯示，職業院校學生在選擇工作時比較看重今后的發展。其次，在自我實現的基礎上，高職學生對于物質及聲望地位的要求也比較高，即職業價值取向仍具有功利性，如注重經濟利益和福利待遇。再次，關于高職高專學生的職業價值觀，有研究者認為與本科生大體一致，即青年學生對自我實現、事業發展的重視程度日益強化，對職業聲望、社會地位的重視程度漸趨淡化，兩者逐步分化為職業價值觀的兩極。

高職學生職業價值觀的影響因素 有研究者專門對高職高專學生職業價值觀的影響因素進行了研究。通過調查發現，高職專科生的職業價值觀的影響因素為：自我發展因素、保健因素與聲望地位因素；性別與家庭背景因素對學生職業價值觀的影響很大，學生的專業特點及年級因素的影響較小。也有研究者從理論角度闡述了高職高專學生職業價值觀的影響因素，認為高職學生的職業價值觀受社會、學校、家庭、個人能力、興趣、需求、思想道德修養等因素的影響。因此，可以看出，無論理論研究還是實踐研究都證實，高職高專學生職業價值觀受到內部和外部因素的影響。

高職學生職業價值觀的測量工具 目前，對于職業價值觀的研究多數運用調查法和測驗法。因此，眾多研究者在研究中都編制了問卷和量表。目前，比較成熟的職業價值觀問卷有辛增友（2006）和吳鐵雄（1996）的青年職業價值觀問卷。前者綜合了家庭取向、工作保障取向、貢獻集體主義取向、自我發展取向、尊重及聲望取向和社會關系取向六種因素；后者則包含有七個維度。經過大量實證研究的檢驗，兩套量表都具有極佳的信度和效度。其他還有金盛華（2005）編制的大學生職業價值觀問卷，凌文輇（1999）編制的職業價值觀問卷。而對于職業院校學生職業價值觀的調查目前還沒有公認的權威型問卷或量表。但研究者根據現有資料及成果，在研究中都編制了相應的測量工具。雖然這些調查問卷應用范圍有限，但對于高職高專學生價值觀的調查和研究也都起到了促進作用。

高職學生職業價值觀研究存在的問題

理論闡述多，實證研究少關于高職高專學生職業價值觀的研究，無論從理論分析還是實證探索來看，仍存在一些問題。理論研究表現為：有特色的研究少，系列化的研究少，發展層面的研究少，服務性的研究少。另一方面，理論總結固然重要，但僅通過理論探討只能以研究者的主觀觀點來看待問題，不能立足于學生的真實狀況。要想真正了解職業院校學生職業價值觀的現狀以及存在的問題，就要進行實證研究，可以通過問卷調查、訪談、觀察等方法深入了解學生的真實狀況。通過分析發現，這方面的研究還很匱乏。因此，需要提高理論研究的水平和層次來指導實證研究，同時需要以實證豐富和充實理論。

以偏概全，以點代面 當前，就全國而言，高職高專學生職業價值觀的研究分布較廣但不均衡，研究相對集中在經濟、教育比較發達的地區；經濟欠發達地區研究力量相對薄弱，大部分研究者都以自己所在省市來選擇研究對象。北京、廣東、浙江、上海、江蘇這些經濟發達地區、東南沿海地區的研究數量明顯多于其他地區，研究數量少的地區其研究水平還處于基礎階段。另外，多數研究者都將自己的研究推廣到整體層面，但從研究選取的樣本來看，并未達到要求。也就是說，針對特殊專業學生的研究較少。

研究結論推廣缺乏可操作性 職業教育不只是獲取生存技能的途徑，而且還應成為提升人的境界、豐富人的精神世界的一種方式；受教育者不只是被開發的對象和增加財富的資源，而且應成為發展的中心目標和終極目標。職業教育如何很好實施的關鍵是如何平衡教育與就業功能，教育的著手點應從具體研究結果出發。但從現有研究看，研究成果并未真正推廣和運用到實際教育中。而教育者如何將研究結論，如高職高專學生職業價值觀的性別差異、年級差異、專業差異等，應用到教育指導中，還是一個亟待解決的問題。

高職學生職業價值觀研究趨勢

提高專業化水平，保證測量的有效性 職業價值觀的問題是集心理學、社會學、倫理學、教育學等眾多學科領域于一身的話題。眾多學科相結合，就必然要保證研究的專業化水平。尤其是在社會學、教育學、心理學等領域，研究者比較重視測量工具的信度和效度，因為只有有效的測量工具才能保證所得結果的真實有效性。從現有研究來看，很多研究者已經意識到這方面的問題，尤其是在問卷和量表使用上，開始注重其信度、效度，同時注重研究對象的代表性、研究結果的公正性、數據統計的合理性和分析的準確性。可以看出，職業價值觀研究已逐步走向專業化和標準化，這也必將成為以后研究的主要趨勢。

確定研究范圍，推廣研究成果 高職高專學生是大學生群體的一部分，但有其自身的特殊性。這部分學生的職業價值觀和普通本科類學生雖然相似，但也有不同之處，因此，有必要對其職業價值觀念進行研究和探討。隨著國家對職業教育的重視和社會對技能型人才需求的增加，針對高職高專學生職業價值觀的研究日益增多。高職高專學生的職業價值觀對他們自身今后的職業發展起到至關重要的作用。因此，對于研究成果的推廣就顯得尤為重要，這也是研究者和教育者應該關注的重點問題。

篇(4)

[關鍵詞]法學專業 法律文化節 優質就業

[中圖分類號] G641 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2013）012-0142-02

當前培養應用型、復合型、創新型法律人才已經成為我國提高法學教育質量、提升法學應屆畢業生就業能力的方向和重點。根據教育界對創新型人才培養文化環境作用的研究，重視大學校園文化的功能，對于培養應用型、復合型、創新型的法律人才至關重要。由于大學就業文化往往不是當代大學校園文化中的主流，所以就業文化往往不受高校重視。其實，加強校園就業文化建設，創新就業文化形式，是推動我國法學教育發展、提高法學教育質量、提升法科學生就業能力的重要途徑。

一、校園就業文化的內涵

校園就業文化是高校大學生在校園文化熏陶下形成的積極追尋自身價值、正確進行職業生涯規劃的校園就業理念總和。就業文化是大學校園文化的重要組成部分。

校園就業文化作為大學校園文化的重要組成部分，是溝通高校和社會的一座橋梁，對大學生就業和擇業有著潛移默化的導向作用。高品位的校園就業文化體現著一種尊重科學、追求真知的進取精神和創造精神，在這種精神的長期感染和熏陶下，校園就業文化能夠使大學應屆畢業生淡泊名利，響應國家“先就業、后擇業”的政策。高校校園文化還具有導向功能，可以引導大學生主動接受一定的價值觀和行為準則，使在校大學生向著社會所期望的方向發展，使之符合學校所確定的目標。因此，推動高校就業文化建設，是提升大學生就業能力的有效途徑，是形成科學的職業價值觀，發揮就業導向作用的重要載體，是促進高校應屆畢業生與社會良性互動的有效形式。

二、“法律文化節”的功能分析

（一）“法律文化節”有利于法科學生提高綜合素質

法律職業從某種程度上說屬于“精英職業”。因此，需要高等院校法學院系培養出高素質的精英式法律人才。但是，在實際的教學和培養過程中，重智商、輕德育，重知識傳授、輕能力與素質培養的現象始終沒有得到改變。高等院校中法學院系淪為國家統一司法考試的“培訓班”，絕大多數高校和教育主管部門將本科生的司法考試通過率作為判斷高校法學專業辦學質量的重要指標。在追求司法考試通過率的當代，法科學生的綜合素質被普遍忽視。事實上，法律專業的學生在校期間必須努力提升自身的綜合素質。只有全面提高法科學生的綜合素質，法學專業應屆畢業生的就業率才會提升。

“法律文化節”作為提高學生專業技能、展示學生才華的重要校園文化活動，對法學專業學生的綜合素質起到極大的促進作用。通過“法律文化節”等校園文化活動，不僅可以豐富法科學生的課余生活，而且還可以培養法科學生良好的職業素養和道德修養，使他們積極投身社會實踐，努力成為具有過硬法律知識和技能背景的應用型、復合型高級法律人才。

（二）“法律文化節”有利于法科學生形成職業價值觀

正確的職業價值觀是法學專業學生在大學期間就應當形成和確立的。因此，引導法學專業學生樹立符合時代要求的正確職業價值觀，就成為高校法學院系就業指導過程中一項十分重要的任務。作為就業指導重要載體的“法律文化節”活動，在完成這一任務的過程中有著重要作用。

從文化價值的導向來看，“法律文化節”是指通過舉辦一些帶有法律職業因素的節目和活動使高校法學院系的法科學生無形中在思想觀念、心理素質、行動方式、價值取向等各方面對自己將來從事法律職業產生一種認同，進而實現對法科學生的精神、心靈和性格全面塑造的目的。因此，構建良好的法律職業文化氛圍，對法科學生進行潛移默化的影響，可以使他們在大學期間就能理智地確立自己的職業價值觀。

（三）“法律文化節”有利于法科學生增強就業信心

法學專業本科應屆畢業生就業率低已經是不爭的事實，而充足的就業信心則是法科學生順利就業的重要前提。作為就業指導的重要載體，“法律文化節”可以在增強學生就業信心方面起到重要的促進作用。校園文化具有滲透性強、影響持久、形象生動、直觀易懂等特點，能活化就業指導的內容，使就業指導的形式更加生動活潑，就業指導更有活力，更有吸引力，更易為人們所接受，使人們在不知不覺中受到熏陶和教育，從而收到更好的效果。

通過“法律文化節”這一校園文化活動，可以讓法科學生在踏上工作崗位之前就能提前體驗法律職業，讓學生感受到法官、檢察官和律師的魅力，從而使他們盡早做好從事法律職業的準備。從某種意義上來說，“法律文化節”讓法科學生對未來的法律職業有了更加深刻的認識，同時還激發了他們為這一職業奮斗的熱情，從而增強了他們從事法律職業的信心。

三、“法律文化節”的內容構建

本文認為“法律文化節”的內容構建應當從以下幾個方面入手。

（一）模擬法庭審判賽

通過模擬法庭審判活動，可以讓法科學生在未進入社會從事法律職業之前，就能用法律人的思維來解決社會問題，使法科學生能深刻體會到理論和實踐之間的關系所在。通過模擬法庭審判活動，法科學生可以較為清楚地認識到法官、檢察官和律師職業的職業性質。

具體而言，高校法學院系的模擬法庭審判賽可以選擇程序較為完善的刑事案件進行模擬審判。模擬法庭審判賽可以是某個法學院中幾個班級之間的模擬法庭審判比賽，也可以是多個法學院法科學生之間的模擬法庭審判比賽。

（二）法科學生演講賽

卓越的法科學生應當具有一流的口才，而演講比賽是培養法科學生口才能力的最佳途徑。“法律文化節”的內容中，應當包含法科學生的演講比賽。通過演講比賽，可以培養和鍛煉一批具有較高水平的演講能力的法科學生，通過演講比賽，可以為法科學生畢業以后從事律師工作打下扎實基礎。

法科學生演講賽的形式可以是采取課堂教學過程中的比賽形式，也可以是法學專業的學生與同一高校中其他院系學生之間的比賽。培養法科學生演講的才能，不僅應當鼓勵法科學生參加不同高校法學院系之間的演講比賽，而且應當鼓勵學生參與英語類演講比賽。因為，卓越的法律人才必須具備國際視野和熟練掌握英語聽說讀寫的能力，所以“法律文化節”演講比賽中可以設置法科學生的英語類演講比賽。

（三）法科學生辯論賽

2007年，麥可思研究院在《中國企事業對大學畢業生職業技能需求報告》中將“有效的口頭溝通”排在畢業生五大能力之首。因此，大學生口才能力的培養關系到他們對未來的把握和職業發展。善辯是優秀律師必須具備的能力。自古以來，律師就有“訟師”名號。在現代社會，律師行業也有“鐵嘴銅牙”的職業形象。“法律文化節”中應當有辯論賽這一活動內容。

一般而言，法科學生辯論賽應該以社會中的熱點法律問題為辯題。辯論賽可以采取法科學生對賽法科學生模式，也可以采取法科學生對賽非法科學生模式。為了促進地區高校之間法學院系學生之間的交流，也可以采取大學高教園區內法學院系之間的法科學生辯論賽模式。

（四）法學論文寫作賽

想要成為一名卓越的法律人才，除了具備演講和辯論能力之外，還應當具備較好的寫作能力。目前，很多法學應屆本科畢業生（甚至是研究生）的寫作水平不高，因此很多應屆畢業生在求職應聘時往往失去較好的工作機會。

為了培養法科學生的寫作能力，“法律文化節”的內容中應當包含法學論文寫作比賽。在文化節舉辦期間，可以由法學專業老師擔任評委，對學生提交的論文進行評獎。法科學生在校期間，通過文化節期間的論文比賽以及學年論文、畢業論文和課程論文的訓練，在他們畢業時就掌握了較好的寫作能力。通過論文寫作經驗的積累，法科學生在參加各類企事業招聘時就能從容應對。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 鄭文堂，李諫，孫宗瑞.大學生就業文化探析[J].北方工業大學學報，2004，（6）：75.

[2] 蔣毅.高校校園文化和大學生就業[J].理論月刊，2005，（12）：180.

[3] 鄭純，凌輝劍.加強就業文化建設 提升就業競爭力[J].思想政治教育研究，2002，（1）：116.

篇(5)

摘要：我國高職院校公共課教學的邊緣化趨勢不僅背離了教育的本質，也使廣大公共課教師的職業生涯陷入了嚴重的困境。由教育理念、宏觀政策、微觀管理和教師素質多種原因造成的不健康教育生態，需要通過教育理念轉變、教育政策調控、教育管理創新和教師素質提升加以改變，對廣大高職院校的公共課教師來說，自信、堅守和創新的職業定位既是堅守社會主義核心價值觀的需要，也是走出職業困境的出路所在。

關鍵詞 ：高職院校；公共課教師；職業困境；定位對策

基金項目：江蘇省教育廳2014年江蘇高校哲學社會科學研究項目“社會主義核心價值視野下的教師職業定位研究”（項目編號：2014SJD700）

作者簡介：陳鳳琴，女，鹽城工業職業技術學院副教授，碩士研究生，主要研究方向為思想政治教育。

中圖分類號：G715文獻標識碼：A文章編號：1674-7747（2015）05-0049-03

十九世紀德國教育學家洪堡提出：“高校應是教學與科研的統一體”理念，認為“大學是由師生組成的共同致力于高深學問探索的學者的社團，是高等學術機構，是帶有研究性質的學校”。［1］自此，教學與科研相融相長的觀點一直延續到現在并成為高校教育管理的主流，各高職院校都把論文、課題及成果作為為高校教師績效考核的主要依據，重科研、輕教學，重專業技能、輕人文素養已經成為高職院校的共同趨向，公共課教學地位的下降及由此帶來的教師職業困境已經形成極不健康的教學生態。當前，高職院校公共課教師的職業困境現狀及背后的原因是什么，如何改變高職院校公共課教學邊緣化趨勢，是當前我國高職教育必須面對的現實問題。

一、當前高職院校公共課教師的職業困境

近年來，我國高職院校的人才培養工作著眼于應用型技能人才所必須的專業知識與技能教育，專業教學獲得源源不斷的資金、設備和人才支持，而事關大學生綜合素質和持續發展的公共課卻呈邊緣化趨勢，課程取消、課時壓縮、人才斷檔，沒課上、找課上已經成為一種校園常態，職業的失落不僅使廣大公共課教師的職業毫無尊嚴可言，也使其核心價值觀在其職業的無奈和無為中發生動搖和扭曲。

ESI是當今國際社會普遍用以評價大學和科研機構國際學術水平及影響的重要指標，也是全球公認的判斷學科發展水平的重要參照之一，教育部據此將ESI學科排名作為評價各級各類高校學科科研能力、學術聲譽及綜合實力的主要標志。為此，各級各類高等院校都把課題、論文及引進資金的指標層層分解，并作為教師績效考核的主要指標，實現“一標否決”，沒有論文不能晉級升檔，有的還要被迫轉崗甚至解聘。由于公共課屬于基礎學科，如數學、物理、語文及外語等學科體系及理論都比較嚴密和成熟，很難進行純學術意義上的研究，而教改類的研究在省、市級課題中實屬鳳毛麟角，為了完成“科研”任務，相當多的公共課教師只好在毫不相干的其他學科跨界申報，幸運者拿到一個課題后便東拼西湊，杜撰一些連自己也不想看的文章，然后高價求發表，高校公共課教師龐大的“科研”泡沫不僅使全國各級各類期刊的版面費扶搖直上，敗壞了學術風氣，教書育人的主業成為食之無味的雞肋，更使公共課教師的職業定位面臨前所未有的困境。這種職業困境表現在教學理念、教學內容及教學模式等方面。

二、高職院校公共課教師職業困境成因

（一）素質教育價值被低估

愛因斯坦曾指出：“只用專業知識教育人是很不夠的，通過專業教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發展的人。”但多數高職院校受制于“就業導向”、“能力本位”，“重技能、輕素質”的現象極其嚴重，各級各類學校領導和多數教師只是口頭上認同教書育人，材料上實行“素質教育”，櫥窗里建設“校園文化”，而實際上都把專業知識和技能看成是素質的大部甚至全部。其具體表現為：一方面，不斷推進專業建設，擴大實踐教學份量，強化實訓基地建設；另一方面，不斷淡化職業素質教育，降低職業素質的要求，泛化校園文化建設。與此同時，專業教師重教書、輕育人，放棄了高職院校對大學生全面發展、持續發展和健康發展的教育責任。加之教育主管部門對素質教育缺少剛性規范和督導，公共課課程建設、教學地位及公共課教師邊緣化的局面也就再所難免。

（二）教育管理陷誤區

當前，高職院校教師評價體系中的教師主體地位弱化，通常表現為一種行政性的單向管理，管理的主體不是教師，而是評價主體對于教師的各種規則要求，教師只能處于被動服從與配合的位置，考核者和被考核者間因雙方缺乏事實上的價值認同與平等交流，極易使教師產生反感與抵觸，導致教師之間、教師和考核者間的合作泡沫化。

高職院校在教師考核評價體系中普遍實現量化考核，主要通過一個指標體系對所有教師工作績效進行考核，忽視了教師自身工作的個性以及特點，忽略了學校、教師以及學科等的多樣性，特別把公共課放到理工科那種實踐性、生產性及科研性的評價體系中進行考核是極不審慎和公正的。

高職院校重科研、輕教學現象相當普遍。形式上對于科研、教學同等重視，實際上還是更加傾向于科研，不少的高校把論文、課題數量及引進資金等科研業績和教師的工資收益直接掛鉤，將科研業績看作為教師考核評價主要指標，而對于教學工作只作一些基本的需求，以至于相當多的教師為了完成科研工作量，不愿在教學工作的質量以及效果上下更多功夫。高職院校目前的現實是無論教學效率如何低下，只要科研有成果，也是一俊遮百丑，而在教學上無論工作如何優秀都不能替代科研，如果沒有論文和課題教師的績效考核必定是一標否決。應當看到，公共學科基礎性和經典性決定了該領域的學術研究空間是極其有限的，對其不切實際的科研要求，只能在造成大量學術泡沫的同時，使廣大公共課教師的職業定位和價值取向走向迷茫。

（三）教師自身素質存局限

隨著我國高職教育的高速發展，高職院校的公共課教師的職業素質問題也日益突出，特別是社會主義核心價值觀的建立還有待時日。雖多數公共課教師有素質教育的意識，但在教師職業定位上重“教”輕“學”，教育理念、教學方式和知識儲備上的不足，使其在公共課如何服務于專業和學生方面缺少創新思考和突破，長期沿襲公共學科固有的知識體系和教學模式，教學內容游離于專業教學之外，客觀上弱化了高職院校公共課的生存基礎；有的教師缺少基本的專業知識與技能儲備，不能為專業課教學提供最直接、有效的課程支持。

三、高職院校公共課教師職業定位對策

當前，高職院校公共課教師的職業困惑是由教育理念、宏觀政策、微觀管理和教師自身素質等多種原因共同作用的結果，需要通過政府、學校和教師三個方面努力，在成就大學生全面發展、持續發展和健康發展的同時，也使公共課教師重新獲得職業的愉悅。

（一）轉變教育價值理念

教育理念是高職院校公共課教學地位的根本。雅斯貝爾斯說過：“教育是人的靈魂的教育而非理性知識的堆積。教育本身就意味著一棵樹搖動另外一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。有靈魂的教育意味著追求無限廣闊的精神生活，真正的教育理應成為負載人類終極關懷的有信仰的教育，它的使命是給予并塑造學生的終極價值，使他們成為有靈魂、有信仰的人，而不只是熱愛學習和具有特長的準職業者”。“高職院校應以培養高素質的專業技術型人才為培養目標”［2］，相當多高職院校的管理者和教師都只把“高素質”與專業、技能相聯系，認為專業知識牢固，動手能力強才是高素質，而把事關大學生終身發展、持續發展的公共課視為可有可無、可多可少的雞肋。事實上，從馬云、喬布斯、比爾·蓋茨等國內外成功人士身上都可以看到，公共課程教育對他們的事業登頂功不可沒，從某種程度上說，公共課程的人文素養，特別是大學生對社會主義核心價值觀的認同程度決定了每個人職業發展的空間。為此，高職院校必須堅決摒棄高職教育的功利性，把大學生的終身發展、持續和健康發展放到最重要的位置，也為公共課教師的職業定位和踐行社會主義核心價值觀提供堅實的保障。

（二）加強政策調控

政策導向是高職院校公共課教學地位的保障。首先是教育主管部門對高職院校的素質教育應有明確的政策導向，當前從中央到地方重視職業教育主要體現在對大學職業技術技能方面，從專業設置、實驗實訓投入、就業質量考核等方面，這些做法本身無可厚非，問題就在于重視大學生專業技術技能的政策很多、很實、很強，而重視大學生公共人文素養的卻很少、很虛、很弱。從目前情況看，如果沒有教育主管部門的統籌及有烈度的政策調控，高職院校自身很難有公共人文素質教育的自覺。為此，各級教育主管部門應考慮出臺具有操作性的公共人文素質教育體系、課程設置、教材和師資隊伍建設政策，并進入學校考核指標體系，實現公共人文教育換檔升級。

（三）優化教育管理

1.優化課程設置。根據高職院校人才培養目標的要求，所有學校都應開設滿足大學生全面發展、持續發展和健康發展需要的公共人文素質課，形成各具特色的課程標配，所有公共人文素質課程由學校教學職能部門統籌管理，不得由二級學院自行設置。學校應形成由教務職能部門、二級學院和素質教育中心的公共課程協調機制，研討如何圍繞不同專業開設相應的公共課，并根據專業教學需要及時調整充實。

2.優化評價體系。現有的評價體系不能客觀反映公共課教師的工作業績，應考慮加大教學業績的權重，提升公共課評價體系的可操作性，要充分體現公共課與專業課、實訓課甚至不同公共課之間的差異性。高職院校不應提倡公共課教師進行純學術性研究，教師評價及考核體系要引導公共課教師把主要精力放到教學和教學研究中去，真正踐行教書育人的天職。

（四）堅持以核心價值觀為中心的職業定位

公共課程地位的弱化，固然有教育理念、宏觀政策導向和教育管理的因素，但也有教師因核心價值觀帶來的自身素質問題。敬業對高職院校的公共課教師來說就是要緊跟高等職業教育發展的潮流，既要有公共學科的廣度和深度，又要有專業學科的知識和視野；既有有公共學科的堅守和自信，又要有服務專業和學生的前瞻和儲備；既要有學科自身的研究和拓展，又要有學科體系、教材體系和教學方式的跟進和創新。公共課教師自身素質的不斷提高，有益于提升教師公共課教學的魅力，有益于提升公共課與專業課的關聯度，有益于提升教材的專業特色，最終有利于公共課贏得學校、學生和社會的認同。公共課程教師要“不斷提高自身的思想道德修養和人格素質，增強責任意識；改變重科研輕教學的思想，一心一意地投入教學與教學研究中，建立和諧的師生關系”。［3］如此，才能做到堅持以核心價值觀為中心的正確的職業定位。

高職院校公共課及教師的職業困惑是我國職業教育改革過程中多種原因長期作用的結果，需要從職業教育理念、政策、管理和教師素質四個方面完成轉變、調控、創新和提升。對公共課教師來說，自信、堅守和創新是最好的職業定位，也是對社會主義核心價值觀的踐行。

參考文獻：

［1］劉寶存.洪堡大學理念述評［J］.清華大學教育研究，2000（1）：63-69.

［2］彭慶.高職院校學生專業課學習方式轉變策略探討［J］.才智，2014（19）：42-43.

篇(6)

近些年來，在市場經濟轉軌，價值取向多元，社會上的浮躁風氣和物欲化思潮的影響下，很多新聞工作者迷失了，迷失在物欲橫流的旋渦中。

于是，紙餡包子新聞、藏羚羊照片造假等事件和一些奇聞逸事、暴力犯罪新聞、聳人聽聞的消息，以及種種軟新聞、假新聞堂而皇之地出現在報紙版面和電視畫面上。

報業競爭、現代信息技術的發展，給新聞事業帶來嚴峻考驗與挑戰的同時，也考量著新聞記者的職業操守。

記者隊伍目前出現的不正常的職業現狀，是因為記者專業水平出了問題嗎?不是，是記者隊伍中個別人的價值觀，道德感和責任心出現了偏差。

什么是正確的價值觀?價值觀是一個人對周圍的客觀事物(包括人、事、物)的意義，重要性的總評價和總看法。新時代、新經濟，新語境下的記者的價值觀，必須合乎社會發展的主流，必須具備正確而堅定的政治立場，無私無畏的獻身精神和實事求是的思想路線。

正確的價值觀必然來自于正確的道德感。范長江在《通訊與論文》一書中寫道：“有了健全的人格，才可以配做新聞記者。”當然，如果我們做到了剛剛修訂的《中國新聞工作者職業道德準則》中確定的7個方面的記者的基本準則，即全心全意為人民服務、堅持正確的輿論導向、堅持新聞真實性原則，發揚優良作風，堅持改革創新、遵紀守法、促進國際新聞同行的交流與合作等，自然就能夠恪守新聞職業道德，自覺承擔社會責任，樹立高尚的人生觀和價值觀。

篇(7)

論文摘要：隨著我國經濟發展的需要和人才結構的調整，高職院校已逐漸成為我國經濟發展的主要人才培養基地。當前，高職學生在職業價值觀方面由于各種因素的影響，與社會的主流價值觀有一些偏差。本文在分析了我國高職學生在職業價值觀方面存在的問題和原因的基礎上，探討了高職教育進行職業價值觀教育的對策。

隨著經濟發展速度的加快和市場的逐步規范，企業對人才的綜合素質要求也越來越高，高職學生的綜合素質水平的高低影響著企業乃至整個社會經濟的發展。當前，高職學生的主流思想是積極上進的，但由于各種因素的影響，在價值觀尤其是職業價值觀方面與社會的主流價值觀有一些偏差。

一、高職院校學生職業價值觀存在的主要問題

高職院校的職業價值觀教育是職業指導工作的重點和難點。職業價值觀是個體依據自身需求對職業以及自己職業行為結果的意義、作用、效果、重要性的評價和看法。高職院校學生由于經過多年教育，對價值觀已有了初步認識，所以大部分學生的價值觀主流是積極上進的，他們懂得要勤奮學習、鉆研專業技能，打好專業基礎，但由于年紀輕，社會經驗不足，人生觀、價值觀尚未最終定型等，導致其對職業價值觀認識比較模糊，再加上我國目前正處于經濟轉型期，各種思潮沖擊激烈，使得部分學生的職業價值觀發生偏差。

(一)急功近利，貪圖享樂，功利意識濃重

學生當中流行這么一句話:“寧可坐在寶馬車上哭，不愿坐在自行車后面笑。”這句話可能只是少部分學生的真實想法，但那種急功近利、貪圖享樂的思想暴露無疑。急于從對財富的擁有上獲得他人的認可和尊重，獲得他所認為的成功，而且這種成功的獲得可以是自私的，甚至是不擇手段的，是“只要結果，不在乎過程”的功利思想。在這種思想意識指導下，他們把個人主義作為自己立身行事的準則，甚至認為所有的事和物都是可以明碼標價進行交換的。因此，許多學生嚴重缺乏社會責任感。

(二)輕視個人的品德修養，道德滑坡

在社會主義市場經濟條件下，人才市場對文憑、專業證書的重視，使得一部分學生認為只要有了幾張專業技能證書就可以“橫掃天下”了，外面有大把的工作機會和高薪在等著他們，至于如何冷靜地結合自己的專業制定明確的職業目標努力奮斗，很少進行積極主動地深刻思考，同時由于學習方式的轉變和學習“壓力”的減輕，就放松了對自己的要求。在行為上表現為不求上進，上課睡覺、下課打游戲，過分追求個性張揚，標新立異;在思想品德上表現出缺乏誠信，陽奉陰違，破壞公物和環境衛生等現象。

(三)精神空虛，缺乏追求

如今的社會，雖說很精彩，但在高職院校里，學生的文化生活卻是嚴重匾乏，業余生活的乏味、枯燥，使得他們無法選擇就進人了一個他們還無法完全甄別的現實世界:脫離現實生活的文學作品、影視作品又把他們帶進了一個五彩繽紛、充滿真善美的世界;網絡則把他們帶人了一個完全自我、虛幻、充滿想象的世界。而學校圖書館里大多是學習方面的工具書、專業書，機房、電子閱覽室難以滿足學生的多層次需要。長期地“營養缺乏”嚴重影響著高職學生的精神追求。

(四)自信與自卑心理交織

由于社會的一種普遍看法(大家都認為學習好的學生升人普通本科院校，學習不好的學生才去考高職院校，包括大部分家長也是此觀點)，使得高職院校學生產生一種深深的自卑心理，有些學生甚至不再與以前同學來往，這種自卑心理在一定程度上改變了許多學生對學習的態度，開始變得不求上進，花在學習上的時間很少，大部分時間用于交友、娛樂等。同時，該年齡階段的孩子又具有共同特征，那就是“出生牛犢不怕虎”、“天高任我飛”、“這個世界就是我們的世界”的青春激情，因此他們有時會表現出不知天高地厚的自信。這兩種矛盾心理的交織，使得他們有時會無所適從，平淡的生活又會讓他們心情煩躁，因而，有時就會出現打架斗毆、吸煙、酗酒、逃學等現象。

(五)誠信缺失，責任感缺乏

高職院校一般與用人企業有著比較密切的聯系，這為學生的實習和就業提供了方便，每年學校都會把大量的學生輸送到用人單位去，但不長時間又有大量的學生從企業流失。這是因為，許多學生在對崗位熟悉后不是去積極地完善，爭取成績，而是產生“不過如此”的想法，自以為“翅膀硬了”，頻繁地調換單位。學生這種缺乏誠信的做法不僅給企業，而且給學校的管理工作都帶來了負面影響，一則會影響企業的工作秩序和效益;二則嚴重影響學校的誠信度，繼而影響校企之間的關系以及以后畢業生的推薦工作;三則會影響其他學生的穩定工作，甚至會引發相當部分學生的盲從。

(六)服務意識不強，團隊合作意識差

學生對服務含義的狹隘理解以及單方面追求“自我實現”、“自我選擇”，使得學生在工作中的服務意識不強。同時，很多學生到了工作崗位以后，不懂得如何與不同個性、不同年齡、不同職務的人進行交往、從而與同事之間缺乏溝通交流，影響團隊合作。

(七)創新精神、競爭意識不夠

由于專業理論基礎薄弱，專業技能鉆研不夠，角色適應慢，學生沒有足夠的信心敢于“表現”自己，沒有作好遭受挫折的心理準備，安于現狀，缺乏創新精神和競爭意識。

二、高職院校學生職業價值觀問題的成因分析