序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇大學生生活論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

論文關(guān)鍵詞：生命教育，大學生，生命，“基礎”課

 

近年來，關(guān)于大學生自殺、他殺、虐待動物等新聞卻不絕于耳，他們對生命的輕視引起了社會的廣泛關(guān)注，是什么原因?qū)е铝怂麄儗ψ约荷妮p視和對他人生命的漠視與殘忍?除學習壓力、人際關(guān)系、心理問題、社會因素等原因外，還與一些高校長期缺乏對大學生的生命教育，沒有很好地引導大學生樹立正確的生命觀有很大的關(guān)系。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”(以下簡稱”基礎”課)是對學生進行思想政治教育的重要課程，它的特殊性決定了決定了該課程的教學必須始終堅持以生命關(guān)懷為核心，以此來提高大學生的生命和生活質(zhì)量。

一、大學生生命教育的必要性

所謂大學生生命教育是指引導學生正確認識人的價值和生命，理解生活的真正意義，培養(yǎng)學生的人文精神，培養(yǎng)學生對終極信仰的追求，養(yǎng)成學生的關(guān)愛情懷，使他們學會過現(xiàn)代文明生活。在現(xiàn)階段開展大學生生命教育是非常必要的，總體來看主要有以下幾個方面的原因：

第一，我國現(xiàn)行高等教育的高度工具理性化弱化了生命教育。著名教育學家楊書子院士對我國高等教育存在的問題分析后認為：過弱的文化陶冶使學生人文素質(zhì)不高；過窄的專業(yè)教育使學生的學術(shù)視野不寬德育論文，學術(shù)基礎不牢；過重的功利主義導向使學生的全面素質(zhì)培養(yǎng)與基礎訓練不夠；過強的共性制約使學生的個性發(fā)展不足。生命教育在這種理性化的教育中越來越邊緣化。

第二，社會環(huán)境的變化使學生的功利取向越來越明顯。當代大學生生活在一個科技迅猛發(fā)展、物質(zhì)條件日益豐富的時代。經(jīng)濟全球化和科技、文化多元化發(fā)展，極大地拓展了人們的生活空間，引起尚未成熟的大學生們價值觀念的重大改變，可能出現(xiàn)部分大學生熱衷于追名逐利，存在著狹隘的個人主義傾向。對他人的生命以及生存狀態(tài)表現(xiàn)出淡漠。這種消極因素在一定程度上影響到他們的健康成長，使大學生陷入前所未有的生命困境。因此，必須加強對大學生生命觀、價值觀的引導，引導其理性地思考生命的價值和意義，以更好地適應現(xiàn)代生活。

第三、目前高校生命教育中重理論灌輸輕實踐體驗的傾向制約了生命教育的實效性。目前各大高校幾乎都設有心理咨詢機構(gòu)，并開設了相應的心理教育課程，這些課程中或多或少地滲透著對大學生的生命教育論文參考文獻格式。雖然在一定程度上舒緩了學生的心理壓力，糾正了一些偏差行為，但未能從根本上解決問題。若能在大學生群體中正確開展生命教育，開設專門的實踐教學引導學生對生命的意義進行思考，可以幫助學生認識生命的價值及存在的意義，尊重自己及他人的生命，熱愛生活，培養(yǎng)健全的人格，建立正確的人生觀。

二、結(jié)合“基礎”課的教學提高大學生的生命教育

對大學生進行生命教育屬于思想政治教育的范疇,“基礎”課是“05方案”中本專科思想政治理論課的必修課程，在其教學中滲透生命教育是應有之義。結(jié)合對廣東松山職業(yè)技術(shù)學院大學生群體生命現(xiàn)狀的調(diào)查分析以及前期研究成果的基礎上，我們認為大學生生命教育主要包括以下幾個方面的內(nèi)容：認知關(guān)懷教育、生命價值教育、憂患意識教育和生命能力教育。

第一、在“基礎”課的教學中加強生命認知關(guān)懷教育。

認知關(guān)懷教育主要是增強個體對自我生命的認識、肯定、接納和珍愛，是對他人生命乃至整個生命世界的同情、關(guān)懷與愛護。包括了尊重生命、敬畏生命、感恩生命等。使學生樹立積極的生命情懷，不僅珍惜自己的生命，還關(guān)心整個自然界所有的生命。

第二、在“基礎”課的教學中加強生命價值教育。

生命價值教育就是通過對生命科學、醫(yī)學相關(guān)知識的講授，使大學生形成全面的生命認知，明確“生”的可貴和“死”的不可避免，著力解決人“為什么而活”、“怎樣活著”、“生命存在的價值”等具有現(xiàn)實意義的問題。從大學生自殺以及違法犯罪的個案可以看出，有的大學生之所以選擇輕生來結(jié)束自己年輕鮮活的生命，就是對生命失去了信心，找不到生命的意義與價值。

第三、在“基礎“課教學中加強憂患意識教育。

人的發(fā)展是人類生命存在的永恒追求。生命的無限性在于在有限的時長中發(fā)掘自身最大的潛能德育論文，這也就是生命發(fā)展教育的核心。我們應當在大學生的生命教育中建立有效的激勵機制，幫助學生在現(xiàn)有的基礎上不斷通過努力取得成功，讓學生在不斷的鼓勵中激發(fā)其自身潛能．從而提高對自身的價值肯定，充分展示個性，達到提高個人生命質(zhì)量的目的，要讓學生懂得拓展生命的寬度，突破自我，追求人生的境界。

第四、在“基礎“課教學中加強生命能力教育。

生命能力是生命生存和發(fā)展的必要條件，包括了生命能力、動手能力、環(huán)境適應能力、心理調(diào)適能力、抗挫折能力等。生命能力教育目的讓其領(lǐng)略到“活著真好”，爭取“活出點意義來”。如抗挫折能力，要讓學生知道挫折只是從幼稚走向成熟的一個必要過程。需要有積極良好的心態(tài)去樂觀面對,應增強自身的挫折容忍程度以及心理調(diào)適能力。正確地面對挫折并承受挫折之痛，會讓學生更加懂得珍惜生命、欣賞生命的亮色，提升生命的意義。

三、深入研究教材內(nèi)容，挖掘生命教育題材

課題組老師結(jié)合多年從事“基礎”課的教學經(jīng)驗，對教材內(nèi)容進行了深入研究，從中挖掘出了適合對大學生進行生命教育的題材，并對教學環(huán)節(jié)進行了相應設計。眾所周知“基礎”課是對大學生進行世界觀、人生觀、道德觀和法制觀的教育。其中，人生觀教育是整個課程教學的重點，所以在基礎課中開展世界觀、道德觀和法制觀教學時最終的落腳點為人生觀問題，從人生觀問題擴展開來可以對學生實施相應的生命教育。（如圖所示）

1、引導學生用正確的世界觀看待生命

世界觀決定人生觀，它是人們對生活在其中的世界以及人與世界關(guān)系的總體看法和基本觀點，所以確立正確的世界觀極其重要。世界觀教育屬于哲學的范疇，但對于高職院校并沒有開設專門的“哲學”課程，所以在“基礎”課的教學中可以適當?shù)貙W生進行一些相關(guān)教育，讓學生了解自然界的客觀性、聯(lián)系的普遍性以及萬物運動的無止境性等等，動員學生愛護我們的地球，珍惜身邊所有的生命現(xiàn)象，增強大學生的生命認知和生命情感。落實在“基礎”課的教學上，可以對學生進行愛國主義教育。培養(yǎng)學生對祖國的大好河山、自己的骨肉同胞、祖國的燦爛文化和自己國家的熱愛之情，并將這種愛擴展到經(jīng)濟全球化背景下各個國家及人民論文參考文獻格式。

同時生命教育的實踐性很強，我們可以結(jié)合思政課的實踐教學活動來進行德育論文，如探訪養(yǎng)老院、孤兒院、無償獻血、志愿者服務等，以培養(yǎng)學生對他人和社會的關(guān)心，學會與人相處，學會以感恩之心來善待生命。

2、引導學生用高尚的道德觀善待生命

詩人但丁曾說過：“人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。”說明道德在社會生活中的重要性。進行“基礎”課的教學不能只是將社會在發(fā)展過程中所形成的公共道德價值體系，通過教師的講授傳達給學生，而是通過道德教育使學生進行道德實踐才是關(guān)鍵。教學中可以選取“道德模范”、“感動中國”人物的先進事跡展開課堂討論，對學生進行社會公德、職業(yè)道德和家庭美德的教育，使學生養(yǎng)成道德習慣，自覺履行道德義務，關(guān)愛社會，關(guān)愛他人，創(chuàng)造有價值的人生。教師可以通過播放典型視頻，并設置問題情境的方式讓學生討論來展開課堂教學，可以選取近期網(wǎng)絡上出現(xiàn)的頗具爭議的“變態(tài)女大學畢業(yè)生屠殺小兔子”的視頻，女大學生對動物生命的漠視必會激起學生的憤慨和心靈的觸動。

3、引導學生遵守法律構(gòu)筑和諧社會

近年來，一些被人們視為“天子驕子”，具有高智商、高素質(zhì)、高層次的大學生們紛紛觸犯法律，身陷囹圄，斷送了自己美好的前程，這是十分令人痛心的，與我們所要構(gòu)建的社會主義和諧社會的要求相背離。“基礎”課對學生進行法律教育僅是對法的一般原理和法律基本知識的一般解說。但教師不應囿于此限，照本宣科，在教學中要“有的放矢”，切實培養(yǎng)和提高大學生的生命意識和法律素養(yǎng)。教學中不忘引導學生充分理解和揭示法律規(guī)范中所蘊涵的權(quán)利基礎，消除法律規(guī)范是關(guān)于義務或以義務為本位的規(guī)范的誤解，避免權(quán)利和義務的錯位，樹立權(quán)利觀念。要盡可能把行為模式上升到更高的層次，運用法律知識和理論剖析“為什么”，使大學生知其“所以然”，并能深刻理解國家的、社會的、個人的法定的、應有的權(quán)利義務德育論文，并由此正確地把握它們在法律上的關(guān)系，使“感覺”深化為“理解”，進而內(nèi)化為自覺的行為，為構(gòu)建社會主義和諧社會做出自己的一份貢獻，實現(xiàn)個人與他人、與社會、與自然的和諧共處。

4、引導學生用崇高的人生觀指引人生

這里所講的崇高的人生觀是以為人民服務為核心內(nèi)容的人生觀。一個樹立崇高人生觀的人才能以正確的人生態(tài)度對待人生、對待生活，始終對祖國和人民具有高度的責任感，在服務人民、奉獻社會中實現(xiàn)自己的人生價值。在當今相當浮躁的社會氛圍下，人們越來越多地趨向于追名逐利，變得失去了理性，疏遠了純真的情感，靈魂變得愈發(fā)孤獨。在這種形勢下，作為“基礎”課的老師在教學中務必要向?qū)W生澄清那些庸俗人生價值觀的種種危害，動員他們樹立崇高科學的人生觀；要讓學生明白人生的真正價值在于對社會的貢獻，一個人無論地位如何，從事什么職業(yè)，只要他盡心盡力去為他人、為社會服務，那么他的人生就是有價值的，最終達到學生科學對待人生環(huán)境的目的。

[參考文獻]

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[6]肖杏煙.大學生生命教育課程的構(gòu)建與實施[J]，《高教探索》.2009，(5)

篇(2)

關(guān)鍵詞：學生公寓；居住空間；行為；心理；情感化

大學生的起居生活在都在學生公寓進行的，當然不止起居，它還是學生之間情感交流、提高工作學習效率的依附場所。所以基于學生公寓的空間設計相對于其他會有不同的特殊的情感需求，空間功能布局更趨于人性化。

一、大學生公寓居住空間設計的現(xiàn)狀

1.建筑形式及內(nèi)部功能布局單一：著眼全國高校公寓建筑，基本都是一種模式復制下來，其內(nèi)部各類使用空間功能不完善，進而大學生之間的學習、交流、儲存、個人空間也不完善，嘈雜擁擠的居住空間環(huán)境很難滿足當代各專業(yè)學生多方面的情感需求。

2.整體空間布局不適用：上下布局，即學生全部在上鋪休息，生活設施等都放置在下鋪，下面的書桌、書柜、衣柜等功能設置能夠滿足的學生的基本生活需求，但是上鋪由于距離墻頂較近，學生在鋪設被褥等極為不便，所以怎樣人性化的考慮這種使用關(guān)系我么應當考慮的。空間縱向布局，動靜皆宜，空間較為開敞，學生休息學習互不干擾；缺點是學生缺乏私密性的領(lǐng)域，集體共占整個公共休息空間。如果橫向布局，優(yōu)點是學習區(qū)域不僅光線好，剩余的空間還可作為研討、相互交流和娛樂等集體性活動的地方；不足之處是兩個床鋪之間的空間較緊密，儲藏空間嚴重缺乏，學生生活起居等行為受到一定的影響。

二、國內(nèi)大學生對公寓居住空間設計的情感需求

1.大學生特殊的生活方式

多數(shù)大學生是第一次融入集體獨立的生活。這種生活方式?jīng)Q定了在進行大學生公寓空間設計的時候考慮到結(jié)合他們的情感，進而有方向、有指示的完善他們目前的居住環(huán)境。“如果沒有另外一些興奮點讓他們從這些個人憂慮當中排解出來，僅靠心理輔導是作用不大的。這個公共生活的欠缺如果繼續(xù)存在的話，會有不好的影響。”所以當代大學生的課下生活應該是豐富的、多彩的，充滿一種大學生應該具備的“青春精神”。從客觀上看，大學生活中，學生需要按照學校的相關(guān)條例去進行時間上的安排，上課學習與休息、娛樂的時間也具有一定的規(guī)律；從主觀上看，當然也不排除一些時間是由自己支配和把握的，從而豐富自己的課余生活。當代大學生應當具備獨立學習思考的能力、獨立處理事務的能力，以及社會交流與人建立溝通的能力等。所以大學生的行為方式按行為科學來分析，有以下四個主要特征:（1）規(guī)律性與多樣性大學生除了學習之外，學生公寓是重要的課余生活區(qū)域。學習、休息、集體活動等均在生活區(qū)內(nèi)進行。大學生的生活有其規(guī)律性，學習與起居的時間學校是有明確規(guī)定的。同時，大學生活也是豐富而多姿多彩的。所以學生需求的多樣化導致行為的多樣化。然而這就要求提供多種設施與這些行為活動相適應，為豐富多彩的活動創(chuàng)造可能。（2）集體性與私密性大學生不僅在指定的教室進行集體學習及研討，在日常生活中，集體的生活對學生全方位興趣的培養(yǎng)起重要作用。“我們可以發(fā)現(xiàn)，今天的社會非常注重團隊精神，不要說公司，就是在大學你搞研究，都是形成各種各樣的團隊。有些人很有天分，但是他不善于與別人交流，也就不善于與別人合作，這就無法擔當大任。”因此，學生公寓的設計要創(chuàng)造多種層次的集體交往空間，考慮到當代大學生的集體需求。雖然大學生活中應注重集體協(xié)作精神，但是大部分時間是靠個人支配的，需要有私密的空間進行獨立思考及鉆研。我們比較常見的在學生公寓中學生安裝布簾的現(xiàn)象映襯了私密空間設置的必要性。

2.大學生在公寓空間中的心理特點分析

根據(jù)馬斯洛的人的需要與心理發(fā)展的理論，“需要的層次越高就越涉及他人與社會。”大學生這個時期的心理特點主要表現(xiàn):自我意識逐步成熟：“自我意識是人對自己以及自己與周圍世界關(guān)系的認識，”處于青年期的大學生隨著自身身心的發(fā)展，他們不愿因循守舊，勇于變革創(chuàng)新。大學階段是大學生建構(gòu)自身知識體系和人格發(fā)展的關(guān)鍵時期，其旺盛的精力和敏銳的洞察能力為他們學習新知識提供了有利條件；注重社會交往：美國心理學家埃里克森認為18-25歲是容易接受別人親密關(guān)系的時期。所以這一階段是大學生進行周邊關(guān)系交往的最佳時期。

三、大學生公寓情感化設計體現(xiàn)

1.適宜大學生生活交流的空間布局以及功能分區(qū)

大學生在居住空間內(nèi)進行的多樣化的基本活動也就體現(xiàn)了著他們居住空間布局的靈活性以及多樣化，需要滿足不同的使用功能，從大的方面來說要具有較開放的集體公共空間和較為私密的個人空間，創(chuàng)造出動靜皆宜的空間。從使用的頻率基本上來說包括休息空間、集體學習空間、娛樂空間、個人生活空間（儲藏空間等）和生活輔助空間（包括陽臺和通道等）。為了更有效地充分利用有限的空間，它們當中可以有重疊和穿插。

2.情感化空間設計考慮婚姻情況

2004年教育部了新的《普通高等學校學生管理規(guī)定》，在校大學生只要符合我國《婚姻法》規(guī)定的結(jié)婚條件即可結(jié)婚。因此，學校應考慮已婚在校大學生在使用學生公寓空間功能布局上和其他學生的不同，適當為已婚學生公寓進行人性化設計，例如增添一些必要的生活空間以及必要的生活設施，例如廚房等空間以方便已婚學生生活的需要。“已婚和未婚的學生分開居住，便于校方后勤管理，也是人性化制度的體現(xiàn)。”

3.情感化空間設計針對不同專業(yè)的學生

針對不同專業(yè)的學生進行情感化的居住空間設計，理工科專業(yè)和藝術(shù)專業(yè)的性格各異，這就要求我們挖掘他們各專業(yè)的興趣點，在居住空間設計的色彩以及功能布局、家具配備上都體現(xiàn)他們之間的差異，能夠滿足他們對自己起居空間的基本需求。可以適當考慮不同專業(yè)的學生在住宿分配上能夠科學的分配一起，例如，環(huán)境藝術(shù)設計的學生和視覺傳達的學生如果能在一起生活學習、一起交流，便于這種多學科進行交叉性學習，更利于學生的全面綜合發(fā)展。總結(jié)通過對大學生公寓環(huán)境，生理和心理，行為不同方面的影響，考慮大學生的行為模式特性，講究多樣性和創(chuàng)新性，以及人性化進行方案的設計。

作者:秦方 郜四勤 單位:鄭州輕工業(yè)學院

參考文獻：

[1]曲毅，我國高校學生公寓居住空間適應性設計分析[D]，山西:太原理工大學碩士論文，2013.

篇(3)

【論文摘 要】美術(shù)課程具有強烈的藝術(shù)熏陶功能，集中體現(xiàn)了大學生的人格特點，對培養(yǎng)大學生綜合藝術(shù)素質(zhì)具有不可替代的作用。本文從高校的美術(shù)教育課程本體出發(fā)，聯(lián)系學生生活實際，注重學生情感體驗，提高人文素質(zhì)；通過加強學生藝術(shù)修養(yǎng)，激發(fā)其藝術(shù)審美情趣；整合美術(shù)與其他學科資源，促進大學生綜合素質(zhì)發(fā)展。

美術(shù)教育是以藝術(shù)熏陶功能為內(nèi)涵的藝術(shù)教育活動，所具有的陶冶人的情操，提高人的藝術(shù)修養(yǎng)等方面的功能，發(fā)揮了獨有的功能。因此高校美術(shù)教師應該從培養(yǎng)學生美術(shù)學習基本技能與基本素質(zhì)著手，注重大學生藝術(shù)品質(zhì)與藝術(shù)修養(yǎng)的同步發(fā)展，擔當其綜合素質(zhì)發(fā)展的重任。

一、聯(lián)系學生生活實際，注重學生情感體驗，提高人文素質(zhì)

美術(shù)教育是以培養(yǎng)學生藝術(shù)素養(yǎng)為核心內(nèi)涵的藝術(shù)教育活動。從社會角度而言，強調(diào)美術(shù)教育的人文價值，培養(yǎng)社會成員良好的社會責任意識，尊重大學生個性發(fā)展，體現(xiàn)人與社會之間的和諧共處；從個人角度而言，通過美術(shù)教育來培養(yǎng)學生動手操作能力、鑒賞能力和探索創(chuàng)新能力。

首先，挖掘美術(shù)課程中文化內(nèi)涵、感知人文情懷。我國美術(shù)教育歷史悠久，文化底蘊相當豐富，在對美術(shù)課程的學習過程中，不僅要學習美術(shù)知識，還要更多的關(guān)注美術(shù)文化中人文精神的歷史傳承，關(guān)注美的藝術(shù)熏陶，關(guān)注人與人，人與社會、人與自然的和諧共處，把教學內(nèi)容中那些最富美感，最具藝術(shù)熏陶力的亮點挖掘出來，呈現(xiàn)給學生，引導學生去感悟美、發(fā)現(xiàn)美，從而培養(yǎng)學生積極向上的社會責任感。

其次，以美術(shù)教育為載體，立足于現(xiàn)實生活，加強對學生基本知識和基本技能素質(zhì)的培養(yǎng)。美術(shù)教育教學是表現(xiàn)和激發(fā)學生創(chuàng)造才能的最佳方式之一，學生通過觀察生活來感受生活，了解人類豐富的文化遺產(chǎn)和文化發(fā)展，了解藝術(shù)與社會、藝術(shù)與歷史、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與生產(chǎn)、藝術(shù)與生活的關(guān)系，學會分析、綜合和評價的思維技能。

在美術(shù)教學過程中，力求使每一個學生了解各種藝術(shù)的發(fā)展脈絡及其風格特點。創(chuàng)造條件使學生能夠參加各種社會藝術(shù)活動，提高學生的鑒賞能力，尊重科學、尊重人格，最大限度地拓展其藝術(shù)視野。

二、通過加強學生藝術(shù)修養(yǎng)，激發(fā)其藝術(shù)審美情趣

在大學美術(shù)課堂中，我們應該結(jié)合大學生生理與心理發(fā)展特點和文化程度，充分運用生動直觀的教材與帶有階段性、連續(xù)性特點的藝術(shù)作品，深入挖掘藝術(shù)作品的內(nèi)在價值，重視研究美術(shù)作品及其文化淵源，提升個人藝術(shù)素養(yǎng)，激發(fā)學生審美情趣。

首先，在課堂教學中，應該更多關(guān)注美的藝術(shù)熏陶作用，避免對課本上的理論知識泛泛的說教，而是把教程中那些最富有魅力，最具有藝術(shù)熏陶力的亮點挖掘出來，呈現(xiàn)在課堂上，引導學生去發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、感悟美，從而促使學生積極主動地學習教材的基礎知識與基本技能，了解藝術(shù)的起源與發(fā)展，了解我國及國外美術(shù)各學派的風格及流派發(fā)展變化，知曉藝術(shù)發(fā)展的主流方向，以便為美術(shù)實踐的進一步學習奠定堅實的理論基礎；

其次，“藝術(shù)教育的目的，就是喚起智慧和美感”，我們要鼓勵學生走出課堂、走向社會，積極參加各種實踐活動。步入畫廊、觀看畫展；拜訪名家汲取其作畫心得、虛心請教；提高鑒賞能力；參加各種藝術(shù)活動，在不斷的實踐中積累經(jīng)驗，提高鑒賞美的能力，引發(fā)學生更濃厚的學習興趣。

再次，鍛煉學生發(fā)揮獨立思考能力，鼓勵其運用適當?shù)姆椒ㄟM行創(chuàng)作。美術(shù)教育的目的之一就是培養(yǎng)和激發(fā)學生的創(chuàng)造才能，美術(shù)教育活動往往通過實踐提高學生的想象力、觀察力，引導學生帶有情趣地去發(fā)現(xiàn)身邊美的人、美的事物，把自己的生活實踐和美感聯(lián)系起來，將自己對學校現(xiàn)實生活和大自然的感受、體悟與藝術(shù)家對它們的直觀性表達聯(lián)系起來，并用自己喜歡的繪畫方式表達出個人體驗和理解。

三、整合美術(shù)與其他學科資源，促進大學生綜合素質(zhì)發(fā)展

美術(shù)教育，是學生綜合素質(zhì)發(fā)展的有機組成部分，在我們展開美術(shù)教育教學時，應該充分考慮到美術(shù)課所具有的這一特點。現(xiàn)代社會需要富有探究精神與創(chuàng)造能力的創(chuàng)新型人才，促進學科間相關(guān)內(nèi)容的整合符合現(xiàn)代教育理念，順應時展，同時也是大學美術(shù)教育教學改革發(fā)展方向之一。因此，促進學科相關(guān)內(nèi)容間的整合是加強教育資源的有效方式，是促進大學生綜合素質(zhì)發(fā)展的必經(jīng)之路。

立足于廣泛的社會背景、領(lǐng)略我國深厚的傳統(tǒng)文化，以美術(shù)教育為橋梁，通過引導學生對一些美術(shù)本體知識和相關(guān)知識內(nèi)容進行綜合與探索性的學習，逐步建立以美術(shù)學科為主體并聯(lián)合其他學科相關(guān)內(nèi)容的教學學習，引導學生學會在不同的情景中多角度探究、挖掘?qū)W科知識，以達到促進各學科知識與技能融會貫通，使學生能夠在較短的時間內(nèi)全面認識美術(shù)學科的特征、美術(shù)表現(xiàn)的相異性以及美術(shù)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律與外在趨勢，從而培養(yǎng)學生探究能力和綜合解決問題的能力。

總之，高校美術(shù)教師必須注重大學生美術(shù)學習中基本知識與基本技能的學習，注重美術(shù)教育對學生個性品質(zhì)與思想情操潛移默化的藝術(shù)熏陶作用，這是培養(yǎng)順應社會發(fā)展的高素質(zhì)人才的要求，也是現(xiàn)代美術(shù)教育教學的宗旨。

【參考文獻】

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篇(4)

關(guān)鍵詞：大學生；生涯規(guī)劃；認識

一、關(guān)注“我是誰”的問題

大學生生涯規(guī)劃是一門指導大學生們怎么認識自我，怎么認識環(huán)境，怎么確定目標，怎么制定計劃，怎么行動等等知識的課程。其目的就是想讓大學生們有一個適合自己人生發(fā)展的規(guī)劃，活出自己的精彩，讓自己的人生不再虛度光陰，向著美好的生活前行。然而，縱觀當今我國高校，很多大學生常常感到自己很迷茫，不知道來大學干什么。面對就業(yè)難的形勢，不知道自己如何找工作，如何適應社會，甚至于不知道自己是誰。

為了不讓大學生感到迷茫和失措狀態(tài)，首先就要認識自我，認清我是誰？即在大學階段要全面的評價和分析了解自己的興趣，愛好，性格，能力等等。那么怎么了解自己的這些特征呢，就要運用自我探索理論進行分析，如運用霍蘭德的興趣理論來判別自己是“R型、I型、A型、S型、E型、C型，或者是混合型等哪一類型之人，再運用榮格的性格理論或者MBTI性格理論——識人工具，判斷出自己是個什么樣的人，優(yōu)勢與特長、劣勢與不足，才能初步了解自我，其次還可以借助老師、家長和同學們的評價幫助自我分析來認識自我。只有經(jīng)過正確的自我分析，才能制定出適合自己的目標，為自己的規(guī)劃打下堅實基礎。因此，我們的大學生生涯規(guī)劃最基本的一點就是要不斷認清自我，這個環(huán)節(jié)是大學生生涯規(guī)劃應該重點關(guān)注的內(nèi)容之一。

二、關(guān)注“我能做什么”的問題

對多數(shù)大學生來說，大學階段作為步入社會前的最后一站，努力學習并掌握將來到社會上施展的各種本領(lǐng)是最重要的。在大學階段，可以說學習就是大學生的天職，當然我們指的學習不僅僅是各種文化知識的學習，還應該包括綜合能力的培養(yǎng)、鍛煉和提高，以及適當?shù)纳鐣嵺`。只有把握了現(xiàn)在才是對未來負責，大學期間的學習是根本，對未來的憧憬是動力。所以，腳踏實地做好大學期間的規(guī)劃是大學生生涯規(guī)劃的重點，而不能過早考慮職業(yè)生涯規(guī)劃。當一個大學生學業(yè)還沒有完成，或沒有掌握足夠的知識，還不具備步入社會的能力，卻過早進行職業(yè)設計，這樣做往往收不到很好的效果。對大學生來說過早地為了職業(yè)生涯規(guī)劃而挖空心思，不如腳踏實地地做好眼前的學業(yè)，臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。[2]因此，大學生在大學階段能夠做到的就是：規(guī)劃好自己的大學“生涯”，確立大學期間的奮斗目標，學習專業(yè)知識，學習如何為人處世的知識，進行社會實踐等，圓滿完成大學學業(yè)，為自己將來工作打好基礎，這才是大學生生涯規(guī)劃的關(guān)鍵所在。

三、關(guān)注“我為什么做”的問題

當大學生們進行了自我探索之后，就要面臨一個重要的問題：我做這些事情（大學生生涯規(guī)劃）到底有什么意義？面對嚴峻的就業(yè)形勢和用人單位越來越高的聘用條件，如何才能在千軍萬馬的就業(yè)大軍中脫穎而出？良好的就業(yè)觀念和出色的綜合素質(zhì)無疑成了大學生提高就業(yè)競爭力的基礎，而這些素質(zhì)和能力的養(yǎng)成很大一部分來源于大學生良好的職業(yè)生涯規(guī)劃。而部分學生在入大學之前都不了解生涯規(guī)劃的內(nèi)容，甚至都沒有聽說過，他們在高中階段面臨的主要任務是考上大學，大部分時間都是機械地學習和生活，所以，在進入大學后，對如何規(guī)劃大學生活，規(guī)劃自己將來的職業(yè)生涯都顯得很陌生，沒有心理準備，不少學生甚至不知道生涯規(guī)劃為何物。因此，作為從事這一行的教師，面對當下迷茫的大學生，要幫助其樹立起理想的風帆，努力實現(xiàn)自己的目標，要做學生們的燈塔，為他們指明方向。

四、關(guān)注“我怎么做”的問題

大學生生涯規(guī)劃除了要探索自我、了解外部環(huán)境、認清規(guī)劃意義之外，還要做什么呢？一句話：付之行動。首先，大一要盡快適應大學生活和環(huán)境，盡快掌握大學的學習方法，不斷提高自己的綜合素質(zhì)和能力。其次，大二要開始嘗試兼職社會實踐活動，在課余時間嘗試從事與自己未來職業(yè)或本專業(yè)有關(guān)的工作，提高自己的責任感、主動性和受挫能力，增強自己英語計算機等能力。再次，大三要鍛煉自己獨立解決問題的能力和創(chuàng)造性，同時要規(guī)劃好自己臨近畢業(yè)的各種事情，積極與人交流，咨詢各方面的信息，努力學習，為大四最好鋪墊。最后，大四要進行找工作、考研、及出國準備等，要修夠所有學分，要撰寫好論文，積極參加招聘會，努力找適合自己的工作等等。此外，還要在四年的大學生生活中，積累足夠的知識，積極參與實踐，沉淀強大的技能，處好人際關(guān)系，因為大學同學將是你一生之中最給力的人脈。當然，在人生之路上，難免會遇到許許多多的坎坷和挫折，有成功，有失敗，有開心，有憂傷，有幸福，有失望……有的計劃會變化，但是不管未來怎么樣，只要確定了目標，并堅持努力著，你的人生將會獲得成功。

參考資料：

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[論文關(guān)鍵詞]大學生 生態(tài)文明 德育教育 生態(tài)環(huán)境

大學生是社會主義事業(yè)的建設者和接班人，是全面建設小康社會的骨干力量。因此，高等學校的德育教育不僅要培養(yǎng)學生的人文和政治素質(zhì)，使其形成正確的世界觀和方法論，更需要培養(yǎng)科學的生存方式和正確的生存意識，使其形成文明健康的生活方式和消費方式，樹立可持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀。

一、加強對大學生進行生態(tài)文明教育的急迫性

生態(tài)文明意識作為一種現(xiàn)代文明意識，建立在人類對實踐活動真理性追求的基礎上，指人類活動與周圍自然環(huán)境間相互關(guān)系時的正確立場、科學的認識和觀點。它是文化價值和自然價值相結(jié)合的一種新的價值觀念，是對以往人類活動中違反生態(tài)規(guī)律而導致生態(tài)環(huán)境破壞所產(chǎn)生不良后果的深刻反省。要想建立人與自然的和諧發(fā)展，必須建立起生態(tài)文明意識。

我國目前的大學生缺少生態(tài)環(huán)保意識的教育，高校的德育教育著重培養(yǎng)學生人文和政治素質(zhì)，而忽視了人與自然的層面。近些年來，一些高校開始對大學生進行生態(tài)文明教育，開設環(huán)保課程，組織大學生積極參加生態(tài)環(huán)境保護活動，大部分學生的生態(tài)文明意識、環(huán)境保護和責任意識有了較大的提高。但在大學生的德育教育中，強調(diào)更多的是人文素質(zhì)和政治素質(zhì)，即如何正確處理人與社會、人與國家、人與他人以及人與自己的關(guān)系。有些大學雖然開設了一些生態(tài)文明教育的課程，但教育的內(nèi)容也比較淺顯，流于形式，沒有深入的剖析。學生們只是簡單看一些數(shù)據(jù)羅列的現(xiàn)狀，而缺乏實際感受。

正是由于目前的大學普遍對生態(tài)文明教育不夠重視，致使有的學生生態(tài)文明意識淡薄，生態(tài)文明知識膚淺，對建立良好的生態(tài)環(huán)境目的不明確，沒有從較高層面上建立一個完整的生態(tài)意識，不能積極養(yǎng)成良好的生態(tài)道德，對環(huán)保等認識也不夠深刻，浪費自然資源、破壞生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)象和行為時有發(fā)生。如用水用電上的浪費，吃穿上的鋪張浪費，不愛惜公共財產(chǎn)，甚至破壞損毀公共設施，對環(huán)境的污染感知程度低，甚至自身產(chǎn)生一些污染環(huán)境的行為等。

生態(tài)文明教育的重大職責就在于讓大學生清醒認識到生態(tài)問題的解決需要靠全人類生態(tài)文明意識的提高，建立起可持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀;認識到自然資源不合理利用最終會制約經(jīng)濟的發(fā)展，制約人類文明的進步。生態(tài)文明的理念是崇尚自然，愛護環(huán)境，珍惜生命，權(quán)衡資源利用的得失，保持生態(tài)平衡，在實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展的同時能做到與資源環(huán)境的相互協(xié)調(diào)，既能統(tǒng)籌當前發(fā)展與未來發(fā)展，又能為未來發(fā)展創(chuàng)造有利條件，積極實現(xiàn)自然生態(tài)系統(tǒng)與社會生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)。因此，如何加強大學生生態(tài)文明意識教育的培養(yǎng)，已成為大學生德育教育中必須迫切解決的問題。

二、加強對大學生進行生態(tài)文明教育的對策

要在德育教育中更好地培養(yǎng)大學生的生態(tài)意識，應從以下五點著手:

1.建立靈活綜合的課程體系。為了培養(yǎng)學生良好的生態(tài)文明意識，必須創(chuàng)建一門高度綜合的、能夠囊括各種生態(tài)知識的學科，并將這門學科融入人文科學中，使其像人文、政治教育一樣，能面向所有專業(yè)的學生，成為大學各專業(yè)都必須學習的一門公共必修課。在構(gòu)建德育教育課程體系時，要有目的地構(gòu)建一系列有利于培養(yǎng)學生生態(tài)意識寬泛性、交叉性以及時代性特征的課程。使學生通過這些課程的學習能夠掌握自然環(huán)境的保護和合理利用的知識，讓學生深刻了解到生態(tài)環(huán)境問題的嚴峻性、重要性，使學生的生態(tài)觀念建立起來，形成自覺的生態(tài)文明意識。

2.加強德育教育中生態(tài)文明意識的師資力量。教師是德育教育活動的主要實施者和主導者，教師隊伍自身生態(tài)文明意識素質(zhì)的高低將直接影響生態(tài)教育的質(zhì)量。建設好教師隊伍，發(fā)揮教師在校園環(huán)境建設和生態(tài)意識培養(yǎng)中的引領(lǐng)作用，打造一支生態(tài)文明教育水平過硬的、言傳身教相結(jié)合的教師隊伍。在育人過程中能開展富有創(chuàng)造性教育的活動，不斷挖掘生態(tài)教育的時代特點，將生態(tài)意識文明、生態(tài)法治文明、生態(tài)行為文明等知識傳授給學生。同時，教師要加強環(huán)保修養(yǎng)，提高自身的環(huán)保素質(zhì)，具備進步的意識形態(tài)思想、生態(tài)心理、生態(tài)道德等，在言傳身教中使學生樹立正確的生態(tài)文明意識。

3.將生態(tài)文明價值觀教育融入校園文化。大學校園文化對于豐富學生的精神文化生活、培養(yǎng)大學生高尚道德情操有重要的作用。在校園文化營造的過程中，將生態(tài)文明價值觀融入，使學生在各種文化活動中自覺形成生態(tài)文化，將崇尚自然、熱愛生態(tài)的道德情操通過校園文化生活建立起來，將對大學生的思想觀念、價值取向和行為方式產(chǎn)生潛移默化的影響。要將生態(tài)文明價值觀教育融入校園文化中，需首先構(gòu)建和諧的校園生態(tài)環(huán)境，形成良好的校園生態(tài)子系統(tǒng)，積極開展校園生態(tài)文明建設，構(gòu)建“綠色校園”，努力營造尊重自然、愛護生態(tài)、保護環(huán)境、節(jié)約資源的校園文化氛圍，使校園成為生態(tài)文明教育的基地。

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[論文摘要]生涯規(guī)劃在高等教育大眾化、大學生就業(yè)供過于求的嚴峻形勢面前顯得尤為迫切。本文從當前高校對大學生進行生涯規(guī)劃指導過程中出現(xiàn)的一些問題著手進行分析與歸納，提出宏觀上具有針對性解決措施，以期大學生生涯規(guī)劃輔導更具科學發(fā)展性和可操作性。

現(xiàn)代社會日新月異，人從出生開始就扮演著各種各樣的角色，而生涯代表著這些角色的過程，它包括人生經(jīng)歷、生活道路和職業(yè)、專業(yè)、事業(yè)等這些含義。生涯作為貫穿人一生扮演角色的整個過程，由三個層面構(gòu)成：時間，即個人的年齡或生命的過程；經(jīng)歷，即一個人一生所處的各個階段和飾演的不同角色；個人對各種角色投入的程度。[1]而大學生生涯規(guī)劃是指根據(jù)大學生的人格、個性特征，考慮社會需求及自身專業(yè)、興趣等因素，結(jié)合學習生涯和職業(yè)生涯的預期，在學校老師和輔導員的幫助下，規(guī)劃大學學習生活和今后的職業(yè)發(fā)展方向。目前高校畢業(yè)生成倍遞增，就業(yè)形勢日趨嚴峻，大學生就業(yè)問題已引起社會關(guān)注，因此對大學生生涯規(guī)劃進行正確的指導，加強大學生的職業(yè)生涯教育，不僅能使大學生的理想理念、人生目標和擇業(yè)觀有較好的定位，還能為他們未來職業(yè)生涯奠定良好的基礎。

一、大學生生涯規(guī)劃中存在的相關(guān)問題

1.大學生生涯規(guī)劃意識不強

根據(jù)《大學生職業(yè)生涯規(guī)劃的調(diào)查研究》顯示：大多數(shù)大學生職業(yè)理想的形成普遍較晚，58.67%的學生其職業(yè)理想是在大學期間形成的，而且14.54%的大學生尚未形成比較明確的職業(yè)理想。[2]《中國大學生就業(yè)》雜志調(diào)查，只有5%的人接受過正規(guī)的職業(yè)規(guī)劃服務。這些數(shù)據(jù)表明，盡管大學生生涯規(guī)劃的重要性被越來越多的高校認可，但是總體來說，對大學生進行生涯規(guī)劃仍然沒有在學習期間給予足夠和廣泛重視。在許多高校，各院系充當生涯規(guī)劃指導的老師大多由各院輔導員或團委老師兼任，他們大多缺乏專業(yè)的職業(yè)生涯規(guī)劃知識，亟需接受相關(guān)專業(yè)培訓，對大學生生涯規(guī)劃的推行只是傳統(tǒng)的說教，缺少時效性和針對性，個性化的指導和服務就更難指望。而很多大學生總是認為“車到山前必有路，船到橋頭自然直”，而真正到了畢業(yè)的時候，他們面對今后的人生道路卻找不到路徑，這時才認識到生涯規(guī)劃的重要性，但他們已經(jīng)殆誤了最佳擇業(yè)時機。

2.大學生自我認識不夠，職業(yè)目標定位不切合實際

由新浪網(wǎng)、北森測評網(wǎng)與《中國大學生就業(yè)》雜志共同實施的“大學生職業(yè)生涯規(guī)劃”問卷調(diào)查顯示，只有12%的人了解自己的個性、興趣和能力，18%的人清楚自己職業(yè)發(fā)展面臨的優(yōu)勢和劣勢，只占16%清楚地知道自己喜歡和不喜歡的職業(yè)是什么的人。[3]這說明大學生普遍對自己缺乏充分了解，不能對自己的性格、興趣、特長、智商、情商、能力等個人所具備的基本素質(zhì)進行客觀的分析和評價。因而許多高校在為學生進行生涯規(guī)劃時，許多同學職業(yè)目標定位不切實際，這體現(xiàn)在兩個方面：（1）自我評價過高，好高騖遠。一些同學在職業(yè)定位時表示自己在自己兩年之內(nèi)要做主管，5年后成為部門總理，立志做金領(lǐng)的不在少數(shù)。職業(yè)目標定位高，可以調(diào)動自己的積極性，充分挖掘自身的潛能，但如果目標過高，不切合實際，后果往往會增加自己的挫敗感，帶來理想與現(xiàn)實間的極大落差。另外許多同學職業(yè)目標功利性太強，往往傾向于去東部經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)收入高、福利好的大企業(yè)，很少有人問津西部和農(nóng)村。（2）我評價過低，目光短淺。有些大學生存在自卑心理，往往低估自己的能力，做事畏首畏尾，缺乏開放性思維和競爭意識，這些大學生的職業(yè)目標定位往往偏低，這樣不能使資源得到優(yōu)化配置，致使“英雄無用武之地”。

3.生涯規(guī)劃設計不合理

職業(yè)生涯規(guī)劃過程包括各個環(huán)節(jié)，在這些環(huán)節(jié)中存在一些問題，主要包括：第一，缺乏科學的自我評價體系。正確地自我分析、自我定位是全面展開職業(yè)生涯規(guī)劃的基礎，也決定著職業(yè)生涯規(guī)劃的成敗。目前在大學生自我認識、自我評價的方法、標準與步驟等方面尚不能建立在科學和系統(tǒng)的運行機制上。第二，缺乏連續(xù)、系統(tǒng)的生涯指導。許多高校只為了就業(yè)而對畢業(yè)班學生進行臨時性的就業(yè)指導，忽視了對大學生整個大學階段進行長遠的生涯發(fā)展定位。許多大一到大三的學生沒有對四年的大學時光做合理的規(guī)劃，而指導大學生生涯規(guī)劃不是一蹴而就的事，需要一個長期的準備過程。第三，缺乏個性化的生涯規(guī)劃。高校由于受資金、師資力量等各方面原因制約，不能對各專業(yè)的學生開展不同的生涯規(guī)劃，更不能對學生個人因材施教，進行“一對一”的個性化生涯設計和指導。第四，缺乏評估與反饋機制。整個生涯規(guī)劃需要在實施中得以檢驗其效果，并及時進行調(diào)整。目前大學生生涯規(guī)劃由于缺少實踐，因此缺少對規(guī)劃各個環(huán)節(jié)的診斷，難以對規(guī)劃做出調(diào)整與完善。

二、大學生生涯規(guī)劃教育的對策

盡管近幾年各高校越來越重視對大學生進行生涯規(guī)劃的輔導工作，但工作還遠遠不能適應學生的需要和社會的發(fā)展。關(guān)于如何讓大學生生涯規(guī)劃輔導工作真正能夠著眼于大學生的全面發(fā)展和長遠發(fā)展，形成高校大學生職業(yè)生涯規(guī)劃輔導工作的創(chuàng)新和規(guī)范模式，筆者現(xiàn)提出以下策略。

1.培養(yǎng)大學生自我識別和測評定位能力

自我識別與測評定位是個人職業(yè)生涯規(guī)劃的基礎，也是能否獲得可行性規(guī)劃方案的前提。我們在對學生進行生涯規(guī)劃之前，首先應該指導他們進行自我識別，了解自我內(nèi)在的特質(zhì)和外部的差異性，有側(cè)重點地選擇適合自己的生涯路線，量體裁衣。一個量身定做的生涯規(guī)劃才是最適宜的生涯規(guī)劃，如果忽略了自我識別和定位，所做的生涯規(guī)劃很容易中途夭折。其次，要對生涯規(guī)劃環(huán)境進行分析。每個人的人生目標必須符合社會這個大環(huán)境前提才能賴以實現(xiàn)，在制定生涯設計時必須清楚地明確社會價值取向，了解政治經(jīng)濟、科學文化、自然環(huán)境等全面態(tài)勢，才能在生涯規(guī)劃中知道“我可以做什么”，才能使自己的設計具有實際意義和可行性。

2、構(gòu)建“三位一體”的大學生職業(yè)生涯規(guī)劃指導組織體系

構(gòu)建“三位一體”的大學生職業(yè)生涯規(guī)劃指導組織體系是用科學指導思想指導大學生生涯規(guī)劃，使更具有可操作性和可執(zhí)行性。

“一體”是指大學生職業(yè)生涯規(guī)劃指導中心，主要對大學生職業(yè)生涯規(guī)劃進行宏觀和方向上的策劃與指導。“三體”是指學工系列、教務系列、社團系列三個大學生職業(yè)生涯規(guī)劃輔導辦，主要負責具體策劃、組織實施與協(xié)調(diào)管理。教務系列輔導辦主要對生涯規(guī)劃進行學習引導、案例研究分析、項目開發(fā)指導、教材編寫等一系列教學研究工作，負責學生生涯規(guī)劃專業(yè)知識技能培養(yǎng)。學工系列輔導辦主要負責對學生生涯規(guī)劃的制定、實施、反饋評估、修正等一系列執(zhí)行情況做指導，下面可設立理論研究、素質(zhì)拓展、實踐探索、考核評估等一系列分室，而具體管理模式可采用學校—院系—班級三級管理模式運行。社團系列是指來自社會知名生涯規(guī)劃師、用人單位、家長評判團等各方代表用自己的歷史經(jīng)驗和社會現(xiàn)實給學生生涯規(guī)劃提出建設性的參考建議。這樣各系列部門相互配合，協(xié)調(diào)操作，共同推進大學生生涯規(guī)劃工作的有效和有序進行。

3.培養(yǎng)輔導員成為生涯規(guī)劃教育隊伍中的中堅力量

《普通高等學校輔導員隊伍建設規(guī)定》（教育部 24號令）指出：“輔導員是開展大學生思想政治教育的骨干力量，是高校學生日常思想政治教育和管理工作的組織者、實施者和指導者。輔導員應當努力成為學生的人生導師和健康成長的知心朋友。”由此可以看出，學生輔導員是幫助大學生解決學業(yè)規(guī)劃、求職就業(yè)困惑和問題的最理想人員，這是學生輔導員職責使然，是其在學生學習、就業(yè)、成長成才工作中的地位和作用所決定的。學生輔導員是大學生職業(yè)夢想的啟發(fā)者和制定生涯規(guī)劃的參謀者，是大學生職業(yè)能力的培養(yǎng)和提高者，是學生素質(zhì)教育的領(lǐng)路者，是大學生求職過程中心理壓力、困惑的疏導者，是學生走上職業(yè)生涯路上的鋪路者。而綜觀我國高校就業(yè)指導人員隊伍建設結(jié)構(gòu)，許多高校都不同程度存在著人手不齊、機構(gòu)不健全、分工不合理和專業(yè)化水平不高等情況，具有專業(yè)知識的職業(yè)生涯規(guī)劃工作人員普遍缺乏。學生對生涯規(guī)劃的需要日益增長， 這就對生涯規(guī)劃指導教師的知識積累和專業(yè)技能提出了更高的要求。因此，各高校加強輔導員職業(yè)生涯教育培訓與指導，由輔導員負責大學生生涯全過程教育，是一個會收到良好效果的舉措。

科學合理的生涯規(guī)劃是大學生邁向成功的十分重要的一步，它為大學生大學四年和整個人生指明了前進的航標。學校和學生自身都應樹立生涯規(guī)劃的意識，高校應把此項工作作為高校教育與管理的重要內(nèi)容，結(jié)合當前所遇到的問題，在各職能部門的配合下，共同探索，不斷提升大學生職業(yè)生涯規(guī)劃的實效性和科學性。

參考文獻

[1]冀學鋒.大學生職業(yè)生涯規(guī)劃[M]．長沙：湖南師范大學出版社，2006.

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關(guān)鍵詞：貧困生 學生黨建 思考

作為培養(yǎng)國家未來高素質(zhì)人才的重要基地，高校在黨的群眾基本路線中發(fā)揮了重大作用。做好學生黨建工作，培養(yǎng)一批入黨積極分子，發(fā)展一批學生黨員，對鞏固和擴大黨在高校中的群眾基礎起到了無比重要的作用。高校貧困生在高校大學生中已經(jīng)擁有著高達20%～30%的比例。因此，正確引導該類學生，提升該類學生的思想水平將對提升學生黨建工作的效率起到很大的推進作用。

貧困生的現(xiàn)狀

貧困生作為一個特殊的弱勢群體，擁有著許多不可抗拒的消極因素，同時也擁有著他們獨有的積極樂觀的因素。

消極因素一：經(jīng)濟壓力無法保證他們安心的生活、學習。

造成貧困生經(jīng)濟困難的原因各式各樣：1.有些學生來自偏遠山區(qū)，家里最主要的經(jīng)濟收入就來自于農(nóng)作物微薄的收入，解決基本的溫飽問題都已經(jīng)很苦難，更何況還要負擔高額的學習費用；2.有些學生家里喪失了主要勞動力，或單親，或依靠爺爺奶奶生活，如何解決巨大的學習費用也成了這一類人一個重要的難題；3.有些學生家庭突發(fā)意外事故，比如遭遇自然災害、家人換上大型疾病等，使得暫時性無法支付學習費用……他們的共同點就是失去了穩(wěn)定的經(jīng)濟來源，無法維持他們正常的學習、生活費用，導致他們需要分出一大部分的精力來解決此類問題。

消極因素二：精神生活的空虛、匱乏，無法讓他們很好的融入新的生活。

大學里的學生來自于各個省份，有的來自發(fā)達的大都市，也有的來自貧困小山區(qū)，面對絢麗多彩的都市生活、迥異的校園主流文化、激烈的文化碰撞，使得他們需要作出很多新的選擇和改變。而脆弱的經(jīng)濟基礎，注定他們在改變中會遇到很多不可抗拒的改變。比如手機，作為當今社會交流的重要工具，已經(jīng)成為了每個大學生不可缺少的重要工具，沉重的經(jīng)濟負擔使得他們無法使用流行的手機，也無法和其他學生那樣用手機毫無顧忌的進行交流。再比如穿衣打扮，注定他們買不起昂貴的包包及各式的化妝品。巨大的生活差距，不可避免的在他們心理上產(chǎn)生著影響。

積極因素：積極的生活態(tài)度，豐富的生活經(jīng)驗使他們的生活更加精彩。

據(jù)2012年安徽大學的《大學生兼職現(xiàn)象調(diào)查報告》顯示，有48%的大學生擁有過兼職經(jīng)歷。而兼職學生中，貧困生則占據(jù)了絕大部分。豐富的兼職經(jīng)歷既緩解了他們的經(jīng)濟壓力，也為他們以后更好的融入社會，提供了人脈資源及工作經(jīng)驗。他們的積極表現(xiàn)給其他學生如何更好融入社會生活提供了很好的“活教材”。

如何提高積極性的思考

提高他們的積極性，不僅僅要在經(jīng)濟上給予更多的支持，同時也要在精神方面給予他們更多的機會。

經(jīng)濟上，給予更多的支持。

多年來，國家的助學貸款，國家的各類針對貧困生發(fā)放的助學金對貧困生的學習起到了很大的保障作用，但畢竟僧多粥少，如何更進一步解決貧困生的經(jīng)濟問題，成了各高校努力的問題。

對于大一新生，我們學校都會讓班主任在開學前積極聯(lián)系學生，及時掌握貧困生的家庭情況，保證其能夠順利入學。對于相對困難的學生發(fā)放“愛心大禮包”，包括棉被、軍訓服、手機、書籍等一系列開學所需用到的物品。開學后，積極聯(lián)系企業(yè)，結(jié)合企業(yè)的愛心給學生發(fā)放企業(yè)助學金，解決了他們基本的食宿問題。對于大二、大三老生，給他們發(fā)放學校自己的幫困基金、就業(yè)幫困基金。還有開展各類臨時性補助活動。汶川地震期間，學校給來自于汶川附近等受災地區(qū)的學生提供資金支持。各式的資助，從學生入學到畢業(yè)、就業(yè)等各個階段都提供了全方位的幫助。

精神上，發(fā)揮他們獨有的魅力。

經(jīng)濟基礎決定上層建筑，在解決了貧困生的經(jīng)濟問題后，才能讓他們在精神生活方面發(fā)揮出他們獨有的魅力。在舉辦征文活動時，會通知相關(guān)學生重點關(guān)注貧困生的論文，對他們的論文進行提煉。一方面，他們的文章能提供更好的案例，另一方面，他們的文章具有更高的可塑性。對他們的重視性，能讓他們更好得意識到自己的重要性，更快得融入到大學生生活。此外，舉辦一些貧困生獨有的選舉、比賽。我校每年舉行一次校自強之星的選舉，校自強論文的評比。在該類型的比賽活動中，各式的榜樣都脫穎而出，一個個從山村飛出鳳凰的事例層出不窮。給學生黨建工作提供了很多模范的例子，激勵著大量的學生向他們學習。

工作上，積極發(fā)揮他們的帶頭作用。

大學生擁有著大量的業(yè)余時間讓他們自己來調(diào)配。因此，有很大一部分學生都曾經(jīng)擁有過兼職的夢想，最后苦于各類的原因沒有實現(xiàn)。而貧困生作為兼職活動的主要參與者，可以充分發(fā)揮他們的作用，帶動更多的學生參與到兼職活動中，以此來豐富大學生的業(yè)余生活。現(xiàn)在社會上也存在著，學生參加的兼職比較單一，兼職單位則找不到好的學生。學校可以給他們建立專門的部門，建立規(guī)范的制度，來讓他們擁有更多的平臺帶動學生去參加兼職。既解決了學生業(yè)余活動過于貧乏的問題，又提高了學生在未來工作中的綜合競爭力，同時還肯定了貧困生的自我價值。貧困生作為兼職的主力軍，更好的發(fā)揮他們的作用，一方面可以帶動學生更快實現(xiàn)從大學到社會的過渡，另一方面，無形中就樹立起自己的良好形象，以此來影響著更多的學生。

總結(jié)

以少富帶動多富，以貧困生的積極作用帶動大部分學生的積極性。在解決貧困生經(jīng)濟問題的根本前提下，豐富貧困生的精神生活，樹立貧困生的良好榜樣作用，以此來帶動影響其他學生，實現(xiàn)學生整體素質(zhì)的共贏。當學生整體素質(zhì)得到提升了，我們黨建工作的基礎就更加扎實，工作也就更加的順利。

參考文獻：

[1]何翠萍. 貧困生基本情況及觀念探究.廣東輕工職業(yè)技術(shù)學院學報，2013年3月.