序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇社會體育的功能范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

現(xiàn)代高校體育教育中存在的一個普遍的現(xiàn)象:大多數(shù)高校學(xué)生對體育課熱情不足,業(yè)余時間也多為室內(nèi)活動,很少有自覺進(jìn)行室外體育鍛煉的群體。體育課堂教學(xué)極為被動,大多數(shù)學(xué)生不愿意積極配合老師參與體育學(xué)習(xí)活動。這些不良表現(xiàn)最終導(dǎo)致的體育教育結(jié)果表現(xiàn)如下:

(1)近年來大學(xué)生身體素質(zhì)狀況每況愈下。分析1989～2012年以來我國的大學(xué)生的體質(zhì)健康,不難發(fā)現(xiàn)其變化趨勢，在體型方面,肥胖率、近視率逐年增加;在運動素質(zhì)方面,短跑、長跑及立定跳遠(yuǎn)都出現(xiàn)了逐年下降的現(xiàn)象。

(2)過緊或者過松的教學(xué)組織,使得體育教育的外延功能難以體現(xiàn)。前文提到,除了增強身體素質(zhì)這一最基本的內(nèi)涵功能以外,隨著時代的發(fā)展,體育教育還拓展和延伸了精神教育和社會教育這兩大外延功能。然而,在實際的體育課堂教學(xué)中,常常因為教學(xué)組織過松或過緊阻礙了體育教育功能的全面發(fā)揮。一方面?zhèn)鹘y(tǒng)教育方式以教師為教學(xué)主體,側(cè)重于體育技能的簡單模仿和反復(fù)練習(xí),忽視了對體育課堂教學(xué)中學(xué)生自主創(chuàng)新能力和主動探索知識能力的培養(yǎng);另一方面散漫的“放養(yǎng)式”體育教學(xué)組織形式下,學(xué)生缺少老師的管制,容易出現(xiàn)靜多動少、閑話聊天多體育討論少的狀況,此類教學(xué)組織法最終結(jié)果就是學(xué)生沒有學(xué)到真正的體育知識,更罔論實現(xiàn)體育教育的全面素質(zhì)提升。

2高校體育教育功能缺失的社會淵源

體育對于青少年來說無論是生理上還是心理上都是極為必要的課程。步入高等教育階段后,與以前的教育階段相比較而言,學(xué)習(xí)壓力有了一定程度上的緩解,獲得體育教育知識的途徑和渠道應(yīng)該更為豐富,然而體育教育卻難以實現(xiàn)其應(yīng)有的功能,究其社會原因主要受以下幾個方面的影響。長久以來,大多數(shù)學(xué)校因為中國高考制度的原因,文化課的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于體育課這類“雞肋課程”,為了增加文化課的教育時間,有些學(xué)校經(jīng)常把體育課“充公用”,堂而皇之的拿來上語、數(shù)、外等其它科目,甚至在高三階段直接不開設(shè)體育課。因此,造成了在初級階段教育時體育教育被嚴(yán)重忽視的情況。雖然國家教育部一直強調(diào)素質(zhì)教育的重要性,號召全面素質(zhì)發(fā)展,然而當(dāng)前中小學(xué)極度重視文化課程忽視其他素質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)象沒有絲毫緩解的趨勢,這種文化課程為本的思想充斥著我國的初級教育階段的整體模式,補習(xí)班、熬夜寫作業(yè)等現(xiàn)象在中小學(xué)生的日常生活中屢見不鮮。久而久之,學(xué)生內(nèi)心渴望體育,而現(xiàn)實的教育制度卻讓學(xué)生不由得不放棄體育,這一矛盾愈演愈烈,體育在初級階段受輕視的地位沒有任何改變,本來初級教育階段是學(xué)生培養(yǎng)體育運動習(xí)慣,發(fā)展體育學(xué)習(xí)興趣的高峰期,然而卻不得不為文化課程讓步,葬身在高考的“獨木橋”之下。因此,大學(xué)生體質(zhì)下降這一現(xiàn)象,不僅僅是大學(xué)體育教育制度不夠完善、教育組織方法不合理的問題,更多的是因為大學(xué)生在初級教育階段中,沒有受到良好的體育教育,沒有形成明確的體育鍛煉意識和正確的體育學(xué)習(xí)知識,進(jìn)而導(dǎo)致進(jìn)入高校后沒有接受體育教育的意識,在大學(xué)的體育教育中存在著長久以來積累下來的對體育課的排斥心理,難以真正用心學(xué)習(xí)體育知識和認(rèn)真進(jìn)行體育鍛煉。

3將高校體育教育功能完成由實然到應(yīng)然轉(zhuǎn)變的幾項建議

通過以上探討的我們可以看出,導(dǎo)致高校體育功能缺失的社會淵源是來自多個方面的,其中主要責(zé)任歸咎于高校自身的教學(xué),故而,我們首先要做的就是找出問題的根源和矛盾,并以此為問題的中心,針對性的制定解決措施,促進(jìn)學(xué)生的健康全面發(fā)展。根據(jù)以上問題,建議從以下幾點著手處理。

3.1建立完善的高校體育教育目標(biāo)監(jiān)控體系

眾所周知,在當(dāng)代教育教學(xué)中,很少有針對高校體育教育質(zhì)量的制度出臺,來對個方面進(jìn)行約束。因此,對于高校體育教學(xué)質(zhì)量的好壞只有教師本身最了解,在進(jìn)行期末考核的過程中,成績也受到體育教師直觀因素的影響,并且對于當(dāng)代高校體育的考核內(nèi)容和形式而言,均具有單一性,考核的重點主要局限于簡單運動技術(shù)的比劃,因此,學(xué)生要想取得較好的成績也相當(dāng)容易,但是卻達(dá)不到鍛煉學(xué)生身體素質(zhì)的目的,同時在社會適應(yīng)性和心理健康狀況上也不能達(dá)到預(yù)期的教育目標(biāo)。并且當(dāng)一學(xué)期的體育課程結(jié)束之后,也不能對學(xué)生的心神發(fā)展情況進(jìn)行有效的監(jiān)督和驗證?；诖?作為高校而言,必須建立較為完善的目標(biāo)監(jiān)控體系,為高校體育教育目標(biāo)的實現(xiàn)保駕護(hù)航,并以此為契機,對學(xué)生學(xué)習(xí)前后心理極其身體等各方面的變化進(jìn)行系統(tǒng)的評估,保證評估結(jié)果的客觀性,并且還能夠督促高校體育教師不斷地用心教學(xué)和創(chuàng)新教學(xué)。

3.2提升高校體育教師的專業(yè)業(yè)務(wù)水平

時代在發(fā)展,社會在進(jìn)步,為了使學(xué)生的發(fā)展能夠滿足社會的發(fā)展需求,就要求了老師必須具備過硬的素質(zhì)和能力,這里的能力所指的是教師專業(yè)的業(yè)務(wù)能力以及創(chuàng)新能力,即不能將組織教學(xué)模式、方法滯留于傳統(tǒng)的理念中,更不能不重視高校體育教學(xué),產(chǎn)生隨意放養(yǎng)的心理。由此可見,加強高校體育教師專業(yè)業(yè)務(wù)水平以及綜合素質(zhì)的培訓(xùn)至關(guān)重要。在培訓(xùn)的過程中,應(yīng)將思想品德教育作為首要內(nèi)容,其主要原因是它能夠?qū)Ω咝ｓw育教育者的心理動機產(chǎn)生絕對的影響作用,同時使他們熱愛并重視這份職業(yè)。目前在高校體育教學(xué)過程中,存在著諸多的創(chuàng)新型體育教師,他們將體育教學(xué)的理論知識不斷地豐富,但是卻停滯不前,不能夠?qū)⒗碚撆c實踐兩者進(jìn)行有機的結(jié)合,并且由于惰性心理的影響,致使在監(jiān)督上不嚴(yán),對學(xué)生持放任自流的心態(tài)。

3.3將意志品質(zhì)以及個性心理的發(fā)展教育功能逐漸強化

對于當(dāng)代高校學(xué)生而言,在家庭中多以獨生子女的形式存在,因此,在進(jìn)行高校體育施教的過程中,必須充分的考慮當(dāng)代獨生子女的個性與意志品質(zhì)特征。進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生意志品質(zhì)以及個性心理的發(fā)展。目前,這兩點也是世界各國所關(guān)注的重點內(nèi)容,并借此來形成國民品格,塑造兒童個性。同時,體育教育本身而言,也具有促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展和增強社會適應(yīng)性的作用。目前在一些發(fā)達(dá)國家,對體育教育的重視度已從小學(xué)體育開始,并以此來培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊精神、合作能力以及堅韌不拔的品質(zhì)。使學(xué)生在磨練與鍛煉中健康成長,因此,我們在高校體育教學(xué)中,也應(yīng)該借鑒一些發(fā)達(dá)國家的教學(xué)模式和手段,促進(jìn)學(xué)生意志品質(zhì)以及個性心理的發(fā)展。

4結(jié)語

篇(2)

 

關(guān)鍵詞:武術(shù)　社會功能　價值

    在當(dāng)今東西方文化發(fā)生激烈碰撞和交融的社會背景下，人們的價值觀念、行為方式都發(fā)生了巨大變化，作為國粹的武術(shù)其發(fā)展也面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)，尤其是2008年的奧運會，多少國人希望武術(shù)能借此東風(fēng)走進(jìn)奧運賽場。但事實并不如愿，這就使我們不得不考慮武術(shù)以其特定的屬性對社會發(fā)展的價值，即從社會學(xué)的角度對它進(jìn)行分析、歸整，因為這將制約甚至規(guī)定著它的發(fā)展方向。中國武術(shù)從明代開始，就形成了眾多流派、拳家，人們也常以博大精深、豐富多彩來形容武術(shù)，中國武術(shù)文化如此深入到每個國人的細(xì)胞，形成大街小巷無處不武術(shù)，歸因它是民族文化，有民族特性。現(xiàn)在社會各民族文化激烈交融，民族本文化的重要性就益發(fā)突顯出來，于是就產(chǎn)生了這樣一種需要，即把武術(shù)從生活中提煉出來并形成自己的理論來更好地指導(dǎo)實踐中的問題。社會學(xué)恰恰滿足了這種需要，它可以推動我們反思那些習(xí)以為常的行為、觀念，從而為我們提供新的、意想不到的可能性。并且，社會學(xué)對于武術(shù)的橫向分析不是憑空揣測而是“負(fù)責(zé)任的陳述”，它的所有陳述都要面對話問、反思和監(jiān)督，它有一套完整的歸納和推理邏輯，并要保證陳述的可信性。這種令人放心的陳述可以使僵化的、單調(diào)的或教條式的觀察和思考方式退縮到一個狹小的范圍內(nèi)，使武術(shù)和武術(shù)家們真正走進(jìn)我們的生活，尊重生活多樣性，從而使自己變得更加完善。這是其他學(xué)科難以完成的任務(wù)。下面試從與社會良性運行緊密相關(guān)的方面來闡述其社會功能。

    1武術(shù)的內(nèi)涵

    武術(shù)是以技擊為主要內(nèi)容，以套路和搏斗為運動形式，注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)體育項目。它歷史悠久，群眾基礎(chǔ)廣泛，是中華民族在長期生活與斗爭實踐中逐步積累和發(fā)展起來的一項寶貴的文化遺產(chǎn)。武術(shù)是一個永遠(yuǎn)處在變化中的動態(tài)的概念，它的內(nèi)容豐富多彩，形式多樣，風(fēng)格獨特。它具有強身健體、鍛煉意志、養(yǎng)生修性、競技比賽、娛樂觀賞等功能，是一項有廣泛社會價值和民族文化特色的中國傳統(tǒng)體育項目。武術(shù)的練習(xí)形式，內(nèi)容豐富多樣，有競技對抗性的散手、推手、短兵，有適合演練的各種拳術(shù)、器械和對練，還有與其相適應(yīng)的各種練功方法，從而激發(fā)練習(xí)者的興趣。不同的拳種和器械有不同的動作結(jié)構(gòu)、技術(shù)要求、運動風(fēng)格和運動量，分別適應(yīng)不同年齡、性別、體質(zhì)的人需求，人們可以根據(jù)自己的條件和興趣愛好進(jìn)行選擇練習(xí)。武術(shù)運動對場地、器材的要求較低，練習(xí)者可以根據(jù)場地的大小變化練習(xí)內(nèi)容和方式，即使臨時沒有器械，也可以徒手練拳、練功。在一片小天地里，每個練習(xí)者都能得到充分鍛煉的機會，現(xiàn)在人口密度大、建筑工地多、運動場所小且規(guī)模不大、場地有限、器材缺乏的現(xiàn)實情況下，一般來說，武術(shù)運動幾乎不受時間、季節(jié)的限制，在這種情況下，大力開展武術(shù)運動則更具有現(xiàn)實性與可行性。它能在民間歷久不衰，與這一特點不無關(guān)系，這也顯示了武術(shù)在全民健身運動中的地位與價值。

      2武術(shù)的社會功能

    2.1武術(shù)文化價值功能

    2.1.1武術(shù)的哲理性

      中國傳統(tǒng)文化中“普遍和諧”觀念無疑是對人類社會和平發(fā)展做出的特殊貢獻(xiàn)，人與自然和諧、人與人的和諧、人自我身心內(nèi)外的和諧，儒家關(guān)于“和諧”的觀念是把“自我身心內(nèi)外的和諧”作為起點，推廣到“人與人的和諧”，繼而擴(kuò)展到人與自然的和諧，這樣才能不破壞“自然的和諧”這種由內(nèi)而外、由人到自然的和諧，恰恰體現(xiàn)在武術(shù)的技術(shù)范疇里，而且貫穿始終，諸如上下相合，內(nèi)外合一，“眼隨手動”、“目隨勢注”，講究“六合”;而軀干與四肢相合的“身法”，表達(dá)了周身和諧的高度境界。中國武術(shù)指導(dǎo)思想是中國傳統(tǒng)的“天人合一”哲學(xué)思想，因此哲理性很強。由于中國武術(shù)蘊含著深刻的哲理思想，具有修心養(yǎng)性的功效，因此，它對世界很多國家有著廣泛的影響。

篇(3)

1.1體育文化

對于體育文化的概念，理論界既有共識，也有分歧。馬岳良（2004年）認(rèn)為體育文化是以身體為媒介，把滿足人類需求的身體活動進(jìn)行加工、組織和秩序化，形成獲得社會承認(rèn)且具有獨立意義和價值的文化，是滲透到人所創(chuàng)造出的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化之中的一種特殊的人體活動文化，具體包括體育認(rèn)識、體育情感、體育價值、體育思想、體育道德、體育制度、體育市場開發(fā)、體育運行規(guī)律、體育物質(zhì)條件等。王振濤、單清華、周毅（2007年）結(jié)合物質(zhì)層、意識形態(tài)層和哲學(xué)思想層的三層次文化構(gòu)成理論，認(rèn)為完整的體育文化也應(yīng)包含這三個層面內(nèi)容，具體為：第一層（物質(zhì)層），為各種體育活動場地等硬件設(shè)施；第二層是體育的科學(xué)原理、鍛煉知識、組織形式、制度等；第三層次則是哲學(xué)思想層次，諸如生命觀、健康觀、壽命觀、健美觀、倫理觀等。孫娟、付常兵（2009年）認(rèn)為體育文化是廣義文化的一個組成部分，是一切體育實踐中展現(xiàn)出來的一種特殊文化現(xiàn)象，是人們?yōu)橹\求身心健康發(fā)展，通過競技性、娛樂性、教育性等手段，以身體形態(tài)變化和動作技能所表現(xiàn)出來的具有運動屬性的文化，包括體育的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化等等。結(jié)合相關(guān)學(xué)者對體育文化的定義，不難發(fā)現(xiàn)理論界對體育文化雖然在內(nèi)涵表述上存在一定差異，但基本上存在一個共識，即認(rèn)為體育文化是體育物質(zhì)文化、體育精神文化和體育制度文化的綜合體，這三者均是體育文化不可或缺的構(gòu)成部分。筆者對此表示認(rèn)同，因為文化不是孤立的要素組成，需要物質(zhì)基礎(chǔ)支撐、精神內(nèi)核彰顯以及來自制度的規(guī)范約束，體育文化同樣也不例外。

1.2體育文化的功能

筆者對相關(guān)研究成果進(jìn)行了梳理歸納，認(rèn)為體育文化的功能主要聚焦于兩個方面：一是體育文化有助于提升國民身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，而且參與體育文化逐漸成為國民提高個人生活質(zhì)量的一種生活方式，具有一定的娛樂享受功能，這一點幾乎是目前理論界的共識，可以說是體育文化的基本功能；二是體育文化具有感召功能，有助于凝聚一個地區(qū)、一個國家乃至一個民族的人心，能夠推動形成共識從而提升國家和民族的團(tuán)結(jié)力。有學(xué)者認(rèn)為，體育文化還具有促進(jìn)人的全面發(fā)展、塑造公眾形象、推動社會進(jìn)步等功能，其實，筆者認(rèn)為這些功能依舊是體育文化基本功能和感召功能的延伸。事實上，體育文化還具有強大的社會管理功能，即政府及社會可以借助體育文化來協(xié)調(diào)社會人際關(guān)系、規(guī)范社會行為、化解社會矛盾，引導(dǎo)健康、友愛、積極向上的社會道德風(fēng)尚，從而促進(jìn)社會關(guān)系的和諧，而體育文化的社會管理功能迄今沒有得到高度重視并被充分運用，也未被理論界進(jìn)行系統(tǒng)性的抽象總結(jié)，需要對此予以挖掘并深入研究，進(jìn)一步豐富體育文化的功能內(nèi)涵。

2社區(qū)管理中的文化缺位及體育文化契合分析

2.1社區(qū)管理中的文化缺位分析

社區(qū)是指固定的地理區(qū)域范圍內(nèi)社會成員以居住環(huán)境為主體，行使社會功能、創(chuàng)造社會規(guī)范的行政區(qū)域，依據(jù)《中華人民共和國城市居民委員會組織法》，社區(qū)是城鎮(zhèn)自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾自治組織，可以說，社區(qū)是城鎮(zhèn)構(gòu)成的最小組成單元。而社區(qū)管理通常是指一定的社區(qū)內(nèi)部各種機構(gòu)、團(tuán)體或組織，為了維持社區(qū)的正常秩序，促進(jìn)社區(qū)的發(fā)展繁榮，滿足社區(qū)居民物質(zhì)和文化活動等特定需要而進(jìn)行的一系列自我管理或行政管理活動。結(jié)合我國現(xiàn)行法律以及理論界對社區(qū)和社區(qū)管理內(nèi)涵的定位，不難發(fā)現(xiàn)社區(qū)在管理上具有自治性，但是，筆者認(rèn)為社區(qū)也是政府的行政區(qū)域，不能脫離政府的行政領(lǐng)導(dǎo)，否則僅依靠社區(qū)的自我管理會出現(xiàn)管理“失靈”。事實上，也正是基于這樣的法律定位，導(dǎo)致我國在對社區(qū)管理上出現(xiàn)管理責(zé)任不清晰、政府支持力度不夠大、社會參與動力不足等問題。當(dāng)前，我國城鎮(zhèn)化進(jìn)程在不斷加快，據(jù)統(tǒng)計，2013年我國城鎮(zhèn)化率已經(jīng)達(dá)到了53.73％，城鎮(zhèn)社區(qū)的數(shù)量也隨之不斷增多。一方面從社區(qū)群眾對其生活環(huán)境訴求來看，滿足社區(qū)群眾基本生活需要的硬件設(shè)施條件一般都會逐步得到政府的重視而被解決，但受社區(qū)自我管理、自我服務(wù)的法律定位，社區(qū)群眾的文化訴求卻未能得到較好的滿足，即社區(qū)公共文化服務(wù)供給相對不足。另一方面，從政府相關(guān)部門對其行政權(quán)力職責(zé)履行來看，會依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)對社區(qū)居民進(jìn)行嚴(yán)格管理，如國家計劃生育等政策在社區(qū)的執(zhí)行，可依然受社區(qū)自我服務(wù)的法律定位，政府對社區(qū)管理的行政指導(dǎo)相對不足，尤其是在借助非剛性行政指令的政策制定及指導(dǎo)上較為欠缺，導(dǎo)致對社區(qū)管理效果并不理想，社區(qū)文化嚴(yán)重缺位就是體現(xiàn)，社區(qū)居民之間由于文化背景的差異，加上缺乏必要的溝通交流，關(guān)系不夠融洽；社區(qū)居委會社區(qū)管理職能的履行缺乏居民的積極支持，使得一些政策難以推行實施；甚至由于缺乏正確的社區(qū)文化引導(dǎo)，“黃、賭、毒”等不良社會風(fēng)氣在一些社區(qū)滋生蔓延，給社會和諧帶來了諸多隱患。

2.2體育文化功能與社區(qū)管理的契合分析

以文化為載體，加大社區(qū)公共文化服務(wù)的供給力度既是滿足城鎮(zhèn)社區(qū)居民對文化生活訴求的需要，也是社區(qū)管理方式的創(chuàng)新。而體育文化作為社會主義文化體系構(gòu)成的一部分，相比較其他文化，在社區(qū)管理中具有較多的功能優(yōu)勢，可以與社區(qū)管理形成有效的契合。首先，從馬斯洛的需求層次理論來講。馬斯洛認(rèn)為人有五個層次需要，包括生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要、自我實現(xiàn)需要。隨著社區(qū)居民物質(zhì)生活的日益滿足，一方面他們逐漸有著強烈的文化生活需要以不斷提高自己的生活品質(zhì)，而體育文化具有一定的娛樂享受和自我發(fā)展功能，可以較好地滿足社區(qū)居民較之物質(zhì)生活更高層次需求；另一方面，社區(qū)居民還存在社交需要以獲得社會尊重對自我價值的肯定，而社交需要人與人之間的有效溝通，這就涉及到不同文化程度或不同文化背景的文化融合問題，在融合過程中，體育文化具有較強的優(yōu)勢，可以迅速架起溝通的橋梁，教育背景、能力稟賦、地域差異等內(nèi)外部因素均不會成為體育文化在社區(qū)居民間的溝通障礙，因此，體育文化交流既是社區(qū)居民的精神文化生活需要，又是促進(jìn)社區(qū)居民溝通的有效途徑。其次，從社區(qū)居民對不同文化參與的主動性和被動性程度來比較。不可否認(rèn)，政府越來越重視在社區(qū)管理中充分依托文化載體來實現(xiàn)有效管理的目的，為此加大了對社區(qū)文化活動中心等硬件設(shè)施的建設(shè)力度，并組織開展了一系列文化進(jìn)社區(qū)活動，但是，面對以政府為主導(dǎo)，通過行政指令性條款推行的模式，或者商業(yè)機構(gòu)以營利為目的，功利性明顯的商業(yè)化推廣方式，其效果并不理想，不僅社區(qū)居民的主動參與程度不高，甚至還會引起社區(qū)居民的強烈反感進(jìn)而產(chǎn)生抵觸心理。而體育文化具有不可比擬的吸引優(yōu)勢，社區(qū)居民基于提升自身身心健康素質(zhì)等因素的考慮，會積極參與其中，政府如果加大社區(qū)體育文化建設(shè)力度，通過體育文化來輔助社區(qū)管理，可以為社區(qū)居民的主動參與提供平臺，提高社區(qū)管理的效率。再次，從體育文化社會管理功能的作用形式來考量。體育文化相比較政府行政指令、剛性的政策規(guī)制等社會管理形式，可通過柔性影響來達(dá)到社會管理的效果，這與我國社區(qū)管理工作的特點也有著較強的契合性。如前所述，按照我國現(xiàn)行相關(guān)法律規(guī)定，社區(qū)是具有自我管理、自我教育和自我服務(wù)的基層自治組織，如果社區(qū)管理部門制定科學(xué)的管理制度，在社區(qū)定期規(guī)范組織開展豐富多彩、符合社區(qū)居民文化訴求的文體活動，并輔之以集體主義、愛國主義、和諧社會建設(shè)等精神文化主題教育，以此來宣傳黨的政策方針，社區(qū)居民更容易接受和貫徹執(zhí)行。通過參與社區(qū)體育文化，社區(qū)居民之間的一些利益問題也可以得到更好的解決。

3對體育文化在社區(qū)管理中功能發(fā)揮的政策建議

結(jié)合前文對體育文化的概念界定和體育文化功能內(nèi)涵的闡述以及體育文化與社區(qū)管理的契合分析，筆者認(rèn)為要充分發(fā)揮體育文化在社區(qū)管理中的社會管理功能，必須重視社區(qū)體育物質(zhì)文化、精神文化和制度文化方面的建設(shè)力度，要形成“三位一體”的強化機制，為此，提出如下政策建議。

3.1加大社區(qū)體育文化的物質(zhì)資源供給

健全的體育文化物質(zhì)資源包括體育場所硬件設(shè)施、體育硬件配套環(huán)境、體育活動用品等，這些是體育文化在社區(qū)管理中社會管理功能得以發(fā)揮的前提，而當(dāng)前政府對社區(qū)的體育文化物質(zhì)資源投入缺乏足夠的認(rèn)識，導(dǎo)致政策支持缺位、財政資金投入不足，即使投入了一定的資金也沒有建立可持續(xù)的資金保障機制，使得體育文化缺乏必要的物質(zhì)條件支撐，從而嚴(yán)重制約了體育文化社會管理功能的實效。同時，社區(qū)體育文化基礎(chǔ)設(shè)施等物質(zhì)資源呈現(xiàn)典型的公共品特性，具有明顯的非排他性、非競爭性和效用的不可分割性等特點，使得私人市場由于無法解決“搭便車”問題缺乏供給的動力，因此，政府要承擔(dān)起社區(qū)體育文化物質(zhì)資源供給的主要責(zé)任。在《關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》中，明確提出“加強社區(qū)公共文化設(shè)施建設(shè)，把社區(qū)文化中心建設(shè)納入城鄉(xiāng)規(guī)劃和設(shè)計，拓展投資渠道”，這就要求政府要站在社會主義文化大發(fā)展大繁榮的戰(zhàn)略高度，重視社區(qū)體育文化的物質(zhì)資源投入，并建立可持續(xù)的資金保障機制，確保體育文化物質(zhì)資源能夠長期有效運轉(zhuǎn)。此外，基于政府財力的限制，也應(yīng)積極吸引個人、企業(yè)和社會的主動捐贈，為社區(qū)體育文化物質(zhì)資源建設(shè)開辟多元化的投資渠道。

3.2加強社區(qū)體育文化的精神文化建設(shè)

在社區(qū)體育文化物質(zhì)資源建立健全后，需要以此為載體開展豐富的體育文化活動，發(fā)揮出體育文化提高社區(qū)居民身心素質(zhì)、娛樂享受等基本功能，同時，要依托體育文化活動的開展，向社區(qū)居民傳遞社會主義精神文明，以契合政府的社會管理，引導(dǎo)社區(qū)居民形成積極健康的生活觀念、心理傾向和價值取向，發(fā)揮出其社會管理功能。特別需要注意的是，要妥善處理好體育文化的基本功能和社會管理功能的關(guān)系，基本功能是社會管理功能的前提，忽視體育文化的基本功能，一味追求其社會管理功能只會事與愿違，因為基本功能是社會管理功能得以實現(xiàn)的媒介，因此，社區(qū)管理部門要以“為居民服務(wù)，為社區(qū)服務(wù)”為宗旨，組織開展豐富多彩、社區(qū)群眾喜聞樂見，有益于提高居民身心素質(zhì)的文體活動。在文體活動開展過程中，積極運用各種有效形式和方法，進(jìn)行愛國主義、社會主義、黨的基本路線、社會公德、家庭美德、法制等教育活動，實現(xiàn)體育文化社會管理功能發(fā)揮的目的。

3.3科學(xué)設(shè)計社區(qū)體育文化的管理制度

具備了一定的體育文化物質(zhì)資源基礎(chǔ)，并以此為載體開展了傳遞社會主義精神文明的社區(qū)體育文化活動，有助于體育文化社會管理功能的發(fā)揮，但是，社區(qū)管理既是一項系統(tǒng)性的管理工程，也是政府及社區(qū)自身所面臨的日常性管理工作，要使體育文化社會管理功能取得較好的效果，還需要加強社區(qū)體育制度文化的建設(shè)力度，通過健全、科學(xué)、長效的管理制度，規(guī)范社區(qū)體育文化活動的開展。事實上，當(dāng)前我國社區(qū)體育制度文化建設(shè)嚴(yán)重滯后，使得社區(qū)體育文化雜亂無章，不僅未能較好地保證體育文化基本功能的發(fā)揮，甚至對社區(qū)規(guī)范管理、社會和諧起到了負(fù)面效應(yīng)，因此，相關(guān)管理部門要盡快出臺規(guī)范社區(qū)體育文化活動開展的各種法律和規(guī)章制度。一方面要規(guī)范社區(qū)體育文化活動開展的場所、時間、內(nèi)容、形式，避免體育文化的無序開展影響社區(qū)居民的正常休息生活；另一方面，要通過規(guī)章制度確保社區(qū)體育文化活動能夠有效開展、長效開展，為社區(qū)居民參與體育文化提供可持續(xù)的制度保障。只有健全、科學(xué)、規(guī)范有序的體育制度文化作為保障，體育文化強大的社會管理功能才會得以體現(xiàn)，缺乏制度保障的體育文化也只能削弱理論界以及社會對體育文化社會管理功能的認(rèn)識和重視。

4結(jié)語

篇(4)

[關(guān)鍵詞] 城市居民 體育健身消費 建議

目前，我國城市居民的體育健身消費水平與國外發(fā)達(dá)國家相比存在一定的差距，我們研究我國城市居民的體育健身消費水平，對提高我國城市居民的體育消費、推動全民健身運動的開展都具有十分重要的意義。

一、體育健身消費

健身是建設(shè)人的身體，或健全人的身體，或增強人的體質(zhì)。體育健身消費是人們參加體育健身活動時的貨幣花費。包括參加體育運動的花費和運動服裝的花費等等。本文主要是要研究體育健身消費，側(cè)重于研究參與型的體育消費，不包括觀賞型體育消費等其他體育消費。

二、影響我國城市居民體育健身消費的因素分析

1.空閑時間少。空閑時間少是制約我國城市居民體育健身消費的一個重要因素。改革開放以來，實行每周40小時勞動用工制度和新的休假制度制定后，余暇時間進(jìn)一步增加。居民余暇時間的不斷增加為體育消費的形成和發(fā)展創(chuàng)造了條件。然而，不同職業(yè)的人群的工作時間并不都是每周40小時，有一部分人，他們沒有節(jié)假日，沒有休息的時間，在余暇時間還要加班。而從城市居民對余暇時間的分配來看，休息、看書、娛樂占大部分空閑時間。人們能參加體育運動的時間聊聊無幾?？梢?，沒有空閑時間一方面與城市居民的工作時間有關(guān)，另一方面還與人們不會利用空閑時間進(jìn)行有益的活動有關(guān)。

2.不能正確認(rèn)識體育的功能。我國大部分城市居民只了解體育的健身功能，而對其他的體育功能了解甚少。然而體育的功能的實現(xiàn)，是有條件的。由于體育是一個整體，它的各種功能各有所側(cè)重，互相交叉，都不是完全孤立的。如教育功能和政治功能，只是角度不同，很難截然分開，在促進(jìn)個體社會化功能中有一體化教育，在政治功能中也有一體化教育，在社會感情功能中也有一體化問題。所以當(dāng)人們不了解體育運動的功能的時候，就不是完全了解體育運動，那么人們的體育意識也就處于低水平狀態(tài)。由此可見，我國城市居民不能夠正確認(rèn)識體育功能也是他們體育健身消費水平較低的一個重要因素。

3.缺乏體育鍛煉方面知識。大多數(shù)城市居民缺乏科學(xué)的體育鍛煉方法、對體育運動中應(yīng)注意事項的了解，以及體育保健等方面的知識。這主要是長期以來我們沒有很好地宣傳這方面的科學(xué)知識，使人們的體育意識水平無法提高到現(xiàn)代化體育發(fā)展的層次上。缺乏體育運動的基本常識和基本技能成為阻礙我國城市居民參加體育運動的一個因素，從而也制約了人們體育健身消費水平的提高。另外，有部分城市居民認(rèn)為在參加體育運動時無教練指導(dǎo)也成為阻礙其參加體育運動的因素，說明我國不僅在宣傳方面的工作沒有做好，而且從事這方面工作的人也很缺乏。這與發(fā)達(dá)國家的情況相比，相差甚遠(yuǎn)。

三、引導(dǎo)我國城市居民體育健身消費水平的建議

1.優(yōu)化體育消費結(jié)構(gòu)。要想提高我國城市居民的體育健身消費水平，必須改變我國現(xiàn)有的體育消費結(jié)構(gòu)，即從以實物型消費為主轉(zhuǎn)向以勞務(wù)型消費為主。主要是讓我國城市居民多到消費性的體育場館參加各種體育娛樂活動；運動時要穿輕便的運動服和運動鞋；接受專門的教練指導(dǎo)，科學(xué)的鍛煉身體。在消費和鍛煉身體的同時，提高對體育鍛煉的價值的認(rèn)識。優(yōu)化了這樣的體育消費結(jié)構(gòu)，不僅能夠提高我國城市居民的體育健身消費水平，還能使提高我國城市居民的身體健康狀況，推動全民健身運動的廣泛開展，使我國城市居民逐步形成終身體育意識。

2.加快體育設(shè)施的建設(shè)。體育設(shè)施是我國城市居民體育健身消費的場所，體育設(shè)施數(shù)量不足，質(zhì)量不高是制約我國居民體育健身消費的重要原因。加快體育設(shè)施建設(shè)除了國家要繼續(xù)家大投入之外，運用市場機制，調(diào)動非國有投資人興辦各類體育經(jīng)營實體是解決問題的現(xiàn)實選擇。政府體育行政部門要做好引導(dǎo)工作，鼓勵非國有投資人在社區(qū)、居民小區(qū)興建多功能、小型適用的體育健身娛樂場所，以優(yōu)質(zhì)服務(wù)和合理價位提供健身娛樂服務(wù)。國家投資的公共體育場館，包括機關(guān)事業(yè)單位的場館，也要引入競爭機制，加快由公益型、事業(yè)型向經(jīng)營型的轉(zhuǎn)變，不斷提高場地設(shè)施利用率和經(jīng)濟(jì)效益，形成自主經(jīng)營、自我約束及自我發(fā)展的良性運行機制。

3.宣傳體育運動知識。在現(xiàn)代社會，接受學(xué)校教育是人人必不可少的一個社會過程。人在一生中至少要接受學(xué)校教育近10年，所以發(fā)展國民體育，提高體育消費水平必須重視發(fā)揮學(xué)校體育的作用，培養(yǎng)人終身體育的觀念，從而提高我國城市居民體育人口的數(shù)量。學(xué)校體育必須適應(yīng)社會的需要，培養(yǎng)社會所需要的一專多能的體育專業(yè)人才，使他們既能成為學(xué)校體育的主導(dǎo)者，又能成為社會體育指導(dǎo)員活體育志愿者，以充實和改善國民體育活動環(huán)境，促進(jìn)國民體育的發(fā)展，提高體育活動場所服務(wù)的質(zhì)量。

4.大力發(fā)展體育人口。體育人口指經(jīng)常從事身體鍛煉、身體娛樂，進(jìn)行專項訓(xùn)練，以及其他與體育事業(yè)有關(guān)的人在總?cè)丝谥械臄?shù)量和比重。因為各測算單位的總?cè)丝跀?shù)量不同，經(jīng)常用體育人口占總?cè)丝诘陌俜致蕘肀磉_(dá)。我國現(xiàn)有的體育人口參與的人群以老人和在校學(xué)生為主，可見我國體育人口數(shù)量之少，且年齡結(jié)構(gòu)不平衡，所以我們要大力發(fā)展體育人口，來喚起國民的體育意識。只有全國人民都加入到體育運動中來，我國城市居民的體育 意識才是真正得到了提高，同時擴(kuò)大我國城市居民的體育健身消費。

5.擴(kuò)大體育社會指導(dǎo)員隊伍。目前我國社會體育指導(dǎo)員等級制度已經(jīng)制訂形成，我們要利用高等院校以及體育院校的優(yōu)越條件來培養(yǎng)社會體育指導(dǎo)員，擴(kuò)大我國社會體育指導(dǎo)員的隊伍。通過社會體育指導(dǎo)員和廣大體育教師，在全社會的共同努力下，以城市運動委員會為龍頭，建立一個龐大的社會指導(dǎo)員隊伍和全民健身體系，使我國的全民健身真正做到“家喻戶曉，人人參與”。同時引導(dǎo)我國城市居民的體育健。

參考文獻(xiàn)：

[1]盧元鎮(zhèn):中國體育社會學(xué)[M].北京:北京體育大學(xué)出版社,2000

[2]盧元鎮(zhèn)減超美楊技:全民健身與生活方式[M].北京:北京體育大學(xué)出版社,2001

篇(5)

論文摘要:以體育社會學(xué)為基拙，借鑒已有的社會評價理論，確定競技體育的資源配置、發(fā)展指標(biāo)、管理體制、社會功能等為評價內(nèi)容，試圖構(gòu)建競技體育社會評價內(nèi)容的框架，目的在于自然資源和社會資源在競技體育運行中的合理運用和宏觀調(diào)控。

    改革開放以來，我國社會經(jīng)濟(jì)從傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟(jì)體制向社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變，這是我國社會發(fā)展歷史上前所未有的根本性轉(zhuǎn)變。競技體育的發(fā)展交織在社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化之中，伴隨社會的發(fā)展而發(fā)展。目前社會評價還沒有規(guī)范的學(xué)科理論，競技體育的社會評價理論、評價方法也未建立起來。若不盡快建立起來，會導(dǎo)致資源的浪費和國有資產(chǎn)的流失，影響競技體育社會目標(biāo)的實現(xiàn)。因此，本文以體育社會學(xué)為基礎(chǔ)，對競技體育社會評價的內(nèi)容進(jìn)行探索。

1、競技體育社會評價的概念

    競技體育是社會的一部分，社會的發(fā)展不斷促進(jìn)競技體育的發(fā)展，競技體育的發(fā)展交織在社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展之中，不斷影響社會的發(fā)展。

    競技體育具有本體功能(作用于個體)和社會功能(作用于群體和社會)。本體功能，又稱為自然功能，主要有健身功能、娛樂功能、教育功能;社會功能主要有政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能。社會主義生產(chǎn)的目的就是滿足人民不斷增長的物質(zhì)文化生活需要。競技體育的本質(zhì)是文化的，但具有經(jīng)濟(jì)性，它不能成為物業(yè)的生產(chǎn)部門，但它又與經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系，影響物業(yè)生產(chǎn)部門經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，競技體育的發(fā)展與建設(shè)是為人民的勞動條件、勞動組織形式服務(wù)，是間接為社會主義的生產(chǎn)目的服務(wù)。

    競技體育是一項事業(yè)，國家予以投資。對于競技體育的投資決策，關(guān)系到國家資源的合理配置。對于競技體育投資決策以可行性研究為科學(xué)依據(jù)，其核心就是對投資項目的評價，即對項目進(jìn)行經(jīng)濟(jì)效果和社會效果評價。在我國，將競技體育作為一項事業(yè)來發(fā)展，強調(diào)競技體育事業(yè)的公益性，在社會主義市場體制轉(zhuǎn)軌逐步建立市場經(jīng)濟(jì)體制的時期，則逐步強調(diào)競技體育的經(jīng)濟(jì)性，強調(diào)社會對競技體育的投人。

    為此，可以認(rèn)為，競技體育社會評價是指競技體育運動項目發(fā)展對國家發(fā)展目標(biāo)的貢獻(xiàn)和影響，對社會、生活與自然環(huán)境可持續(xù)發(fā)展影響的評價。這一定義闡明了兩點:一是競技體育的功利性評價，因為競技體育對國家發(fā)展目標(biāo)的貢獻(xiàn)與影響具有功利性;二是競技體育的生存性評價或可持續(xù)發(fā)展評價，前者具有縱向性，后者具有橫向性，因此，競技體育的社會評價是一個立體的綜合的社會評價。

    競技體育社會評價是項目社會評價的一種。從社會評價的理論來看，社會評價包括經(jīng)濟(jì)評價。體育是服務(wù)性的行業(yè)。由于體育產(chǎn)品的服務(wù)性，競技體育社會評價是在已有的經(jīng)濟(jì)評價的基礎(chǔ)上，建立競技體育評價體系的社會評價，因此，根據(jù)我國體育發(fā)展的實際情況，本文將我國的競技體育社會評價定位在不包括經(jīng)濟(jì)評價的社會評價。

2、競技體育社會評價的必要性

2.1競技體育項目的投資決策需要社會評價

    投資與競技體育發(fā)展、投資與競技體育管理、投資與競技體育社會環(huán)境、投資與自然環(huán)境、競技體育對社會生產(chǎn)目標(biāo)實現(xiàn)的作用與影響等是社會評價的范疇。競技體育的社會評價在于全面評價投資的綜合效益，以減少投資的短期行為和盲目建設(shè)，克服投資建設(shè)領(lǐng)域各級領(lǐng)導(dǎo)與管理機構(gòu)決策的種種片面性，加強投資的宏觀指導(dǎo)與調(diào)控，有效發(fā)揮體育的社會功能。在經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌時期，社會的變革、社會利益結(jié)構(gòu)的變化，導(dǎo)致競技體育管理體制的變革，競技體育項目發(fā)展的投資結(jié)構(gòu)亦發(fā)生了變化，如果對競技體育項目發(fā)展的投資沒有一個科學(xué)的評價方法，則會導(dǎo)致資源的浪費和國有資產(chǎn)的流失，影響競技體育社會目標(biāo)的實現(xiàn)。

2.2競技體育的可持續(xù)發(fā)展需要社會評價

    對于競技體育投資的財務(wù)評價或經(jīng)濟(jì)評價一般采用全國統(tǒng)一的財務(wù)評價與經(jīng)濟(jì)評價方法。而對競技體育項目的社會評價目前還沒有統(tǒng)一的方法。對競技體育的投資、資源的有效利用、競技體育與社會各系統(tǒng)的相互作用、與自然環(huán)境的和諧發(fā)展，只運用經(jīng)濟(jì)評價方法是不能有效地調(diào)控競技體育的協(xié)調(diào)發(fā)展和發(fā)揮競技體育的綜合功能的。只有結(jié)合社會評價才能有效地促進(jìn)競技體育的可持續(xù)發(fā)展。因為，對竟技體育項目的建設(shè)與社會經(jīng)濟(jì)、自然資源利用、生態(tài)環(huán)境、社會環(huán)境等方面的社會效益影響予以分析，使自然資源和社會資源在競技體育項目的運行過程得以合理配置，提高投資效益，使競技體育項目的發(fā)展得以整體優(yōu)化，有助于建立競技體育與經(jīng)濟(jì)、社會的良性運行機制，有助于競技體育與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。

3、競技體育社會評價內(nèi)容體系

    我國是以公有制為基礎(chǔ)的社會主義國家，競技體育發(fā)展的目標(biāo)必須符合國家發(fā)展的目標(biāo)，就是說競技體育社會評價的目標(biāo)，從根本上不能脫離社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)和人民不斷增長的物質(zhì)文化需要。競技體育社會評價的內(nèi)容體系應(yīng)是資源配置、發(fā)展指標(biāo)、管理體制、社會功能等(見圖1)。

3.1競技體育資源配置評價

    (1)競技體育資源的界定。

    競技體育資源，是指一個社會用于擴(kuò)大參與競技體育活動的人口和提高競技運動水平，及物資、資本、人力、時間和信息等方面的投入。競技體育資源是發(fā)展競技體育的物質(zhì)基礎(chǔ)。一般而言，競技體育資源越豐富，體育活動就容易開展，其發(fā)展水平就越高。社會越是發(fā)展，人們越是感到競技體育資源的緊缺。

    (2)競技體育資源幾種主要形式。

    1)人力資源。是指從事競技體育工作的專業(yè)工作者，如運動員、教練員、科技人員、體育教師和管理人員等。

    2)資金。由于競技體育的規(guī)模和科技含量不斷加大，需要大量的資本投人，一個國家的競技體育事業(yè)需要雄厚的財力支持，競技體育越是發(fā)展，需要的資金就越多。

    3)體育設(shè)施。競技體育訓(xùn)練需要一定的空間，要取得好的訓(xùn)練效果需要一定的場地條件和先進(jìn)的設(shè)備器材。

    4)余暇時間。余暇時間是重要的競技體育資源，有了余暇人們才有可能觀賞體育比賽，從而刺激體育消費，導(dǎo)致其他競技體育資源的增長。余暇時間的增多對競技體育資源有重要的促進(jìn)作用。

   (1)健全的組織體系。

    1)建立精干高效、運轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、調(diào)控有力的行政管理組織體系。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革的深人，原有的體育行政管理體制也將進(jìn)行改革，體育行政管理機構(gòu)將逐步精簡，而精簡后的競技體育組織體系將發(fā)生變化:一方面行政機構(gòu)縮小，行政管理人員必須是少而精;另一方面由于職能調(diào)整使管辦分離、政事分開，政府的宏觀調(diào)控將加強。各級政府仍將設(shè)立體育管理機構(gòu)或在政府管理機構(gòu)中設(shè)立體育管理機構(gòu)或在政府管理機構(gòu)中設(shè)立專人負(fù)責(zé)體育工作。體育行政組織在發(fā)展競技體育中仍將發(fā)揮積極的作用，這是保證國家奧運目標(biāo)和區(qū)域競技體育目標(biāo)實現(xiàn)的重要條件。

    2)建立政府宏觀調(diào)控、按照市場規(guī)則運作的具有中國特色的競技體育協(xié)會化管理的組織體系。我國競技體育管理向協(xié)會化方向發(fā)展是總的趨勢，協(xié)會管理的組織體系將不斷得到健全和加強，不僅是在國家一級成立各運動項目協(xié)會，在省(區(qū)、市)、地(市)，甚至縣(市)將分別成立各層次的協(xié)會組織，協(xié)會組織是各級各類運動訓(xùn)練的直接管理部門，各類業(yè)余與職業(yè)俱樂部將逐漸取代各級各類運動隊，政府管理的主要作用是運用政策和經(jīng)濟(jì)手段進(jìn)行宏觀調(diào)控;協(xié)會則按照市場規(guī)則和協(xié)會章程獨立運作。

    3)建立國家管與社會辦相結(jié)合、業(yè)余與職業(yè)相銜接的運動訓(xùn)練組織體系。未來競技體育管理體制是以協(xié)會管理為主體，要求訓(xùn)練組織體系與之相銜接，即未來運動訓(xùn)練組織體系應(yīng)該是業(yè)余與職業(yè)相銜接，過去那種運動隊訓(xùn)練體制將被新的體制所取代，逐步建立符合協(xié)會管理體制要求的業(yè)余運動訓(xùn)練組織和職業(yè)體育發(fā)展需要的俱樂部訓(xùn)練組織。

    (2)完善的保障體系。

    改革競技體育的統(tǒng)包統(tǒng)配體制后，需要建立完善的保障體系。保障體系包括法律保障、人事制度保障、場地器材保障和經(jīng)費保障，在人事制度的保障上逐步建立社會保障，如運動員的就業(yè)保險、運動員的傷殘保障等;運動項目按協(xié)會制管理，應(yīng)提供健全的法律保障，如運動項目協(xié)會管理的法規(guī)、制度、俱樂部管理的規(guī)范化制;在經(jīng)費保障上，要建立國家對競技體育的投資制度、競技體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展制度，以保障競技體育經(jīng)費的有效投人。

    (3)競爭有序的運行機制。

    市場經(jīng)濟(jì)鼓勵競爭，而公平競爭是未來競技體育發(fā)展的動力源泉。競枝體育競爭突出的表現(xiàn)是在賽制上，競賽是運動項目發(fā)展的杠桿，運用好這個杠桿，可以調(diào)動各方面的積極性，促進(jìn)運動項目的發(fā)展。因此，競賽體制是調(diào)整競技體育發(fā)展方向、發(fā)展水平，提高我國整體競技體育實力的重要保證。

3.4競技體育社會功能評價

      (1)競技體育價值的社會性。

    競技體育是人們的一種社會活動方式，本身就是社會的產(chǎn)物，競技體育在滿足主體各種需要的過程中體現(xiàn)出其價值的社會性特點。競技體育的價值的社會性表現(xiàn)在競技體育價值活動和內(nèi)容的社會性。人們總是在一定的社會環(huán)境、社會生產(chǎn)方式，一定的社會關(guān)系條件下進(jìn)行價值活動的。競技體育從它一開始就是人們的一種社會活動，通過人們之間身體運動能力的相互比較而滲透于人們的社會生活中。無論競技體育活動是滿足個體的需要、群體的需要或是社會的需要，都在一定程度上反映了人們某種條件下的利益追求。競技體育的價值的社會性表現(xiàn)在受到社會因素的影響。由于社會歷史發(fā)展的過程是一個多因素影響及推動的過程，因此，任何一種社會因素都在影響和推動社會前進(jìn)的過程中受到其他因素的作用。經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、政治、軍事、文化、教育、宗教、環(huán)境等等都在影響著社會的發(fā)展。競技體育作為社會文化的一個組成部分，在體現(xiàn)對人的價值的發(fā)展過程中，也不可避免的受上述因素的影響。正因為這些影響因素的存在，競技體育的價值才體現(xiàn)出社會性的特征。

    (2)競技體育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

    競技體育產(chǎn)業(yè)是最能體現(xiàn)體育自身經(jīng)濟(jì)功能和社會經(jīng)濟(jì)價值的體育本體產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展競技體育產(chǎn)業(yè)，有利于培養(yǎng)和建設(shè)體育市場。未來10年，我國競技體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)初步形成競技體育的國家投資、社會資源配置、體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)營3大經(jīng)濟(jì)支柱，競技體育自我發(fā)展的能力顯著增強，逐步提高經(jīng)費自給率;形成以競賽表演為核心的競技體育市場體系，增強競技體育產(chǎn)業(yè)開發(fā)的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益，制定和完善符合我國國情的競技體育經(jīng)濟(jì)政策，基本形成我國競技體育市場管理規(guī)范體系。

4、結(jié)論

    (1)競技體育資源的配置涉及到資源的種類、來源，影響因素和資源投入后的最終產(chǎn)品，社會之所以要向競技體育投入各種資源，是希望從投入這些資源會換得理想中的產(chǎn)出結(jié)果，社會對競技體育產(chǎn)出的價值判斷及對其性質(zhì)的認(rèn)識，對其資源配置具有關(guān)鍵的導(dǎo)向性意義。

    (2)評價競技體育發(fā)展水平不能用單純的某一指標(biāo)，它應(yīng)包括競技運動技術(shù)水平(包括奧運會、亞運會成績、單項國際大賽中的成績等)，教練員、運動員的知識和素質(zhì)結(jié)構(gòu)，運動訓(xùn)練中的科技含量，競技體育管理機制，競技體育在社會發(fā)展中所起的作用等多方面的發(fā)展水平。

    (3)評價我國現(xiàn)有競技體育管理體制的現(xiàn)狀，必須建立好我國未來競技體育管理體制，應(yīng)逐漸由計劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的統(tǒng)包統(tǒng)配、國家集權(quán)的競技體育管理體制，向以市場經(jīng)濟(jì)條件下政府宏觀調(diào)控、計劃與市場內(nèi)在統(tǒng)一、競爭有序又充滿生機與活力的競技體育管理體制過渡。

    (4)競技體育是人們的一種社會方式，本身就是社會的產(chǎn)物。競技體育在滿足主體各種需要的過程中體現(xiàn)出其價值的社會特點。競技體育的價值的社會性表現(xiàn)在競技體育價值活動和內(nèi)容的社會性。

    我國競技體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)初步形成競技體育的國家投資、社會資源配置、體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)營3大經(jīng)濟(jì)支柱，使競技體育自我發(fā)展的能力顯著增強，逐步提高經(jīng)費自給率。

    5)信息。發(fā)展競技體育事業(yè)需要大量的信息，諸如科學(xué)訓(xùn)練的信息、社團(tuán)組織經(jīng)營管理信息、政府政策法規(guī)信息、企業(yè)商品信息等。在現(xiàn)代社會競技體育已經(jīng)成為最大的信息源，電視臺的體育專用頻道、報紙的體育專版、傳遞的都是體育信息。但是，我們也應(yīng)注意到，有關(guān)競技體育資源及其配置方面的信息，卻往往是稀少的。目前世界上競技體育比較發(fā)達(dá)的國家都有充足的體育信息資源，信息的收集、處理和公布的渠道暢通，網(wǎng)絡(luò)完整。

    (3)竟技體育資源的來源。

    社會對競技體育的資源投人量及投人方式與對其最終產(chǎn)出的期望有直接關(guān)系。由于競技體育產(chǎn)出既有社會公益性特點，又有巨大的商業(yè)開發(fā)性，這種雙重性的本質(zhì)特點會帶來社會和經(jīng)濟(jì)的雙重效益，因此，其資源投人有政府和非政府(私人)兩種渠道。政府對競技體育的資源投人，主要基于社會的整體利益和長遠(yuǎn)利益，其資源投人期望兼顧社會效益和經(jīng)濟(jì)效益，在社會效益與經(jīng)濟(jì).效益發(fā)生沖突時，以社會效益為重，非政府的私人投人除了公益性慈善捐助之外，多出于謀取經(jīng)濟(jì)利益的考慮。

    (4)競技體育資源的配置。

    由于資源緊缺，而社會對競技體育資源的要求卻與日俱增，在資源稀缺規(guī)律的作用下，社會不得不對資源的投向作出選擇。一個社會如何給自己的競技體育事業(yè)以必要的資源投人?如何在不同的體育部門間分配有限的競技體育資源?資源的投人以什么樣的機制進(jìn)行運作?是評價該社會競技體育發(fā)展形態(tài)的一個基本線索。

    1)計劃機制。經(jīng)濟(jì)學(xué)家將計劃機制描述為“資源的分配由政府決定，命令個人和企業(yè)按照國家經(jīng)濟(jì)計劃行事”的機制。在這種機制中，體育資源是由政府行政組織根據(jù)其制定的計劃強制分配的。

    這種根據(jù)政府的計劃配置資源的機制，一般強調(diào)體育的公益性，突出體育的社會效益，容易獲得社會輿論的支持。在公有制的社會結(jié)構(gòu)中，依據(jù)計劃機制進(jìn)行體育資源的配置，也易于與社會主流思想保持一致，從而在政治上有較大的安全系數(shù)。由于這種機制較少，或根本不考慮投人與產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)效益，社會各部門的運作均依計劃行事，因此以這種機制為基礎(chǔ)的體育在一定范圍內(nèi)，可以保持正常運轉(zhuǎn)。它可以人為地制造一個體育環(huán)境，如強制性向企事業(yè)派遣退役隊員，以維持運動訓(xùn)練資源流通渠道的通暢;指令企事業(yè)利用部分工作時間開展群眾體育，以犧牲部分有效生產(chǎn)資源來彌補體育資源的不足。

    2)市場機制?！笆袌鰴C制就是通過市場價格的波動、市場主體之間對利益的競爭、市場供求關(guān)系的變化而調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)運行的機制”。市場機制的基本點是主要的價格和分配決策都是在市場上做出的。

      由于市場機制以利潤和虧損為標(biāo)準(zhǔn)來解決資源配置的各種問題，“具有物質(zhì)利益性、自主性、平等性、競爭性、開放性等屬性特征”，因此它對體育資源的利用與開發(fā)極有效率，充滿活力。

    3)兩種機制的互補。計劃機制和市場機制，各有其優(yōu)點和不足。在現(xiàn)實生活中，一般都是以市場機制在資源配置過程中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用，而以計劃機制作為間接的宏觀調(diào)控手段，以彌補市場機制的不足。

3.2競技體育發(fā)展指標(biāo)評價

    構(gòu)建具有代表性的競技體育發(fā)展指標(biāo)體系和科學(xué)方法，對反映競技體育發(fā)展水平的主要因素進(jìn)行綜合的定性、定量評價，在同一評價體系下對各有關(guān)因素進(jìn)行對比分析，是評價競技體育發(fā)展趨勢的理論基礎(chǔ)，也是確定評價競技體育發(fā)展目標(biāo)的科學(xué)依據(jù)。評價競技體育發(fā)展水平不能用單純的某一指標(biāo)，它應(yīng)包括競技運動技術(shù)水平(包括奧運會、亞運會成績，單項國際大賽的成績等)，教練員、運動員的知識和素質(zhì)結(jié)構(gòu)，運動訓(xùn)練中的科技含量，競技體育管理機制，競技體育在社會發(fā)展中所起的作用等多方面的發(fā)展水平。

    根據(jù)競技體育發(fā)展指標(biāo)的評價內(nèi)涵，就是充分發(fā)揮競技體育為我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會服務(wù)的多元功能與作用;競技體育運動水平繼續(xù)保持亞洲領(lǐng)先和奧運會“第2集團(tuán)”前列的地位，努力縮小與美國、俄羅斯的差距;爭取全面提高競技體育的整體水平，努力進(jìn)人競技體育強國的行列;競技體育運動的成績中科技、教育含量顯著增加，運動項目和運動隊結(jié)構(gòu)更趨合理，通過發(fā)展競技體育，進(jìn)一步推動群眾體育的普及;體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和文化娛樂的多樣化;初步形成適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的競技體育管理體制和良性運行機制。

    評價“發(fā)展指標(biāo)”首先看競技體育在“兩個文明”建設(shè)中多元功能和作用，這是用評價競技體育發(fā)展指標(biāo)的全新標(biāo)準(zhǔn)。即提高競技體育運動水平，推動群眾體育、全民健身活動的普及，發(fā)展競技體育產(chǎn)業(yè)，豐富文化娛樂活動，以及健身、教育等多方面的評價，替代“惟運動成績”或單一金牌數(shù)量的評價。其次，對質(zhì)量和效益進(jìn)行評價，明確從體制改革人手，調(diào)整項目結(jié)構(gòu)和運動隊伍結(jié)構(gòu)，以科教興體作為競技體育發(fā)展的新的增長點(推動力)，促進(jìn)競技體育的可持續(xù)發(fā)展。

篇(6)

關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育 作用 對策

社會主義新農(nóng)村建設(shè)是實現(xiàn)我黨提出的構(gòu)建社會主義和諧社會發(fā)展戰(zhàn)略的重要一環(huán)。我國農(nóng)村人口占總?cè)丝诘陌俜种耸?，所以沒有農(nóng)村的和諧就不可能有全社會的和諧。但是，近年來，我們在研究“三農(nóng)”問題時，對農(nóng)村農(nóng)民健身問題的關(guān)注并不多。對于農(nóng)村農(nóng)民健身工程與建設(shè)和諧社會之間的聯(lián)系探索不夠。如果農(nóng)村全民健身問題得不到重視和解決，那么建設(shè)和諧、富裕的社會主義新農(nóng)村的目標(biāo)將是一個空幻的影子。

體育作為全民健身的主要途徑與方法，在提高全民素質(zhì)、促進(jìn)社會和諧發(fā)展方面發(fā)揮著積極的作用。民族傳統(tǒng)體育作為體育的重要組成部分，有其獨特的功能和社會作用。本文在分析民族傳統(tǒng)體育的特點和功能的基礎(chǔ)上對其在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中所具有的重要作用進(jìn)行分析討論。并對在農(nóng)村如何積極有效地開展群眾喜聞樂見的民族傳統(tǒng)體育運動，促進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)，提出了解決問題的思路和對策。

1 民族傳統(tǒng)體育的特點、功能

1.1民族傳統(tǒng)體育的特點

中華民族傳統(tǒng)體育是中華民族的一筆寶貴的財富。據(jù)統(tǒng)計，僅漢族傳統(tǒng)體育項目就有301項，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目676項，共計977項。它是各民族特色文化的重要組成部分。

關(guān)于民族傳統(tǒng)體育特點的研究，學(xué)者們從不同的角度，總結(jié)出了不盡相同的結(jié)論。但總體而言，基本上把握了中華民族傳統(tǒng)體育的獨特特點，可簡要總結(jié)如下：（1）中華民族傳統(tǒng)體育以“天人合一”和“氣一元論”為哲學(xué)基礎(chǔ)，以自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為土壤；（2）崇文尚柔，重視體育的倫理教化功能；（3）重視人和自然的和諧、重視整體和基本功練習(xí)，養(yǎng)生體育最為發(fā)達(dá)；（4）體育的禮儀性、等級性和表演性弱化了體育的競爭特征；（5）在體育的深層次文化方面，以寬厚、禮讓、平和為價值取向。

在對民族傳統(tǒng)體育具有民族性、文化性、健身性、區(qū)域性和娛樂性方面的認(rèn)識，學(xué)者們較為一致。

1.2民族傳統(tǒng)體育的功能

民族傳統(tǒng)體育是民族世代沿襲下來具有悠久歷史的一種文化物質(zhì)和文化模式。它所具有的傳承性、地域性、穩(wěn)定性、健身娛樂性，使其民族文化特征在一代又一代自我復(fù)制中得以保存。有些項目已成為民族成員喜聞樂見的活動，甚至成為該民族的一種象征。隨著人類社會的進(jìn)步，特別是現(xiàn)代體育科技的發(fā)展，民族傳統(tǒng)體育自身的特征及與各種社會現(xiàn)象之間的關(guān)系不斷被揭示出來，傳統(tǒng)體育的功能也在不斷地被認(rèn)識、被開發(fā)。學(xué)者們對于民族傳統(tǒng)體育的功能進(jìn)行深入的研究，概括地講，其功能主要表現(xiàn)在：健身功能、娛樂功能、教育功能、表演功能、競賽功能等方面。這些功能在豐富群眾生活、促進(jìn)民族體育文化的發(fā)展等方面得到很好的體現(xiàn)。

2 在農(nóng)村開展民族傳統(tǒng)體育的可行性分析

2.1民族傳統(tǒng)體育在農(nóng)村根深葉茂，開展優(yōu)勢明顯。

民族傳統(tǒng)體育作為民族傳統(tǒng)文化的組成部分，來自于民間、扎根于民間，又服務(wù)于民間。在農(nóng)村開展民族傳統(tǒng)體育有著廣泛的群眾基礎(chǔ)和文化傳統(tǒng)，因此，開展優(yōu)勢明顯。同時，民族傳統(tǒng)體育項目在強身健體的同時追求人的“形、神統(tǒng)一”以及人與自然和社會的和諧，它所具有的獨特的價值和功能（主要表現(xiàn)在其鮮明的文化特征上――生產(chǎn)實用性，民族、民俗性，性，健身娛樂性，文體交融性等）也是促進(jìn)其在農(nóng)村廣泛開展的重要影響因素。

2.2經(jīng)濟(jì)發(fā)展為民族傳統(tǒng)體育在農(nóng)村的開展賦予了廣闊的空間。

隨著農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入不斷提高，農(nóng)民可供自由支配的閑暇時間和金錢增多，他們迫切要求改變農(nóng)村那種“干活、吃飯、看電視、睡覺”的枯燥乏味的生活，對文體活動表現(xiàn)出很高的積極性。有文化的新一代農(nóng)民大軍在關(guān)注身體健康的同時更加注重精神的健康。健康觀念的深刻變化，使農(nóng)民們迫切需要既強身健體、娛樂身心又能提高人涵養(yǎng)的體育運動。民族傳統(tǒng)體育的特點和功能能夠很好地滿足他們的這一需求。同時農(nóng)村的這些變化，從物質(zhì)基礎(chǔ)、時間保證、思想重視和活動陣地等方面，為廣泛開展民族傳統(tǒng)體育文化活動提供了有利條件，為農(nóng)村實施全民健身計劃提供了可能性。

3 民族傳統(tǒng)體育在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中的作用分析

3.1促進(jìn)農(nóng)村人口健康水平的提高。

人的全面發(fā)展是社會進(jìn)步的價值和目標(biāo)，而身體健康、體質(zhì)強健則是人全面發(fā)展的首要目標(biāo)。對于社會而言，良好的國民健康狀況是經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的根本保障。黨的十六大已經(jīng)將健康素質(zhì)與思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)一起列為國民素質(zhì)的重要組成部分。有了健康的身體，人們的積極性、主動性、創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來。而體育運動則是增強人的體質(zhì)、增進(jìn)健康的最佳途徑。我國各族人民在漫長的社會生活中發(fā)現(xiàn)并積累了豐富的、各具特色的民族傳統(tǒng)體育的健身方式。因此，在農(nóng)村廣泛開展健康向上的民族傳統(tǒng)體育運動，不僅可以增進(jìn)農(nóng)民的健康、增強體質(zhì)，還可使人們在鍛煉的同時，享受到精神的愉悅和美的教育。

3.2豐富農(nóng)民體育文化生活，促進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)。

中華民族傳統(tǒng)體育作為一種具有深刻歷史內(nèi)涵和豐富活動內(nèi)容的文化類型，是一種從邏輯上脫離生產(chǎn)勞動的文化活動，同時，也是一種群眾廣泛參與的社會活動。它在勞動教養(yǎng)、道德修養(yǎng)和審美情趣的培養(yǎng)等方面都發(fā)揮著不可替代的作用，從而保證了其社會文化價值的實現(xiàn)。它將精神的愉悅與充實作為其主要目標(biāo)。農(nóng)民參與民族傳統(tǒng)體育活動對增進(jìn)社會和諧、提升文明素質(zhì)等具有重要作用。農(nóng)民可利用農(nóng)閑季節(jié)、節(jié)假日、民族傳統(tǒng)節(jié)日開展有益的民族體育活動，如扭秧歌、耍社火、舞龍舞獅、武術(shù)等項目，既有利于增強體魄，愉悅身心，陶冶情操，密切人際關(guān)系，也有利于移風(fēng)易俗，豐富文化生活，形成良好的農(nóng)村社會風(fēng)氣。對于凈化社會環(huán)境，提升社會道德水準(zhǔn)，促進(jìn)精神文明建設(shè)有著十分重要的作用。近年來，在一些地區(qū)，隨著豐富多彩的民族傳統(tǒng)體育活動的開展，該地區(qū)農(nóng)村的社會治安情況有了很大變化，原來賭博、打架等現(xiàn)象少了，參加文體活動的多了，這說明在農(nóng)村廣泛開展民族傳統(tǒng)體育活動，對社會的穩(wěn)定和發(fā)展有很大的促進(jìn)作用。

3.3體育搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及農(nóng)民健康意識的逐漸增強，體育消費在農(nóng)民消費結(jié)構(gòu)中所占的比重會不斷地增加。而民族傳統(tǒng)體育運動在農(nóng)村的廣泛開展，一方面可以擴(kuò)大農(nóng)村體育人口的數(shù)量，增強農(nóng)民群眾的健身觀念，促進(jìn)他們積極主動地參與體育運動，這必將拉動農(nóng)村體育消費，客觀上為整個體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。另一方面，農(nóng)村具有廣闊的、天然的健身場所，各地區(qū)可根據(jù)附近地形優(yōu)勢，開發(fā)形式多樣的民族體育項目旅游資源，吸引游客參與的同時，又能加快當(dāng)?shù)伢w育附屬設(shè)施的健全，加速農(nóng)村體育產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展，從而帶動一方經(jīng)濟(jì)。

3.4傳承民族傳統(tǒng)體育文化。

民族傳統(tǒng)體育是我國一筆寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在眾多的民族傳統(tǒng)體育項目中，有的反映民族自然觀，有的反映民族宗教觀，有的反映民族歷史觀，有的反映民族文化史……這些都凸顯了各民族在發(fā)展過程中體育文化的主觀精神、進(jìn)取精神和創(chuàng)造精神。如果把這種精神貫穿于國民自身素質(zhì)的提高和中華民族的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，那將是一種強大的社會動力。

農(nóng)村作為民族傳統(tǒng)體育的發(fā)祥地，在廣大農(nóng)村開展喜聞樂見的民族傳統(tǒng)體育項目可以激發(fā)各族人民的民族自豪感和進(jìn)取、創(chuàng)新精神，使民族傳統(tǒng)體育文化在得到繼承和弘揚的同時，也得到更好地發(fā)展與創(chuàng)新。

4 促進(jìn)農(nóng)村積極、健康的開展民族傳統(tǒng)體育的對策

4.1加強宣傳，積極引導(dǎo)農(nóng)村群眾轉(zhuǎn)變思想，增強健身意識。

相比較而言，農(nóng)村的信息不足、經(jīng)濟(jì)還落后，農(nóng)民的健身意識還很薄弱。因此，需要進(jìn)一步加強對農(nóng)民的體育宣傳，增強其體育健身意識。同時，廣泛開展《體育法》、《全民健身計劃綱要》的學(xué)習(xí)和社會宣傳活動，主動地向廣大農(nóng)民朋友介紹體育鍛煉的重要性以及體育鍛煉的知識和方法，使農(nóng)村群眾逐步樹立“花錢買健康”、“少吃藥多流汗，只有身體健康才能奔小康”的新型體育觀。

4.2加強農(nóng)村群眾體育科研工作。

加強對農(nóng)村群眾體育的系統(tǒng)調(diào)查研究，了解、把握農(nóng)村群眾體育的現(xiàn)狀，分析農(nóng)村群眾體育發(fā)展的特點，探索農(nóng)村體育發(fā)展的獨有特征、難點和重點及當(dāng)前亟待解決的主要矛盾，使農(nóng)村體育的發(fā)展建立在科學(xué)、理性的基礎(chǔ)之上。加強對農(nóng)村基層體育工作如何適應(yīng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會總體發(fā)展需要的研究，為充分發(fā)展農(nóng)村體育，提高農(nóng)民素質(zhì)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展獻(xiàn)計獻(xiàn)策。同時，加強民族傳統(tǒng)體育方面的科研，通過“拿來主義”，取其精華、棄其糟粕，大膽創(chuàng)新，選擇積極健康的、群眾喜聞樂見的民族傳統(tǒng)體育項目在農(nóng)村開展。

4.3統(tǒng)籌規(guī)劃、積極引導(dǎo)，促進(jìn)農(nóng)村體育工作的發(fā)展。

把農(nóng)村體育工作作為省市縣群眾體育工作的重點，政府相關(guān)部門和組織要統(tǒng)籌規(guī)劃、積極引導(dǎo)、“出點子、想法子”，在農(nóng)村積極開展民族傳統(tǒng)體育項目。各級政府尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級政府要提高對農(nóng)村開展民族傳統(tǒng)體育意義、價值和作用的認(rèn)識，加大對農(nóng)村開展民族傳統(tǒng)體育的扶植和檢查、監(jiān)督力度，多渠道籌措經(jīng)費、改善體育設(shè)施、擴(kuò)大宣傳，樹立民族傳統(tǒng)體育的“品牌意識”，充分挖掘出民族傳統(tǒng)體育的顯性價值和潛在價值，促進(jìn)農(nóng)民的健康和農(nóng)村文化建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和政治建設(shè)，使民族傳統(tǒng)體育在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮其積極的作用。

5 結(jié)語

5.1民族傳統(tǒng)體育作為我國人民自古以來的精神活動和健身活動的主要方式，它對人們的價值觀、行為方式都有深刻的影響，其功能和價值為我國社會主義新農(nóng)村建設(shè)提供了良好的精神及物質(zhì)支持。廣泛開展民族傳統(tǒng)體育項目和發(fā)揚民族傳統(tǒng)體育精神，對我國社會主義新農(nóng)村建設(shè)具有積極的作用，主要表現(xiàn)在：有利于增進(jìn)農(nóng)民身體健康；豐富農(nóng)民文化生活，促進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)；傳承民族傳統(tǒng)體育文化；促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等方面。

5.2在農(nóng)村開展民族傳統(tǒng)體育的重點應(yīng)以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為龍頭，村民委員會為基礎(chǔ)，農(nóng)民體協(xié)為紐帶，形成有輻射力的組織網(wǎng)絡(luò)。以業(yè)余、自愿為原則，開展當(dāng)?shù)剞r(nóng)民喜聞樂見的民族傳統(tǒng)體育活動。要把這項工作做好，就要加強宣傳，積極引導(dǎo)農(nóng)村群眾轉(zhuǎn)變思想，增強健身、健心意識；加強農(nóng)村群眾體育科研工作；統(tǒng)籌規(guī)劃、積極引導(dǎo)，促進(jìn)農(nóng)村體育工作的發(fā)展。

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篇(7)

關(guān)鍵詞：體育場館 利用率 多功能化

一、前言

建國以來，隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，黨和政府對體育的重視，我國的體育事業(yè)有了蓬勃的發(fā)展，體育場館作為體育運動的物質(zhì)載體也得到了巨大的發(fā)展，特別是2008年北京奧運會的即將開幕，體育場館數(shù)量迅猛增長，質(zhì)量上顯著提高，規(guī)模上不斷擴(kuò)大，新型的結(jié)構(gòu)、材料廣泛應(yīng)用，技術(shù)設(shè)備日趨自現(xiàn)代化，為開展體育競技、訓(xùn)練、健身、提高城市形象起到了重要的作用。然而，耗費大量人力、財力、物力精心建設(shè)成的體育場館，在現(xiàn)實的使用中卻長期存在著一些嚴(yán)重的問題，造成建設(shè)資源的嚴(yán)重浪費。2008年奧運會后體育場館的合理利用問題也就成為了當(dāng)今討論的熱點。

二、當(dāng)前我國體育場館存在的問題

1．利用率低，對外開放不夠，效益低下

我國現(xiàn)在大多數(shù)體育場館，舉行大型比賽和文藝演出的時間很少，平均下來僅占全年可利用時間的10%～20%左右；有的館甚至一年下來一場體育比賽都沒有；其余時間，部分體育場館閑置不用，部分體育場館對外開放，但開放的程度不高。據(jù)調(diào)查顯示我國各類體育場館向社會全面開放率僅占44.1%，21.3%部分開放，34.6%尚未開放。利用率低下、開放度不高，直接的效果就是經(jīng)濟(jì)效益低下。據(jù)調(diào)查，當(dāng)前我國部分省區(qū)大型體育場館中，盈利的占51.2%，收支平衡的占34.30%，虧損的占14.50%。這還只是經(jīng)營的狀況，考慮到前期巨額的投資，經(jīng)濟(jì)效益低得可怕，行內(nèi)人們形成這么一種“共識”――“體育場館，建一個，賠一個”。而體育事業(yè)又是關(guān)系國計民生的大事，這種狀況給國家?guī)沓林氐陌ぁ?/p>

2．被動改變，效果不佳

在計劃經(jīng)濟(jì)的條件下，體育場館大都由政府財政撥款建設(shè)，在設(shè)計之初很少考慮后期的經(jīng)營。這造成我國現(xiàn)有的體育場館絕大多數(shù)都是按照體育比賽和訓(xùn)練要求設(shè)計的，功能比較單一，往往把體育設(shè)施的功能較狹窄的范圍，致使場館建成后很難適應(yīng)實際使用的要求。體育場館改成“自負(fù)盈虧”后，不少業(yè)主為了解決經(jīng)體育場館濟(jì)效益低下的問題，往往被動地在原有場館的基礎(chǔ)上進(jìn)行改造，以適應(yīng)多功能使用。但這種“先天不良”的改造通常都帶來一系列的問題，有的甚至犧牲了原有的競賽功能，使體育場館成了一個空的名詞。如北京首都滑冰館，改造將原有的速滑跑道去掉，大廳被瓜分成各種休閑娛樂、健身鍛煉區(qū)域，大廳的周圍被大大小小的三十幾家公司所占據(jù)。場館下層的車庫和各種健身用房改成了服裝市場，這樣以來，雖然場館的經(jīng)營效益有了提高，場館最主要的速度滑冰功能喪失了，地下車庫的取消導(dǎo)致大量的車輛停在場外，造成交通堵塞。當(dāng)年耗資巨大建設(shè)成的亞洲第一座速度滑冰館，就這樣名存實亡了，造成很大的經(jīng)濟(jì)利益、社會利益的損失。

3．現(xiàn)有場館和需求差距很大

與我國體育場館的利用率低下，開放度不夠的形勢相對應(yīng)的卻是：現(xiàn)有的體育場館遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人們的需要。我國目前雖然現(xiàn)有61．5萬多個體育場館，但是現(xiàn)有場館已不能很好地滿足人民群眾日益增長的文化生活需要和體育事業(yè)的發(fā)展需求。

三、體制的轉(zhuǎn)變

近年來隨著國家經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型，“國家養(yǎng)館”作為傳統(tǒng)的體育場館經(jīng)營模式也相應(yīng)的發(fā)生著改變，“自負(fù)盈虧”、“自主經(jīng)營”成為順應(yīng)市場發(fā)展的主流模式，“以館養(yǎng)館”也相應(yīng)成為了各體育場館發(fā)展的必然趨勢。1995年國家體委提出“以館養(yǎng)館”的經(jīng)營策略,并成立“全國場館企業(yè)化管理辦公室”以促進(jìn)轉(zhuǎn)軌工作。同時，體育場館的建設(shè)融資也逐漸由單一渠道變成多渠道，私人投資建館也開始出現(xiàn)。隨著2008年奧運會場館的建設(shè)，國外不少優(yōu)秀體育經(jīng)營、體育建筑設(shè)計公司進(jìn)入中國市場，帶來了先進(jìn)的經(jīng)營策略和設(shè)計理念。在這種背景之下，如何提高經(jīng)營效益成為了政府、社會和個體都非常關(guān)注的問題，而體育場館的多功能利用也越來越受到普遍的關(guān)注。國內(nèi)相關(guān)專業(yè)人才的缺乏、相關(guān)理論研究的薄弱開始成為體育場館多功能利用，提高效益的新的瓶頸。

四、建筑功能綜合化的發(fā)展趨勢

傳統(tǒng)建筑的功能往往是復(fù)合的，前店后廠、底商頂住的情況是非常普遍的。但自1933年的《雅典》以來，建筑功能的分類走向了單一化：居住場所與工作場所的分離，交通與居住、工作、休憩的分離，由此產(chǎn)生了單一的居住建筑、工業(yè)建筑、文化建筑、辦公建筑、交通建筑等，現(xiàn)代主意功能分區(qū)的教條又助長了不同功能性質(zhì)的建筑分而設(shè)之。這種模式造成了城市整體機能的嚴(yán)重割裂與脫節(jié)。20世紀(jì)70年代以來，隨著社會的發(fā)展，城市建筑功能單一、割裂帶來一系列的城市、社會問題變得越來越尖銳，人們重新認(rèn)識到城市建筑綜合化的重要性，并反思現(xiàn)代城市各功能區(qū)分明晰、彼此脫節(jié)的錯誤。1977年的《馬丘比丘》對城市空間的簡單劃分傾向作出了修正：“不應(yīng)當(dāng)把城市當(dāng)作一系列孤立的組成部分拼貼在一起，而必須努力去創(chuàng)造一個綜合的、多功能的環(huán)境。”正如《馬丘比丘》所指明的那樣，現(xiàn)代城市建筑正向著綜合化、多功能化的趨勢發(fā)展，越來越多的建筑綜合體開始涌現(xiàn)了出來，這些綜合體幾乎含蓋了所有的建筑類型。如，多功能展覽館、多功能影劇院、復(fù)合型商業(yè)設(shè)施、多功能博物館、高層建筑綜合體、交通建筑綜合體、多功能體育場館等。這些建筑綜合體的出現(xiàn)，不僅僅只是對于城市空間簡單劃分傾向進(jìn)行的反思與修正，而是有著深刻的社會因素。

五、結(jié)語

大眾體育運動廣泛而深入的發(fā)展，大大促進(jìn)了人們對于場館數(shù)量、配套設(shè)施、相關(guān)功能需求的增長，這為體育場館綜合化、多功能化提供了充足的動力和更高的要求，有力地推動了場館多功能化的發(fā)展。體育場館多功能化是解決我國當(dāng)前體育場館利用率不高、經(jīng)濟(jì)和社會效益低下的重要途徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉碧波．體育場館多功能化設(shè)計研究[D]．2005．