序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇德育途徑與方法范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

【論文摘要】德育教育擔(dān)負(fù)著促進(jìn)少年兒童品德發(fā)展的重要任務(wù)。做好小學(xué)德育教育工作，應(yīng)堅(jiān)持“回歸兒童主體，回歸兒童生活”的原則，結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)，采取滲透式教育的模式。本文淺析了小學(xué)德育教育的方法與途徑，指出小學(xué)德育的形式和渠道很多，但主陣地還是應(yīng)該落在課堂上。

德育教育擔(dān)負(fù)著促進(jìn)少年兒童品德發(fā)展的重要任務(wù)。一般來說，小學(xué)階段德育教育的范圍主要包括：愛國(guó)主義教育、集體主義教育、勞動(dòng)教育、紀(jì)律和法制教育、文明行為習(xí)慣教育等。做好小學(xué)德育教育工作，應(yīng)堅(jiān)持“回歸兒童主體，回歸兒童生活”的原則，結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)，遵循兒童自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯，通過課內(nèi)課外等多種形式，進(jìn)行滲透式教育。只有這樣，德育才不會(huì)被受教育者視為一種“異己”的力量，才能真正成為一種解放的力量和創(chuàng)造的力量。本文淺析了小學(xué)德育教育的方法與途徑，指出小學(xué)德育的形式和渠道很多，但主陣地在課堂，課堂教學(xué)是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。

一、小學(xué)德育的一些基本認(rèn)識(shí)

小學(xué)階段正處于兒童思想教育的啟蒙時(shí)期，因此我們可以說，小學(xué)德育是一項(xiàng)奠基性的工程。從根本上講，小學(xué)德育教育必須堅(jiān)持“回歸兒童主體，回歸兒童生活”的基本原則，才能實(shí)現(xiàn)德育教育的最終目的。眾所周知，德育的本質(zhì)意義在于不斷地塑造和完善一個(gè)人的道德人格，因此，只要我們遵循了兒童自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯，就可以在小學(xué)德育工作中取得實(shí)效。

從內(nèi)容上說，小學(xué)德育涉及的面非常廣，而且十分抽象，在實(shí)施過程中應(yīng)注意從大處著眼，從小處做起，化抽象為具體，把虛的工作辦實(shí)。例如，為了培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)熱情，我們可以讓學(xué)生從愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)校做起，從熱愛身邊的一草一木做起，把愛國(guó)主義教育具體到學(xué)生日常生活的一舉一動(dòng)中。

小學(xué)德育教育的途徑也是多種多樣的，可以通過抓好班主任工作，搞好班級(jí)德育，也可以通過抓好各科教學(xué)，促使德智體美勞有機(jī)滲透，還可以搞好課外校外活動(dòng)，利用寓教于樂的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。另外，通過集會(huì)、班會(huì)、少先隊(duì)主題隊(duì)會(huì)、社會(huì)實(shí)踐等形式，也都可以進(jìn)行小學(xué)德育教育，它們都是開展小學(xué)德育教育工作的有效途徑。

二、小學(xué)德育的主陣地是課堂

小學(xué)德育的形式和渠道很多，但主陣地仍然還是在課堂上，課堂教學(xué)是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。在課堂中，德育由于結(jié)合了學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，采用的是潛移默化、熏陶感染、點(diǎn)滴浸潤(rùn)的方式，“潤(rùn)物細(xì)無聲”，學(xué)生可以很方便地接受、領(lǐng)悟和內(nèi)化，并逐漸轉(zhuǎn)化為自己的行為。具體到課堂中，為了增強(qiáng)德育教育的實(shí)效，可以采取如下措施：

1、深入挖掘教材德育內(nèi)容，高度重視課堂隨機(jī)教育

在小學(xué)課本中，并沒有明顯的德育教材，但是大量的內(nèi)容卻蘊(yùn)含著豐富的德育因素，他們均貫穿著辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論和方法論，教師在備課時(shí)，應(yīng)主要把這些蘊(yùn)含在科學(xué)知識(shí)中的德育因素挖掘出來，寓德于教，把德育內(nèi)容科學(xué)地、靈活生動(dòng)地融匯于教學(xué)過程中。其實(shí)，在實(shí)際的教學(xué)課堂上，也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些德育教育的契機(jī)，教師要善于學(xué)會(huì)抓住這些契機(jī)，及時(shí)向?qū)W生開展德育教育。要做到這一點(diǎn)，除了必須做有心人之外，還必須要有教育的熱情、廣博的知識(shí)與高超的藝術(shù)。這即是我們常說的課堂上的隨機(jī)教育，必須予以高度重視。 轉(zhuǎn)貼于

2、合理選擇恰當(dāng)教學(xué)方法，切實(shí)增強(qiáng)德育實(shí)際效果

在課堂教學(xué)中，選擇合理的教學(xué)方法，對(duì)于增強(qiáng)德育教育的效果，影響是十分明顯的。例如，語文課的內(nèi)容豐富多彩，涉及面廣，德育教育貫穿于文章的始終，滲透到語文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。對(duì)于那些語句含義深刻，思想性強(qiáng)，又比較含蓄，有特定歷史背景的課文，我們應(yīng)采取輔導(dǎo)理解法，不但要讓學(xué)生收集有關(guān)資料，還要對(duì)學(xué)生作適當(dāng)?shù)闹v解，幫助他們領(lǐng)悟其中的思想、道理。另外，在課堂教學(xué)中，還可以通過閱讀思考法、討論吸收法加強(qiáng)德育教育。總之，我們就是要讓學(xué)生在愉悅的情感中感受到美好，領(lǐng)悟到含蓄，受到德育的教育，形成健康全面的人格，增強(qiáng)德育教育實(shí)效。

3、利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生受到情感感染

在小學(xué)德育教育過程中，可以在課堂上通過多媒體電教設(shè)備，從音、像各方面最大限度地激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生受到環(huán)境氛圍的感染和熏陶，以實(shí)現(xiàn)良好的思想教育效果。專家認(rèn)為，道德可以通過學(xué)習(xí)獲得，也可以通過學(xué)習(xí)加以改變，其中影響道德行為發(fā)展的主要因素是環(huán)境。可見，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育，對(duì)德育所起的作用是十分重要的。在德育教育中，通過課堂滲透德育，以課堂知識(shí)為基礎(chǔ)，做到以文傳道，以情入理，文道結(jié)合，情理交融。這樣，學(xué)生在“隨風(fēng)潛入夜”的潛移默化中，逐漸受到思想品德的熏陶，提高對(duì)真善美和假惡丑的辨別能力，形成正確的思想認(rèn)識(shí)和健康的道德情感。

4、創(chuàng)新德育教育載體，豐富德育教育活動(dòng)

社會(huì)的不斷變革和發(fā)展，促使我們?cè)趥鹘y(tǒng)德育的基礎(chǔ)上，必須尋找多樣化的、富有新意的德育載體。針對(duì)少年兒童對(duì)網(wǎng)絡(luò)的興趣，我們可以充分利用學(xué)校多媒體教室、計(jì)算機(jī)教室、遠(yuǎn)程教育設(shè)備等現(xiàn)代化設(shè)施，建設(shè)專門的德育網(wǎng)站，用于學(xué)生瀏覽學(xué)習(xí)、互動(dòng)交流、收看音像資料、參與各種德育活動(dòng)，通過網(wǎng)站圖文并茂、聲像俱全、多姿多彩的資源特色，打開網(wǎng)絡(luò)綠色通道，使學(xué)生在充滿趣味的網(wǎng)絡(luò)瀏覽過程中，陶冶情操，健康成長(zhǎng)。另外，還可以以活動(dòng)為載體，融德育教育于活動(dòng)中，讓學(xué)生參與活動(dòng)，這不僅能使學(xué)生通過活動(dòng)展示才藝，還可以使學(xué)生在活動(dòng)中陶冶情操、感悟道德，形成道德意識(shí)。

三、小結(jié)

在小學(xué)德育教育中，經(jīng)過上述一系列的德育教育的途徑和方法，我們可以使得學(xué)生在做人、做事、學(xué)習(xí)方面都養(yǎng)成良好的習(xí)慣，讓他們?cè)谒枷肫返潞蛡€(gè)人修養(yǎng)等方面都養(yǎng)成良好的品質(zhì)和行為習(xí)慣。總之，在小學(xué)德育工作中，只要我們把握住了德育的特征，注意充分挖掘德育教育因素，抓住了小學(xué)德育教育的主環(huán)節(jié)課堂，用高尚健康的道德情操影響、教育學(xué)生，滲透學(xué)生的心靈，就能夠?qū)崿F(xiàn)小學(xué)德育教育工作的最終目的。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 周漢斌. 小學(xué)品德課堂活動(dòng)教學(xué)的課型與策略研究[J]. 寧波教育學(xué)院學(xué)報(bào)， 2010，12(2).

篇(2)

關(guān)鍵詞：體育與健康；德育滲透；德育元素；功能模塊

體育與健康課程中的許多內(nèi)容，蘊(yùn)含著德育元素，如運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目可以培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)；球類項(xiàng)目可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)；中長(zhǎng)跑項(xiàng)目可以培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)持不懈的意志品質(zhì)。通過對(duì)這些承載著“健心”“育心”功能的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行挖掘整理，分析其蘊(yùn)含的德育元素，并將德育目標(biāo)有機(jī)融入體育教學(xué)中，植根于體育學(xué)科的核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)德育與體育的有機(jī)融合，既提高了體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的教育價(jià)值，又豐富了德育載體。

一、體育與健康學(xué)科的德育特點(diǎn)

不同的學(xué)科都有著體現(xiàn)本學(xué)科德育優(yōu)勢(shì)的鮮明德育特點(diǎn)，體育與健康學(xué)科的德育特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

1.德育元素豐富，德育載體廣泛。體育與健康是一門以運(yùn)動(dòng)實(shí)踐為特點(diǎn)的學(xué)科，包含豐富的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和健康教育知識(shí)，每個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都有獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)理論、比賽規(guī)則和運(yùn)動(dòng)技術(shù)，可以構(gòu)成獨(dú)立的教學(xué)單元，實(shí)現(xiàn)特定的德育功能。

2.德育目標(biāo)明確，德育針對(duì)性更強(qiáng)。體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目具有不同的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，所承載的德育目標(biāo)也非常清晰和明確。如短跑項(xiàng)目以提高速度為主，中長(zhǎng)跑項(xiàng)目以培養(yǎng)耐力為主，籃球項(xiàng)目講求團(tuán)隊(duì)配合，這些項(xiàng)目所蘊(yùn)含的德育元素不同，各自的德育目標(biāo)指向非常明確，在體育教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，德育的針對(duì)性更強(qiáng)。

3.德育實(shí)施自然，德育效果更@著。體育與健康是學(xué)生非常喜歡的一門學(xué)科，為學(xué)生創(chuàng)造輕松的德育滲透環(huán)境，讓學(xué)生在體育活動(dòng)中接受“心育”體驗(yàn)，這種潛移默化中進(jìn)行的德育，既“健身”，又“育心”，更容易碰觸到學(xué)生的心弦，引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的心理共鳴，德育效果也會(huì)更深刻、更持久。

二、體育與健康學(xué)科的德育元素

體育與健康學(xué)科的德育元素有的以體育知識(shí)為載體，有的以運(yùn)動(dòng)技術(shù)為載體，有的是通過教師的榜樣作用來施加，有的是通過體育活動(dòng)來體現(xiàn)。如球類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目承載的德育元素有團(tuán)隊(duì)精神、合作意識(shí)，中長(zhǎng)跑項(xiàng)目承載的德育元素有持之以恒、努力拼搏，跨欄項(xiàng)目承載的德育元素有克服困難、超越自我。這些德育元素植根于體育學(xué)科的核心素養(yǎng)，是德育與體育的有機(jī)融合，通過對(duì)體育學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的解析，有利于制訂德育滲透教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)行德育教學(xué)設(shè)計(jì)，實(shí)施德育滲透。

三、體育與健康學(xué)科實(shí)施德育滲透的方法與途徑

德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開教學(xué)實(shí)施，體育與健康學(xué)科實(shí)施德育滲透可以從以下幾方面進(jìn)行。

1.研究教學(xué)內(nèi)容，解析德育元素，制訂德育目標(biāo)。體育教師在選定教學(xué)內(nèi)容后，首先要對(duì)教材進(jìn)行詳細(xì)分析，全面解析教材所蘊(yùn)含的德育元素，根據(jù)教學(xué)需要，制訂德育目標(biāo)。

2.進(jìn)行德育教學(xué)設(shè)計(jì)，制訂德育滲透方案。在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師要按照目標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)教材理念，仔細(xì)研究承載德育元素的功能模塊或功能內(nèi)容，對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行德育化教學(xué)設(shè)計(jì)，將德育元素植根于體育教學(xué)中，并按照教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)步驟，制訂完善的德育滲透方案。

3.組織體育教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)德育滲透目標(biāo)。德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)最終依賴教學(xué)實(shí)施，體育教師要認(rèn)真研究教學(xué)活動(dòng)，創(chuàng)新教學(xué)模式，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和教學(xué)手段，嚴(yán)密組織教學(xué)，注重教學(xué)細(xì)節(jié)，努力實(shí)現(xiàn)德育滲透目標(biāo)。

四、體育與健康學(xué)科德育滲透的實(shí)施建議

體育學(xué)科的特點(diǎn)決定了體育教學(xué)組織的多樣性和復(fù)雜性，在體育教學(xué)中融入德育教育，增加了體育教學(xué)的實(shí)施難度，對(duì)體育教學(xué)提出了更高的要求。

1.教師要加強(qiáng)師德修養(yǎng)，增強(qiáng)德育意識(shí)。教師是德育滲透的施加者，在德育教育過程中起著重要的引導(dǎo)作用。“親其師，信其道”，要更好地實(shí)施德育滲透，教師必須以身作則，為人師表，贏得學(xué)生的尊重，樹立教師的威信。這既是教師實(shí)施德育滲透的前提條件，也是教師應(yīng)有的品格修養(yǎng)。同時(shí)，德育目標(biāo)是教學(xué)目標(biāo)的重要組成部分，體育教師在設(shè)計(jì)教學(xué)方案和實(shí)施體育教學(xué)時(shí)，要樹立德育意識(shí)，強(qiáng)化德育使命感，在體育教學(xué)時(shí)注重德育滲透。

2.開發(fā)德育教材，建立德育功能模塊。教師必須認(rèn)真分析教學(xué)內(nèi)容所蘊(yùn)含的德育元素，并使德育目標(biāo)有機(jī)融入體育教學(xué)過程中，植根于體育學(xué)科的核心素養(yǎng)。

3.嚴(yán)格課堂管理，規(guī)范教學(xué)組織。教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開良好的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，德育滲透更是如此。嚴(yán)格的課堂管理，規(guī)范的教學(xué)組織，有助于創(chuàng)設(shè)良好的德育環(huán)境，形成良好的德育氛圍。

4.豐富教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)模式。德育滲透不等同于德育教學(xué)，在進(jìn)行體育教學(xué)時(shí)，體育教師要以體育運(yùn)動(dòng)知識(shí)與技能教學(xué)為主，在教學(xué)過程中滲透德育教育，切忌喧賓奪主，本末倒置，為德育而德育。

篇(3)

【關(guān)鍵詞】 體育 德育 滲透

在體育教學(xué)中既要發(fā)揮其德育滲透的優(yōu)勢(shì)，有效利用其可能性，還要根據(jù)事態(tài)形成發(fā)展過程適時(shí)進(jìn)行教育，因此每位教師都應(yīng)當(dāng)在課中把握住有利的時(shí)機(jī)培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)，具體途徑與方法如下：

一、 教師的儀表和教師的語言

在體育教學(xué)中，向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育，關(guān)鍵在于教師的言傳身教。作為教師必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。教師應(yīng)舉止大方，談吐文明，教學(xué)中，講解清楚、示范規(guī)范、言行一致，給學(xué)生樹立一個(gè)良好的教師形象，使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶，達(dá)到進(jìn)行思想品德教育的目的。“親其師，信其道”、身教重于言教”。這兩句話同樣證明良好的德育形象在課堂教學(xué)中的深刻意義。做為一名體育教師既要有一般教師計(jì)策嚴(yán)肅的風(fēng)度，又要充分體現(xiàn)其職業(yè)的特點(diǎn)――健康而朝氣。通過教師的儀表來感染學(xué)生，并增強(qiáng)學(xué)生對(duì)儀表美及其重要作用的正確認(rèn)識(shí)。

教師用語要文明、簡(jiǎn)練，應(yīng)是有較強(qiáng)的邏輯性，幽默是可取的，但切忌低級(jí)庸俗。教師通過自己的語言來影響和感染學(xué)生，使學(xué)生養(yǎng)成文明用語的良好習(xí)慣。

因此，我認(rèn)為體育課堂教學(xué)時(shí)應(yīng)做到“六規(guī)范”：⑴規(guī)范語言――使用普通話和文明用語；⑵規(guī)范示范――動(dòng)作正確，熟練優(yōu)美；⑶規(guī)范板書――字跡工整，格式正確；⑷規(guī)范儀表――衣著合乎運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，精神飽滿；⑸規(guī)范行為――舉止大方，遇事得體；⑹規(guī)范環(huán)境――教具擺放有序，場(chǎng)地設(shè)計(jì)合理優(yōu)美；

體育教師言于律己，率先示范，帶動(dòng)著學(xué)生的自我教育和良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，這至關(guān)重要。

二、教師與教師、教師與學(xué)生之間

體育教學(xué)中教師之間的配合顯得十分重要不僅要共同研究教學(xué)工作，而且要經(jīng)常在一個(gè)“大課堂”里一起上課。教師之間的關(guān)系往往會(huì)使學(xué)生聯(lián)想到人與人之間的關(guān)系上來，所以教師之間必須互相尊重，密切配合，互相幫助，使學(xué)生從體育教師這個(gè)團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的集體中學(xué)到助人為樂、團(tuán)結(jié)協(xié)作的優(yōu)良品質(zhì)。

教師尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生既是教師高尚品德的表現(xiàn)，又是一種教育手段，在塑造學(xué)生的靈魂中是一種巨大的力量。特別是對(duì)那些能力較差、組織紀(jì)律較差，以及不重視體育學(xué)科學(xué)習(xí)的學(xué)生要耐心幫助，決不能用諷刺的語言刺激他們，侮辱謾罵學(xué)生。在教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)造機(jī)會(huì)給技術(shù)水平較差的學(xué)生鍛煉的機(jī)會(huì)。例如，在體操練習(xí)的最后講評(píng)時(shí)，除找出較好的學(xué)生示范小結(jié)外，還可以請(qǐng)雖然完成動(dòng)作較差，但在某一環(huán)節(jié)有所進(jìn)步的同學(xué)，再做一、二次練習(xí)，肯定他們的進(jìn)步，并要求大家熱情鼓勵(lì)。這樣有利于增強(qiáng)他們完成動(dòng)作的信心和感到集體的溫暖。對(duì)體育骨干和運(yùn)動(dòng)能力較強(qiáng)的學(xué)生則從嚴(yán)要求，絕不能袒護(hù)他們的缺點(diǎn)。

教師關(guān)心并嚴(yán)格要求學(xué)生對(duì)學(xué)生來說雖說是外部條件，但能促使學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生積極的情緒，從而轉(zhuǎn)化成為學(xué)生接受教育的內(nèi)部動(dòng)力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人、對(duì)事的正確觀念。

三、結(jié)合教材特點(diǎn)進(jìn)行滲透

課堂中，選擇合理、科學(xué)的組織教法，教材的靈活應(yīng)用是教師教學(xué)能力的體現(xiàn)，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的有效途徑。教師要善于把學(xué)生的心理活動(dòng)和身體活動(dòng)結(jié)合起來，尊重人格和自主性，利用課堂的組織教法中的各個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。注重學(xué)生自我管理能力、獨(dú)立性、自主性、創(chuàng)造性以及熱愛美、鑒賞美、表現(xiàn)美的情感美的情感培養(yǎng)，促使學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展。

四、評(píng)價(jià)中進(jìn)行滲透

篇(4)

一、在綜合實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施方法中尋找情感滲透的最優(yōu)化

傳統(tǒng)德育工作普遍缺乏趣味性和靈活性，教條主義傾向較強(qiáng)，若能向C合實(shí)踐活動(dòng)課程借鑒，采納綜合實(shí)踐活動(dòng)更具活動(dòng)性、體驗(yàn)性等區(qū)別于一般學(xué)科的實(shí)施方法，有助于讓德育的效果達(dá)到最優(yōu)化。要實(shí)現(xiàn)德育工作方法的創(chuàng)新，首先要解放學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師的思想，讓從事德育的主體通過對(duì)大量研究數(shù)據(jù)的閱讀，從頭腦深處放棄對(duì)傳統(tǒng)灌輸式說教做法的堅(jiān)持，并且對(duì)體驗(yàn)式新型德育工作理念有發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同和大膽嘗試的勇氣。德育工作者可以多接觸先進(jìn)的教育理念，如正面管教等。正面管教理念的傳播本身，運(yùn)用的也是體驗(yàn)式講學(xué)方法。摒棄不合時(shí)宜的陳舊觀念，及時(shí)更新德育理念，是基于綜合實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)校德育工作的途徑之一。

二、在綜合實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)目標(biāo)中提煉情感技能的契合點(diǎn)

當(dāng)下，德育工作的著眼點(diǎn)，已經(jīng)從以往的管理紀(jì)律、抓好常規(guī)，發(fā)展為以人為本，著重發(fā)展學(xué)生社會(huì)情感、提升學(xué)生核心素養(yǎng)。綜合實(shí)踐活動(dòng)是眾多學(xué)科當(dāng)中為數(shù)不多的，從學(xué)生的內(nèi)心感受出發(fā)，致力于培養(yǎng)學(xué)生情感的學(xué)科，它與德育之間，可以有密切的連接和緊密的銜接。我們通過尋找兩者之間的契合點(diǎn)，建立了綜合實(shí)踐活動(dòng)的德育目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)、培養(yǎng)社會(huì)交往能力、培養(yǎng)社會(huì)服務(wù)志向。充分發(fā)揮綜合實(shí)踐活動(dòng)形式多樣的特點(diǎn)，通過家校合作、社區(qū)服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐等途徑，提升學(xué)生的個(gè)人責(zé)任意識(shí)、家族責(zé)任意識(shí)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)；通過開展愛心跳蚤市場(chǎng)、模擬法庭等，培養(yǎng)同學(xué)間的交往能力，與父母親人間的交往能力，與社會(huì)公眾的交往能力；通過參與校內(nèi)外志愿服務(wù)、觀摩社會(huì)志愿者的工作、聆聽志愿心得分享等活動(dòng)等，樹立面向?qū)W校內(nèi)的服務(wù)志向，面向周圍社區(qū)的服務(wù)志向，面向廣大社會(huì)的服務(wù)志向。德育工作有了新的發(fā)力點(diǎn)，依靠綜合實(shí)踐活動(dòng)的開展，德育目標(biāo)中的部分內(nèi)容扎實(shí)推進(jìn)，德育的整體效能在綜合實(shí)踐活動(dòng)的助力之下穩(wěn)步提升。梳理確立綜合實(shí)踐活動(dòng)的德育目標(biāo)，在其指導(dǎo)下開展系列活動(dòng)，是基于綜合實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)校德育工作的又一途徑。

三、在綜合實(shí)踐活動(dòng)之外開發(fā)校本教材導(dǎo)向德育工作更深處

為了讓綜合實(shí)踐活動(dòng)課程更凸顯其德育功能，我校通過教材資源的整合，開發(fā)了既有利于德育，又輔助了綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)的校本教材，全套八冊(cè)，與綜合實(shí)踐活動(dòng)原教材配套使用。

篇(5)

【關(guān)鍵詞】高職；德育途徑；比較研究

讀書育人，以德為先。在我國(guó)，由于高職院校存在的歷史不長(zhǎng)，高職德育工作正在探索過程中。在新的形勢(shì)和新的歷史條件下，許多陳舊的德育教育方式方法已經(jīng)難以適應(yīng)高職教育日新月異的發(fā)展要求，通過國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究比較，如何整體構(gòu)建富有我國(guó)高職院校特色的德育體系，探索符合學(xué)生思想特點(diǎn)和我國(guó)高職院校辦學(xué)特點(diǎn)的顯、隱結(jié)合的德育教育新途徑，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬牛且粋€(gè)不容回避的研究課題。

1.何謂高職德育途徑

高職院校德育途徑是指教育者對(duì)高職生實(shí)施德育時(shí)可以利用和選擇的渠道或路徑，是實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育目標(biāo)、落實(shí)德育內(nèi)容的組織形式，是做好德育工作的重要條件。

2.國(guó)內(nèi)外高職德育途徑研究之比較

2.1國(guó)外德育途徑研究

國(guó)外有關(guān)德育途徑的研究主要圍繞學(xué)校管理、校園文化、學(xué)科建設(shè)、社會(huì)實(shí)踐、家庭教育、社區(qū)教育、家校結(jié)合、心理教育等方面展開[1-2]，并側(cè)重于對(duì)德育隱性途徑的研究。

在西方國(guó)家，他們的在德育途徑不僅注重正面的、德目式的灌輸教育，還通過教育、管理、服務(wù)開展教育，寓德育于校園文化建設(shè)、社會(huì)實(shí)踐、學(xué)生活動(dòng)之中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透式的隱性教育。在美國(guó)大學(xué)，隱性的教育往往是通過生活指導(dǎo)、社區(qū)活動(dòng)、宗教活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等方式進(jìn)行的。在社區(qū)學(xué)院，課外活動(dòng)主要有學(xué)生社團(tuán)和被視為必修課的課外活動(dòng)。早在20世紀(jì)20年代，加利福尼亞的帕薩迪納初級(jí)學(xué)院，曾經(jīng)成立了70個(gè)各種學(xué)生俱樂部。目前，雖然參加各種俱樂部的學(xué)生比例有所下降， 但是一些社區(qū)學(xué)院，它們會(huì)采取積極措施在學(xué)生中培養(yǎng)能夠組織領(lǐng)導(dǎo)課外活動(dòng)和俱樂部的人才，通過學(xué)生組織使學(xué)生在活動(dòng)中受到自我教育。在美國(guó)高校，它們的學(xué)生工作采取法制化的校紀(jì)管理，因而具有鮮明的德育功能。其法制特點(diǎn)不僅在于規(guī)范化，而且有極高的透明度和嚴(yán)格的程序，從而使得校紀(jì)管理成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的有力手段風(fēng)。以學(xué)生為中心的學(xué)生工作構(gòu)成了良好的德育軟環(huán)境，在對(duì)學(xué)生的關(guān)注、體諒中，潛移默化地達(dá)到育人的效果。通過校園環(huán)境文化建設(shè)給予學(xué)生以熏陶，是日本大學(xué)道德教育的重要方法。它們?cè)诘掠椒ㄉ铣３２扇‰[性教育的方法，但是其德育的目的性是非常明確的， 比如通過優(yōu)美的校園環(huán)境激發(fā)學(xué)生的認(rèn)同感、自豪感，通過豐富多彩的校園活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的集體精神等。

2.2國(guó)內(nèi)德育途徑研究

國(guó)內(nèi)的研究文獻(xiàn)較豐富，涉及面較廣。我國(guó)高職院校的德育工作者更青睞選擇具有明確教育意義和目的的德育途徑，而對(duì)學(xué)生道德具有潛在影響的隱性德育比較忽視，從而導(dǎo)致隱性德育途徑的開發(fā)力度相對(duì)不足。

目前，我國(guó)高職德育工作主要通過貫徹實(shí)施兩課（理論課和思想品德課）得以開展，這是對(duì)高職生進(jìn)行德育的主要渠道和主要陣地。兩課課程在高職德育過程中扮演著最核心和最重要的角色， 但是它并不能代替其他途徑來開展德育工作。高職院校過于注重德育主陣地建設(shè)，而在其他非德育課程教學(xué)的德育滲透方面存在不少薄弱環(huán)節(jié)，其結(jié)果是淡化了各科教師關(guān)心育，參與德育的意識(shí)，尤其是非德育課教師淡化了教育性教學(xué)意識(shí)，客觀上喪失了對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的機(jī)會(huì)。同時(shí)，我國(guó)更注重顯性德育途徑的利用，校園環(huán)境、風(fēng)氣等隱性德育途徑的開發(fā)力度相對(duì)不足。

當(dāng)前，我國(guó)高職院校德育途徑的拓展、各途徑如何發(fā)揮各自功能、各途徑如何優(yōu)化配合、如何加強(qiáng)德育途徑的實(shí)踐環(huán)節(jié)等問題成為近年來研究的熱點(diǎn)和前沿問題，并已經(jīng)取得了階段性的研究成果，研究趨向于體系化建設(shè)和具體化實(shí)施[3-7]。如按照空間特點(diǎn)，一般將德育途徑分為學(xué)校、家庭、社會(huì)三大基本途徑。國(guó)內(nèi)相關(guān)研究結(jié)合高職院校的特點(diǎn)，把企業(yè)納入高職院校德育途徑體系中，構(gòu)成四大基本途徑。從高職德育的具體實(shí)踐出發(fā)，又在院校、家庭、社會(huì)、企業(yè)四大基本空間德育途徑的基礎(chǔ)上，再按照德育途徑的性質(zhì)特點(diǎn)分析整合和歸類，把高職院校可以經(jīng)常運(yùn)用的德育途徑包括課程、實(shí)踐、組織、環(huán)境、管理、咨詢、傳媒等七類。這七類近20項(xiàng)德育途徑既相互區(qū)別又相互融通，構(gòu)成了高職院校德育途徑整體體系。對(duì)這些德育途徑進(jìn)行橫向和縱向的整合，使德育資源得以有效、充分、合理地利用，形成全員育人、全方位育人、全社會(huì)育人的德育大格局。

通過對(duì)各國(guó)家德育途徑的相關(guān)研究比較， 可以看出：國(guó)外的研究與實(shí)踐傾向于隱性的德育途徑建設(shè)，國(guó)內(nèi)的研究與實(shí)踐則側(cè)重于顯性的途徑建設(shè)。當(dāng)前，國(guó)際局勢(shì)復(fù)雜多變，大學(xué)生思想活動(dòng)也隨之顯現(xiàn)出獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性等特點(diǎn)，從而決定高職院校的德育工作形式要從傳統(tǒng)的以顯性德育途徑為主體的德育模式變?yōu)轱@性德育途徑與隱性德育途徑相統(tǒng)一、相結(jié)合的德育途徑新模式。只有顯性與隱性途徑相結(jié)合，理論與實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)生既是德育活動(dòng)的客體，又是德育活動(dòng)的主體，才能真正提升德育水平，滿足大學(xué)生個(gè)體全面發(fā)展需要。只有兩種德育途徑相互結(jié)合，新時(shí)期的高職院校德育工作才能達(dá)到更好的效果。

【參考文獻(xiàn)】

[1][英]約翰.威爾遜著，蔣一之譯.道德教育新論[M].浙江教育出版社，2003.

[2][美]諾丁斯著，于天龍譯.學(xué)會(huì)關(guān)心――教育的另一種模式[M].教育科學(xué)出版社，2003.

[3]趙煒.比較視角中高職德育之共性研究[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2008，3：97-100.

[4]程則思.新形勢(shì)下高職院校德育現(xiàn)狀分析及對(duì)策[J].教育探索，2009，5：113-114.

[5]胡孝四.校企合作工學(xué)結(jié)合背景下的高職德育創(chuàng)新思路[J].職教論壇，2010，12：36-37.

篇(6)

【關(guān)鍵詞】德育 滲透 辨別能力 實(shí)效性

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）25-0063-01

一 德育方法的內(nèi)涵

要選用恰當(dāng)?shù)牡掠椒▉硖岣叩掠龑?shí)效性，首先我們必須明確什么是德育方法以及它和德育途徑的區(qū)別。長(zhǎng)期以來，教育界并沒有對(duì)德育方法和德育途徑進(jìn)行嚴(yán)格的區(qū)別，常將二者混為一談。而實(shí)際上從研究角度看，二者是存在差別的。而且影響德育實(shí)效性的重要因素之一就是沒有很好地明確什么是德育方法，將二者看成同一個(gè)概念。

德育方法即教育主體和教育客體，為達(dá)到教育目標(biāo)，完成教育任務(wù)，在教育原則指導(dǎo)下，運(yùn)用各種教育手段所展開的互動(dòng)方式的總稱。而德育途徑就是教育者為了達(dá)成一定的德育目的、用一定的德育方法、進(jìn)行一定的德育內(nèi)容所必須使用的通道。德育途徑包括家庭德育途徑、社會(huì)德育途徑和學(xué)校德育途徑等。

二 當(dāng)前德育實(shí)效性與現(xiàn)實(shí)的偏差

1.德育理論與德育實(shí)踐的脫軌

重理論輕實(shí)踐的現(xiàn)狀使德育理論脫離了社會(huì)實(shí)際情況。在日常教學(xué)中，教師往往強(qiáng)調(diào)理論研究、書籍資料的查找，卻不太重視學(xué)生的德育實(shí)踐體驗(yàn)，使學(xué)生對(duì)于道德教育的概念感到很抽象，沒有與現(xiàn)實(shí)相銜接的具體理解。

2.學(xué)校、社會(huì)和家庭三方德育價(jià)值觀存在偏差

學(xué)校在日常德育過程中宣揚(yáng)的都是正面教育，讓學(xué)生看見正面的價(jià)值觀；而社會(huì)部分存在的負(fù)面道德教育，則是用低層次的精神需求來代替高層次的精神需求，造成德育“情感低地”；另外，家庭所倡導(dǎo)的則是堅(jiān)持利益最優(yōu)原則。三方對(duì)德育價(jià)值觀的方式和理念存在的偏差，混淆了學(xué)生德育思想的發(fā)展。

3.教育和管理出現(xiàn)雙線偏差，影響德育實(shí)效性的發(fā)揮

德育工作中“教育”和“管理”雙線有偏差，政治老師的理論知識(shí)相對(duì)比較豐富，但大多只是在課堂傳授知識(shí)，課后疏于對(duì)學(xué)生的道德管理，無形中就使課堂德育教學(xué)效果大打折扣。而在學(xué)生管理過程中，輔導(dǎo)員和班主任也都承擔(dān)著學(xué)生德育教師的責(zé)任，但受到自身專業(yè)理論知識(shí)的局限，無暇顧及學(xué)生思想道德品質(zhì)的養(yǎng)成，由此導(dǎo)致學(xué)生德育在教學(xué)和管理中出現(xiàn)雙線偏差，影響德育實(shí)效性的發(fā)揮。

三 合理的德育方法提高德育實(shí)效性

1.借鑒傳統(tǒng)德育方法

第一，比較鑒別法。比較鑒別是提高學(xué)生更好地判斷和理解在課堂上或生活中遇到的道德現(xiàn)象的一種能力。通常，在課堂上教師不能直接向?qū)W生灌輸善惡美丑的概念，而需要教師通過相關(guān)的現(xiàn)象或?qū)嵗膶?duì)比來加以引導(dǎo)，從而讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)這些概念的實(shí)質(zhì)性意義。同時(shí)應(yīng)積極與受教育者溝通，理解其價(jià)值觀念，對(duì)其反饋加以引導(dǎo)，最終使學(xué)生樹立正確的思想道德觀念。提高自身辨別能力，抵制不良道德觀念的侵蝕。

第二，理解對(duì)話法。在教師和學(xué)生的雙主體中，教師應(yīng)切實(shí)從學(xué)生角度出發(fā)，平等地與之溝通，設(shè)身處地去理解學(xué)生。通過這樣的方法讓他們能夠更好地解決自己在道德和審美過程中遇到的問題，教師加以引導(dǎo)，最終使師生之間達(dá)成協(xié)調(diào)一致的默契。這是提高德育實(shí)效性的一種重要手段。

第三，行為訓(xùn)練法。這是一種教育者使受教育者從理論上的一般認(rèn)知上升到其主觀行為受客觀實(shí)際約束的過程，這里的客觀實(shí)際一般是指教育主體為約束受教育者的行為而制定的相關(guān)規(guī)則或制度。在規(guī)則制度的執(zhí)行中，教育者通過創(chuàng)造寬松、平等的環(huán)境，合理、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用相關(guān)心理學(xué)理論知識(shí)對(duì)主觀行為上存在問題的受教育者加以改造，最終使受教育者在實(shí)踐中養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，提高自身的思想道德修養(yǎng)。

2.創(chuàng)新德育方法，提高德育實(shí)效性

第一，回歸生活法。道德教育既要來源于生活，又要回歸到生活中去，從而更好地指導(dǎo)學(xué)生的道德實(shí)踐行為。“習(xí)慣成自然”，只有通過在課堂上雙主體之間的交流與情感的相互滲透，道德才能汲取豐富的養(yǎng)分，形成一定的集體風(fēng)氣，從而達(dá)到德育的實(shí)際效果。我們?cè)谠u(píng)價(jià)德育的實(shí)際效果和德育對(duì)學(xué)生的影響程度時(shí)，不能只是僵硬地“文本化”或機(jī)械地“模式化”，而應(yīng)結(jié)合實(shí)際，落實(shí)到學(xué)生的日常生活行為中去，在實(shí)踐中深刻地認(rèn)知和感悟。

第二，教管結(jié)合法。德育管理和教學(xué)模塊本來就是相對(duì)較為獨(dú)立和封閉的兩個(gè)領(lǐng)域，因此，我們必須加強(qiáng)教學(xué)與管理之間的溝通與協(xié)調(diào)。具有豐富理論教學(xué)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的思想政治教師、班主任以及輔導(dǎo)員應(yīng)以其高尚的人格魅力、廣博的學(xué)識(shí)和大氣的談吐成為引導(dǎo)學(xué)生道德品質(zhì)形成的模范。在學(xué)生日常生活中和學(xué)生學(xué)習(xí)中搭建起情感交流的橋梁，課后還要多關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生，用實(shí)際行動(dòng)來踐行“人性化管理”和“溫情化管理”，使學(xué)生感到自己置身于一片品德的高地，通過教師不斷的感化熏染來提高自身的道德水平。

參考文獻(xiàn)

[1]胡守菜.德育原理[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1989

篇(7)

高中班主任工作是重要而又特殊的德育途徑。班主任作為學(xué)校的基本教學(xué)單位——班級(jí)的組織者和教育者，是學(xué)生全面發(fā)展的指導(dǎo)者，是各科任課老師的聯(lián)系者。班主任工作不僅是學(xué)校教育中極其重要的育人工作，更是社會(huì)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)工作。和諧社會(huì)需要和諧教育，班主任與每一個(gè)學(xué)生的和諧健康發(fā)展密切相關(guān)，加強(qiáng)高中班主任德育工作，具有十分重要的意義。

2提高高中班主任德育工作的實(shí)效性策略

班主任是班級(jí)德育的直接負(fù)責(zé)人和實(shí)施者，是各種德育途徑落實(shí)和實(shí)施的主要組織者、協(xié)調(diào)者與實(shí)施者。班主任與學(xué)生接觸最多，同時(shí)也是經(jīng)常進(jìn)行心理健康教育、法制教育的基本力量，對(duì)學(xué)生品德的形成和發(fā)展產(chǎn)生決定性的影響。提高高中班主任德育工作的實(shí)效性策略筆者總結(jié)為以下幾點(diǎn)：

2.1遵循學(xué)生知、情、意、行等因素協(xié)調(diào)發(fā)展的規(guī)律德育過程是培養(yǎng)學(xué)生品德的過程，品德結(jié)構(gòu)主要由思想、政治、法紀(jì)、道德方面的認(rèn)識(shí)、情感、意志、行為等因素構(gòu)成，這幾個(gè)方面簡(jiǎn)稱為知、情、意、行，高中班主任要想提高德育工作的實(shí)效性，首先必須遵循學(xué)生知、情、意、行等因素協(xié)調(diào)發(fā)展的規(guī)律。知，即道德認(rèn)識(shí)。學(xué)生思想道德的發(fā)展離不開認(rèn)識(shí)，一定的品德是以一定的品德認(rèn)識(shí)為必要條件的；情，即道德情操，是人們對(duì)行為、事物的真假、善惡、美丑等標(biāo)準(zhǔn)作出一定的判斷后所表現(xiàn)出的喜怒哀樂的情緒體驗(yàn)；意，即道德意志，是一種自我控制、自我約束的能力；行，即道德行為。道德行為時(shí)衡量一個(gè)人道德修養(yǎng)水平的重要標(biāo)志，是德育的最終目的。一般而言，德育過程是沿著知、情、意、行的順序形成和發(fā)展的，這就要求高中班主任在德育過程中要做好引導(dǎo)工作，但是，知、情、意、行這四個(gè)方面在發(fā)展的方向和水平上常處于不平衡的狀態(tài)，這就要求班主任要注意德育過程的多端性，從某個(gè)因素開始，最終使得學(xué)生的品德達(dá)到知、情、意、行四個(gè)方面的和諧發(fā)展。

2.2遵循因人而異、因材施教的原則因材施教是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，針對(duì)他們的個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生都能得到最好的發(fā)展。因材施教，首先要做到全面了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心世界；其次，要根據(jù)學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)有的放矢的進(jìn)行教育，努力做到一把鑰匙開一把鎖；再次，要根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計(jì)劃的進(jìn)行教育。

2.3綜合運(yùn)用多種方法做好班級(jí)德育工作德育工作的方法主要有說服法、榜樣示范法、陶冶法、鍛煉法以及自我修養(yǎng)法等等，班主任要善于綜合運(yùn)用多種方法，做好班級(jí)德育工作。譬如對(duì)于后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作，可以采取說服法或榜樣示范法。后進(jìn)生雖然在班上為數(shù)不多，但他們的能量不小，破壞性很強(qiáng)，很容易成為班上的不穩(wěn)定因素，他們喜歡“離群”，時(shí)常與老師、集體處于對(duì)立狀態(tài)，所以班主任要做到全面認(rèn)識(shí)和了解后進(jìn)生，做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作，全面做好班級(jí)德育工作。針對(duì)后進(jìn)生思想和學(xué)業(yè)成績(jī)較差，在學(xué)校和集體中常常得不到應(yīng)有的愛護(hù)與關(guān)懷這一特性，可以采取陶冶方法，做到以情感人，做后進(jìn)生的知心朋友，與他們建立感情上的聯(lián)系，用真誠(chéng)的愛來感化他們；針對(duì)他們復(fù)雜的心理狀態(tài)，班主任應(yīng)多采取鼓勵(lì)的方法，對(duì)他們做出的成績(jī)做到及時(shí)表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，樹立他們的自信心……總之，后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作作為班主任德育工作的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，必須引起足夠的重視。此外，做好班級(jí)德育工作還要善于做好優(yōu)秀生的培養(yǎng)工作、中等生的促進(jìn)工作以及學(xué)生干部的培養(yǎng)工作，從多個(gè)方面，運(yùn)用多種方法做好班級(jí)德育工作。

2.4班主任要組織好課外活動(dòng)與校外活動(dòng)課外活動(dòng)與校外活動(dòng)時(shí)生動(dòng)活潑地進(jìn)行德育的重要途徑。不管是課外活動(dòng)還是校外活動(dòng)，都很少受教學(xué)計(jì)劃的限制，各種活動(dòng)的選擇與組織要根據(jù)學(xué)生的興趣、需要與愛好進(jìn)行，即學(xué)生自愿選擇參加，自主的組織、開展豐富多彩的活動(dòng)，制定并執(zhí)行一定的計(jì)劃與紀(jì)律，以調(diào)節(jié)自己的行為和處理人際關(guān)系。通過課外活動(dòng)進(jìn)行德育培養(yǎng)，不僅有利于激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生識(shí)別是非、自我教育等道德能力和團(tuán)隊(duì)合作能力以及紀(jì)律性與責(zé)任感。