序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇中醫(yī)基礎(chǔ)養(yǎng)生知識(shí)范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

2組答題正確率比較觀察組答對(duì)題目41道以上、31~40道、21一30道、11一20道、l一10道所占比例分別為37%、26.7%、23.3%、13.0%、0.0%;對(duì)照組分別為13.3%、23.0%、27.3%、28.7%、7.7%，觀察組答題正確率高于對(duì)照組，2組比較差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義汾二75.816，P<0.05)。

2組各年齡段答題情況比較觀察組不同年齡段人群答題正確率均高于對(duì)照組相應(yīng)年齡段人群，2組比較獷值分別為47.103、18.腸4、19.152，差異均有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P<0.05)。見(jiàn)表l。

觀察組到訪次數(shù)與答題正確率相關(guān)性比較觀察組人群到訪次數(shù)(1一3次)不同與答題正確率相關(guān)性經(jīng)獷檢驗(yàn)無(wú)顯著性差異，即觀察組答題正確率與到訪次數(shù)無(wú)明顯相關(guān)性(尸>0.05)。

2組對(duì)中醫(yī)非藥物療法與養(yǎng)生知識(shí)認(rèn)可度調(diào)查結(jié)果通過(guò)觀察組與對(duì)照組對(duì)中醫(yī)非藥物療法及中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)對(duì)健康促進(jìn)認(rèn)可度比較，經(jīng)獷檢驗(yàn)存在顯著性差異，即觀察組對(duì)中醫(yī)非藥物療法認(rèn)可度高于對(duì)照組份=91.243，p<0.05)，觀察組對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)健康促進(jìn)效果認(rèn)可度高于對(duì)照組份二0.01162，尸<0.05)，差異均有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。見(jiàn)表2、表3。

中醫(yī)養(yǎng)生文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)養(yǎng)生是為了延長(zhǎng)生命、提高健康水平。近年來(lái)，隨著人口老齡化的趨勢(shì)，醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，群眾健康意識(shí)的增強(qiáng)，回歸自然理念的產(chǎn)生，使得百姓對(duì)中醫(yī)藥，特別是中醫(yī)養(yǎng)生保健方面的需求急劇增加。現(xiàn)代養(yǎng)生多從平衡膳食、合理運(yùn)動(dòng)等方面指導(dǎo)居民日常生活起居。中醫(yī)養(yǎng)生以傳統(tǒng)中醫(yī)理論為指導(dǎo)，遵循陰陽(yáng)五行生化收藏之變化規(guī)律，對(duì)人體進(jìn)行科學(xué)調(diào)養(yǎng)，保持生命健康活力。主要包括:經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生、體質(zhì)養(yǎng)生、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生、養(yǎng)生、情志養(yǎng)生、睡眠養(yǎng)生、環(huán)境養(yǎng)生、起居養(yǎng)生、膳食養(yǎng)生、順時(shí)養(yǎng)生、四季養(yǎng)生、樂(lè)娛養(yǎng)生、藥物養(yǎng)生、沐浴養(yǎng)生、減毒養(yǎng)生、靜神養(yǎng)生等內(nèi)容。與現(xiàn)代養(yǎng)生相比，中醫(yī)養(yǎng)生的特點(diǎn)一為天人合一的養(yǎng)生觀;二為陰陽(yáng)平衡的健康觀;三為身心合一的整體觀。中醫(yī)養(yǎng)生一方面保養(yǎng)民生，一方面弘揚(yáng)國(guó)粹，有助于中醫(yī)藥的社會(huì)化和現(xiàn)代化。中醫(yī)藥養(yǎng)生文化作為中國(guó)健康領(lǐng)域的原創(chuàng)文化，對(duì)促進(jìn)全民健康有著實(shí)際的意義。

篇(2)

所謂“衛(wèi)生”就是保衛(wèi)生命的意思，除了“醫(yī)療衛(wèi)生”外，還有環(huán)境衛(wèi)生、飲食衛(wèi)生、公共衛(wèi)生等；“養(yǎng)生”當(dāng)然就是指養(yǎng)護(hù)生命，有保健養(yǎng)生、起居養(yǎng)生、飲食養(yǎng)生、情志養(yǎng)生、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生、養(yǎng)生等；“優(yōu)生”就是指優(yōu)化生命或長(zhǎng)生，有醫(yī)德優(yōu)生、清靜優(yōu)生、優(yōu)育優(yōu)生、修行或內(nèi)丹優(yōu)生等等。應(yīng)該說(shuō)我們每個(gè)人一生都是志在學(xué)習(xí)和掌握這三種知識(shí)和技能，即一個(gè)是“衛(wèi)生或謀生”的知識(shí)，一個(gè)是“養(yǎng)生或和生”的知識(shí)，另一個(gè)就是“優(yōu)生或攝生”的知識(shí)。

人們首先應(yīng)該學(xué)會(huì)的當(dāng)然就是“謀生”或“衛(wèi)生”的知識(shí)。因?yàn)椋挥心軌蛏媪讼聛?lái)，才能去更好地養(yǎng)生或優(yōu)化生命。所以說(shuō)，衛(wèi)生也的確是“三生”中最首要的“一元”，是人生的基礎(chǔ)。而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)（也稱西醫(yī)）正是講衛(wèi)生的，它是以消滅“疾病’為目標(biāo)，以此來(lái)達(dá)到“保衛(wèi)生命”之目的，且它是本著“以疾病為中心”，就連其實(shí)驗(yàn)研究也是以疾病為研究模型的，視“疾病”為敵人，處處充滿了一種斗爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)。所以，圍繞著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的這種理論模塊及其診療思想所構(gòu)建起來(lái)的是一個(gè)龐大的醫(yī)療衛(wèi)生體系，這個(gè)醫(yī)療衛(wèi)生體系即是由醫(yī)院、醫(yī)生、醫(yī)療、醫(yī)藥和醫(yī)療器械等要素共同組成的一個(gè)防衛(wèi)體系。

應(yīng)該說(shuō)，到目前為止人類對(duì)于“謀生”知識(shí)的學(xué)習(xí)掌握和研究已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的程度，上至天際，下至海底都有所探究，其微觀領(lǐng)域已達(dá)到了超微細(xì)粒子、甚至量子水平。而其中的“衛(wèi)生”知識(shí)也是相當(dāng)?shù)呢S富和先進(jìn)。因此，人類的謀生（包括衛(wèi)生）知識(shí)和手段已讓生命及其生存的空間和時(shí)間都得以大大地拓展了。但是，百余年來(lái)，我們一直向西方學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它們謀生（包括衛(wèi)生）的科學(xué)技術(shù)手段。從“中學(xué)為體，西學(xué)為用”到“西學(xué)為主，中學(xué)為末”，再到“全盤西化”，最后又到“中西并重”（這也就是所謂的“西學(xué)東漸”的過(guò)程）。其實(shí)，這些不過(guò)只是一個(gè)學(xué)習(xí)和掌握“謀生或衛(wèi)生”知R的過(guò)程。還有“養(yǎng)生”和“優(yōu)生”我們似乎忘卻了或是沒(méi)法來(lái)得及去學(xué)習(xí)了。

盡管我們的祖先用了幾千年的積累，也給我們留下了很多中醫(yī)保健養(yǎng)生方面的知識(shí)，但是在上一個(gè)世紀(jì)或更早些時(shí)候，由于西方的堅(jiān)船利炮夾帶著西醫(yī)的強(qiáng)大沖擊，使謀生或衛(wèi)生知識(shí)成為了一種強(qiáng)勢(shì)文化，以致于使我們幾乎放棄了對(duì)“養(yǎng)生”和優(yōu)生知識(shí)的進(jìn)一步探求，轉(zhuǎn)而去一味地追求謀生及衛(wèi)生的知識(shí)與技能。醫(yī)療衛(wèi)生體系的建立和發(fā)展就是我們學(xué)習(xí)西醫(yī)的結(jié)果。隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)（西醫(yī)）的突飛猛進(jìn)，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)得以大力發(fā)展和倡導(dǎo)，并進(jìn)而成為主導(dǎo)人類健康事業(yè)的主體，甚至成為唯一主導(dǎo)健康事業(yè)的手段。以致于“衛(wèi)生”幾乎就成了“健康”的代名詞，就連“世界健康組織”（World Health Organizatin簡(jiǎn)稱WHO），我們卻非要把它翻譯成“世界衛(wèi)生組織”。于是人們將生命和健康的所有問(wèn)題都寄托在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)上，并將我國(guó)幾千年來(lái)創(chuàng)立的具有鮮明的保健養(yǎng)生思想和方法的中醫(yī)也強(qiáng)行地作為醫(yī)療衛(wèi)生的一部分，或是附加在醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)上，立于從屬的地位。并用西醫(yī)的“醫(yī)療衛(wèi)生”知識(shí)和標(biāo)準(zhǔn)化來(lái)研究和發(fā)展中醫(yī)、評(píng)判中醫(yī)，繼而發(fā)現(xiàn)中醫(yī)不能治病，或不能救死扶傷，不能充當(dāng)保衛(wèi)生命的“戰(zhàn)士”，以致于要將中醫(yī)廢止。

其實(shí)，中醫(yī)可以說(shuō)是 “健康醫(yī)學(xué)”或“健康學(xué)”的雛形。它的保健養(yǎng)生學(xué)思想即是注重調(diào)動(dòng)和促進(jìn)自身的健康能力，即是“以健康為中心”，“以建設(shè)健康”為目的的另一種醫(yī)學(xué)模式。它的“扶正祛邪”就是要恢復(fù)其自身的“陰陽(yáng)平衡”。所以，中醫(yī)更多的是以調(diào)和保健為主的醫(yī)學(xué)，尤其是中醫(yī)很多特色療法都是很好的保健方法。這是我國(guó)得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，它可以作為保健養(yǎng)生體系的主體。

醫(yī)學(xué)德學(xué)則是對(duì)人的心性和神情等領(lǐng)域的探索和研究的形而上的學(xué)問(wèn)，是通過(guò)對(duì)人生的心理、性情和神智進(jìn)行調(diào)攝而達(dá)到優(yōu)化生命的目的。各種宗教醫(yī)學(xué)和現(xiàn)代的心理醫(yī)學(xué)、神經(jīng)醫(yī)學(xué)則都在這方面也有深入的探究，只是還不象醫(yī)學(xué)科學(xué)那么發(fā)達(dá)，不像醫(yī)學(xué)科學(xué)那一樣受人們的重視和青睞。隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)暴露出來(lái)的很多問(wèn)題，且難以用其競(jìng)爭(zhēng)的方式解決的時(shí)候，神靈醫(yī)學(xué)和心理醫(yī)學(xué)就開始有重新受到了人們的觀注。并將得到全面的發(fā)展。它將對(duì)提升人類的生存質(zhì)量尤其是精神領(lǐng)域有著巨大的作用。這也是醫(yī)德優(yōu)生體系中的重要一環(huán)。中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中的針灸醫(yī)學(xué)、推拿醫(yī)學(xué)和氣功醫(yī)學(xué)等也應(yīng)是屬于神靈醫(yī)學(xué)、或信息醫(yī)學(xué)、或醫(yī)學(xué)德學(xué)的范疇，針灸和氣功在我國(guó)乃至世界都是有著廣泛的應(yīng)用基礎(chǔ)的，因而，也可作為醫(yī)德優(yōu)生體系的重要內(nèi)容和補(bǔ)充。

還有，優(yōu)育優(yōu)生體系在我國(guó)也是有一定的基礎(chǔ)的，我國(guó)的人口與計(jì)劃生育工作已有多年的經(jīng)驗(yàn)，優(yōu)育優(yōu)生工作早已深入到了人們的思想之中，只是由于醫(yī)學(xué)德學(xué)或者說(shuō)是生命醫(yī)學(xué)的這套思想和理論體系還尚未完全建立起來(lái)。致使其成效不是很明顯。當(dāng)然，現(xiàn)在生命科學(xué)的發(fā)展很迅速，尤其是基因工程學(xué)的完善，他會(huì)給優(yōu)育優(yōu)生事業(yè)帶來(lái)巨大的變化。但是，它也會(huì)給社會(huì)帶來(lái)很多倫理上的問(wèn)題，比如，男女性別的優(yōu)生選擇，以及克隆人的問(wèn)題等。這些都需要用“德學(xué)”的思想和理論去指導(dǎo)或掌控這些未來(lái)的優(yōu)生的局面。

篇(3)

基金項(xiàng)目 上海市嘉定區(qū)衛(wèi)生局立項(xiàng)項(xiàng)目。項(xiàng)目名稱：社區(qū)家庭病床高血壓患者管理中實(shí)施中醫(yī)養(yǎng)生指導(dǎo)與人文關(guān)懷干預(yù)效果的研究（KYXM）。項(xiàng)目編號(hào)：NO：2011-12-14

摘 要 目的：觀察在家庭醫(yī)生服務(wù)制中對(duì)社區(qū)高血壓患者實(shí)施中醫(yī)養(yǎng)生指導(dǎo)與人文關(guān)懷干預(yù)的效果。方法：100例在家庭醫(yī)生服務(wù)制簽約中的高血壓患者隨機(jī)分為對(duì)照組和干預(yù)組（各50例），兩組采取系統(tǒng)管理和常規(guī)用藥管理，干預(yù)組在其基礎(chǔ)治療上再進(jìn)行中醫(yī)養(yǎng)生指導(dǎo)和人文關(guān)懷干預(yù)。12個(gè)月后觀察兩組管理前后情況。結(jié)果：干預(yù)組高血壓患者對(duì)血壓控制、中醫(yī)養(yǎng)生和高血壓相關(guān)知識(shí)知曉情況，與對(duì)照組差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P0.05），治療滿意度兩組比較差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

關(guān)鍵詞 高血壓 中醫(yī)養(yǎng)生指導(dǎo) 人文關(guān)懷 家庭醫(yī)生服務(wù)制

Effect evaluation of traditional Chinese medicine health guidance and humanistic care intervention for patients with hypertension in the family doctor service system

Wu Ping，Ge Lingyu，Jiang Qing，Li Jianwei

Shanghai Jiading District Nanxiang Community Health Service Center，201802

Foundation item Shanghai City Health Bureau of Jiading District project.Project Name： Effect evaluation of implementation of traditional Chinese medicine health guidance and humanistic care intervention to patients with hypertension in the family doctor system （KYXM）.Project number：NO：2011-12-14.

Abstract Objective：To explore the effect evaluation of implementation of traditional Chinese medicine health guidance and humanistic care intervention to patients with hypertension in the family doctor system.Methods：We selected 100 cases of patients with hypertension in the family doctor service system，these patients were randomly divided into control group and intervention group（50 each）.Two groups adopted the system management and routine medication management.Intervention group added traditional Chinese medicine health guidance and humanistic care intervention.After 12 months，the two groups before and after administration were compared.Results：In the intervention group，control of blood pressure，Chinese medicine health and hypertension related health knowledge was better than that of the control group.There were statistically significant differences between the two groups（P0.05）.In treatment satisfaction，there were significant difference between two groups（P

Key words Hypertension；Traditional Chinese medicine health guidance；Humanistic care；The family doctor service system

隨著我國(guó)人口老齡化，老年人的健康和生活質(zhì)量越來(lái)越受到社會(huì)關(guān)注，但不良生活方式會(huì)嚴(yán)重影響他們的生存，特別是高血壓病是危害人類生命健康最常見(jiàn)、最嚴(yán)重的疾病之一[1]。2011年11月-2013年10月在家庭醫(yī)生服務(wù)制中對(duì)高血壓患者采用中醫(yī)養(yǎng)生指導(dǎo)和人文關(guān)懷干預(yù)取得了良好療效，現(xiàn)將結(jié)果報(bào)告如下。

資料與方法

100例高血壓患者均由二級(jí)及以上醫(yī)院住院治療后轉(zhuǎn)到我社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心。家庭醫(yī)生服務(wù)制簽約5個(gè)居委會(huì)建立的家庭病床。將其按建床時(shí)間順序編號(hào)，隨機(jī)將高血壓患者分為干預(yù)組和對(duì)照組各50名。干預(yù)組，男26例，女24例，年齡（75.5±4.7）歲，病程（16.5±7.5）年，血壓（160.16±7.40）/（90.20±8.8）mmHg；對(duì)照組，男24例，女26例，年齡（74.8±5.3）歲，病程（15.8±6.5）年，血壓（158.12±8.80）/（88.50±8.62）mmHg。兩組高血壓患者的性別、年齡、病程、血壓差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05），具有可比性。

入選標(biāo)準(zhǔn)：所有高血壓患者均符合西醫(yī)高血壓診斷標(biāo)準(zhǔn)，參照中國(guó)高血壓防治指南修訂委員會(huì)《2010年中國(guó)高血壓防治指南》[2]，基本生活自理，無(wú)認(rèn)知障礙，可以有家屬照料者。在受訪前已連續(xù)服降壓藥>2年，同意參加本項(xiàng)臨床研究者。

排除標(biāo)準(zhǔn)：①繼發(fā)性高血壓病、免疫風(fēng)濕系統(tǒng)疾病、惡性腫瘤高血壓患者；②有心肌梗死史、創(chuàng)傷或各種手術(shù)史；③伴有嚴(yán)重精神疾病、癡呆者；④伴有嚴(yán)重的心、肺、肝、腎功能障礙者；⑤因各種因素不再繼續(xù)建立家庭病床者；⑥中風(fēng)偏癱的肌力0～Ⅲ級(jí)者。

治療方法：兩組患者均給予的管理與治療措施：a.系統(tǒng)管理：基線調(diào)查結(jié)果派專人進(jìn)行電子檔案的錄入、全程監(jiān)察、專人管理；b.常規(guī)用藥干預(yù)：血管緊張素轉(zhuǎn)換酶抑制劑（ACEI）貝那普利片10mg或血管緊張素受體Ⅱ阻滯劑（ARB）纈沙坦片40mg，1次/日，口服；c.定期隨訪等。

干預(yù)組再給予：中醫(yī)養(yǎng)生指導(dǎo)和人文關(guān)懷干預(yù)。1次/周，每次60分鐘。12個(gè)月后評(píng)定療效。①中醫(yī)養(yǎng)生指導(dǎo)：制定中醫(yī)養(yǎng)生宣教方案、開設(shè)中醫(yī)養(yǎng)生方面專題講座（包括膳食指導(dǎo)、四季養(yǎng)生、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生、情志養(yǎng)生）。a.膳食指導(dǎo)：對(duì)高血壓患者建立合理的膳食模式和飲食規(guī)律，介紹常見(jiàn)的食物性味（四氣五味）、功效以及藥膳使用方法，講解日常飲食宜忌、常用中醫(yī)食療方法、注意原則等，指導(dǎo)對(duì)藥膳的認(rèn)識(shí)，應(yīng)視具體人與病情而選定合適之法等。b.四季養(yǎng)生：指導(dǎo)高血壓患者應(yīng)順應(yīng)四時(shí)陰陽(yáng)之氣及寒、熱、溫、涼的變化來(lái)養(yǎng)生，通過(guò)飲食、睡眠、運(yùn)動(dòng)、藥物等手段來(lái)達(dá)到保養(yǎng)精氣、強(qiáng)身健體、延年益壽的目的和對(duì)四季變化的適應(yīng)能力[3]。c.運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生：指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生貴在“適度”。根據(jù)老年高血壓患者的特點(diǎn)，推廣和輔導(dǎo)八段錦，提出鍛煉注意事項(xiàng)和方法等，堅(jiān)持持之以恒的體育鍛煉有益健康，使血壓穩(wěn)定[4，5]。d.情志養(yǎng)生：詳細(xì)講解高血壓患者情志調(diào)攝的重要性，如果情志不調(diào)極易促使血壓升高，有時(shí)吃藥也難以奏效。要保持心情愉快，體內(nèi)氣機(jī)才能升降運(yùn)行和順暢達(dá)，陰陽(yáng)和諧平衡，血壓也就相對(duì)自然而然地降至正常的原理。②人文關(guān)懷干預(yù)：a.開設(shè)高血壓、心理咨詢熱線專線、每周1次專病門診、發(fā)放健康教育和中醫(yī)養(yǎng)生資料（包括為能夠自測(cè)血壓的家庭發(fā)放血壓計(jì)、健康宣教記錄簿、測(cè)量血壓記錄本及《高血壓自我管理指南》教材）[6]，依據(jù)患者需求定期上門作具體指導(dǎo)、根據(jù)患者不同的家庭環(huán)境制定對(duì)應(yīng)的個(gè)體化服務(wù)。b.加強(qiáng)與患者交流與溝通，給予關(guān)懷，耐心引導(dǎo)并進(jìn)行心理健康教育，提高患者對(duì)心身疾病的認(rèn)識(shí)，消除其恐懼心理及焦慮等不良情緒，指導(dǎo)高血壓患者保持良好的心態(tài)。c.建立醫(yī)護(hù)人員-家庭-社會(huì)支持系統(tǒng)模式，對(duì)高血壓患者及家屬介紹高血壓的病因、預(yù)防和干預(yù)，使他們了解高血壓病特點(diǎn)、常見(jiàn)并發(fā)癥及其危害性及長(zhǎng)期干預(yù)的必要性和注意要點(diǎn)，必要時(shí)進(jìn)行個(gè)體化的反復(fù)多次宣教，按時(shí)正確監(jiān)測(cè)血壓，掌握復(fù)查和自查項(xiàng)目，通過(guò)對(duì)高血壓患者認(rèn)知、態(tài)度、理解力的改變促使其行為發(fā)生變化，提高患者自身健康意識(shí)，樹立患者健康的生活理念與生活方式，良好的社會(huì)支持有利于健康。

觀察指標(biāo)：實(shí)施管理前后干預(yù)組與對(duì)照組比較，①血壓控制情況；②高血壓相關(guān)知識(shí)知曉情況；③中醫(yī)養(yǎng)生知曉情況；④干預(yù)組人文關(guān)懷干預(yù)滿意度問(wèn)卷調(diào)查（問(wèn)卷調(diào)查表由本中心制定，患者本人填寫或家屬后收回，有效回收率100%）。

統(tǒng)計(jì)學(xué)處理：采用SPSS18.0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)分析，計(jì)量資料以（x±s）表示，計(jì)數(shù)資料以率表示，組間比較分別采用u檢驗(yàn)和χ2檢驗(yàn)。以P

結(jié) 果

對(duì)干預(yù)前后兩組血壓控制情況比較：干預(yù)前，兩組組間收縮壓、舒張壓差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，提示血壓基線情況相同；經(jīng)干預(yù)，兩組血壓均有所下降，其中兩組收縮壓、干預(yù)組舒張壓均較干預(yù)前明顯下降，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P0.05）；兩組在收縮壓、舒張壓血壓下降程度上比較差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，干預(yù)組血壓下降較對(duì)照組明顯（P

對(duì)干預(yù)前后兩組中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)知曉情況比較：干預(yù)前兩組中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)知曉掌握情況問(wèn)卷比較差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05），干預(yù)后干預(yù)組對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)知曉掌握明顯增高（P0.05），干預(yù)后干預(yù)組明顯提高（P

人文關(guān)懷干預(yù)滿意度問(wèn)卷調(diào)查情況比較：①服務(wù)達(dá)標(biāo)率：干預(yù)組達(dá)標(biāo)率96%，對(duì)照組達(dá)標(biāo)率92%，經(jīng)統(tǒng)計(jì)學(xué)處理，兩組服務(wù)達(dá)標(biāo)率比較，差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05），見(jiàn)表3。②服務(wù)及時(shí)率：干預(yù)組達(dá)標(biāo)率92%，對(duì)照組達(dá)標(biāo)率90%，經(jīng)統(tǒng)計(jì)學(xué)處理，兩組服務(wù)達(dá)標(biāo)率比較差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05），見(jiàn)表4。③治療滿意度：干預(yù)組整體滿意率98%，對(duì)照組整體滿意率86%，經(jīng)統(tǒng)計(jì)學(xué)處理，兩組治療滿意度比較差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

討 論

社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)特點(diǎn)是在社區(qū)的預(yù)防服務(wù)上應(yīng)用生命全程保健的方法開展慢性病的預(yù)防。它強(qiáng)調(diào)自然社會(huì)環(huán)境和行為因素對(duì)人的不同作用及對(duì)人健康的影響，在針對(duì)不同階段的靶人群，有的放矢地提供連續(xù)性預(yù)防服務(wù)[7]。服務(wù)對(duì)象是慢性病和常見(jiàn)病患者，而高血壓是最常見(jiàn)的心血管疾病，且多見(jiàn)于老年人，在城鄉(xiāng)結(jié)合部的老年患者大多數(shù)文化水平不高，生活環(huán)境不好，行動(dòng)不方便，經(jīng)濟(jì)條件較拮據(jù)，接受健康教育的知識(shí)面比較薄弱，特別是對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生普遍具有盲目性。中醫(yī)養(yǎng)生，是以傳統(tǒng)中醫(yī)理論為指導(dǎo)，遵循陰陽(yáng)五行生化收藏之變化規(guī)律，對(duì)人體進(jìn)行科學(xué)調(diào)養(yǎng)，保持生命健康活力，主要有體質(zhì)養(yǎng)生、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生、情志養(yǎng)生、起居養(yǎng)生、膳食養(yǎng)生、順時(shí)養(yǎng)生及藥物養(yǎng)生等[8]。中醫(yī)學(xué)歷來(lái)重視疾病的預(yù)防，如早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就提出：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎”。生動(dòng)地指出了“治未病”的重要意義，也充分體現(xiàn)了現(xiàn)代預(yù)防醫(yī)學(xué)的理念[9]。社區(qū)衛(wèi)生推行的家庭醫(yī)生服務(wù)制中家庭病床的開設(shè)，其優(yōu)點(diǎn)是居民就醫(yī)方便（醫(yī)療可及性強(qiáng)）、醫(yī)療費(fèi)用低、價(jià)格易于接受（可用性強(qiáng)）等，能夠直接進(jìn)入百姓家庭，醫(yī)務(wù)人員有更多的機(jī)會(huì)去了解每位患者、每個(gè)家庭的實(shí)際情況，對(duì)他們進(jìn)行針對(duì)性的個(gè)體化健康指導(dǎo)，使中醫(yī)“治未病”的養(yǎng)生方法與保健理念直接進(jìn)入百姓家庭，更好地為百姓服務(wù)。隨著醫(yī)療改革體系的深入，人文關(guān)懷也將成為醫(yī)學(xué)發(fā)展的主旋律之一，將與醫(yī)療、護(hù)理、治療置于同等重要的地位。人文關(guān)懷是一種主動(dòng)關(guān)懷患者的意愿、意識(shí)或責(zé)任，并在具體行動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值觀和態(tài)度，醫(yī)務(wù)人員只有擁有了人文關(guān)懷，才真正擁有守護(hù)生命的能力[10]。體現(xiàn)了尊重患者的生命價(jià)值，協(xié)調(diào)患者的人際關(guān)系，滿足患者的個(gè)性需要，表達(dá)對(duì)患者的關(guān)愛(ài)情感等。

本研究在社區(qū)層面以家庭病床高血壓患者為研究對(duì)象，探索在中西醫(yī)結(jié)合藥物治療的同時(shí)，進(jìn)行團(tuán)隊(duì)式服務(wù)，采用在常規(guī)干預(yù)下以中醫(yī)養(yǎng)生指導(dǎo)和人文關(guān)懷的模式，深受患者及其家屬的歡迎。因此，以開展家庭醫(yī)生服務(wù)制中的家庭病床為突破點(diǎn)，研究并提供家庭病床可持續(xù)服務(wù)的模式是很有必要的。實(shí)踐證明，建立家庭醫(yī)生服務(wù)制是醫(yī)院人性化關(guān)懷的延伸，是醫(yī)院社會(huì)功能化的具體體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

1 孫敏.高血壓病患者生活方式的健康教育及護(hù)理干預(yù)[J].中國(guó)社區(qū)醫(yī)師（醫(yī)學(xué)專業(yè)），2011，13（29）：299.

2 劉力生，吳兆蘇，朱鼎良，等.中國(guó)高血壓防治指南[M].北京：人民衛(wèi)生出版社，2010.

3 陳志光.漫談中醫(yī)養(yǎng)生法[J].中國(guó)中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育，2010，8（14）：117-119.

4 陳輝，周亞娜.八段錦對(duì)原發(fā)性高血壓患者血壓和血清超敏C反應(yīng)蛋白的影響[J].中國(guó)康復(fù)醫(yī)學(xué)雜志，2012，27（2）：178-179.

5 陳威.八段錦對(duì)城市社區(qū)老年人心理健康的影響[J].中國(guó)老年學(xué)雜志，2013，33（14）：3472-3473.

6 傅東波，傅華.高血壓自我管理指南[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2007.

7 金國(guó)軍.上海市社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)綜合改革模式研究與績(jī)效評(píng)價(jià)[D].上海：上海社會(huì)科學(xué)院，2010.

8 吳鏑，徐玲春.中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)對(duì)社區(qū)老年高血壓患者的干預(yù)效果評(píng)價(jià)[J].內(nèi)蒙古中醫(yī)藥，2012，31（9）：85-86.

篇(4)

［關(guān)鍵詞］中醫(yī)學(xué);大學(xué)教育;教育教學(xué);可行性

1中醫(yī)的概念

若想對(duì)中醫(yī)的概念做較為透徹的了解，首先要避免對(duì)中醫(yī)概念不合理或片面的理解誤區(qū)。很多人可能認(rèn)為中醫(yī)就是用中國(guó)傳統(tǒng)手法醫(yī)病救人，只屬于醫(yī)術(shù)的范疇。其實(shí)，醫(yī)病僅僅是中醫(yī)領(lǐng)域中一個(gè)非常微小的部分，中醫(yī)的理念遠(yuǎn)超過(guò)治病養(yǎng)生的范疇，囊括了為人、修身、成功等哲學(xué)文化范疇。中醫(yī)即中和之道，行事為人符合規(guī)律。其本質(zhì)是順應(yīng)自然發(fā)展的規(guī)律，春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏。中醫(yī)是唯一將理論與實(shí)踐聯(lián)系得如此完美的中華文化，其余如哲學(xué)、文學(xué)、音樂(lè)、繪畫等，對(duì)人的生存皆無(wú)實(shí)用價(jià)值，即使是里面真有實(shí)用價(jià)值的部分也被中醫(yī)所吸納。中華文化的精髓即是包容，中醫(yī)則是包容體現(xiàn)之大成者。說(shuō)到中醫(yī)，就必須要提及“中醫(yī)人”這個(gè)概念。中醫(yī)人是將中醫(yī)的理論與實(shí)踐展示給人們的群體，是中醫(yī)之踐行者，是中醫(yī)之守護(hù)人。中醫(yī)作為自然調(diào)控的手段，中醫(yī)人已不再是單獨(dú)的治病救人，其承擔(dān)的更多的是天地對(duì)生命的宏觀調(diào)控職責(zé)。中醫(yī)治病講究“平治于權(quán)衡”，而圣人治世講究“平天下”，二者極其相似，都是體現(xiàn)天地間宏觀調(diào)控的能力，故古人有“不為良相，便為良醫(yī)”之說(shuō)。中醫(yī)人是真正的智者，能人所不能，把握病人生命狀態(tài)，解病人之危，;中醫(yī)人又是真正的明者，他們不斷超越自我極限，用生命闡釋著對(duì)中醫(yī)理解。真正的中醫(yī)人其社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值可以達(dá)到人的最高體現(xiàn)，而且其精神生活與物質(zhì)生活可以高度的完美協(xié)調(diào)。當(dāng)代大學(xué)生若掌握一定的中醫(yī)知識(shí)，必然對(duì)其窺視生命之真諦有巨大的帶動(dòng)力。

2中醫(yī)理念對(duì)大學(xué)生的重要性

中醫(yī)的重要性可以概括為三點(diǎn):中醫(yī)是為人之道、中醫(yī)是成功之道、中醫(yī)是健康之道。身體和心靈都健康才是真正的健康。身體和心靈二者的關(guān)系是互為影響，互相效力，通過(guò)一種合宜方式，二者將會(huì)共同促使一個(gè)人的身心達(dá)到一種平衡健康的狀態(tài)。中醫(yī)就是這個(gè)促進(jìn)身心達(dá)到平衡健康的合宜方式。掌握了中醫(yī)之道并真正活出來(lái)，融匯在每日的生活中，將會(huì)從本質(zhì)上扭轉(zhuǎn)一個(gè)人原本可能混亂迷茫的生活狀態(tài)，朝向積極正能量的方向去奔跑。

2.1中醫(yī)是健康之道

對(duì)身體中醫(yī)養(yǎng)生是指通過(guò)未病先治的理念，通過(guò)一些保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、頤養(yǎng)生命，增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病，以達(dá)到延年益壽、盡終其天年的目的。中醫(yī)養(yǎng)生其實(shí)很簡(jiǎn)單，它不是要你特意去做一件與日常生活無(wú)關(guān)的事，養(yǎng)生恰恰就是日常生活，就是一種健康的生活方式。它主要包括以下幾個(gè)方面。第一要探討的是飲食方面。因?yàn)槲覀兂Ｕf(shuō)民以食為天。飲食的原則:早上要吃好，中午要吃飽，下午要吃少。三是用食物之偏糾人體之偏。中醫(yī)治病是用藥性之偏來(lái)糾正人體之偏，所以中醫(yī)養(yǎng)生主張用食物之偏來(lái)糾正人體之偏。第二要順應(yīng)四時(shí)。按照《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)，順?biāo)臅r(shí)，就是按照春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏的規(guī)律來(lái)調(diào)整自己的生活。第三要調(diào)暢情志。任何事物的變化都有其兩面性，既能利于人，又能害與人，同樣人的情緒變化有利有弊。情志養(yǎng)生即指通過(guò)有目的地激發(fā)某種情志變化，可選擇性地矯正太過(guò)情志所造成的氣機(jī)紊亂，使即將破壞的身體機(jī)能恢復(fù)正常，以防患于未然。比方說(shuō)怒傷肝，喜傷心，恐傷腎，思傷脾，要是像林黛玉一樣的個(gè)性，就是過(guò)悲，悲傷肺，以至于她也是死于肺癆的。第四要起居有常。這是養(yǎng)生的基本要求，也告訴我們要依照正確的生活方式來(lái)生活才能延年益壽。向?qū)W生普及中醫(yī)學(xué)與健康養(yǎng)生有關(guān)的知識(shí)，有利于促進(jìn)學(xué)生在當(dāng)下時(shí)代各種不良環(huán)境、生活習(xí)慣及社會(huì)潮流的影響下，樹立中醫(yī)養(yǎng)生觀念，落實(shí)到自身的點(diǎn)滴生活中，從而提高學(xué)生的身體素質(zhì)，帶動(dòng)學(xué)生從身體到心靈的健康素養(yǎng)的提升。

2.2中醫(yī)是為人之道何謂“養(yǎng)心”?

中醫(yī)中的《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為是“恬淡虛無(wú)”，即保持平淡寧?kù)o、樂(lè)觀豁達(dá)、凝神自?shī)实男木场！梆B(yǎng)心”就是擁有心理平衡的重要方法，也是健康長(zhǎng)壽之道。德者養(yǎng)心“積善成德”，德的核心是做善事。中醫(yī)認(rèn)為德高者五臟淳厚，氣血?jiǎng)蚝停幤疥?yáng)秘，所以能健康長(zhǎng)壽。可見(jiàn)，道德修養(yǎng)不僅是品質(zhì)的要求，而且也是養(yǎng)生的手段。仁者養(yǎng)心仁，是孔子思想的核心。其基本思想是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”和“己所不欲，勿施于人”，具體可以概括為恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝等。一個(gè)人如果能達(dá)到如此之境界，其心境必定是欣慰和寬松，而不是懊惱、憤恨和作奸犯科后的恐懼，因此，“仁者壽”。善良者能獲得內(nèi)心的溫暖，緩解內(nèi)心的焦慮，故而少疾，惡意者終日在算計(jì)與被算計(jì)之中，氣機(jī)逆亂，陰陽(yáng)失衡，故而多病而短壽。老子認(rèn)為“上善若水”，最高的境界像水那樣，保持高貴的天性，卻甘愿將姿態(tài)放低，滋潤(rùn)萬(wàn)物卻不與萬(wàn)物爭(zhēng)。哲理養(yǎng)心哲理養(yǎng)生，主要是要掌握對(duì)立統(tǒng)一和一分為二的觀點(diǎn)。哲理養(yǎng)生是高層次的保健養(yǎng)生，與德、仁相輔相成，異曲同工，只有在實(shí)踐中反復(fù)磨煉才能做到，是道德品質(zhì)、氣質(zhì)修養(yǎng)、文化水平、經(jīng)驗(yàn)閱歷的集中表現(xiàn)。大學(xué)生掌握一定的中醫(yī)理念，能夠促使他們正確地待人待己，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，講究生活質(zhì)量，這不僅是做人做事的基礎(chǔ)，也是養(yǎng)生防病的前提。

3將中醫(yī)學(xué)理念納入高校教育教學(xué)中的可行性

高校可以從專業(yè)設(shè)置和教師培養(yǎng)方面將中醫(yī)學(xué)納入高校教育教學(xué)中。在專業(yè)設(shè)置方面，可先將有關(guān)中醫(yī)的精華及基礎(chǔ)知識(shí)有關(guān)的書籍作為選修課程納入高校教學(xué)專業(yè)設(shè)置當(dāng)中。給予中醫(yī)知識(shí)一定的學(xué)時(shí)要求，可按考查或考試的方式檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。對(duì)學(xué)生和老師進(jìn)行培訓(xùn)和教育，使其充分認(rèn)識(shí)到中醫(yī)這門學(xué)科不是一門可有可無(wú)的選修課程，而是一門和必修課幾乎等同的重要課程。在教師培養(yǎng)方面，教師擔(dān)負(fù)著傳道授業(yè)解惑的職責(zé)。因此，如果想讓學(xué)生通過(guò)中醫(yī)知識(shí)上獲得學(xué)術(shù)、身心甚至生命層的改變，首先應(yīng)從教師入手，對(duì)教師隊(duì)伍進(jìn)行中醫(yī)學(xué)術(shù)知識(shí)的培訓(xùn)。這個(gè)培訓(xùn)不應(yīng)是短期的形象工程，乃是與教學(xué)相結(jié)合，貫穿于每一個(gè)教師的整個(gè)教學(xué)生涯中。這樣一方面有利于使教師對(duì)中醫(yī)知識(shí)有一個(gè)不斷積累和融會(huì)貫通的過(guò)程，從而為教學(xué)質(zhì)量提供保障;另一方面，學(xué)習(xí)中醫(yī)，對(duì)教師本身的身心靈也帶來(lái)了福音，使教師能夠?qū)⑺鶎W(xué)的做人之道行出來(lái)，起到良好的榜樣作用。此外，由于中醫(yī)作為一門課程，對(duì)于教師和學(xué)生來(lái)說(shuō)都同樣新穎。這大大打破了傳統(tǒng)教學(xué)中教師都懂、學(xué)生都不懂而只能跟著老師走的節(jié)奏，拉近了學(xué)生和老師之間的距離。不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程也是培養(yǎng)教師謙卑受教、和學(xué)生共同學(xué)習(xí)的心態(tài)，在學(xué)生面前真正做到學(xué)以致用，隨時(shí)和學(xué)生交流學(xué)習(xí)的心得。

4結(jié)論

中醫(yī)人是真正的智者，能人所不能，把握病人生命狀態(tài)，解病人之危，;中醫(yī)人又是真正的明者，他們不斷超越自我極限，用生命闡釋對(duì)中醫(yī)理解。真正的中醫(yī)人其社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值可以達(dá)到人的最高體現(xiàn)，而且其精神生活與物質(zhì)生活可以高度的完美協(xié)調(diào)。當(dāng)代大學(xué)生若掌握一定的中醫(yī)知識(shí)，必然對(duì)其窺視生命之真諦有巨大的帶動(dòng)力。

參考文獻(xiàn):

［1］童瑤.中醫(yī)基礎(chǔ)理論［M］．北京:中國(guó)中醫(yī)藥出版社，2013:56－58.

［2］王新華.中醫(yī)基礎(chǔ)理論［M］．北京:人民衛(wèi)生出版社，2015:112.

［3］孫廣仁，劉家義，張安玲，等.中醫(yī)基礎(chǔ)理論難點(diǎn)解析［M］．北京:中國(guó)中醫(yī)藥出版社，2011:35－40.

［4］楊威，于崢.對(duì)中醫(yī)基礎(chǔ)理論學(xué)科主體發(fā)展的思考［J］．河北中醫(yī)藥學(xué)報(bào)，2009(2)．

篇(5)

作者從獨(dú)特新穎的視角指明了健康養(yǎng)生的出路，并在傳遞健康理念的同時(shí)，剔除了“補(bǔ)腎就是壯陽(yáng)”、“女人不需要補(bǔ)腎”等諸多養(yǎng)生誤區(qū)，詳細(xì)介紹了食物養(yǎng)腎、時(shí)令養(yǎng)腎、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)腎、養(yǎng)腎和腎病防治與調(diào)理等。

本書可謂脈絡(luò)清晰、評(píng)議通俗、內(nèi)容翔實(shí)，不僅為讀者提供了具體的養(yǎng)生方案，還為腎病患者請(qǐng)來(lái)了家庭醫(yī)生和貼心護(hù)士。

《穴位貼敷治百病》（第4版）

本書分上、中、下三篇。上篇簡(jiǎn)要介紹了穴位貼敷療法的歷史、作用原理與功用、適應(yīng)證、用藥原則與選穴等。中篇重點(diǎn)介紹了270多種常見(jiàn)多發(fā)病和部分疑難病癥的臨床治療經(jīng)驗(yàn)，精選有效外治方1320多首。每一疾病列方若干個(gè)，每方均按“組成、制法、用法、功用、主治、療效、附記”七項(xiàng)內(nèi)容依次排列。

《肚臍療法治百病》

本書分上、下兩篇。上篇為概論，簡(jiǎn)要介紹了肚臍療法的適應(yīng)范圍、生理依據(jù)和藥療、拔罐、灸療三法一體的作用機(jī)制。下篇為疾病的肚臍療法，著重介紹了內(nèi)科、兒科、婦科、男科及傷外、皮膚科、耳鼻咽喉科等14余種疾病的肚臍療法治療經(jīng)驗(yàn)。本書是作者長(zhǎng)期臨床實(shí)踐和四代家傳師授經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)升華，安全可靠，療效顯著。

《高血壓防治與調(diào)養(yǎng)》

本書較系統(tǒng)地介紹了高血壓病的基礎(chǔ)知識(shí)、預(yù)防措施、常用藥物及其合理應(yīng)用，以及高血壓病治療的注意事項(xiàng)、緊急就醫(yī)及特殊情況處理等相關(guān)知識(shí)，旨在幫助高血壓患者正確認(rèn)識(shí)高血壓疾病，通過(guò)堅(jiān)持治療，科學(xué)用藥，合理保健，達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目的。

《冠心病防治與調(diào)養(yǎng)細(xì)則》

本書系統(tǒng)地分析了冠心病的發(fā)病機(jī)制與臨床表現(xiàn)，闡明科學(xué)用藥是關(guān)鍵，中醫(yī)調(diào)養(yǎng)是特色，并列舉了冠心病患者日常生活中諸多的適宜與禁忌，詳盡地介紹了對(duì)冠心病患者行之有效的保健療法，旨在使冠心病患者能夠科學(xué)地生活與養(yǎng)生，達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目的。

《仝小林談糖尿病中醫(yī)調(diào)治》

作者提出2型糖尿病發(fā)展的郁、熱、虛、損四階段學(xué)說(shuō)；首次提出血糖難控因素的概念、成因和治法方藥，為中醫(yī)藥降糖提供了新思路；提出臟毒學(xué)說(shuō)及苦酸降糖理論；系統(tǒng)闡釋了三消辨證為什么不和今宜，糖尿病傷氣傷陰的根源在于胃腸肝肺之熱。中藥降糖治療可以讓部分糖尿病患者擺脫終身服用降糖西藥的苦惱。

《經(jīng)絡(luò)疏通百病消》

編者以經(jīng)絡(luò)為主軸，配合腧穴治療各種傷病的主導(dǎo)思想，詳細(xì)介紹了按摩、艾灸、刮痧等養(yǎng)生、治療方法，包括臨床各科常見(jiàn)疾病的經(jīng)絡(luò)疏通方法，如按摩手法技巧、艾灸方法技巧，刮痧方法技巧等。本書語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，通俗易懂，圖文并茂，直觀形象，是一本有利于中醫(yī)傳統(tǒng)療法推廣運(yùn)用，適合讀者家庭自我診療保健，以及初級(jí)中醫(yī)師自學(xué)提高的參考讀物。

《徐氏足道》

本書作者是徐氏后裔，從事足療幾十年，不僅得到百年家族足療真?zhèn)鳎€積累了豐富的教學(xué)和臨床經(jīng)驗(yàn)。

全書分7章，用簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言和圖介紹了足療的基本知識(shí)、常用工具和方法以及常見(jiàn)病自療保健等，并附有實(shí)例，充分體現(xiàn)了“觀足識(shí)病、觀趾療病”。

《養(yǎng)好五臟保健康》

編者在分析闡述五臟特性的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)人們要因時(shí)、因地、因人從飲食、營(yíng)養(yǎng)、經(jīng)穴按摩、四季養(yǎng)生、日常保健等各個(gè)方面，“投五臟之所好”防患于未然，建立一道五臟疾病的防護(hù)網(wǎng)。在無(wú)病可以強(qiáng)身健體的基礎(chǔ)上，使廣大養(yǎng)生愛(ài)好者以達(dá)到五臟通調(diào)理，盈實(shí)精氣神。本書脈絡(luò)清晰、內(nèi)容豐富、通俗易懂，適合廣大群眾，特別是中老年朋友閱讀參考。

《寒氣何來(lái)中醫(yī)驅(qū)寒養(yǎng)生秘法》

科學(xué)研究證明，疾病都與“寒氣”有關(guān)，若體溫下降1℃，機(jī)體免疫力也會(huì)相應(yīng)降低。可以說(shuō)：寒氣是萬(wàn)病之始。那么，寒氣何來(lái)呢？比如，天熱吃冷的食物、運(yùn)動(dòng)量不夠使得身體熱能不足、吹空調(diào)等。

本書將從飲食、運(yùn)動(dòng)、經(jīng)絡(luò)、情志等方面入手，教會(huì)大家“保持身體溫?zé)帷钡姆椒ǎ{(diào)動(dòng)起自身強(qiáng)大的生命力。

《手部捻穴療法》

本書詳盡介紹了手部捻穴療法的歷史淵源與傳承發(fā)展概況、獨(dú)特治療方法及手法應(yīng)用技巧、臨床治療相關(guān)疾病的穴位配方，以及典型病例和療效分析等，并附有手部相關(guān)穴位圖、治療配穴等，以便讀者理解和掌握運(yùn)用。

《動(dòng)一動(dòng)就治病》

本書對(duì)日常運(yùn)動(dòng)防治常見(jiàn)病做了詳細(xì)的分類介紹，重點(diǎn)介紹了如何運(yùn)用按摩、推拿、太極拳、健身操、腰部運(yùn)動(dòng)、腿部運(yùn)動(dòng)、全身運(yùn)動(dòng)等方法來(lái)健身防病，并對(duì)糖尿病、高血壓、高血脂、關(guān)節(jié)炎、前列腺炎等疾病的運(yùn)動(dòng)療法做了詳細(xì)說(shuō)明。

本書通俗易懂，方法簡(jiǎn)易，適合關(guān)注健康的廣大讀者參考閱讀。

《養(yǎng)好脾胃身體棒》

編者針對(duì)脾胃為“后天之本”、是“氣血生化之源”的中醫(yī)理念，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，從病情檢測(cè)、飲食、經(jīng)絡(luò)、運(yùn)動(dòng)、藥物、日常起居和疾病防治等各個(gè)方面對(duì)脾胃保健養(yǎng)生知識(shí)進(jìn)行了詳細(xì)的講述。本書通俗易懂、內(nèi)容豐富、圖文并茂，具有很強(qiáng)的實(shí)用性，適合廣大關(guān)愛(ài)健康、力求提高身體健康水平的人們閱讀。

《心腦血管病人平安度四季》

心腦血管病人一年哪個(gè)季節(jié)更容易發(fā)病？一天哪個(gè)時(shí)間段最難熬？春夏秋冬養(yǎng)生重點(diǎn)各是什么？本書從飲食、起居、運(yùn)動(dòng)、情志等方面告訴您春、夏、秋、冬的養(yǎng)生重點(diǎn)和訣竅。

本書語(yǔ)言通俗，一看就懂；方法簡(jiǎn)便、實(shí)用，一學(xué)就會(huì)；改善病情、強(qiáng)健身體，一試就有效、一用就靈驗(yàn)，讓您輕松度過(guò)春夏秋冬。

《生活妙招防治胃腸病》

本書共分2章。第1章介紹了胃腸道的結(jié)構(gòu)與功能，以及慢性胃炎、十二指腸潰瘍等常見(jiàn)胃腸疾病的基礎(chǔ)知識(shí)，包括臨床表現(xiàn)、診斷、治療和日常調(diào)養(yǎng)原則。第2章介紹了能夠防治胃腸病的生活妙招，包括飲食、運(yùn)動(dòng)、日常調(diào)養(yǎng)等方面。其中，生活妙招部分是本書重點(diǎn)，這些簡(jiǎn)便易行的方法、竅門有助于您從日常生活的方方面面防治和調(diào)養(yǎng)胃腸病。

如需選購(gòu)，請(qǐng)匯款至：北京市宣武區(qū)

廣安門內(nèi)大街319號(hào)B座22E

郵 編：100053

篇(6)

【關(guān)鍵詞】虛擬仿真技術(shù)；“醫(yī)學(xué)生-孤寡老人-孩童”模式；“春夏秋冬”健康養(yǎng)生體驗(yàn)中心

Virtual Simulation Technology is applied to the Process of Traditional Chinese Medicine Culture Transmission

YUAN Ye-min

（Liaoning university of traditional Chinese medicine information engineering school 2014 grade，Shenyang Liaoning 110032，China）

【Abstract】This paper introduces the limitations of modern Chinese medicine culture in communication， and expounds the advantages of virtual simulation technology in the transmission of Chinese medicine culture. Based on virtual simulation technology， the establishment of communication mode of three generations and healthy health experience center are to promote the spread of Chinese medicine culture.

【Key words】Virtual simulation technology；“Medical students-Widowers-Children” model；“Spring and summer autumn and winter” healthy health experience center

1 中t藥文化在傳播中的局限性

中醫(yī)藥文化傳播是通過(guò)各種直接或間接的載體和路徑向人們宣傳中醫(yī)藥文化，讓更多的人認(rèn)識(shí)和了解中醫(yī)藥，從而達(dá)到認(rèn)知中醫(yī)、運(yùn)用中醫(yī)和傳承中醫(yī)的水平[1]。在計(jì)算機(jī)技術(shù)飛速發(fā)展的21世紀(jì)，中醫(yī)藥文化的傳播不僅面臨著機(jī)遇，也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。目前，中醫(yī)藥文化在傳播質(zhì)量、傳播范圍和被接受程度上，都還存在著局限性。

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，一種新興的教學(xué)手段――虛擬仿真技術(shù)逐漸成熟。為了促進(jìn)更新中醫(yī)學(xué)文化傳播的內(nèi)容，提高其傳播質(zhì)量，擴(kuò)大其傳播范圍，增強(qiáng)群體的接受程度，把虛擬仿真技術(shù)運(yùn)用到中醫(yī)藥文化傳播中已成為一種趨勢(shì)。

2 虛擬仿真技術(shù)在中醫(yī)藥文化傳播中的優(yōu)勢(shì)

虛擬仿真技術(shù)包括虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和仿真技術(shù)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是一門快速崛起的計(jì)算機(jī)技術(shù)，它通過(guò)多媒體技術(shù)與仿真技術(shù)相結(jié)合生成逼真的視、聽(tīng)、觸等信息，使參與者以自然的方式與虛擬環(huán)境進(jìn)行交互作用，能夠身臨其境地參與到虛擬環(huán)境事件的發(fā)展變化過(guò)程，從而獲得最大的控制和操作整個(gè)事件的自由度[2]。而所謂“仿真”，就是構(gòu)造出一個(gè)“模型”（包括實(shí)際模型和虛擬模型）來(lái)模仿實(shí)際系統(tǒng)內(nèi)所發(fā)生的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，這種建立在模型系統(tǒng)上的試驗(yàn)技術(shù)稱為仿真技術(shù)或模擬技術(shù)[2]。虛擬現(xiàn)實(shí)以仿真技術(shù)為基礎(chǔ)，仿真引擎是虛擬現(xiàn)實(shí)的核心，在中醫(yī)藥文化傳播過(guò)程中的應(yīng)用，二者是相輔相成的關(guān)系。與傳統(tǒng)的傳播方式相比較，虛擬仿真技術(shù)具有四大優(yōu)勢(shì)。

2.1 沉浸傳播，提高傳播質(zhì)量

虛擬仿真技術(shù)通過(guò)計(jì)算機(jī)建立三維虛擬環(huán)境，使體驗(yàn)者產(chǎn)生身臨其境之感，體驗(yàn)者從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)方面感受到的事物和自然感覺(jué)一樣真切。在該環(huán)境下認(rèn)識(shí)、了解和感受中醫(yī)藥文化，這種“沉浸性”的感覺(jué)使人們更為真實(shí)地接觸到中醫(yī)藥文化，便于人們更好地理解、學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化，這就大大提高了中醫(yī)藥文化的傳播質(zhì)量。

2.2 交互傳播，擴(kuò)大傳播范圍

體驗(yàn)者在三維的虛擬環(huán)境中，可以操作其物體，及時(shí)、實(shí)時(shí)地得到反饋的信息，這稱之為交互。在這種三維交互中，體驗(yàn)者是交互作用的主體，與虛擬事物客體間可以進(jìn)行信息的交換。這種交互傳播可以建立在遠(yuǎn)程控制技術(shù)基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)異地實(shí)時(shí)交互的效果，從而擴(kuò)大中醫(yī)藥文化的傳播范圍。

2.3 自主設(shè)計(jì)傳播，增強(qiáng)接受程度

基于虛擬仿真技術(shù)建立的三維虛擬環(huán)境，具有自主設(shè)計(jì)功能。體驗(yàn)者根據(jù)自身需求，可以對(duì)虛擬環(huán)境中的系統(tǒng)功能模塊進(jìn)行自行設(shè)定，設(shè)計(jì)出適合自己的虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境。這項(xiàng)功能可以滿足不同人群的學(xué)習(xí)需要，增強(qiáng)其對(duì)中醫(yī)藥文化的接受程度。

2.4 綠色傳播，節(jié)約醫(yī)療資源

虛擬仿真技術(shù)不僅提供了更多的虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，而且也大大減少醫(yī)療模型的使用，降低學(xué)習(xí)體驗(yàn)成本，規(guī)避現(xiàn)實(shí)操作中的危險(xiǎn)與不安全隱患，降低環(huán)境污染，實(shí)現(xiàn)綠色教學(xué)，節(jié)約醫(yī)療資源。

3 傳播內(nèi)容與方法

以各科常見(jiàn)病、多發(fā)病為素材。運(yùn)用虛擬仿真技術(shù)詮釋常見(jiàn)病、多發(fā)病的主要病因、發(fā)病特點(diǎn)、主要癥狀、治療方法和預(yù)防措施。建立視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)以及形體、手勢(shì)一體的多維化綜合信息集成處理環(huán)境，使體驗(yàn)者獲得身臨其境之體驗(yàn)。利用虛擬仿真技術(shù)所提供的感知功能，讓體驗(yàn)者感受體驗(yàn)中心隨著季節(jié)、氣候等的變化，而產(chǎn)生的相應(yīng)變化，學(xué)習(xí)四時(shí)養(yǎng)生知識(shí)，達(dá)到健康養(yǎng)生的目的。

3.1 “醫(yī)學(xué)生-孤寡老人-孩童”模式

孩童是祖國(guó)的未來(lái)，家庭、社會(huì)、國(guó)家對(duì)他們的教育早在其牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)就已經(jīng)開始了。養(yǎng)老院，這里是一個(gè)被孤立的角落。高等中醫(yī)院校的學(xué)生埋頭于堆積如山的理論知識(shí)課本，而在學(xué)校的教學(xué)模式下不能熟練地掌握臨床實(shí)踐技巧。將幼兒園、養(yǎng)老院、高等中醫(yī)院校開辦在一起，并在養(yǎng)老院建設(shè)中醫(yī)藥虛擬仿真體驗(yàn)室，創(chuàng)建虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)，典型虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)模型圖如圖2-1，組成“醫(yī)學(xué)生-孤寡老人-兒童”三代溝通中心，在這里會(huì)有奇妙的化學(xué)反應(yīng)發(fā)生。筆者認(rèn)為這對(duì)于中國(guó)目前的學(xué)齡教育、孤獨(dú)老人、中醫(yī)學(xué)生實(shí)踐能力等問(wèn)題都會(huì)有深遠(yuǎn)的影響。

圖1 虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)模型

醫(yī)學(xué)生為孩童、老人科普中醫(yī)藥文化的知識(shí)，講解一些常見(jiàn)病、多發(fā)病的主要病因、發(fā)病特點(diǎn)、主要癥狀、治療方法、預(yù)防措施和突發(fā)疾病的應(yīng)急措施，以及健康養(yǎng)生的常用方法。三個(gè)不同年g階段的主體在同一個(gè)虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境下相互交流學(xué)習(xí)，從而收獲快樂(lè)、獲得知識(shí)、感受中醫(yī)藥文化的魅力。虛擬仿真體驗(yàn)室全年對(duì)中醫(yī)學(xué)生免費(fèi)開放，但是當(dāng)他們體驗(yàn)完之后，必須陪伴老人一段時(shí)間。這段時(shí)間里，孩童也自愿來(lái)到這里，汲取中醫(yī)藥文化的精華。建立“醫(yī)學(xué)生-孤寡老人-孩童”三代溝通模式，實(shí)時(shí)傳播中醫(yī)藥文化。

3.2 “春夏秋冬”健康養(yǎng)生體驗(yàn)中心

在社區(qū)建設(shè)“春夏秋冬”健康養(yǎng)生體驗(yàn)中心，一年四季供社區(qū)住戶免費(fèi)體驗(yàn)。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)是中醫(yī)藥文化的重要組成部分之一，是祖國(guó)醫(yī)藥學(xué)偉大寶庫(kù)中的一支奇葩，符合中醫(yī)“治未病”的理論核心。在目前看病難、看病貴的現(xiàn)象之下，中醫(yī)的“治未病”的理念，一定程度可以解決看病難、看病貴的問(wèn)題，進(jìn)而緩解社會(huì)矛盾，有利于構(gòu)建和諧社會(huì)。世界萬(wàn)物想要發(fā)展，重在順應(yīng)自然。四時(shí)養(yǎng)生，是根據(jù)一年中四季的時(shí)間、氣候、物候、陰陽(yáng)等變化規(guī)律，來(lái)調(diào)攝人體生命活動(dòng)，達(dá)到人與自然和諧統(tǒng)一，從而增進(jìn)健康、延年益壽目的的一種養(yǎng)生方法。具體包括：春三月養(yǎng)生、夏三月養(yǎng)生、秋三月養(yǎng)生、冬三月養(yǎng)生，“春夏秋冬”健康養(yǎng)生體驗(yàn)中心即包括這四個(gè)部分。

利用虛擬仿真技術(shù)所提供的感知功能，讓體驗(yàn)者感受體驗(yàn)室里隨著季節(jié)、氣候等的變化，而產(chǎn)生的相應(yīng)變化。由于傳感器技術(shù)的限制，目前虛擬仿真技術(shù)所能提供的感知功能僅限于視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、力覺(jué)、觸覺(jué)等[3]。構(gòu)建虛擬仿真系統(tǒng)，虛擬仿真系統(tǒng)主要由五個(gè)模塊構(gòu)成，如圖2。該系統(tǒng)包括四大板塊的內(nèi)容：起居，飲食、情志、運(yùn)動(dòng)和服飾，春夏秋冬四時(shí)的板塊形似略有不同，以春季養(yǎng)生要略為例，如圖3。使人們能在虛擬環(huán)境中觀察、聆聽(tīng)、觸摸、漫游、聞賞不同節(jié)氣的變化以及養(yǎng)生要略，并與虛擬環(huán)境中的事物進(jìn)行交互，學(xué)習(xí)抽象和復(fù)雜的人類感知特性，達(dá)到傳播中醫(yī)藥文化的良好效果。

圖2 虛擬仿真系統(tǒng)的構(gòu)成

圖3 春季養(yǎng)生要略

3 價(jià)值效用

長(zhǎng)期以來(lái)，中醫(yī)藥文化承擔(dān)著為人類健康保駕護(hù)航的任務(wù)，這也是我國(guó)醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的重要特征和顯著的優(yōu)勢(shì)。把虛擬仿真技術(shù)技術(shù)運(yùn)用到中醫(yī)藥文化的傳播過(guò)程中，可以加強(qiáng)中醫(yī)藥文化發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，開創(chuàng)中醫(yī)藥文化事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的新局面，讓千百年來(lái)的中醫(yī)藥專家的思想得到傳承。通過(guò)各方面的力量，提升我國(guó)中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展水平，加強(qiáng)醫(yī)療健康領(lǐng)域的國(guó)際合作，充分調(diào)動(dòng)資源、整合力量、提高效率[4]。

3.1 加強(qiáng)中醫(yī)藥文化發(fā)展的優(yōu)勢(shì)

虛擬仿真技術(shù)與中醫(yī)所獨(dú)有的“預(yù)測(cè)未來(lái)疾病的發(fā)生、性質(zhì)、趨勢(shì)”相結(jié)合，使人們更為直觀地了解中醫(yī)藥文化中“治未病”的思想。虛擬仿真體驗(yàn)室給人們展現(xiàn)的是虛擬的環(huán)境，其實(shí)進(jìn)一步而言，就是沒(méi)發(fā)生會(huì)發(fā)生疑惑可能發(fā)生，即未來(lái)的情況，因此虛擬仿真技術(shù)在加強(qiáng)中醫(yī)藥文化發(fā)展的優(yōu)勢(shì)方面有很大的促進(jìn)作用。

3.2 開創(chuàng)中醫(yī)藥文化事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的新局面

目前，社會(huì)上存在一些特色的技術(shù)方法創(chuàng)新跟中醫(yī)藥發(fā)展不協(xié)調(diào)等現(xiàn)象，使得中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)破壞嚴(yán)重，中醫(yī)藥文化傳播面臨條件差、人才匱乏的問(wèn)題。把虛擬仿真技術(shù)應(yīng)用于中醫(yī)藥文化傳播中，開創(chuàng)中醫(yī)藥文化事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的新局面。

3.3 傳承中醫(yī)藥文化的核心思想，弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化

中醫(yī)藥文化在數(shù)千年風(fēng)雨歷程中積累了養(yǎng)生保健的豐富經(jīng)驗(yàn)，這是中醫(yī)藥文化事業(yè)得以繼承和發(fā)展的重要因素之一。中醫(yī)藥文化強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然，維護(hù)人類與自然的和諧；注重形神兼養(yǎng)，維持心身的和諧；倡導(dǎo)保養(yǎng)精氣，以提高機(jī)體防御和抵抗疾病的能力。這些養(yǎng)生保健的思想原則，對(duì)21世紀(jì)醫(yī)學(xué)發(fā)展趨勢(shì)而言，具有前衛(wèi)作用，值得傳承。在虛擬仿真技術(shù)的基礎(chǔ)上弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化，使之得以薪火相傳、生生不息。

4 結(jié)束語(yǔ)

具有悠久歷史傳統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)文化，在新世紀(jì)的潮流中該走向何處？目前，需要充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，體現(xiàn)中醫(yī)藥文化的優(yōu)勢(shì)。虛擬仿真體驗(yàn)室是中醫(yī)藥文化與計(jì)算機(jī)技術(shù)深度結(jié)合的現(xiàn)代產(chǎn)物，是推進(jìn)中醫(yī)藥文化傳播建設(shè)的重要內(nèi)容。在如今西方文化盛行的時(shí)代，應(yīng)該利用中醫(yī)藥文化自身的特色和優(yōu)勢(shì)，與多學(xué)科相結(jié)合，充分利用現(xiàn)代科學(xué)理論和計(jì)算機(jī)技術(shù)，為中醫(yī)藥文化傳播所用，對(duì)未來(lái)中醫(yī)藥文化發(fā)展必將帶來(lái)新的氣象。21世紀(jì)，一門既能保留中醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)精華，又能融會(huì)現(xiàn)代先進(jìn)科學(xué)成果，具有新世紀(jì)時(shí)代特色的中醫(yī)學(xué)，將展現(xiàn)于世界醫(yī)學(xué)之林[5]。

【參考文獻(xiàn)】

[1]徐楨，王曉青.中醫(yī)藥文化傳播路徑分析及對(duì)策研究[J].成都中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)，2012，35（3）：94-96.

[2]張希黔，黃聲享.建筑施工中的新技術(shù)[M].北京：中國(guó)建材工業(yè)出版社.2005： 11-12.

[3]楊勝華.氣動(dòng)噴嘴式觸覺(jué)再現(xiàn)裝置的仿真與試驗(yàn)研究[D].大連：大連海事大學(xué)， 2008.

篇(7)

隨著社會(huì)的發(fā)展和人們生活方式的變化，困擾現(xiàn)代人的頸椎病、肩周炎、腰腿痛、風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎、失眠、頭痛、高血壓、心臟病、糖尿病等各種慢性病的發(fā)病率逐年上升，單靠藥物治療無(wú)法根治。上至政府官員，下至平民百姓，都在尋求一種行之有效的解決亞健康的方法和途徑，中醫(yī)養(yǎng)生已成為市場(chǎng)熱點(diǎn)，社會(huì)正在呼喚有良好的中醫(yī)養(yǎng)生保健知識(shí)和技能的職業(yè)人員出現(xiàn)，這就是中醫(yī)養(yǎng)生行業(yè)廣闊的發(fā)展前景。

中醫(yī)養(yǎng)生館，就是針對(duì)亞健康人群，各種慢性病人，用刮痧、拔罐、針灸、按摩、食療等簡(jiǎn)、便、驗(yàn)、廉的傳統(tǒng)中醫(yī)藥適宜技術(shù)，達(dá)到預(yù)防，保健，康復(fù)的效果。不打針，不吃藥，安全無(wú)任何毒副作用，比開藥店更賺錢，比吃藥更有效，比打針更安全。比醫(yī)師更尊貴。

二.項(xiàng)目?jī)?yōu)勢(shì)

1，廣闊的市場(chǎng)空間。權(quán)威資料顯示，我國(guó)頸椎病的發(fā)病率達(dá)10%，糖尿病人7000多萬(wàn)，血脂異常人達(dá)2億，風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎的發(fā)病率達(dá)2.8%，各種慢性病呈逐年上升趨勢(shì)，慢性病單靠藥物是不能根治的，由于藥物的毒副作用，往往一個(gè)病治成了多個(gè)病。中醫(yī)藥適宜技術(shù)以其簡(jiǎn)單，方便，靈驗(yàn)，廉價(jià)的優(yōu)勢(shì)，能防治幾十種常見(jiàn)病和慢性病，必將迅速走紅市場(chǎng)。專家預(yù)測(cè)，到2015年，我國(guó)養(yǎng)生市場(chǎng)份額將近10000億元，進(jìn)入養(yǎng)生行業(yè)，永遠(yuǎn)不會(huì)淘汰，沒(méi)有投資風(fēng)險(xiǎn)。

2，強(qiáng)大的政策支持力度。國(guó)務(wù)院自2008年開始在全國(guó)啟動(dòng)“治未病”工程；國(guó)家中醫(yī)藥管理局在2010年提出推進(jìn)中醫(yī)藥服務(wù)“三進(jìn)工程”（進(jìn)社區(qū)，進(jìn)家庭，進(jìn)鄉(xiāng)村）；國(guó)家人力資源和社會(huì)保障部2010年推出中醫(yī)藥行業(yè)特有工種――中醫(yī)刮痧師和養(yǎng)生指導(dǎo)師；國(guó)務(wù)院（2010）58號(hào)文件《關(guān)于進(jìn)一步鼓勵(lì)和引導(dǎo)社會(huì)資本舉辦醫(yī)療機(jī)構(gòu)的意見(jiàn)》要求：推行職業(yè)資格證書制度，鼓勵(lì)有一技之長(zhǎng)人員舉辦中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)；逐步建立和完善執(zhí)業(yè)醫(yī)生和職業(yè)技能人員相結(jié)合的中醫(yī)預(yù)防保健服務(wù)提供體系。這個(gè)服務(wù)提供體系中的職業(yè)技能人員，有可能是幾十萬(wàn)甚至幾百萬(wàn)人。普通人通過(guò)中醫(yī)藥行業(yè)培訓(xùn)也能成為職業(yè)技能人員，這就為社會(huì)大眾進(jìn)入中醫(yī)養(yǎng)生行業(yè)鋪平了道路。

3，真實(shí)可靠的技能培訓(xùn)。目前，社會(huì)上有很多的養(yǎng)生館，足療店，美容院，按摩店，雖然也打著中醫(yī)養(yǎng)生的牌子，但真正通過(guò)正規(guī)中醫(yī)專業(yè)培訓(xùn)的專業(yè)人員寥寥無(wú)幾，得不到正統(tǒng)中醫(yī)技術(shù)支持，只能在休閑娛樂(lè)行業(yè)開展業(yè)務(wù)。而我們的學(xué)員就不一樣，市級(jí)中醫(yī)院是國(guó)家三甲醫(yī)院，培訓(xùn)內(nèi)容嚴(yán)格按照《養(yǎng)生指導(dǎo)師》教學(xué)大綱內(nèi)容培訓(xùn)，并邀請(qǐng)北京市中醫(yī)藥大學(xué)教授，中央電視臺(tái)養(yǎng)生嘉賓為執(zhí)教專家組，有專業(yè)的培訓(xùn)場(chǎng)地和設(shè)備，技術(shù)和實(shí)力絕對(duì)優(yōu)于普通的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。培訓(xùn)后的學(xué)員，我們實(shí)行終身技術(shù)指導(dǎo)，能100%開店成功。

4，投資少，收益快，零風(fēng)險(xiǎn)。開店初期，有1-2名員工參加《養(yǎng)生指導(dǎo)師》考證班學(xué)習(xí)，拿到證書即可開業(yè)，設(shè)備投資就是幾張理療床，刮痧板，拔罐器，再購(gòu)置一臺(tái)醫(yī)用針灸治療儀，設(shè)備投資加員工培訓(xùn)總投入2-3萬(wàn)元。有了技術(shù)和設(shè)備，對(duì)亞健康和疼痛性疾病能達(dá)到立竿見(jiàn)影的效果，開業(yè)當(dāng)月就可盈利，年收入至少十萬(wàn)以上，而且十年之內(nèi)生意會(huì)越來(lái)越紅火。

由于店長(zhǎng)通過(guò)中醫(yī)專業(yè)培訓(xùn)，購(gòu)置醫(yī)用設(shè)備，有養(yǎng)生行業(yè)全國(guó)通用證書，采用中醫(yī)外治療法，無(wú)毒副作用，沒(méi)有醫(yī)療風(fēng)險(xiǎn)，加之有中醫(yī)院終身技術(shù)指導(dǎo)作后盾，這是目前社會(huì)上所有的養(yǎng)生館無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。

三.投資分析

開一家50平米的中醫(yī)理療養(yǎng)生館，房租1.5萬(wàn)元/年，裝修1.5萬(wàn)，購(gòu)買理療床，針灸治療儀，刮痧，拔罐，艾灸用具等共2萬(wàn)元，2名員工技能培訓(xùn)費(fèi)1萬(wàn)元，共計(jì)投資6萬(wàn)元。

四.效益分析

養(yǎng)生館的服務(wù)對(duì)象時(shí)亞健康人群，需要按療程長(zhǎng)期調(diào)理，銷售模式以會(huì)員卡為主，單次消費(fèi)68元，會(huì)員月卡800元，季卡2000元，年卡6000元，若在1年內(nèi)累計(jì)有100個(gè)會(huì)員，年主收入60萬(wàn)元，消耗材料，員工工資，水電房租占65%，年純利20萬(wàn)元左右。

養(yǎng)生館的另一大收入來(lái)自保健品的營(yíng)銷，經(jīng)營(yíng)藥食兩用產(chǎn)品，雇傭5-10名店外銷售人員，按銷售提成發(fā)工資，進(jìn)行店外銷售，每人每年銷售6萬(wàn)元，年銷量60萬(wàn)，純利12萬(wàn)元。

理療服務(wù)加產(chǎn)品銷售，年收入30萬(wàn)元左右。

五.經(jīng)營(yíng)建議

選擇項(xiàng)目成功的至勝法寶必須有專業(yè)技能，選擇正規(guī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)培訓(xùn)才有保障。這是國(guó)家政策為我們普通老百姓提供了生財(cái)之道，在國(guó)家政策沒(méi)有出臺(tái)前，中醫(yī)藥適宜技術(shù)只是醫(yī)院的專利，是不會(huì)對(duì)社會(huì)大眾公開傳授的。

其次，項(xiàng)目要有可操作性，目前社會(huì)上紙上談兵的所謂創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目成千上萬(wàn)，那只是你想象中的收入，有些根本無(wú)法實(shí)施。實(shí)踐己經(jīng)證明我們的開店計(jì)劃100%成功可靠，我們的培訓(xùn)學(xué)員已走上工作崗位，有的自由創(chuàng)業(yè)當(dāng)老板。

再次，要不斷提高技術(shù)水平，制訂一個(gè)終身學(xué)習(xí)的計(jì)劃。學(xué)員開店創(chuàng)業(yè)會(huì)遇到各種各樣的技術(shù)和經(jīng)營(yíng)方面的問(wèn)題，我們長(zhǎng)期免費(fèi)為您跟蹤服務(wù)，與您一路相伴，直到成功！

中醫(yī)養(yǎng)生是當(dāng)今社會(huì)的熱門行業(yè)，是一座挖不完的金礦，國(guó)家中醫(yī)藥管理局發(fā)文，用5-7年的時(shí)間，將抗生素的使用量從現(xiàn)在的87%降低到5%，今后大部分醫(yī)生將轉(zhuǎn)攻中醫(yī)預(yù)防保健。醫(yī)療行業(yè)將重新洗牌，也就是社會(huì)財(cái)富重新再分配。下一輪的千萬(wàn)富翁，億萬(wàn)富翁將在養(yǎng)生行業(yè)中產(chǎn)生。不管你是大學(xué)生，創(chuàng)業(yè)青年，下崗失業(yè)人員，還是企業(yè)家，如果你有眼光，有悟性，先知先覺(jué)抓住機(jī)會(huì)，你的選擇將徹底改變你的人生。

六、培訓(xùn)方案

師資特點(diǎn)：特邀北京中醫(yī)藥大學(xué)，首都醫(yī)科大學(xué)，國(guó)家資深專家為執(zhí)教專家團(tuán)；鄂州市中醫(yī)院養(yǎng)生行業(yè)資深專家，企業(yè)家，職業(yè)規(guī)劃和營(yíng)銷專業(yè)講師執(zhí)教。

教學(xué)內(nèi)容：中醫(yī)基礎(chǔ)理論（中醫(yī)望診、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、五行學(xué)說(shuō)、臟腑學(xué)說(shuō)、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)）；九種體質(zhì)養(yǎng)生，情志養(yǎng)生，起居養(yǎng)生，運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生（太極拳，易筋經(jīng)，八段錦），飲食養(yǎng)生（營(yíng)養(yǎng)學(xué)，飲食藥膳），中醫(yī)技能（刮痧，拔罐，針灸，足療，按摩、火療），健康管理學(xué)等。

認(rèn)證方式：全國(guó)統(tǒng)一考試，經(jīng)理論考試和技能操作考核合格后，由人力資源和社會(huì)保障部教育培訓(xùn)中心頒發(fā)國(guó)家《養(yǎng)生指導(dǎo)師》崗位證書，全國(guó)通用，另頒發(fā)市級(jí)中醫(yī)院《中醫(yī)養(yǎng)生培訓(xùn)》證書。

培訓(xùn)方式：養(yǎng)生知識(shí)精華講解，技能實(shí)際操作。

培訓(xùn)時(shí)間：學(xué)期一個(gè)月。

報(bào)名須知：填寫?zhàn)B生指導(dǎo)師考核申請(qǐng)表，身份證、學(xué)歷復(fù)印件，藍(lán)底兩寸照片2張，一寸 4張。