序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇藝術的社會環境分析范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

篇(1)

關鍵詞：波普藝術；大眾文化

波普藝術是20世紀極具代表性的一種國際性流行文化流派，同時也是將大眾文化與傳統藝術直接聯系起來的藝術活動。起源于英國倫敦，盛行于美國，影響波及全世界。它的出現打破了生活和藝術的界限，將繪畫從現代主義狹窄的圈子里解放出來，其欲意表現的大眾文化，消解了精英文化和通俗文化的區別，將藝術還原于現實生活，讓藝術接近人民大眾，因此，再由現代主義向后現代主義的轉變中。波普藝術是一個征兆，由此，邁開了后現代藝術奔放的步伐。

一 ，波普藝術的產生

波普藝術也叫“普普”藝術。就詞義而言，波普是大眾的意思，同時也具有流行的含義，所以有人也將波普藝術翻譯成流行藝術。波普是一詞源于“pop”，即棒棒糖的簡化口語。而波普藝術是 Popular art的簡寫，即流行文化。因此在波普藝術中的“POP”譯為流行的，通俗的。

波普藝術的名稱首先是由英國藝術評論家L.阿洛威于1954年酌定的，是對大眾宣傳媒介所創造出來的大眾藝術的簡稱。英國藝術家理查德?漢密爾頓用圖片拼貼手法完成的《今天的生活為什么如此不同，如此富有魅力》標志著波普藝術的誕生。

波普藝術所欲表現和歌頌的是大眾文化，因此，要了解波普藝術就必須探討何謂“大眾文化”。所謂“大眾文化”，是工業革命以及其后一系列科技革命的產物，是把流行、民主和機器結合為一體的一種文化，即商品電視畫、廣告宣傳畫、流行款式等大眾宣傳媒介。那么，波普藝術何以要鮮明地表現“大眾文化”并一致努力要把“大眾文化”從娛樂消遣、商品意識的圈子中挖掘出來，從而引入到美學領域中來加以研究討論并熱情歌頌呢？

二，波普藝術對大眾文化的歌頌

在20世紀五十年代，西方藝術還是以現代主義占主要地位，戰后的藝術仍然沉靜在嚴肅、規范的現代主義語匯中，藝術剩下的僅僅是對形式語言無窮盡的純粹性上，形式主義達到了極致，而美國的抽象表現主義繪畫，實際上也是歐洲現代派繪畫在美國的延續，其形式越來越單調、語言泛濫、內容貧乏，離現實生活越來越遠，而波普藝術正是對抽象表現主義的叛逆。年輕的藝術家開始脫離抽象表現主義的道路，標新立異，關注大眾，著重表現對現實的認識和情感的表達。

從意識形態和社會環境分析，波普藝術反抗權威文化和架上藝術，即體現出對傳統學院派的逆反，同時具也大膽地否定現代主義藝術。虛無主義和無政府主義成為波普藝術的精神核心之一。波普藝術家往往具有隨心所欲的創作態度，正符合當時人們要求解放藝術，展示自我的心理。這都使波普藝術成為60年代西方風行一時的反文化浪潮的有機組成部分。“60年代波普藝術的發展，是在越南戰爭和西方廣泛的反戰示威運動，美國黑人為中心的民權運動的背景下形成的，具有反對美國政府和整個資本主義體制的上層建筑的動機，因此，波普藝術從一定程度上看是60年代的‘反文化’運動在視覺藝術上的體現，有特殊的反傳統文化色彩。”①

二戰后，美國的政治、經濟、文化得以迅速復興和發展，許多享樂方式進入日常生活、新的意識形態的出現，到處充斥著高爾夫球場、汽車影院、咖啡店和現代化的設施，成為典型的后工業化社會，一些年輕的藝術家開始覺醒，提出“我們成天生活在這個充滿汽車、可樂瓶子、廣告、電視等大眾文化的先進國家中，為什么不去表現它們呢？”②的反思。適逢50年代中期，英國的波普藝術家運用了許多來自美國的影視劇、大眾崇拜的偶像、漫畫、標志牌等大眾文化形象進行創作。這大大地激發了美國藝術家的創作熱情，加以美國特有的文化背景，美國藝術家更加大膽和活躍地搞起以大眾文化為主要語匯的波普藝術作品。

著名的波普藝術作品《到底是什么使得今日的家庭如此不同、如此有魅力？》，在這幅不大的拼貼畫中，漢密爾頓表現了現代人被大眾文化所圍繞的生活場景：一個健美先生拿著一個寫有“POP”字樣的棒棒糖，正在向人們展示著他那發達的肌肉。房間內是大量的現代文化產品，如：出現美女鏡頭的電視、臺式錄音機、連環圖書上的一個放大的封面、福特徽章和真空吸塵器廣告等；在畫面一角的紅色沙發上放著報紙，透過窗戶可以看到正在放映著的電影《爵士歌手》里艾爾?喬爾森特寫的鏡頭。作者采取拼貼手法將現代大眾文化的娛樂產品集于室內，表現了現代人的精神生活和物質生活。其作品借用大眾文化的公共圖像，以具像寫實的藝術手法，來反判現代藝術的純粹性，正如藝術史家H?H阿納森所說，波普藝術不是格羅茲那樣的表現主義者，也不是本世紀30年代的社會現實主義者，對城市文明的丑惡和不平發起進攻。

隨著中國商品經濟的大潮的充斥，物質文化日益豐富的中國人也開始玩味大眾文化。受美國波普藝術大師勞申伯的影響，1985年波普藝術也在中國發展起來。谷文達、吳山專等較早接觸波普的藝術家開始采用“模仿”波普的方式進行創作。席卷中國畫壇的波普畫風形成于90年代以后，這與中國商品經濟的發展是密切相關的，消費經濟越來越發達，人們的物質需求得到滿足后，開始追求與大眾文化相符合的審美需求。當這個席卷全球的流行文化傳人中國后，形成了具有中國特色的波普藝術。中國的波普藝術家更強調對各種具有歷史與政治含義符號的借用，從而揶揄歷史與政治的神話。雖然波普藝術的大時代在當代中國以不復存在，但波普式的創作思維方式與對待文化的態度和自我的表現力卻遺留給了許多藝術家，在擅長技術的東方繪畫將這種概念化的復制創作發展成另一風格的波普藝術。

由此可見，波普藝術是藝術家對大眾文化抱著兼收并蓄的態度，是對大眾文化的一種贊美和思考，其聲稱所從事的大眾文化藝術與美洲的原始藝術和印第安人的藝術類似，是美國文化傳統的延續與發展，是一種沒有折扣地道的美國藝術，它使美國藝術家擺脫歐洲文化殖民的夢想得以實現，是美國本土文化意識和傳統的現實主義精神的勝利，是對大眾文化的一種全面贊美。可以這樣說20世紀70年代前，大眾文化跟著藝術走，那么70年代后，藝術就跟著大眾文化走。由此在由現代主義到后現代主義的轉換中，波普藝術所贊美的大眾文化，開啟了后現代主義前進的腳步。（作者單位：湖北美術學院）

參考文獻：

[1] H?H阿納森：《西方現代藝術史》[M]，天津：天津人民美術出版社，1999.5

[2] 陳建軍：編著《沃霍爾論藝》[M]，北京：人民美術出版社，2001.12

[3] [德]提爾曼?歐斯特沃德：《波普藝術》[M]，紐約：塔森出版社，1999.2

[4] 約翰?多克著 吳松江 張天飛譯：《后現代主義與大眾文化》[M]，沈陽：遼寧教育出版社，2001.9

[5] 蘇偉光：后現代文化傾向下的西方繪畫[J]，中國美術家網，2008.10.28

[6] 王受之：當地藝術對話―第一次：新波普運動 價值中國 2009.2.25

注解：

篇(2)

漢服在最近幾年較為興盛，尤其是在都市和商業街、旅游景點等地方，但是購買漢服的消費者并不是都對漢服有深入的了解，所以時常會有對其質量的擔憂，如果在布料方面能夠自行選擇將會擴大消費群體，讓那些對漢服感興趣卻又不是特別了解的客戶放心購買。同時，如果能夠利用大數據技術幫助客戶自己選擇搭配，或者為其量身打造獨一無二的原創DIY服裝，便能夠滿足特殊消費群體的特殊需要。本項目組充分利用客戶自身的思維和創意，打造獨具一格的漢服服飾，并且希望通過這樣的銷售方式擴展漢服銷售市場、增加銷量，實現自主創業的成功。

關鍵詞：漢服設計；環境分析；電商

第一章 緒論 1.1 創業的背景

漢服最近幾年勢頭正盛，無論是平常街道、還是旅游景區，衣著漢服者隨處可見。漢服并不是單單指漢代的服飾，而是指貫穿中國歷史和服飾文化的古代傳統服飾，其種類多樣、典雅復古，既體現了中華民族禮儀之邦的特色，又迎合了現代90 后、00 后青年的審美與需求，再加上近年來電商和網絡平臺的發展與擴大，以及古裝影視劇頻繁出現在觀眾的視野中，因此間接為漢服做宣傳，助推了漢服在短時間內流行起來，并且持續多年熱度不減。由于生活節奏加快，消費者處于便利和快捷的需要，也更傾向于通過電商平臺購買商品。但由此也引發了一系列問題，如圖實不符、質量堪憂、電商刷單等信譽問題，所以如果能夠將線上線下相結合，一定程度上能夠解決消費者的擔憂，并由此增加銷量（線上由消費者提出要求、設計師定制圖紙；線下批量生產銷售基礎款服飾）。因此漢服在DIY與電商的助推下會有很大的市場。

1.2 創業的目的及意義 1.2.1 創業的目的

近年“國學熱”的復興，使得作為傳承優秀傳統文化載體的漢服重磅回歸，再次以結合流行文化的形式出現在人們面前，并且受到大眾的喜愛和追捧。因此漢服在這場廣泛傳播傳統文化中顯得尤為重要，而DIY和電商與漢服的結合則會給漢服帶來更大的反饋。“蘇十云”便想到了將時下最新的三樣利器結合在一起，讓其展現出更大的魅力。

1.2.2 創業的意義

漢服是有記憶的，記載著華夏民族的歷史，也聯系著中華文化的現在與將來，在弘揚傳承傳統文化上發揮著舉足輕重的作用。而漢服的回歸既推廣了中華傳統的美學精神，也增強了中華傳統的文化自信。而DIY更是一種新興的營銷手段，它為漢服的推廣探索了一條新的方式，擴大了漢服的影響力，解放手藝讓更多的現代人接觸漢服，讓創意無限，讓華夏文化綻放異彩。特別是在自媒體時代中每個用戶都是創造者和傳播者，大部分用戶都善于展示自己的成果，因此DIY與漢服結合再通過電商進行銷售，不僅會產生傳播式營銷效果，還會有更多的靈感與現代元素加入到漢服中，讓漢服也不拘泥于已有的形式。

1.3 古裝行業發展現狀 1.3.1 消費者需求

現代社會觀念開放，人們對于服裝的要求不再局限于舒適，更要求服裝類型豐富多樣。由于消費者對于服裝原創、定制化的需求增加，而且新零售行業的新興和互聯網經濟蓬勃發展，使得古風服飾的淘寶店鋪增多。面向16-35 歲之間的青年作為主要銷售對象，更應該注重的是私人定制、原創的產品特點，彰顯出古裝服飾的與眾不同，顯示出對藝術的品味和感悟，滿足消費者對于古色古香、“仙”的心理追求，彰顯自身的藝術魅力。

1.3.2 行業競爭

當下市場中的古裝行業參差不齊，有平價高質量的、也有高價次質量的，更有“爛大街”的廉價布料。且淘寶這種電商行業更容易出現惡意競爭，有諸多盜網圖、蹭熱度、高仿等不良商家，使消費者在眾多網店中挑花眼、難以做出正確的抉擇和判斷。

1.3.3 行業分析

古風服飾要以中國古代服飾文化為基礎，融入現代流行元素，推出“漢服改良版”等原創產品，提高行業競爭力。“線上+線下”的銷售方式逐漸成為主流，私人訂制、組合套裝等促銷手段也有利于打造自己的古裝品牌，形成品牌效應。

第二章 市場及行業分析 2.1 宏觀經濟環境 2.1.1 政策法律

依據《電子商務法》規則，運營網店須要到相關部門登記，也就是線下辦理營業執照；關于在多個電子商務平臺從事經濟活動的，要向有關單位報備從事經營活動的多個網絡經營平臺；以個體工商戶或法人主體等身份開設店鋪的，需要上傳營業執照；要遵守電商平臺的具體規則，遵守工商行政管理方面的法律法規，如《消費者權益保護法》、《產品質量法》、《反不正當競爭法》、《合同法》、《商標法》、《廣告法》等。

2.1.2 經濟環境

目前，網購已經在零售行業市場日益占據主導地位，越來越多的企業認識到了做電商這個零售渠道，在網購市場低成本、高回報的利益驅使下，更多企業和個人加入，吸引了更多資本進入電商市場。在網店盛行的大數據環境下，由于網店經營成本低、操作管理方便，想要取得“睡后收入”的群體擴大，然而不是所有的網店都能獲利并且長久地經營下去。網店高度透明化的特點，催生了同一行業不同店鋪的激烈競爭，消費者會在產品質量和價格優勢等方面進行對比，且因為銷售同一產品的網店數量多，小規模網店較少受到消費者的關注，因此利潤率低、很難經營下去。

2.1.3 技術環境

由于高科技大數據和智能數據處理的技術發展，為網購和電商行業的經營管理提供了技術支持；近年來，我國發達的物流網絡也在不斷完善，快遞行業興起，也為消費者網購提供了便利；流量的碎片化、需求的多樣化、快遞的便利化，為電商行業的蓬勃發展提供了條件，在此基礎下，各種直播帶貨、自媒體和營銷號的好物推薦更是為電商的宣傳打下了堅實基礎，科技的發展與銷售模式的改變息息相關。

2.1.4 社會環境

由于科技的發展使得網購更加便捷、時代的進步促使大眾觀念的轉變，消費者的年齡段逐漸年輕化，由于網購行業的發達和便利化，消費者足不出戶就可以買到自己想要的產品；在服裝領域，普通服飾已經不能滿足人們日益增加的物質文化和精神需求，更多人希望服裝能夠多樣化、個性化、滿足自己的心理需求，因此產生了“漢服圈”“lo娘圈”等小眾人群。但如今中華傳統文化的復興，使更多人了解到漢服的魅力，在一些發達城市，年輕人穿著漢服走在街頭不再被路人以異樣的眼光看待，漢服由小眾走向了大眾。

2.2 電商古裝行業發展概況 2.2.1 電商古裝行業產業鏈

（1 ）上游產業：設計和手工工藝，我國江浙滬一帶的紡織業源遠流長，具有精湛的手工手藝，通過漢服的銷售規模擴大，也可以帶動服裝制造業的發展。

（2 ）下游產業：物流快遞行業，古裝服飾的網絡銷售可以促進物流網絡的完善。

（3 ）其他相關產業：文創產品，與漢服配套的有許多文化創意產品，如配飾、團扇、化妝品等，漢服的銷售可以促使文創產品的相關產業鏈發展。

2.2.2 古裝項目現狀及未來前景預測

在漢服成為大熱門、影響力不斷擴大的條件下，受眾群體擴大，消費者對于創意個性化和私人定制的要求也不斷提高，古裝項目對于文創的產業鏈牽動作用日益增大，未來的漢服具有更大的發展潛力和空間。

第三章 創業企業簡介 3.1 項目介紹

“蘇十云”圍繞漢服私人訂制的理念，針對時下熱門的古裝行業進行創新，加入DIY元素，采用“線上+線下”的模式，開展經營銷售活動。

3.1.1 項目基本觀點

在“漢服熱”“古風審美”等潮流興起的當下，漢服年輕愛好者正不斷擴大形成一定規模，并顯露出高增長之勢。艾瑞統計數據顯示，2019 年中國漢服市場銷售規模達到45.2 億元，同比增長318.5%，開始進入井噴期。某種意義上，漢服已不再是一個小群體內的狂歡，而是以更具產品競爭力、商業價值的形態為更多人所看見。這也從一個側面反映了當代年輕人對于服裝的選擇，不再是僅基于功能、市場營銷，更多是“我喜歡”“我心動”。①因此本次會研究使用一種新的方式宣傳銷售漢服，集設計、生產、銷售為一體，將DIY與漢服相結合的新模式，并且使用線上的方式進行推廣是否會增加群眾對漢服的熱愛程度。

3.1.2 項目重點難點

這次的研究主要爭對添加DIY功能的漢服被廣大的群眾所認可的程度，這不僅是本次研究的重點也是難點。DIY的漢服制式，是改良漢服，我們可稱其為漢元素服裝。DIY漢元素服裝一定程度上促進了漢服文化的大眾普及，但其對于制作和銷售傳統漢服的商家和愿意了解如何復原漢服制式的群體有一定的誤導性。比如，制作還可以穿上帶有自己設計的漢服傳統漢服的商家出現服裝造型錯誤、面料運用不合理、衣片分割錯誤等問題，而這樣的漢服又會誤導消費者，給漢服文化的發展帶來很大的阻礙。②因此這也就需要商家需要對漢元素的服裝進行嚴格的分類和合理搭配，讓顧客不僅可以感受到漢服的文化。在DIY的過程中不能將原有的一些特色改得面目全非，在漢服仍具有傳統特色的基礎上，滿足不同消費者的審美需求，讓漢服除了作為一種文化符號存在之外，還可以成為人們日常服飾的一部分。

3.2 公司定位與戰略 3.2.1 企業發展愿景

“蘇十云”希望在電商古裝行業中拼出一條“血路”，將線上銷售漢服帶到線下，做大做強，成為第一個將網店開到實體店的古裝服飾企業，并且添加“私人訂制DIY”元素，實現漢服行業的改革創新，改變目前漢服圖實不符、質量堪憂、電商刷單等行業問題，將古裝服飾做精做細，滿足大眾對于傳承中華傳統漢服文化的需要。

3.2.2 項目定位

定位：“漢代服飾+DIY”結合，私人訂制原創古裝店

3.2.3 項目創新之處

此次調研的創新之處首先是對漢服本身的生產手段的創新比如增添DIY功能，讓消費者可以買到自己合適的漢服。根據調查問卷可得絕大多數人更喜歡自由設計圖案，全程跟進的DIY設計方式，因此可以增添自由設計環節以使消費者可以對漢服產生更多的興趣。

另外一個創新之處就是宣傳手段的創新，熱門綜藝里，《奔跑吧》全員都身著漢服大玩了一把夢回大宋；連近年能與阿里巴巴、京東叫板的電商黑馬拼多多都聯合敦煌研究院推出“多多漢服×敦煌壁畫”聯名系列新品，讓敦煌壁畫中不可觸及的仙女化為生動的現實。③因此本次調研可以知曉群眾購買或者入坑漢服圈的原因有哪些，比如古裝劇，主播cosplay或者其他原因。

由于漢服的成本不低，產業鏈可以使用預售+尾款的方式進行銷售，既提高了消費者的期待又可以減少不必要的成本。進行大量的市場調研，收集準確的市場數據，合理生產，合理定價，合理銷售。

3.3 主要產品和服務

主要產品與服務：銷售服裝，提供服裝樣式供消費者自己選擇、訂制

3.4 項目推進計劃 3.4.1 初期（1-3 年）

開店初期（1-3 年內），“蘇十云”只經營網店，在網店中提供原創服飾供消費者選擇、訂制，主打在淘寶網站上發展，并提供客服聯絡設計師技術，消費者可以向設計師咨詢有關購買意見。初期主要是進行宣傳，提高知名度，在諸多漢服網店中形成一股清流，進而在淘寶網店中站穩腳跟，持續經營下去。

3.4.2 中期（3-5 年）

開店中期（3 —5 年內），“蘇十云”的業務逐漸由線上擴展到線下，在線下經營實體店，首選城市為南京，采用線上帶動線下的模式，將銷售范圍擴展到線下。消費者可以進店挑選訂制具有獨特性的漢服服飾，并且可以自由搭配，也可以通過在線上網店挑選再到線下購買。中期是過渡和轉折的時期，將銷售線由線上轉移到線下，創新經營模式。

3.4.3 長期（5-10 年）

開店后期（第5 年之后），“蘇十云”會開啟連鎖模式，允許投資者加入企業經營“蘇十云”分店，吸引更多資本，總公司在南京，在其他城市開分店，擴大經營規模，打造獨立品牌，提高市場競爭力，后期可以考慮向國際化發展，與國際T臺合作，擴大“蘇十云”企業的影響力，推動漢服古裝行業走出國門，弘揚中華傳統文化。

3.5 本章小結