序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇音樂教學(xué)分析范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

論文關(guān)鍵詞：音樂教育音樂活動(dòng)幼兒

論文摘要：音樂教育在幼兒教育中發(fā)揮著很大的作用。本文作者就自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)談了如何運(yùn)用音樂活動(dòng)來進(jìn)行音樂教育，主要包括以下四點(diǎn)：使幼兒變被動(dòng)為主動(dòng)，激發(fā)幼兒的探索能力，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造意識，正確把握“教師主導(dǎo)，幼兒主體”的關(guān)系。

隨著幼兒教育改革的不斷深入，幼兒園的教育越來越為幼教工作者所關(guān)注。作為藝術(shù)領(lǐng)域中的音樂教育，在幼兒教育的全過程中更是起著不容忽視的作用。人們越來越清楚地認(rèn)識到音樂活動(dòng)使孩子們的身心得到了快樂的發(fā)展。音樂教育不僅僅是讓孩子掌握一些音樂技能，更重要的是讓孩子們獲得身體、智力、情感、個(gè)性和社會(huì)性的全面和諧的發(fā)展。依據(jù)《綱要》精神，以發(fā)揮幼兒的主體作用、促進(jìn)幼兒全面和諧發(fā)展為宗旨。通過音樂教育發(fā)掘幼兒的潛能，可以激發(fā)幼兒的探索興趣，從而提高幼兒自主學(xué)習(xí)的能力。

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“孩子們所有的活動(dòng)都依賴于興趣，沒有興趣就沒有創(chuàng)造。”諸多幼兒教育實(shí)例證明。興趣是幼兒參與活動(dòng)的原動(dòng)力。因此，應(yīng)關(guān)注幼兒真正關(guān)心的熱點(diǎn)，判斷幼兒感興趣的事物中所蘊(yùn)含的教育價(jià)值，呵護(hù)幼兒的探索興趣，使幼兒的學(xué)習(xí)興趣和探索欲望得到滿足，使他們能夠主動(dòng)參與并通過自主的活動(dòng)獲得全面發(fā)展。

一、使幼兒學(xué)習(xí)變被動(dòng)為主動(dòng)

以往的音樂教育往往以教師為中心，不尊重幼兒學(xué)習(xí)的主體性。在設(shè)計(jì)教育活動(dòng)、制定教育目標(biāo)、組織教育過程中，不是以幼兒身心發(fā)展需要和學(xué)習(xí)特點(diǎn)為依據(jù)，不考慮幼兒自己的需要、興趣和愿望，而是把他們作為一種接受知識、技能的容器。教師的任務(wù)就是往這個(gè)容器里注入、灌輸。沒有給孩子思維、想象、理解、創(chuàng)造的時(shí)間和空間。久而久之，孩子對音樂活動(dòng)失去了興趣，學(xué)習(xí)處于被動(dòng)狀態(tài)。

如何讓孩子被動(dòng)學(xué)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)。現(xiàn)代幼兒教育專家張雪門先生強(qiáng)調(diào)音樂教育要給兒童更多自己體驗(yàn)、自由發(fā)表和自由創(chuàng)作的機(jī)會(huì)，不應(yīng)追求形式的成績，反對勉強(qiáng)兒童機(jī)械模仿。他指出，在教學(xué)中應(yīng)首先引發(fā)兒童對音樂作品反應(yīng)的內(nèi)部需要，激起兒童學(xué)習(xí)音樂的主動(dòng)性。幼兒在音樂活動(dòng)中的自主學(xué)習(xí)應(yīng)是孩子智慧、情感、創(chuàng)造性的體現(xiàn)，但由于以前的教學(xué)常常是教師示范在前，幼兒模仿在后，自主性、創(chuàng)造性根本得不到培養(yǎng)和發(fā)揮。通過領(lǐng)會(huì)《綱要》精神并進(jìn)行不斷的摸索，在實(shí)際教學(xué)中，我對以往的教學(xué)方法進(jìn)行了改進(jìn)和提高，讓孩子在教育活動(dòng)中，欣賞、感受、體驗(yàn)在先，創(chuàng)造表現(xiàn)在前。

例如在小班幼兒學(xué)習(xí)歌表演《小小蛋兒把門開》的活動(dòng)前，在活動(dòng)區(qū)里我為孩子們準(zhǔn)備了許多蛋殼玩具，還在蛋殼上畫上眼睛、嘴巴等活潑可愛的蛋寶寶形象，孩子們馬上就對蛋寶寶產(chǎn)生了濃厚的興趣。歌表演活動(dòng)開始部分，我用多媒體大屏幕為幼兒展現(xiàn)出了小小蛋兒破殼而出的動(dòng)態(tài)畫面，并配上了動(dòng)聽的歌曲，使孩子能很快地融入氛圍之中，有利于孩子們對歌詞的理解。在欣賞作品的同時(shí)，調(diào)動(dòng)孩子們的興趣，讓孩子們運(yùn)用自己的感知，討論蛋兒打開門后發(fā)生了什么事情。整個(gè)活動(dòng)過程氣氛濃烈且生動(dòng)，孩子們很快學(xué)會(huì)了歌曲，創(chuàng)編動(dòng)作時(shí)，我沒有刻意地去教授動(dòng)作，只是適當(dāng)點(diǎn)撥和提示，音樂響起孩子們就情不自禁地舞蹈起來，一群可愛的小雞形象展現(xiàn)在我的面前。他們的動(dòng)作雖然不是很完美但卻可愛，幼兒從被動(dòng)的接納者轉(zhuǎn)為積極主動(dòng)的參與者，自信心大增，創(chuàng)造的潛力也得到了充分的發(fā)揮。

我在中班音樂活動(dòng)“狼和兔子”中，鼓勵(lì)幼兒戴上頭飾扮演角色，為了讓幼兒感知音樂旋律的變化，我找來節(jié)奏緩慢、低沉的適合“老狼”的音樂，“小兔子們”一聽到這樣的旋律，馬上做出害怕的表情，蹲下身來，把頭藏起來。而歡快的音樂傳來時(shí)，“小兔子們”馬上高興地蹦跳起來、邊唱邊模仿小兔子的動(dòng)作，隨著音樂唱起：“小小兔子跳呀跳呀來到樹林里，豎起耳朵仔細(xì)聽……”孩子們的表演達(dá)到了，就連平時(shí)不愛活動(dòng)的孩子也爭著要演大灰狼，而且表演得非常形象。這次活動(dòng)讓孩子們獲得了充足的快樂體驗(yàn)，我也被他們參與活動(dòng)的熱情所感染。這種幼兒參與活動(dòng)的過程既滿足了孩子們情感的需要、游戲的需要、創(chuàng)造的需要和做小主人的需要，又使孩子在情感、個(gè)性、智力等方面獲得了和諧發(fā)展。

二、激發(fā)幼兒的探索能力

布魯納認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)法能激發(fā)智慧潛力，培養(yǎng)內(nèi)在動(dòng)機(jī)，有利于學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)的技巧以及記憶的保持。由于幼兒年齡小。堅(jiān)持性與忍耐性較差，不能長時(shí)間在看不到進(jìn)步的情境中探索，因此，我有目的地創(chuàng)設(shè)了有利于幼兒探索發(fā)現(xiàn)和積極操作的環(huán)境，以激發(fā)其探究欲望。

在唱歌教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)部分孩子在掌握歌曲節(jié)奏方面感到困難時(shí)，干脆就不張嘴了，這對孩子的興趣養(yǎng)成造成了影響，這個(gè)問題一直困擾著我。有一次，在中班的語言節(jié)奏學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)孩子們對語言的節(jié)奏掌握較快，配合起來很默契，興趣較高。經(jīng)過不斷的摸索，我總結(jié)出了一套掌握新的節(jié)奏的學(xué)習(xí)方法，即先語言節(jié)奏練習(xí)法，就是說，在學(xué)歌曲前先進(jìn)行語言節(jié)奏的練習(xí)，找出歌曲中節(jié)奏的難點(diǎn)，如：遇到切分節(jié)奏(|×××|×××|)時(shí)，我引導(dǎo)幼兒按以下步驟進(jìn)行探索：組織幼兒做“拉繩”及“劃龍船”游戲，引導(dǎo)幼兒尋找周圍是否有這樣的節(jié)奏，尋找(|×××||××|)的感覺，孩子們的積極性被調(diào)動(dòng)起來了，紛紛說出自己的想法，如：比賽時(shí)喊|加油呀|、媽媽牙疼時(shí)邊捂著臉邊說|喔唷哇|等，在逐漸感知切分節(jié)奏的基礎(chǔ)上。練習(xí)把歌詞按節(jié)奏說唱出來，最后學(xué)習(xí)歌曲。另外，還啟發(fā)幼兒創(chuàng)造性地用跺腳、轉(zhuǎn)圈、攤開雙手等動(dòng)作把切分節(jié)奏表現(xiàn)出來。為了強(qiáng)化幼兒對節(jié)奏感的掌握，我鼓勵(lì)幼兒從生活中找節(jié)奏，觀察三種人：爺爺、爸爸和自己走路的速度、姿態(tài)；從自然音響中去發(fā)現(xiàn)節(jié)奏，如雷聲、風(fēng)聲、下大雨、小雨的聲音等；從日常語言中找出節(jié)奏。在教學(xué)時(shí)，我讓幼兒自由發(fā)言，幼兒舉出了許多例子，列出了許多不同的節(jié)奏型，如老爺爺慢吞吞地走：|×-|×-|，爸爸穩(wěn)健的走：|××|××|，自己一蹦一跳，快快樂樂地走：|××××|××××|，鬧鐘聲滴嗒、滴嗒等。這樣的學(xué)習(xí)方法非常有效，孩子們的節(jié)奏感加強(qiáng)了，歌曲學(xué)習(xí)的積極性也提高

三、培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造意識

在歌曲教學(xué)中，我改變了以往老師教一句、孩子唱一句的枯燥而又乏味的教學(xué)方式，結(jié)合柯達(dá)伊教育理論，在邊學(xué)習(xí)邊摸索中尋找歌曲教學(xué)的有效方式。如在歌曲《小雪花》的教學(xué)活動(dòng)中，我是在一個(gè)下雪的日子里教授的。我試探性地征求孩子們的意見，問他們想不想去院子里看雪花，他們高興極了，當(dāng)看到晶瑩的雪花漫天飛舞時(shí)，孩子們迫不及待地跑進(jìn)雪的世界，伸出小手去接小雪花，數(shù)小雪花有幾瓣。我引導(dǎo)幼兒觀察雪花從空中輕輕飄落下來的情景，將這美麗的景色變成了一首非常優(yōu)美的小詩，孩子們陶醉其中，在我的引導(dǎo)下，孩子們在濃厚的興趣中很快學(xué)會(huì)了歌曲，而且還學(xué)小雪花的樣子張開手臂輕輕舞動(dòng)，可愛極了。在教學(xué)中，我還傳遞給孩子一種信息那就是創(chuàng)編，只要是美好的、快樂的我們都可以把它變成詩歌、歌曲或是音樂游戲。在中班仿編歌曲《老母雞》的學(xué)習(xí)過程中我深深體驗(yàn)到了孩子們的創(chuàng)造潛能。《老母雞》是一首很簡單的一句話歌曲，簡單得連小班孩子都會(huì)覺得乏味。怎樣把乏味變成趣味呢?在組織活動(dòng)中，我沒有單獨(dú)地去教授歌曲而是把學(xué)習(xí)的重點(diǎn)放在了仿編上，沒有音樂伴奏，也沒有過多的輔助教具，整個(gè)活動(dòng)過程都在圍繞動(dòng)物與蛋展開探究，母雞會(huì)唱歌、生蛋，那什么動(dòng)物還會(huì)唱歌生蛋呢?這也正是孩子們的興趣所在。每一個(gè)孩子的結(jié)論都可能是極好的創(chuàng)作素材。我利用角色不斷變化的游戲，給幼兒想象的空間，這邊一個(gè)小朋友剛說出一個(gè)會(huì)生蛋的動(dòng)物，其他幼兒就搶著唱了出來，孩子們的創(chuàng)作熱情空前高漲。一句話歌曲通過孩子的不斷演繹，衍生出了內(nèi)容豐富的趣味歌曲。并且百唱不厭。

篇(2)

舞蹈課是本專業(yè)學(xué)生落實(shí)素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一。初等音樂教育專業(yè)的舞蹈教學(xué)遵循師范院校培養(yǎng)目標(biāo)，突出師范性質(zhì)，著眼于舞蹈知識技能和師范能力的整合發(fā)展，精選教學(xué)內(nèi)容，重視藝術(shù)實(shí)踐，體現(xiàn)舞蹈課與小學(xué)音樂教育的銜接關(guān)系，以培養(yǎng)高素質(zhì)的綜合藝術(shù)人才。現(xiàn)今社會(huì)需要音樂教育專業(yè)的學(xué)生從事舞蹈教學(xué)工作，為滿足社會(huì)需求，在教學(xué)中明確教學(xué)內(nèi)容。采取有效措施，解決學(xué)生基礎(chǔ)差起點(diǎn)低的問題，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作性思維能力，保證舞蹈目的和任務(wù)的完成。現(xiàn)今在各院校初等音樂教育專業(yè)的舞蹈課，是專業(yè)課之一。按照教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)進(jìn)度、教學(xué)方式等幾個(gè)方面對舞蹈課進(jìn)行安排。如：運(yùn)動(dòng)會(huì)上的舞蹈表演、校組織的文藝晚會(huì)以及技能比賽等，從而加強(qiáng)學(xué)生的舞蹈表演能力。還加強(qiáng)學(xué)生的授課能力。為學(xué)生步入社會(huì)打下良好的基礎(chǔ)。

二、舞蹈課的意義

1、改善身體結(jié)構(gòu)、塑造良好的形體

未來社會(huì)是以個(gè)人素質(zhì)全面發(fā)展為基礎(chǔ)的社會(huì)，個(gè)人素質(zhì)包括思想素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、勞動(dòng)技能素質(zhì)及審美素質(zhì)。良好的身體素質(zhì)，不僅使各器官、系統(tǒng)良好的生理機(jī)能狀態(tài)，還包括健美的體形和身體姿態(tài)。舞蹈是通過身體語言來表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。愛美之心，人皆有之，使愛美天性從自然狀態(tài)向自覺狀態(tài)提升，使之能陶冶情操，提高境界，開啟心智，激發(fā)創(chuàng)造力和想象力。形體與舞蹈教學(xué)中的姿態(tài)、禮儀、柔韌、形體操、矯正操等都以增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)身體全而發(fā)展，培養(yǎng)健康的體魄、健美的體型、良好的姿態(tài)、高雅的氣質(zhì)和風(fēng)度，使她們動(dòng)作優(yōu)美、體態(tài)矯健，使畸形不良和不正確姿態(tài)得以矯正，塑造自己理性的健美形體。

2、對審美能力的培養(yǎng)

審美活動(dòng)是促進(jìn)學(xué)生各種審美要素發(fā)展的根本途徑。它對于個(gè)體審美發(fā)展的促進(jìn)作用主要在于審美經(jīng)驗(yàn)的積累和提升。要使學(xué)生吸引審美文化的營養(yǎng)，從而內(nèi)化為個(gè)體自身的人格素質(zhì)，必須通過他們身心投入其中的審美經(jīng)驗(yàn)過程。在這個(gè)過程中，不僅使學(xué)生的情感表現(xiàn)成為可能，而且使她們在具體的審美感受中，接受全人類優(yōu)秀的審美成果。在舞蹈課中，會(huì)學(xué)習(xí)簡單的各民族民間舞。學(xué)生可以通過舞蹈動(dòng)作，音樂來認(rèn)各民族的風(fēng)格特點(diǎn)以及任務(wù)特征。也有根據(jù)主題內(nèi)容，通過認(rèn)識、理解選擇適應(yīng)時(shí)代的特征，進(jìn)行自己組織編排歌舞表演。充分體現(xiàn)了他們智慧、情感和才能，激發(fā)學(xué)生審美的創(chuàng)造興趣和熱情。舞蹈課中可以欣賞各個(gè)作品。在欣賞活動(dòng)中根據(jù)學(xué)生的年齡特征，精心組織用中外著名的音樂、舞蹈、文化歷史知識進(jìn)行賞析活動(dòng)，幫助他們理解作品內(nèi)涵，滿足學(xué)生渴望追求美的欲望，表現(xiàn)內(nèi)心情感的需要，提高學(xué)生審美素質(zhì)和文化。

3、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

學(xué)習(xí)的積極性，可以直接轉(zhuǎn)化為動(dòng)機(jī)，成為激發(fā)人進(jìn)行墨中活動(dòng)的推動(dòng)力。舞蹈課中會(huì)學(xué)習(xí)集體舞蹈及創(chuàng)編，學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)自拍一些舞蹈。可以在自習(xí)時(shí)間、午休時(shí)間和課余時(shí)間，根據(jù)校園主題節(jié)目等進(jìn)行開展。便于學(xué)生工作以后可以適應(yīng)工作需求，例如：運(yùn)動(dòng)會(huì)、聯(lián)歡會(huì)、兒童節(jié)等，給學(xué)校增添文化氣息，學(xué)習(xí)了舞蹈可以使學(xué)生在編舞的過程中有“新理念”“新思路”。學(xué)生編出了舞蹈，在編排過程中找到竅門，找到樂趣，從中找到一些學(xué)習(xí)的方法，慢慢會(huì)對舞蹈及創(chuàng)編有學(xué)習(xí)興趣，也可以增加自信心，有了學(xué)習(xí)興趣，找到學(xué)習(xí)竅門，對于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)也會(huì)找到一些方法，激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性。

4、使學(xué)生在日后工作中有舞蹈創(chuàng)

編的能力和教授舞蹈的能力初等音樂教育專業(yè)的學(xué)生，不只要將舞蹈表現(xiàn)出來，還要具有舞蹈創(chuàng)編和教授舞蹈的能力。小學(xué)的音樂課中，多數(shù)以學(xué)習(xí)兒童歌曲為主，所以兒童舞蹈創(chuàng)編能力是非常重要的。兒童舞蹈創(chuàng)編就是根據(jù)少兒的生理心理等特點(diǎn)，創(chuàng)造出適合少兒的舞蹈。小學(xué)音樂沒有專門的舞蹈教材，舞蹈內(nèi)容要靠教師自己去挖掘，在日常教學(xué)中，就要注意挖掘教材中舞蹈因素，經(jīng)常把一些學(xué)生感興趣的內(nèi)容編入舞蹈。比如說你學(xué)習(xí)歌曲《老動(dòng)作光榮》，是妙穴學(xué)生大掃除的情景，在動(dòng)作設(shè)計(jì)上要貼近學(xué)生的生活，盡量把學(xué)生在大掃除中掃地，擦窗戶，拖地的動(dòng)作，通過夸張的表現(xiàn)手法來表項(xiàng)。作為初教音樂專業(yè)的學(xué)生在工作以后，有責(zé)任充分利用好本學(xué)科的特點(diǎn)，在自己的教育領(lǐng)地內(nèi)，努力的培養(yǎng)和發(fā)展好學(xué)生的藝術(shù)潛能。

篇(3)

關(guān)鍵詞 音樂舞蹈；即興教學(xué)；藝術(shù)教學(xué)

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B

文章編號：1671-489X（2016）23-0117-02

1 引言

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使人們的生活水平不斷提高，對教育行業(yè)的要求也不斷增加。音樂舞蹈教學(xué)在我國藝術(shù)教學(xué)中占有重要地位，φ個(gè)教育行業(yè)的發(fā)展具有很大影響，下面對其進(jìn)行詳細(xì)分析。

2 音樂舞蹈即興內(nèi)涵

音樂舞蹈即興不只是音樂和即興相結(jié)合的舞蹈即興，而是在音樂和聲、節(jié)奏和旋律等感知、啟發(fā)刺激下而引起的舞蹈即興，在欣賞音樂的時(shí)候用身體的動(dòng)作對音樂進(jìn)行感受和體驗(yàn)，重視從內(nèi)心深處出發(fā)，使用各種肢體語言對音樂進(jìn)行感受和體驗(yàn)。即興舞蹈指舞蹈者在完整樂曲內(nèi)表現(xiàn)出真實(shí)感情與才華，但是舞蹈者之前并沒有聽過這段樂曲，是由樂曲和弦的效果、節(jié)奏與旋律等刺激而引起的舞蹈表演。即興主要指對眼前情景和事物有一些感觸而進(jìn)行創(chuàng)作，是在不知道計(jì)劃的前提下，對面前情景內(nèi)的一些刺激進(jìn)行直接使用，并突然受到激發(fā)的創(chuàng)作行為。

舞蹈即興在歐美屬于即興練習(xí)，是限定性即興的訓(xùn)練，也就是舞蹈者按照某一音樂或要素限定，在沒有經(jīng)過構(gòu)思的前提下，即時(shí)用舞蹈的動(dòng)作進(jìn)行反映。總之，音樂舞蹈即興就是和音樂有密切聯(lián)系的舞蹈即興，伴隨獨(dú)創(chuàng)和發(fā)明，具有更加靈活、充滿想象、更加流暢的特點(diǎn)。

3 音樂舞蹈即興教學(xué)需要遵守的原則

創(chuàng)新原則 關(guān)注教學(xué)發(fā)展的作用，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，這也是現(xiàn)代化教學(xué)的重要課題。面對新的挑戰(zhàn)，如何對學(xué)生的創(chuàng)新能力、意識與精神進(jìn)行培養(yǎng)，是促進(jìn)素質(zhì)教育全面開展的重點(diǎn)。音樂舞蹈即興教學(xué)的方式就為教師和學(xué)生提供了創(chuàng)新的良好環(huán)境，使身體隨心而舞，自己創(chuàng)造，因此在教學(xué)中需要遵守創(chuàng)新原則，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。

參與原則 音樂舞蹈即興和音樂有密切的聯(lián)系，教師和學(xué)生都需要親身參與即興之中，大家并不是單純的聽眾，也是演奏人員參與舞蹈。這里的參與是要利用自身的心靈去感悟、發(fā)現(xiàn)和體會(huì)。學(xué)習(xí)藝術(shù)不僅是知識的學(xué)習(xí)，還要關(guān)注內(nèi)心的感受，一種審美的愉悅感，如果沒有親身參與到音樂舞蹈即興之中，很難得到這種感受。而且參與時(shí)需要主動(dòng)參與，全身心地投入，包括言語、直覺和視覺等的全面參與。

真善美的原則 需要追求真實(shí)自然的情感體驗(yàn)，隨心而舞就是順應(yīng)情感的真實(shí)與自然，這也是人們一直所追求的品質(zhì)。借助音樂舞蹈即興教學(xué)，可以對學(xué)生展示自己真實(shí)的情感進(jìn)行培養(yǎng)，建立起真誠和關(guān)懷的聯(lián)系，注重感情的投入，用舞蹈和音樂去感動(dòng)他人。還要追求外在和內(nèi)在美之間的統(tǒng)一，堅(jiān)持本心，堅(jiān)持對藝術(shù)的追求。

4 音樂舞蹈即興教學(xué)的實(shí)踐

音樂節(jié)奏舞蹈即興教學(xué)的實(shí)踐 節(jié)奏在音樂中是最先出現(xiàn)的要素，也是最有活力的要素。對節(jié)奏的認(rèn)識有幾種不同的看法，狹義地說，節(jié)奏就是音長，一般來說節(jié)奏就是音長加上節(jié)拍和速度；廣義地說，節(jié)奏就是音長加上節(jié)拍和速度以及結(jié)構(gòu)。下面介紹節(jié)奏運(yùn)動(dòng)練習(xí)的項(xiàng)目和實(shí)踐。

1）肌肉放松與呼吸的練習(xí)。根據(jù)學(xué)生出現(xiàn)肌肉緊張的狀況，實(shí)踐過程中可以使用聯(lián)想方法和聽音樂的方式，解決學(xué)生肌肉緊張和舞蹈呼吸問題。

2）肢體語言和拍律相配合的練習(xí)。練習(xí)節(jié)拍主要是解決學(xué)生節(jié)拍的節(jié)奏感和基本動(dòng)作的協(xié)調(diào)問題，拍律主要在節(jié)拍內(nèi)體現(xiàn)，不同節(jié)拍的拍律也會(huì)不同。練習(xí)的方法是：首先用口念出節(jié)拍強(qiáng)弱的規(guī)律，然后口念和肢體的動(dòng)作或者步法相配合，使之一致協(xié)調(diào)。比如在穩(wěn)定拍子內(nèi)行走，踏上每個(gè)小節(jié)的第一拍重音練習(xí)，對強(qiáng)弱拍敏感度進(jìn)行訓(xùn)練。

3）肢體的語言和重音相配合。重音主要有三種形式：節(jié)奏的重音，主要是弱拍進(jìn)行準(zhǔn)備，然后強(qiáng)拍對能量進(jìn)行釋放；切分重音，主要是切分音與各種有切分效果的長音

值；裝飾重音，主要是顫音、波音、倚音和其他的裝飾音。練習(xí)的方法：首先需要讀出重音節(jié)奏，然后借助肢體和口一致協(xié)調(diào)進(jìn)行完成，接著要不斷對口念的節(jié)奏形式進(jìn)行淡化，重點(diǎn)從肢體的語言出發(fā)對切分節(jié)奏練習(xí)進(jìn)行內(nèi)化。

4）力度、速度相配合的肢體語言練習(xí)，力度主要是肌肉的能量與肢體的重量相結(jié)合，速度與力度和人情緒的變化聯(lián)系緊密。尤其是運(yùn)動(dòng)中，不同力度和速度引起情緒的反應(yīng)也會(huì)不同。要與音樂相結(jié)合，借助不同力度、速度的變化，在運(yùn)動(dòng)時(shí)做出不同的反應(yīng)。比如雙替踏地，代表火車進(jìn)出站不同的力度和速度變化引動(dòng)。

音樂旋律舞蹈即興教學(xué)的實(shí)踐 舞蹈動(dòng)作一般和音樂旋律和諧統(tǒng)一，舞蹈個(gè)性與內(nèi)涵一般也是通過音樂的旋律來表現(xiàn)。可以使用下面的方法對學(xué)生舞蹈的動(dòng)作進(jìn)行訓(xùn)練。

1）可以使用曲調(diào)弦法與呈現(xiàn)的情緒和韻味相連接，對學(xué)生的動(dòng)作風(fēng)格與情感表現(xiàn)進(jìn)行啟發(fā)。比如在對蒙古舞蹈肩與臂動(dòng)作進(jìn)行練習(xí)時(shí)，使學(xué)生感受到音樂旋律大多是拋物線形式的特點(diǎn)，借此表現(xiàn)出蒙古人豪邁和爽朗的性格特點(diǎn)。

2）要注意不同音樂內(nèi)不同樂器演奏時(shí)不同音色的處理與對句演奏，比如東北嗩吶和秧歌中的對句，板胡和嗩吶所展示的熱情、高亢、有力的特點(diǎn)等。

3）按照節(jié)奏開展自編旋律實(shí)踐，由于旋律內(nèi)含有和節(jié)奏對應(yīng)的音高和音長，可以按照固定節(jié)奏型開展自編旋律。

音樂主題舞蹈即興教學(xué)實(shí)踐

1）從節(jié)奏即興內(nèi)對動(dòng)作的主題進(jìn)行提煉，可以在表達(dá)音樂節(jié)奏形式后，從這些不同的動(dòng)作內(nèi)凝練、概括主題的動(dòng)作，然后從節(jié)奏內(nèi)提煉出主題。

2）可以欣賞優(yōu)秀音樂作品，對這些音樂的主題發(fā)展進(jìn)行感知，還可以從中外音樂作品內(nèi)得到啟發(fā)。

舞蹈風(fēng)格音樂即興教學(xué)的實(shí)踐 對舞蹈的風(fēng)格進(jìn)行掌握十分重要，不同國家和民族舞蹈的風(fēng)格都會(huì)有很大不同，音樂中，西方更加關(guān)注和聲走向，我國則更加關(guān)注旋律發(fā)展。以傣族的舞蹈為例，其舞蹈比較平穩(wěn)，跳躍的動(dòng)作比較少；其音樂大多含蓄、柔美，節(jié)奏大部分是2/4拍，連續(xù)不斷，還有一些葫蘆絲和腳鼓等特有樂器。練習(xí)時(shí)，首先要借助音樂的節(jié)奏和主題以及旋律等進(jìn)行發(fā)展、變化和運(yùn)用肢體，還可以將基本踢步開展前后左右空間探索和變化練習(xí)。

5 結(jié)語

綜上所述，音樂舞蹈即興教學(xué)具有重要的意義，因此需要引起相關(guān)人員的重視，不斷對其進(jìn)行改進(jìn)和完善，切實(shí)發(fā)揮出其在藝術(shù)教學(xué)中的作用。還可以加強(qiáng)和國際的交流與溝通，學(xué)習(xí)國外先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，取長補(bǔ)短，結(jié)合我國具體實(shí)際，進(jìn)而為我國藝術(shù)教學(xué)做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]李倩.即興表演練習(xí)對舞蹈教學(xué)的重要作用分析[J].科技致富向?qū)В?010（9X）：157.

[2]任艷花.即興舞蹈融入舞蹈教學(xué)的研究：基于多元智能理論的視角[J].韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，36（11）：153-155.

篇(4)

（一）音樂審美的思想主張分析

審美的教育是目前我國教育改革的方向和基本的教學(xué)理念，審美教育是通過教學(xué)內(nèi)容的情感教育和價(jià)值觀念的教育，培養(yǎng)學(xué)生基本的審美情感和審美的基本觀念。讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)美，這種美包含了人性的美好、生活的美好以及奮斗的美好等等，把審美的學(xué)習(xí)貫穿在學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中，成為了審美教育的終身特性。審美情感不僅能豐富學(xué)生們的內(nèi)心情感還能為提高學(xué)生的道德和文化素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生們的品德與品質(zhì)。

（二）音樂審美的基本認(rèn)識

我國課程改革的腳步不斷前進(jìn)，所涉及的教學(xué)領(lǐng)域也不斷的加深，很多地區(qū)的音樂教師對音樂有了新的教學(xué)認(rèn)識。將音樂提升到了美育的教育中來，這是我國課程改革的成果也是我國未來教育發(fā)展的方向所在。音樂是集合了美的教育和藝術(shù)教育的雙重理念，通過對學(xué)生美的培養(yǎng)去提高他們的審美能力和鑒賞能力，對學(xué)生形成一種潛移默化的影響，讓他們在音樂中感受生活的美好和未來世界的美好。音樂教育就是人類美好情感的教育，學(xué)生通過對音樂的學(xué)習(xí)，切身的體驗(yàn)到音樂給自己帶來的一種美的享受，每一個(gè)學(xué)生對音樂都有自己不同的理解方式，作為教育者要尊重學(xué)生的理解，不能將自己的想法強(qiáng)加給學(xué)生，教師在教育中處于一種引導(dǎo)的地位，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體。為了能夠給學(xué)生打下良好的音樂基礎(chǔ)，要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維和創(chuàng)新性思維。

二、我國小學(xué)音樂教育的現(xiàn)狀分析

（一）教學(xué)觀念的誤區(qū)

很多教師在教學(xué)的過程中對學(xué)生的音樂訓(xùn)練比較重視，這樣就忽視了學(xué)生在音樂審美方面和音樂情感方面的培養(yǎng)。由于教師水平的不同，很多教師在教學(xué)的過程中不能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行正確的指導(dǎo)，教師本身節(jié)奏感不強(qiáng)就會(huì)采用比較單一的教學(xué)方法對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，很多教師在基本節(jié)奏的展示過程中只是使用專業(yè)的術(shù)語進(jìn)行教學(xué)，并沒有給學(xué)生做好示范，這樣學(xué)生就不能很好的理解教師所講授的內(nèi)容。特別是對于剛剛學(xué)習(xí)音樂的小學(xué)階段的學(xué)生來說就更加的困難。

（二）學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度比較被動(dòng)

在音樂的學(xué)習(xí)中，很多學(xué)生由于對音樂沒有更加深刻的理解，所以缺乏學(xué)習(xí)興趣、對音樂的學(xué)習(xí)比較被動(dòng)。由于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的失去，教師的教學(xué)對學(xué)生沒有更多的意義可言，所以對于音樂審美的學(xué)習(xí)也就沒有了體驗(yàn)和感受。只是被動(dòng)的為了取得成績而學(xué)習(xí)音樂。

三、以音樂審美為核心的音樂知識和方法的教學(xué)

（一）不同音樂作品的對比和喚起共鳴的引導(dǎo)

在教學(xué)的過程中，教師可以列舉多種不同風(fēng)格的音樂，形成比較鮮明的反差，這樣讓學(xué)生能夠在這種比較中體驗(yàn)出不同，幫助學(xué)生去更好的理解音樂所蘊(yùn)含的人文感情和生活之美。音樂不管是旋律還是歌詞都能夠在一定程度上激發(fā)學(xué)生情感的共鳴，這就是音樂的一種審美的形式。在我們進(jìn)行《中華人民共和國國歌》的教授中，讓學(xué)生進(jìn)行歌曲的演唱，學(xué)生們就會(huì)聯(lián)想到升國旗奏國歌的場面，引起自己內(nèi)心對祖國的情感。教師還可以對一些歌曲進(jìn)行思想感情的表達(dá)然后讓學(xué)生去了解其中蘊(yùn)含的情感和音樂的美感，讓學(xué)生自己去了解這種美的存在。

（二）激發(fā)興趣，產(chǎn)生審美聯(lián)想

教師在教學(xué)中要能夠激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生興趣的方法主要有進(jìn)行歌詠比賽、分小組比賽、組織學(xué)生進(jìn)行自編創(chuàng)作等等。讓學(xué)生積極主動(dòng)的參與到音樂的學(xué)習(xí)中來，發(fā)揮自己的特長了解自己國家的音樂風(fēng)格和特點(diǎn)，以此進(jìn)行審美感受的提升。審美聯(lián)想是指教師進(jìn)行音樂教學(xué)的時(shí)候，要讓學(xué)生對音樂中表達(dá)出來的美麗畫面展開想象，并將這幅畫面在自己的頭腦中描繪出來，這樣才能達(dá)到對學(xué)生審美情感的培養(yǎng)。

（三）音樂審美教育案例分析

很多老師疑問怎樣在音樂作品中進(jìn)行審美感覺的設(shè)計(jì)，而在進(jìn)行湖南湘教版的小學(xué)音樂教學(xué)中，我們可以通過對新課標(biāo)的理解，設(shè)計(jì)出合適的課程，例如對音樂課本中的《中華人民共和國國歌》這一音樂曲目進(jìn)行分析，包括歌曲的創(chuàng)作時(shí)間與創(chuàng)作背景等內(nèi)容，隨后我們讓學(xué)生共同聆聽這首歌，感受祖國山河以及祖國處于水深火熱時(shí)祖國人民的反映，聽過以后，讓學(xué)生進(jìn)行回答，這首歌對自己的啟發(fā)，還有這首歌的演奏特點(diǎn)是什么？通過對這首歌的學(xué)習(xí)表達(dá)了一種怎樣的思想情懷。學(xué)生可以進(jìn)行小組討論和繼續(xù)演唱的方法反復(fù)的體會(huì)這首歌所蘊(yùn)含的審美情感，在這一過程中，教師一直處于教學(xué)的引導(dǎo)地位，學(xué)生是思考的主體，學(xué)生在積極的思考中找出教師問題的答案，從而才會(huì)真正的提高他們對音樂的鑒賞和審美能力。

（四）音樂審美的評價(jià)方式

篇(5)

【關(guān)鍵詞】音樂學(xué)；音樂學(xué)分析；西方音樂史；音樂鑒賞；課程體系

【中圖分類號】J60【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、課程開設(shè)的目標(biāo)與意義

西方音樂史是音樂學(xué)學(xué)科下面的一門分支學(xué)科。它本身就是一門系統(tǒng)性很強(qiáng)的音樂理論課。內(nèi)容涉及西方音樂發(fā)展歷史中各個(gè)時(shí)期的音樂流派、音樂思想、音樂家及其音樂作品等。“音樂欣賞”也是一門理論與實(shí)踐結(jié)合的音樂理論課，內(nèi)容主要是欣賞、分析中外音樂經(jīng)典作品，重在學(xué)生的審美體驗(yàn)。在教學(xué)中，教師常用的傳統(tǒng)教學(xué)方法有：講解法、欣賞法、談話法、討論法等。教師還可以充分利用媒體資源與技術(shù)，借用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備，給予學(xué)生多種審美感官的刺激，以此來活躍課堂氣氛。在以前的“西方音樂史”教學(xué)中，教師著重于講授西方音樂歷史發(fā)展中的風(fēng)格演變規(guī)律，從縱、橫兩方面對西方音樂發(fā)展進(jìn)行分析，目的在于引導(dǎo)學(xué)生來認(rèn)知、探索音樂歷史發(fā)展規(guī)律，并逐步認(rèn)清音樂的概貌和藝術(shù)本質(zhì)。在課堂上，教師也會(huì)在音樂作品的欣賞和分析中，達(dá)到西方音樂史課程教學(xué)的目的，引領(lǐng)學(xué)生從具體作品而不是通過抽象的文本去熟悉西方音樂的發(fā)展規(guī)律與風(fēng)格特征。而在“西方音樂史與鑒賞”教學(xué)中，教師更是強(qiáng)調(diào)了學(xué)生對作品的審美體驗(yàn)。在教學(xué)過程中，教師注重引導(dǎo)學(xué)生從每一個(gè)音樂作品中掌握欣賞的方法、作品的形態(tài)特征及相關(guān)的藝術(shù)文化知識。并通過對作品生動(dòng)而深入的鑒賞，使學(xué)生從音樂審美的維度進(jìn)入到西方音樂歷史學(xué)習(xí)在教學(xué)過程中。

二、“音樂學(xué)分析”在教學(xué)中的定位和分析對象

“音樂學(xué)分析”是這個(gè)概念最先由音樂美學(xué)家、音樂史學(xué)家于潤洋先生提出。他認(rèn)為音樂學(xué)分析是“一種更高層次上的、具有綜合性質(zhì)的專業(yè)性分析“，既要考察音樂作品的藝術(shù)風(fēng)格語言，審美特征，又要揭示音樂作品的社會(huì)歷史內(nèi)容，并做出歷史的和現(xiàn)實(shí)的價(jià)值判斷，而且應(yīng)該努力使這二者融會(huì)在一起，從而對音樂作品的整體形成一種高層次的認(rèn)識。[1]我們可以這樣理解，這種分析法將音樂本身與音樂之外的人文文化合理的、科學(xué)的結(jié)合，在對音樂本體做技術(shù)研究的基礎(chǔ)上拓展作品蘊(yùn)含的廣博深遠(yuǎn)的人文闡釋。從而體現(xiàn)了“音樂學(xué)分析”是跨學(xué)科的，是音樂與其它學(xué)科的綜合性研究。這種研究方法更關(guān)注音樂的外延事物，包括美學(xué)探究、創(chuàng)作背景、文化內(nèi)涵、政治內(nèi)容等等。

我們知道，當(dāng)今的社會(huì)的發(fā)展要求高師教育重全面、厚基礎(chǔ)，重素質(zhì)、厚創(chuàng)新。高師音樂教育的基本出發(fā)點(diǎn)和最終目標(biāo)更是要滿足社會(huì)對音樂教育人才的需求。音樂教育者必須緊隨教育新方向?qū)ψ陨淼慕虒W(xué)領(lǐng)域有新的展望，探索出新的教學(xué)思路。在高師音樂教育培養(yǎng)中將“音樂學(xué)分析”作為一門專業(yè)理論引入課程改革，并將它滲透到高師“西方音樂史與鑒賞”的教學(xué)中，應(yīng)是教學(xué)理念的一種創(chuàng)新和突破。這種新的教育理念體現(xiàn)在教師不僅在教學(xué)中傳授相應(yīng)的專業(yè)知識，還要樹立開放的、綜合的教學(xué)理念，引導(dǎo)學(xué)生用科學(xué)的、發(fā)展的思維拓寬自身的知識建構(gòu)，達(dá)到對西方音樂史學(xué)習(xí)研究中進(jìn)行有效的思維探索。在這個(gè)目標(biāo)下，教師在新的教學(xué)理念的思考與實(shí)踐中，應(yīng)結(jié)合高師教育特色和學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。這樣的課程教學(xué)既做到了與時(shí)俱進(jìn)，又對課程建設(shè)做了進(jìn)一步的專業(yè)性提升。教師在教學(xué)中設(shè)計(jì)出一種新的教學(xué)模式，做到“師范性”與“專業(yè)性”的統(tǒng)一與和諧。

三、高師“西方音樂史與鑒賞”課程體系優(yōu)化

（一）教師素質(zhì)的優(yōu)化

教師要將“音樂學(xué)分析”融會(huì)貫通到“西方音樂史與鑒賞”的教學(xué)中，就必須在知識的積累上努力朝著綜合型方向去建構(gòu)。這不僅要求教師需要精通本學(xué)科，還需在專業(yè)上提高自身的音樂技術(shù)理論水平及實(shí)際操作能力，在人文素養(yǎng)上不斷積累政治、社會(huì)、文化、思想、藝術(shù)、美學(xué)等知識。只有這樣，教師在教學(xué)中才能高度發(fā)揮西方音樂史專業(yè)知識與技能。

（二）教學(xué)方法的優(yōu)化

“西方音樂史與鑒賞”課程是一門史論性的課程，但同時(shí)具有綜合性。以往的西方音樂史教學(xué)，教師主要是以講授為主。在新理念下，教師的教學(xué)過程應(yīng)立足于具體的音樂作品，將講授、欣賞、分析三者結(jié)合，真正做到史論與作品的互為印證。特別是“分析”這一環(huán)節(jié)將會(huì)促使教師在講授基礎(chǔ)上采用更多的教學(xué)方法，如演示法、討論式、練習(xí)法、互動(dòng)法。以此來充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體性，激發(fā)學(xué)生的思考，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)與研究，并將這些學(xué)習(xí)模式與教學(xué)模式運(yùn)用到以后的實(shí)踐中。

（三）學(xué)習(xí)能力的優(yōu)化

在對音樂作品進(jìn)行“音樂學(xué)分析”這一教學(xué)過程中，要求教師應(yīng)注重學(xué)生兩個(gè)方面知識的培養(yǎng)，一是對音樂本體的分析所要運(yùn)用的音樂理論專業(yè)知識；二是對音樂內(nèi)涵的綜合分析所要運(yùn)用其它相關(guān)的“多重文化”知識。這種擴(kuò)展的學(xué)習(xí)過程會(huì)不斷拓展學(xué)生自我的知識空間。反過來，學(xué)生在這個(gè)學(xué)習(xí)過程中也能得到自我提升。在整個(gè)教與學(xué)的過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力能得到了優(yōu)化。這種學(xué)習(xí)能力包括了研究能力、分析能力、思辨能力、語言表達(dá)能力、書寫能力等。

（四）教學(xué)模式的優(yōu)化

在當(dāng)代教育發(fā)展中，教學(xué)模式呈現(xiàn)出多樣化、現(xiàn)代化、科學(xué)化的特點(diǎn)。在與教學(xué)目標(biāo)相契合的基礎(chǔ)上，教師對教學(xué)模式的選擇和運(yùn)用將會(huì)是靈活的。“音樂學(xué)分析”這種突出專業(yè)性、研究性、綜合性的理論將給高師音樂教師帶來全新的視野。在融入“音樂學(xué)分析”的“西方音樂史與鑒賞”課堂上，既要重視教師如何去教，又要重視學(xué)生如何去學(xué)；既要重視引導(dǎo)，又要重視探究。在這種教學(xué)模式上，師生構(gòu)建了一種和諧平等、合作互進(jìn)的關(guān)系。

音樂教育專業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生就是中小學(xué)音樂教育的生力軍。音樂教育要以音樂專業(yè)培養(yǎng)為紐帶，提高學(xué)生綜合素質(zhì)為宗旨。在中小學(xué)音樂教學(xué)中，每一位音樂教師都從教材著手來開展音樂教學(xué)，切實(shí)貫徹音樂教育的目標(biāo)。美國的J墨塞爾博士說過：“喜歡音樂是進(jìn)行音樂鑒賞的動(dòng)機(jī)，通過聆聽、演奏和創(chuàng)作等活動(dòng)，進(jìn)一步培養(yǎng)起對音樂的興趣。”他還說：“音樂鑒賞不僅是音樂學(xué)習(xí)活動(dòng)的一個(gè)領(lǐng)域，而且還要滲透到音樂教育的各個(gè)方面和所有環(huán)節(jié)當(dāng)中去”。可以說教材中的“欣賞”教學(xué)是也十分重要的教學(xué)內(nèi)容，而且欣賞作品比歌曲教唱的作品要“大”而復(fù)雜。這就要求教師在進(jìn)行這部分的教學(xué)設(shè)計(jì)前需對作品有一個(gè)“深度認(rèn)知”，才能準(zhǔn)確的結(jié)合教學(xué)內(nèi)容及要求展開生動(dòng)地教學(xué)。教師的這種深度認(rèn)知的建構(gòu)，我認(rèn)為應(yīng)是在他（她）從事音樂教學(xué)前的專業(yè)學(xué)習(xí)中所積累的知識與經(jīng)驗(yàn)。這種音樂專業(yè)學(xué)習(xí)的建構(gòu)與音樂理論課程的學(xué)習(xí)是分不開的。“西方音樂史及鑒賞”是“音樂理論課程體系”構(gòu)建中一塊重要的基石，它是學(xué)生遨游音樂海洋的風(fēng)帆，也是學(xué)生進(jìn)一步提升自己的音樂階梯，在專業(yè)音樂教育中具有舉足輕重的地位。總而言之，我認(rèn)為“音樂學(xué)分析”的理論可促進(jìn)高師的“西方音樂史與鑒賞”教學(xué)；能進(jìn)一步優(yōu)化課程體系，從而構(gòu)建系統(tǒng)性、科學(xué)性的知識體系。

參考文獻(xiàn) 

篇(6)

【關(guān)鍵詞】中學(xué)音樂教育音樂鑒賞音樂鑒賞能力音樂審美

1音樂素質(zhì)教育的內(nèi)涵

所謂音樂素質(zhì)教育就是通過教授音樂這門聽覺藝術(shù)，來反映人們的思想、情感以及社會(huì)生活，使學(xué)生對音樂產(chǎn)生濃厚的興趣、愛好，具有對音樂美的感受、表現(xiàn)能力和初步的鑒賞、創(chuàng)造能力，教會(huì)學(xué)生如何認(rèn)識生活、感受生活并在一定意義上創(chuàng)造生活，從而促進(jìn)學(xué)生健全的人格和健康的個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。長久以來，由于種種原因，我國的音樂“素質(zhì)教育”功能弱化了。具體表現(xiàn)有三個(gè)方面：一是把音樂教育等同于音樂技能教育。其實(shí)只能機(jī)械地演奏樂器而無法把樂譜化為優(yōu)美的音樂語言去感染聽眾，沒有深刻的文化背景，再高超的技巧也只能是一門技藝而不是真正的音樂。二是把音樂教育等同于音樂應(yīng)試教育。音樂考級是手段而不是目的，但大多數(shù)音樂教育有意無意的把應(yīng)試考試看成了教育的目的。這種重提高，輕普及，重比賽，輕教學(xué)的現(xiàn)象使音樂教育失去了對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的作用。三是把音樂教育等同于音樂專業(yè)教育。長期以來，我們在對學(xué)生進(jìn)行音樂教育時(shí)只重視少數(shù)“極具音樂天斌”的尖子學(xué)生的培養(yǎng)，忽視了對大多數(shù)學(xué)生的教育。

2音響感知能力

人們常說音樂無國界，實(shí)際上是指音樂是人類的共同語言，對音樂中的基本情緒的相似體驗(yàn)。因?yàn)橐魳返幕厩榫w在人類歷史長河中已具有某種約定俗。其實(shí)每個(gè)人都具備音樂潛能，都是音樂教育的對象。音樂素質(zhì)教育就是“讓音樂屬于每個(gè)人”，所以音樂教育必須具有“全員性”和“普及性”。蘇聯(lián)著名教育家霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“音樂教育不是培養(yǎng)音樂家，首先應(yīng)是培養(yǎng)人”。

3音樂的想象和聯(lián)想能力

音樂是聽覺的藝術(shù)，也是時(shí)間的藝術(shù)。音樂作為一種非語義的語言對于客觀世界的描述，人們只能通過聯(lián)想和想象才能將非具象性得以具象的實(shí)現(xiàn)。但是聯(lián)想和想象不是任由聽眾憑空想象的。在音樂鑒賞教學(xué)中，由于音樂本身具有非語義性和非具象性，聽著者更多參與的是想象和聯(lián)想，這也是聆聽者感悟領(lǐng)會(huì)音樂實(shí)質(zhì)內(nèi)容的方式之一。就像“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，聆聽者的生活環(huán)境，生活經(jīng)歷的不同在鑒賞過程中就有很大差異。例如，筆者曾觀摩過一節(jié)公開課，課題是欣賞劉天華的二胡作品《空山鳥語》，教師為體現(xiàn)新課改“以學(xué)生為主體”的精神，在沒有給學(xué)生任何提示的情況下讓學(xué)生展開豐富的想象力，表達(dá)個(gè)人對這部二胡作品的理解。然而得到的是很多學(xué)生認(rèn)為是小雞在爭食，賽跑一類的想象。誠然，課上不僅體現(xiàn)了學(xué)生的主動(dòng)參與，自主體驗(yàn)，給予學(xué)生充分的想象空間，而且教師也尊重了學(xué)生的個(gè)人感受。但是這種對音樂作品的意圖盲目的揣測，無疑是背離作者賦予作品的原本意圖。把音樂審美鑒賞看成是與生具有的本能反應(yīng)，這也是對鑒賞能力培養(yǎng)提高的否定。著名藝術(shù)社會(huì)學(xué)家豪澤爾曾指出：“人可以生來就是藝術(shù)家，但要成為鑒賞家卻必須經(jīng)過教育。”由這段文字可見，對于任何作品的想象和聯(lián)想必須以作曲家本人的生活背景和創(chuàng)作經(jīng)歷這些非音樂因素為依據(jù)，這樣才能更好的理解音樂作品，對于鑒賞能力的提高也是有所幫助的。

4音樂藝術(shù)實(shí)踐

我們在鑒賞音樂時(shí)，經(jīng)常把與音樂作品或作曲者產(chǎn)生的共同情感體驗(yàn)稱之為“共鳴”。音樂藝術(shù)實(shí)踐，這是音樂素質(zhì)教育的主要內(nèi)容。通過指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)樂器演奏、歌曲演唱、舞臺(tái)表演等，使他們鞏固所學(xué)的理論知識和技能，加深對音樂藝術(shù)的理解和喜愛。特別需要強(qiáng)調(diào)的是，在民族樂器演奏方面，各地要加強(qiáng)學(xué)生所學(xué)樂器或音樂與我國民族音樂的結(jié)合。比如學(xué)習(xí)音樂節(jié)奏時(shí)，要加強(qiáng)對民樂的學(xué)習(xí)。人文素質(zhì)教育，這是音樂素質(zhì)教育的重要延伸。在課程設(shè)置上，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行跨系、跨學(xué)科的選修。并提高選修課程的考試要求、提高選修課的質(zhì)量。使學(xué)生在學(xué)習(xí)文學(xué)、歷史、地理、哲學(xué)等人文學(xué)科與姊妹藝術(shù)的廣泛聯(lián)系中拓寬藝術(shù)視野，使之融會(huì)貫通，提高整體內(nèi)在素質(zhì)。同時(shí)要增加教育學(xué)、心理學(xué)課程，不斷吸收音樂學(xué)與教育學(xué)、心理學(xué)的最新研究成果，以及學(xué)科交叉研究的最新成果，以拓寬學(xué)生音樂的研究領(lǐng)域與發(fā)展空間，從而為一些學(xué)生走上教學(xué)崗位和從事研究做好前期準(zhǔn)備。

5音樂學(xué)分析

音樂學(xué)分析通常采用音樂人類學(xué)和文化人類學(xué)的新視角，緊密結(jié)合音樂技術(shù)分析對作品進(jìn)行社會(huì)性、歷史性的探討，突出技術(shù)性理論與相關(guān)社會(huì)學(xué)科理論方法的交叉融合，具有廣闊的視野和較高的理論層次。音樂學(xué)分析具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

5.1對音樂作品的分析具有多維性。音樂學(xué)分析不僅重視技術(shù)分析，而且更關(guān)心將這種技術(shù)分析深入到其中的音樂思想及創(chuàng)作本質(zhì)的理解當(dāng)中，使之提高到哲學(xué)的層次。另外，對音樂作品的多維研究還體現(xiàn)在研究方法上的多樣性，諸如申克分析理論、音樂圖像方法、數(shù)列結(jié)構(gòu)分析方法、比較學(xué)方法、精神分析法、系統(tǒng)分析法、結(jié)構(gòu)分析法、心理學(xué)分析法、社會(huì)學(xué)分析法、信息論方法等等。例如，對貝多芬鋼琴奏鳴曲的研究，就可以將音樂技術(shù)分析與社會(huì)心理學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)等緊密結(jié)合，在討論音樂創(chuàng)作手法的同時(shí)應(yīng)用心理學(xué)方法研究他的創(chuàng)作。注重考察貝多芬周圍的人群以及他們對貝多芬生活、心理與思想的影響，結(jié)合貝多芬的社會(huì)行為心理的分析，賦予他音樂風(fēng)格一種新的解釋。

5.2強(qiáng)調(diào)從技術(shù)分析到對作品做出歷史和現(xiàn)實(shí)的價(jià)值判斷的辨證統(tǒng)一過程。音樂學(xué)分析強(qiáng)調(diào)在探討作品本體的同時(shí)，注意把作品放入作曲家的藝術(shù)創(chuàng)作、觀眾接受、藝術(shù)效應(yīng)等整個(gè)作品存在的總范疇之中進(jìn)行考察，力求獲得對作品從形式到內(nèi)容的深刻理解。例如，研究前蘇聯(lián)作曲家肖斯塔克維奇的著名作品《第七交響曲》第二樂章時(shí)，可通過技術(shù)分析微觀到其“入侵”音樂主題來自一首德國民歌的骨干音框架，從而在宏觀上認(rèn)識到，它是前蘇聯(lián)人民反法西斯斗爭的真實(shí)歷史寫照，進(jìn)而揭示出作品中飽含的為爭取人類生存與和平而戰(zhàn)的偉大精神。

5.3提倡用現(xiàn)代釋義學(xué)中“視界融合”[3]的視角來解釋音樂史。釋義學(xué)在19世紀(jì)后逐漸形成，它是對意義進(jìn)行理解和解釋探究的理論。現(xiàn)代釋義學(xué)奠基人伽達(dá)默爾提出“視界融合”的方法，認(rèn)為我們分析作品文本應(yīng)該用現(xiàn)在的視界與藝術(shù)作品中體現(xiàn)的過去的視界相融合，從而達(dá)到一種新視界，進(jìn)入一種新理解。這是因?yàn)椋瑲v史認(rèn)識是一個(gè)漸進(jìn)的過程，這一過程沒有終點(diǎn)，即使前人已經(jīng)對某一個(gè)問題得出了結(jié)論，但隨著時(shí)間的改變，價(jià)值觀念、評判標(biāo)準(zhǔn)的改變，以及研究者的變化，對同一問題又會(huì)得出不同的結(jié)論。因此，音樂作品應(yīng)不斷的由后人做出新的釋義。

5.4音樂學(xué)分析要求將作品置于廣闊的社會(huì)文化大環(huán)境中，注重結(jié)合音樂自身的縱向發(fā)展和社會(huì)文化思潮的橫向影響，對作品的音樂技法、風(fēng)格生成以及精神內(nèi)涵進(jìn)行深入剖析。例如，對歌劇《沃采克》的分析，既要強(qiáng)調(diào)貝爾格將現(xiàn)代作曲技法巧妙地組織在古典音樂曲式結(jié)構(gòu)之中的獨(dú)特手法，也要展示出西方表現(xiàn)主義美術(shù)作品對它的影響，更要看到世紀(jì)末悲觀主義、輪回宿命論的思想影響。這種結(jié)合社會(huì)大文化與作品的聯(lián)系來對作品進(jìn)行分析的方法，不僅能清晰地比較出不同時(shí)代音樂風(fēng)格技法的特點(diǎn)，而且能夠?qū)ι鐣?huì)文化如何具體體現(xiàn)在音樂作品當(dāng)中，社會(huì)精神又是怎樣融匯于音樂之中進(jìn)行深入的闡述，進(jìn)一步提高了作曲技法在音樂文化上的研究層次。

參考文獻(xiàn)

[1]鄭藝、錢今幗.音樂—素質(zhì)—教育[J].吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（1）.

[2]趙繼紅.高校音樂教學(xué)面臨的問題與對策[J].中國成人教育2007（8）.

篇(7)

【關(guān)鍵詞】

綜合類；高校；聲樂選修課；可行性

聲樂選修課作為一門技能課，它有別于藝術(shù)理論課的教學(xué)。聲樂選修課不僅是讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞、分析聲樂作品，了解歌劇音樂劇等多種綜合舞臺(tái)形式的藝術(shù)性，同時(shí)也要求學(xué)生掌握科學(xué)的發(fā)聲方法和演唱技巧，具備一定的演唱能力。

據(jù)筆者問卷調(diào)查，有78%的在校大學(xué)生希望開設(shè)聲樂選修課，以豐富自己的音樂修養(yǎng)。其可行性分析如下：

一、聲樂選修課的開設(shè)是推進(jìn)藝術(shù)教育改革的重要舉措

長期以來，藝術(shù)教育作為教育體系的重要內(nèi)容，并沒有受到足夠重視，在整個(gè)教育體系改革中始終處于薄弱環(huán)節(jié)，主要體現(xiàn)在藝術(shù)教育改革緩慢、各地發(fā)展不平衡等方面，造成這種現(xiàn)狀的原因有：首先，社會(huì)對學(xué)校藝術(shù)教育的重要性認(rèn)識不足。傳統(tǒng)的教育模式中，對人才的培養(yǎng)局限于德智體方面，對藝術(shù)教育的重視不夠。其次，藝術(shù)教育在某些地方院校的實(shí)施，往往以順應(yīng)改革口號為目的，實(shí)施應(yīng)試教育，背離了培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的新世紀(jì)人才，提高全民藝術(shù)素養(yǎng)這一初衷。以上兩點(diǎn)對推廣實(shí)施藝術(shù)教育產(chǎn)生了不小的的負(fù)面影響。

為了改變這一現(xiàn)狀，2002年，教育部頒布實(shí)施了《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》，提出“通過藝術(shù)教育，使學(xué)生了解優(yōu)秀的民族藝術(shù)文化傳統(tǒng)和外國的優(yōu)秀藝術(shù)成果，提高藝術(shù)素養(yǎng)，增強(qiáng)愛國精神。”它的頒布實(shí)施完善了德、智、體、美全面發(fā)展的教育理念。十年的發(fā)展改革取得了一定的效果和進(jìn)步，為了進(jìn)一步貫徹藝術(shù)教育這一理念，2012年，教育部再次頒布《教育部2013年工作要點(diǎn)》，在要點(diǎn)中指出：全面推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育，黨的十報(bào)告指出：“教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石”。日趨激烈的人才競爭，需要我們培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人才，開齊開足上好藝術(shù)教育課程，加強(qiáng)區(qū)域內(nèi)藝術(shù)教育統(tǒng)籌力度，推進(jìn)高校音樂學(xué)、美術(shù)學(xué)（師范類）本科專業(yè)教學(xué)改革試點(diǎn)，開展高校公共藝術(shù)課程優(yōu)質(zhì)課評選活動(dòng)。正是這種教育改革的步步深入，加上我們整個(gè)社會(huì)對素質(zhì)教育的強(qiáng)調(diào)和學(xué)校對它的重視，給綜合類高校的藝術(shù)教育注入了活力，為音樂教育事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。

可以說，聲樂選修課在綜合類大學(xué)的開設(shè)，是推動(dòng)藝術(shù)教育改革的重要舉措，也是與國家所提倡的素質(zhì)教育接軌的重要手段。

二、學(xué)分制的實(shí)行給聲樂選修課的開設(shè)創(chuàng)造了條件

“積極發(fā)展高等教育”是近年來我們國家教育的重要方針之一。在全社會(huì)對高校教育教學(xué)質(zhì)量的極大關(guān)注之下，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量成為當(dāng)前高等教育改革的首要任務(wù)，學(xué)分制作為完成這一任務(wù)的重要手段，在全國的高等院校得到普遍推廣。學(xué)分制的是以選課制為核心，以學(xué)分作為學(xué)生學(xué)習(xí)的計(jì)量單位，以獲得必要學(xué)分作為學(xué)生畢業(yè)和取得學(xué)位條件的一種教學(xué)管理制度。它的實(shí)施打破了傳統(tǒng)教育所采用的學(xué)年制限制，是教育發(fā)展到新時(shí)期新階段的重要標(biāo)志。

學(xué)分制的推行，一方面有助于教師拓展教學(xué)空間，充分發(fā)揮自己的專長，提高教育教學(xué)質(zhì)量，發(fā)展學(xué)術(shù)，且有助于充分合理的利用現(xiàn)有教學(xué)資源；另一方面，推行學(xué)分制也大大擴(kuò)展了學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，從根本上打破原有的專業(yè)壁壘，掌握學(xué)習(xí)的自，根據(jù)市場經(jīng)濟(jì)需求并結(jié)合自己的興趣、愛好選擇學(xué)習(xí)課程，這有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，發(fā)揮學(xué)習(xí)潛能，發(fā)展自身個(gè)性。可以說，學(xué)分制是經(jīng)過實(shí)踐證明的培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的高素質(zhì)大學(xué)生的有力舉措。

隨著學(xué)分制改革的深入，很多大學(xué)在原有專業(yè)課程的基礎(chǔ)上開設(shè)了各種藝術(shù)選修課，開闊了學(xué)生的視野，為學(xué)生提供了豐富的精神大餐。聲樂選修課的開設(shè)給愛好音樂的學(xué)生深入了解音樂和繼續(xù)學(xué)習(xí)音樂的機(jī)會(huì)，選修聲樂課的大部分同學(xué)，要么把音樂作為自己的一種愛好，要么作為提高自身素質(zhì)的一種手段，這樣的學(xué)生能夠較為簡單的從聲樂選修課上得到他們想要的知識。但是由于聲樂選修課的開設(shè)是建立在推行學(xué)分制的基礎(chǔ)上，因此仍有一部分學(xué)生僅僅將聲樂選修課作為賺取足夠?qū)W分的手段，至于到底能在這門課上學(xué)到些什么，他們并不在意，這也使得聲樂選修課的開設(shè)失去了意義。針對這種情況，教師們應(yīng)該注意調(diào)整聲樂選修課的內(nèi)容，盡量尋找學(xué)生的興趣所在，使學(xué)生能夠通過大量的理論和實(shí)踐在獲得實(shí)實(shí)在在的歌唱方法的同時(shí)了解不同的音樂文化，從而提高學(xué)生們的音樂修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美能力。我們必須明確，進(jìn)行藝術(shù)教育的目的是為了培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的“一專多能型”的人才，而非賺取學(xué)分的手段，切勿使聲樂選修課淪為學(xué)分制改革的犧牲品。

三、聲樂選修課的開設(shè)對于綜合類大學(xué)音樂活動(dòng)的推廣起著積極作用

目前各大綜合類高校陸續(xù)開設(shè)藝術(shù)選修課，大部分以音樂欣賞課、樂理課等理論課程為主，開設(shè)聲樂選修課的學(xué)校尚數(shù)少數(shù)。而隨著藝術(shù)學(xué)習(xí)在各高校的興起，各類音樂社團(tuán)、各種帶有專業(yè)性質(zhì)的音樂團(tuán)體也普及開來。在注重德、智、體、美全面發(fā)展的今天，不少高校每年都會(huì)進(jìn)行一些 “校園歌手大賽” 、“卡拉OK大賽”之類的聲樂比賽，大學(xué)生對聲樂學(xué)習(xí)有著極大的熱情，歌唱已經(jīng)成為深受廣大學(xué)生喜愛的一種藝術(shù)形式，開設(shè)聲樂選修課，推廣聲樂藝術(shù)已經(jīng)成為一種趨勢。以合唱團(tuán)為例，大部分的高校都擁有自己的合唱團(tuán)，合唱團(tuán)的成立大都以豐富大學(xué)生的課余生活，參與學(xué)校大型的演出活動(dòng)為目的，它的設(shè)立具有十分重要的意義。但因?yàn)槁晿费莩记傻那啡保@些團(tuán)體在音樂藝術(shù)性的表現(xiàn)上水平有限。一個(gè)優(yōu)秀的合唱團(tuán)體需要每位成員掌握基本的演唱技巧，注重演唱時(shí)整體的和聲效果，同時(shí)講究團(tuán)員之間的相互協(xié)作，每位成員不僅要了解各自所在聲部的演唱要求，也要學(xué)會(huì)與其他聲部相互融合。只有具備這些基本素養(yǎng)的合唱團(tuán)，才能夠更好的表現(xiàn)音樂作品，才稱得上是一個(gè)真正意義的合唱團(tuán)。合唱團(tuán)作為高等院校學(xué)生社團(tuán)的重要組成部分，有助于提高大學(xué)生的音樂修養(yǎng)，繁榮校園音樂文化，體現(xiàn)學(xué)校良好的精神面貌。但就目前綜合類大學(xué)所設(shè)立的合唱團(tuán)而言，大都專業(yè)性較低，成員的音樂素質(zhì)參差不齊，要想組建真正意義上的合唱團(tuán)，必然要對成員們進(jìn)行專業(yè)性的訓(xùn)練，這包括聲樂技巧訓(xùn)練、音樂基礎(chǔ)知識訓(xùn)練及視唱練耳等素質(zhì)訓(xùn)練，聲樂選修課的開設(shè)可以幫助合唱團(tuán)解決這些問題。聲樂選修課的開設(shè)，一方面，有助于教師拓展教學(xué)空間，充分發(fā)揮自己的專長，在教好專業(yè)學(xué)生的同時(shí)，提高非專業(yè)學(xué)生的演唱水平，提高教育教學(xué)質(zhì)量；另一方面，也大大調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，有助于發(fā)揮學(xué)習(xí)潛能，發(fā)展自身個(gè)性。不僅對提高演唱技巧有幫助，對拓寬學(xué)習(xí)者的藝術(shù)視野，豐富音樂素養(yǎng)提供了廣闊的空間。聲樂選修課是高校對大學(xué)生進(jìn)行音樂素質(zhì)訓(xùn)練的平臺(tái)，它的開設(shè)有助于提高大學(xué)生的音樂修養(yǎng)，繁榮校園音樂文化，體現(xiàn)學(xué)校良好的精神面貌，對高校音樂活動(dòng)的推廣起著積極的作用。

可以設(shè)想，聲樂選修課的開設(shè)會(huì)使高校各類音樂活動(dòng)趨于專業(yè)化，使大學(xué)生的音樂素質(zhì)得到提高。隨著近年來音樂欣賞課、樂理課等藝術(shù)類選修課在綜合類大學(xué)的普及，相信聲樂選修課這一藝術(shù)課程必將受到高校師生的廣泛歡迎！