序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇社會(huì)環(huán)境特點(diǎn)范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

【關(guān)鍵詞】后進(jìn)戰(zhàn)士 心理過程 思想轉(zhuǎn)化

所謂后進(jìn)戰(zhàn)士，是指部隊(duì)中在思想、工作上相對落后的少數(shù)戰(zhàn)士。人數(shù)不多，但卻影響部隊(duì)工作的正常進(jìn)行，做好后進(jìn)戰(zhàn)士的思想轉(zhuǎn)化工作是部隊(duì)政治思想工作的一個(gè)難點(diǎn)問題。本文擬從社會(huì)心理學(xué)角度，對后進(jìn)戰(zhàn)士心理形成的過程和成因作一初步探究和分析，以便于有針對性地做好后進(jìn)戰(zhàn)士的思想轉(zhuǎn)化工作。

1 后進(jìn)戰(zhàn)士心理變化過程

人離不開社會(huì)，總是在一定社會(huì)環(huán)境中的。無論是群體，還是社會(huì)，它的形成都是以人與人之間的互動(dòng)為前提的。正如馬克思所說的：“社會(huì)——不管其形式如何——究竟是什么呢？是人們交互作用的產(chǎn)物。”

1.1后進(jìn)戰(zhàn)士心理變化變化過程

后進(jìn)戰(zhàn)士的心理變化過程，是一個(gè)人與其所處社會(huì)環(huán)境之間相互運(yùn)作的互動(dòng)過程。從偶然過失到持續(xù)犯錯(cuò)，最后演變成后進(jìn)者，一般要經(jīng)過這樣一個(gè)互動(dòng)過程：初次偶然犯錯(cuò)——社會(huì)處罰——進(jìn)一步犯錯(cuò)——強(qiáng)烈處罰和拒絕——再進(jìn)一步違紀(jì)，開始對處罰及行為者表現(xiàn)出敵意和怨恨的態(tài)度——危機(jī)達(dá)到容忍邊緣，社會(huì)正式責(zé)難其違紀(jì)行為——違紀(jì)者以更嚴(yán)重的行為來回答責(zé)難與處罰——社會(huì)把此人看作后進(jìn)者。可見，所謂后進(jìn)戰(zhàn)士是其與其所處社會(huì)環(huán)境互動(dòng)失敗的產(chǎn)物。

1.2后進(jìn)戰(zhàn)士心理變化過程的特點(diǎn)

(1)互動(dòng)性

人與其所處的社會(huì)環(huán)境是這一過程的兩個(gè)方面。對于互動(dòng)主體來說，社會(huì)互動(dòng)都有一定的心理機(jī)制，社會(huì)互動(dòng)的結(jié)果多少都會(huì)對互動(dòng)雙方產(chǎn)生一定的心理影響。雙方的反應(yīng)導(dǎo)致了下一輪新的互動(dòng)步驟的發(fā)生。對戰(zhàn)士來說，他對社會(huì)環(huán)境施加給他壓力的反應(yīng)，要看社會(huì)環(huán)境壓力的程度如何，他對社會(huì)環(huán)境所施加壓力的反應(yīng)，則以社會(huì)環(huán)境所施加壓力為基礎(chǔ)的。而社會(huì)環(huán)境的反應(yīng)，則又是以戰(zhàn)士對此的反映為前提。正是這種互動(dòng)性，才導(dǎo)致了戰(zhàn)士心理變化過程的進(jìn)行。

(2)互逆性

后進(jìn)戰(zhàn)士心理過程的互逆性，不是單向的，而是雙向的。這種人與社會(huì)的互動(dòng)貫徹“等價(jià)交換”交換原則。即雙方在人格與人的價(jià)值上等同，一旦這種等同的平衡被打破，必然會(huì)產(chǎn)生偏斜，開始朝著一個(gè)方向發(fā)展。發(fā)展的方向由互動(dòng)雙方—人與人所處的社會(huì)環(huán)境，這兩個(gè)因素的強(qiáng)弱來決定。社會(huì)環(huán)境反應(yīng)程度強(qiáng)，則加劇人的反應(yīng)；社會(huì)環(huán)境反應(yīng)弱，則向著逆方向發(fā)展。

(3)動(dòng)態(tài)性

這個(gè)互動(dòng)的過程，不是以一種靜止的狀態(tài)存在的，是時(shí)時(shí)刻刻地發(fā)生著的。只要戰(zhàn)士不脫離部隊(duì)這個(gè)環(huán)境，那么他與他所處的環(huán)境之間的互動(dòng)，就不會(huì)停止。人與其所處社會(huì)環(huán)境之間互動(dòng)過程表現(xiàn)出來的這種動(dòng)態(tài)性，是與人的思想變化的多變性相符合的。

做后進(jìn)戰(zhàn)士的思想轉(zhuǎn)化工作，應(yīng)從他與他所處的社會(huì)環(huán)境的互動(dòng)過程中，把握后進(jìn)戰(zhàn)士個(gè)人行為與他所處社會(huì)環(huán)境這兩個(gè)方面，來分析后進(jìn)戰(zhàn)士的心理變化的規(guī)律，作好思想轉(zhuǎn)化工作。

2 對后進(jìn)戰(zhàn)士心理變化過程的分析

應(yīng)從戰(zhàn)士所處的社會(huì)環(huán)境壓力（群體壓力）具體環(huán)境因素情況等方面進(jìn)行分析后進(jìn)戰(zhàn)士心理變化過程，探究這些因素對戰(zhàn)士心理變化的影響。

2.1心理變化過程中的群體壓力

(1)群體壓力

在群體中，群體大多數(shù)成員的意見會(huì)產(chǎn)生一種無形的力量，它使群體內(nèi)的每一個(gè)成員自覺或不自覺地保持著與大多數(shù)人一致性，這個(gè)力量就是群體壓力。群體壓力是這一過程的動(dòng)力源泉。

(2)群體壓力與個(gè)人愿望

在后進(jìn)戰(zhàn)士與其所處社會(huì)環(huán)境的互動(dòng)過程中，群體壓力是一步一步升級(jí)的，它使得堅(jiān)持自己意見的少數(shù)者產(chǎn)生強(qiáng)烈的內(nèi)心沖突，必須在維持獨(dú)立與歸屬群體的愿望中作出抉擇，或者是抗拒群體的壓力，為堅(jiān)持自己的意見而疏離群體，或者是屈從于群體壓力而放棄自己的主張。但無論如何，這都使他強(qiáng)烈地感受了群體壓力的存在。由此可以看出，所謂后進(jìn)戰(zhàn)士往往是那些性格倔強(qiáng)，個(gè)性很強(qiáng)的戰(zhàn)士。

2.2群體壓力及其負(fù)面影響

對戰(zhàn)士來說，他的活動(dòng)脫離不了他所處的社會(huì)環(huán)境，總是處于一定的群體之中，群體必然會(huì)對他產(chǎn)生壓力。影響和作用于戰(zhàn)士心理的群體，主要有：部隊(duì)內(nèi)社會(huì)環(huán)境壓力和部隊(duì)外社會(huì)環(huán)境壓力。

(1)部隊(duì)內(nèi)社會(huì)壓力

部隊(duì)內(nèi)壓力（群體內(nèi)壓力）。來自社會(huì)內(nèi)環(huán)境，是直接的壓力。構(gòu)成群體內(nèi)壓力的主要因素主要有：干部的評(píng)價(jià)、同鄉(xiāng)的看法、戰(zhàn)友的看法、部隊(duì)日常生活工作、部隊(duì)規(guī)章制度、部隊(duì)風(fēng)氣（氛圍）、生活環(huán)境等。

(2)部隊(duì)外社會(huì)環(huán)境壓力

部隊(duì)外環(huán)境壓力，來自部隊(duì)外部環(huán)境，是間接的壓力。構(gòu)成外壓力的因素主要來自：社會(huì)期望、家庭期望、父母希望、親屬同學(xué)的影響等。

2.3標(biāo)簽理論與初次違紀(jì)、持久違紀(jì)

(1)標(biāo)簽理論

常言說，“兵都是好兵，關(guān)鍵就看怎樣帶。”事實(shí)上，后進(jìn)戰(zhàn)士往往是部隊(duì)造成的，是部隊(duì)給他定的位置，給他貼上什么樣的標(biāo)簽。正如美國社會(huì)心理學(xué)家k。w。貝克特認(rèn)為的：什么人被貼上標(biāo)簽？一是異常標(biāo)簽的輪廓是很清楚的，但在實(shí)際上把它貼在什么人身上卻不很明確。許多人被貼標(biāo)，但與標(biāo)簽卻不吻合，相反更近似的反而未被貼上。二是被貼上標(biāo)簽往往是巧合。三是通過私人交往非正式地被貼上了標(biāo)簽與經(jīng)過正式地被貼上標(biāo)簽是同樣一種政治秩序。

(2)初次違紀(jì)與持久違紀(jì)

人并非生來就是后進(jìn)的，后進(jìn)戰(zhàn)士之所以成為后進(jìn)，決非一日之功，他的心理變化有一個(gè)發(fā)展演變的過程。對后進(jìn)戰(zhàn)士來說，初次違紀(jì)一般是偶然發(fā)生的，而持續(xù)違紀(jì)則是初次違紀(jì)行為反映的必然結(jié)果。馬克思說過：“人最初是以別人來反映自己的。”別人就是自己的鏡子，別人的評(píng)價(jià)和看法往往會(huì)對本人的心理產(chǎn)生深刻的影響。一個(gè)偶然發(fā)生的違紀(jì)行為可以被別人看作是后進(jìn)者，也可以不被別人看作是后進(jìn)者。但如果一個(gè)人被別人宣傳是后進(jìn)者，其他人就會(huì)對他加以譏笑和攻擊。在這種情況下，違紀(jì)者往往會(huì)產(chǎn)生破罐子破摔、自暴自棄的心理，而且還會(huì)隨著他周圍環(huán)境看法的加劇而加劇，甚至還會(huì)產(chǎn)生更大的積怨，走向極端。一旦形成心理定式，他的思想工作就難做了。

2.4情境因素與個(gè)人違紀(jì)行為、違紀(jì)現(xiàn)象

(1)情境因素

環(huán)境是被人定義的“情境”過程。個(gè)體在群體中所完成的社會(huì)行動(dòng)，是由其生活狀態(tài)等條件與個(gè)體特點(diǎn)所決定的，而且還會(huì)受到許多因素的作用。個(gè)人違紀(jì)行為的直接原因，應(yīng)到違紀(jì)行為主體的個(gè)性特點(diǎn)及其所處的具體情境中去尋找。

篇(2)

1、為下文作鋪墊。

2、交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、社會(huì)背景等。

3、突出某種環(huán)境特點(diǎn)，為中心（或表現(xiàn)人物的某種精神風(fēng)貌或表達(dá)某個(gè)道理）服務(wù)。

4、推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。

社會(huì)環(huán)境描寫指的是對特定的時(shí)代背景及人物生活環(huán)境的描寫，分為景色描寫與人物生活背景的描寫，描寫的內(nèi)容可以是室內(nèi)陳設(shè)、當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和時(shí)代氣氛等。

篇(3)

關(guān)鍵詞: 中專新生 心理適應(yīng)能力 客觀因素 主觀因素

中專新生處在人生發(fā)展階段的青年初期,屬于人生歷程中的巨變期。這個(gè)時(shí)期是人生命力成長最旺盛、最富于學(xué)習(xí)的時(shí)期。這一階段所受的教育影響,將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出該時(shí)期而延續(xù)終身。但這一階段同時(shí)也是個(gè)體心理迅速走向成熟而又尚未完全成熟的一個(gè)過渡期,他們會(huì)出現(xiàn)許多心理不適應(yīng)的問題。部分中專新生因?yàn)樾睦磉m應(yīng)能力較差,長期處于焦慮、抑郁或恐懼等不良情緒狀態(tài),容易引起植物性神經(jīng)功能的紊亂,導(dǎo)致身體的不適應(yīng)和疾病的發(fā)生,對學(xué)生身心發(fā)展造成一定的危害,甚至?xí)?yán)重影響學(xué)生身心健康及以后的發(fā)展。通過長期對中等專業(yè)學(xué)校的入學(xué)教育觀察和研究發(fā)現(xiàn),中專新生出現(xiàn)心理適應(yīng)不良的影響因素主要有兩個(gè):客觀因素和主觀因素。

一、客觀因素

客觀因素包括個(gè)體社會(huì)化程度、家庭教育、學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境四個(gè)方面。

1.個(gè)體程度社會(huì)化

人的一生都處在社會(huì)化過程中。社會(huì)化的含義是指個(gè)體通過不斷地學(xué)習(xí)知識(shí)、技能和社會(huì)規(guī)范,培養(yǎng)和提高自己的社會(huì)需要,發(fā)展自己的個(gè)性和社會(huì)性,使自己融入群體中,從而使社會(huì)不斷延續(xù)和發(fā)展的基本過程。它包括社會(huì)外化、自我內(nèi)化兩個(gè)方面。中專新生所具備的社會(huì)化外部條件是一定的物質(zhì)和精神生活、豐富多彩的群體活動(dòng)、大眾傳播工具等。其自身?xiàng)l件主要是有接受教育的基礎(chǔ)和強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望,有一定的文字語言表達(dá)能力等,而且經(jīng)過多年的系統(tǒng)學(xué)習(xí),已具備了較強(qiáng)的理解能力,喜歡模仿,易受暗示。這些身心發(fā)展特點(diǎn)表明,中專新生社會(huì)化自身?xiàng)l件已具備。其社會(huì)化過程中最重要的是確立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀和世界觀,適應(yīng)和遵守社會(huì)規(guī)范。這些主要依靠社會(huì)教化,而社會(huì)教化主要靠學(xué)校教育,入學(xué)教育是開始。中專學(xué)校應(yīng)根據(jù)中專新生身心發(fā)展特點(diǎn),掌握其內(nèi)化的有利條件,引導(dǎo)學(xué)生正確選擇社會(huì)化方向和內(nèi)容。

2.家庭教育

家庭是人與社會(huì)的最早的接觸點(diǎn)。它作為中專生居息、活動(dòng)、學(xué)習(xí)、經(jīng)濟(jì)保障的重要場所,對其思想行為產(chǎn)生重大影響。家庭具有為子女指點(diǎn)生活目標(biāo)、傳授生活知識(shí)技能、培養(yǎng)思想道德品質(zhì)、引導(dǎo)行為規(guī)范等重要社會(huì)功能。同時(shí),家庭又是社會(huì)的細(xì)胞,是學(xué)生的第一所學(xué)校。它既是個(gè)體成長發(fā)育的溫床,又是塑造個(gè)體情感、意志、性格、品德的場所。家庭教育是指父母或年長者在家庭生活中對其下一代進(jìn)行的教育。它具有內(nèi)容廣泛、方法靈活、時(shí)間持久、作用顯著四個(gè)特點(diǎn)。從內(nèi)容上看,它與學(xué)校教育有著互補(bǔ)性,兩者相得益彰,則可形成良性循環(huán)。但從總體上看,我國家庭教育水平不高。在入學(xué)教育實(shí)踐過程中我們發(fā)現(xiàn)大部分中專新生家長存在重智輕德、重品輕心的片面性教育觀。有的家長本身教育力欠缺,相當(dāng)多的家長缺乏科學(xué)的教育目標(biāo),教育內(nèi)容狹窄,教育方法簡單,教育效果不佳。基于這樣的現(xiàn)狀,學(xué)校教育要想順利推進(jìn),必須取得家長的意向配合。在入學(xué)教育中要建立學(xué)校和家庭的溝通渠道,通過家長會(huì)、信函、電話等多種途徑,向家長提出合理與善意的建議,并向家長發(fā)放、推薦有關(guān)青少年教育的讀本,幫助家長了解子女身心發(fā)展特點(diǎn),掌握科學(xué)的家教方法,對子女形成適宜的期望,及時(shí)給予子女必要的指導(dǎo)、鼓勵(lì)和安慰。學(xué)校―家庭教育的有效溝通易于形成有助于中專新生身心健康發(fā)展的教育環(huán)境。

3.學(xué)校環(huán)境

學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)和活動(dòng)的主要場所。它擔(dān)負(fù)著向?qū)W生系統(tǒng)傳授科學(xué)文化知識(shí)、專業(yè)知識(shí)和技能及進(jìn)行思想品德教育的重任,對學(xué)生的思想行為產(chǎn)生直接和重要的影響。因此,學(xué)校環(huán)境直接關(guān)系到中專生思想行為的發(fā)展。

學(xué)校環(huán)境是由物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩大部分構(gòu)成的。物質(zhì)環(huán)境是指學(xué)生所處的間接影響學(xué)生思想行為的物質(zhì)背景條件。良好的物質(zhì)環(huán)境可以為學(xué)生提供一個(gè)舒適優(yōu)雅的學(xué)習(xí)壞境,讓環(huán)境美來熏陶、凈化學(xué)生心靈,以促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展。它包括學(xué)校活動(dòng)空間、教學(xué)設(shè)備、校舍、教師隊(duì)伍和校園規(guī)劃等,它們是創(chuàng)造良好精神環(huán)境的物質(zhì)基礎(chǔ)和重要條件。其中教師隊(duì)伍素質(zhì)是重要的因素,它包括班主任隊(duì)伍素質(zhì)和學(xué)科教師隊(duì)伍素質(zhì)兩個(gè)方面。

班主任是班級(jí)工作的組織者,是全面關(guān)心學(xué)生成長的主要教師,是溝通學(xué)校、家庭、社會(huì)的橋梁,在中專新生入學(xué)教育中有著不可替代的作用。其工作的優(yōu)劣直接關(guān)系到中專新生能否順利度過適應(yīng)期。其工作的時(shí)間、空間決定了他們成為中專新生最易接近的人,這一特點(diǎn)決定他們在入學(xué)教育中更能了解中專新生,更能將心理輔導(dǎo)與班級(jí)日常工作、德育工作及家庭―學(xué)校的合作更緊密地結(jié)合起來。這就要求班主任在接到新班之后要在深入了解本班中專新生心理狀況的基礎(chǔ)上有針對性地開展各種活動(dòng),培養(yǎng)班級(jí)和諧的人際氛圍,增強(qiáng)中專新生心理適應(yīng)能力。在工作中不僅要以理服人,還要以情動(dòng)人,要把心理健康教育的重要部分――情感因素作為重要目標(biāo),對中專新生施以教育力量,使中專新生情感潛能得以發(fā)揮,以促進(jìn)中專新生的身心發(fā)展。鑒于此,入學(xué)教育工作對班主任素質(zhì)的要求也不斷提高,需要班主任加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),尤其是心理學(xué)理論的學(xué)習(xí),在入學(xué)教育過程中,以心理學(xué)理論為指導(dǎo),有的放矢,針對學(xué)生普遍存在的適應(yīng)性問題,改進(jìn)工作方法,適應(yīng)新形勢的要求。

學(xué)科教師隊(duì)伍方面。傳統(tǒng)教育觀認(rèn)為學(xué)科教師僅僅擔(dān)負(fù)教學(xué)任務(wù),只是傳授科學(xué)文化知識(shí)和理論、技能,這在教育觀念上出現(xiàn)了偏差。同時(shí),學(xué)科教師作為實(shí)際工作者,往往根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教育,再加上固有的教學(xué)行為和職業(yè),他們不愿改變教育觀念。現(xiàn)代教育觀對學(xué)科教師的責(zé)任有了明確的新的要求,即學(xué)科教師也肩負(fù)著心理健康教育的重要任務(wù)。在學(xué)科教學(xué)中滲透心理健康教育是學(xué)校實(shí)施心理健康教育的主戰(zhàn)場和主渠道,是學(xué)校心理健康教育的最佳途徑,也是最難的途徑。學(xué)科教師在課堂教學(xué)中滲透心理健康教育是學(xué)校心理健康教育能否落到實(shí)處的標(biāo)志,也是心理健康教育獲得成功的保證。學(xué)科教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教育觀,適應(yīng)新形勢下中專新生素質(zhì)的變化,樹立以人為本的教育理念,以學(xué)生心理需求為出發(fā)點(diǎn),采取適合中專新生身心發(fā)展特點(diǎn)的教學(xué)方法,提高新生心理適應(yīng)能力,幫助中專新生盡快適應(yīng)中專學(xué)習(xí)的要求。

精神環(huán)境主要指學(xué)生所處的直接影響其思想行為發(fā)展的精神文化條件,包括校風(fēng)、班風(fēng)、師生、中專新生之間關(guān)系等。這是影響中專生思想行為的主要方面。如果一所學(xué)校精神環(huán)境良好,例如師生之間互相尊重,人際關(guān)系和諧輕松,能聯(lián)系學(xué)生實(shí)際,解決學(xué)生思想上的問題和矛盾,學(xué)生的思想行為就會(huì)在從眾、受暗示、合群的心理支配下,獲得健康發(fā)展;反之,學(xué)生思想行為呈反向運(yùn)動(dòng)趨勢,教育收效甚微。

4.社會(huì)環(huán)境

社會(huì)環(huán)境可分為國內(nèi)社會(huì)環(huán)境和國際社會(huì)環(huán)境。這里的社會(huì)環(huán)境主要指國內(nèi)社會(huì)環(huán)境,包括國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、科學(xué)文化水平、社會(huì)總體價(jià)值取向、人生態(tài)度、大眾傳媒和社會(huì)風(fēng)氣等因素。在當(dāng)代中國,國內(nèi)社會(huì)環(huán)境總體良好,社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面都取得了巨大成就,社會(huì)是安定的。但是,我們也應(yīng)當(dāng)清醒地看到,市場經(jīng)濟(jì)的一些負(fù)面影響也是客觀存在的。同時(shí)隨著改革開放的進(jìn)程,視聽、網(wǎng)絡(luò)等媒體的廣泛傳播,不良生活方式、價(jià)值多元等也對學(xué)生產(chǎn)生了巨大的影響。

二、主觀因素

篇(4)

從歷年高考題來看，重點(diǎn)考查自然環(huán)境描寫。具體考查內(nèi)容有：1.環(huán)境描寫的作用（意圖）。2.環(huán)境描寫的特點(diǎn)。3.環(huán)境描寫的手法。4.環(huán)境描寫的寓意。5.環(huán)境描寫的賞析。通常以下列兩種方式出現(xiàn)，一是描法和作用相結(jié)合，二是描寫的環(huán)境特點(diǎn)和作用相結(jié)合。重點(diǎn)是分析環(huán)境描寫的作用。

一、環(huán)境描寫作用（意圖）題

環(huán)境描寫的作用，總體上可以從以下幾個(gè)方面思考：1.環(huán)境本身：①交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、背景；②暗示社會(huì)環(huán)境；③營造氛圍，渲染氣氛，奠定基調(diào)。2.人物方面：①烘托心情；②表現(xiàn)身份、地位、性格等；③暗示命運(yùn)。3.情節(jié)方面：①暗示或推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展；②為后面情節(jié)的發(fā)展作鋪墊或制造懸念；③作為情節(jié)發(fā)展的線索。4、.主題方面：①表達(dá)、寄托、暗示、揭示主題；②豐富、深化主旨。

答題常用術(shù)語：

1.社會(huì)環(huán)境的作用：（1）交待故事發(fā)生的時(shí)代背景；（2）交待人物活動(dòng)及其成長的時(shí)代背景；（3）揭示社會(huì)關(guān)系；（4）交待人物身份，表現(xiàn)（影響、決定）人物性格；（5）提示社會(huì)本質(zhì)，提示主題。

2.自然環(huán)境的作用：（1）突出季節(jié)特征；（2）表現(xiàn)地域風(fēng)光；（3）交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、背景；（4）渲染、營造、烘托氛圍或氣氛；（5）增加或緩和緊張的氛圍；（6）奠定感情基調(diào)；（7）反映、暗示社會(huì)環(huán)境；（8）換轉(zhuǎn)或展開情節(jié)，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；（9）為情節(jié)發(fā)展作鋪墊；（10）前后多次描寫，成為行文線索；（11）為下文刻畫人物作鋪墊；（12）烘托、映襯人物形象；（13）表現(xiàn)人物心理、性格；（14）暗示人物心理轉(zhuǎn)變；（15）象征、暗示人物命運(yùn)；（16）揭示人物命運(yùn)的必然性；（17）表達(dá)、寄托、象征、暗示、揭示主題；（18）豐富、深化主旨；（19）設(shè)置懸念，產(chǎn)生波瀾，激發(fā)閱讀興趣。

答題示例：【安徽卷】請對小說畫線處景物描寫的特點(diǎn)和作用作簡要分析。

那山也正在春時(shí)里，半山的松樹，半山的草坡，半山的閑石。春陽暖融融的，溫意無盡，枯莖里已冒出青青的芽子。

【答題點(diǎn)撥】特點(diǎn)要答出手法特點(diǎn)及景物特點(diǎn)。

參考答案：（1）特點(diǎn)：采用白描（手法特點(diǎn)）手法描寫了萬物復(fù)蘇、春意盎然、生機(jī)勃勃（景物特點(diǎn)）的景象。（2）作用：襯托羅永才漸趨溫暖的心理感受，暗示了人物心理轉(zhuǎn)變，推動(dòng)小說情節(jié)的發(fā)展。

【破解小說環(huán)境描寫作用的五要素】

1.聯(lián)系段落位置

環(huán)境描寫所處的段落位置不同，在作品中所起的作用也會(huì)有所區(qū)別。比如首段的環(huán)境描寫大致能起到交代地點(diǎn)、渲染氣氛、明確基調(diào)等作用，處在文本中間的環(huán)境描寫大致能起到承上啟下、轉(zhuǎn)換情節(jié)等作用，處在末段的環(huán)境描寫大致能起到呼應(yīng)前文、營造余韻等作用。

例如全國卷Ⅲ12題：小說兩次寫到“一陣?yán)滹`颼的風(fēng)”，有什么作用？

解析：小說兩次寫到“一陣?yán)滹`颼的風(fēng)”：第一次出現(xiàn)在首段，烘托出幽冷的環(huán)境、凄清的夜晚，情節(jié)就此展開；第二次出現(xiàn)在鮑勃和吉米一番對話之后，渲染了一種沉寂、尷尬的氣氛，這是情節(jié)轉(zhuǎn)換的標(biāo)志。這兩處完全相同的景物描寫，兩相映照，其作用是不相同的。

參考答案：第一次，烘托環(huán)境，展開情節(jié)；第二次，渲染氣氛，轉(zhuǎn)換情節(jié)。

2.聯(lián)系詞語選用

作者往往用生動(dòng)的自然環(huán)境描寫，來創(chuàng)造故事的特定氛圍，從而增強(qiáng)故事的真實(shí)性。為了達(dá)到預(yù)期的表達(dá)效果，作者往往會(huì)相應(yīng)地選擇一些能突顯主觀情感的詞語來描繪環(huán)境。如用凄風(fēng)、苦雨、落葉、夕照、寒雁等冷色調(diào)的詞語；或用艷陽、麗日、春苗、綠柳、蓬勃等暖色調(diào)的詞語。不同色調(diào)的詞語營造出迥異的環(huán)境效果。

比如上例中兩次用“冷颼颼”來營造凄冷、孤寂的自然環(huán)境，為下文情節(jié)的發(fā)展渲染了恰當(dāng)?shù)姆諊粲谩芭婧妗憋@然就不合語境了。

3.聯(lián)系描寫對象

作者在選擇描寫對象時(shí)事先都要進(jìn)行仔細(xì)斟酌，因?yàn)榍‘?dāng)?shù)沫h(huán)境描寫有助于人物形象的刻畫和主題的表達(dá)。為了表現(xiàn)人物豐富的心境、復(fù)雜的性格，作者往往要為小說中的人物設(shè)置多種不同的活動(dòng)背景，用以“刺激”人物，以記錄其種種行為，從而顯露其性格。

例如浙江卷19題：指出第5自然段中景物描寫所采用的手法，并簡析該段景物描寫的作用。

相關(guān)原文：層層疊疊的石堆，年久失修的半塌的土屋，在炎熱的藍(lán)天襯托下的阿伊――佩特里山的灰色峰頂，以及在太陽照耀下寒光熠熠的大海，所有這一切在老人周圍形成了一種肅穆靜謐的氣氛。在烏米腳下的山坡上，有一些零零落落的村舍。透過果園的綠樹叢看去，它們那五顏六色的屋頂，酷似一個(gè)被打翻了的顏料箱。從山下不時(shí)傳來馬具的叮當(dāng)聲，還有潮水拍擊海岸的沙沙聲。偶爾還可以聽到聚集在集市上咖啡館附近的人們的喧嚷聲。在這兒的山頂上是一片寧靜，只有淙淙的溪水，伴隨著還在六年前已經(jīng)開始了的烏米的幽思漫漫的歌聲。

解析：此段景物描寫圍繞烏米展開，文中已經(jīng)明確地指出，這里的景物描寫渲染出“一種肅穆靜謐的氣氛”，描繪出烏米的生活環(huán)境，這里的靜謐的氣氛同山下和集市上的聲音形成對比，突出了烏米的孤獨(dú)，同時(shí)也暗示出烏米夫死子亡的悲慘命運(yùn)。由此不難發(fā)現(xiàn)此處描寫的作用。

參考答案：作用：①烘托出肅穆靜謐的氣氛；②突出烏米孤獨(dú)無助的處境；③暗示人物的命運(yùn)。

4.聯(lián)系情節(jié)發(fā)展

每篇小說中的景物描寫都不可能脫離作品的敘事而獨(dú)立存在，總是與情節(jié)發(fā)展或人物心理相關(guān)聯(lián)的，只有把景物描寫放到小說的具體情境中來考慮，才能準(zhǔn)確把握它的作用。許多優(yōu)秀的作品，總是通過對特定的自然環(huán)境的描寫，或展示世態(tài)風(fēng)情，或暗示人物命運(yùn)，或推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。

5.聯(lián)系作品主題

在小說中，環(huán)境是形成人物性格并驅(qū)使人物行動(dòng)的特定場所，也是一定歷史時(shí)代、社會(huì)現(xiàn)實(shí)及其發(fā)展趨勢的具體體現(xiàn)。首先將作品通覽一遍，再聯(lián)系小說創(chuàng)造意圖（如果有復(fù)雜背景，命題者一般會(huì)安排注釋標(biāo)明），來反觀小說中環(huán)境描寫的作用，可以幫助我們準(zhǔn)確地理解作品主題，把握人物形象。

二、環(huán)境描寫技巧（手法）題

環(huán)境描寫的常見技巧主要有：

1.從描寫技巧角度看，有：①細(xì)節(jié)描寫，場面描寫，白描（粗筆勾勒，突出特征），細(xì)描（精雕細(xì)刻、濃墨重彩）；②動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)結(jié)合，正側(cè)結(jié)合，點(diǎn)面結(jié)合，聲色結(jié)合，明暗對比，色彩搭配，渲染、襯托、烘托；③借助比喻、擬人等修辭方法來描寫；④選取某某具有代表性的事物描寫等等。

2.從寫景角度看，有：①感覺角度―視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺等（形、聲、色角度）；②觀察角度―定點(diǎn)觀察、移步換景、仰視、俯視、平視；③寫景順序―分層寫景（由遠(yuǎn)及近，由近到遠(yuǎn)；由高及低，由低及高；由內(nèi)及外，由外及內(nèi)等等）。

答題示例：【浙江卷《烏米》（俄 阿?馬?高爾基）】指出第5自然段中景物描寫所采用的手法，并簡析該段景物描寫的作用。

烏米坐在門旁的石頭上，她的身材勻稱頎長，白發(fā)蒼蒼。她那布滿細(xì)小皺紋的臉，已被太陽曬成了棕褐色。層層疊疊的石堆，年久失修的半塌的土屋，在炎熱的藍(lán)天襯托下的阿伊―特里山的灰色峰頂，以及在太陽照耀下寒光熠熠的大海，所有這一切在老人周圍形成了一種肅穆靜謐的氣氛。在烏米腳下的山坡上，有一些零零落落的村舍。透過果園的綠樹叢看去，它們那五顏六色的屋頂，酷似一個(gè)被打翻了的顏料箱。從山下不時(shí)傳來馬具的叮當(dāng)聲，還有潮水拍擊海岸的沙沙聲。偶爾還可以聽到聚集在集上咖啡館附近的人們的喧嚷聲。在這兒的山頂上是一片寧靜，只有淙淙的溪水，伴隨著還在六年前已經(jīng)開始了的烏米的幽思漫漫的歌聲。

參考答案：（1）手法：①襯托（以動(dòng)寫靜，以景襯人）；②分層寫景，遠(yuǎn)近高低結(jié)合。（2）作用：①烘托出肅穆靜謐的氣氛；②突出烏米孤獨(dú)無助的處境；③暗示人物的命運(yùn)。

三、環(huán)境描寫寓意題

景物的寓意：雙關(guān)含義，表面（本義）義、象征義、比喻義等。

例題：（江蘇卷《“這是你的戰(zhàn)爭！”》）請?zhí)骄课闹凶匀痪拔飻懙纳羁毯猓约皩Ρ憩F(xiàn)人物的作用。

四、環(huán)境描寫特點(diǎn)題

例題：（《德富老漢的最后結(jié)局》）請概括小說開頭兩段所寫景物的特點(diǎn)并簡析其作用。

參考答案：（1）特點(diǎn)：描寫和煦的陽光、流淌的河水、溢香的麥秸以及游戲著的狗，突出了秋日鄉(xiāng)野靜寂怡人、溫馨祥和的特點(diǎn)。（2）作用：營造溫馨祥和的氛圍，烘托主人公愉悅舒適的心情，為下文主人公悲劇命運(yùn)形成大的“反差”作鋪墊。

五、環(huán)境描寫賞析題

例題：（安徽卷《董師傅游湖》）從修辭手法的角度，對文中畫線句子的景物描寫進(jìn)行賞析。

篇(5)

關(guān)鍵詞：VBSE 實(shí)踐教學(xué) 實(shí)訓(xùn)平臺(tái)

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2017）02（b）-0104-02

會(huì)計(jì)專業(yè)是理論性與實(shí)踐性都比較強(qiáng)的專業(yè)，對于該專業(yè)學(xué)生來說，實(shí)訓(xùn)效果的好壞在很大程度上決定著學(xué)生的綜合能力，決定著學(xué)生的能力是否能夠滿足企業(yè)的需求。傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)專業(yè)教學(xué)實(shí)踐存在著實(shí)訓(xùn)手段單一，綜合性、設(shè)計(jì)性內(nèi)容不足；實(shí)訓(xùn)內(nèi)容靜態(tài)化，缺少應(yīng)變能力的訓(xùn)練；課程設(shè)計(jì)難以體現(xiàn)崗位特性等問題，無法滿足社會(huì)對人才的要求，學(xué)生在進(jìn)入企業(yè)后需要適應(yīng)的時(shí)間較長，企業(yè)需要付出較多的人力、財(cái)力來進(jìn)行新員工的培訓(xùn)，在一定程度上也影響了學(xué)生的就業(yè)。應(yīng)用虛擬商業(yè)社會(huì)環(huán)境VBSE來搭建財(cái)務(wù)綜合實(shí)踐平臺(tái)，對現(xiàn)代制造業(yè)與現(xiàn)代服務(wù)業(yè)會(huì)計(jì)工作進(jìn)行全方位的模擬，可以使學(xué)生在實(shí)訓(xùn)過程中了解真實(shí)企業(yè)的經(jīng)營與運(yùn)作過程，了解企業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)、運(yùn)作流程等，感悟復(fù)雜市場營銷環(huán)境下的企業(yè)會(huì)計(jì)工作，學(xué)會(huì)工作、學(xué)會(huì)思考，從而培養(yǎng)、提高學(xué)生的綜合職業(yè)素養(yǎng)。

1 VBSE財(cái)務(wù)綜合實(shí)踐平臺(tái)的特點(diǎn)

VBSE財(cái)務(wù)綜合實(shí)踐平臺(tái)是針對會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生搭建的綜合實(shí)訓(xùn)平臺(tái)，顛覆了傳統(tǒng)的實(shí)訓(xùn)教學(xué)模式，主要特點(diǎn)包括：一是學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變，在該實(shí)訓(xùn)平臺(tái)中，學(xué)生不再是學(xué)生，而是企業(yè)的一名員工，需要應(yīng)聘入職，有崗位職責(zé)、工作任務(wù)，還要進(jìn)行工作考評(píng)；二是全景呈現(xiàn)真實(shí)企業(yè)的方方面面，學(xué)生的視角不再僅僅局限于會(huì)計(jì)一角，企業(yè)完整的組織架構(gòu)、業(yè)務(wù)流程都將展現(xiàn)在學(xué)生的面前；三是完善的系統(tǒng)架構(gòu)，幫助學(xué)生切身地去認(rèn)知現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)環(huán)境以及不同行業(yè)、不同崗位的工作特點(diǎn)，促進(jìn)專業(yè)理論知識(shí)的轉(zhuǎn)化與應(yīng)用，感悟復(fù)雜市場環(huán)境下的企業(yè)經(jīng)營，讓學(xué)生學(xué)會(huì)工作、學(xué)會(huì)思考，從而培養(yǎng)自身的綜合職業(yè)素養(yǎng)和全局意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生參與社會(huì)的責(zé)任感。

2 VBSE財(cái)務(wù)綜合實(shí)踐平臺(tái)建設(shè)的關(guān)鍵點(diǎn)

2.1 物理環(huán)境的建設(shè)

VBSE財(cái)務(wù)綜合實(shí)踐平臺(tái)建設(shè)首先要搭建一個(gè)完整的、符合現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理要求的物理環(huán)境，營建具有真實(shí)企業(yè)經(jīng)營氛圍的環(huán)境是平臺(tái)建設(shè)的基礎(chǔ)。具體來說，一是要選擇適當(dāng)?shù)姆抡嫫髽I(yè)辦公場地，場地大小、布局可以根據(jù)實(shí)訓(xùn)規(guī)模的大小及學(xué)校的實(shí)際情況來決定，滿足實(shí)訓(xùn)及仿真要求即可，一方面便于管理，另一方面便于仿真協(xié)作；二是企業(yè)辦公環(huán)境的營造要盡可能地貼近真實(shí)的企業(yè)辦公環(huán)境，辦公桌椅、電腦、打印機(jī)等企業(yè)辦公設(shè)施要齊備，在細(xì)節(jié)上要盡可能地營造出企業(yè)辦公的氛圍；三是企業(yè)各部門及外部服務(wù)機(jī)構(gòu)的設(shè)置要有物理意義上的隔絕，尤其是外部服務(wù)機(jī)構(gòu)如銀行、稅務(wù)、工商等部門，要與企業(yè)主體的辦公環(huán)境在物理空間上有所隔離，避免在同一場所內(nèi)設(shè)置。

2.2 企業(yè)團(tuán)隊(duì)的組建

在搭建好物理環(huán)境之后，進(jìn)行企業(yè)團(tuán)隊(duì)的組建是財(cái)務(wù)綜合實(shí)踐平臺(tái)建設(shè)的另一關(guān)鍵點(diǎn)。具體來說，企業(yè)團(tuán)隊(duì)組建主要包括以下幾個(gè)方面：一是建立完善的企業(yè)組織架構(gòu)。仿真企業(yè)的組織架構(gòu)包括企業(yè)管理部、營銷部、生產(chǎn)計(jì)劃部、人力資源部、倉儲(chǔ)部、采購部、財(cái)務(wù)部，其中財(cái)務(wù)部崗位設(shè)置了財(cái)務(wù)部經(jīng)理、總賬會(huì)計(jì)、成本會(huì)計(jì)和出納員。二是定人定崗。財(cái)務(wù)綜合實(shí)踐平臺(tái)的核心是企業(yè)組織架構(gòu)中的財(cái)務(wù)部，但從業(yè)務(wù)流程的角度來說，其他部門的人員配置也是至關(guān)重要的。從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來說，除財(cái)務(wù)部，其他部門的人員配置應(yīng)以教師進(jìn)行角色扮演為宜，如條件允許，也可結(jié)合學(xué)校其他專業(yè)的VBSE來進(jìn)行交叉設(shè)置，確保仿真企業(yè)內(nèi)部各管理環(huán)節(jié)的專業(yè)性。對于財(cái)務(wù)部的定人定崗，則可以通過讓學(xué)生投遞簡歷、面試應(yīng)聘等來進(jìn)行確定，使學(xué)生從源頭上就感覺到虛擬商業(yè)社會(huì)環(huán)境的嚴(yán)肅性。三是制定完善的企業(yè)管理規(guī)章制度。要全景仿真現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的企業(yè)，制定貼合企業(yè)經(jīng)營管理實(shí)際的規(guī)章制度也是必不可少的，只有建立完善的企業(yè)管理規(guī)章制度，才能有效營造出真實(shí)的企業(yè)氛圍。

2.3 工作任務(wù)的設(shè)計(jì)

工作任務(wù)的設(shè)計(jì)是VBSE財(cái)務(wù)綜合實(shí)踐平臺(tái)建設(shè)的又一大關(guān)鍵環(huán)節(jié)。搭建物理環(huán)境、組建企業(yè)團(tuán)隊(duì)等，最終的目的是為了讓學(xué)生在真實(shí)的企業(yè)環(huán)境中開展工作，因此，工作任務(wù)的設(shè)計(jì)是實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目運(yùn)轉(zhuǎn)起來的中心環(huán)節(jié)，只有圍繞工作任務(wù)，才能實(shí)現(xiàn)實(shí)訓(xùn)的最終目的。

VBSE財(cái)務(wù)綜合實(shí)踐平臺(tái)涉及的工作任務(wù)可以分為2種類型，一類是基本工作任務(wù)，另一類是實(shí)時(shí)工作任務(wù)。基本工作任務(wù)包括初期建賬、稅費(fèi)計(jì)算、薪酬核算、薪酬發(fā)放、貨款回收、材料款支付、期末結(jié)賬等；實(shí)時(shí)工作任務(wù)是工作任務(wù)設(shè)計(jì)的主要部分，主要的目的是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。此類工作任務(wù)的設(shè)計(jì)是根據(jù)企業(yè)實(shí)踐，將真實(shí)經(jīng)營環(huán)境中企業(yè)遇到的會(huì)計(jì)問題呈現(xiàn)在學(xué)生的仿真實(shí)訓(xùn)中，如各類會(huì)計(jì)報(bào)表的填報(bào)、審核；企業(yè)固定資產(chǎn)的盤點(diǎn)、折舊計(jì)提等。實(shí)時(shí)工作任務(wù)的設(shè)計(jì)要以問題為中心，在實(shí)訓(xùn)不同階段設(shè)置不同的工作任務(wù)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際能力，由易到難，逐步培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力并積累一定的工作經(jīng)驗(yàn)。

3 VBSE財(cái)務(wù)綜合實(shí)踐平臺(tái)建設(shè)應(yīng)注意的問題

首先，全景仿真并不H僅是一套系統(tǒng)就可以輕易實(shí)現(xiàn)的，要營造企業(yè)經(jīng)營的氛圍，需要著手的細(xì)節(jié)處甚多，要將一個(gè)真實(shí)的企業(yè)搬進(jìn)校園，在某種程度上，并不亞于真實(shí)創(chuàng)辦一家企業(yè)的難度。因此，要讓學(xué)生在實(shí)訓(xùn)中真實(shí)地感受到企業(yè)的氛圍，要以真實(shí)創(chuàng)辦企業(yè)的模式來進(jìn)行平臺(tái)的建設(shè)，在此方面，學(xué)校實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目管理者與組織者還需要進(jìn)行不斷地摸索與探討。

其次，VBSE虛擬商業(yè)社會(huì)環(huán)境對教師的綜合素質(zhì)提出更高的要求。在實(shí)訓(xùn)過程中，教師在仿真實(shí)訓(xùn)中往往充當(dāng)企業(yè)的管理與組織者，這對教師的專業(yè)素養(yǎng)與綜合素養(yǎng)提出了較高的要求，沒有豐富的專業(yè)知識(shí)與多方面的涉獵，很難在實(shí)訓(xùn)過程中滿足學(xué)生的需求、解決學(xué)生遇到的問題。因此，在此問題上，一方面教師要不斷學(xué)習(xí)，不斷提高綜合素養(yǎng)；另一方面在實(shí)訓(xùn)過程中，引入企業(yè)人士進(jìn)行客串也不失為一種解決的辦法。

再次，基于VBSE財(cái)務(wù)綜合實(shí)踐平臺(tái)的校內(nèi)實(shí)訓(xùn)，應(yīng)建立一套完善的效果評(píng)價(jià)體系來對實(shí)訓(xùn)效果進(jìn)行評(píng)估，然后再根據(jù)評(píng)估結(jié)果不斷改進(jìn)完善實(shí)訓(xùn)平臺(tái)，只有如此，才能使平臺(tái)建設(shè)日趨完善。

4 結(jié)語

VBSE這一全景仿真的虛擬實(shí)踐教學(xué)系統(tǒng)，秉承“將企業(yè)搬進(jìn)校園”的實(shí)踐教學(xué)理念，對于會(huì)計(jì)專業(yè)這門實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科來說，其應(yīng)用價(jià)值已經(jīng)在實(shí)踐中得到了充分體現(xiàn)，優(yōu)勢明顯，發(fā)展推廣潛力巨大，但從實(shí)踐的角度來說，基于VBSE的財(cái)務(wù)綜合實(shí)踐平臺(tái)的建設(shè)，還需要在一些方面不斷完善與探索，才能使其應(yīng)用價(jià)值不斷提升，助力培養(yǎng)滿足社會(huì)需求的會(huì)計(jì)專業(yè)人才。

參考文獻(xiàn)

[1] 周媛.財(cái)經(jīng)院校運(yùn)用虛擬商業(yè)社會(huì)環(huán)境（VBSE）開展實(shí)踐教學(xué)模式的探討[J].長春大學(xué)學(xué)報(bào)，2014（2）：270-273.

篇(6)

關(guān)鍵詞：蒙古族舞蹈；表演風(fēng)格；特征

中圖分類號(hào)：J702 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2014）08-0187-01

由于自身環(huán)境以及社會(huì)環(huán)境的差異，形成了各種各樣的民族文化，舞蹈是一種文化現(xiàn)象，每個(gè)民族都具有自身的民族舞蹈，沉淀著民族的審美情趣等，蒙古民族地處北方邊界，以勇猛著稱，在蒙古族舞蹈中有很強(qiáng)烈的風(fēng)格特點(diǎn)，本文主要分析蒙古族舞蹈舞臺(tái)表演風(fēng)格特征的把握。

一、蒙古族舞蹈的形成背景

蒙古族舞蹈將自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境完美的結(jié)合在一起，是特定社會(huì)環(huán)境中表現(xiàn)出的生活生產(chǎn)方式。所謂一方水土養(yǎng)一方人，蒙古族頑強(qiáng)堅(jiān)韌、沉淀著民族性格。草原和天空的遼闊就造就了蒙古族人性格豁達(dá)的一面，去留隨意。

民族舞蹈的形成與民族的審美風(fēng)格有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，在蒙古族的舞蹈中含有很多模擬飛禽走獸的舞蹈如《勇士頓踏》等。早期生產(chǎn)力非常低下，蒙古族生產(chǎn)非常的不穩(wěn)定，因此蒙古族精神有著非常強(qiáng)烈的英雄主義、尊重生命等特點(diǎn)。在長久的蒙古族的生長中，以草原森林為主，在長途遷徙的過程中，人的生命非常脆弱，因此蒙古族人認(rèn)為每一個(gè)生命都需要被呵護(hù)。

二、蒙古族舞蹈舞臺(tái)表演風(fēng)格特征的把握

蒙古族舞蹈在中國的舞蹈表現(xiàn)藝術(shù)中風(fēng)格迥異而特色鮮明，只有充分認(rèn)識(shí)到蒙古舞的創(chuàng)作背景等，才能更好的把握蒙古族舞臺(tái)表演風(fēng)格特征，蒙古族舞蹈舞臺(tái)表演風(fēng)格具有一些特征需要把握好。

（一）熱情豪放和優(yōu)雅柔和的風(fēng)格

熱情豪放幾乎是蒙古族舞蹈的精神支柱，人們眾所周知蒙古人熱情好客，在這點(diǎn)的表現(xiàn)中完美的表現(xiàn)在了待人接物中的各個(gè)方面中，尤其是在舞蹈的表現(xiàn)中更加明顯，很多舞蹈都體現(xiàn)出了熱情豪放的風(fēng)格，如在“安代舞”中豪放風(fēng)格表現(xiàn)的最為強(qiáng)烈。熱情豪放的舞蹈在我國的黑龍江地區(qū)、遼寧地區(qū)等流行的舞蹈中是普遍存在的，在比較嚴(yán)技巧上可以說并沒有很大的難度，很多游玩的人也很樂意參與到舞蹈中，這是蒙古族民眾來招待來客的最主要的舞蹈形式，充分體現(xiàn)了蒙古族舞蹈熱情豪放的表演風(fēng)格。

在蒙古族舞蹈中，雖然很多都體現(xiàn)出了熱情豪放的特點(diǎn)，但是也存在不少的舞蹈具有非常明顯的柔和優(yōu)雅的內(nèi)涵，如在“盅碗舞”的舞蹈中，這種舞蹈在鄂爾多斯等地區(qū)非常流行，這種舞蹈在表演中具有比較靈活的舞蹈動(dòng)作以及形式等，因此舞蹈者在表演中更能表現(xiàn)出舞蹈功底和才華，舞蹈方式更加輕松隨意，在歷史中主要是以祭祀和祝賀的形式存在。

（二）敏捷機(jī)智和粗獷不羈的表演風(fēng)格

蒙古族民族受到生活環(huán)境以及社會(huì)環(huán)境的影響，人們的生活習(xí)慣以及風(fēng)俗等決定了蒙古族民族具有驍勇善戰(zhàn)，這點(diǎn)在前文已經(jīng)提到，蒙古民族顯著的表現(xiàn)特點(diǎn)在于身體反應(yīng)、敏捷性以及頭腦反應(yīng)靈活等，這點(diǎn)在蒙古族的舞蹈中有很大的體現(xiàn)，如在蒙古族的“牛頭虎舞”中，表現(xiàn)牛虎爭斗場景的舞蹈，在表演中講究的是動(dòng)作迅猛、反應(yīng)靈活，舞蹈意識(shí)感染力表現(xiàn)非常強(qiáng)烈，具有非常強(qiáng)烈的民族氣息。

游牧民族所特有的特點(diǎn)還有一個(gè)便是粗獷不羈，在惡略的環(huán)境下，蒙古民族長期生活在草原中，與大自然相抗?fàn)帲€會(huì)存在起其他民族相爭斗的情況，因此在民族特點(diǎn)中有非常明顯的粗獷不羈的性情，在蒙古族舞蹈中，這種性格特點(diǎn)的表現(xiàn)主要是通過摔跤舞蹈進(jìn)行表現(xiàn)，摔跤舞通過木偶的形式來進(jìn)行表現(xiàn)，采用夸張的風(fēng)做獲取更加生動(dòng)的表演效果，表現(xiàn)蒙古人人民的粗獷豪放和熱情。

（三）具有明顯的愉快樂觀的風(fēng)格

蒙古族民族人民長期與自然環(huán)境相抗?fàn)帲谶@個(gè)過程中會(huì)遇到各種各樣的挫折和磨難，因此就造就了蒙古人民的無搜畏懼、積極向上的精神，在蒙古族舞蹈中很多都能看到人們樂觀向上的特點(diǎn)，如在蒙古族的筷子舞等舞蹈動(dòng)作，表演人員一邊唱歌一邊敲打筷子，舞蹈氣氛非常的明快、樂觀、活潑，每個(gè)參觀舞蹈的人員都能夠隨著舞蹈和音樂感受到表演的歡快，很容易感染到其他參觀人員，人們能夠充分認(rèn)識(shí)到蒙古族舞蹈所具有的良好的精神狀態(tài)。

結(jié)束語

綜上所述，本文先分析了蒙古族舞蹈形成民族精神、性格以及審美等特點(diǎn)，進(jìn)而研究蒙古族舞蹈舞臺(tái)表現(xiàn)風(fēng)格的把握，在本研究中所論述的蒙古族舞蹈舞臺(tái)表演風(fēng)格比較淺顯，沒有與其他相似舞臺(tái)表演風(fēng)格相對比，如內(nèi)蒙古民族舞蹈等，更深的研究還需要人們努力去實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]何佳. 蒙古族舞蹈與內(nèi)蒙古“三少”民族舞蹈比較[D].內(nèi)蒙古大學(xué)，2010.

篇(7)

1.1生態(tài)建筑的含義

生態(tài)建筑是指運(yùn)用生態(tài)學(xué)知識(shí)，結(jié)合建筑和環(huán)境，將人、自然、建筑有機(jī)地結(jié)合起來，科學(xué)地利用自然環(huán)境，尋找最適合人類生存、發(fā)展的生態(tài)建筑環(huán)境，使對人類有益的能源在建筑和環(huán)境中高效地循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)，并將人、建筑、環(huán)境作為一個(gè)整體系統(tǒng)來看待，從而創(chuàng)造一個(gè)最佳的建筑環(huán)境。

1.2生態(tài)建筑的特點(diǎn)

1.2.1生態(tài)建筑的設(shè)計(jì)特點(diǎn)

生態(tài)建筑作為一種新興的建筑方式，與傳統(tǒng)的建筑方式相比，有很多不同之處：①生態(tài)建筑的整體意識(shí)和系統(tǒng)觀念都非常強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)整體帶來的實(shí)際意義；②生態(tài)建筑能夠有效利用能源，并且不會(huì)造成污染，與傳統(tǒng)的建筑相比，更符合可持續(xù)發(fā)展的理念；③生態(tài)建筑具有循環(huán)再生性，并非一次性的資源利用；④生態(tài)建筑對環(huán)境的適應(yīng)性非常強(qiáng)，適宜大面積發(fā)展、使用。

1.2.2生態(tài)建筑的自然特點(diǎn)

生態(tài)建筑，顧名思義，從生態(tài)而來，終究還要回歸生態(tài)，降低了人類社會(huì)對自然環(huán)境的傷害，保持著生態(tài)的穩(wěn)定性。任何建筑在建造和使用的過程中都會(huì)消耗自然能量，并且產(chǎn)生建筑垃圾，從而對自然環(huán)境造成了一定程度的破壞。因此，生態(tài)建筑的設(shè)計(jì)就是通過與自然的關(guān)聯(lián)和運(yùn)作，最大限度地利用自然資源，將對自然環(huán)境的破壞控制在最低限度，以達(dá)到最佳的利用效果。

1.2.3生態(tài)建筑的社會(huì)特點(diǎn)

生態(tài)建筑是一種新興的建筑模式，它與人們的意識(shí)形態(tài)有著極大的關(guān)聯(lián)——人們的價(jià)值觀念決定著生態(tài)建筑是否能夠發(fā)展并完善，管理制度決定著生態(tài)建筑的建設(shè)方向，政府法規(guī)從根本上保證了生態(tài)建筑的建設(shè)。人們正確的意識(shí)形態(tài)促使生態(tài)建筑向著良好的方向發(fā)展。

1.2.4生態(tài)建筑的人文特點(diǎn)

建筑的根本目的就是為人們的生產(chǎn)生活提供服務(wù)，而生態(tài)建筑不僅為人們的生產(chǎn)生活提供了更好的服務(wù)，而且關(guān)注更多的是人們的精神、心理和生理健康，創(chuàng)造讓人們身心都感到舒適的環(huán)境，這就是生態(tài)建筑的人文特點(diǎn)。生態(tài)建筑不僅僅是簡單的建筑，同時(shí)還涉及到自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、人文等多方面的系統(tǒng)工程。

2生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的原理和原則

2.1生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的原理

2.1.1與自然環(huán)境的相融性

在建造生態(tài)建筑時(shí)可利用的自然資源有很多，為了保護(hù)建筑周邊的自然環(huán)境和生態(tài)平衡，要充分利用自然資源，并發(fā)揮其最大效用。在建筑設(shè)計(jì)時(shí)，要重點(diǎn)考慮周邊環(huán)境，比如光、風(fēng)能、水源等；綠化布置盡量與周邊的綠化體系形成系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)化關(guān)系。此外，還可利用自然光線采光，利用水池等親水設(shè)備降低周圍環(huán)境的溫度，調(diào)節(jié)周邊的小氣候。

2.1.2能源的節(jié)約

在建造生態(tài)建筑時(shí)，要注意減少能源以及物質(zhì)資源的使用及浪費(fèi)，盡量不作多余的設(shè)計(jì)，不特意追求建筑外表及裝修上的華麗、獨(dú)特。在必要的內(nèi)部設(shè)計(jì)中，應(yīng)盡量節(jié)約資源；在非必要性的設(shè)計(jì)中，應(yīng)根據(jù)其實(shí)用性作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，盡可能地運(yùn)用建筑本身具有的自然環(huán)境優(yōu)勢。總之，生態(tài)建筑設(shè)計(jì)和建設(shè)都要遵循“節(jié)約能源”的原則。

2.1.3資源的循環(huán)利用

在設(shè)計(jì)生態(tài)建筑時(shí)，要充分考慮如何延長建筑的使用壽命。當(dāng)建筑不能繼續(xù)使用時(shí)，需將其用料盡可能地回收再利用。好的建筑設(shè)計(jì)也可在建筑的內(nèi)部創(chuàng)造水、生物養(yǎng)分、能源資源的循環(huán)利用，比如地下水、中水、下水、凈化水的循環(huán)再利用，太陽能、電能、熱能、生物能的轉(zhuǎn)換利用，從而維持生態(tài)建筑使用上的長遠(yuǎn)效益。

2.2生態(tài)建筑的設(shè)計(jì)原則

2.2.1整體原則

生態(tài)建筑的設(shè)計(jì)不僅要保證建筑本身的特性能夠滿足人們的基本需求，并在此基礎(chǔ)上還要將建筑與周圍的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境等和諧地統(tǒng)一起來，尊重當(dāng)?shù)匚幕厣瑢⒔ㄖc人文相結(jié)合，達(dá)到和諧、統(tǒng)一的狀態(tài)。

2.2.2舒適原則

在生態(tài)建筑中，舒適度總與能源資源的消耗成反比關(guān)系，并且這個(gè)矛盾一直未能徹底解決。生態(tài)建筑在滿足舒適度要求的同時(shí)，還要盡量符合可持續(xù)發(fā)展的理念。只有有效運(yùn)用科學(xué)技術(shù)手段，積累建筑經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)符合可持續(xù)發(fā)展理念的建筑建設(shè)技術(shù)，才能堅(jiān)持生態(tài)建筑的舒適原則。

2.2.3高效、環(huán)保原則

生態(tài)建筑要實(shí)現(xiàn)高效、環(huán)保的目標(biāo)，就需要降低建筑物對能源資源的過度消耗和使用，提高能源的利用效率；要運(yùn)用高新科技，比如新的建筑材料等，以降低建筑當(dāng)中的能源消耗；同時(shí)還要避免使用帶有污染性或者危害人體健康的建筑材料，創(chuàng)造健康、舒適的自然環(huán)境。建筑作為人們生產(chǎn)生活中的重要依托，其建造、使用、維護(hù)和拆除均應(yīng)符合人與自然和諧相處的要求。

2.2.4經(jīng)濟(jì)原則生態(tài)建筑的建造、使用和維護(hù)是一個(gè)多元性的建筑系統(tǒng)問題，更是一個(gè)社會(huì)組織體系的問題。高投入和高技術(shù)的生態(tài)建筑雖然可以滿足人們高水平的生產(chǎn)生活需求，可以反映最新的科學(xué)技術(shù)水平，但是，并不是只有高投入的建設(shè)才能夠?qū)崿F(xiàn)生態(tài)建筑的全部功能，適當(dāng)?shù)募夹g(shù)、因地制宜的材料選取以及符合地域特色的建造風(fēng)格同樣可以引導(dǎo)生態(tài)建筑的發(fā)展。

3生態(tài)建筑的設(shè)計(jì)方法

3.1整體的設(shè)計(jì)方法

在生態(tài)建筑的設(shè)計(jì)方面，設(shè)計(jì)師必須從整體上來看待生態(tài)建筑中的每一個(gè)問題。生態(tài)建筑的整體設(shè)計(jì)主要遵循兩個(gè)原則，即建筑與自然環(huán)境的和諧和建筑與社會(huì)環(huán)境的和諧。在設(shè)計(jì)應(yīng)用型的生態(tài)建筑時(shí)，首先要選擇合適的建筑地段，使建筑處于生態(tài)環(huán)境良好的地區(qū)。建筑的建設(shè)要盡量減少對自然環(huán)境的破壞，還要通過即將建造的建筑來彌補(bǔ)已經(jīng)造成的社會(huì)環(huán)境的不平衡。除此之外，在生態(tài)建筑設(shè)計(jì)時(shí)還要注意尊重地形地勢、保護(hù)現(xiàn)有綠化植被、結(jié)合當(dāng)?shù)厮奶卣鳌⒈Ｗo(hù)土壤等方面的問題。在生態(tài)建筑整體設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)采用能夠使建筑與社會(huì)環(huán)境和諧、融洽的設(shè)計(jì)方法。妥善保存原有的建筑，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)的建筑景觀；保護(hù)好具有地域特色的建筑，并積極創(chuàng)造新的建筑景觀；適度、合理地使用城市的交通和土地，盡量不改變居民原有的生活方式，保持城市恒久的活力和精神文化魅力。

3.2單體的設(shè)計(jì)方法

3.2.1自然通風(fēng)在生態(tài)建筑的通風(fēng)設(shè)計(jì)中，要充分利用小氣候自然通風(fēng)，或者利用智能控制系統(tǒng)提升建筑物的通風(fēng)效果。

3.2.2采取降溫隔熱措施在進(jìn)行生態(tài)建筑設(shè)計(jì)時(shí)，要充分分析、研究建筑所在地的區(qū)域環(huán)境和氣候特點(diǎn)數(shù)據(jù)，引導(dǎo)生態(tài)建筑的設(shè)計(jì)和建設(shè)。利用窗簾、百葉窗、挑檐板等合理控制光線，以降低陽光對室內(nèi)溫度、濕度或小氣候的影響。

3.2.3自然采光

在生態(tài)建筑設(shè)計(jì)中，要使建筑能夠充分利用陽光采光，在設(shè)計(jì)中可通過加設(shè)玻璃墻、通窗、天窗等使室內(nèi)光線充足，以滿足建筑采光要求。同時(shí)，在生態(tài)建筑中通過安裝日光反射器、反射板等設(shè)備，并結(jié)合智能操作控制系統(tǒng)，從而可更加充分地利用自然資源。

4結(jié)束語