序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇媒介技術(shù)論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

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[論文摘要]大眾傳播媒介是隨著技術(shù)的發(fā)展而誕生的。人類社會的信息傳播可以追溯到遠古時期，在漫長的歲月中人們靠著表情動作來交流信息，直到15世紀(jì)才產(chǎn)生了技術(shù)上的真正突破——古登堡發(fā)明了印刷機。科技的進步帶來大眾傳播事業(yè)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)給傳媒業(yè)帶來了新的發(fā)展契機。我國傳播媒介也在大力應(yīng)用傳播技術(shù)，并且還面臨著如何在新的形勢下發(fā)展傳播事業(yè)的問題。

在傳播學(xué)領(lǐng)域，媒介分析作為一個大的研究部分，主要包括：媒介產(chǎn)生發(fā)展的歷史，各種媒介的特點，媒介同人類社會變遷和文明發(fā)展史的關(guān)系，媒介文化等等。開媒介分析先河的英尼斯和麥克盧漢提出了如“媒介即訊息”等著名的觀點，使人們逐漸認識到媒介技術(shù)及其發(fā)展的巨大作用。然而，在傳播學(xué)的研究領(lǐng)域，傳播技術(shù)與媒介作為信息傳遞和接受的手段、載體，并非總是研究的重點。人們的注意力主要傾注在媒介所傳遞的信息內(nèi)容和其產(chǎn)生的效果上。但近些年來，信息傳播新技術(shù)革命席卷全球的浪潮使我們看到技術(shù)在傳播中起著不可估量的作用。從一定意義上說，只有掌握了先進的傳播手段才能在激烈的競爭中立于不敗。

一、傳播技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展

人類誕生之初，由于生存的需要，必須實現(xiàn)個體之間的交流。在漫長的時期

內(nèi)，人類只能依靠原始而古老的傳播方式如表情、動作等來相互了解。隨著勞動和生活中傳播活動的需要，人類發(fā)明了使自己徹底完成從猿到人的轉(zhuǎn)變的傳播工具——語言，然后又發(fā)明了使信息可以保存下來并使文化有效積累成為可能的傳播工具——文字。最初的文字刻在甲骨、金器上，后來又有了絹、帛，東漢的畢昇借鑒前人的經(jīng)驗發(fā)明了紙。雕版印刷術(shù)，活字印刷術(shù)的發(fā)明使傳播手段先進，傳播內(nèi)容豐富了起來。但是，這些還無法實現(xiàn)真正意義上的大規(guī)模的迅速的社會傳播，還需要有技術(shù)上的更大突破。這種突破，于15世紀(jì)中葉拉開了序幕，其標(biāo)志是金屬活字印刷術(shù)和金屬活字印刷機的問世。

德國人古登堡發(fā)明了世界上第一臺手搖金屬活字印刷機，開始了活字版印刷書籍，這說明人類在信息傳遞技術(shù)上的進步。到了19世紀(jì)初倫敦《泰晤士報》首先于公元1814年開始以蒸汽為動力的機器印報，使得知識與資訊得以普及，這是一項相當(dāng)重要的進展。1833年,第一張廉價報紙紐約《太陽報》的誕生標(biāo)志著真正的大眾傳播時代的到來。它采用當(dāng)時最先進的滾筒印刷機，每小時印報4000份，為大量發(fā)行提供了技術(shù)保證。

在19世紀(jì)，美國人莫爾斯發(fā)明通訊電碼，開始了有線電報時代。1870年出現(xiàn)電話，1895年意大利人馬可尼發(fā)明無線電，使人類的通訊技術(shù)大幅改進。第一次世界大戰(zhàn)后，以此技術(shù)為基礎(chǔ)發(fā)明了民用無線電。在此同時，電影工業(yè)在歐美亦成為另一種有力的大眾傳媒。電視是在1924年首次問世，而英國定期播放電視則始于公元1936年。電視時至今日，仍是一般人主要吸收資訊、常識，作為休閑娛樂，或作為消磨時間打發(fā)孤寂的工具。

20世紀(jì)40年代計算機的出現(xiàn)為大眾傳播帶來了一次新的機遇。數(shù)字化技術(shù)的運用，通過與通訊的巧妙結(jié)合，在加工處理信息方面改變了以往直接參與的方式，是信息處理第一次超越了人類自身而實現(xiàn)，真正達到了信息的傳遞、存儲和加工處理的一體化和自動化，完成了人類歷史上的最先進的傳播革命，大眾傳播進入了數(shù)字化與網(wǎng)絡(luò)傳播的嶄新時代。

電腦促進辦公室自動化、產(chǎn)業(yè)自動化及家庭自動化；鐳射科技，如磁碟機、碟片、影像傳真機及文件處理系統(tǒng)普及；有線電視與通訊衛(wèi)星結(jié)合，使電視的功能發(fā)揮更佳；資訊社會應(yīng)用許多新的傳播媒體，如電視、電話、電子郵件、電子報訊、電視傳訊、電話影視、電子會議等等，正締造全面電子化的環(huán)境。特別是互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，整合了多種技術(shù)，它不但能統(tǒng)一處理文字、聲音、圖形、影像等各種符號形式，而且打破了地域界限和國家界限。信息技術(shù)的應(yīng)用范圍已深入到社會的各個方面，正悄然改變著人們習(xí)以為常的傳媒環(huán)境。

二、傳播技術(shù)在我國媒介中的應(yīng)用

近年來，我國的傳播事業(yè)迅速發(fā)展。為順應(yīng)世界建設(shè)信息高速公路的潮流，

縮小與發(fā)達國家傳媒業(yè)的差距，我國傳媒業(yè)積極采用新技術(shù)，對媒介內(nèi)部從業(yè)人員進行培訓(xùn)，改革舊有的觀念，使之跟上國際步伐，成為我國傳媒業(yè)的一個新趨勢。

以《文匯報》為例，對我國媒介使用新技術(shù)的情況可窺見一斑。《文匯報》于1998年1月26日開始推出網(wǎng)絡(luò)版，迅速引起了公眾的興趣，當(dāng)時的數(shù)據(jù)表明，每天平均有近千人上網(wǎng)訪問瀏覽。與該報印刷版相比，網(wǎng)絡(luò)版提供了優(yōu)秀的檢索服務(wù)，讀者只要鍵入自己想找的指令，很快就能得到許多相關(guān)資料。此外，對于外省市不能及時看到印刷版《文匯報》的地方，網(wǎng)絡(luò)版更能顯示出它的優(yōu)勢。網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用還能使讀者的反饋瞬間傳回報社，讀者和報社的距離大大拉近，從而使報社更清楚的知道讀者的要求，把報紙辦得更有貼近性。

此外，除了報紙媒體使用新技術(shù)外，電臺、電視臺也在大量使用。上海人民廣播電臺使用電腦工作室，實現(xiàn)了采訪、制作、編排、播出的電腦化運作。在“數(shù)字化儲存、數(shù)字化傳輸、電子化交換”原則的指引下，該電臺在其傳輸系統(tǒng)中運用光纖技術(shù)，采用一種自愈式光纖環(huán)網(wǎng)，將廣播節(jié)目從控制中心傳輸?shù)桨l(fā)射臺，該光纖環(huán)網(wǎng)還可同時傳送數(shù)字化節(jié)目和模擬節(jié)目。我國電視媒體正在邁進一個數(shù)字化的時代，各電視臺都在加快數(shù)字化進程。中央電視臺采用多種電腦技術(shù)，尤其是多媒體技術(shù)，包括非線性編輯技術(shù)、虛擬技術(shù)、三維技術(shù)和動畫技術(shù)，采用機械手自動裝帶播出系統(tǒng)等，在節(jié)目的制作和播出上更加自動化和智能化。

總之，我國傳媒機構(gòu)使用電子技術(shù)的用途大致有以下幾點：①文字處理（寫稿、改稿、編輯、排版、電腦字幕等）；②電腦激光照排；③掃描；④管理－信息存儲與資料管理；⑤建立內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)，進行稿件和圖片的傳輸?shù)龋虎奕S動畫；⑦非線性編輯，特技剪輯；⑧聯(lián)網(wǎng)查詢；⑨播出等。

三、新形勢下我國傳媒業(yè)面臨的挑戰(zhàn)和對策

首先，傳統(tǒng)媒體報紙、廣播、電視要加快數(shù)字化進程，實現(xiàn)信息處理的全面數(shù)字化。互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)媒體的界限，為從事跨媒體經(jīng)營提供了現(xiàn)實的可能。在互聯(lián)網(wǎng)上看報紙，聽廣播，看電視已經(jīng)實現(xiàn)，現(xiàn)在需要加快發(fā)展的是廣播的數(shù)字音頻技術(shù)和數(shù)字電視。

其次，還須加快信息高速公路的建設(shè)進程，使信息傳播數(shù)字化。媒體要抓住機遇，謀求新的發(fā)展。我國政府近年來十分強調(diào)科教興國的發(fā)展戰(zhàn)略，人們因而十分敏感的關(guān)注科技創(chuàng)新事物對其他領(lǐng)域發(fā)展的推動作用。所以，我們要對能夠采納最新信息傳播技術(shù)持樂觀態(tài)度，抓住這個難得的發(fā)展契機。

總而言之，傳播技術(shù)在媒介的發(fā)展中起著巨大的作用，我們決不能忽視它。但是我們也應(yīng)該看到，技術(shù)在媒介的發(fā)展中并不是惟一起作用的力量，社會制度、經(jīng)濟發(fā)展水平、歷史文化等都會對媒介產(chǎn)生影響。我們在努力創(chuàng)新傳播技術(shù)并應(yīng)用它的時候，也要注意與其他方面的協(xié)調(diào)，使先進技術(shù)發(fā)揮出最大的能量，促使媒介不斷向前發(fā)展。

參考文獻：

[1]張詠華著，《媒介分析：傳播技術(shù)神話的解讀》，2002年版，復(fù)旦大學(xué)出版社

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(一)人本主義技術(shù)觀:對工業(yè)文明的反思

一般社會觀念認為，技術(shù)是科學(xué)革命的產(chǎn)物，是由科學(xué)進步不斷發(fā)明創(chuàng)造的，因此，通常認為技術(shù)是科學(xué)的附屬品，而忽視了技術(shù)本體論的深意。技術(shù)比科學(xué)更為基礎(chǔ)，技術(shù)是柏拉圖以來形而上學(xué)的終結(jié)，“技術(shù)這個名稱本質(zhì)上應(yīng)被理解成‘完成了的形而上學(xué)”,

海德格爾技術(shù)哲學(xué)的起點是從批判雅斯貝爾斯的技術(shù)哲學(xué)的觀點開始。后者的觀點:第一，技術(shù)是達成自身目標(biāo)的手段。人類可能會有一個終極目標(biāo)，而技術(shù)是幫助人們達到那個終極目標(biāo)的手段。第二，技術(shù)實際上是人在行動，所以不是技術(shù)決定人，而是人在使用技術(shù)。這種技術(shù)觀自工業(yè)革命以來比較有代表性的反映了人們對待技術(shù)的態(tài)度，將技術(shù)視作工具和手段，人與技術(shù)是主體之于客體的操縱關(guān)系。在海德格爾看來，技術(shù)絕不僅是工具，它更是本體論層面人和物的關(guān)系體現(xiàn)。他將技術(shù)視為真理的發(fā)生方式，也即“解蔽”(去蔽)。"techne中的決定性的東西決不在于制造和操控，也不在于工具的使用，而在于去蔽(解蔽)。“解蔽”是海德格爾技術(shù)觀的出發(fā)點。

海德格爾對傳統(tǒng)技術(shù)和現(xiàn)代技術(shù)進行了本體論層面的比較。他認為傳統(tǒng)技術(shù)是認識論發(fā)展和進步的體現(xiàn)，“誰建造一個房子或一只船，或鍛造一個銀盤，他就在各個方面揭示著那種待產(chǎn)出的作品。這種技術(shù)首先在于規(guī)定船和房子的外觀，并通過將完成的作品展示出來，并由此來決定制作方式。”“認識給出啟發(fā)，具有啟發(fā)作用的認識乃是一種解蔽。”

海德格爾指出，現(xiàn)代技術(shù)是物的展現(xiàn)，是對世界的“座架”。現(xiàn)代技術(shù)本身已經(jīng)構(gòu)成為現(xiàn)代社會最重要的存在，技術(shù)作為現(xiàn)代性的一種重要后果，對于后工業(yè)社會文明的發(fā)展有舉足輕重的意義。技術(shù)是人認識世界的“解蔽”方式，因此它并不是某種功能的體現(xiàn)，而是認識論層面的呈現(xiàn)。海德格爾認為現(xiàn)代技術(shù)的這種“座架”本質(zhì)，帶來的是現(xiàn)代人的“無家可歸”。對于現(xiàn)代技術(shù)，海德格爾未免比較悲觀，在找尋出路時也陷入了唯心主義。他認為天、地、人、神是一個統(tǒng)一的連續(xù)整體，現(xiàn)代技術(shù)無所不在地破壞了這個整體，使他們彼此分離和對立。因此，人應(yīng)該通過“思”救渡，實現(xiàn)詩意的“棲居”，通過藝術(shù)審美來解放技術(shù)統(tǒng)治。

(二)實用主義技術(shù)觀:對現(xiàn)代科學(xué)的推崇

希克曼認為，杜威的技術(shù)哲學(xué)是一種“生產(chǎn)性的實用主義技術(shù)哲學(xué)”。他將自然經(jīng)驗主義和工具主義引入對技術(shù)的分析，把技術(shù)看成是制造人工物的過程，是一種經(jīng)驗，人面對的是一個經(jīng)驗的世界。并認為無論是有形的人工物還是無形的人工物都屬于工具的范疇，而工具只有在被使用時才有意義。因此，在杜威(1998)看來，不僅存在“自然技術(shù)”，也存在“社會技術(shù)”，正所謂“社會學(xué)是一種技術(shù)，政治學(xué)也是一種技術(shù)”閻。在杜威的思想中，技術(shù)是一種達到目的的手段，借用這種手段，超越存在論層次上的對象的目的才得以實現(xiàn)[0。杜威反對技術(shù)本質(zhì)主義，要求對技術(shù)做功能主義的理解，要求對技術(shù)的理解與人們自身的需要和利益相聯(lián)系。

對于實用主義者而言，技術(shù)的本質(zhì)是工具(instrumental )，技術(shù)是一種實現(xiàn)目的的經(jīng)驗手段，技術(shù)(工具)和價值(目的)是相分離的。實用主義技術(shù)觀認為技術(shù)是中立的，既可造福人類，也可危害人類，因此問題不在于發(fā)明什么樣的技術(shù)，而在于有什么樣的使用主體。

杜威對技術(shù)持一種審慎的樂觀主義，指出技術(shù)對現(xiàn)代社會的負面影響，但他認為通過科學(xué)技術(shù)的不斷進步，用教育公眾和民主的手段去控制技術(shù)，可以消減這些負面影響。技術(shù)對人類社會是利是弊取決于人如何去利用，以及如何通過“科學(xué)”的方法計算和實證評估。在實用主義技術(shù)觀的指導(dǎo)下，美國成為了世界上工業(yè)文明最發(fā)達的國家。

在實用主義技術(shù)觀的影響下，美國社會鼓勵科學(xué)發(fā)明和技術(shù)創(chuàng)新，從20世紀(jì)三四十年代開始，美國率先進入一個信息技術(shù)大爆炸的時期。1946年2月14日，美國軍方研制出世界上第一臺電子計算機“電子數(shù)字積分計算機”(ENIAC,Electronic Numerical And Calculator)。這臺計算機最初的研制目的具體而明確:滿足美國奧伯丁武器試驗場計算彈道的需要。互聯(lián)網(wǎng)最初也誕生于科技進步的美國，同樣也肩負美國軍方實用目的:1969年美軍研制ARPA(阿帕網(wǎng)，美國國防部研究計劃署)協(xié)定，目的是為了防止冷戰(zhàn)時期對手對指揮中心的毀滅性打擊。

實用主義技術(shù)觀強調(diào)技術(shù)為人所用、為人服務(wù)，促進了20世紀(jì)的科學(xué)進步和技術(shù)發(fā)展。作為一種強調(diào)手段(功能)的技術(shù)觀，實用主義技術(shù)觀是一種重視實踐的技術(shù)觀，符合“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”這一現(xiàn)代性命題。在學(xué)術(shù)研究層面，實用主義技術(shù)觀帶來了從自然科學(xué)到人文社會科學(xué)的普遍“科學(xué)化”，學(xué)術(shù)研究強調(diào)量化、實證，科學(xué)主義開始抬頭。實用主義技術(shù)觀是一種務(wù)實的技術(shù)觀，在科學(xué)革命初期促進了人和社會的總體進步。

(三)泛媒介技術(shù)觀:對網(wǎng)絡(luò)社會的預(yù)言

20世紀(jì)90年代，隨著全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化的加速發(fā)展，麥克盧漢的技術(shù)思想為公眾所矚目，他的許多技術(shù)思想今天已經(jīng)得到了驗證:預(yù)言式的“地球村”“重歸部落化”的觀點，“媒介是人體的延伸”的論斷。

在麥克盧漢的引領(lǐng)下，20世紀(jì)60年代末，媒介環(huán)境學(xué)誕生。媒介環(huán)境學(xué)主張泛技術(shù)論、泛媒介論、泛環(huán)境論、泛文化論。換言之，一切技術(shù)都是媒介、環(huán)境和文化。泛媒介技術(shù)觀可以視作對麥克盧漢為代表的媒介環(huán)境學(xué)派技術(shù)觀的總結(jié)。

“一切技術(shù)都是媒介，一切媒介都是我們自己的外化和延伸。 “每一種技術(shù)都創(chuàng)造一種環(huán)境。在麥克盧漢看來，技術(shù)的本質(zhì)就是媒介。

將一種技術(shù)視為一種媒介，而這種媒介又形成為某種環(huán)境，這是一種頗具有文化研究色彩的技術(shù)觀。既不同于人本主義技術(shù)觀強調(diào)技術(shù)和人的價值平衡，也不同于作為一種實用工具的技術(shù)觀。將技術(shù)視為媒介，意味著人和技術(shù)之間是不可分割的關(guān)系。

泛媒介的技術(shù)觀在電子信息技術(shù)沒有誕生前或許還不能體現(xiàn)出天翻地覆的巨大變遷—對于一般技術(shù)而言，它們主要是作為“人體的延伸”，電子信息媒介則被麥克盧漢認為是“人腦中樞神經(jīng)的延伸”:電子信息技術(shù)創(chuàng)造了一種新的賽博環(huán)境.它不偏向物理的空間的環(huán)境.而更偏向心理的和時間的環(huán)境.這一技術(shù)革命必然帶來人類社會結(jié)構(gòu)的變革。

將技術(shù)的本質(zhì)視為媒介，這是一種打破傳統(tǒng)范式的技術(shù)觀。無論是人本主義技術(shù)觀還是實用主義技術(shù)觀，探討的核心問題依然在“物一我”關(guān)系這一范疇進行。麥克盧漢則開宗明義地跳出這一范式，將技術(shù)作為人、社會的一般組成部分，“媒介是人體的延伸”“技術(shù)創(chuàng)造環(huán)境”。這種技術(shù)觀，從范式意義上奠定了新媒介為代表的數(shù)字虛擬技術(shù)的價值和意義:隨著科技的口益進步，人們已經(jīng)置身一個身臨其境的傳播環(huán)境，甚至很難區(qū)分何者為現(xiàn)實、何者為虛擬。不難想象，隨著全息虛擬技術(shù)等新媒介技術(shù)的發(fā)展和民用化，媒介化的技術(shù)將越來越深刻地影響人與人的關(guān)系，并潛移默化地改變社會的結(jié)構(gòu)和功能。

泛媒介技術(shù)觀是現(xiàn)代人對主體與技術(shù)的重新審視。在麥克盧漢的技術(shù)思想中，媒介就是主體的一部分，這種頗有后現(xiàn)代色彩的觀點甚至是對主體間性的再診釋。“任何媒介即人的延伸對個人和社會的任何影響都是有新的尺度產(chǎn)生的。我們的任何一種延伸或日任何一種新技術(shù)都要在我們的事務(wù)中引進一種新的尺度。媒介不僅是人體的延伸，媒介本身也成為了新的尺度。從石器時代到數(shù)字化的媒介時代，任何一種技術(shù)(媒介)不僅在為實現(xiàn)人的目的創(chuàng)造可能，其本身也使“人”和人類社會得到延展(expansion。沒有人就沒有技術(shù);沒有技術(shù)，同樣也沒有人。

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關(guān)鍵詞：火學(xué)生；媒體；教育；媒介素養(yǎng)

概括地說，媒介素養(yǎng)就是公眾正確認識媒介、使用媒介的能力或修養(yǎng)。1992年，美國傳媒素養(yǎng)研究中心將其定義為：人們面對傳媒的各種信息時的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評估能力、創(chuàng)造和制作能力以及思辨性回應(yīng)能力[1]。而媒介素養(yǎng)教育就是對公眾進行媒介認知能力方面的教育，其目的是幫助公眾正確認識傳媒的性質(zhì)，提高對各種媒體信息的解讀和批判能力，以及正確使用媒體為個人生活、社會發(fā)展服務(wù)的能力。

媒介素養(yǎng)教育的研究始于20世紀(jì)30年代初英國、加拿大等國家。80年代后隨著官方和聯(lián)合國教科文組織的介入，媒介素養(yǎng)作為獨立課程開始納入許多國家的學(xué)校課程教育體系；90年代以來，教育思想又有新的發(fā)展，媒介素養(yǎng)教育的重點是培養(yǎng)青少年接受、處理與鑒賞傳媒信息的能力，并漸成全球規(guī)模性的教育運動，甚至為此立法。目前，在加拿大、英國、澳大利亞、法國和幾個北歐國家，它己被納入全國或部分地區(qū)中、小學(xué)的正規(guī)課程內(nèi)，并出現(xiàn)了許多教學(xué)模式和教材，甚至發(fā)展為白成系統(tǒng)的教育體系。[2]

一、高校媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀

我國的媒介素養(yǎng)教育起步較晚，畢業(yè)論文尚未引起充分和廣泛的重視，高校中只有北京、上海等少數(shù)新聞院校比較早且有計劃地開設(shè)了媒介素養(yǎng)教育課程，但多是以選修課形式開設(shè)的，如2004年9月，上海交通大學(xué)新聞傳播信息技術(shù)學(xué)院首開《媒介素養(yǎng)專業(yè)》公選課，同年10月，復(fù)旦大學(xué)媒介素養(yǎng)小組創(chuàng)建并開通了中國大陸第一個媒介素養(yǎng)專業(yè)網(wǎng)站(WWW．medialiteracy．org．cn)。近幾年，浙江、江蘇、山東等地一些高校也開始面向全校大學(xué)生開設(shè)了媒介素養(yǎng)教育選修課程。到目前為止，我國僅有中國傳媒火學(xué)、上海交通大學(xué)等出版了兒本有關(guān)媒介素養(yǎng)教育的專著和教材，如張開的《媒介素養(yǎng)概論》，蔡幗芬等主編的《媒介素養(yǎng)》，陳先元的《大眾傳媒素養(yǎng)論》，邱沛篁等主編的《媒介素質(zhì)教育論集》等。同時一些新聞傳播期刊和網(wǎng)站也登山了大量的探討媒介素養(yǎng)教育的文章，高校碩、博研究生中也出現(xiàn)了有關(guān)專業(yè)論文，這都標(biāo)志著媒介素養(yǎng)教育的理論研究水平在逐步的深入和提高。可喜的是，2002年中國傳媒大學(xué)正式成立媒介素養(yǎng)教育研究中心；2004年高等教育研究所設(shè)立媒介素養(yǎng)教育專業(yè)碩士點；2004年10月，以“信息社會中的媒介素養(yǎng)教育”為主題的首屆中國媒介素養(yǎng)教育國際研討會在北京中國傳媒人學(xué)召開；2006年6月，復(fù)旦大學(xué)媒介素質(zhì)研究中心正式成立。另外還有大量相關(guān)媒介素養(yǎng)教育方面的個案研究出現(xiàn)，如調(diào)查發(fā)現(xiàn)，上海火學(xué)生對媒介的表征和建構(gòu)能力缺乏足夠的判斷和警惕，獲取利用信息還不夠積極主動，參與媒介互動和媒介內(nèi)容制作的人數(shù)比例較低等方面存在著媒介素養(yǎng)的缺陷等。[3]

總之，社會各界對媒介素養(yǎng)教育的重視促進了媒介素養(yǎng)教育各種問題的深入研究和發(fā)展。

二、高校媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)實性與必要性

1．媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)實性

最初，以李維斯為首的英國學(xué)者是出于對大眾傳媒文化的強烈批評，才開始倡導(dǎo)媒介素養(yǎng)教育的。直至上世紀(jì)90年代，由于大眾媒體已成為人們獲取信息的重要渠道，歐美國家更把媒介素養(yǎng)教育作為信息時代對人才能力的基本要求，必備的基本素質(zhì)，并把媒介素養(yǎng)教育作為青少年的通識教育，作為一種綜合能力的培養(yǎng)訓(xùn)練，而今，全球化的媒介素養(yǎng)教育已經(jīng)成為一種現(xiàn)實。在我國，大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)、手機短信、校園DV等新媒體的接觸與使用率越來越高。可以說，大學(xué)生這個龐大的消費群體也是新興媒體的主要接觸和使用者。然而，在他們的世界觀和人生觀還未完全定型的時期，可能會受到媒體的某些誤導(dǎo)，甚至是誘導(dǎo)和某些不良暗示，可能會影響到其價值、行為判斷的偏頗。2003年3月哈爾濱某大學(xué)生創(chuàng)作并演唱的FLASH作品《大學(xué)自習(xí)室》在高校中幾乎有口皆碑，但其中展示的某些大學(xué)生形象卻令人擔(dān)憂；2005年4月四川成都某學(xué)院的4l位在校男女學(xué)生露天，上演了一幕名為《@41》的行為藝術(shù)：以身體組成電子郵件符號“@”，此行為藝術(shù)在社會各界也是褒貶不一??現(xiàn)代社會開放程度越來越高，人的發(fā)展也越來越個性化，這些在當(dāng)代大學(xué)生身上的體現(xiàn)尤為明顯，但是如果不加以正確的認識、分析和判斷等系列媒介認知教育，可能會對其媒介素養(yǎng)能力的提高有一定的影響。

2．媒介素養(yǎng)教育的必要性與可能性

2006年l0月，一組以中國人民大學(xué)為背景的女生“露腿學(xué)士照”在網(wǎng)絡(luò)上引起巨大爭議，中國人民大學(xué)方面則表示，大學(xué)生的自由開放思想不應(yīng)該受限制；2006年10月中國戲曲學(xué)院大四女生，自稱為自居易后代，被網(wǎng)友稱之為“國學(xué)辣妹”，其針對孔子的大膽言行在網(wǎng)上引發(fā)熱情“辣評”一片。在大眾傳播事業(yè)飛速發(fā)展的今天，高校的大學(xué)生的注意力從諸如報紙、雜志、廣播、電視等傳統(tǒng)的火眾媒體逐漸轉(zhuǎn)向手機短信、網(wǎng)絡(luò)、DV 等新興媒體。然而，從諸多的傳媒事件中我們感覺到當(dāng)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)能力的缺失，特別是對媒介素養(yǎng)教育有著重要影響的傳媒認知能力的教育需要進一步加強。互聯(lián)網(wǎng)的開放性吸引了整個青年群體，而大學(xué)生又是這個群體的主力軍，他們可以利用手機、視頻、QQ空間、博客等傳播著自己的個性人生，但是如果沒有正確的媒介觀念與媒介素養(yǎng)，可能會對社會起著負面影響，對青年群體的社會認知和媒介認知起著消極作用。同時，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展與高校傳媒教育研究理論的提升，也為媒介素養(yǎng)教育的實現(xiàn)提供了可能，關(guān)于媒介素養(yǎng)教育的專著、論文和專題討論也越來越多，媒介素養(yǎng)教育在理論和實踐上均不再是紙上談兵。大學(xué)生群體容易為新的技術(shù)、新的潮流所吸引，對于互聯(lián)網(wǎng)上新鮮的東西有著無限的好奇和求知探索，而目前我國高校傳媒教育課程體系如新聞學(xué)、傳播學(xué)、電影學(xué)、廣告學(xué)等學(xué)科體系均已成熟，加上社會學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科課程的支撐，它們能為善于探索求知的學(xué)生群體提供媒介素養(yǎng)教育的堅實專業(yè)知識基礎(chǔ)。

三、媒介素養(yǎng)教育的實現(xiàn)途徑

正確認識媒介素養(yǎng)教育的歷史與發(fā)展概況，碩士論文有助于我們在學(xué)校甚至是在社會各個層次開展媒介素養(yǎng)教育。媒介素養(yǎng)教育的實現(xiàn)有多種途徑與方法，作為高校，媒介素養(yǎng)教育的實現(xiàn)關(guān)鍵問題還是在于以下三點：

1．媒介素養(yǎng)教育課程體系的確立

媒介素養(yǎng)教育的核心是理論教育課程體系的確立，必須有一套成熟的媒介素養(yǎng)教育理論體系。目前諸如《媒介素養(yǎng)概論》、《媒介素養(yǎng)》等專門教材已經(jīng)出現(xiàn)，加上傳媒教育課程列：廣播電視學(xué)、新聞學(xué)、傳播學(xué)、電影學(xué)等學(xué)科體系的諸多課程，已基本可形成獨立的媒介素養(yǎng)教育課程體系，專業(yè)教材、專業(yè)論文和專業(yè)教學(xué)、研究人員的出現(xiàn)使該課程體系的開設(shè)成為可能。各個高校可以開設(shè)《媒介素養(yǎng)概論》、《媒介文化》等必修課程，同時輔以《媒介倫理學(xué)》、《媒介認知與文化》、《人眾傳媒與社會》、《理解媒介》等選修課程和公共選修課程，給大學(xué)生提供全面的媒介教育，豐富利發(fā)展他們對傳媒的認知與了解，從學(xué)習(xí)、認識傳媒中發(fā)展其媒介素養(yǎng)，從而達到提高個人素養(yǎng)的目的。

2．學(xué)生參與傳媒實踐能力的提高

日新月異的互聯(lián)網(wǎng)世界對于大學(xué)生是具有強大誘惑力的，在媒介素養(yǎng)教育理論課程的基礎(chǔ)

上，要注重大學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，更多地給大學(xué)生創(chuàng)造參加傳媒實踐的機會。他們每天都在網(wǎng)上體驗著信息時代的傳播樂趣，但也因為意識上的薄弱和缺乏把理論知識用于實際的能力。他們可能沉迷于傳奇、魔獸等游戲的虛擬世界，他們可能熱衷于FLASH、DV的制作來展現(xiàn)自己多姿多彩的學(xué)生生活，他們可能醉心于論壇(BBS)、QQ空間、博客的制作與維護，但是“銅須門”事件、“國學(xué)辣妹”甚至是更多的網(wǎng)上“憤青”“網(wǎng)絡(luò)暴民”卻使我們認識到當(dāng)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)的缺失，因此，必須要用正確的媒介素養(yǎng)教育來教育大學(xué)生，培養(yǎng)他們的認知能力、動手能力，在理論和實踐結(jié)合的基礎(chǔ)上有更多的自我約束，有更多的責(zé)任意識，不至于自己的個人行為對學(xué)校、社會有負面作，也不使自己受現(xiàn)代媒介技術(shù)發(fā)展消極作川的影響，從而達到正確的認識媒介、理解媒介、運用媒介，提高傳媒實踐能力為自己認識社會、發(fā)展個人綜合能力服務(wù)。

3．媒介素養(yǎng)評估標(biāo)準(zhǔn)(體系)的確立

媒介素養(yǎng)是人們面對各種信息時的選擇能力，理解能力，質(zhì)疑能力，評論能力，醫(yī)學(xué)論文刨造利制作能力以及思辨的反應(yīng)能力。媒介素養(yǎng)體現(xiàn)的是一個人內(nèi)在品質(zhì)，是一種內(nèi)在思想意識修養(yǎng)，所以對于如何衡量一個人媒介素養(yǎng)的高低難以有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)目前的了解，媒介素養(yǎng)的評估體系和媒介素養(yǎng)教育的評估體系并不完善，甚至可以說還沒有明確的評估指標(biāo)。但不管怎樣，在衡量利判斷一個人媒介素養(yǎng)的高低時，應(yīng)該有一個基本的評判依據(jù)。它應(yīng)該包括一個人：正確認識媒介的性質(zhì)和功能；對媒介的信息有基本的是非批判意識和批判能力：對不良的信息有辨認能力和免疫能力；能有效的利用大眾傳媒為自己學(xué)習(xí)、生活等諸項人生發(fā)展服務(wù)[4]。完善的評估體系的確立，不僅僅是一個評價標(biāo)準(zhǔn)的確立，更重要的是使社會、學(xué)校和個人在這個評估體系里有一個明確的媒介認知導(dǎo)向，對于大學(xué)生個體來說，則不至于在紛繁的媒介信息海洋中失去辨別、接受和使用信息的交流能力。

在實施高校媒介素養(yǎng)教育的過程中，通過對媒介素養(yǎng)專業(yè)教育的實施，不僅能使我們的學(xué)校、教師等對媒介素養(yǎng)教育有著基本認識，而且能使其在教學(xué)、生活等領(lǐng)域?qū)W(xué)生起著影響表率作用，使學(xué)生能正確認識媒介性質(zhì)、功能并且自覺用于自己的親身實踐，這樣對于其學(xué)習(xí)和今后步入社會，無論是個人，還是社會的發(fā)展都有著積極的現(xiàn)實意義。高校媒介素養(yǎng)教育課程體系的確立以及其實現(xiàn)途徑、方式的創(chuàng)立，對目前社會公眾階層的媒介素養(yǎng)教育問題的實現(xiàn)也必將起著重要的借鑒與參考作朋。

參考文獻

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[2]張志安，沈國麟．對中國大陸媒介素養(yǎng)研究的回顧和簡評[J]．新聞記者，2004，(5) 45．

篇(4)

關(guān)鍵詞：學(xué)報；傳播者；信息；受眾；反饋；媒介

傳播學(xué)研究時間雖然不長，但是它的研究范圍十分廣泛，而且隨著新媒體的不斷出現(xiàn)，仍在不斷擴大，可以說人類任何的信息傳播都是傳播學(xué)的研究范圍。美國傳播學(xué)者、傳播學(xué)奠基人威爾伯?施拉姆認為，大眾傳播媒介，指的就是在傳播途徑上用以復(fù)制和傳播信息符號的機械和有編輯人員的報刊、電臺之類的傳播組織和渠道，具體分為印刷媒介（報紙、雜志、書籍）和電子媒介（電影、廣播、電視）以及現(xiàn)在的新興媒介――互聯(lián)網(wǎng)。高校學(xué)報是以反映高校教學(xué)、科研和學(xué)術(shù)最新成果為主要內(nèi)容的學(xué)術(shù)期刊，這就決定了期刊是傳播思想、知識及信息的媒介特性。

傳播學(xué)是關(guān)于信息傳播規(guī)律以及人與信息、媒介之間關(guān)系的學(xué)問。我國傳播學(xué)家張隆棟教授較早對傳播學(xué)進行定義：“傳播學(xué)是研究人類信息傳播活動的學(xué)科。”郭慶光教授認為：“傳播學(xué)是研究社會信息系統(tǒng)及其運行規(guī)律的科學(xué)。”

自從傳播學(xué)建立以來，傳播學(xué)研究者就對傳播過程及其要素進行了各種各樣的分析，基本認為傳播者、信息、媒介、受眾、反饋是每一個傳播過程得以成立的基本條件，是傳播過程不可缺少的最基本的組成部分。高校學(xué)報作為一種媒介，為受眾提供的是科學(xué)的、系統(tǒng)的、專業(yè)的、深層次的知識和信息，作為一種信息傳播行為，學(xué)報也遵循傳播學(xué)過程及規(guī)律。

一、傳播者

傳播者是傳播活動得以開展的首要因素，是傳播內(nèi)容的發(fā)出者，主要起著一種交流社會文化信息的作用。因此，傳播者決定著傳播內(nèi)容的質(zhì)量與數(shù)量以及形式與方式。從學(xué)報的傳播過程來看，學(xué)報的傳播者包括提供原始稿件的作者、對文稿進行加工的學(xué)報編輯、學(xué)報編輯部或期刊社等幾個方面，他們是傳播行為的引發(fā)者，是學(xué)報傳播過程的開端。高校學(xué)報是由高校主辦的、以反映高校教學(xué)與科研成果為主的學(xué)術(shù)理論刊物，是反映高校教師整體學(xué)術(shù)水平、科研成果的一個窗口，擔(dān)負著反映和交流高校科研成果、活躍高校學(xué)術(shù)思想的重任。學(xué)報價值的大小，是評價和衡量學(xué)報質(zhì)量的最重要、最基本的標(biāo)準(zhǔn)，而學(xué)術(shù)價值的大小取決于學(xué)報的主體，也即學(xué)報的傳播者。學(xué)報質(zhì)量和作者及編輯是密不可分的，學(xué)報質(zhì)量的高低不僅取決于作者的學(xué)術(shù)理論水平、專業(yè)水平、寫作水平，同樣取決于編輯水平的高低，只有高水平的作者，較高修養(yǎng)、學(xué)識、才能的高素質(zhì)編輯才能有高質(zhì)量的學(xué)報。邵培仁教授認為，傳播者的特點之一是代表性，“職業(yè)傳播者特別是新聞記者雖然也是社會大眾中的一員，但是，他一旦從事職業(yè)傳播（進行采、寫、編、導(dǎo)、傳等），便具有一定的代表性，即代表一定的傳播部門、傳播組織、政黨和階級進行新聞傳播活動。”［1］74從這個意義上說，作為高校學(xué)術(shù)水平、科研成果交流窗口的學(xué)報也代表了高校的整體教學(xué)、科研水平。

二、信息

信息，也就是傳播的內(nèi)容，是傳播者和受傳者之間互動的介質(zhì)。從學(xué)報的內(nèi)容上看，科技信息是學(xué)報的主要傳播內(nèi)容。高校學(xué)報的根本特點是學(xué)術(shù)性，如果沒有學(xué)術(shù)性，學(xué)報就不能反映本校的教學(xué)與科研水平，也就失去了學(xué)報的價值，而學(xué)術(shù)性主要表現(xiàn)在所刊發(fā)的論文上，所刊發(fā)的論文就是傳播的內(nèi)容。質(zhì)量是期刊的生命，而論文的質(zhì)量是學(xué)報質(zhì)量的關(guān)鍵所在，只有高質(zhì)量的稿件才能夠吸引更多的受眾。質(zhì)量的高低反映出高校教師整體的學(xué)術(shù)水平，取決于編輯水平的高低，編輯要運用所學(xué)知識，將作者稿件信息條理化、規(guī)范化、有序化，通過編輯、整理、加工和再創(chuàng)造，使信息得到調(diào)整、重組與最佳組合，從而提升論文質(zhì)量，并且要嚴(yán)格把好政治關(guān)、學(xué)術(shù)關(guān)、編輯質(zhì)量關(guān)，才能保證學(xué)報的質(zhì)量。一份學(xué)報受到讀者認可，不但要有較強的學(xué)術(shù)性，還要有高的質(zhì)量。為了提高學(xué)報在社會上的知名度、權(quán)威性，那么在內(nèi)容上就要盡可能的傳遞學(xué)術(shù)性、專業(yè)性強的信息。

三、受眾

受眾是信息傳播的對象或者“目的地”，是傳播過程得以開展的前提，同時也是積極的信息尋求者和信息反饋者。傳播學(xué)的受眾理論表明，任何傳播活動，都是針對受眾進行的，信息傳播者的主觀意圖，信息內(nèi)容的價值，最終都要通過受眾得以體現(xiàn)的。受眾是信息傳播的目的地，也是傳播活動的源動力。學(xué)報的受眾，也就是讀者，即大中專院校的師生、高校的科研人員、部分行政人員和其他專業(yè)技術(shù)人員，而且較大部分是論文的作者，作者在創(chuàng)作之前首先是讀者，所以作者會以讀者的角度向?qū)W報反饋信息。從這個層次來講，學(xué)報的學(xué)術(shù)質(zhì)量和發(fā)行量是與學(xué)報的受眾（讀者、作者）緊密聯(lián)系在一起的。從傳播學(xué)使用與滿足理論來看，“‘使用與滿足’研究把受眾成員看作是有著特定‘需求’的個人，把他們的媒介接觸活動看作是基于特定的需求動機來‘使用’媒介，從而使這些需求得到‘滿足’的過程。”［2］從這個意義上看，學(xué)報的受眾，也即很多讀者參與學(xué)報傳播活動的目的就是為了獲取最新的科技動態(tài)信息，增加知識，更新知識結(jié)構(gòu)；為了把他們認為有“價值”的事物用文字符號在學(xué)報上表述出來，從而體現(xiàn)自己的價值，取得晉職資格；也是為了提高和鍛煉自己的專業(yè)水平、知識結(jié)構(gòu)、文字修養(yǎng)和寫作能力。但是從目前來看，很多高校學(xué)報都是綜合性期刊，沒有形成自己的特色欄目，這種千刊一面的現(xiàn)象，忽視了讀者需求，對讀者沒有給予足夠的重視，很多學(xué)報甚至不考慮讀者群體，僅僅從編輯、作者出發(fā)，很多學(xué)報成了教師職稱評定、學(xué)生畢業(yè)的工具，從而弱化了學(xué)報的學(xué)術(shù)性。“開展受眾研究有利于推動高校學(xué)報確立‘以人為本’的辦刊理念，營造良好的學(xué)術(shù)爭鳴的氛圍。所謂‘以人為本’的辦刊理念，是指高校學(xué)報通過刊載學(xué)術(shù)創(chuàng)新的研究論文，服務(wù)于相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)具有一定學(xué)術(shù)素養(yǎng)的作者及讀者群。換言之，在學(xué)報的服務(wù)對象中，不僅包括作者，還包括讀者（受眾）。”［3］

四、媒介

“傳播媒介是介于傳者和受者之間，用以負載、擴大、延伸、傳遞特定符號的物質(zhì)實體，具有實體性、中介性、負載性、還原性和擴張性等特點。”［1］148也就是說傳播媒介是傳播過程中借以傳遞信息的物質(zhì)載體，是信息傳遞、交流的工具和手段。學(xué)報是傳播思想、知識及信息的媒介。實體性，也就是學(xué)報的開本大小；中介性，也即介于編輯、作者與讀者之間的橋梁；負載性，也就是學(xué)報作為媒介負載的符號以及通過符號所表達的信息、內(nèi)容和意義；還原性，也就是學(xué)報的傳播者――編輯、作者，尤其是編輯將通過編碼后的符號在受眾――讀者那里能夠還原為傳播者所編碼的符號；擴張性，即學(xué)報通過信息傳遞將作者、編輯的思想、知識擴張后為許多人所共享。“目前，圍繞科技期刊所進行的學(xué)術(shù)評價，一般表現(xiàn)在3個層面上：對科技期刊本身的評價；對科技期刊所載的論文的評價；對科技論文作者的評價。”［4］從這個意義上講，學(xué)報反映了學(xué)校的科研水平，學(xué)報本身、學(xué)報所載論文、學(xué)報作者都代表了高校的教學(xué)與科研水平，所以高校必須注意學(xué)報在高校改革和發(fā)展中的重要作用。

五、反饋

反饋，指受者對接收到的信息的反應(yīng)或回應(yīng)，也是受眾對傳播者的反作用。在傳播過程中，受眾是傳播活動中的反饋信息源。任何一種傳播活動都有反饋的發(fā)生，學(xué)報作為一種信息傳播，同樣也有反饋的發(fā)生。反饋是在傳播過程中出現(xiàn)的一種新信息，有積極反饋和消極反饋兩種。積極反饋是鼓勵傳播行為繼續(xù)進行的反饋，而消極反饋是影響或制約傳播行為。“雖然受傳者所發(fā)出的信息是在原來信息基礎(chǔ)上產(chǎn)生的‘再生信息’，但它卻可以決定某一傳播過程或繼續(xù)、或轉(zhuǎn)向、或中止，是一種很具權(quán)威性的信息。”［5］學(xué)報的受眾，即讀者向傳播者反饋信息，通過學(xué)報或者直接向作者反饋信息，或者向編輯反饋信息。從這個意義上講，作為學(xué)報的傳播者編輯、作者、學(xué)報編輯部或期刊社必須重視讀者的反饋信息，從而提高學(xué)報的質(zhì)量以及在同類期刊中的影響力，從而促進高校科研成果的社會認知。

六、結(jié)語

從以上對于學(xué)報傳播要素的分析，可以看出學(xué)報是高校教育的重要組成部分，是從事學(xué)術(shù)信息傳播的職業(yè)媒介，是反映高校學(xué)術(shù)研究、教學(xué)改革與科研成果的重要媒體。

但是由于高校是以教學(xué)為主，很多高校尤其是普通高校，長期以來忽視了學(xué)報在高校改革和發(fā)展中的重要作用。一方面，很多高校的學(xué)報在學(xué)校中的地位還是教學(xué)輔助單位；另一方面，很多高校在學(xué)術(shù)成果評價和職稱評定中往往單純依據(jù)論文是否發(fā)表在核心期刊上來判斷論文的學(xué)術(shù)價值，而對于在本校學(xué)報的作者在學(xué)術(shù)成果評價和職稱評定中給予較低的獎勵和分值，這在教師中難免會產(chǎn)生誤導(dǎo)作用，導(dǎo)致學(xué)術(shù)上的功利性，這也限制了教師對本校學(xué)報投稿的積極性，從而導(dǎo)致本校一些優(yōu)秀稿件外流。很多教師因為職稱評定、年終獎勵而將優(yōu)秀的稿件投到核心期刊，而將水平一般甚至質(zhì)量很差的稿件投到本校學(xué)報，從某種程度上降低了本校學(xué)報的質(zhì)量，那么作為反映本校教學(xué)和科研水平的學(xué)報就不能正確地反映本校的水平，從而也導(dǎo)致外界對于本校教學(xué)科研能力的認知。國家教育部也曾多次發(fā)文要求各高校必須把學(xué)報工作列入學(xué)校工作的議事日程，要將學(xué)報工作置于同教學(xué)、科研和學(xué)科建設(shè)工作同等的地位，“學(xué)報編輯人員是學(xué)校教學(xué)科研隊伍的一部分，應(yīng)列入教學(xué)科研編制，享受與教學(xué)科研人員同等的待遇。”［6］著名教育家王亞南曾指出：“要辦好大學(xué)，必須抓好兩件事，一是教學(xué)，二是學(xué)報。”而古建筑、古園林專家陳從周教授更是強調(diào)，“沒有學(xué)報就沒有學(xué)報最高的學(xué)術(shù)代表性刊物。沒有學(xué)報便沒有學(xué)校。”［7］因此，高校應(yīng)該把學(xué)報作為科研單位來建設(shè)，把學(xué)報當(dāng)作學(xué)校的重要工作之一，重視學(xué)報在學(xué)校建設(shè)和發(fā)展中的重要作用。

參考文獻：

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［2］ 郭慶光.傳播學(xué)教程［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，1999：180.

［3］ 虞曉駿.高校學(xué)報受眾研究初探［D］.學(xué)報編輯論叢，2006：267-270.

［4］ 閆玉璽.科技期刊出版的傳播學(xué)特征［J］.沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2007，（2）：297-300.

［5］ 段京肅.傳播學(xué)基礎(chǔ)理論［M］.北京：新華出版社，2003：144.

篇(5)

關(guān)鍵詞：平面圖形，傳遞形式，空間，環(huán)境，媒介

 

在平面設(shè)計中，設(shè)計師通過圖形、文字、色彩三大視覺符號傳遞自己的觀念和感受。在這三種基本的視覺符號中，圖形具有獨特的語言特性和強大的傳達效能，是所有視覺元素的根本。尹定邦教授在《圖形與意義》中說：“人創(chuàng)造圖形、語言和文字，就是為了‘傳’。” [1] “‘傳’可能有很多追求，如傳通、說服、感動和擴大效果。”[2] 這里的“傳”就是傳遞。既然圖形的根本是為了“傳”，那怎么傳，在什么樣的環(huán)境、用什么樣的媒介、以什么樣的形式傳，則是我們需要討論和研究的問題。

現(xiàn)代社會發(fā)展了許多新的媒介形式和傳播形式，在此背景下，圖形設(shè)計的手段、信息傳播的載體都發(fā)生了巨大的變化，這使得平面圖形傳遞形式向空間領(lǐng)域拓展具有了可能性和可行性。我們要利用讓•馬賀•杜瑞的“從多種行為情景中獲取并利用在互動過程中生成和再生成的規(guī)律和資源”的方法，來發(fā)展新的圖形傳遞形式，并在發(fā)展中逐步成熟和規(guī)律化。

一．促進平面圖形傳遞形式向空間轉(zhuǎn)化的條件

1． 科技與材料的進步對平面圖形傳遞新形式的促進

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與新材料的出現(xiàn)為圖形傳遞形式在空間中的轉(zhuǎn)化提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。“藝術(shù)與科學(xué)的整合，使藝術(shù)的存在具有了一種新質(zhì)和動力學(xué)的內(nèi)容。藝術(shù)與科學(xué)的整合，形成新的藝術(shù)存在方式和形式，這種新藝術(shù)方式和形式不是一種取代，而是在已有的藝術(shù)方式和形式之外開拓新的生存空間，涉及新的領(lǐng)域，建構(gòu)新的藝術(shù)存在方式和形式，不僅豐富了原有藝術(shù)的存在形式，而且以新方式、新形式的創(chuàng)造使藝術(shù)的結(jié)構(gòu)形式發(fā)生變化。”[3]

例如日本藝術(shù)家Masaki Fujihata曾經(jīng)設(shè)計過一本“光投影”書，這個書并不真實存在，只是以一個簡單的桌子作為載體來表現(xiàn)。當(dāng)觀眾坐在桌前，便可以閱讀桌上的書，書頁的內(nèi)容都是預(yù)設(shè)好的影像，由觀者執(zhí)筆來一頁頁翻閱。這就是借助虛擬現(xiàn)實技術(shù)來實現(xiàn)的一種結(jié)構(gòu)形式的變化。

2． 受眾審美觀念的變化對平面圖形傳遞新形式的需求

在信息時代高速發(fā)展的社會背景下，高科技及多媒體技術(shù)的發(fā)展日新月異，大眾的生活形態(tài)發(fā)生了變化，審美意識和接受程度也日益提升，視覺的交流成了人們生活中信息傳播的主導(dǎo)，人類的智能與個性的塑造越來越依賴于使用視覺符碼的能力。同時，現(xiàn)代人變化無序的多元化的生活方式，使時代的風(fēng)格和審美趣味發(fā)生了變化，藝術(shù)離生活越來越近，而單一的圖形傳遞形式已經(jīng)不能滿足大眾的審美需求，這給平面圖形傳遞形式的多元化發(fā)展帶來了新的契機，也為圖形傳遞形式向空間轉(zhuǎn)化提供了精神支持。

3． 當(dāng)代藝術(shù)對平面圖形傳遞新形式的影響

當(dāng)代人們的價值觀發(fā)生了變化，物質(zhì)需求與審美需求逐漸融合，使得設(shè)計與藝術(shù)在很多方面走到了一起。藝術(shù)的情感走向了理性，設(shè)計的理性也走向了感性的表達。論文大全，環(huán)境。所以現(xiàn)代的設(shè)計由技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一發(fā)展為高技術(shù)與高情感的統(tǒng)一。因此，當(dāng)代藝術(shù)的審美意向影響著圖形設(shè)計的情感和表達，當(dāng)代藝術(shù)不拘一格的形式和大膽的嘗試精神對現(xiàn)代圖形設(shè)計打破傳統(tǒng)圖形設(shè)計的方法具有借鑒和啟示作用，也有利于我們在圖形設(shè)計中開拓思路，尋找圖形傳遞的新形式。論文大全，環(huán)境。

二．新舊平面圖形傳遞形式對比解析

在傳播學(xué)理論中，傳達即傳遞和到達，主要指傳播者向受眾傳遞信息和受眾接收信息的過程。“從傳播的社會關(guān)系性而言，它又是一種雙向的社會互動行為，這就是說，信息的傳遞總是在傳播者和傳播對象之間進行的。”[4] 概言之，圖形的傳遞過程就是一種從“視覺形式－視覺語言－視覺效應(yīng)－視覺溝通”的視覺體驗過程。同樣的圖形元素，不同的傳遞形式，其視覺體驗和傳達效果可以絕然不同。為了更好地說明這一點，我們來看下面的這個圖示：

 

 

 

傳統(tǒng)的平面圖形傳遞形式 向空間轉(zhuǎn)化的平面圖形傳遞形式 圖形元素 小孩 鱷魚 小孩 鱷魚 傳遞介質(zhì) 紙質(zhì)材料（1張） 媒介特性：軟、不透明 塑膠材料（2張） 媒介特性：較硬、透明 傳遞形式 結(jié) 構(gòu) （單一的）平面組合 （利用切口相交的）立體組合 圖 示  

篇(6)

［關(guān)鍵詞］研究課題研究特點核心學(xué)術(shù)期刊合作研究

自1982年11月全國第一次傳播學(xué)研討會提出“系統(tǒng)了解，認真研究，批評吸收，自主創(chuàng)造”的指導(dǎo)方針后，傳播學(xué)研究有了很大的發(fā)展。傳播學(xué)已不再被認為是“偽科學(xué)”或“資產(chǎn)階級的東西”。它已正式被國家教育委員會確認為一級學(xué)科。同時，大量有關(guān)傳播學(xué)的譯著、編著、專著和論文相繼出版。

國外對中國傳播也進行了大量的研究。但是他們研究的情況，至今在國內(nèi)尚未有過描述和分析。為了填補這一空白，本研究描述和分析了國外有關(guān)中國傳播的研究，希望能為今后中外有關(guān)中國傳播的對比研究提供參考。

一、方法

本研究采用文獻書目分析方法，對收錄在1998年出版的《亞洲傳播手冊》中有關(guān)中國傳播研究的論文和專著的書目進行描述和分析（不包括香港和臺灣）。

《亞洲傳播手冊》是總部設(shè)在新加坡的亞洲媒介信息與傳播中心與新加坡南洋理工大學(xué)傳播學(xué)院聯(lián)手編輯出版的介紹亞洲各國傳播發(fā)展的權(quán)威參考書。《亞洲傳播手冊》中的參考書目部分收錄了1987年—1997年間有關(guān)亞洲傳播總體研究和有關(guān)13個亞洲國家的傳播研究的書目（香港單獨排列，還沒有列入中國部分）。

《亞洲傳播手冊》中有關(guān)中國傳播研究的參考書目也收錄了1987年以前的書目，總數(shù)達485條。由于1987年以前的書目的收錄主要是填補1993年出版的《亞洲傳播手冊》中的遺漏，因此這些補漏的書目不列入本研究的分析范圍。剔除這些補漏的書目后，本研究分析范圍定為1987年—1997年間的384條書目，其中發(fā)表在學(xué)術(shù)刊物上的論文書目有337條，專著、博士和碩士論文書目有47條。

本研究分析單位分別為作者、題目和期刊。作者分析按華人學(xué)者、非華人學(xué)者、混合及匿名等4項進行分類。華人學(xué)者與非華人學(xué)者的分類標(biāo)準(zhǔn)是作者的姓名拼寫。不論是大陸的漢語拼音拼寫方法，還是臺灣、香港、新加坡以及其他國家的華人學(xué)者姓名拼寫方法，一律歸類到華人學(xué)者類。非華人學(xué)者姓名拼寫則歸類到非華人學(xué)者類。混合是指華人學(xué)者與非華人學(xué)者的合作作者。題目則按以下17類進行歸類：新聞、廣播電視、電訊、廣告、電影、媒體、信息、審查、新技術(shù)與媒體、新聞與傳播教育、政治傳播、媒體與青年、公關(guān)、傳播理論、傳播歷史、媒體道德與法律、媒體政策和其他。這些分類主要是參考一些核心學(xué)術(shù)刊物的欄目而制定的。期刊分析的范圍劃定在以下幾種核心期刊：《報刊學(xué)報》、《亞洲廣告與營銷》、《亞洲傳播學(xué)報》、《電訊政策》、《亞洲媒介》、《傳播學(xué)報》和《新聞季刊》。

通過分析作者、題目和期刊，本研究要回答以下3個問題：

1.華人學(xué)者與非華人學(xué)者在研究課題上有何區(qū)別？

2.1987年—1997年期間國外有關(guān)中國傳播研究有什么特點？

3.研究成果在核心學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表的情況如何？

二、結(jié)果

1.華人學(xué)者與非華人學(xué)者在研究課題上的區(qū)別

在分析華人學(xué)者與非華人學(xué)者在研究課題上的區(qū)別之前，本研究先對作者進行分類。分類的結(jié)果是，華人學(xué)者有180人，占總數(shù)的46.9%；非華人學(xué)者有136人，占總數(shù)的35.4%；混合有35人，占總數(shù)的9.1%；匿名有33人，占總數(shù)的8.6%。其中華人學(xué)者按大陸和非大陸進行再次分類。大陸類是指從中國大陸出去在國外留學(xué)或工作的華人學(xué)者。非大陸類是指其他各類華人學(xué)者。結(jié)果是，有大陸背景的華人學(xué)者有98人，占總數(shù)的25.5%；沒有大陸背景的華人學(xué)者有82人，占總數(shù)的21.4%。見圖一，作者分類。

圖一作者分類

華人學(xué)者18046.9%

大陸9825.5%

非大陸8221.4%

非華人學(xué)者13635.4%

混合359.1%

匿名338.6%

總計384100%

書目中華人學(xué)者和非華人學(xué)者的論文題目或?qū)Ｖ}目，按前述新聞等17類進行分類，其結(jié)果由圖二所示。

圖二華人學(xué)者、非華人學(xué)者和混合的研究課題研究課題華人學(xué)者非華人學(xué)者混合總計

新聞41(58%)24(34%)6(8%)71

廣播電視24(49%)23(47%)2(4%)49

電影16(39%)22(54%)3(7%)41

廣告15(37.5%)15(37.5%)10(25%)40

電訊22(63%)(28.5%)3(8.5%)35

媒體14(56%)8(32%)3(12%)25

新技術(shù)與媒體8(61.5%)4(30,8%)1(7.7%)13

信息審查2(16.7%)10(83.3%)012

新聞與傳播教育9(75%)2(16.7%)1(8.3)12

政治傳播4105

媒體與青年2035

公關(guān)2111

媒體道德與法律0112

傳播歷史1001

媒體政策0101

傳播理論1001

其他1914134

總計18013635351

圖二顯示了華人學(xué)者和非華人學(xué)者研究課題的區(qū)別。華人學(xué)者的研究課題重點在于新聞、電訊、媒體研究、新技術(shù)、新聞與傳播教育。具體地說，在71個有關(guān)新聞研究課題中，華人學(xué)者的課題有41個，占總數(shù)的58%；而非華人學(xué)者的課題只有24個，占總數(shù)的34%。在35個有關(guān)電訊研究課題中，華人學(xué)者的課題有22個，占總數(shù)的63%；而非華人學(xué)者的課題只有10個，占總數(shù)的28.5%。在25個有關(guān)媒體研究課題中，華人學(xué)者的課題有14個，占總數(shù)的56%；而非華人學(xué)者的課題只有8個，占總數(shù)的32%。在13個有關(guān)新技術(shù)研究課題中，華人學(xué)者的課題有8個，占總數(shù)的61.5%；而非華人學(xué)者的課題只有4個，占總數(shù)的30.8%。在12個有關(guān)新聞與傳播教育研究課題中，華人學(xué)者的課題有9個，占總數(shù)的75%；而非華人學(xué)者的課題只有2個，占總數(shù)的16.7%。

非華人學(xué)者的研究課題，其重點則在于電影研究和信息審查。具體地說，在41個有關(guān)電影的研究課題中，非華人學(xué)者的研究課題有22個，占總數(shù)的54%；而華人學(xué)者的課題只有16個，占總數(shù)的39%。在12個有關(guān)信息審查研究課題中，非華人學(xué)者的研究課題有10個，占總數(shù)的83.3%；而華人學(xué)者的課題只有2個，占總數(shù)的16.7%。

如圖二所示，華人學(xué)者和非華人學(xué)者的共同研究重點在于廣播電視研究和廣告研究。在49個有關(guān)廣播電視的研究課題中，華人學(xué)者的課題有24個，占總數(shù)49%；而非華人學(xué)者的課題有23個，占總數(shù)47%。在40個有關(guān)廣告的研究課題中，華人學(xué)者和非華人學(xué)者分別有15個，各占總數(shù)的37.5%。

2.1987年—1997年期間國外有關(guān)中國傳播研究的特點

1987年至1997年間國外有關(guān)中國傳播的研究按年份逐年分類，其結(jié)果由圖三所示。

圖三1987年至1997年間研究課題逐年分布情況研究課題8788899091929394959697Total%

新聞2581112310125617519.5

廣播電視3442646871205614.5

電訊2112315203724712.2

廣告0311432891034411.4

電影151196565404311.1

媒體01304276530318.1

信息審查00201411222153.9

新技術(shù)與媒體00000213431143.6

新聞與傳播教育111021020109

政治傳播001111110107

媒體與青年000022000107

公關(guān)001001000103

傳播理論000001000001

傳播歷史001000000001

媒體道德與法律000000000101

媒體政策000001000001

其他01136161004031

總計92125215032447740569384

圖三顯示了1987年至1997年間國外有關(guān)中國傳播研究的特點。主要特點是，國外研究重點在于一些傳統(tǒng)領(lǐng)域，如新聞、廣播電視、電訊、電影、廣告和媒體。這些領(lǐng)域的研究具有較強的連續(xù)性，幾乎每年都有論文或?qū)Ｖ霭妗６嘘P(guān)新技術(shù)與媒體和信息審查的研究則起步晚、進展慢，數(shù)量也不多。幾乎被冷落的領(lǐng)域有傳播理論、傳播歷史、媒體道德與法律、媒體政策和公關(guān)。在整個研究時段里，有關(guān)公關(guān)的書目有3條，而傳播理論、傳播歷史、媒體道德與法律和媒體政策分別只有1條。

[page_break]3.研究成果在核心學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表的情況

核心學(xué)術(shù)刊物在本研究中指出的是《新聞季刊》、《傳播學(xué)報》、《亞洲媒介》、《報刊學(xué)報》、《亞洲傳播學(xué)報》、《電訊政策》和《亞洲廣告與營銷》。按發(fā)表數(shù)量來看，《報刊學(xué)報》名列前茅，其次是《亞洲廣告與營銷》。發(fā)表在這些核心刊物上有關(guān)中國傳播研究的論文只有92篇，占發(fā)表在學(xué)術(shù)刊物上的論文總數(shù)（337）的27%。其中有關(guān)新聞和廣告研究的論文最多，分別是25篇和27篇，見圖四。

圖四研究論文在核心學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表情況研究課題報刊學(xué)報亞洲廣告與營銷亞洲傳播電訊政策亞洲媒介傳播新聞季刊

新聞15040123

廣播電視3020310

廣告32120100

電影0000100

電訊0004000

媒體研究2001020

新技術(shù)與媒體0002000

信息審查0000000

新聞與傳播教育1000000

政治傳播3000000

媒體與青年0020000

公關(guān)0200000

媒體道德與法律0000000

傳播歷史0000000

媒體政策1000000

傳播理論0000000

其他3322010

總計3026129663

三、討論

以上結(jié)果表明，國外有關(guān)中國傳播的研究近半數(shù)是由華人學(xué)者所做（46.9%），見圖一。其中有大陸背景的華人略多于沒有大陸背景的華人（98對82）。而非華人學(xué)者也不少（136），占總數(shù)的35.4%。從參考書目中的作者分析來看，海外華人學(xué)者與大陸學(xué)者合作研究并或合作出版專著的寥寥無幾。圖一也顯示，華人學(xué)者與非華人學(xué)者合作研究并或出版專著在數(shù)量上很少，只有35條書目，占總數(shù)的9.1%。這說明了一個缺少合作的問題。國外華人學(xué)者或非華人學(xué)者獨立研究固然可以提供不同的觀點和見解，但是缺少合作研究不論是缺少國外華人學(xué)者與非華人學(xué)者之間的合作還是缺少他們與我們國內(nèi)學(xué)者之間的合作，都會出現(xiàn)偏見而不能準(zhǔn)確地反映中國傳播的現(xiàn)實。

本研究的作者分析發(fā)現(xiàn)，我們國內(nèi)學(xué)者的研究成果很少在海外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表。主要原因在于我們的論文寫作尚未與國際學(xué)術(shù)界接軌。具體表現(xiàn)在寫作格式和語言上。同時，我們不夠重視述評文獻并在其基礎(chǔ)上引出研究問題。就寫作格式而言，相當(dāng)一些論文與國際學(xué)術(shù)刊物的寫作要求不接軌。這里不僅是語言問題。國內(nèi)有些論文分析過于宏觀，表述過于籠統(tǒng)，文章結(jié)構(gòu)不符合學(xué)術(shù)論文規(guī)范，沒有文獻述評，沒有交代研究方法，沒有注明出處，或沒有參考書目。目前，國內(nèi)已有一些年青學(xué)者的外語水平相當(dāng)不錯，完全可以用外語或與國外學(xué)者合作。大學(xué)和研究機構(gòu)理應(yīng)鼓勵他們多在國外學(xué)術(shù)刊物上，介紹中國傳播學(xué)研究成果。

基于目前我們?nèi)狈蒲薪?jīng)費和研究水平尚待提高的情況，我們國內(nèi)學(xué)者應(yīng)加強與國外學(xué)者合作，共同研究中國傳播，把中國傳播介紹到國外，讓國外更準(zhǔn)確和更完整地了解中國傳播。目前，中國大陸有一些學(xué)者的研究成果很多，但是他們的成果很少在國外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表，導(dǎo)致了國外學(xué)者對中國傳播學(xué)研究的一種偏見，認為研究太少或科研水平太低。

1987年至1997年間國外有關(guān)中國傳播研究的特點顯示，國外研究側(cè)重新聞、廣播電視、電訊、電影、廣告和媒體等領(lǐng)域的研究，而忽略了其他傳播領(lǐng)域的研究，如傳播理論、傳播歷史、媒體道德與法律、媒體政策和公關(guān)。這些被忽略的研究領(lǐng)域也是導(dǎo)致國外學(xué)者對中國傳播研究片面了解的因素之一。這些領(lǐng)域在國內(nèi)已有一些研究，但是其研究成果尚未在國外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表。我們應(yīng)將這些研究成果通過國外學(xué)術(shù)刊物介紹給國外學(xué)者，使得中國傳播研究在國外有較全面的介紹。

就研究課題而言，文獻中尚未發(fā)現(xiàn)有關(guān)中外學(xué)者對相同課題進行比較研究。比如有關(guān)報紙新聞報道的比較研究、電視節(jié)目效果研究、廣告效果研究等等。可以對比的內(nèi)容有：研究角度、研究方法、研究結(jié)果等等。通過比較國內(nèi)學(xué)者對中國傳播的研究和國外學(xué)者對中國傳播的研究，中外學(xué)者可以互通有無，取長補短。

本研究結(jié)果表明，在核心學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表的有關(guān)中國傳播研究的論文不多。這在一定程度上反映國外有關(guān)中國傳播研究的水平。中國傳播研究起步很晚，還有許多方面或領(lǐng)域值得研究或許多研究結(jié)果值得在核心刊物上發(fā)表，讓更多的學(xué)者、決策者以及其他有關(guān)人員或部門全面了解中國傳播狀說。同時，中國在國際上日益上升的地位和影響以及國際社會對中國日益增長的興趣都要求有更多的有關(guān)中國傳播研究的論文在核心學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表。在核心刊物上發(fā)表的論文數(shù)量可以代表一個國家研究人員的學(xué)術(shù)水平。因此，國內(nèi)學(xué)者要努力爭取在核心刊物上多。

四、結(jié)論

國外華人學(xué)者之間，國外華人學(xué)者與非華人學(xué)者之間，尤其是國內(nèi)學(xué)者與國外學(xué)者之間，應(yīng)加強合作研究。獨立研究固然必要，但是難免會有偏見或片面。而全面和準(zhǔn)確地研究或了解中國傳播，則需要中外學(xué)者之間的互通有無、取長補短和竭誠合作。全面的文獻書目介紹及其可得性是一種互通有無的途徑。通過文獻書目的介紹，中外學(xué)者在選題時對中國傳播研究的現(xiàn)狀會有一個較全面的了解。要與國外學(xué)者合作，我們國內(nèi)學(xué)者要盡快在研究方法和運作方面與國際接軌。同時，我們要力爭把我們的研究成果通過國際核心學(xué)術(shù)刊物介紹到國外，讓國外更全面更準(zhǔn)確地了解中國傳播及其研究。

注釋：

AnuraGoonasekera&DuncanHoladay(Eds.)(1998).AsianCommunicationHandbook.Singapore:AsianMediaInformationandCommunicationCentreandSchoolofCommunicationStudies,NanyangTechnologicalUniversity.

SimranKaur,“BibiographicSeries.”InAnuraGoonasekera&DuncanHoladay(Eds.).(1998).AsianCommunicationHandbook.Singapore:AsianMediaInformationandCommunicationCenterandSchoolofCommunicationStudies,NanyangTechnologicalUniversity.

參考的核心刊物為：

《傳播學(xué)報》(JournalofCommunication)

《亞洲傳播學(xué)報》(AsianJournalofCommunication)

《新聞季刊》(JournalismQuarterly)

《亞洲媒介》(MediaAsia)

《報刊學(xué)者》(Gazette)

篇(7)

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)時代；科技期刊；出版；編輯

中圖分類號：G232 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2016）03-0105-02

20世紀(jì)80年代初，著名未來學(xué)大師及社會思想家阿爾文?托夫勒（Alvin Toffler）便預(yù)言大數(shù)據(jù)（big data）將成為“第三次浪潮的華彩樂章”。20世紀(jì)90年代以來，隨著計算機技術(shù)的迅猛發(fā)展，上至國家的重大決策，下至人民生活的衣食住行，方方面面的信息均被數(shù)字化，并得到有效的儲存。邁入21世紀(jì)，人類社會進入了一個大規(guī)模生產(chǎn)、分享和應(yīng)用數(shù)據(jù)的時代――大數(shù)據(jù)時代，它強調(diào)信息技術(shù)的重點由“技術(shù)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶畔ⅰ薄Ｒ虼耍谝孕畔榛A(chǔ)的人文社會科學(xué)研究領(lǐng)域，大數(shù)據(jù)勢必引發(fā)其組織決策和業(yè)務(wù)流程等方面的根本性變革。而為學(xué)術(shù)研究服務(wù)的科技期刊在大數(shù)據(jù)時代浪潮中，又將面對怎樣的機遇和挑戰(zhàn)呢？

一、大數(shù)據(jù)的概念與特征

大數(shù)據(jù)，又稱為巨量資料或海量資料；其是由數(shù)量巨大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、類型繁多的數(shù)據(jù)資料構(gòu)成的數(shù)據(jù)集合，是以“云計算”為基礎(chǔ)技術(shù)支持的數(shù)據(jù)處理和應(yīng)用模式。大數(shù)據(jù)技術(shù)是通過集成共享數(shù)據(jù)，將分散的數(shù)據(jù)資源轉(zhuǎn)變?yōu)榧械闹橇Y源和知識服務(wù)能力。研究機構(gòu)Garter定義“大數(shù)據(jù)”為需要新處理模式才能具有更強的決策力、洞察力和流程優(yōu)化能力的海量、高增長率和多樣化的信息資源。簡而言之，從各種類型數(shù)據(jù)中，快速獲得有價值信息的能力，就是大數(shù)據(jù)技術(shù)。

大數(shù)據(jù)的特征通常表現(xiàn)為以下四個方面：數(shù)據(jù)體量巨大（Volume）、數(shù)據(jù)類型繁多（Variety）、價值密度低（Value）、處理速度快（Velocity）。這就是人們通常所說的大數(shù)據(jù)的4V特征，也是大數(shù)據(jù)區(qū)別于傳統(tǒng)數(shù)據(jù)的顯著特征。

二、大數(shù)據(jù)時代下科技期刊面臨的機遇

1.出版形態(tài)的多樣化。大數(shù)據(jù)時代，在計算機、互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的不斷發(fā)展和創(chuàng)新環(huán)境下，傳統(tǒng)科技期刊的出版模式已悄然向大數(shù)據(jù)平臺、多媒介及全媒體模式轉(zhuǎn)型。科技期刊數(shù)據(jù)化集群建設(shè)得以實現(xiàn)的一個重要條件就是大數(shù)據(jù)技術(shù)的成熟與推廣，隨著大數(shù)據(jù)平臺技術(shù)的建立，科技期刊實現(xiàn)了內(nèi)容的自主優(yōu)化、信息服務(wù)的個性化，以及出版發(fā)行模式的多元化，科技期刊將向著在線投稿及評議系統(tǒng)、編輯管理系統(tǒng)和增值服務(wù)系統(tǒng)一體化的方向發(fā)展。大數(shù)據(jù)期刊平臺的構(gòu)建將通過期刊內(nèi)容推薦系統(tǒng)、流計算、期刊數(shù)據(jù)庫和期刊信息整合與治理四大功能板塊完成[1]。大多數(shù)科技期刊所采用的紙質(zhì)媒介，在大數(shù)據(jù)時代背景下已不能滿足讀者的閱讀體驗，網(wǎng)絡(luò)、無線、手持閱讀器的全媒體出版要求凸顯。傳統(tǒng)紙質(zhì)科技期刊傳播媒介將呈多樣化、全媒體的發(fā)展態(tài)勢，物聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)、移動智能終端等技術(shù)平臺，都已成為科技期刊傳播的重要媒介。科技期刊利用數(shù)字化、多媒介、全媒體的出版模式，在為讀者提供平面媒體與數(shù)字媒體相結(jié)合的全新視聽閱讀感受的同時，也獲得了更多途徑和更深層次的推廣效果。

2.業(yè)務(wù)流程的智能化。隨著計算機技術(shù)的迅猛發(fā)展，以及云計算技術(shù)的成熟，使得任何復(fù)雜的數(shù)據(jù)都可以實現(xiàn)定量化分析[2]。因此，導(dǎo)致編輯工作流程中的信息收集、加工、傳遞等過程的智能化成為可能。科技期刊編輯的目標(biāo)是將知識差大，且讀者或該領(lǐng)域從業(yè)人員感興趣的論文從眾多稿件中挑選出來，體現(xiàn)在編輯出版過程中就是組稿策劃和審稿過程[3]。而過去這一編輯流程基本依靠編輯人員的經(jīng)驗、價值觀或?qū)W術(shù)專家提出的建議完成。而現(xiàn)在大數(shù)據(jù)技術(shù)將科技期刊歷史出版物數(shù)據(jù)化，將全社會、全行業(yè)的科技成果數(shù)據(jù)化，并將這些數(shù)據(jù)進行整合、分析，從中獲得真實、客觀、準(zhǔn)確、全面的學(xué)術(shù)信息，從而為科技期刊的選題策劃、組稿及審稿提供依據(jù)。可以想象在大數(shù)據(jù)技術(shù)提供的真實、客觀、準(zhǔn)確、全面的學(xué)術(shù)信息下，那些“一稿多投”或?qū)W術(shù)不端、學(xué)術(shù)腐敗的問題稿件，將無處遁形。在信息的加工過程中，大數(shù)據(jù)及云計算技術(shù)將過去編輯流程中，因編輯習(xí)慣不同或各期刊要求各異，而無統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的編輯規(guī)則模式轉(zhuǎn)化為統(tǒng)一、有序的編輯規(guī)則模式。在這種編輯規(guī)則模式下，利用人工智能工具或軟件，有可能實現(xiàn)稿件的計算機“預(yù)編輯”。從而減少編輯的重復(fù)勞動和簡單勞動，提升編輯質(zhì)量和編輯效率。

3.評價規(guī)則的多元化。目前，對科技期刊及論文的質(zhì)量和影響力的評估，普遍采用基于文獻計量學(xué)的評價體系，如影響因子和被引頻次。然而，由于模擬數(shù)據(jù)時代采集的數(shù)據(jù)樣本量小、種類少，導(dǎo)致科技期刊界對定性或定量評價的優(yōu)劣爭議不斷[4]。大數(shù)據(jù)時代的到來解決了這一問題。通過文本分析、語義分析、專家印象評估及同行評估等方法，可以實現(xiàn)對科技期刊的定性評價。通過期刊影響因子動態(tài)跟蹤、論文被引動態(tài)跟蹤、論文瀏覽及下載量動態(tài)跟蹤等方法，可以實現(xiàn)對科技期刊的動態(tài)評價。通過專家反饋信息采集、同行引用反饋信息采集、讀者反饋與推薦信息采集、廠商應(yīng)用效果市場反饋信息采集等方法，可以實現(xiàn)對科技期刊客觀評價。因此，基于大數(shù)據(jù)平臺的科技期刊及論文評估是定性與定量、歷史與現(xiàn)代、靜態(tài)與動態(tài)、學(xué)術(shù)價值和經(jīng)濟效益、主觀與客觀相結(jié)合的多元化、綜合性科學(xué)評價機制[5]。

4.營銷模式以品牌營銷為主。大數(shù)據(jù)時代科技期刊的營銷模式是將文化價值、創(chuàng)新價值、版權(quán)價值和廣告價值融為一體的新型商業(yè)模式。文化價值即科技期刊的學(xué)術(shù)品牌，是科技期刊建設(shè)的最主要目標(biāo)，有文化內(nèi)涵、科技含量及藝術(shù)價值的品牌形象，不僅保證了科技的發(fā)展和文化的繁榮，更是吸引讀者的關(guān)鍵，從而獲得更好的經(jīng)濟效益和社會影響力，實現(xiàn)科技期刊的良性發(fā)展。創(chuàng)新價值即是以創(chuàng)新為突破口的跨媒介融合出版，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)獲取受眾群體的核心信息，通過大數(shù)據(jù)分析掌握市場動向，并及時提出有創(chuàng)新性的營銷策略，是科技期刊出版單位需要具備的專業(yè)能力。印刷時代建立的傳統(tǒng)版權(quán)原則和制度，在大數(shù)據(jù)時代受到了根本性動搖，傳統(tǒng)版權(quán)規(guī)則所確立的利益觀、價值觀，以及商業(yè)模式也被逐漸解構(gòu)，特別是隨著數(shù)字出版的蓬勃發(fā)展，版權(quán)資源潛在的巨大市場和價值被重新挖掘和開發(fā)。版權(quán)產(chǎn)業(yè)迎來了前所未有的發(fā)展機遇，版權(quán)資源成為爭奪主戰(zhàn)場，版權(quán)資源的價值亟須重塑[6]。大數(shù)據(jù)時代，出版載體已向跨行業(yè)全媒體模式轉(zhuǎn)變，出版形態(tài)也更加豐富，廣告形式不僅僅局限在傳統(tǒng)期刊投放的平面廣告，聲音、動畫、影像等多媒體形式的廣告將有效地與科技期刊的主題報道內(nèi)容相結(jié)合，讀者在閱讀雜志內(nèi)容的同時，也反復(fù)接受了產(chǎn)品的展示與推廣，加強了品牌宣傳效果，真正達到廣而告知的目的。

5.出版編輯理念面臨的機遇。在大數(shù)據(jù)時代背景下，要求科技期刊的編輯工作從傳統(tǒng)的文字編輯加工，轉(zhuǎn)變?yōu)槿襟w新出版語境下的數(shù)字編輯。數(shù)字編輯的定義是：在數(shù)字圖書、數(shù)字報紙、數(shù)字期刊、網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教育出版物、網(wǎng)絡(luò)地圖、數(shù)字音樂、數(shù)字視頻、網(wǎng)絡(luò)動漫、網(wǎng)絡(luò)游戲、數(shù)字音像制品、手機出版等出版過程中，從事選題策劃、組織稿件、審核把關(guān)和加工整理的專業(yè)技術(shù)人員[7]。這就要求科技期刊編輯首先從思想上樹立數(shù)字編輯理念，深刻理解大數(shù)據(jù)時代，數(shù)字出版背景下編輯工作不斷追求創(chuàng)新和數(shù)字技術(shù)應(yīng)用的要求。科技期刊數(shù)字出版編輯在推廣重要學(xué)術(shù)成果、傳播科技文化知識、促進科技期刊發(fā)展進程中，不僅是實現(xiàn)期刊全媒體化的先行軍，更是數(shù)字出版技術(shù)創(chuàng)新的開拓者。數(shù)字出版編輯應(yīng)順應(yīng)數(shù)字出版的潮流，更新數(shù)字化出版的編輯理念，主動參與文化、科技成果的數(shù)據(jù)化，并積極實現(xiàn)數(shù)字信息的加工與傳播。在讀者服務(wù)方面，編輯也利用大數(shù)據(jù)技術(shù)提供的精準(zhǔn)信息，實現(xiàn)對目標(biāo)消費群體的個體化信息推送，提供更為精準(zhǔn)服務(wù)。數(shù)字出版編輯要不斷適應(yīng)數(shù)字理念的創(chuàng)新，以適應(yīng)大數(shù)據(jù)時代不斷深化的移動互聯(lián)網(wǎng)終端輸入內(nèi)容智能化的趨勢[8]。

三、大數(shù)據(jù)時代下科技期刊面臨的挑戰(zhàn)

1.信息透明化導(dǎo)致期刊生存環(huán)境競爭激烈。通過大數(shù)據(jù)技術(shù)，所有科技期刊都將在一個更為透明的環(huán)境中生存。所有科技期刊的評價指標(biāo)，都將作為公共信息，而被公之于眾。例如，中國科學(xué)技術(shù)信息研究所每年都會將中國科技論文統(tǒng)計源收錄期刊的主要計量指標(biāo)，如核心總被引頻次、核心影響因子、核心即年指標(biāo)等，以引證報告的形式，提供給大眾。在這些細化和量化的數(shù)據(jù)信息面前，科技期刊的優(yōu)劣勢一目了然。這必將造成優(yōu)秀期刊的良性發(fā)展和劣質(zhì)期刊的自我淘汰。這種數(shù)據(jù)公開機制，有可能導(dǎo)致某些優(yōu)質(zhì)期刊或優(yōu)勢學(xué)科領(lǐng)域的期刊獲得更多的讀者和作者資源，而對于新創(chuàng)辦的期刊和某些弱勢學(xué)科領(lǐng)域的期刊將進入一個更為不利的生存態(tài)勢之中。

2.對科技期刊編輯人才隊伍提出了新的要求。隨著大數(shù)據(jù)理念深入人心，大數(shù)據(jù)技術(shù)的日臻成熟，數(shù)字化出版必將成為科技期刊的主要出版形式[9]。因此，數(shù)字化編輯也將成為科技期刊編輯工作者的新要求。編輯工作者不僅應(yīng)具備組稿策劃、文字編輯加工能力外，還應(yīng)具備內(nèi)容擴展、內(nèi)容研究、內(nèi)容創(chuàng)作等能力，以適應(yīng)科技期刊在大數(shù)據(jù)時代下的數(shù)字化發(fā)展。

3.傳統(tǒng)的盈利模式不再滿足期刊的發(fā)展需求。在科技期刊數(shù)字化進程中，科技期刊文章無償向全社會提供閱讀已成為必然趨勢。因此，依靠紙質(zhì)發(fā)行、有償下載閱讀的傳統(tǒng)盈利模式，已不能滿足期刊的發(fā)展要求。然而，在將來期刊出版社或編輯部是否能成為數(shù)據(jù)運營的主體，也是一個懸而未決的問題。數(shù)據(jù)庫運營商有可能通過與科技期刊共同建立和運行數(shù)字化出版平臺，或開發(fā)數(shù)字化產(chǎn)品，來分享雜志的發(fā)行和廣告收入。

由此可見，在大數(shù)據(jù)時代背景下，科技期刊將面臨前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。作為科技期刊的從業(yè)者，我們要抓住這些機遇，迎接挑戰(zhàn)，完成科技期刊的完美轉(zhuǎn)型，盡早實現(xiàn)真正意義上的數(shù)字化期刊集群化。

參考文獻：

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