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論文摘要：從誠信缺失的角度對產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因進(jìn)行了博弈分析，并建立了迫使農(nóng)戶還貸的“三維”誠信機(jī)制。農(nóng)村小額信貸在幫助貧困農(nóng)民發(fā)展生產(chǎn)、脫貧致富等方面有重要的作用，但由于農(nóng)民的誠信意識比較淡薄，償貸意識不強(qiáng)，致使貸款違約率居高不下。

論文關(guān)鍵詞：小額信貸；誠信缺失；博弈；誠信機(jī)制

小額信貸起源于20世紀(jì)70年代，作為一種新型扶貧模式在一些國家取得了成功，尤其以孟加拉國的Grameen銀行為典范。它是農(nóng)信社根據(jù)農(nóng)戶的償還能力、信用程度、貸款用途而發(fā)放的額度相對較小的一種貸款，實(shí)行“一次核定，隨用隨借，余額控制”的辦法。其本質(zhì)上是一種信貸方式，屬于自然人貸款，不是企業(yè)貸款，對農(nóng)戶的自有資金沒有嚴(yán)格的比例規(guī)定，主要以農(nóng)戶的信譽(yù)和償還能力為依據(jù)來發(fā)放信用貸款。但由于農(nóng)戶和農(nóng)信社之間信息不對稱，致使貸款償還率不盡人意，小額信貸的可持續(xù)發(fā)展也面臨挑戰(zhàn)。

一、我國農(nóng)村小額信貸誠信的現(xiàn)狀分析

我國的小額信貸工作從1993年開始試點(diǎn)，1996年進(jìn)行擴(kuò)展，1999年全面推行，中國人民銀行開始對農(nóng)信社發(fā)放低息支農(nóng)再貸款，由農(nóng)信社以優(yōu)惠的利率再貸給農(nóng)民。農(nóng)村小額信貸在我國取得了巨大的成就，它在幫助貧困農(nóng)民發(fā)展生產(chǎn)、脫貧致富等方面起到了良好的“催化”作用。據(jù)中國人民銀行統(tǒng)計，截止到2006年，各項農(nóng)村小額信貸累計發(fā)放1766億元，惠及貧困農(nóng)戶5745萬戶，約占全國農(nóng)戶總數(shù)的1/10.

農(nóng)村小額信貸本是一項利國利民的政策，但隨著它的不斷實(shí)施，這項政策遭到了空前的信用危機(jī)。農(nóng)信社面對的難題越來越多，例如，不斷出現(xiàn)新的呆賬壞賬；無法很好的確定信用額度；農(nóng)戶欠貸不還等。我國的農(nóng)村小額信貸覆蓋面達(dá)31%，但不良貸款比例高達(dá)70%.在對湖北十堰市竹山縣、黃石市陽新縣2005年小額信貸質(zhì)量進(jìn)行的調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年農(nóng)戶還貸的違約率分別達(dá)到25%和26.3%，個別基層信用社的違約率高達(dá)48%.

在現(xiàn)行的制度安排下，農(nóng)村小額信貸中農(nóng)戶與農(nóng)信社之間存在著的信息不對稱以及農(nóng)村小額信貸本身的高自然風(fēng)險、道德風(fēng)險和管理風(fēng)險等特有的行業(yè)特征及不完善的風(fēng)險防范和補(bǔ)償機(jī)制，致使農(nóng)戶還貸違約率很高。但究其根源主要是因?yàn)檗r(nóng)戶的誠信意識淡薄，償貸意識不強(qiáng)，貸款農(nóng)戶貸款后還款與否完全靠個人自覺，缺乏有效的監(jiān)督與約束機(jī)制，因此誠信缺失問題在農(nóng)村小額信貸上表現(xiàn)的尤為突出。

二、我國農(nóng)村小額信貸借貸雙方的信用博弈分析

在農(nóng)村小額信貸中，貸款農(nóng)戶的違約行為實(shí)際上是一種誠信缺失，造成這種誠信缺失，農(nóng)戶有借不還的主要原因是相比于其他可行策略（還貸），違約能給理性的農(nóng)戶帶來更高的凈收益。可以分別用博弈論中的“囚徒困境”和“相機(jī)選擇”原理來分析這種誠信缺失產(chǎn)生的原因。

（一）“囚徒困境”分析

農(nóng)戶小額信貸博弈的參與者為農(nóng)信社和農(nóng)戶。假如一家農(nóng)戶貸款c萬元，按正常情況，農(nóng)戶會獲得一定的收成。用字母來表示雙方在不同情況下的利得。如圖1所示：

圖1“囚徒困境”分析

其中，括號中的數(shù)字分別為農(nóng)信社和農(nóng)戶的利得，下面來分析每一種情況。第一種情況，農(nóng)信社為農(nóng)戶貸款c萬元，貸款農(nóng)戶還貸時總收入為c+e+h.若他能履約，向農(nóng)信社還貸c+e萬元（e為貸款利息）。這可以說實(shí)現(xiàn)了小額信貸的初衷，農(nóng)戶自己還有h的利得。第二種情況，農(nóng)信社為農(nóng)戶貸款c萬元，貸款農(nóng)戶違約，造成農(nóng)信社連本帶利未收，實(shí)際上農(nóng)信社損失了這筆資金，而農(nóng)戶獲凈利c+e+h萬元，這就是誠信缺失造成的違約后果。第三種情況，雖然農(nóng)戶是誠信的，選擇還款，但農(nóng)信社拒絕為該農(nóng)戶貸款。由于機(jī)會成本的存在，致使農(nóng)信社的利得為-（c+e），而農(nóng)戶由于沒有貸到資金，他也就失去了進(jìn)一步獲得收入的機(jī)會，這實(shí)際上造成了農(nóng)戶最低為h的損失。第四種情況，農(nóng)戶可能違約，農(nóng)信社也就可能拒絕貸款，兩者沒有合作意向，機(jī)會成本為0，雙方的利得或損失就為0，這或許是雙方按照各自預(yù)期效用最大化原則選擇的最優(yōu)策略。

（二）“相機(jī)選擇”分析

“相機(jī)選擇”理論也可以用來解釋農(nóng)村小額信貸中農(nóng)戶誠信缺失行為，其博弈的雙方依然是農(nóng)信社和貸款農(nóng)戶，地方政府不參與博弈，但可對博弈雙方起到一定的影響作用。該博弈為動態(tài)博弈。如圖2所示。圖2中三個終端黑點(diǎn)處的數(shù)組表示博弈各方到達(dá)這些終端路徑所實(shí)現(xiàn)的得益，其中第一個數(shù)字為先行為的農(nóng)信社的得益，第二個數(shù)字為后行為的農(nóng)戶的得益。

圖2中最上方的圓圈表示農(nóng)信社的選擇節(jié)點(diǎn)，博弈中農(nóng)信社先進(jìn)行選擇，農(nóng)戶后進(jìn)行選擇，因而博弈雙方的地位是不平等的。由于農(nóng)戶作為后行為的博弈方可以有針對性地選擇，因而處于較有利的位置。在第一階段中，先行為的農(nóng)信社有“貸款”與“拒貸”兩種可選策略。如果農(nóng)信社拒絕貸款，則博弈結(jié)束，它能保住c萬元本錢，而農(nóng)戶則不能獲得進(jìn)一步的收入，農(nóng)信社與農(nóng)戶的得益數(shù)組為（c，0）。如果農(nóng)信社選擇“貸”，則到達(dá)農(nóng)戶的選擇信息集，農(nóng)戶將掌握主動權(quán)，可選策略有“還貸”和“違約”，若選擇“還貸”，則博弈結(jié)束，雙方得益數(shù)組為（c+e，h）。若農(nóng)戶選擇“違約”，雙方的得益數(shù)組為（-c，c+e+h）。農(nóng)信社追償與否則取決于追償成本的高低。

圖2兩階段動態(tài)博弈

通常情況下，農(nóng)信社在發(fā)放貸款時，都是假定貸款農(nóng)戶是可信的，即獲得收入后農(nóng)戶會主動還貸。若農(nóng)信社預(yù)知農(nóng)戶不可信，則農(nóng)信社與農(nóng)戶的合作最終成為不可能。那么，有沒有辦法使得農(nóng)戶變成可信的，從而使農(nóng)信社愿意選擇“貸款”，而農(nóng)戶遵守諾言選擇“還貸”，最終增加雙方的利益呢？事實(shí)上，這是完全可能的，關(guān)鍵在于必須增加一些對農(nóng)戶行為的制約。

在圖2中，當(dāng)農(nóng)戶選擇“違約”時，他可能會更換住所或采取別的方式，使農(nóng)信社無法追償貸款，或者追償?shù)某杀咎笠灾劣诜艞壸穬敗Ｈ绻r(nóng)信社在農(nóng)戶違約時可以用法律武器，或通過其他途徑，則農(nóng)信社的合法權(quán)益就有保障。這時雙方的選擇，以及農(nóng)戶對農(nóng)信社選擇行為的判斷，就會使農(nóng)戶自己的行為發(fā)生變化，博弈的結(jié)果就大為不同了（如圖3所示）。

這里，第三階段農(nóng)信社的行為選擇非常重要，因?yàn)橛辛诉@個階段，博弈的結(jié)果就大為不同，當(dāng)農(nóng)戶違約時，農(nóng)信社可以選擇“追償”。當(dāng)然，由于目前相關(guān)體系還不健全，如個人征信系統(tǒng)、還貸監(jiān)測系統(tǒng)、農(nóng)戶個人信息查詢系統(tǒng)以及公安部門人口信息管理系統(tǒng)尚未完善，農(nóng)信社向農(nóng)戶追償?shù)某杀具^大，使得農(nóng)信社追償貸款的積極性不高。因?yàn)轭A(yù)知農(nóng)信社將“不追償”，所以借款農(nóng)戶獲得收入后往往選擇“違約”。若農(nóng)戶違約，農(nóng)信社肯定選擇“追償”，則博弈雙方的得益數(shù)組為（（c+e）*，h*），在此，（c+e）*為農(nóng)信社的期望收益c+e減去它的追償成本后的收益，h*為農(nóng)戶的收益h減去由于他違約帶來的負(fù)效應(yīng)后的收益，如面子成本、名譽(yù)等。

圖3三階段動態(tài)博弈

對農(nóng)戶來說，當(dāng)他完全清楚農(nóng)信社會唯一選擇“追償”時，并且知道農(nóng)信社“追償”的威脅是可信的，若他不還貸款，等待他的必然是一場官司和家庭及個人的名譽(yù)掃地，那么他就會選擇“還貸”。即使其最終的利得為0，農(nóng)戶理性的選擇肯定依然是“還貸”，也就是說，在農(nóng)信社的追償行為保證實(shí)施（雖然目前還不能完全保證）情況下，農(nóng)戶的“還貸”許諾就成為可信的會信守的許諾，那么農(nóng)信社在第一階段會理性地選擇“貸款”，而農(nóng)戶在第二階段會理性地選擇“還貸”，從而雙方各得利益，結(jié)束博弈。

三、“三維”被迫誠信機(jī)制的構(gòu)建

根據(jù)以上分析可知，依靠農(nóng)戶的道德等內(nèi)在誠信約束效力非常有限，他們的違約是有極大可能的。要使博弈雙方順利達(dá)到農(nóng)信社發(fā)放貸款、農(nóng)戶按時歸還貸款這一均衡路徑，就必須充分發(fā)揮信息的作用，克服信息不對稱所帶來的逆向選擇和道德風(fēng)險問題。為此，建議設(shè)計一套外在的誠信約束機(jī)制，迫使農(nóng)戶不得不守約還貸，筆者將這種誠信機(jī)制稱之為“三維”被迫誠信機(jī)制。之所以稱其為“三維”，是因?yàn)樵谶@里，將由地方政府、農(nóng)信社、貸款業(yè)務(wù)委員會以及借款農(nóng)戶形成三維立體圖（如圖4所示）。所謂貸款業(yè)務(wù)委員會是由借款農(nóng)戶所在地的鄉(xiāng)政府以及村委會各派出一人，由該村選出一位比較有權(quán)威和聲望的人，再由借款農(nóng)戶家庭中的一人等共四人來擔(dān)任委員會成員。其中地方政府和農(nóng)信社對貸款業(yè)務(wù)委員會進(jìn)行還貸的監(jiān)管，同時政府、農(nóng)信社和貸款業(yè)務(wù)委員會又對借款農(nóng)戶形成制約，以使其獲得收入后能主動還貸。

圖4小額信貸的“三維”被迫誠信機(jī)制

上述的“三維”被迫誠信機(jī)制，反映了地方政府、農(nóng)信社、貸款業(yè)務(wù)委員會以及借款農(nóng)戶之間的權(quán)責(zé)、義務(wù)以及有關(guān)各方的制約關(guān)系。

（一）地方政府推行各種小額信貸政策，支持、幫助農(nóng)信社開展各項正常的金融活動

到目前為止，我國還沒有統(tǒng)一的小額信貸管理條例及相關(guān)法規(guī)。雖然小額信貸是一項促進(jìn)社會和諧發(fā)展的政策，但由于沒有相關(guān)法律規(guī)范約束貸款農(nóng)戶的行為，使農(nóng)信社的權(quán)責(zé)在農(nóng)戶不還貸時沒有受到法律保護(hù)。既然要堅持推行小額信貸政策，健全法律法規(guī)是很必要的。政府應(yīng)抓緊制定《小額信貸合同法》和《個人信用管理法》等，并且地方政府在大的框架內(nèi)制定適合本地區(qū)的相關(guān)的法律法規(guī)。同時在這些法律法規(guī)中，規(guī)定農(nóng)信社、貸款業(yè)務(wù)委員會和貸款農(nóng)戶在小額信貸中的權(quán)利、義務(wù)和法律責(zé)任，規(guī)定政府、農(nóng)信社和貸款業(yè)務(wù)委員會在個人信用信息資源開發(fā)和使用中的權(quán)利與義務(wù)以及提供虛假信用資料的法律責(zé)任。通過完善小額信貸的法律法規(guī)，把農(nóng)信社、貸款業(yè)務(wù)委員會和貸款農(nóng)戶的行為納入法制軌道，從而減少信貸風(fēng)險。因此，在筆者設(shè)計的“三維”被迫誠信機(jī)制中，地方政府是小額信貸政策的積極倡導(dǎo)者，也是相關(guān)小額信貸法律法規(guī)的制定者，還是小額信貸政策的幫扶者，而且在小額信貸的執(zhí)行中，地方政府有權(quán)利對農(nóng)信社、貸款業(yè)務(wù)委員會和貸款農(nóng)戶進(jìn)行監(jiān)督，使得農(nóng)戶按期還貸，減少違約。

（二）農(nóng)信社經(jīng)辦小額信貸政策，并委托貸款業(yè)務(wù)委員會對貸款農(nóng)戶進(jìn)行監(jiān)督和管理

農(nóng)信社在經(jīng)辦小額信貸政策時，可以以優(yōu)惠價打包出售給農(nóng)戶所在地貸款業(yè)務(wù)委員會，再由農(nóng)戶所在地貸款業(yè)務(wù)委員會直接給農(nóng)戶貸款，并由其向農(nóng)戶所欠貸款進(jìn)行催收和管理。相對于農(nóng)信社來講，貸款業(yè)務(wù)委員會對小額信貸的管理和催收的成本比較小。若某家農(nóng)戶到期不還貸，農(nóng)信社可以委托貸款業(yè)務(wù)委員會向農(nóng)戶追償。一般來說，這樣農(nóng)戶違約的可能性比較小，他們不會因“賴帳”而使其名譽(yù)受損，而且貸款業(yè)務(wù)委員會對借款農(nóng)戶有催還借款的義務(wù)，貸款農(nóng)戶會聽從貸款業(yè)務(wù)委員會的勸告而自動還貸。在小額信貸“三維”被迫誠信機(jī)制中，農(nóng)信社首先要建立一套比較完善的農(nóng)戶信用等級評價方法，確定不同農(nóng)戶的授信額度，當(dāng)農(nóng)戶的基本情況發(fā)生變化時，應(yīng)及時變更信用等級及相應(yīng)的授信額度，拒絕不能還貸可能性較大的農(nóng)戶，從源頭上控制資金的去向，這將大大有助于解決呆賬壞賬、農(nóng)戶欠貸不還的問題。其次，農(nóng)信社要通過貸款業(yè)務(wù)委員會加大對違約農(nóng)戶的懲罰力度，并充分發(fā)揮社會輿論的監(jiān)督約束作用。例如，貸款業(yè)務(wù)委員會要代替農(nóng)信社多途徑定期公布違約農(nóng)戶的名單，這樣可以借助周圍農(nóng)戶的監(jiān)督和輿論力量加大借款農(nóng)戶違約的心理壓力，從而加大其違約成本。

（三）貸款業(yè)務(wù)委員會加強(qiáng)小額信貸的管理和監(jiān)督，并向農(nóng)信社負(fù)責(zé)

由于信用評定和授信額度由農(nóng)信社和貸款業(yè)務(wù)委員會集體核定，并張榜公布，接受村民監(jiān)督，在操作程序上有效地防范了現(xiàn)代過程中的內(nèi)部道德風(fēng)險和信息不對稱。貸款業(yè)務(wù)委員會要經(jīng)常深入農(nóng)戶掌握和了解其生產(chǎn)經(jīng)營和貸款使用情況，確保農(nóng)戶小額信貸按規(guī)定用途和要求使用，真正發(fā)揮其功效和作用。在筆者設(shè)計的小額信貸的“三維”被迫誠信機(jī)制中，貸款業(yè)務(wù)委員會的大多數(shù)成員都有比較緊密的社會關(guān)系，他們之間的相互了解程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于農(nóng)信社和農(nóng)戶之間的程度，他們在貸款農(nóng)戶的資格審查、資產(chǎn)狀況、信譽(yù)狀況、經(jīng)營能力、道德水平及貸款的事后監(jiān)督等方面具有更大的優(yōu)勢，獲取信息的成本較低，克服了農(nóng)信社和農(nóng)戶借貸雙方的信息不對稱問題。另外，貸款業(yè)務(wù)委員會還可以發(fā)揮自己的地緣、人緣優(yōu)勢，依靠所掌握的“軟”信息以及他們本身良好的口碑和威信，建立農(nóng)戶自律機(jī)制，增加監(jiān)督力量，形成一個利益共同體。

（四）農(nóng)戶可申請小額貸款，但負(fù)有償還貸款的義務(wù)

政府推行小額信貸政策為許多貧困農(nóng)戶解了燃眉之急，但極高的貸款違約率使這項政策的長期實(shí)行受到阻攔。由于農(nóng)戶駕馭市場的能力不強(qiáng)，獲得信息的渠道狹窄，在行業(yè)競爭中處于不利的地位，有著較大的市場風(fēng)險。地方政府、農(nóng)信社和貸款業(yè)務(wù)委員會對其并非僅僅提供資金，而相應(yīng)地為貸款農(nóng)戶提供相應(yīng)的技術(shù)指導(dǎo)，管理培訓(xùn)，甚至是基礎(chǔ)教育等。在小額信貸“三維”被迫誠信機(jī)制中，貸款農(nóng)戶可在原籍向農(nóng)信社申請貸款，并負(fù)有償還的義務(wù)。貸款農(nóng)戶的還貸行為將受到政府、農(nóng)信社和貸款業(yè)務(wù)委員會的制約和監(jiān)督。貸款業(yè)務(wù)委員會可以說是農(nóng)戶還貸的擔(dān)保者，當(dāng)農(nóng)戶違約時，它負(fù)有追償?shù)牧x務(wù)。

綜上所述，農(nóng)信社可以作為政府和借款農(nóng)戶之間的中間人，開辦個人委托貸款新業(yè)務(wù)，把資金低成本、高效率地貸給需求者；貸款業(yè)務(wù)委員會也可以作為農(nóng)信社和借款農(nóng)戶之間的中間人，充分發(fā)揮信用中介的職能，為農(nóng)信社和貧困農(nóng)戶借貸的雙方牽線搭橋，從而幫助貧困農(nóng)戶脫貧致富，發(fā)展生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)小額信貸的初衷。在筆者設(shè)計的小額信貸的“三維”被迫誠信機(jī)制中，可以積極推進(jìn)政府、農(nóng)信社與貸款業(yè)務(wù)委員會的垂直聯(lián)接，充分發(fā)揮各自的比較優(yōu)勢，使三者結(jié)合、協(xié)同運(yùn)行，良性互動發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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篇(2)

關(guān)鍵詞：誠信誠信缺失表現(xiàn)原因?qū)Σ?/p>

誠信的含義是什么?孔子在《論語》中做了闡述“子以四教:‘文’、‘行’、‘忠’、‘信’”。這里的“信”就是信實(shí)、誠篤的品德。后來朱熹曾寫道:“信者，言之實(shí)也。”“誠者自然，信是用力，誠是理，信是心，誠是天道，信是人道，誠是以命言，信是以性言，誠是以道言，信是以德言。”概言之，即“誠是自然的實(shí)，信是人做的實(shí)。”中國人恪守的“仁、義、禮、智、信”中，信占其一，足可證明言必行、行必果及誠實(shí)守信一直是我國傳統(tǒng)道德的重要組成部分。誠信作為中國的優(yōu)良傳統(tǒng)一直在傳承，而且在當(dāng)今社會具有更為重要的意義。誠信是社會主義道德的核心內(nèi)容，也是現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志。然而作為接受了高等教育的大學(xué)生，在誠信方面出來很多問題。大學(xué)生的誠信教育是新時期高校思想政治教育研究的重要課題。

一、大學(xué)生誠信缺失的表現(xiàn)

大學(xué)生誠信缺失主要集中體現(xiàn)在學(xué)習(xí)方面、經(jīng)濟(jì)方面、為人處事方面、就業(yè)求職方面等。缺乏誠信對于大學(xué)生的成才極為不利。

1.學(xué)習(xí)方面誠信缺失

(1)考試作弊。從國家教育部到高校對學(xué)生考試做出了嚴(yán)格的制度規(guī)定，但是學(xué)生考試作弊的現(xiàn)象屢禁不止。作弊手段推陳出新，從打小抄發(fā)展到手機(jī)、隱形耳機(jī)等先進(jìn)的現(xiàn)代化工具傳遞答案，作弊呈現(xiàn)多元化、現(xiàn)代化、盈利性等特點(diǎn)。學(xué)生考試作弊給高校的考風(fēng)考紀(jì)帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響。

(2)學(xué)術(shù)抄襲。學(xué)生的畢業(yè)論文及老師布置的論文作業(yè)，不是認(rèn)真收集資料，運(yùn)用所學(xué)自己知識寫出的原創(chuàng)，而是“鼠標(biāo)加鍵盤”在網(wǎng)絡(luò)上東拼西湊的“大雜燴”，更有甚者直接將別人的論文換個名字，當(dāng)做自己的論文來敷衍老師。這種創(chuàng)作方法使論文寫作失去了應(yīng)有的意義，同時抄襲之風(fēng)嚴(yán)重影響高校的學(xué)風(fēng)建設(shè)。

2.經(jīng)濟(jì)方面誠信缺失

(1)故意拖欠學(xué)費(fèi)。個別學(xué)生為了吃喝玩樂，搞攀比，竟然把學(xué)費(fèi)當(dāng)做消費(fèi)資本惡意拖欠學(xué)費(fèi)，這就為高校正常的學(xué)費(fèi)收繳增加很多困難。

(2)騙取國家助學(xué)貸款、國家助學(xué)金。國家助學(xué)貸款、國家助學(xué)金是國家?guī)椭彝ソ?jīng)濟(jì)困難的學(xué)生完成學(xué)業(yè)而采取的資助政策，還有個別學(xué)生，家庭經(jīng)濟(jì)不困難，但是為了滿足自己的消費(fèi)，偽造貧困證明，騙取國家助學(xué)貸款、國家助學(xué)金供其揮霍。這使真正困難的學(xué)生得不到資助，嚴(yán)重阻礙國家資助政策的貫徹執(zhí)行。

(3)惡意違約。個別學(xué)生使用銀行信用卡消費(fèi)，銀行不催款學(xué)生就不主動還款；學(xué)生購買電話卡，打長途電話，打光就扔；國家助學(xué)貸款的學(xué)生，畢業(yè)后不主動還款，還需要銀行和學(xué)校催款。種種失信現(xiàn)象嚴(yán)重影響大學(xué)生的道德品質(zhì)。

3.為人處事方面誠信缺失

(1)人際交往虛假。同學(xué)之間的交往不真誠，做人不誠實(shí)，當(dāng)面一套背后一套，表里不一，言行虛偽。經(jīng)常承諾，但從不兌現(xiàn)。個人交往中借錢不還，借物不歸。在這樣的環(huán)境下，同學(xué)很難建立深厚的友誼。

(2)戀愛動機(jī)不純。大學(xué)生把戀愛當(dāng)做填補(bǔ)心靈空虛的一種方式，抱著游戲的態(tài)度，狂熱的追求異性。由于大學(xué)生戀愛引發(fā)的輕生案和傷害案屢見不鮮。大學(xué)生戀愛根本不考慮道德責(zé)任和愛情的義務(wù)，充滿盲目性。

(3)網(wǎng)絡(luò)道德。網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)代社會的一個重要組成部分，大學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)查詢大量的資料，從而促進(jìn)自己的學(xué)習(xí)，同時也給大學(xué)生帶來了網(wǎng)絡(luò)娛樂。但是個別大學(xué)生缺乏網(wǎng)絡(luò)道德，在網(wǎng)絡(luò)上虛假信息，利用網(wǎng)絡(luò)賭博、詐騙等等，這些忽視網(wǎng)絡(luò)道德的行為對社會造成嚴(yán)重危害。

4.就業(yè)求職方面誠信缺失

(1)求職簡歷造假。由于大學(xué)生的數(shù)量增多，就業(yè)壓力大。不少大學(xué)生為了謀求一個好的工作崗位，在求職簡歷上偽造榮譽(yù)，夸大自己的能力，使得求職簡歷水分太大，用人單位為了求證，還得花費(fèi)大量的人力和物力。

(2)協(xié)議違約。在擇業(yè)過程中，大學(xué)生不履行就業(yè)協(xié)議或合同的行為時有發(fā)生。倘若有接收單位就草率簽約，遇到更好的單位就隨便毀約，嚴(yán)重影響了高校的聲譽(yù)和用人單位的招聘工作。

二、大學(xué)生誠信缺失的原因分析

1.文化因素。傳統(tǒng)文化道德對個人修養(yǎng)、人際交往等方面都作出了明確規(guī)定，形成了一系列道德標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，對于調(diào)節(jié)人際關(guān)系，規(guī)范個人行為，維持社會秩序等都發(fā)揮著不可或缺的作用。這些規(guī)范所體現(xiàn)的約束性、有效性，并不完全適用當(dāng)今高速發(fā)展的社會。由傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會發(fā)展的脫節(jié)是造成大學(xué)生誠信缺失的原因之一。再者，改革開放以來，西方文化所提倡的價值觀和功利主義對我國社會的沖擊，也是大學(xué)生誠信缺失的重要原因之一。

2.社會因素。在政治領(lǐng)域，個別領(lǐng)導(dǎo)干部腐化墮落、貪污受賄、等現(xiàn)象，不僅影響黨員干部的整體形象，還給青年學(xué)生帶來不良影響；在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，由于法制的不健全，個別不法商人假冒偽劣、走私逃稅、虛假廣告、拖欠工資等等違法現(xiàn)象，不僅影響我國經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，而且對青年學(xué)生的道德品質(zhì)產(chǎn)生不良影響。

3.環(huán)境因素。目前社會上一小部分人為追求物質(zhì)享受、崇尚金錢而不擇手段，不惜出賣人格和尊嚴(yán)，甚至打法律的“球”，這種利益至上的思想嚴(yán)重污染了社會風(fēng)氣，大學(xué)生是最容易受影響的群體，大學(xué)生在污濁的環(huán)境中難免不受影響。

4.教育因素。大學(xué)生的誠信缺失，不能完全歸咎于社會、文化、環(huán)境因素，教育也是重要原因之一。我國教育的模式實(shí)質(zhì)上還是應(yīng)試教育，素質(zhì)教育只是口頭上的轉(zhuǎn)變，沒有真正落到實(shí)際。在應(yīng)試教育的模式下，學(xué)校和家長只注重學(xué)習(xí)成績，而忽略學(xué)生的思想品德教育。學(xué)生的思想品德教育被弱化，多采用灌輸法只停留在書本上，使學(xué)校的思想品德教育變得非常薄弱。

三、解決大學(xué)生誠信缺失的對策

解決大學(xué)生誠信缺失的問題，是個浩大的工程，需要社會、學(xué)校、家庭等各個方面的共同努力，采取切實(shí)有效地方法，才能達(dá)到教育目的，為國家培養(yǎng)品德高尚的大學(xué)生。

1.轉(zhuǎn)變對大學(xué)生誠信教育的認(rèn)識

大學(xué)生是人類文明的傳承者，開展誠信教育，就是要在大學(xué)階段對大學(xué)生進(jìn)行正確的世界觀、人生觀教育，使大學(xué)生樹立正確的理念、價值觀和行為模式。通過誠信教育，幫助大學(xué)生明確誠信的本質(zhì)和內(nèi)涵、誠信與道德、誠信與大學(xué)生成才的關(guān)系，使大學(xué)生懂得誠信是一切道德賴的基石，自覺地做一名誠信的大學(xué)生；通過誠信教育引導(dǎo)學(xué)生樹立“說誠信話，辦誠信事，做誠信人”的誠信觀念，喚醒學(xué)生自我教育和自我完善意識，自覺加強(qiáng)誠信建設(shè)，養(yǎng)成誠信待人，誠信處事，誠信學(xué)習(xí)，誠信立身的良好習(xí)慣，使廣大學(xué)生成為具有誠信美德的高素質(zhì)人才。

2.社會要承擔(dān)更多的教育責(zé)任，凈化社會環(huán)境

誠信教育是全方位的，從家庭教育到學(xué)校教育以至社會教育，誠信教育的落實(shí)離不開整個社會大環(huán)境的支持。社會作為一個大環(huán)境，對于承擔(dān)誠信教育有著不可推卸的責(zé)任。因此，應(yīng)在全社會努力營造良好的誠信社會氛圍，加強(qiáng)宣傳導(dǎo)向，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)、電視、報紙等大眾傳媒的宣傳功能，弘揚(yáng)誠實(shí)守信的優(yōu)良傳統(tǒng)，加強(qiáng)輿論監(jiān)督，批判各種失信行為。另外，還應(yīng)加強(qiáng)法制建設(shè)，進(jìn)行信用立法和信用制度建設(shè)，加大打擊失信行為的廣度和力度，使出現(xiàn)在社會各個領(lǐng)域的失信現(xiàn)象得到根本扭轉(zhuǎn)。只有營造出人人講誠信的良好社會氛圍，為大學(xué)生健康成長提供良好的社會環(huán)境，才能推動大學(xué)生誠信教育的有效開展，才能建設(shè)和諧社會。

3.突出學(xué)校作為誠信教育的主體地位

學(xué)校是培養(yǎng)大學(xué)生誠信品德的重要場所，也是實(shí)施誠信教育的主體。首先學(xué)校要樹立良好的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，為培養(yǎng)大學(xué)生誠信品德的養(yǎng)成提供一個良好環(huán)境；其次要發(fā)揮教師的關(guān)鍵作用，特別是思想政治教師的作用。注重課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，運(yùn)用討論和談心等手段，掌握學(xué)生的心理，是誠信教育貼近生活，引導(dǎo)學(xué)生從心理上認(rèn)同誠信的行為方式，最終防止失信行為的發(fā)生；最后是輔導(dǎo)員和班導(dǎo)師的重要作用。作為學(xué)生直接最多的輔導(dǎo)員承擔(dān)更為重要的作用，輔導(dǎo)員要為每個學(xué)生建立誠信檔案，記錄學(xué)生誠信品德、考試誠信、學(xué)術(shù)誠信、歸還銀行貸款、履行就業(yè)協(xié)議等誠信和失信的行為，同時將誠信納入學(xué)生獎懲制度。獎勵鼓勵學(xué)生講誠信，針對學(xué)生失信的行為進(jìn)行耐心的思想教育，用愛心和恒心教育學(xué)生誠信，達(dá)到誠信教育的目的。

4.家庭教育是誠信教育不可或缺的主要組成部分

家長也是誠信教育的主要組成，家長的一言一行對孩子的影響是非常重要的。家長要轉(zhuǎn)變“重智力、輕品德”的教育方式，既要對孩子的功課負(fù)責(zé)，也要注重對孩子道德品質(zhì)的教育和精神品格的塑造，培養(yǎng)子女的社會責(zé)任感和誠信觀念。家長要認(rèn)清誠信與成才的關(guān)系，對子女進(jìn)行誠信教育是家長的責(zé)任。家長要負(fù)起責(zé)任，用誠信的言行感染子女，帶動子女抵制社會不良風(fēng)氣的影響，配合學(xué)校的誠信教育，把大學(xué)生教育成德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x建設(shè)者。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉建新.中國信用.新華出版社.

[3]李燕宇.大學(xué)生誠信缺失及其對策.華中師范大學(xué)，2005.

篇(3)

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；誠信缺失；原因；途徑

誠信到底是什么？誠信是誠與信的辯證統(tǒng)一，現(xiàn)代意義的“誠”是實(shí)事求是，“信”指信用，歸納起來便是“誠實(shí)守信”，它包括兩層含義：一是要以信用取信于人；二是要對他人給予信任。新一代的大學(xué)生站在時代的最前沿，掌握著豐富的科學(xué)文化知識，是祖國的建設(shè)者和接班人，理應(yīng)具備較高的誠信品質(zhì)，然而，令人擔(dān)憂的是，在市場經(jīng)濟(jì)的影響下，在社會處于轉(zhuǎn)軌時期的歷史條件下，大學(xué)生誠信存在著不少不如人意的地方。這不僅關(guān)系到人才培養(yǎng)的質(zhì)量，而且將給我國建設(shè)和諧社會埋下隱患，故加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育勢在必行！

1大學(xué)生誠信缺失的表現(xiàn)

從總體情況看，當(dāng)前大學(xué)生的誠信狀況是好的，絕大多數(shù)大學(xué)生繼承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是具有高素質(zhì)的群體，但不可否認(rèn)的是，大學(xué)生誠信缺失現(xiàn)象正在浮出水面，侵蝕著大學(xué)生的心靈，同時也影響了社會良好風(fēng)氣的形成。

（1）學(xué)習(xí)方面。首先表現(xiàn)在考試作弊現(xiàn)象層出不窮，從最初的夾帶紙條發(fā)展到后來的手機(jī)短信，網(wǎng)絡(luò)短信等高科技手段，呈現(xiàn)了現(xiàn)代化、多元化的趨勢。其次，表現(xiàn)在剽竊論文，毫不含糊，對于老師布置的論文，不是認(rèn)真收集資料，刻苦鉆研，而是在網(wǎng)上隨便搜索幾篇相關(guān)論文，復(fù)制、粘貼，便成了自己的“大作”。

（2）經(jīng)濟(jì)生活方面。首先表現(xiàn)在拖欠學(xué)費(fèi)。個別大學(xué)生推崇及時行樂，攀比成風(fēng)，把學(xué)費(fèi)當(dāng)作一切消費(fèi)的資本。其次表現(xiàn)在騙取助學(xué)貸款。助學(xué)貸款是1999年國家啟動的幫助困難學(xué)生完成學(xué)業(yè)而采取的帶有政府色彩的助學(xué)舉措，但是，個別大學(xué)生騙取助學(xué)金，偽造貧困證明，供其吃喝玩樂，而使真正的貧困大學(xué)生得不到有效的資助，這大大違背了國家的初衷，所帶來的消極影響是非常大的。

（3）擇業(yè)方面。首先表現(xiàn)在偽造榮譽(yù)，在自薦書上注入摻假。由于近幾年擴(kuò)招，大學(xué)生數(shù)量激增，從而使大學(xué)生的就業(yè)壓力增大，為了獲得一份稱心如意的工作，使得大學(xué)生在就業(yè)推薦表中，弄虛作假，涂改成績、偽造獎勵材料等。其次，表現(xiàn)在隨意違約。在擇業(yè)過程中，大學(xué)生不履行就業(yè)協(xié)議或合同規(guī)定的義務(wù)的行為時有發(fā)生，有接收單位就草率簽約，遇到更好的單位就隨便毀約，嚴(yán)重影響了高校畢業(yè)生的就業(yè)工作秩序和用人單位的招聘工作。

（4）感情方面。主要表現(xiàn)在戀愛動機(jī)不純。大學(xué)生正處于對異性狂熱追求和相互吸引的階段，但受西方文化的沖擊，大學(xué)生談戀愛一掃傳統(tǒng)的含蓄的形式，往往把戀愛看作是填補(bǔ)心靈空虛的一種方式，而根本不去考慮戀愛雙方對愛情的義務(wù)和道德責(zé)任，顯示出相當(dāng)大的盲目性。

正是這些問題的出現(xiàn)讓我們意識到了誠信教育的緊迫性。大學(xué)生是一個國家綜合素質(zhì)相對高的群體，其誠信品德塑造的程度，不僅直接關(guān)系著自身的前途和命運(yùn)，而且與整個社會的道德建設(shè)息息相關(guān)。因此，大學(xué)生誠信的缺失，必然會加劇社會的誠信缺失，影響國家道德水平的不斷提高。

2大學(xué)生誠信缺失的原因分析

大學(xué)生誠信缺失現(xiàn)象日益嚴(yán)重，其主要原因既有主觀因素的作用，也有客觀因素的影響，歸納起來主要有以下幾點(diǎn)：

（1）無知心理。由于長期以來，我國都是強(qiáng)調(diào)應(yīng)試教育，信奉“唯有讀書高”“學(xué)而優(yōu)則仕”，而忽略了對學(xué)生自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)。他們可以從字面上對“誠信”一詞作出比較好的解釋，但對其所具備的道德內(nèi)涵，對個人的作用缺乏深刻的認(rèn)識。在一次大學(xué)生誠信調(diào)查中，68.2%的被調(diào)查者表示“只能意會，不能明確理解其含義”，5.6%的被調(diào)查者表示“不理解誠信的真正含義”。

（2）從眾心理。從眾心理是人類的一個思維定式，當(dāng)一個人犯了錯誤，但并沒有產(chǎn)生相應(yīng)的消極后果，于是人們開始產(chǎn)生非理性思維，從而出現(xiàn)集體越軌行為，如校園中考試作弊風(fēng)氣，就是人們從眾心理的真實(shí)體現(xiàn)，“反正有人抄，不抄白不抄”，于是紛紛效仿，盲目從眾，其實(shí)這從側(cè)面反映了大學(xué)生的獨(dú)立性較差，對待事情不能理性的分析問題。

（3）僥幸心理。很多大學(xué)生認(rèn)為誠信很重要，但是當(dāng)遇到事關(guān)自身利益的時候，卻選擇了不誠信，如考試作弊，一次作弊僥幸成功，就會想去做第二次、第三次，不用辛苦復(fù)習(xí)，就可以輕易拿到高分，伴隨這種僥幸心態(tài)，作弊大學(xué)生越來越多，使其誠信價值觀發(fā)生了巨大變化，迷失了道德的方向。

（4）不平衡心理。有些學(xué)生看到別的同學(xué)考試作弊輕而易舉，尤其還取得了較好的成績，使得一些學(xué)習(xí)努力的考試成績反而不如考試作弊的，這些學(xué)生就感到不公平，產(chǎn)生心態(tài)不平衡，“我不作弊，這對我多不公平”進(jìn)而也加入到考試作弊的隊伍之中。

3解決大學(xué)生誠信缺失的途徑

大學(xué)生誠信素質(zhì)的養(yǎng)成不是一朝一夕的事，它是一項系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、社會及學(xué)生個人共同努力，采取切實(shí)有效的措施，齊抓共管，綜合治理。

3.1重塑學(xué)校環(huán)境

學(xué)校是培養(yǎng)大學(xué)生誠信品德的重要場所，有責(zé)任為大學(xué)生提供一個良好的學(xué)校誠信環(huán)境。首先，要發(fā)揮教師在誠信教育工作中的作用。良好校風(fēng)的形成，教育工作者是關(guān)鍵，我國著名的教育家陶行知先生說過：“千教成教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。加強(qiáng)大學(xué)生心理咨詢工作，及時疏導(dǎo)、幫助大學(xué)生調(diào)整心態(tài)，注重培養(yǎng)大學(xué)生良好的心理，使其具備一定的心理調(diào)控能力，從而克服無知、從眾、僥幸、不平衡等不良心理，形成健全的人格，有效防止失信行為的發(fā)生，加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生在心理上產(chǎn)生作出誠信行為的需要和動機(jī)，使學(xué)生從心理上最終認(rèn)同誠信的行為方式。

3.2建立大學(xué)生個人誠信檔案

誠信觀念的確立關(guān)鍵在于自律，但必須有剛性措施，增強(qiáng)大學(xué)生誠信意識，建立具有強(qiáng)制力的約束才是最重要的。一個人一旦違背了誠信，這個人的道德污點(diǎn)就難以輕易抹掉，正是這種約束機(jī)制提醒人們，當(dāng)個人利益與誠信原則發(fā)生矛盾時，要三思而后行。在誠信檔案中，詳細(xì)記錄大學(xué)生的個人品德、歸還助學(xué)貸款、履行就業(yè)協(xié)議等誠信和不誠信的軌跡，并將誠信檔案存入人事檔案，作為將來繼續(xù)深造、就業(yè)的重要依據(jù)，教育部還要組織建立電子信用檔案查詢系統(tǒng)，供就業(yè)單位和金融機(jī)構(gòu)等部門查詢。

3.3加強(qiáng)大學(xué)生自我修養(yǎng)

誠信教育要真正取得實(shí)效，從根本上解決誠信缺失問題，最終還得靠大學(xué)生自己，誠信是道德修養(yǎng)問題，規(guī)章制度和外部的環(huán)境在一定程度上都會影響大學(xué)生的誠信行為，但這種外部產(chǎn)生的作用并不是決定性的，如針對考試作弊行為，幾乎所有的大學(xué)都制定了非常嚴(yán)厲的措施，雖然起到了一定的作用，但是卻不能從根本上解決問題，還需要大學(xué)生從內(nèi)在修養(yǎng)做起。走在時代前沿的大學(xué)生，完全可以理解和衡量出誠信的重要性，應(yīng)自覺提高自己的思想道德修養(yǎng)，全面提升自己的素質(zhì)，增強(qiáng)社會責(zé)任感。

3.4凈化社會大環(huán)境

道德教育是全方位的，從家庭教育到學(xué)校教育以至社會教育，誠信教育的落實(shí)離不開整個社會大環(huán)境的支持，社會作為一個大環(huán)境，對于承擔(dān)誠信建設(shè)有著不可推卸的責(zé)任。因此，應(yīng)在全社會努力營造良好的誠信社會氛圍，加強(qiáng)宣傳導(dǎo)向，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)、電視、報紙等大眾傳媒的宣傳功能，弘揚(yáng)誠實(shí)守信的良好風(fēng)尚，加強(qiáng)輿論監(jiān)督，批判各種不誠信行為，另外，由于道德的約束力有限，還應(yīng)加強(qiáng)法制建設(shè)，進(jìn)行信用立法和信用制度建設(shè)，加大打擊失信行為的廣度和力度，使出現(xiàn)在社會各個領(lǐng)域的失信現(xiàn)象得到根本扭轉(zhuǎn)。只有營造出人人講誠信的良好社會氛圍，為大學(xué)生健康成長提供良好的社會環(huán)境，才能推動大學(xué)生誠信教育的有效開展，必將有效促進(jìn)大學(xué)生“誠信缺失”的消除，營造出誠信者受尊重、不誠信者受鄙視的社會氛圍！

參考文獻(xiàn)

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［3］秦建麗.大學(xué)生誠信問題探討［J］.經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展，2006，（8）.

篇(4)

1．大學(xué)生對誠信道德理念的認(rèn)識分析。誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是華夏兒女歷來尊崇的道德規(guī)范，也是當(dāng)今社會最基本的社會準(zhǔn)則。絕大多數(shù)大學(xué)生都認(rèn)同中華民族的傳統(tǒng)美德。表1顯示：誠信道德作為中華民族的傳統(tǒng)美德得到了近90％的大學(xué)生的贊同，只有10％左右的大學(xué)生持非肯定的態(tài)度；75％的大學(xué)生認(rèn)為，誠信為人是當(dāng)今社會為人處世的主導(dǎo)性原則。調(diào)查顯示：有超過1／4的大學(xué)生認(rèn)為“說老實(shí)話，做老實(shí)事，為誠實(shí)人”不現(xiàn)實(shí)，不符合我國的國情，這是和諧社會背景下的不和諧音符。高校要通過有效的誠信教育，為建立社會信用體系和建設(shè)誠信社會做出貢獻(xiàn)，為振興中華提供堅實(shí)的人才保障。

2．大學(xué)生在社會活動和人際交往方面的誠信狀況分析。以人為本是和諧社會的核心。誠信道德作為大學(xué)生的一種基本道德規(guī)范，不僅是大學(xué)生個人的立身之本、成功之道，而且是大學(xué)生的社會活動和人際交往的基礎(chǔ)。中國傳統(tǒng)誠信以道德為支撐，重感情，重視熟人基礎(chǔ)上的人格信任，希望良心上心安理得，要求單方主動實(shí)踐，不求后果，僅僅是隱藏著一種希望得到回報的期待，可稱為德性誠信傳統(tǒng)③。調(diào)查顯示：有近80％的大學(xué)生認(rèn)為誠信道德在當(dāng)今為人處世中占有非常重要的地位。表2第2項顯示：現(xiàn)在的大學(xué)生中誠信意識一般和不強(qiáng)的比例占到了85％，誠信意識強(qiáng)和誠信意識很差的比例相當(dāng)。在社會活動和人際交往中希望對方必須講誠信的占75．85％，而自己能做到誠實(shí)守信的只有27．43％，這種只要求別人誠實(shí)守信與自己的誠信行為形成了巨大的反差。

3．大學(xué)生在學(xué)術(shù)和學(xué)業(yè)方面的誠信狀況分析。一個民族的精神是建立在民族文化的積累之上的，學(xué)術(shù)是民族文化的精華。學(xué)術(shù)興，這個民族一定是個蒸蒸日上的民族；學(xué)術(shù)衰，這個民族的精神一定受到了損害④。從表3可以明顯看出，大學(xué)生對大學(xué)教授剽竊論文非常反感，有70％以上的同學(xué)認(rèn)為該給予批評，這說明大學(xué)生認(rèn)為大學(xué)教授應(yīng)該是有知識和水平的，不應(yīng)該剽竊和造假，反對學(xué)術(shù)腐敗。同時也說明：教育工作者是否具有良好的學(xué)術(shù)道德和業(yè)務(wù)素質(zhì)，對學(xué)生的影響非常大。調(diào)查顯示：對大學(xué)生做論文，涉嫌剽竊和抄襲的，表示同情和可以理解的占到約50％。對考試作弊表示理解的占到被調(diào)查人數(shù)的約60％，僅有0．13％的同學(xué)會向監(jiān)考老師反映。調(diào)查顯示，表示從不作弊的學(xué)生有64％，而有過作弊行為或經(jīng)常作弊的學(xué)生卻高達(dá)近四成。

4．大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)生活方面的誠信狀況分析。在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動下，當(dāng)有利益誘惑時，部分大學(xué)生可能會放棄自己的誠信道德準(zhǔn)則，導(dǎo)致大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)不誠信，違背了和諧社會公平公正和誠實(shí)守信的原則。大學(xué)生經(jīng)濟(jì)不誠信主要表現(xiàn)在申請補(bǔ)助時不能如實(shí)反映家庭收入情況，不及時償還國家助學(xué)貸款，惡意拖欠學(xué)費(fèi)(具體調(diào)查情況見表4)。近年來，大學(xué)生惡意欠繳學(xué)費(fèi)的現(xiàn)象比較突出，一些家庭經(jīng)濟(jì)并不困難的學(xué)生假稱家庭困難，拖欠學(xué)費(fèi)，將父母給予的用于繳納學(xué)費(fèi)的資金用于個人的高消費(fèi)。近年來，國家和各省市區(qū)政府加大了對困難學(xué)生的資助力度，在確定發(fā)放對象時，有一定數(shù)量的學(xué)生通過不正當(dāng)?shù)氖侄潍@取資助。在大學(xué)生中，有拖欠學(xué)費(fèi)經(jīng)歷的學(xué)生比例為30％左右，其中有惡意欠費(fèi)傾向的近14％。正是大面積的欠費(fèi)，導(dǎo)致每年10月份，一般高校學(xué)生欠費(fèi)總額高達(dá)千萬元。國家助學(xué)貸款原本是為幫助貧困學(xué)生完成學(xué)業(yè)而推行的一項以大學(xué)生的身份、人格和信譽(yù)為擔(dān)保，由政府貼息的個人信用貸款，但一些大學(xué)生畢業(yè)后以各種理由拖欠貸款，甚至隱瞞工作單位，更換聯(lián)系方式，惡意逃款。大學(xué)生貸款按時還貸率理應(yīng)高于社會上其他群體，但實(shí)際上，傾向于不還貸的大學(xué)生近4％，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他群體千分之一的比率。

5．大學(xué)生在求職就業(yè)過程中的誠信狀況分析。在和諧社會的背景下，誠實(shí)是大學(xué)生的基本道德品德。有的學(xué)生功利主義思想日益滋長，由此導(dǎo)致的大學(xué)生就業(yè)時的誠信缺失也比較普遍，主要表現(xiàn)在畢業(yè)生就業(yè)自薦材料缺乏真實(shí)性，弄虛作假，就業(yè)協(xié)議隨意簽訂，隨意違背。畢業(yè)生為了吸引用人單位，虛構(gòu)個人信息，偽造證書，隱瞞其不良表現(xiàn)，涂改學(xué)業(yè)成績，極力美化個人簡歷和畢業(yè)推薦表。表5顯示：要求堅決制止履歷造假的學(xué)生僅占45．28％，有54．72％的學(xué)生認(rèn)為，為了吸引用人單位不惜履歷造假是可以理解的和無奈之舉。認(rèn)為履歷造假與道德品質(zhì)無關(guān)的占到了11．42％，而把履歷造假的原因歸結(jié)為外界客觀因素的竟占到了一半以上。更有甚者，部分畢業(yè)生在求職過程中，隨意簽約、違約，視違約如尋常之事，只有38．58％的被調(diào)查學(xué)生會履行合同。這種把誠信當(dāng)成兒戲，曲解雙向選擇含義，將自己的違約行為說成與道德品質(zhì)無關(guān)和外界客觀因素的影響，從而心安理得地拒不兌現(xiàn)承諾。

二、構(gòu)建和諧社會、加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育的有效途徑

要構(gòu)建民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的和諧社會，各項工作的展開和執(zhí)行均離不開誠信。沒有誠信，就無法實(shí)現(xiàn)民主法制；沒有誠信，公平正義便失去了基礎(chǔ)；沒有誠信，就無所謂友愛；沒有誠信，整個社會將不正當(dāng)運(yùn)轉(zhuǎn)，缺乏活力；沒有誠信，整個社會將雜亂無章，動蕩無序；沒有誠信，生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好也就成了空話。因此，誠信是構(gòu)建和諧社會必須具備的道德素質(zhì)。高校是培養(yǎng)和諧社會建設(shè)者的基地，加強(qiáng)誠信道德教育也是高校教育的重要義務(wù)。誠信教育是一項利國利民的事業(yè)，也是全民族迫在眉睫的事業(yè)。誠信道德素質(zhì)重在養(yǎng)成，重在把誠信的要求逐步轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的道德習(xí)慣。

1．更新誠信道德教育理念，增強(qiáng)誠信道德意識。“認(rèn)識是行動的先導(dǎo)”，大學(xué)生的不誠信行為實(shí)際上是其人生觀、世界觀、價值觀的一種外部反映。因此，必須從根本上樹立誠信意識，加強(qiáng)對大學(xué)生的思想道德建設(shè)。把誠信教育納入日常教育體系，和思想品德課結(jié)合起來，納入“兩課”教學(xué)大綱和計劃，充分利用“兩課”陣地，深刻挖掘和弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德文化中的優(yōu)秀成果，結(jié)合時代的特點(diǎn)和需要，增加和滲透誠信教育的新內(nèi)容，讓學(xué)生真正了解誠信對個人及社會發(fā)展的重要性，認(rèn)識到人格信譽(yù)是每個人立足于社會的基石。當(dāng)代大學(xué)生要表里如一，言行一致，卡十絕弄虛作假、欺詐偽善的行為。教師也要做到既教書，更要育人，教育學(xué)生做人做事不僅要貫穿在教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)之中，更重要的是教師的身教。教師要面對學(xué)生群體的審視和檢驗(yàn)，因此他們是否對自己的j二作盡心盡職，是否公平、公正、客觀地對待每一位學(xué)生，都在潛移默化地影響著大學(xué)生的思想品德和誠信意識。只有教師做到自尊自重，視誠信如生命，學(xué)生們才可能受到良好的熏陶，才能真正了解誠信的真諦。要增強(qiáng)大學(xué)生誠信道德意識，使大學(xué)生要像珍惜自己的生命一樣，珍惜自己的信譽(yù)。⑤

2．加大對誠信的宣傳，發(fā)揮輿論導(dǎo)向作用。輿論是公眾道德選擇的引導(dǎo)者，是人們道德實(shí)踐的評價者，是全而道德行為的監(jiān)督者⑥。大學(xué)生是文明的傳承者，是國家的希望，誠信道德的弘揚(yáng)要從大學(xué)生開始。要在大學(xué)生中形成以誠信為榮、以不誠信為恥的良好輿論氛嗣，讓誠信深入人心，讓誠信成為大學(xué)生的立身之本。高校應(yīng)把這項工作作為重點(diǎn)來抓。同時要開展各種以“誠信”為主題的活動來輔助宣傳，如征文比賽、辯論賽、演講賽、歌詠比賽、社會實(shí)踐等。要樹立誠實(shí)守信的先進(jìn)人物典型，形成人人學(xué)誠信、處處講誠信、事事守誠信的濃厚氛圍。

3．培養(yǎng)大學(xué)生誠信道德情感，深化大學(xué)生誠信實(shí)踐。誠信道德情感是人們基于一定的誠信道德的認(rèn)知，是按照一定的社會道德準(zhǔn)則去對照、衡量、評價自己和他人誠信言行時所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。諸如對現(xiàn)實(shí)生活中的道德關(guān)系和道德行為所產(chǎn)生的仰慕或鄙視、愛好或憎惡等情緒態(tài)度。“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有對真理的追求⑦。”要把對誠信的道德認(rèn)識提高為誠信道德情感，對誠實(shí)守信的行為進(jìn)行贊揚(yáng)和對失信行為進(jìn)行無情地鞭撻。同時，大學(xué)生誠信品質(zhì)的養(yǎng)成離不開大學(xué)生的誠信實(shí)踐，要通過誠信道德實(shí)踐促進(jìn)大學(xué)生的知行統(tǒng)一。在對大學(xué)生進(jìn)行誠信道德教育的時候，要注意將課堂教育與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，要關(guān)注大學(xué)生的思想，關(guān)注大學(xué)生的日常生活，針對大學(xué)生在日常生活中所遇到的種種問題，采取有步驟、有計劃的教育措施。大學(xué)生只有在不斷的道德實(shí)踐中檢查自己的思想和行為是否符合誠信品質(zhì)的要求，修正不符合誠信的思想、行為，才能使自己真正具有誠信的道德品質(zhì)。

4．加強(qiáng)誠信立法，實(shí)現(xiàn)道德與法在誠信建設(shè)中的良性互動。“法律和道德代表著不同的規(guī)范性命令”⑧，因而道德與法在誠信建設(shè)中的作用是不同的。道德側(cè)重于自我約束，是行為主體“應(yīng)當(dāng)”的選擇，依靠人們的內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)慣與社會輿論發(fā)揮其作用和功能，不具有國家強(qiáng)制力；而法律側(cè)重于國家強(qiáng)制，是國家制定和頒布、用以調(diào)整、約束和規(guī)范人們的行為的權(quán)威性規(guī)則。在中國歷史上，誠信作為一種道德規(guī)范而存在，被賦予極其豐富的內(nèi)涵。誠信二者連用表明它們是不可分割的關(guān)系。正所謂“誠，信也，從言成聲”“信，誠也，從人言”⑨，即以信釋誠，又以誠釋信。我國誠信法律規(guī)則體系還有待完善，法律規(guī)定還比較籠統(tǒng)，一些規(guī)定之間存在矛盾和沖突。因此，應(yīng)從實(shí)際需要出發(fā)，制定誠信方面的專門法律、法規(guī)和規(guī)章，對誠信原則作出更具體、也更切實(shí)可行的規(guī)定。

5．建立健全大學(xué)生誠信評價體系，完善大學(xué)生誠信檔案。對誠信素質(zhì)的培養(yǎng)，僅僅靠誠信教育是不夠的，必須輔以誠信評價。要通過道德評價，使誠信作為社會道德要求在大學(xué)生心里得以反映和積淀，逐漸形成誠實(shí)守信的義務(wù)感和背信棄義的羞恥心，使大學(xué)生不再視遵守規(guī)則、履行契約為強(qiáng)制約束，而是一種值得踐行的生活方式。在塑造大學(xué)生誠信人格的過程中，要建立道德評價體系，制定必要的規(guī)章制度和賞罰紀(jì)律，使之能夠約束大學(xué)生的各種行為。要建立健全“大學(xué)生誠信檔案”，內(nèi)容包括家庭基本情況、基本經(jīng)歷、獎懲情況、學(xué)雜費(fèi)繳納、助學(xué)貸款、學(xué)習(xí)情況、社會實(shí)踐、參加社會公益活動以及違紀(jì)情況的誠信記錄，并將其與獎學(xué)金、助學(xué)金、干部選拔、組織發(fā)展、就業(yè)推薦等環(huán)節(jié)聯(lián)系起來，使這份誠信檔案成為大學(xué)生走向社會的第二張身份證。

[論文關(guān)鍵詞]和諧社會高校誠信道德

[論文摘要]構(gòu)建和諧社會是人類孜孜以求的社會理想，但在和諧社會視野下，高校還存在著一些不和諧的因素。文章從大學(xué)生對誠信道德理念的認(rèn)識、社會活動和人際交往、學(xué)術(shù)和學(xué)業(yè)、經(jīng)濟(jì)生活、求職就業(yè)過程中等方面對高校誠信道德的狀況進(jìn)行了調(diào)查和分析，并從構(gòu)建和諧社會的視角，探討了加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育的有效途徑。

[注釋]

①②朱熹．四書集注[M]海口：海南出版社，1992：79，168．

③吳潛濤，趙愛玲誠信與建設(shè)[N]中國教育報，2004-01-13．

④胡文彬?qū)W術(shù)腐敗是民族的恥辱[EB/OL]．http：//www．cuepa．cn/cate_l2/derail79．html，2007—05—29．

⑤范曉峰，蘇醒．修身立業(yè)、誠信為本.觀察與思考，2004(1)：12—13．

⑥李國春．高校誠信教育環(huán)境構(gòu)建之我見[J]．教育探索，2007(5)：87．

⑦中央編譯局．列寧全集(第20卷)[M]．北京：人民出版社，1972：255．

篇(5)

論文摘要： 本文在闡述高校大學(xué)生誠信教育意義的基礎(chǔ)上，分析了大學(xué)生誠信教育中存在的問題，提出了加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育的對策，主要是：立足“兩課”陣地，深化誠信教育；拓寬校內(nèi)教育渠道，推廣誠信教育；建立大學(xué)生誠信檔案，完善誠信管理制度。

“誠”一般指“內(nèi)誠于心”，是向內(nèi)、向善的內(nèi)心追求，是個人品格和境界的內(nèi)在價值評價，是一種道德規(guī)范，一種人生態(tài)度和道德境界，體現(xiàn)的是我與自我的關(guān)系。“信”則偏重于“外信于人”，是向外、向真的外在追求，是一種行為規(guī)約，一種具體的道德品格，表現(xiàn)為社會化的道德實(shí)踐，體現(xiàn)的是我與他人的關(guān)系。二者互為貫穿、互為表里。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，誠信是人們處理個人與社會，個人與個人之間相互關(guān)系的基礎(chǔ)道德規(guī)范，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)行為規(guī)范，是對社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人提出的基本素質(zhì)要求，更是塑造當(dāng)代大學(xué)生健康人格的道德基石。

一、大學(xué)生誠信教育的意義

1、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的必然要求

誠信是經(jīng)濟(jì)交換的基礎(chǔ)，在市場經(jīng)濟(jì)中，誠信是最可靠的無形資本，它能給經(jīng)營者或者經(jīng)營者所經(jīng)營的企業(yè)帶來長期利益，是經(jīng)營者能夠取得成功的關(guān)鍵。培養(yǎng)公民的誠信品德，建立、健全社會信用，將有助于社會主義市場經(jīng)濟(jì)的順利推進(jìn)。當(dāng)代大學(xué)生是未來社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主力軍，大學(xué)生誠信素質(zhì)的提高，對社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必將起到積極的推動作用。

2、建設(shè)社會主義和諧社會的堅實(shí)基礎(chǔ)

誠信是維持正常社會關(guān)系的紐帶。和諧社會首先是誠信社會，需要人與人之間誠實(shí)守信，失去誠信，人與人之間的交往就會受到威脅甚至瓦解，社會會因此變得混亂，和諧社會的構(gòu)建將會可望而不可及。當(dāng)代大學(xué)生是建設(shè)未來社會的主力軍，在校期間若不養(yǎng)成誠實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)，必將給社會穩(wěn)定和社會主義道德建設(shè)增加不穩(wěn)定因素和潛在危險，因此，加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育，是構(gòu)建社會主義和諧社會的堅實(shí)基礎(chǔ)。

3、塑造大學(xué)生健康道德人格的要求

誠信作為一種高尚的道德品質(zhì)與行為規(guī)范，是一個人道德修養(yǎng)最基本的內(nèi)容，直接影響著大學(xué)生的立身做人。隨著改革開放的深入和社會的不斷發(fā)展，人們的觀念發(fā)生了巨大的變化，價值標(biāo)準(zhǔn)也日益多元化，中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)道德體系遭到了懷疑甚至否定，大學(xué)生作為社會群體的一部分，其價值觀也不可避免的受到影響。我們不否認(rèn)大學(xué)生主流道德是好的，但仍有部分學(xué)生在學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)、社會活動、人際交往、經(jīng)濟(jì)生活、就業(yè)求職等方面存在著嚴(yán)重的誠信缺失問題。加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育，塑造大學(xué)生健康道德人格，迫在眉睫。

二、高校大學(xué)生誠信教育中存在的問題分析

當(dāng)前各高校已經(jīng)普遍認(rèn)識到大學(xué)生存在的誠信危機(jī)，高度重視和積極推進(jìn)誠信教育，取得了一定成效，但仍存在一些不容忽視的問題。

1、對誠信的價值認(rèn)識不夠，知識體系不完整，教育方法不科學(xué)

誠信教育是學(xué)校德育的重要內(nèi)容。但長期以來，高校在觀念上仍然是重智育、輕德育，對德育的價值認(rèn)識不夠，德育也一直被簡單化、邊緣化，誠信教育亦是如此。同時，在誠信教育內(nèi)容上，偏重于從內(nèi)在道德層面，靠自覺、自律進(jìn)行誠信的教育，忽略了從法律的角度，從外在行為表現(xiàn)、行為規(guī)范的角度進(jìn)行誠信教育，在誠信教育的方法上，重灌輸，輕啟發(fā)，將道德作為純觀念性的東西灌輸給學(xué)生，忽視了學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)，教育效果不容樂觀。

2、高校內(nèi)部誠信教育缺乏合力

學(xué)校是誠信教育的主體力量，思想教育工作者首當(dāng)其沖。但誠信教育不僅僅是思想教育工作者的責(zé)任，若校園內(nèi)多種教育渠道之間不能形成有效的合力，反而出現(xiàn)效果的互相抵消，誠信教育便缺乏合力，無法取得理想的效果。

3、高校誠信行為管理不完善

目前高校對大學(xué)生誠信行為的管理不健全，缺乏記載學(xué)生誠信狀況的誠信檔案以及對誠信狀況進(jìn)行監(jiān)督管理、評價獎懲的制度，造成學(xué)生在思想上對誠信不夠重視，在行為規(guī)范方面的表現(xiàn)差強(qiáng)人意。

三、高校大學(xué)生誠信教育的對策分析

誠信既是思想觀念的認(rèn)識過程，又是行為習(xí)慣的養(yǎng)成過程；既要求個人的內(nèi)在自我修養(yǎng)和覺悟，又需要有很強(qiáng)的外在約束、規(guī)范以及良好的社會環(huán)境的熏陶。

1、立足“兩課”陣地，深化誠信教育

目前“兩課”教學(xué)作為對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，在培養(yǎng)大學(xué)生的理想信念，提高大學(xué)生的政治理論水平方面起到了重要的作用。要適當(dāng)增加誠信教學(xué)內(nèi)容在“兩課”教學(xué)體系中的比重，針對大學(xué)生的思想特點(diǎn)，緊密聯(lián)系大學(xué)生生活實(shí)際和社會際，積極改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，發(fā)揮典型案例教學(xué)、法律旁聽、課堂討論、辯論等方式生動直觀地開展教育，從理論與實(shí)際的結(jié)合上對學(xué)生進(jìn)行誠信教育，幫助他們充分認(rèn)識誠實(shí)守信對自己成長的意義，并內(nèi)化成自己的道德行為。要將誠信在道德范疇與法律范疇的涵義向?qū)W生講深、講透，使學(xué)生明白誠信不僅是道德義務(wù)，更是一項法律義務(wù)，既要通過道德的“自律”提倡誠信，又要通過法律的“他律”規(guī)范誠信，通過法律規(guī)范和道德引導(dǎo)，促進(jìn)自律和他律的統(tǒng)一。

2、拓寬校內(nèi)教育渠道，推廣誠信教育

以校園文化為載體，營造良好的校園文化氛圍，廣泛開展誠信教育活動。第一，豐富多彩的校園文化活動是誠信教育的重要載體，要廣泛開展以誠實(shí)守信為主題的簽名、演講、辯論、征文、班會等實(shí)踐活動，將誠信教育寓于各項活動，潛移默化地將深入學(xué)生內(nèi)心深處。第二，充分運(yùn)用宣傳輿論工具，如廣播、校園電視新聞、宣傳欄、墻報等，大力宣傳誠信，褒揚(yáng)先進(jìn)典型，營造“以誠信為榮，以失信為恥”的良好氛圍。第三，建立有效的輿論監(jiān)督機(jī)制，如公示制度和舉報獎勵制度，通過規(guī)章制度的強(qiáng)制性和導(dǎo)向性，促進(jìn)良好的誠信觀念形成。

以網(wǎng)絡(luò)為平臺，加強(qiáng)輿論宣傳，強(qiáng)化正面引導(dǎo)。信息時代，互聯(lián)網(wǎng)已成為最能滿足學(xué)生多方面需求的重要平臺，對大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀產(chǎn)生強(qiáng)烈而深刻的影響。利用網(wǎng)絡(luò)手段進(jìn)行誠信教育既可以改變傳統(tǒng)德育過于單一的教學(xué)手段，豐富德育課堂的內(nèi)容，又有利于預(yù)防和抵消網(wǎng)絡(luò)對誠信道德教育的負(fù)面影響。第一，加強(qiáng)校園網(wǎng)的管理，嚴(yán)防各種有害信息在網(wǎng)上傳播。第二，建設(shè)主題教育網(wǎng)頁、積極開展生動活潑的誠信教育活動，宣傳誠信思想，營造誠信教育的良好氛圍。第三，搭建網(wǎng)上互動平臺，把握學(xué)生的思想動態(tài)，及時解答大學(xué)生的問題和困惑，有針對性地進(jìn)行誠信教育。

3、建立大學(xué)生誠信檔案，完善誠信管理制度

高校要為每名大學(xué)生建立誠信檔案，如實(shí)記錄學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間誠信狀況，將學(xué)生的誠信表現(xiàn)情況與學(xué)生的各種評優(yōu)、獎助學(xué)金申請、推優(yōu)入黨和畢業(yè)生就業(yè)推薦等相掛鉤，并歸入其個人檔案，使誠信成為學(xué)生的第二張身份證。

學(xué)生誠信檔案記錄從學(xué)生入學(xué)時開始，到學(xué)生畢業(yè)時結(jié)束，由輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)記載，學(xué)校各相關(guān)部門提供有關(guān)學(xué)生誠信方面的相關(guān)事實(shí)依據(jù)。誠信檔案重點(diǎn)考察和記錄學(xué)生在學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)、生活、經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)、擇業(yè)等方面的誠信狀況，主要包括歷次重要考試中是否有違紀(jì)、作弊事實(shí)；是否有抄襲、編造實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、剽竊他人成果現(xiàn)象；遵守校規(guī)校紀(jì)狀況；每年度繳納學(xué)費(fèi)、住宿費(fèi)狀況；有無在校園網(wǎng)或其他網(wǎng)站網(wǎng)頁上散發(fā)惡意攻擊信息或信息垃圾、散布謠言或虛假信息、故意制造混亂的行為；在就業(yè)過程中向用人單位提供個人基本信息的誠信狀況等。

開展大學(xué)生誠信教育，對學(xué)生本人的全面發(fā)展、社會風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)和社會主義和諧社會的構(gòu)建甚至整個民族素質(zhì)提高有著至關(guān)重要的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該把誠信作為基本準(zhǔn)則，嚴(yán)于律己，真正做到誠內(nèi)誠于心、外信于人。

參考文獻(xiàn)

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論文摘要:保險業(yè)作為一種非銀行金融機(jī)構(gòu)，它以即期購買承諾、遠(yuǎn)期承諾兌現(xiàn)為形式經(jīng)營一種規(guī)避風(fēng)險或風(fēng)險投資業(yè)務(wù)，這有賴于企業(yè)實(shí)力和形象的支撐。目前，保險誠信的缺失已成為制約中國保險業(yè)發(fā)展的嚴(yán)重瓶頸。因此，加強(qiáng)誠信建設(shè)是應(yīng)對我國保險業(yè)全面對外開放后竟?fàn)幣c挑戰(zhàn)的迫切需要，也是提高保險公司核心競爭力的重要手段。

作為處于開放前沿的保險業(yè)如何在深度改革與開放的條件下，更快地發(fā)展與壯大，是要認(rèn)真思考的重要問題。近年來，我國保險業(yè)已經(jīng)有了長足的發(fā)展，但也暴露出來的許多問題，其中誠信向題顯得尤為突出，做為以最大誠信為基本原則的保險業(yè)頻頻出現(xiàn)的“誠信危機(jī)”，已經(jīng)成為制約其健康發(fā)展的重大問題。因此，樹立童雯無欺、安全可靠的“誠信”品牌是保險公司提高核心競爭力的最優(yōu)選擇。

1.最大成信原則的內(nèi)涵

保險業(yè)本身就是建立在誠信基礎(chǔ)上的一種經(jīng)濟(jì)活動，保險活動的首要原則與基本原則就是最大誠信原則‘The Princi-ple of the Utmost Good Faith)。保險合同是建立在最大誠信原則基礎(chǔ)上的，保險合同雙方應(yīng)向?qū)Ψ教峁┳龀龊灱s決定的全部重要事實(shí)。由于投保人和保險人所處的位置不同，法律要求投保人向保險人充分告知有關(guān)重要事實(shí)，保險人也有向投保人正確說明保險條款的義務(wù)。最大誠信原則主要包括以下兩方面內(nèi)容:

1. 1告知(Disclosure )。告知是指保險合同當(dāng)事人一方在合同締結(jié)前和締結(jié)時以及保險合同的有效期內(nèi)就重要事實(shí)向?qū)Ψ剿鞯目陬^或者是書面的說明。最大誠信原則要求的是如實(shí)告知，投保人與被保險人都有如實(shí)告知的義務(wù)。

1.1.1保險人的說明義務(wù)。保險人在訂立保險合同時應(yīng)按照最大誠信原則，對保險合同條款內(nèi)容做出說明，使投保人正確理解保險合同內(nèi)容，自愿投保。當(dāng)然，對于保險人的詢問，投保人也負(fù)有如實(shí)告知的義務(wù)。

1. 1. 2投保人的告知義務(wù)。投保人如實(shí)告知有關(guān)訂立保險合同的重要情況，是投保人具有誠意的表現(xiàn)。投保人在訂立人壽保險合同時，有關(guān)被保險人的年齡、性別、住所、職業(yè)、收入、健康狀況、有無重大疾患、心理健康、家庭病史等事項，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行如實(shí)的說明。在訂立保險合同時，投保人沒能如實(shí)履行告知義務(wù)，屬于違反最大誠信原則，將影響保險合同的效力。

1. 2保證(Warranty)。是指投保人或被保險人在保險期間對某種事項的作為或者不作為、存在或者不存在的允諾，保證是保險人同意承保或承擔(dān)保險責(zé)任所需投保人或者被保險人履行的某種義務(wù)。

2.我闖保險業(yè)發(fā)展中的成信問趁

從整個市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展來看，“誠信”已成為市場中的黃金規(guī)則，市場經(jīng)濟(jì)就是信用經(jīng)濟(jì)。誠信以其特有的魅力成為銀行、財務(wù)公司、保險公司、證券公司等金融機(jī)構(gòu)的金融體制運(yùn)作及一切經(jīng)濟(jì)活動中的核心。中國保險業(yè)的發(fā)展同樣離不開誠信，尤其在目前情況下，更應(yīng)該以誠信為基礎(chǔ)，這是一個不爭的事實(shí)。但是，自我國恢復(fù)保險業(yè)至今，在我國保險業(yè)飛快發(fā)展的同時，暴露出了十分嚴(yán)重的誠信危機(jī)。中國保監(jiān)會曾經(jīng)對5000名北京市民進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)許多人之所以不買保險，是因?yàn)閷ΡｋU公司不信任;類似的調(diào)查也顯示:“保險市場惡性競爭，給人們不保險的感覺;保險人、保險經(jīng)紀(jì)人管理不規(guī)范;承保一套，理賠一套。”等因素都是導(dǎo)致人們對保險拒絕的原因。與此同時，保險公司也常受到被保險人“誠信危機(jī)”的侵害。因?yàn)楸ｋU公司對被保險人是采用抽樣檢驗(yàn)標(biāo)的承保方式，被保險人中常常有逆選擇、騙保、冒名頂替等違背誠信原則的現(xiàn)象。保險供求雙方在誠信問題上的縮水，使民族保險業(yè)的競爭力面監(jiān)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。具體體現(xiàn)在以下方面:

2. 1保險供給方存在的誠信問題。保險供給方是保險業(yè)的主體，其誠信度直接影響到我國保險業(yè)的健康發(fā)展。由于我國保險業(yè)受過去計劃經(jīng)濟(jì)影響很深，仍不同程度存在官商作風(fēng)，而且服務(wù)理念、 服務(wù)手段、服務(wù)措施都比較落后，而這一 切在實(shí)際中更多地表現(xiàn)為供給方的不 誠信。

2.1.1觀念與管理上淡薄。近幾年來，我國保險機(jī)構(gòu)受市場經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動的影響，過于強(qiáng)調(diào)業(yè)務(wù)導(dǎo)向，以業(yè)務(wù)量多少，保費(fèi)收入多少論業(yè)績，忽視管理與考核，重視宣傳保險營銷的事例多，介紹信用先進(jìn)事件少，這種經(jīng)營方式導(dǎo)致保險公司重視眼前利益，輕視長遠(yuǎn)發(fā)展;重視展業(yè)，輕視理賠;重視新保戶，輕視老保戶。保險商品供給方的重視程度的不平衡，導(dǎo)致保險商品的即期消費(fèi)者和遠(yuǎn)期費(fèi)者對保險的可信程度大打折扣，據(jù)調(diào)查表明，61.8%的北京市民希望保險公司提高信譽(yù)、積極理賠。

2.1.2保險企業(yè)的服務(wù)不規(guī)范。保險理賠，是保險公司向客戶樹立誠信的最關(guān)鍵時機(jī)。國內(nèi)有些保險公司對賠款時限認(rèn)識不夠，一些保險理賠程序過于繁瑣，導(dǎo)致“投保容易理賠難，收錢迅速賠款拖拉”的現(xiàn)象。有的投保人多次往返才從保險公司領(lǐng)到早該領(lǐng)到的賠款，使得投保人大為不滿。同時一些保險理賠人員，在理賠工作中表現(xiàn)出了違反誠信問題，如有的理賠工作人員素質(zhì)低下，接受投保人的好處，做出不利于保險公司的證明，破壞保險公司在客戶中的形象，有的理賠員缺乏應(yīng)有的專業(yè)能力，對于較復(fù)雜的理賠案不能科學(xué)的判斷，使得投保人得不到較為公正的賠付。

2.1.3經(jīng)營方式不規(guī)范。有的保險公司機(jī)構(gòu)不經(jīng)審批就經(jīng)營保險業(yè)務(wù)，為了爭奪業(yè)務(wù)，擅自開辦保險險種，有的保險公司變相降低保險費(fèi)率，甚至不考慮成本核算，放寬對企業(yè)的承保條件。這種經(jīng)營方式的不規(guī)范性給投保人感覺是保險業(yè)務(wù)具有隨意性，無疑會讓投保人產(chǎn)生對保險公司的不信任感，更為重要的是不利于保險公司自身長遠(yuǎn)的發(fā)展。

2. 1. 4同行業(yè)間惡性競爭。目前，我國保險市場中，保險企業(yè)多達(dá)幾十家，在我國市場經(jīng)濟(jì)體制，相關(guān)法律法規(guī)不夠健全的條件下，這些保險公司在競爭過程中，彼此不信任對方，為了爭奪業(yè)務(wù)，不惜采用不正當(dāng)?shù)母偁幨侄巍１热绫ｋU人用不實(shí)說明使被保險人放棄原已向其他保險公司購買的保險單，而轉(zhuǎn)向其投保;人以其所得傭金的一部分分給投保人，誘使其購買保險，這實(shí)際上等于變向降低了保險商品的價格;保險人利用分類標(biāo)準(zhǔn)的差異，故意錯用低費(fèi)率爭取業(yè)務(wù)，致使保險價格分歧，這種情況極容易引起保險市場的混亂。

2. 2保險需求方存在的誠信問題。在保險關(guān)系中，保險消費(fèi)者，即投保人、被保險人的信用度高低也同樣對保險業(yè)的發(fā)展起著重要作用。保險需求方表現(xiàn)出的最大問題是輕視最大誠信原則。誠信原則是保險合同訂立的前提，有些投保人在投保前或出險后，均不按照最大誠信原則履行如實(shí)告知的義務(wù)，如在投保時故意隱瞞重要事實(shí)，在出險后又人為捏造虛假證據(jù)。更有些投保火為了謀取巨額賠款甚至制造事故，不但擾亂了社會的安定，更直接影響到保險業(yè)的健康發(fā)展。

2. 3保險中介方存在的誠信問題。保險市場運(yùn)作不規(guī)范，最為突出是的保險、銷售過程中出現(xiàn)的嚴(yán)重不規(guī)范性。 首先表現(xiàn)為營銷人員素質(zhì)普遍較低，而且保險公司缺乏一個有效的管理體制，導(dǎo)致營銷員在片面追求經(jīng)濟(jì)利益時，利用客戶對保險條款理解不透，誤導(dǎo)甚至欺騙客戶。二是由于一些兼職中介機(jī)構(gòu)和個人的短期操作行為，使得騙保費(fèi)、擅自擴(kuò)大承保范圍、撕毀保險單以及埋單等現(xiàn)象層出不窮，很多人在與客戶簽單時，過分夸大其功能，盲目承諾服務(wù)內(nèi)容，讓投保人快快簽單，在簽單拿走錢后就消失得無影無蹤，造成大量“孤兒保單”的出現(xiàn)。三是從事保險營銷的人很多是想鍛煉自己，并非當(dāng)成終身的職業(yè)，保險業(yè)的淘汰率高達(dá)80%。保險營銷員一旦離職，公司和客戶就都找不到他，給客戶的印象就是保險公司的營銷員是騙子，難以信任。四是在理賠時由于缺乏獨(dú)立的公估機(jī)構(gòu)，更是對雙方都造成了不小的麻煩，引起保險市場的混亂。

3. 如何樹立保險企業(yè)的“誠信”品牌

長期存在的誠信問題，已嚴(yán)重影響到了我國保險業(yè)的健康發(fā)展。為此，要積極采取有效的多層次的信用監(jiān)督與管理體系，才能解決我國保險業(yè)的誠信危機(jī)。

3. 1政府立法約束。市場經(jīng)濟(jì)是以誠信為基礎(chǔ)的競爭性經(jīng)濟(jì)，客觀上要求保險業(yè)的發(fā)展也必須以誠信為基礎(chǔ)。鑒于市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，要完善立法制度，加強(qiáng)保險監(jiān)督管理機(jī)制刻不容緩。法律要對誠信原則給予明確的規(guī)定和保護(hù)，對不守誠信的行為嚴(yán)厲打擊。目前對保險企業(yè)失信行為只能依照《合同法)、(反不正當(dāng)競爭法》、(保險法》等相關(guān)法規(guī)來處罰，力度不夠，也不能很好地使受損失的企業(yè)及經(jīng)營者得到賠償和保護(hù)。因此建立健全信用體系，首先要把立法、司法和執(zhí)法放在重要地位，這樣才能形成硬約束，使得誠信原則有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。

3. 2社會道德教育。法律約束瞄準(zhǔn)的是事后懲戒，道德教育強(qiáng)調(diào)的是事先預(yù)防。誠信意識是一個國家的寶貴資源，特別是在目前形勢下，強(qiáng)化誠信意識更為重要。保險企業(yè)應(yīng)以誠信為突破口，在依法治理的基礎(chǔ)上強(qiáng)化道德教育，逐步建立起誠信社會、道德社會。對于保險企業(yè)來說，要樹立誠信意識，要堅持以“誠信”為本的經(jīng)營理念，制定相關(guān)制度，對自己的廣大干部員工，進(jìn)行教育培訓(xùn)等，定期進(jìn)行相關(guān)方面的考核。對于保險消費(fèi)者來說，更要通過新聞媒體、報刊雜志等形式來宣傳誠信與保險的相互關(guān)系，從而讓投保人自覺維護(hù)誠信原則。道德教育盡管形成的是軟約束，但是這種投入所帶來的長期效應(yīng)卻是穩(wěn)定的、持續(xù)的。

3. 3行業(yè)自律規(guī)范。市場經(jīng)濟(jì)條件 下，信用體系發(fā)揮作用的結(jié)果必然是誠信者生存、失信者受到懲處。保險企業(yè)要想持續(xù)、健康的發(fā)展必須建立行業(yè)自律規(guī)范。保險公司之間競爭過程中，彼此不信任對方，有的甚至抵毀同行，這種惡性的競爭給人們保險不“保險”的感覺，嚴(yán)重?fù)p害了保險在消費(fèi)者心中的地位。通過行業(yè)規(guī)范的建立和實(shí)施，使每一家保險公司能在健康的市場里，展開公平的競爭，從而共同促進(jìn)我國保險公司的可持續(xù)發(fā)展。

3. 4信息披露透明。從政府角度來說，要求頒布的法律法規(guī)必須透明，市場操作必須公開，監(jiān)督管理必須公正，市場準(zhǔn)入必須平等。從保險公司的角度來說，更要加強(qiáng)信息披露的透明度。保險企業(yè)應(yīng)定期將財務(wù)核算資料、精算報告及其相關(guān)的重要業(yè)務(wù)管理資料和工作計劃與總結(jié)資料上報有關(guān)部門，并按要求進(jìn)行公告。這樣可以通過對保險企業(yè)信息的研究，降低保險市場中的信息不對稱，向投保人提供有效率的信息服務(wù);同時可以提高保險企業(yè)的社會誠信度。

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【關(guān)鍵詞】誠信；大學(xué)生；誠信教育

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，無論在過去、現(xiàn)在還是未來，誠信對于建設(shè)人類社會文明都是極為重要的。但當(dāng)前社會誠信缺失問題十分嚴(yán)重，不僅危害經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，破壞市場和社會秩序，而且損害社會公正，損害群眾利益，妨礙社會進(jìn)步。剛剛閉幕的黨的十七屆六中全會提出，“把誠信建設(shè)擺在突出位置，大力推進(jìn)政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會誠信和司法公信建設(shè)，抓緊建立健全覆蓋全社會的征信系統(tǒng)，加大對失信行為懲戒力度，在全社會廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍”。隨后，國務(wù)院總理10月19日主持召開國務(wù)院常務(wù)會議，部署制訂社會信用體系建設(shè)規(guī)劃。

在高校中，也大量存在著學(xué)生曠課、考試作弊、畢業(yè)論文造假、畢業(yè)生在就業(yè)過程中弄虛作假或者隨意毀約等誠信缺失的現(xiàn)象，這不僅給大學(xué)生的整體形象帶來了負(fù)面的影響，也給高校和學(xué)生個人的發(fā)展帶來了不良的后果。因此，在構(gòu)建全社會征信系統(tǒng)的大趨勢下，有必要加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育，提高其誠信意識，培養(yǎng)其誠信習(xí)慣和行為，建設(shè)誠信校園。

一、大學(xué)生誠信教育的重要意義

誠信對于個人和社會的存在與發(fā)展，具有重要的作用和深遠(yuǎn)意義。《呂氏春秋?貴信》篇說，如果君臣不講信用，則百姓誹謗朝廷、國家不得安寧；做官不講信用，則少不怕長，貴賤相輕；賞罰無信，則人民輕易犯法，難以施令；交友不講信用，則互相怨恨，不能相親；百工無信，則手工產(chǎn)品質(zhì)量粗糙，以次充好，丹漆染色也不正。可見失信對社會的危害是非常大的。誠信是一個人立身處世的根本，是一種人人必備的優(yōu)良品格。講誠信的人，處處受歡迎；沒有誠信，在社會上寸步難行。大學(xué)生誠信教育對于個人發(fā)展、公民道德建設(shè)、提高全民族素質(zhì)、國家政治文明建設(shè)，以及弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面都有著十分重要的作用。

1.誠信是大學(xué)生個人發(fā)展的基石

當(dāng)代大學(xué)生是建設(shè)國家的希望, 其健康人格和良好道德品質(zhì)的塑造既關(guān)系個人的成長與發(fā)展，也關(guān)系到社會的發(fā)展和進(jìn)步，關(guān)系到我國市場經(jīng)濟(jì)的道德秩序。在學(xué)校，老師不會放心地把一項重要的事情交給一個不信賴的學(xué)生去做，同學(xué)也不愿意與一個虛假偽善人的交往和生活在一起；在社會上，金融系統(tǒng)和銀行不會與一個有誠信污點(diǎn)的人發(fā)生經(jīng)濟(jì)往來；商業(yè)行為中，也不會有人信賴你，與你合作；工作中，單位領(lǐng)導(dǎo)也不會把重要的任務(wù)交給你。只有誠信，才能讓你擁有更多的朋友、合作者，才會擁有更多的成功機(jī)會，才有實(shí)現(xiàn)人生價值的可能。

子曰：「人而無信，不知其可也。認(rèn)為人若不講信用，在社會上就無立足之地，什么事情也做不成。“立身誠為本，處世信為基。”這是大學(xué)生誠信手則中的第一條內(nèi)容。由此可見，誠信，作為品德修養(yǎng)和行為規(guī)范，是我國傳統(tǒng)道德大廈的根基，是中華民族道德之魂，更是個人修養(yǎng)的基石。大學(xué)時期是學(xué)習(xí)各種知識本領(lǐng)，鍛煉、提高社會實(shí)踐能力的重要時期，是樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀的關(guān)鍵時期，是青年成人成才的重要階段。所以，大學(xué)生既要努力獲取各種知識和技能，更要不斷提高自身的思想道德素質(zhì)，其中，誠實(shí)守信，是最基本的素質(zhì)，是一個人的“身份證”。

2.大學(xué)生誠信狀況是展示高等教育的重要名片

高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有高尚品德的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，這要求學(xué)校全面推進(jìn)德、智、體、美、勞等教育。掌握先進(jìn)的知識固然重要，但若沒有誠實(shí)守信的道德品質(zhì)做支撐，也只能是“危才”。萬事“德”為首，“誠信”是德育的一塊基石，隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展，顯得越來越重要。大學(xué)生，作為社會進(jìn)步和生產(chǎn)力提高的生力軍，作為未來社會的希望，如果他們沒有誠信觀念和行為，對社會的發(fā)展將是不良的導(dǎo)向，高等教育也是失敗的。合格的大學(xué)生應(yīng)該是有道德、有理想、講誠實(shí)、守信用的，所以，大學(xué)生誠信狀況反映了高等教育的成敗。

此外，大學(xué)生在就業(yè)中的行為和畢業(yè)后在單位的表現(xiàn)關(guān)系到學(xué)校的名譽(yù)和發(fā)展。當(dāng)前，隨著高校的連年擴(kuò)招，每年有大量的畢業(yè)生，就業(yè)競爭也越來越激烈。但有些學(xué)生為了找一份滿意的工作，不惜以犧牲誠信為代價，在個人求職簡歷中編造各種虛有的榮譽(yù)證、資格證和學(xué)習(xí)成績，杜撰一些不存在的學(xué)生干部履歷和社會實(shí)踐經(jīng)歷。還有一些學(xué)生，為了自己的單方利益，撕毀協(xié)議，頻繁跳槽,給招聘單位帶來很大的麻煩，甚至造成一定的經(jīng)濟(jì)損失，給自己和學(xué)校的發(fā)展都蒙上陰影，影響了學(xué)校和用人單位的長期合作關(guān)系，使用人單位對學(xué)校的推薦工作表示懷疑，失去對學(xué)校的信任，可能長久之內(nèi)不愿到學(xué)校來挑選畢業(yè)生。這勢必影響學(xué)校的長遠(yuǎn)發(fā)展，影響以后畢業(yè)生的就業(yè)。所以，高校要加強(qiáng)學(xué)生誠信教育，教育學(xué)生無論在學(xué)習(xí)、生活和工作中，都必須有“誠實(shí)守信”這樣基本的道德素質(zhì)，做到為人正直，工作塌實(shí)，吃苦耐勞，忠誠愛崗。讓誠信成為學(xué)生個人生活、就業(yè)、工作的名片，也成為推動高校發(fā)展的一張名片。

3.大學(xué)生誠信教育有利于社會道德體系建設(shè)

把公民道德建設(shè)作為提高全民族素質(zhì)的基礎(chǔ)工程，這是《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的要求，對于構(gòu)建社會主義道德體系、保證社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展具有十分重要的意義。高等教育擔(dān)負(fù)著促進(jìn)社會發(fā)展、民族進(jìn)步的重任，高等教育的根本目的在于培養(yǎng)合乎社會發(fā)展、社會進(jìn)步需要的人。大學(xué)生誠信教育是公民道德建設(shè)取得實(shí)效的重要途徑。大學(xué)生是公民道德建設(shè)的重要群體，他們的思想道德狀況如何，關(guān)系到建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的成敗得失，關(guān)系到國家的前途和命運(yùn)。當(dāng)代大學(xué)生是建設(shè)未來社會的主力軍,在校期間若不養(yǎng)成誠實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì),必將給社會穩(wěn)定和社會主義道德建設(shè)增加不穩(wěn)定因素和潛在危險。加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育,是構(gòu)建社會主義和諧社會的堅實(shí)基礎(chǔ)。所以，高校必須開展誠信教育，切實(shí)提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格公民，培養(yǎng)出具有高尚道德水準(zhǔn)的合格人才。這既向社會源源不斷地輸入合格人才，也利于社會道德水平的提高，推動社會道德體系的建設(shè)和發(fā)展。

二、大學(xué)生誠信教育的路徑

大學(xué)階段是大學(xué)生由學(xué)校步入社會的橋梁，此時的誠信教育既是鞏固誠信教育的成果，又在此基礎(chǔ)上加以拓寬和延伸，是為學(xué)生一生的誠信奠定基礎(chǔ)。那么在中央著力社會信用體系建設(shè)的背景下，大學(xué)生誠信教育應(yīng)在誠信觀念培養(yǎng)、誠信氛圍的營造、構(gòu)建誠信評價機(jī)制和完善相關(guān)法律、法規(guī)制度等方面下功夫，盡快與社會征信系統(tǒng)接軌。

1.培養(yǎng)誠信觀念是基礎(chǔ)

習(xí)慣決定命運(yùn)，習(xí)慣成就未來。樹立誠信的觀念和行為習(xí)慣, 是誠信教育取得成效的根本保證和重要基礎(chǔ)。要深入挖掘誠信的教育資源，在學(xué)生中大力加強(qiáng)誠信教育，普及信用文化和知識，確立人無信不立的理念，有目的的培養(yǎng)大學(xué)生的誠信觀念,培養(yǎng)誠信品質(zhì)，不斷提高學(xué)生道德素質(zhì)。積極引導(dǎo)、幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)他們具有強(qiáng)烈的正義感、社會責(zé)任感和現(xiàn)代公民意識，使其成為具有高尚的道德品質(zhì)的人，自覺做誠實(shí)守信的人。大學(xué)生誠信品質(zhì)的養(yǎng)成離不開誠信實(shí)踐,只有將誠信教育滲透到處理大學(xué)生生活實(shí)際問題中去，讓他們在道德實(shí)踐中檢查自己的言論和行為是否符合誠信要求，及時改正不符合誠信的行為，才能真正促進(jìn)大學(xué)生誠信觀念的養(yǎng)成。要將誠信教育的內(nèi)容貫穿到高校的各項教育與管理工作中去，要充分利用和挖掘各種教育資源，合理利用各種誠信教育載體，把誠信教育與教學(xué)科研建設(shè)、師風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)、校園文化建設(shè)等結(jié)合起來，通過課堂教學(xué)、講座、報告會、討論會、辯論賽、文化藝術(shù)活動等教育方式，努力培養(yǎng)和提高學(xué)生的誠信意識，使誠實(shí)守信成為學(xué)生的自覺需要，成為學(xué)生評價自身行為規(guī)范性的道德標(biāo)尺。

2.形成講誠信的良好輿論環(huán)境是關(guān)鍵

誠信觀念的培育，需要持之以恒的道德教育，更需要社會輿論的支持和約束。要在社會絕大多數(shù)人中形成共識，要在全社會樹立起守信光榮，失信可恥的觀念，營造守信者受尊重、失信者遭鄙視的社會輿論氛圍，引導(dǎo)和形成誠信之風(fēng)。要加強(qiáng)誠信的輿論監(jiān)督作用，利用文化活動、新聞媒體、網(wǎng)絡(luò)等輿論載體，大力宣傳誠信行為和文化，對誠信者予以道德褒揚(yáng)和精神獎勵；大力曝光失信行為，對失信者進(jìn)行道德譴責(zé)和精神懲戒，在全社會形成對失信行為和失信者“過街老鼠，人人喊打”的局面。學(xué)校要形成良好的講誠信的校園風(fēng)氣、校園環(huán)境和輿論氛圍，對于學(xué)校的違規(guī)辦學(xué)、違規(guī)收費(fèi)，教師的造假剽竊他人科研成果、違反職業(yè)道德規(guī)范，學(xué)生的篡改成績、偽造簡歷、逃廢國家助學(xué)貸款等現(xiàn)象要進(jìn)行大力打擊和曝光，讓失信者付出慘痛的代價，使所有人不敢造假，不敢失信。要積極發(fā)揮學(xué)生黨員、干部和教師的率先垂范作用,做好表率,宣揚(yáng)誠實(shí)守信的先進(jìn)典型，倡導(dǎo)校園誠信文明。

3.加強(qiáng)誠信評價體系的建設(shè)是重點(diǎn)

一個人誠信行為如何被確認(rèn)，社會對他怎么樣評價和監(jiān)督，評價體系的指標(biāo)有哪些，這是社會形成良好誠信行為氛圍的保證。這關(guān)系到誠信行為能否被社會認(rèn)可，能否長久堅持。建立大學(xué)生誠信評價體系，就要把學(xué)生在校期間與信用有關(guān)的日常行為、個人品德、學(xué)習(xí)考試情況、還貸情況、獎懲情況、就業(yè)協(xié)議等信息建成數(shù)據(jù)庫, 進(jìn)行跟蹤記錄和動態(tài)管理，并做出相應(yīng)的信用評估,在條件成熟時與社會征信系統(tǒng)對接，供金融系統(tǒng)、就業(yè)單位等部門查閱。同時,學(xué)校對大學(xué)生在校期間遵章守約的行為進(jìn)行誠信評價,作為大學(xué)生各項評獎評優(yōu)、競聘干部、申請助學(xué)金、入黨、研究生入學(xué)及就業(yè)推薦、信用貸款等行為的主要依據(jù),對于出現(xiàn)的學(xué)術(shù)抄襲、考試作弊、求職材料造假等行為直接給予負(fù)面評價，增加失信成本, 督促大學(xué)生自覺維護(hù)個人誠信，營造優(yōu)良的校園信用環(huán)境。要進(jìn)一步完善大學(xué)生誠信監(jiān)督系統(tǒng)，通過學(xué)生自我監(jiān)督、同學(xué)相互監(jiān)督、老師全面監(jiān)督、家庭協(xié)助監(jiān)督、社會共同監(jiān)督,形成一個完善的誠信監(jiān)督系統(tǒng)，使學(xué)生在強(qiáng)有力的監(jiān)管之下，不能做出失信行為。

4.建立和完善各種法律、法規(guī)和各項規(guī)章制度是保障

“蘇丹紅”、“瘦肉精”、“三聚氰胺”等詞，曾一次次拷問著我們的制度和法律、法規(guī)。沒有健全的各種法律、法規(guī)和各項規(guī)章制度,誠信危機(jī)就還會爆發(fā)。在目前誠信還沒有成為普遍的道德自覺時，必須建設(shè)公平正義的各種法律、法規(guī)和制度，弘揚(yáng)誠信正義，抑制歪風(fēng)邪氣，努力形成人們之間相互信任，真誠相待的良好社會氛圍。

首先，國家要加強(qiáng)相關(guān)法律、法規(guī)等制度建設(shè)。不健全的法制，無力的監(jiān)管，缺少輿論的監(jiān)督，使得失信行為逃避了應(yīng)有的處罰，帶給社會不良的導(dǎo)向。其次，政府要加強(qiáng)自身的誠信建設(shè)。政府誠信行為對公眾起著示范和表率作用，它是整個社會誠信體系建設(shè)的前提和關(guān)鍵。政府部門要帶頭宣傳誠信，踐行誠信，營造良好的誠信環(huán)境。第三，高校要完善相關(guān)規(guī)章制度，以約束性的制度引導(dǎo)和管理學(xué)生、老師，使他們養(yǎng)成自覺遵規(guī)守紀(jì)，誠實(shí)守信的習(xí)慣。同時加大打擊失信行為，提高失信成本，使失信者的無利可圖，使誠信者得到保護(hù)和贊譽(yù)，使誠信行為走上良性循環(huán)的軌跡。第四，社會和學(xué)校要建立和完善個人信用制度。要加快建設(shè)社會征信系統(tǒng)，盡快把學(xué)校、社會的個人信用融合，引導(dǎo)個人增強(qiáng)誠信觀念，抵制失信行為。

三、結(jié)語

誠信是一個人良好的道德品質(zhì)，是社會道德建設(shè)的基礎(chǔ)。加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育重在通過教育活動, 培養(yǎng)、提高學(xué)生的誠信意識和誠信習(xí)慣,形成講誠信的良好校園氛圍，促進(jìn)社會誠信風(fēng)氣的形成。大學(xué)生的誠信教育是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及的面很廣，需要政府、社會、學(xué)校各部門的共同努力，需要盡快完善和健全社會的誠信制度,加快相關(guān)法律、法規(guī)建設(shè)，大力宣傳誠信文化，構(gòu)建誠信評價機(jī)制，形成人人講誠信的社會氛圍，大力懲戒失信行為，獎賞守信者，努力構(gòu)建誠信社會、和諧社會。

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