序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇誠信教育論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

1．1提供虛假貧困證明，夸大貧困程度

目前，高校貧困生的審核主要依賴于生源地民政部門開具的家庭經(jīng)濟情況調(diào)查表，但這些材料的真實性欠缺。在開具貧困證明的過程中，工作人員未經(jīng)調(diào)查分析，直接根據(jù)申請人的要求填寫家庭收入、蓋章，導(dǎo)致部分虛假貧困生有機可趁，或是部分貧困生夸大貧困程度，在后期的班級評議中，這部分虛假貧困生隱瞞家庭人口和收入，欺瞞同學(xué)和老師，加入高校貧困生庫，取得參評獎助學(xué)金的資格。

1．2考試舞弊

一般貧困學(xué)生為了獲得更多的資助，會刻苦學(xué)習(xí)，積極參與相關(guān)活動，以獲得更高的綜合測評排名，這是高校普遍存在的現(xiàn)象。但是，部分貧困生陷入了追求考試高分的怪圈，在考試過程中，采用作弊的不光彩手段，他們一般信奉“考試不作弊明年當(dāng)學(xué)弟，寧愿沒人格不能不及格”的錯誤理念，甚至將自己的作弊動機歸結(jié)為“別人作弊，我不作弊吃虧”。

1．3拖欠學(xué)雜費、助學(xué)貸款

國家對高校貧困生提供助學(xué)貸款，是為了緩解高校貧困生在教育資金問題上的壓力，從而讓莘莘學(xué)子都能擁有接受高等教育的權(quán)利。但是，在當(dāng)前情況下依然存在部分貧困生在助學(xué)貸款的使用和還貸方面的失信現(xiàn)象。這小部分貧困生為了表現(xiàn)家庭貧困，故意拖欠學(xué)費，以獲得老師的關(guān)注和同學(xué)的關(guān)心；甚至有學(xué)生用學(xué)費來購買高檔日用品、消費品，以及用獎助學(xué)金來繳納學(xué)雜費。助學(xué)貸款到期不還，貸款不能清零、違約率降不來是各高校普遍存在的問題，其中，個別同學(xué)因家庭或個人原因，確無償還能力，但有能力償還的畢業(yè)生拒接電話、推脫，是嚴重缺乏誠信和責(zé)任感的表現(xiàn)。提高貧困大學(xué)生道德素質(zhì)，加強自律意識有利于貧困生的誠信教育，做到誠信貸款，誠信還款。

1．4資金使用不誠信，感恩意識缺乏

設(shè)立獎助學(xué)金的目的本是為激勵學(xué)生，幫助經(jīng)濟困難學(xué)生解決學(xué)費問題和生活問題。但是，部分學(xué)生拿到資助金后卻是想到了與人攀比，購買高檔電子產(chǎn)品、服飾和請客吃飯等，甚至向父母隱瞞獲得資助的事實。感恩意識缺乏主要體現(xiàn)在獲資助的學(xué)生把獲得獎助學(xué)金當(dāng)成自己的“特權(quán)”，甚至向老師“要”獎助學(xué)金，卻不參加任何志愿活動，不為社會、學(xué)校做任何貢獻，也在無形中弱化了獎助學(xué)金本該起到的激勵作用。

2培養(yǎng)貧困生誠信的具體措施

2．1加強誠信教育，樹立全員育人意識

對大學(xué)生的思想品德教育是一個全員育人的工程，誠信教育作為學(xué)生思想品德教育的一項重要任務(wù)，應(yīng)該引起高校教育工作者尤其是輔導(dǎo)員老師團隊的重視。輔導(dǎo)員老師應(yīng)充分了解貧困學(xué)生在心理情況，家庭情況，誠信意識和感恩意識等各方面的實際情況，在工作中積極主動地給予這類學(xué)生幫助，更多地關(guān)心和照顧他們，同時將誠信教育滲透入這一過程中，向貧困學(xué)生強調(diào)誠信的重要性和失信的代價，從而不斷提高貧困學(xué)生的誠信意識。當(dāng)然，輔導(dǎo)員老師在進行教育工作的同時也應(yīng)該注意提高自身的溝通技巧、教育形式多樣化等問題，從而提高誠信教育工作的效率。在開展誠信教育的過程中，要關(guān)注貧困生的家庭、了解他們的成長環(huán)境，善于結(jié)合當(dāng)代社會的主流文化思潮和時代特點，令高校、學(xué)生家長、社會愛心人士三位一體，實行全員育人，共同開展誠信教育工作。

2．2進一步完善誠信監(jiān)督和大學(xué)生誠信評定體系

對于高校助學(xué)貸款，如今存在很大的誠信問題：學(xué)生畢業(yè)后沒有意識到按時還款的重要性，誠信度不高，導(dǎo)致高校老師追蹤還款工作困難。從某種意義上說，國家助學(xué)貸款是學(xué)生跨入社會的第一筆信用記錄，學(xué)生在助學(xué)貸款上的誠實守信，不僅僅對于其個人信用的發(fā)展有著深遠影響，還對于整個國家信用體系的建設(shè)有著強大的促進作用。當(dāng)前大學(xué)生中普遍存在的諸如逃課，作弊，弄虛作假等失信問題，應(yīng)引起高校的高度重視，不斷建立和完善大學(xué)生誠信監(jiān)督體系，建立大學(xué)生日常行為操評系統(tǒng)，收錄大學(xué)生的學(xué)習(xí)成績、課堂考勤、違紀、歷年所獲資助，參加志愿活動等信息，并在一定范圍內(nèi)公開，創(chuàng)造一定公眾輿論的線上線下環(huán)境，形成強效的監(jiān)督合力，有利于促進大學(xué)生的行為規(guī)范和誠信。這些制度的建立，一方面可以弘揚誠實守信，另一方面可以讓失信者承擔(dān)很大的風(fēng)險與成本，從而促進大學(xué)生誠信意識的形成。

2.3獎懲分明，營造誠信的校園文化氛圍

對于學(xué)校的獎勵和懲罰，應(yīng)該讓學(xué)生意識到其重要性。在當(dāng)前情況下，大多數(shù)的學(xué)生對于誠信的重要性是有自身的認識的，但是某些失信懲罰制度的不健全導(dǎo)致一些大學(xué)生沒有充分認識到失信的嚴重后果，其中有些人甚至產(chǎn)生了失信會帶來好處的錯誤觀點。所以，要重視后期跟蹤管理，積極深化思想教育性，做好相應(yīng)的跟蹤管理工作，使受資助的學(xué)生認識到合理利用助學(xué)金的重要性。對于獲得資助的貧困生，應(yīng)充分利用獎助所帶來的正面影響，讓學(xué)生樹立回報社會，報效祖國的感恩意識。對于未獲資助的貧困生，更要引導(dǎo)其認識資助審核過程的公平性，讓他們調(diào)整好自身心態(tài)，以更加積極樂觀的心態(tài)投入到學(xué)習(xí)工作中去。適當(dāng)給優(yōu)秀的學(xué)生合理的獎勵，給失信或者違反秩序規(guī)定的學(xué)生相應(yīng)的懲罰。

2.4學(xué)會感恩，塑造健全人格

篇(2)

（一）學(xué)業(yè)誠信方面

大學(xué)生學(xué)業(yè)誠信缺失主要表現(xiàn)在考試作弊、畢業(yè)論文造假等方面。由于獨立學(xué)院學(xué)生普遍學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，自我監(jiān)控能力不強，因此他們對于大學(xué)學(xué)習(xí)更加難以適應(yīng)。這一情況造成獨立學(xué)院學(xué)生面對考試或畢業(yè)論文設(shè)計等硬性學(xué)業(yè)任務(wù)時感到更加困難，不少學(xué)生寄希望于通過非正當(dāng)手段完成學(xué)業(yè)，并由此使得獨立學(xué)院學(xué)生中更容易形成不講學(xué)術(shù)誠信，功利至上的不良風(fēng)氣。因此，獨立學(xué)院學(xué)生對學(xué)業(yè)誠信問題往往不以為然，有的學(xué)生甚至理直氣壯的認為考試作弊、論文造假是合理現(xiàn)象。

（二）就業(yè)誠信方面

大學(xué)生就業(yè)誠信缺失主要表現(xiàn)為在求職過程中偽造證書、篡改成績等。當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)形勢相對嚴峻，與普通本科生相比，獨立學(xué)院學(xué)生在就業(yè)競爭中更處于劣勢。出于對就業(yè)勝算的考慮，有些學(xué)生為往往會采用偽造獲獎榮譽證書、篡改求職簡歷成績等手段。對于這些現(xiàn)象，不少獨立學(xué)院學(xué)生表示理解，認為這也是迫不得以。另一方面，為由于一些獨立學(xué)院片面追求就業(yè)率，對學(xué)生就業(yè)誠信問題態(tài)度曖昧，進一步強化了本校學(xué)生對就業(yè)誠信缺失現(xiàn)象的合理化認知。

（三）社會誠信方面

大學(xué)生社會誠信問題涉及面較廣，比較集中的問題主要表現(xiàn)在獎（助）學(xué)金評定、惡意拖欠學(xué)費、人際交往失信等方面。獨立學(xué)院一般為民辦或民資公辦學(xué)校，大多數(shù)獨立學(xué)院的辦學(xué)經(jīng)費主要來自學(xué)生的學(xué)費，同時由于政策落實不同，獨立學(xué)院學(xué)生的獎（助）學(xué)金授予項目也較普通本科院校更為稀缺。因此，獨立學(xué)院學(xué)生惡意拖欠學(xué)費、偽造獎（助）學(xué)金申請文件的現(xiàn)象時有發(fā)生。對于這些問題，大多數(shù)學(xué)生表示反感，但當(dāng)自己面對這些問題時，有些學(xué)生往往言行不一，降低對自己的誠信要求。綜上所述，獨立學(xué)院學(xué)生的誠信缺失問題主要表現(xiàn)在學(xué)業(yè)誠信方面，就業(yè)誠信和社會誠信方面也有所體現(xiàn)。就其特點而言，獨立學(xué)院學(xué)生更容易將誠信缺失現(xiàn)象合理化，從而使得他們對自身的誠信要求降低，對自身的誠信缺失行為也更少表現(xiàn)出羞恥感和負疚感。

二、獨立學(xué)院學(xué)生誠信缺失的原因

總體而言，獨立學(xué)院學(xué)生誠信缺失的原因主要有內(nèi)在原因和外在原因兩方面，這兩方面原因又互相影響，互相作用。

（一）內(nèi)在原因

獨立學(xué)院學(xué)生誠信缺失的內(nèi)在原因主要是學(xué)生自身因素。總體而言，獨立學(xué)院學(xué)生的成長環(huán)境和生活經(jīng)歷與普通本科生差別不大，能力方面與普通本科生相比也無明顯差異，但在學(xué)習(xí)經(jīng)歷方面獨立學(xué)院學(xué)生相對普通本科生挫折較多。因此，獨立學(xué)院學(xué)生在學(xué)習(xí)方面自信心較差，挫敗感較強，面對繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)往往不愿負出艱苦的努力，而是寄希望于通過不誠信的手段完成學(xué)業(yè)。另一方面，由于獨立學(xué)院的辦學(xué)層次和社會評價普遍低于普通本科院校，許多獨立學(xué)院學(xué)院學(xué)生無法理性看待這一落差，很多時候表現(xiàn)出自我評價較低，自卑感較強等心理特點，從而更容易降低對自身行為規(guī)范的要求。因此在對待誠信問題時，許多獨立學(xué)院學(xué)生誠信標(biāo)準(zhǔn)偏低，誠信觀念淡薄，對誠信缺失現(xiàn)象態(tài)度曖昧，對自身的不誠信行為也更傾向于合理化的解釋和開托。

（二）外在原因

獨立學(xué)院學(xué)生誠信缺失的外在原因主要包括學(xué)校因素和社會環(huán)境因素。總的來說，學(xué)校因素也是社會環(huán)境因素的一部分，但由于學(xué)校是學(xué)生直接接觸且有密切聯(lián)系的社會環(huán)境，因此這里將學(xué)校因素與其它社會環(huán)境因素分別加以討論。

1.學(xué)校因素

獨立學(xué)院一般為上世紀初開辦的第三類本科院校，大多數(shù)獨立學(xué)院辦學(xué)歷史較短，辦學(xué)經(jīng)驗尚不豐富，且在一定時期內(nèi)是以盈利為主要目的。因此，不少獨立學(xué)院對學(xué)生的誠信教育不夠重視，客觀上縱容了學(xué)生的不誠信行為。事實上，大多數(shù)獨立學(xué)院的教育工作者對學(xué)生的誠信缺失現(xiàn)象也深為反感，并希望能加強這方面的教育和管理。但在處理具體問題時，不少學(xué)校顯得投鼠忌器，擔(dān)心管的過嚴會影響學(xué)生的就讀意愿，從而影響生源數(shù)量。另一方面，加強學(xué)生誠信教育也涉及到一定人力物力的投入，在一些學(xué)校看來這是“得不償失”的舉措。總之，許多獨立學(xué)院限于一些主、客觀條件，對學(xué)生的誠信教育難以達到理想狀態(tài)，客觀上使獨立學(xué)院學(xué)生的誠信缺失問題變得更加嚴重。

2.社會環(huán)境因素

改革開放以來，我國堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，這是新形勢下國家發(fā)展的必然選擇。但由于種種原因，社會上也出現(xiàn)了功利至上，不講道德的不良風(fēng)氣，并在廣大高校學(xué)生中產(chǎn)生了消極影響。作為教育產(chǎn)業(yè)化的產(chǎn)物，功利主義思想在獨立學(xué)院學(xué)生中也頗有市場，功利主義者往往只重個人名利，不顧社會規(guī)范。在對待誠信問題上，有些學(xué)生認為只要能達到目的，誠信與否并不重要；有些學(xué)生則認為誠信雖然重要，但無法帶來直接效益，因此在面對現(xiàn)實問題時依然按造功利原則行事。此外，社會上的一些誠信缺失現(xiàn)象也為學(xué)生的不誠信行為提供樣板，造成很大的負面影響。從年齡層面來看，獨立學(xué)院學(xué)生正處于自身社會角色整合的重要階段，社會風(fēng)氣的好壞對他們的人格發(fā)展有著重要的影響。然而社會不良風(fēng)氣的改善并非一朝一夕的事情，因此對于學(xué)生的誠信教育，學(xué)校將扮演重要的角色。

三、獨立學(xué)院學(xué)生誠信教育的實現(xiàn)路徑

誠信缺失問題難以解決，直接原因是某些個人或團體通過不誠信行為能夠獲得短期利益。但從長遠來看，不誠信行為的泛濫會造成社會信用體系的崩塌，最終還是會損害每個人的切身利益。許多獨立學(xué)院雖然在一定時期內(nèi)以盈利為辦學(xué)目的，但作為學(xué)校畢竟承擔(dān)著教書育人的社會責(zé)任，因此，開展針對學(xué)生的誠信教育也應(yīng)該是獨立學(xué)院的重要工作之一。具體的工作思路可以從以下三個方面加以探討。

（一）思政教育層面

思想政治教育是我國高校學(xué)生工作的傳統(tǒng)形式，獨立學(xué)院學(xué)生的誠信教育可以作為學(xué)院思政工作的重要內(nèi)容加以開展。由前文所述，獨立學(xué)院學(xué)生學(xué)業(yè)誠信缺失主要的原因是在學(xué)習(xí)上自信心不足及自卑感較強。以學(xué)院思政工作為平臺，開展旨在提高學(xué)生自信的心理輔導(dǎo)和心理訓(xùn)練，有助于獨立學(xué)院學(xué)生提高自我評價，增強完成學(xué)業(yè)的信心，從而使他們減少對不誠信學(xué)術(shù)行為的依賴，逐漸形成依靠自身努力完成學(xué)業(yè)的正確態(tài)度。從實際情況來看，大多數(shù)院校都設(shè)有專門的學(xué)生工作部門，并承擔(dān)相應(yīng)的思政教育工作。因此，在思政教育層面開展學(xué)生誠信教育工作不需要太多的額外投入，實際操作的可行性較大。

（二）學(xué)校管理層面

在學(xué)校管理層面開展學(xué)生誠信教育，主要是通過行政手段規(guī)范學(xué)生的誠信行為，并對學(xué)生的不誠信行為給予一定的處罰。從長遠來看，如果放任學(xué)生的不誠信行為，會造成學(xué)校教學(xué)質(zhì)量不斷下降，最終損害學(xué)校的根本利益。因此，獨立學(xué)院學(xué)生誠信行為規(guī)范和相應(yīng)獎懲條例必須得到落實。同時也要注意，針對學(xué)生的行政管理始終應(yīng)該圍繞教育目的，而不是片面追求管理效果。因此，針對獨立學(xué)院學(xué)生誠信行為的管理要與相應(yīng)的思政教育相結(jié)合，使學(xué)生在接受規(guī)范管理的同時增強誠信意識，在思想上摒棄對不誠信行為的錯誤認知。

（三）學(xué)生自身層面

由前文所述，獨立學(xué)院學(xué)生的不誠信行為主要受學(xué)校和社會消極因素的影響，同時由于自我評價和社會期望較低，獨立學(xué)院學(xué)生對自身的誠信要求往往偏低，自覺提高誠信意識的難度較大。因此，獨立學(xué)院學(xué)生的自我誠信教育應(yīng)該以學(xué)校思政教育和有關(guān)行政管理規(guī)范為基礎(chǔ)，在這些外力引導(dǎo)下使學(xué)生形成正確的誠信觀，從而自覺遵守誠信行為規(guī)范。另一方面，獨立學(xué)院學(xué)生應(yīng)該積極配合學(xué)校的誠信教育工作，認真學(xué)習(xí)有關(guān)誠信行為的管理規(guī)范，不斷內(nèi)化誠信意識，最終實現(xiàn)自覺的自我誠信教育。

四、結(jié)語

篇(3)

（一）當(dāng)前我國大學(xué)生誠信教育困境原因分析

當(dāng)前我國大學(xué)生誠信教育現(xiàn)狀堪憂，大學(xué)生不誠信行為經(jīng)常發(fā)生，大學(xué)生道德素質(zhì)不斷受到社會質(zhì)疑。幾乎所有高校都設(shè)有《思想道德與法律修養(yǎng)基礎(chǔ)》課程，但思想道德教育實效性難以保證。例如，在去年曝光的河南大學(xué)生高考代考事件就折射出整個社會的考試誠信問題；多所高校表示困難學(xué)生獲得助學(xué)貸款并順利畢業(yè)后存在拖欠還款等不誠信行為。究其原因，主要有以下幾類。

1．社會中的不誠信風(fēng)氣

社會中的不良風(fēng)氣是大學(xué)生誠信教育出現(xiàn)困境的宏觀環(huán)境原因。隨著改革開放的日益深入，中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展不斷滿足著人們精神上和物質(zhì)上的各種需求，但一定程度上出現(xiàn)了金錢至上、權(quán)力至上的錯誤思想，這種錯誤思想造就了市場混亂，制假造假、違法經(jīng)營行為時有出現(xiàn)。近年來相繼發(fā)生“瘦肉精”、“毒奶粉”、“彩色饅頭”、“地溝油”等惡性食品安全事件，這些事件表明整個社會的誠信缺失和道德滑坡已經(jīng)到了非常嚴重的程度。這些丑陋的現(xiàn)象對國家，對社會，對全國人民造成了巨大的影響，這種影響在客觀上也助長了個別大學(xué)生唯利是圖的思想和急功近利的心理，給大學(xué)生的誠信教育帶來了極大的負面影響。

2．誠信教育脫離實際

誠信教育脫離實際是大學(xué)生誠信教育出現(xiàn)困境的本質(zhì)原因。道德教育有三個來源，即學(xué)校教育，家庭教育和社會教育，其中學(xué)校教育和家庭教育是顯性的，具有直接性和顯著性，但當(dāng)前的學(xué)校和家庭的道德教育具有超現(xiàn)實性，道德目標(biāo)設(shè)置過高，與社會現(xiàn)實存在巨大差距，脫離生活的誠信教育使學(xué)生不能從內(nèi)心形成道德認同，導(dǎo)致教育效果大打折扣。例如學(xué)生從小接受道德高于金錢教育，但學(xué)生進入大學(xué)之后就會接觸到一些錯誤的世界觀和道德觀，使之感到困惑、焦慮和彷徨。同時，教育者的教育與教育者本身行為的矛盾也會導(dǎo)致這種沖突，例如扮演教育者角色的老師和家長常常在生活中出現(xiàn)不誠信行為，這種不誠信行為和近乎神圣的道德教育形成的巨大反差使學(xué)生從小建立的道德觀如巨廈崩潰。

3．制度性監(jiān)督機制缺失

法律、法規(guī)的不完善，社會監(jiān)管的不足是大學(xué)生誠信缺失的制度性原因。在中國，誠信道德是在幾千年的封建社會中形成的，也就是在一種封閉的生產(chǎn)關(guān)系、人員流動很少的社會條件下形成起來的，在這種歷史大環(huán)境下，誠信問題不會成為突出普遍的社會性問題。但是，隨著社會的發(fā)展和市場經(jīng)濟的建立，人際關(guān)系開始變得緊密、廣泛、復(fù)雜、頻繁，在這種變化的環(huán)境和關(guān)系里，傳統(tǒng)的約定俗成對人的行為約束是有限的，當(dāng)維系誠信的傳統(tǒng)手段漸漸失去了效力，而社會尚未建立或健全與市場經(jīng)濟所匹配的各項法律體系和規(guī)章制度，誠信缺失現(xiàn)象便會出現(xiàn)在各個領(lǐng)域中。大學(xué)生誠信教育終究是從道德到道德的教育形式，道德行為缺乏可操作性的信用約束機制，人們的失信行為得不到應(yīng)有的懲罰，誠實守信者的利益也得不到有效的維護，這在一定程度上縱容了失信行為的一再發(fā)生。

（二）國外大學(xué)生誠信教育經(jīng)驗借鑒

在美國，大學(xué)生誠信教育不是純粹的道德教育，而接近一種規(guī)范教育，誠信教育不是從理論到理論的教育，而越發(fā)關(guān)注生活中的各種誠信行為，對學(xué)術(shù)研究、考試、還貸等具體行為規(guī)定了具體細致的標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)校的總體要求能夠落實到具體生活中。在日本人看來，道德行為可以直接地歸結(jié)為“誠”的行為。日本學(xué)校的道德教育不單純依靠道德課進行，而是以道德教育為中心，使道德思想滲透于學(xué)校的各項活動中。梅原猛就曾提出應(yīng)該進行心靈的教育、獨立尊重的人格培養(yǎng)，把不撒謊作為最起碼的道德原點。在瑞士，誠信作為現(xiàn)代公民道德的重要內(nèi)容。例如《瑞士民法典》規(guī)定，誠信是社會活動的重要原則。在德國，國家建立完善的信用監(jiān)管體系，每個公民擁有一套信用信息檔案庫，用以記錄個人信用行為，個人信息檔案庫伴隨公民一生，使得誠信教育脫離了宣傳感化的空洞，成為一種實在有效的制度育人形式。從上可以看出，國外大學(xué)生誠信教育十分重視生活實踐，其德育生活化為我國誠信教育提供了一個新的視角和思路。一是重視滲透。重視通過隱性教育、學(xué)校環(huán)境、宗教活動來滲透誠信教育，注意在學(xué)校各科教學(xué)中滲透誠信內(nèi)容，通過環(huán)境滲透使學(xué)生在誠信環(huán)境中受到熏陶，并使其內(nèi)化為學(xué)生品質(zhì)；在專業(yè)教育中進行誠信滲透使學(xué)生從新的角度去認識和把握誠信問題，進一步提高學(xué)生的誠信水平。滲透教育體現(xiàn)了對學(xué)生的誠信教育是整個學(xué)校和全體員工共同的責(zé)任，滲透是一種自然融入的過程，是一種春風(fēng)化雨，潤物細無聲的方式。二是重視志愿者服務(wù)。培養(yǎng)服務(wù)意識是德育重要的一個方面，而且對于學(xué)生提高誠信意識意義重大。多種形式的志愿服務(wù)活動一方面使學(xué)生加強對社會的理解，另一方面培養(yǎng)提高學(xué)生的自身修養(yǎng)、社會責(zé)任和道德意識，讓同學(xué)們了解人與人相處中誠信的重要性，了解社會對于大學(xué)生的要求，這樣就為更好地開展德育提供一個大環(huán)境。三是調(diào)動各種社會力量，提高學(xué)生道德素質(zhì)。在美國的學(xué)校內(nèi)，隨處可見校訓(xùn)、校旗、歷任校長的照片等等。同時學(xué)校經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生參觀與誠信教育相關(guān)的紀念堂、圖書館、博物館，以正面的社會和歷史環(huán)境教育學(xué)生。

二、德育生活化在誠信教育中的實踐路徑

（一）誠信教育的目標(biāo)貼近生活

誠信教育的目標(biāo)有三個層次：一是增強學(xué)生的誠信意識，二是使學(xué)生掌握誠信行為規(guī)范，三是使誠信德性內(nèi)化為一種生活習(xí)慣。一是增強誠信意識。誠信意識是主體通過自覺、主動地參與誠信道德實踐活動，經(jīng)過一系列的內(nèi)化而逐步形成的，這種意識從根本上說，來自于社會生活實踐。因此，在大學(xué)生誠信教育過程中應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生盡可能多地參加社會實踐，并對自己的道德行為進行分析、自省與反思，增強自身誠信意識。二是掌握誠信規(guī)范。誠信規(guī)范是人們在社會實踐中逐漸形成的一種穩(wěn)定的以誠信為行為標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)則范式。個體的行為規(guī)范在社會生活中體現(xiàn)，因此，大學(xué)生誠信規(guī)范的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)放在社會生活實踐中完成，脫離社會生活的誠信規(guī)范是一座空中樓閣，毫無現(xiàn)實意義可言。三是養(yǎng)成誠信習(xí)慣。誠信習(xí)慣是指人們在長時間的誠信行為后養(yǎng)成的一種穩(wěn)定的生活方式。誠信習(xí)慣行為已經(jīng)脫離了意志的約束和限制，表現(xiàn)為一種不經(jīng)意的自然行為，實際上誠信習(xí)慣是一種行為慣性，這種行為慣性依靠大量誠信行為累積而成。這些誠信行為只能來自于社會生活實踐。當(dāng)代大學(xué)生崇尚務(wù)實，目標(biāo)越貼近其生活，就越容易被他們所接受，也容易達到所期望的狀態(tài)和水平。因此，誠信教育應(yīng)從學(xué)生的生活實際出發(fā)，圍繞成長中的我、我與他人、我與集體、我與社會等關(guān)系，選擇能為普通學(xué)生接受，與學(xué)生的身心發(fā)展水平相適應(yīng)的目標(biāo)。道德目標(biāo)既要體現(xiàn)崇高性、超然性，又要體現(xiàn)可行性、現(xiàn)實性；既關(guān)注國家利益，又考慮人的現(xiàn)實生活需求，實現(xiàn)社會價值與個人價值的統(tǒng)一。

（二）誠信教育的方法突出實踐

誠信教育需要理論指導(dǎo)，但更需要實踐體悟。一方面，“誠信教育課需要思想理論指導(dǎo)”，這要求我們在高校課程教學(xué)中加強誠信道德理論指導(dǎo)，例如，在思想政治理論課或職業(yè)生涯指導(dǎo)課中應(yīng)當(dāng)將誠信教育作為專題教育內(nèi)容。這些專門的理論課使學(xué)生更深刻地理解誠信道德的基本內(nèi)涵和意義，將誠信作為自己立身立命的基礎(chǔ)，使誠信道德內(nèi)化為行為習(xí)慣，堅持將誠實守信作為為人處事的首要原則。學(xué)校在開展誠信理論教育的過程中，應(yīng)更多地運用談心式、感染式的方法，強調(diào)學(xué)生主動、積極、互動地學(xué)習(xí)，使學(xué)生將誠信理論與生活實踐相結(jié)合，真正做到用心體悟誠信在生活實踐中的意義。另一方面，誠信教育需要生活實踐。一是要將校園作為重要實踐課堂。學(xué)校應(yīng)當(dāng)使學(xué)生充分發(fā)揮主動性和積極性，自主廣泛地開展主題活動，實現(xiàn)理論與實踐相互印證。主題活動是大學(xué)生實現(xiàn)誠信道德品質(zhì)實踐外化的重要場所。主題社會活動形式可以是誠信承諾書、誠信榜樣宣傳、誠信征文活動、與誠信相關(guān)的黨團日活動、誠信事跡展覽等。要充分利用校園的文化資源和傳播優(yōu)勢，在校內(nèi)營造良好的誠信道德氛圍。二是要將社會作為重要的實踐課堂。學(xué)校要組織大學(xué)生廣泛地深入到社會各個領(lǐng)域和行業(yè)進行參觀學(xué)習(xí)和調(diào)查研究，使學(xué)生在實踐中理解誠信的內(nèi)涵，真正做到從實踐中提高誠信覺悟。

（三）誠信教育的環(huán)境形成系統(tǒng)

一是全體教職員工都要成為實踐誠信的表率。教師作為教育者，在大學(xué)生誠信教育中擔(dān)負著為人師表的榜樣作用。要想使大學(xué)生誠信教育取得效果，教師首先要做到誠信為人，起到誠信表率作用。首先，高校輔導(dǎo)員在大學(xué)生誠信教育中起著重要作用。高校輔導(dǎo)員是大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的引導(dǎo)者，在大學(xué)生心中有著重要的地位。輔導(dǎo)員的行為時刻受到學(xué)生的關(guān)注，因此輔導(dǎo)員的行為舉止和教育導(dǎo)向很大程度上影響著學(xué)生的成長。其次，專業(yè)課教師在學(xué)生心目中具有崇高的學(xué)術(shù)地位和人格魅力，因此專業(yè)課教師的行為是否誠信對學(xué)生有著重大的影響。專業(yè)課教師在課堂上要做到“學(xué)高為師、身正為范”，真正做到“德藝雙馨”，身教重于言教，良好的身教對大學(xué)生道德教育起著潛移默化的作用。二是加強未成年人思想道德教育，夯實誠信教育的基礎(chǔ)。大學(xué)生誠信教育是一個完整的系統(tǒng)，而不是一個簡單的、孤立的過程，大學(xué)生誠信教育的成功需要依托中、小學(xué)誠信道德教育。因此，要加強大學(xué)生誠信教育，必須重視未成年人思想道德教育，否則大學(xué)生誠信道德教育就會基礎(chǔ)不牢，難以取得好的教育效果。未成年人處在人生成長發(fā)育的重要時期，也是誠信道德養(yǎng)成的重要階段。對未成年人誠信道德教育要在充分研究未成年人的心理特征的基礎(chǔ)上進行，將未成年人作為教育活動的主體，利用各類資源、環(huán)境進行主題教育活動。三是建立大學(xué)生誠信檔案。高校應(yīng)當(dāng)將大學(xué)生誠信教育放在制度框架中進行，建立誠信檔案是大學(xué)生誠信教育制度化的重要內(nèi)容和有效途徑。大學(xué)生誠信檔案的記錄內(nèi)容應(yīng)包含學(xué)習(xí)行為誠信、經(jīng)濟行為誠信、生活行為誠信、擇業(yè)行為誠信等，這些行為評價應(yīng)當(dāng)與大學(xué)生素質(zhì)測評及獎學(xué)金評比、研究生推薦、學(xué)生干部選拔、入黨考察及各類評優(yōu)工作掛鉤。誠信檔案建設(shè)是一種重要的制度教育，通過建立目標(biāo)、設(shè)定方案、制度內(nèi)化、評價教育等方法進行教育，不斷地提醒著學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、擇業(yè)等各方面堅持誠信做人。

三、結(jié)語

篇(4)

關(guān)鍵詞：學(xué)術(shù)誠信 研究生 輔導(dǎo)員

一、概述

研究生學(xué)術(shù)誠信是指研究生對學(xué)術(shù)研究的認同和竭盡全力的態(tài)度和行為，直接關(guān)系到研究生的學(xué)風(fēng)建設(shè)和道德建設(shè)。本研究在調(diào)研川內(nèi)部分高校研究生學(xué)術(shù)誠信問題的現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，從學(xué)術(shù)誠信問題的現(xiàn)狀和原因、導(dǎo)師輔導(dǎo)員在其中發(fā)揮的作用入手分析，希望能進一步加強輔導(dǎo)員在學(xué)術(shù)誠信建設(shè)中的作用。

二、調(diào)研結(jié)果及分析

本次問卷對象主要是電子科技大學(xué)、四川大學(xué)的研究生，共收回有效問卷128份。其中電子科技大學(xué)占79.51%，四川大學(xué)占20.49%。調(diào)查對象按性別劃分：男性占46.88%，女性占53.13%；按專業(yè)劃分：工科占58.59%，文科占32.81%，理科占7.81%，其他占0.78%。

1.研究生學(xué)術(shù)誠信現(xiàn)狀

通過調(diào)查統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，絕大部分研究生對于學(xué)術(shù)誠信的問題還是較為重視，但是普遍認為當(dāng)前研究生學(xué)術(shù)誠信的總體狀況一般，學(xué)生對于目前學(xué)校的學(xué)術(shù)誠信狀況表示不樂觀，同學(xué)們認為自身對科研誠信有所了解，但還是存在學(xué)生大量引用資料拼湊論文的現(xiàn)象。

對于當(dāng)前研究生學(xué)術(shù)的總體誠信狀況，69.53%的同學(xué)認為誠信狀況一般，不誠信只是個別問題；23.44%的同學(xué)認為誠信狀況較差，不誠信已成為一種風(fēng)氣；只有7.03%的同學(xué)認為氛圍很好，不值得擔(dān)憂。

2.研究生學(xué)術(shù)誠信缺失原因

經(jīng)過對研究生群體的問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致研究生學(xué)術(shù)誠信缺失的原因是復(fù)雜的，社會大環(huán)境、價值取向的影響、學(xué)生對學(xué)術(shù)不誠信的認識不足、監(jiān)管機制的不完善都有十分巨大的影響。

從表1中可以看出，無論哪種原因，都有超過半數(shù)的同學(xué)選擇。可見，原因的組成是復(fù)雜的。

從表2可以看到，對于一些基本的學(xué)術(shù)不誠信行為，大部分研究生同學(xué)還是能區(qū)分。但對于一些小問題，仍有較大一部分學(xué)生不覺得是屬于學(xué)術(shù)不誠信行為。往往他們在完成學(xué)術(shù)論文或者其他工作的過程中，無意識的導(dǎo)致了學(xué)術(shù)不誠信的情況。

3.輔導(dǎo)員在其中發(fā)揮作用的現(xiàn)狀

我們對比調(diào)研了導(dǎo)師和輔導(dǎo)員在學(xué)術(shù)誠信教育對學(xué)生的影響，結(jié)果如下表： 從表3看到，輔導(dǎo)員和導(dǎo)師相比，在學(xué)術(shù)誠信教育中發(fā)揮的作用較小。結(jié)合輔導(dǎo)員學(xué)生工作的優(yōu)勢，校內(nèi)也開展了一系列豐富多彩的學(xué)術(shù)誠信宣傳活動，針對這些學(xué)術(shù)誠信活動的效果，我們也在同學(xué)中開展了調(diào)研。

從上述表格可以看出，同學(xué)們對于豐富多彩的活動形式都是歡迎的。

三、加強輔導(dǎo)員在學(xué)術(shù)誠信建設(shè)中的作用可以采用的措施

通過對研究生學(xué)術(shù)誠信現(xiàn)狀的調(diào)查結(jié)果分析，可以看到目前輔導(dǎo)員在學(xué)術(shù)誠信建設(shè)中發(fā)揮的作用較小。今后可以采取以下措施增強其作用：

1.輔導(dǎo)員參與學(xué)術(shù)誠信教育氛圍營造

輔導(dǎo)員要以開展學(xué)術(shù)誠信相關(guān)的學(xué)生活動為契機，更多的融入?yún)⑴c。如開展各類學(xué)術(shù)誠信講座，開展論文規(guī)范指導(dǎo)工作，介紹學(xué)校相關(guān)懲罰制度；定期參與教研室的會議等，通過這些方式，輔導(dǎo)員參與到學(xué)術(shù)誠信教育中。

2.完善獎懲制度

輔導(dǎo)員需要建立適當(dāng)?shù)谋O(jiān)督制度和獎懲制度。將學(xué)生按團隊或者按支部劃分為不同小組，每個組自行制定學(xué)術(shù)誠信公約。定期檢查各組同學(xué)的論文，如果發(fā)現(xiàn)有不誠信的行為，將根據(jù)情況給予批評、警告等處罰。此外，還可以將學(xué)術(shù)誠信納入學(xué)生綜合素質(zhì)考評范圍。

3.運用好新的網(wǎng)絡(luò)宣傳手段，豐富活動形式

輔導(dǎo)員可以借助其豐富的學(xué)生活動經(jīng)歷，創(chuàng)新教育活動形式獲得同學(xué)們的認同。利用好微博微信等平臺，拍攝學(xué)術(shù)誠信宣傳微視頻等，這些新穎的活動形式更能被廣大同學(xué)接受。

四、結(jié)論

研究生的學(xué)術(shù)誠信意識還需要加強，學(xué)術(shù)誠信建設(shè)工作還需要廣大教育者的繼續(xù)努力。輔導(dǎo)員作為和學(xué)生接觸最多的人，更要時刻參與到學(xué)術(shù)誠信教育中，力爭發(fā)揮更大的作用。

參考文獻：

[1]陳沖.研究生學(xué)術(shù)誠信狀況調(diào)查及對策分析[J].浙年專修學(xué)院學(xué)報，2010，（02）：1-6.

篇(5)

摘 要：誠信是現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志，是為人之道、做人之本，是一個人為學(xué)和立業(yè)的根本，也是當(dāng)代大學(xué)生塑造健康人格、實現(xiàn)人生價值的道德基石，無誠則萬事難成。然而當(dāng)代大學(xué)生的誠信狀況卻頗令人擔(dān)憂，大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)象比比皆是，這值得反省和深思。本文從誠信的內(nèi)涵入手，概括當(dāng)代大學(xué)生誠信缺失的主要表現(xiàn)，剖析其誠信缺失的原因，并探討改進和加強大學(xué)生進行誠信教育的途徑。

關(guān)鍵詞：誠信；誠實守信；誠信缺失

古人云：人無信而不立。誠實守信，不僅是做人的基本要求，也是社會健康發(fā)展的重要保證。一個人如果言而無信、欺詐撒謊，必然得不到他人的信任，最終導(dǎo)致眾叛親離；一個社會如果失去誠信，必然喪失秩序和規(guī)范，變得混亂和黑暗。

一、誠信的含義

許慎在《說文解字》中對誠信的解釋為：“誠，信也，從言成聲”，“信，誠也，從人言”，可見“誠”與“信”兩者想通。但具體而言，“誠”指內(nèi)誠于心，“信”指外信于人，在現(xiàn)代的基本含義是信守承諾，踐行契約，不欺騙、不欺瞞。

誠信既指人的一種觀念、意志和品質(zhì)，同時又是一種行為規(guī)范，用于調(diào)整人與人、人與社會之間的現(xiàn)實關(guān)系。誠信是人之為人的重要品質(zhì)，是社會賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)，也是教育必須弘揚的一種美德。素質(zhì)教育遵循以人為本的原則，其首要目標(biāo)就在于教育學(xué)生做一個講誠信的人。

二、當(dāng)代大學(xué)生誠信缺失的主要表現(xiàn)

據(jù)《中國青年報》的一次調(diào)查統(tǒng)計表明，誠信隨著年齡的增長而變得匱乏，到大學(xué)階段達到了誠信的最低點。

當(dāng)前大學(xué)生誠信缺失主要表現(xiàn)學(xué)習(xí)、經(jīng)濟、就業(yè)等以下五個方面。

1.學(xué)習(xí)方面。學(xué)習(xí)的過程是艱苦的，要想學(xué)有所成，必須付出努力和汗水。然而現(xiàn)在很多大學(xué)生都在設(shè)法走學(xué)習(xí)的“捷徑”。逃課曠課現(xiàn)象在大學(xué)生當(dāng)中司空見慣。很多大學(xué)生在作業(yè)方面奉行“拿來主義”，要交作業(yè)的時候采取抄襲方式，對所學(xué)的內(nèi)容不領(lǐng)會、不理解。同時據(jù)調(diào)查了解，在很多高校所處理的學(xué)生違紀事件中，考試作弊和考場違紀占了絕大比例。在很多地方高校當(dāng)中甚至出現(xiàn)了專門幫人作弊的學(xué)生群體，這部分大學(xué)生被稱為“職業(yè)”，可以作業(yè)、論文或者代為考試等。

2.經(jīng)濟方面。這主要體現(xiàn)在獲得資助和償還助學(xué)貸款兩個方面。為了幫助家庭貧困大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，近幾年國家對高校大學(xué)生的資助力度進一步加大。一方面，國家投入大量的資金設(shè)立了獎助學(xué)金，然而很多學(xué)生為了獲得資助，謊報家庭收入、弄虛作假，編造家庭貧困原因等。另一方面，國家自1999年開始推行助學(xué)貸款制度，國家助學(xué)貸款、生源地貸款為很多家庭貧困學(xué)生解決了燃眉之急。但是此項工作卻遭遇“信用瓶頸”。在實踐中，一些家庭并不貧困的大學(xué)生偽造家庭貧困證明騙取助學(xué)貸款，一些大學(xué)生畢業(yè)后不守承諾，故意不償還助學(xué)貸款，從一定程度上也影響了高校的誠信信用。

3.就業(yè)方面。這主要體現(xiàn)在高校畢業(yè)生群體中。隨著高校大規(guī)模的擴招，畢業(yè)生就業(yè)競爭日益激烈。為了獲得一份滿意的工作，很多畢業(yè)生想法設(shè)法“包裝”自己、“推銷”自己。很多學(xué)生挖空心思編造簡歷，一味突出介紹自己的專長，涂改學(xué)習(xí)成績，更有甚者偽造證書，編造社會實踐經(jīng)驗、學(xué)生干部經(jīng)歷等。據(jù)某校招單位反饋，曾在收取的簡歷中發(fā)現(xiàn)同一學(xué)校，甚至是同一班級出現(xiàn)多位同樣職位的學(xué)生干部。還有一些畢業(yè)生無視就業(yè)協(xié)議，任意違背、單方毀約的現(xiàn)象在畢業(yè)生中比較常見，這種失信行為往往使用人單位陷于被動，同時也降低了學(xué)校的信用等級。

4.網(wǎng)絡(luò)行為。現(xiàn)代社會科技日新月異，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ詈徒煌胁豢苫蛉钡囊徊糠郑髮W(xué)生已然成為網(wǎng)絡(luò)使用的主流人群，他們利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)知識、了解新聞、聊天交友等。在網(wǎng)絡(luò)這個虛擬空間里，遵守網(wǎng)絡(luò)道德，講求誠信就顯得尤為重要。然而在大學(xué)生群體當(dāng)中，盜看別人的電子信件、虛假消息等現(xiàn)象時有發(fā)生，影響了正常的網(wǎng)絡(luò)秩序，這是網(wǎng)絡(luò)誠信缺失的體現(xiàn)。

三、大學(xué)生誠信缺失的原因

1.缺乏制度保障。當(dāng)前我國處于轉(zhuǎn)型期，很多法律法規(guī)，尤其是誠信方面的還尚未完善、健全。而誠信本身屬道德范疇，它對于人們的約束力是屬于道德層面的，缺乏有力的制度保障，也沒有相應(yīng)的社會輿論進行監(jiān)管，很大程度上導(dǎo)致了誠信的缺失。

2.社會環(huán)境影響。當(dāng)前是網(wǎng)絡(luò)時代，信息傳播速度飛快，時下社會各個領(lǐng)域、各個層面出現(xiàn)的失信現(xiàn)象，同時社會對失信行為的漠視，以及對誠信行為的不以為然，社會關(guān)系中人際交往感情的淡漠、誠信的缺失、安全感的缺乏等，這種負面影響對大學(xué)生誠信意識的養(yǎng)成都產(chǎn)生了重要的消極作用。

3.學(xué)校教育不力。目前誠信教育已被納入高校思想政治教育體系，然而由于市場經(jīng)濟和全球化視角所帶來的價值取向多元化的沖擊，再加上當(dāng)前很多高校的教育方式方法或是內(nèi)容相對不足，都不能很好地起到應(yīng)有的教育作用。

4.家庭教育偏差。家庭教育對于孩子的影響是極其重要的，家長的言傳身教是孩子最直接效仿和學(xué)習(xí)的對象。我國的家庭教育長期以來強調(diào)智育，往往忽略孩子的道德教育，不注重誠信對于孩子成長的重要意義，甚至自己失信，為孩子誠信行為的養(yǎng)成樹立了負面的榜樣。

四、改進和加強大學(xué)生誠信教育的對策

大學(xué)生誠信教育是一項系統(tǒng)工程，需要社會、學(xué)校、家庭等各方面的參與。

1.加強誠信教育的制度建設(shè)，形成學(xué)生誠信評價機制。

要加強誠信教育的制度化建設(shè)，建立高校學(xué)生誠信評價機制。比較可行的是高校建立大學(xué)生的個人誠信檔案，來督促大學(xué)生重視誠信實踐，不斷增強誠信意識，從而形成誠信教育的長效機制。同時，要建立大學(xué)生誠信表彰機制和失信懲戒機制，弘揚校園的誠信行為，批評失信行為，逐步培養(yǎng)大學(xué)生的規(guī)則意識和制度意識。

2.普及信用知識，提升大學(xué)生誠信意識和誠信認知水平。

在大學(xué)生中普及信用知識，使其認識到誠信的重要作用。要寓誠信教育于大學(xué)生的日常行為管理和校園文化活動之中，結(jié)合學(xué)校的考風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)教育，邀請專家學(xué)者做專題講座，開展以誠信為主題的校園文化活動，努力營造誠信教育的文化氛圍，引導(dǎo)大學(xué)生不斷加強自我修養(yǎng)，不斷改造自己的世界觀、人生觀、價值觀，不斷增強社會責(zé)任感和自律能力。

3.堅持以人為本，加強教育工作者的自身修養(yǎng)。

“學(xué)高為師，身正為范”，教師的言行對學(xué)生起著導(dǎo)向作用，代表著一種道德感染力和號召力。因此在誠信教育過程中，教育工作者要堅持以人為本的教育理念，科學(xué)定位道德教育價值，常抓誠信教育。同時，學(xué)校教育工作者可以結(jié)合大學(xué)生的年齡特點、生活經(jīng)驗和喜好，開展多種形式的以道德實踐為主的誠信道德體驗教育。

4.加強大學(xué)生誠信教育的環(huán)境建設(shè)，注重家庭誠信教育影響。

要營造誠信教育良好的外部環(huán)境，需要社會、高校和家庭共同的努力。家長是孩子的第一任教師，作為給予學(xué)生最直接影響的家庭，要注重誠信對于孩子成長的重要意義，努力營造良好的家庭誠信氛圍，言必行，行必果，要用自己的實際行動來給學(xué)生樹立良好的榜樣，通過耳濡目染的影響幫助學(xué)生養(yǎng)成誠信品格。（作者單位：重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院）

參考文獻：

[1] 周平.當(dāng)代大學(xué)生誠信教育的問題與對策.高教視野，2008（5）

篇(6)

關(guān)鍵詞：貧困生； 認定； 道德風(fēng)險。

1 貧困生認定中道德風(fēng)險的釋義和特點。

1. 1 貧困生認定中道德風(fēng)險的定義。

道德風(fēng)險并不等同于道德敗壞。道德風(fēng)險是20 世紀 80 年代西方經(jīng)濟學(xué)論文" target="_blank">經(jīng)濟學(xué)家提出的一個經(jīng)濟哲學(xué)范疇的概念，即從事經(jīng)濟活動的人在最大限度地增進自身效用的同時做出不利于他人的行動。

道德風(fēng)險亦稱道德危機。貧困生認定中道德風(fēng)險指高校在開展貧困生認定工作過程中，部分家庭經(jīng)濟條件不符合貧困生認定標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生通過開據(jù)相關(guān)證明，積極申請貧困生資格，試圖通過貧困生的認定獲得國家或者學(xué)校資助的行為。

1. 2 貧困生認定中道德風(fēng)險的特點。

根據(jù)我國貧困生資助政策的性質(zhì)和目標(biāo)，高校貧困生認定中道德風(fēng)險主要有以下特點：

一是風(fēng)險的破壞性。道德風(fēng)險發(fā)生以后，一方面由于家庭經(jīng)濟條件不困難的同學(xué)擠占了國家和學(xué)校的助學(xué)資源，使得家庭真正困難的同學(xué)得不到應(yīng)有的資助； 另一方面道德風(fēng)險產(chǎn)生以后會對其他同學(xué)產(chǎn)生一定的負面影響，甚至有可能產(chǎn)生“傳染效應(yīng)”，使國家助學(xué)政策大打折扣，難以達到預(yù)期的目的。

二是風(fēng)險控制的長期性。高校貧困生資助問題自 1994 年以來就已經(jīng)成為教育論文" target="_blank">高等教育界的研究熱點，經(jīng)過十幾年的努力，我國高校貧困生資助體系已經(jīng)完全構(gòu)建起來。然而在貧困生認定方面，盡管各高校都在不斷完善工作方法和認定程序，但在實際工作中，還沒有形成一套行之有效的貧困生認定制度與辦法，無法避免道德風(fēng)險的產(chǎn)生。

2 道德風(fēng)險產(chǎn)生的原因。

2. 1 學(xué)校和學(xué)生之間信息不對稱是道德風(fēng)險發(fā)生的前提。

隨著招生規(guī)模的擴大，高校貧困生的數(shù)量也在不斷增加。在貧困生認定過程中，高校主要依靠與學(xué)生談話，審閱學(xué)生個人申請、相關(guān)民政部門出具的學(xué)生家庭貧困證明，班級同學(xué)和班委反映的情況進行一個綜合的了解。特別是對學(xué)生家庭成員以及家庭收入等信息無法一一進行核實，只能以民政部門開具的證明為準(zhǔn)。學(xué)校與學(xué)生之間存在的嚴重信息不對稱，容易誘使學(xué)生通過開取虛假證明騙取貧困生資助。

2. 2 民政部門不作為為道德風(fēng)險的產(chǎn)生提供了條件。

盡管目前各高校貧困生認定的方式不盡相同，但都主要包括以下程序： ①由學(xué)生本人報告家庭經(jīng)濟情況； ②縣民政局、鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府、村委會、街道居委會出具貧困家庭證明； ③班委、同學(xué)、室友反映情況； ④高校學(xué)生管理人員通過調(diào)查學(xué)生消費情況來了解學(xué)生生活水平。其中硬性條件就是必須有民政部門出具的家庭貧困證明。一些民政部門責(zé)任意識不強，對學(xué)生家庭經(jīng)濟情況完全不審核或者僅進行形式上的審核，只要學(xué)生申請就蓋章就蓋章，不作為、亂作為現(xiàn)象嚴重，使家庭貧困證明的可信度降低。

2. 3 寬泛的認定標(biāo)準(zhǔn)為道德風(fēng)險發(fā)生提供了可能。

確定大學(xué)生貧困標(biāo)準(zhǔn)是開展學(xué)生資助工作的首要問題。在貧困生認定過程中，可以通過一些硬性標(biāo)準(zhǔn)，比如孤兒、單親、殘疾、低保戶、兄弟姐妹上學(xué)多、山區(qū)等，來認定特別困難和比較困難的同學(xué)。但對一般貧困生的認定缺乏量化指標(biāo)，更多地依靠高校學(xué)生管理人員、同學(xué)等的主觀評價來予以認定。一些學(xué)生在利益的誘惑下產(chǎn)生機會主義傾向，通過開具虛假證明、夸大家庭貧困狀況等來獲取貧困生資格。另外由于區(qū)域經(jīng)濟狀況和生活水平差異很大，各地對貧困家庭的認定標(biāo)準(zhǔn)也不統(tǒng)一，這種差異在大城市和小城市之間更加明顯，造成了貧困程度認定標(biāo)準(zhǔn)的不確定性。

2. 4 學(xué)生資助專管員專職不專加大道德風(fēng)險產(chǎn)生可能性。

當(dāng)前多數(shù)高校雖然設(shè)立了專門的學(xué)生資助管理中心，統(tǒng)籌安排學(xué)生資助工作，各院系也指定一名老師負責(zé)本院系學(xué)生資助工作，基本上形成了一整套的管理體系。但在實際運行中，各院系負責(zé)學(xué)生資助的老師一般為高校學(xué)生輔導(dǎo)員，導(dǎo)致學(xué)生資助工作專管員專職不專。另一方面，隨著高校招生規(guī)模的擴張，學(xué)生的個性特征更加多元。

如何迅速準(zhǔn)確了解學(xué)生以及他們的家庭情況，在不傷害學(xué)生的同時識別學(xué)生提供信息的真假，對輔導(dǎo)員來說是一項極大的挑戰(zhàn)。學(xué)生資助工作專職不專與貧困生認定挑戰(zhàn)加大之間日益擴大的矛盾增加了認定道德風(fēng)險。

2. 5 利益驅(qū)使是道德風(fēng)險產(chǎn)生的主觀原因。

有心理學(xué)家把人的需要由低級到高級分為 5個層次： 生理需要、安全需要、愛的需要、尊重的需要、自我實現(xiàn)的需要，并認為較低層次的需要得到滿足后，人們會追求更高層次的需求。自 20 世紀90 年代以來高校基本建立起了一套比較完善的資助政策體系，包括“獎、貸、勤、助、免”、綠色通道及師范生免費教育等，對人均國民收入仍偏低的中國大學(xué)生來說是一個不小的誘惑，不論個人需求狀況處于何種階段，他們都期望通過申請貧困生補助，以使自己的需求得到滿足的層次再上一個部分。導(dǎo)致個人理性（ 爭相申請貧困生補助） 與國家集體理性（ 僅真正的貧困者才應(yīng)得到資助） 出現(xiàn)不完全對接情況，使高校的學(xué)生資助工作效能大打折扣、偏離預(yù)期目標(biāo)。

3 預(yù)防道德風(fēng)險應(yīng)該采取的措施。

產(chǎn)生道德風(fēng)險的同學(xué)受益，可能會助長他們的機會主義傾向，并可能引起其他同學(xué)的效仿或者對學(xué)校助困工作的異議，不利于大學(xué)生正確世界觀、人生觀和價值觀的形成。因此高校必須采取措施，切實防止貧困生認定過程中道德風(fēng)險的產(chǎn)生。

3. 1 加大對國家資助政策和學(xué)校資助工作的宣傳和教育力度。

要通過召開班會、開展講座、制作宣傳欄等多種方式，加大對國家資助政策的宣傳教育，使大家充分認識到國家各種資助政策的目的。只有每一位同學(xué)都獲知國家資助政策的目的和意義，才能真正發(fā)揮貧困生資助工作的積極作用。特別是對申請貧困生認定的同學(xué)，要另行開展小范圍的再宣傳和再教育，讓有產(chǎn)生道德風(fēng)險傾向的同學(xué)充分認識自己的行為將會產(chǎn)生怎么的后果。

3. 2 提高民政部門對開具的學(xué)生家庭貧困證明作用的認識。

家庭貧困證明但對于學(xué)生爭取相應(yīng)資助和高校資助工作會產(chǎn)生很大的影響。因此，必須使民政部門認識，到這項工作的重要作用，積極負責(zé)地去核實學(xué)生的家庭情況信息并如實出具證明。學(xué)校在要求相關(guān)民政部門出具貧困證明的同時，還應(yīng)提供學(xué)生家庭成員的年齡、職業(yè)、收入來源、健康狀況、經(jīng)濟狀況及以前受資助的情況的一些證明。另附反映當(dāng)?shù)鼐用裆钏降慕y(tǒng)計指標(biāo)和社會保障指標(biāo)。從而有效避免這些學(xué)生產(chǎn)生道德風(fēng)險。

3. 3 加強大學(xué)生誠信教育，積極引導(dǎo)學(xué)生處理好義與利的關(guān)系。

誠信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，加強大學(xué)生誠信教育是適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟的需要，是構(gòu)建社會主義社會的需要，是提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)的需要，也是避免貧困生認定工作道德風(fēng)險的必要措施。在加強誠信教育中，要積極引導(dǎo)學(xué)生處理好義與利的關(guān)系，使大學(xué)生在不損害集體利益和他人利益的前提下，追求個人正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)利益。只有把利益與道德之間的關(guān)系處理恰當(dāng)了，個人才能真正地服務(wù)于社會、才能體現(xiàn)出個人真正的價值、也才能正確獲得自身利益。

3. 4 充分發(fā)動班干部的“電子眼”作用學(xué)生干部來源于學(xué)生，對班級同學(xué)的性格特點及生活消費習(xí)慣有更準(zhǔn)確具體的了解。在進行貧困生認定的過程中，可以多聽取班干部的意見。班干部也可以對那些產(chǎn)生道德風(fēng)險傾向的同學(xué)進行必要地勸說和阻止，這樣不僅避免了道德風(fēng)險的產(chǎn)生，也會增強班級凝聚力和同學(xué)的集體榮譽感。

參考文獻：

［1］ 高鴻業(yè)。 西方經(jīng)濟學(xué)［M］。 北京： 中國人民大學(xué)出版社，2008.

篇(7)

【關(guān)鍵詞】學(xué)分制；考試制度

一、實施學(xué)分制與考試制度改革的相互關(guān)系

（一）學(xué)分制是社會發(fā)展對人才培養(yǎng)的要求，是獨立學(xué)院教學(xué)管理體制改革的必由之路

學(xué)分制是以學(xué)分來衡量學(xué)生學(xué)業(yè)完成狀況的教學(xué)管理制度，從根本上說這是一種能適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展、科技進步和培養(yǎng)學(xué)生個體綜合素質(zhì)提升為導(dǎo)向的管理制度。獨立學(xué)院是我國高等教育順應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟體制改革，適應(yīng)社會日益增長的教育要求和由“精英教育”向“大眾化教育”過渡的產(chǎn)物。學(xué)分制能為獨立學(xué)院的健康發(fā)展提供了良好的運行機制，符合獨立學(xué)院的發(fā)展方向、特點和規(guī)律，與獨立學(xué)院以培養(yǎng)復(fù)合型、應(yīng)用型人才的目標(biāo)相吻合。作為新成立不久的獨立學(xué)院，我院目前的教學(xué)管理模式正處于從學(xué)年制向?qū)W分制轉(zhuǎn)變的過渡階段。

（二）考試制度是保障學(xué)分制度實施的關(guān)鍵，考試制度改革對教學(xué)制度改革具有先導(dǎo)作用

考試是高等學(xué)校教學(xué)工作的重要環(huán)節(jié)，考試制度在很大程度上引導(dǎo)著教學(xué)過程和方向，是評價和改進教學(xué)使之有利于培養(yǎng)創(chuàng)新人才的基本途徑。不同考試制度下的考試標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容存在差異，直接影響著人才培養(yǎng)的質(zhì)量。創(chuàng)建科學(xué)、合理的考試制度對人才培養(yǎng)方案的具體實施和教育目標(biāo)的最終實現(xiàn)起著關(guān)鍵作用。同時考試對于教學(xué)活動主體有很強的導(dǎo)向作用，教師考什么決定學(xué)生學(xué)什么，教師如何考決定學(xué)生如何學(xué)，學(xué)生考試結(jié)果又影響教師如何改進教學(xué)。因此學(xué)分制的實施有賴于建立完善的、適應(yīng)社會對人才培養(yǎng)要求的考試制度，考試制度改革在教學(xué)管理體制改革中必然處于先導(dǎo)位置。

（三）學(xué)分制下考試制度改革應(yīng)充分考慮其對素質(zhì)教育的作用

在學(xué)分制下的考試制度應(yīng)按照科學(xué)發(fā)展觀和素質(zhì)教育的要求，把考試當(dāng)作一種教學(xué)手段，而不是教學(xué)目的，不是簡單的對人素質(zhì)高低、知識多少的測量，而是學(xué)習(xí)取向甚至是個體價值取向的導(dǎo)向。引導(dǎo)學(xué)生把被動的、功利的學(xué)習(xí)動機變?yōu)橹鲃拥摹⑸顚哟蔚那笾囵B(yǎng)學(xué)生獨立獲取知識的能力和探索創(chuàng)新的意識，由單純追求考分轉(zhuǎn)變?yōu)樽非髠€人能力的全面發(fā)展。

二、我院現(xiàn)行考試制度與學(xué)分制不相適應(yīng)的幾個問題

（一）考試功能異化，考試評價理念有誤

考試不是為了檢測和反饋學(xué)習(xí)情況，服務(wù)于教學(xué)。相反，考試成了教學(xué)的目的。教學(xué)只是為了考試，是為了評分排名，是作為決定學(xué)生能否能夠獲得學(xué)分、獎勵、畢業(yè)的依據(jù)，考試目的趨于功利化，考試的功能和作用被局限了。由于存在考試目的定位偏差，“唯分數(shù)論”現(xiàn)象造成學(xué)生的應(yīng)試能力得到片面強化，其認知、個性趨于同一化。考試就意味著課程的終結(jié)，學(xué)生也很難在學(xué)習(xí)中對知識有更深層次的體會。究其原因，問題主要出在對考試分數(shù)的價值判斷上，過分地強調(diào)考試的評價功能，從而導(dǎo)致教師的教學(xué)方法與學(xué)生的學(xué)習(xí)方法在很大程度上受到限制。

（二）考試形式單一，無法全面考核學(xué)生的能力和素質(zhì)

目前大多數(shù)課程考試形式比較單一，閉卷考試多，開卷考試少；筆試形式多，口試、答辯形式少；理論考試多，實踐考試少；一次終結(jié)性考試多，多次綜合性考試少；閉卷考試已經(jīng)成為最主要考試形式。以2012-2013學(xué)年為例，在全院開設(shè)除體育以外的183門課程中，期末考試采用閉卷形式的有165門，比例超過了90%。這種考試形式側(cè)重于簡單判斷和靜態(tài)考核，記憶能力成了考核的主要方面，而對學(xué)生的實際操作能力、綜合分析能力、團隊協(xié)作能力、創(chuàng)新能力的考查嚴重缺失，阻礙了學(xué)生創(chuàng)造性和發(fā)散性思維的培養(yǎng)，不僅抑制了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且容易使學(xué)生認為學(xué)習(xí)的目的只是為了考份試卷過關(guān)，而不是注重自身綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。

（三）考試內(nèi)容偏重書本理論知識，考前劃范圍情況普遍

受考試形式單一局限性的影響，考試的內(nèi)容大多側(cè)重于教材和課堂筆記，老師說的那些“條條框框”成了學(xué)生意識里的“考試重點”，學(xué)生普遍是“背多分”式學(xué)習(xí)，所謂“上課記筆記，課后背筆記，考試默筆記，考完全忘記”的情況嚴重影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)取向。考試內(nèi)容偏窄，只考查學(xué)生對所學(xué)知識的記憶能力，容易造成學(xué)生死記硬背，不利于培養(yǎng)學(xué)生獨立思考能力和靈活運用知識的能力。有的教師在考前為學(xué)生圈重點、定范圍，學(xué)生為了考試過關(guān)經(jīng)常是考前突擊式的死記硬背，甚至?xí)寣W(xué)生產(chǎn)生作弊的動機，對學(xué)生的誠信教育不利。

（四）成績評定不夠科學(xué)，不能客觀反映教學(xué)效果

目前多數(shù)課程考試以期末的卷面考試成績?yōu)橹黧w，課程總評成績中平時成績所占的比例較少，我院各課程考核評分比例中平時成績的最高比例均未超過30%。期末考試的成績基本就決定了學(xué)生課程學(xué)習(xí)的最終成績，作為教學(xué)過程階段的形成性、診斷性、綜合性評測很少，基本上是一次性的終結(jié)性評價。學(xué)生要在一至兩周的“期末考試周”內(nèi)完成整個學(xué)期的課程考核，短期內(nèi)面臨著較大的考試壓力，加上試題內(nèi)容的抽樣性，考生受所處的環(huán)境、心理狀態(tài)、發(fā)揮水平等其他偶發(fā)性因素的影響，考試結(jié)果存在偶然性，并不能全面、客觀反映教學(xué)效果及學(xué)生能力。

（五）考試的反饋功能缺失，以考促教的作用無法體現(xiàn)

考試的各個環(huán)節(jié)無論從出卷、閱卷還是考后分析都由任課教師一手包辦，考試質(zhì)量很大程度上依賴于教師個體的專業(yè)素質(zhì)和責(zé)任心，考試過程變成了教師的單邊活動，學(xué)生只能被動的接受考試。在考試信息反饋環(huán)節(jié)上，老師在閱卷及成績錄入系統(tǒng)后只是填寫一張試卷分析表，且分析表的內(nèi)容大多數(shù)流于形式，沒有真正有效及時的對考試命題、考試結(jié)果進行分析和評價，更缺少和學(xué)生互動交流的機會。考試的信息反饋功能缺失，沒有起到師生間教學(xué)活動的橋梁和紐帶作用，教師也就無法根據(jù)考試結(jié)果和相關(guān)反饋信息及時調(diào)整、改進教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，不利于發(fā)揮考試對學(xué)生學(xué)習(xí)的激勵和引導(dǎo)作用。

三、適應(yīng)學(xué)分制條件下我院考試改革的幾點構(gòu)想

（一）樹立正確的考試觀念

要打破把教學(xué)和考試簡單的看作是向?qū)W生灌輸知識的手段這個固有模式，就因該要大力倡導(dǎo)以知識為基礎(chǔ)，以能力和素質(zhì)提高為核心，以素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育為導(dǎo)向，以學(xué)生素質(zhì)全面和諧發(fā)展為目標(biāo)的教學(xué)觀念，管理部門和教師要明確考試只是評估學(xué)生知識技能掌握程度手段之一的認知，而不是把考試作為教學(xué)的目的，要淡化把考試分數(shù)作為衡量教學(xué)成果的觀念，從根本上樹立“以人為本，以學(xué)生為本”的考試評價理念。

（二）促進考試形式多元化，提高考試內(nèi)容科學(xué)性

要從素質(zhì)教育的角度出發(fā)，就必須打破單一考試模式，按照各學(xué)科特點和學(xué)制要求設(shè)立不同的考試形式。考試形式應(yīng)根據(jù)課程的特點多樣化，降低閉卷考試采用的比例。采用開卷、口試、撰寫論文、調(diào)研呈文以及實踐操作等方式來豐富考試形式。教學(xué)管理部門要引導(dǎo)各系、部積極開展考試形式多樣化改革，鼓勵教師不墨守成規(guī)，敢于探索和創(chuàng)新考試方式，提倡無論是哪種考試方式，只要是有益于學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的就是好方式。對于采用筆試考試形式的，各系、部應(yīng)嚴把試卷質(zhì)量關(guān)，考試內(nèi)容應(yīng)當(dāng)更注重考察學(xué)生運用知識的能力，建議將需要以死記硬背為考核方式的科目改為開卷考試，考試題目更主觀化，將考試側(cè)重點放到考查學(xué)生的理解和思維能力上，比如“兩課”的卷面考試可以允許學(xué)生帶 “小抄”進場，但要提高試卷主觀題的比例以及平時成績在總評中的比重。

（三）注重成績構(gòu)成的多樣化，加大平時成績在總成績中的比重

大多數(shù)課程成績是由平時成績與期末試卷成績構(gòu)成，平時成績主要是教師根據(jù)學(xué)生出勤、作業(yè)及平時表現(xiàn)給分，其構(gòu)成比較單一，而且在總評成績中的比重也較低。要使考試成績評定能夠更科學(xué)，能真正地反映學(xué)生的能力、素質(zhì)狀況，就必須加強對學(xué)生的平時考核，這也是被有些教師一直忽視的。因此建議教師應(yīng)根據(jù)課程的性質(zhì)特點以及教學(xué)要求，多采取平時檢測、小論文及調(diào)查報告等多種多樣的考核環(huán)節(jié)，并將這些成績與期末考試成績一起按照適當(dāng)比例計算，作為學(xué)生該門課程成績。在設(shè)置課程成績構(gòu)成比例時，平時成績所占的比重應(yīng)不低于期末考試成績所占的比重，從而引導(dǎo)學(xué)生注重學(xué)習(xí)的過程，改變以往臨考突擊的學(xué)習(xí)態(tài)度，而不是只注重期末成績。

（四）加強對試卷的分析反饋，形成有效促進教學(xué)提高的機制

考試不是課程教學(xué)的終結(jié)，通過考試能發(fā)現(xiàn)許多平時教學(xué)中無法發(fā)現(xiàn)的問題。考后工作除了閱卷和登分任務(wù)外，更為重要的是分析、總結(jié)、交流等環(huán)節(jié)。提高教師對考后信息反饋的重視程度，應(yīng)要求教師不僅要對學(xué)生的試卷成績進行各項分析，同時要對試卷中反映出的問題和情況做進一步研究。教學(xué)管理部門要對教師的教學(xué)水平、學(xué)生的學(xué)習(xí)情況做出客觀科學(xué)的評價。通過試卷分析，教師應(yīng)對教學(xué)方法的改進加以總結(jié)，同時也應(yīng)幫助學(xué)生查漏補缺，更好地掌握知識和學(xué)習(xí)方法。為避免學(xué)生期末考試結(jié)束就放假離校的情況，建議將期末考試周期提前一個教學(xué)周，以便教師和學(xué)生在考后環(huán)節(jié)里能有互動交流的時間和機會。

四、結(jié)束語

實施學(xué)分制的目的是將競爭機制引入教學(xué)領(lǐng)域，充分調(diào)動教師、學(xué)生之間教與學(xué)的積極性，為適應(yīng)社會發(fā)展的創(chuàng)新性人才培養(yǎng)提供良好環(huán)境。要切實有效的實行學(xué)分制，就必須要有與之相適應(yīng)的考試制度做保障。只要我們積極探索，大膽實踐，就一定能將我院學(xué)分制下的考試制度改革推向前進。

參考文獻：