序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了一篇視覺傳達(dá)設(shè)計中的人性化設(shè)計范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

視覺傳達(dá)設(shè)計中的人性化設(shè)計:淺論視覺傳達(dá)設(shè)計中的人性化體現(xiàn)

1.新時期的視覺傳達(dá)設(shè)計要重視“人性化”

人性是一種自然與社會的和諧統(tǒng)一，是一種最實(shí)質(zhì)的特性，包含人的了心里、情感、綱常倫理以及文化底蘊(yùn)。而視覺傳達(dá)設(shè)計則是一種藝術(shù)的再造與體現(xiàn)，主要是通過設(shè)計的圖像來傳達(dá)設(shè)計者所要表達(dá)的信息。“人性化”設(shè)計的理念就是在設(shè)計師在設(shè)計之初所需要注入的一種情感，切實(shí)的將一些“人性化”元素融入在自己的作品之中，賦予作品以靈魂，給以觀賞者以更多更好更美的視覺享受。這種設(shè)計理念發(fā)展成熟之后也會自然而然的流露出一種哲學(xué)觀念，豐富人們的精神生活。美國設(shè)計家普羅斯認(rèn)為：“人們總以為設(shè)計有三維，分別是技術(shù)、美學(xué)和經(jīng)濟(jì)，然而事實(shí)并非如此，現(xiàn)如今第四維是最重要的，就是我們所熟知的人性。”人性化視覺傳達(dá)設(shè)計，具有以人為本的設(shè)計理念，在這種理念下所誕生的作品更能體現(xiàn)出人的心里需求和社會的發(fā)展需求，濃厚的藝術(shù)氣息給予了人們更多的視覺享受。從另一個層面來說，這也是人類社會文明進(jìn)步的一個明顯標(biāo)志。因此，新時期的視覺傳達(dá)設(shè)計中，注入“人性化”元素之舉勢在必行。

2.視覺傳達(dá)設(shè)計中堅持人性化的幾點(diǎn)原則

目前，在視覺傳達(dá)設(shè)計中，堅持“人性化”設(shè)計是有價值的作品誕生的先決條件，出于對“人性化”的接受和深刻理解，設(shè)計師們在進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計時應(yīng)把握以下幾個方面的原則，這樣才能創(chuàng)作出更完美的作品。

2.1以人為本原則

“以人為本”原則，不言而喻就是以人為中心，圍繞著人的身心發(fā)展為主導(dǎo)的一種原則，這不僅僅是時展的必然需求、還是歷史得以進(jìn)步的最好的體現(xiàn)。視覺傳達(dá)設(shè)計堅持以人為本的原則，換言之就是將以人為中心的思想放在設(shè)計理念中，從理解和尊重的角度去分析人性特點(diǎn)，分析人的發(fā)展需求，目的在于豐富人們的精神生活的同時促進(jìn)社會的和諧與進(jìn)步，此外，還可以滿足不同人的物質(zhì)欲望，使得他們對生活的質(zhì)量有更高的追求。

2.1文化背景原則

針對文化的含義，廣義上來講可以理解為一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、生活方式、傳統(tǒng)習(xí)俗、思維方式、行為規(guī)范、人生觀、價值觀念等等。文化是人們勞動與生活的產(chǎn)物，客觀的存在于人們現(xiàn)實(shí)生活中。設(shè)計雖然不分國界，但不同的國家和地區(qū)的審美觀念卻區(qū)別很大。當(dāng)人處于復(fù)雜的社會關(guān)系中過久時，有些觀念與生活方式必然會受到當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的影響，有些思想或習(xí)慣甚至?xí)畹俟獭Ｈ欢@些獨(dú)有的文化底蘊(yùn)就成為了設(shè)計師們解讀視覺傳達(dá)設(shè)計的背景知識。 因此，在進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)把文化背景放在首要的位置，這樣才能使得作品的內(nèi)在文化更好的被人發(fā)掘與接收。

3.視覺傳達(dá)設(shè)計中人性化表達(dá)的具體策略

視覺傳達(dá)設(shè)計在注入“人性化”的元素時需要充分考慮到設(shè)計出的作品能否滿足受眾的精神需求，賦予作品以靈魂和思想的同時感動受眾，使其達(dá)到共鳴，讓受眾感受到更多的藝術(shù)氣息。在具體的設(shè)計過程中，可以嘗試采取以下策略：

3.1充分考慮到人的生理和心理特征

由于人們先天的生理特征，使其具有一定的藝術(shù)選擇傾向。譬如人所能聽到的聲音頻率的范圍是20Hz～20000Hz，并且喜好有規(guī)律震動所產(chǎn)生的聲音；人類肉眼可視光光譜范圍在380nm～780nm之間；還有一些特殊的顏色能夠刺激到人們，使其心理發(fā)生細(xì)微的變化，紅色極具誘惑，使人產(chǎn)生興奮的感覺，相關(guān)研究證明，人處于紅色環(huán)境之中，心臟會加速跳動，血液循環(huán)加快等等。在進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計的時候，要充分考慮到人實(shí)質(zhì)的心理和生理特性，盡量使用可以讓人感到心靈平靜的和諧元素。例如，上海市浦東新區(qū)旅游宣傳標(biāo)識設(shè)計，清穎灑脫的藍(lán)、紫色主色系，開始愈發(fā)新潮，流線型的海浪上托起富有代表性的標(biāo)志景觀， 下方是隨意灑脫的英文字母。 這一設(shè)計可謂是兩全其美，既考慮到了旅游者的心理需求，又塑造了上海浦東新區(qū)既端莊大又輕松愉悅的旅游形象。

3.2充分考慮文化審美因素

文化審美因素是視覺設(shè)計作品審美者分析、理解和接受設(shè)計作品的重要因素。視覺傳達(dá)藝術(shù)是將設(shè)計所需要注入的多種元素進(jìn)行有機(jī)融合，并借以傳達(dá)信息的藝術(shù)創(chuàng)作，需要注意的是在設(shè)計之初一定要充分的考慮到受眾的文化審美特性。譬如2008年北京奧運(yùn)會會徽“中國印?舞動的北京”就是一個非常成功的例子，該會徽的主體表現(xiàn)特色是其印章，結(jié)合了中國傳統(tǒng)的印章和書法等藝術(shù)形式，還融合了運(yùn)動的特點(diǎn)，然后再通過巧妙的手法，藝術(shù)的再造功能將圖案幻化成一個向前奔跑、舞動著迎接勝利的、形似現(xiàn)代“京”字的運(yùn)動人形，極富中國獨(dú)特的藝術(shù)氣息，極具有表現(xiàn)力和代表性。這一融合在激發(fā)起中國人強(qiáng)烈的民族自豪感的同時也深深折服了國外的欣賞者，使得他們對中國的文化有更深的了解與認(rèn)識。

3.3調(diào)動視覺之外的其他感官

視覺傳達(dá)設(shè)計出的作品是給予觀眾以視覺沖擊和視覺相享受，但因?yàn)槿说囊曈X、觸覺、聽覺之間存在一定的聯(lián)系，如果在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計時，創(chuàng)造出的作品可以引起人們其他感官的感觸，可能會達(dá)到意想不到的效果。例如，設(shè)計時采用特殊的印刷手法、不同的材質(zhì)可以給欣賞者以不同的感受，可以讓他們從多個角度去體驗(yàn)作品的內(nèi)在藝術(shù)氣息，達(dá)到情感上的共鳴。

4.結(jié)語

總而言之，在精神生活的層面上，視覺傳達(dá)設(shè)計憑借其獨(dú)特設(shè)計理念使得設(shè)計出的作品不斷的影響著人們的情感生活和審美觀念，在人們的日常生活中留下了不可磨滅的印記。當(dāng)今社會，“人性化”的設(shè)計已經(jīng)成為視覺傳達(dá)設(shè)計的一門重要課程，堅持以人為本，從人性出發(fā)使得作品更具生命力，藝術(shù)感染力和潛在的價值觀念。使人與設(shè)計達(dá)到和諧統(tǒng)一的局面。

視覺傳達(dá)設(shè)計中的人性化設(shè)計:探討視覺傳達(dá)設(shè)計中的人性化設(shè)計

【摘要】在設(shè)計領(lǐng)域飛速的今天，人類社會已經(jīng)開始進(jìn)入一個以“識圖”為標(biāo)志的“圖像化生存”時代，作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域重要組成部分的視覺傳達(dá)設(shè)計，成了現(xiàn)代社會信息傳播的主要表現(xiàn)形式。視覺傳達(dá)設(shè)計是基于人的生理、心理和社會文化的需要層次上進(jìn)行的。是通過適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)形式，借用一定環(huán)境和文化背景的某種符號系統(tǒng)，創(chuàng)造出具有某種同構(gòu)性的藝術(shù)形式，在喚起受眾身心結(jié)構(gòu)上的類似反映，從而形成和傳遞現(xiàn)實(shí)的設(shè)計信息。視覺設(shè)計的傳播是直接的，是建立在心靈深處的體驗(yàn)層次上的，傳達(dá)種種情感的、審美的、象征的或者是深層結(jié)構(gòu)的心理意義，不斷地豐富了人們的感知經(jīng)驗(yàn)和心理震撼。

【關(guān)鍵詞】人性化設(shè)計 視覺傳達(dá) 色彩

一、什么是人性化設(shè)計

從20世紀(jì)80、90年代開始，“人性化設(shè)計”一詞開始為人們所熟知，并逐漸成引起設(shè)計界的關(guān)注，從而形成設(shè)計界的新潮流。這一潮流到現(xiàn)在已經(jīng)成為了設(shè)計的一種必然的趨勢。在設(shè)計相對發(fā)達(dá)的今天，受眾對某個產(chǎn)品的要求已經(jīng)不僅是停留在其功能的層面上了，而是更多的要求其滿足感官上的享受，如視覺，聽覺，觸覺等方面。在這種情形下誕生的人性化設(shè)計不僅滿足了產(chǎn)品的功能性，也滿足了受眾的心理需求。

二、人性化產(chǎn)品的特點(diǎn)及設(shè)計

人性化的產(chǎn)品最主要的特點(diǎn)就是以人文本，為人而設(shè)計，人是設(shè)計的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。人性化產(chǎn)品是人與物完美結(jié)合的設(shè)計。也就是說人性化設(shè)計是更高一個層次的設(shè)計，不僅僅是使用功能和審美功能，還反映了人文關(guān)懷，民族傳統(tǒng)，宗教文化等層面。人性化設(shè)計表現(xiàn)為：追求產(chǎn)品的趣味性、娛樂性，滿足人們深層次的精神文化需求，追求更適合人體結(jié)構(gòu)的造型形式，同時強(qiáng)化對殘疾人用品的關(guān)懷。

荷蘭設(shè)計師約翰?巴克曼思設(shè)計的“可調(diào)節(jié)的花瓶”。（其錐形瓶身是用橡膠注塑而成的，瓶口柔軟，可卷成各種形狀，以適合不同環(huán)境下人們對花瓶的不同需要。那么，設(shè)計師是如何想到要設(shè)計這樣的花瓶呢，巴克曼思這樣自述道：“即使人們有101個花瓶，但當(dāng)他們帶一束花回家時還是找不到合適的花瓶。這就是為什么我要做這個設(shè)計的原因。設(shè)計一個可以根據(jù)花束進(jìn)行調(diào)節(jié)的花瓶，以尋求解決的方法。我喜歡將東西倒著看，以不同的方法來得到一種產(chǎn)品，這就是創(chuàng)造新功能、新產(chǎn)品的辦法。”巴克曼思對生活細(xì)節(jié)的敏銳感受和不懈的嘗試使他最終順利的完成了這件設(shè)計作品。對于其他設(shè)計者來說，巴克曼思的經(jīng)驗(yàn)是值得學(xué)習(xí)和借鑒的。日常生活中的片段和花絮常常就會給人們帶來許多新鮮的感受，也會給設(shè)計師們帶來豐富的靈感和創(chuàng)作的激情。哪怕是一朵花，一張照片，一種味道，一段記憶……任何事物都可以成為有創(chuàng)意的原始素材。設(shè)計師通過提煉將生活中的點(diǎn)滴作為設(shè)計創(chuàng)意的起始點(diǎn)，從而設(shè)計出有新意的設(shè)計。

三、色彩的人性化設(shè)計

在視覺傳達(dá)設(shè)計中，色彩的人性化設(shè)計顯得尤為重要。藝術(shù)理論家約翰內(nèi)斯?伊頓說：“在眼睛和頭腦里開始的光學(xué)、電磁學(xué)和化學(xué)作用，常常是同心理學(xué)領(lǐng)域的作用平行并進(jìn)的。色彩經(jīng)驗(yàn)的這種反響可傳達(dá)到最深處的神經(jīng)中樞，因而影響到精神和感情體驗(yàn)的主要領(lǐng)域。”由此可見，色彩的設(shè)計直接與受眾的審美心理相聯(lián)系，色彩作為事物的表象在人腦中由于人的心理作用和文化因素產(chǎn)生出某種深層次上的審美意義。要使色彩設(shè)計人性化，就要增加視覺傳達(dá)作品在感官上的刺激。簡單地說，在視覺傳達(dá)設(shè)計中，色彩就是用來賞心悅目的，色彩的設(shè)計與搭配就是為了制造強(qiáng)大的視覺的沖擊力，吸引受眾的眼球，從而銷售產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價值。從消費(fèi)者的角度來講，在購買商品時，視覺因素是最主要的，消費(fèi)者往往會因?yàn)橐粋€產(chǎn)品的色彩而產(chǎn)生購買欲望。

四、編排的人性化設(shè)計

編排的人性化設(shè)計主要就是指進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作過程中，各個視覺要素的安排要符合人的視覺流程，從而引導(dǎo)受眾更好地去接受產(chǎn)品，以建立對品牌的認(rèn)知。著名心理學(xué)家阿因海姆在《藝術(shù)與視知覺》一書中曾指出：人在看一款藝術(shù)作品的時候往往有一定視覺流程，這個流程一般是從左至右的從上至下的，最后視覺中心會停留在畫面中上的三分之一處。所以要想做到人性化的編排設(shè)計就要在設(shè)計中遵從這一視覺流程的規(guī)律，將各個視覺符號編排到符合人的視覺心理的位置上，這樣既能夠更有效地傳達(dá)視覺信息，又符合設(shè)計心理學(xué)的規(guī)律。文化內(nèi)涵的人性化設(shè)計在視覺傳達(dá)設(shè)計中也是很重要的一個因素。不同的國家，不同的民族，文化背景和內(nèi)涵是不同的。所以在進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計時，一定要注意文化與文化之間的差異，避免文化沖突。

例如有些國家或民族有他們忌諱的顏色或動植物，所以在做標(biāo)志設(shè)計，招貼設(shè)計，吉祥物的設(shè)計及包裝設(shè)計的時候，要盡量避免運(yùn)用這些視覺要素，從而能使信息的傳達(dá)更加暢通。此外，為了更好的對某個國家或某民族的人傳達(dá)信息，可以針對不同的國家或民族設(shè)計具有相應(yīng)文化元素的設(shè)計，以提高視覺傳達(dá)作品的親和力，使宣傳的主題更為受眾所接受，從而促進(jìn)文化傳播和文化交流。

在視覺傳達(dá)設(shè)計中，設(shè)計者更要從為人設(shè)計的角度出發(fā)，把人的感覺，心理，情感需求放在首位，滿足人類高級的精神需要、協(xié)調(diào)和平衡情感，既滿足人們的心理感受，從而使設(shè)計作品更快更好更有效地傳達(dá)信息，使設(shè)計在功能完備的前提下實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)價值，商業(yè)價值。

視覺傳達(dá)設(shè)計中的人性化設(shè)計:視覺傳達(dá)設(shè)計中的人性化設(shè)計研究

摘要：在設(shè)計發(fā)展日新月異的今天，“人性化設(shè)計”已經(jīng)成為當(dāng)前的設(shè)計潮流為人們熟知。本文主要就人性化設(shè)計在視覺傳達(dá)設(shè)計中的體現(xiàn)，即色彩的人性化設(shè)計，編排設(shè)計的人性化設(shè)計，以及文化內(nèi)涵的人性化設(shè)計進(jìn)行探討，從而提出在視覺傳達(dá)設(shè)計中，設(shè)計者要從為人設(shè)計的角度出發(fā)，把人的感覺，心理，情感放在首位，用愛心去關(guān)注人和人性,從而使視覺傳達(dá)設(shè)計更加完善的結(jié)論。

關(guān)鍵詞：人性化設(shè)計；視覺傳達(dá)；色彩；編排；文化內(nèi)涵

從20世紀(jì)八九十年代開始， “人性化設(shè)計”一詞就開始為人們所熟悉，并逐漸成為設(shè)計界引人注目的亮點(diǎn)， 從而形成一股設(shè)計的新潮流。這一潮流到現(xiàn)在已經(jīng)成為了設(shè)計的一種必然的趨勢。在設(shè)計相對發(fā)達(dá)的今天，受眾對某個產(chǎn)品的設(shè)計要求已經(jīng)不僅僅是停留在其功能的層面上了，而是更多的要求其滿足感官上的享受，如視覺，聽覺，觸覺等。在這種情形下誕生的人性化設(shè)計不僅滿足了產(chǎn)品的功能性，也滿足了受眾的心理需求。人性化的產(chǎn)品最主要的特點(diǎn)就是以人文本，為人而設(shè)計，人是設(shè)計的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。人性化產(chǎn)品是人與物完美結(jié)合的設(shè)計。也就是說人性化設(shè)計是更高一個層次的設(shè)計，不僅僅是使用功能和審美功能，還反映了人文關(guān)懷，民族傳統(tǒng)，宗教文化等層面。人性化設(shè)計表現(xiàn)為：追求產(chǎn)品的趣味性、娛樂性， 滿足人們深層次的精神文化需求， 追求更適合人體結(jié)構(gòu)的造型形式， 同時強(qiáng)化對殘疾人用品的關(guān)懷。

在設(shè)視覺傳達(dá)設(shè)計中，人性化設(shè)計也可謂是占有舉足輕重的地位，以下主要談色彩的人性化設(shè)計，編排的人性化設(shè)計，文化內(nèi)涵的人性化設(shè)計。

在視覺傳達(dá)設(shè)計中，色彩的人性化設(shè)計顯得尤為重要。藝術(shù)理論家約翰內(nèi)斯?伊頓說：“在眼睛和頭腦里開始的光學(xué)、電磁學(xué)和化學(xué)作用，常常是同心理學(xué)領(lǐng)域的作用平行并進(jìn)的。色彩經(jīng)驗(yàn)的這種反響可傳達(dá)到最深處的神經(jīng)中樞，因而影響到精神和感情體驗(yàn)的主要領(lǐng)域。”由此可見，色彩的設(shè)計直接與受眾的審美心理相聯(lián)系，色彩作為事物的表象在人腦中由于人的心理作用和文化因素產(chǎn)生出某種深層次上的審美意義。基于人們對色彩的情感體驗(yàn)、色彩聯(lián)想和象征的色彩設(shè)計，即為色彩的人性化設(shè)計。色彩設(shè)計的人性化是基于設(shè)計心理學(xué)理論，以品牌認(rèn)知為目標(biāo)，通過對消費(fèi)者色彩心理及情感體驗(yàn)的研究來制定相關(guān)產(chǎn)品的色彩策略。要使色彩設(shè)計人性化，就要增加視覺傳達(dá)作品在感官上的刺激。簡單地說，在視覺傳達(dá)設(shè)計中，色彩就是用來賞心悅目的，色彩的設(shè)計與搭配就是為了制造強(qiáng)大的視覺的沖擊力，吸引受眾的眼球，從而銷售產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價值。從消費(fèi)者的角度來講，在購買商品時，視覺因素是最主要的，消費(fèi)者往往會因?yàn)橐粋€產(chǎn)品的色彩而產(chǎn)生購買欲望。

編排的人性化設(shè)計主要就是指著進(jìn)行視覺傳達(dá)過程中，各個視覺要素的安排要符合人的視覺流程，從而引導(dǎo)受眾更有效地去接受產(chǎn)品，以建立品牌認(rèn)知。著名心理學(xué)家阿因海姆在《藝術(shù)與視知覺》一書中曾指出：人在看一款藝術(shù)作品的時候往往有一定視覺流程，這個流程一般是從左至右的從上至下的，最后視覺中心會停留在畫面中上的三分之一處。所以要想做到人性化的編排設(shè)計就要在設(shè)計中遵從這一視覺流程的規(guī)律，將各個視覺符號編排到符合人的視覺心理的位置上，這樣既能夠更有效地傳達(dá)視覺信息，又符合設(shè)計心理學(xué)的規(guī)律。

文化內(nèi)涵的人性化設(shè)計在視覺傳達(dá)設(shè)計中也是很重要的一個因素。不同的國家，不同的民族，文化背景和內(nèi)涵是不同的。所以在進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計時，一定要注意文化和文化之間的差異，避免文化沖突。例如有些國家或民族有他們忌諱的顏色或動植物，所以在做標(biāo)志設(shè)計，招貼設(shè)計，吉祥物的設(shè)計及包裝設(shè)計的時候，要盡量避免運(yùn)用這些視覺要素，從而能使信息的傳達(dá)更加暢通。此外，為了更好的對某個國家或某民族的人傳達(dá)信息，可以針對不同的國家或民族設(shè)計具有相應(yīng)文化元素的設(shè)計，以提高視覺傳達(dá)作品的親和力，使宣傳的主題更為受眾所接受，從而促進(jìn)文化傳播和文化交流。

設(shè)計人性化即在保持設(shè)計的科學(xué)結(jié)構(gòu)和合理功能的同時，在設(shè)計中注入包括情感的、心理的、倫理道德的、歷史文化等方面因素的人性化。它給人以想像的余地和韻味，引發(fā)人的心靈感動、震撼和回味，從而使設(shè)計在滿足人的基本需要的同時，能給人帶來或輕松愉快或親切溫馨或幽默有趣或其他意想不到的心理感受和情感體驗(yàn)，使冷冰冰設(shè)計富于生命感和人情味。設(shè)計的人性化內(nèi)涵，即是在現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)和技術(shù)水平條件下，最優(yōu)化設(shè)計的物質(zhì)功能，使設(shè)計符合和充分適應(yīng)人的生理結(jié)構(gòu)和行為方式的習(xí)慣，為人們提供良好的界面;適應(yīng)人們的生活方式，滿足人們的外在需求；同時關(guān)注人們的自然情懷和人文需求，在設(shè)計中表現(xiàn)人們的人文趨向，使人們的內(nèi)在需求得到最大、最有效的尊重。在視覺傳達(dá)設(shè)計中，設(shè)計者更要從為人設(shè)計的角度出發(fā)，把人的感覺，心理，情感放在首位，滿足人類高級的精神需要、協(xié)調(diào)和平衡情感，既滿足人們的心理感受，從而使設(shè)計作品更快更好更有效地傳達(dá)信息，使設(shè)計在功能完備的前提下實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)價值，商業(yè)價值，經(jīng)濟(jì)價值。在這樣的要求下，設(shè)計師必須用愛心去關(guān)注人和人性， 只有這樣才能以蘊(yùn)涵人道主義精神的設(shè)計去打動人真正做到周到、細(xì)膩，使更多的使用者感動。