序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇視覺傳達設(shè)計論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

形象具有可感、可觸、可視、可體會的特征。從心理學意義來講就是感覺器官在大腦中形成的對某個事物的整體感知，它受人的意識和認知過程的影響，同一事物因人不同而形成不同的形象特征。形象分為國家形象、個人形象、文學形象、電影形象、企業(yè)形象、肢體形象、色彩形象等等，根據(jù)地域、時間、文化、修養(yǎng)分為不同的類型。形象是可以塑造的，既可以是有形的，也可以是無形的，例如奧運會中體育健兒奪金的形象至今歷歷在目，它在無形中塑造了國家的良好形象，每一個中華兒女都為之歡呼、振奮，是一種意識形態(tài)的喚醒和激勵。視覺傳達設(shè)計的VI形象設(shè)計就是一個無形資產(chǎn)與有形資產(chǎn)的結(jié)合，企業(yè)形象通過可視的LOGO進行整體形象的規(guī)劃，對整個企業(yè)進行形象、行為、理念、文化的規(guī)范，這就是無形資產(chǎn)的整合，企業(yè)通過精神理念體現(xiàn)外在的形象，這個形象是社會通過對企業(yè)的種種行為的接觸而產(chǎn)生的總體印象，通過公眾進行感知，接受公眾的評判，因而獲得一種精神上的形象特征。設(shè)計中形象是圖形符號，具有解碼的功能。通過色彩、外形特征、符合寓意，我們可以感知具體形象的差異，比如對于膚色的色彩形象定義，我們可以知道亞洲人為黃色，非洲人為黑色，歐洲人為白色等。我國的漢字體系就是在可感知的圖形符號中創(chuàng)造出來的，比如“山”“水”“日”“月”，通過人們熟知的形象創(chuàng)造了具有符號寓意和形象寓意的文字體系，具有典型的形象特征，便于人們記憶和流傳。

2形的概括與提煉

提煉與概括是藝術(shù)表現(xiàn)形式中常用的表現(xiàn)手法，能夠強化和加深藝術(shù)形象，常見的提煉形象有人物、動物、建筑、圖形符號（交通符號、指示符號、公眾服務符號等）。

2.1形的概括現(xiàn)實形態(tài)中，形是復雜的、變化的，因此在設(shè)計時需要就行改造，“形”就是指物體所呈現(xiàn)的外部輪廓與結(jié)構(gòu)特征，改造的手段表現(xiàn)為省略、提煉、概括、夸張等形式。從塞尚的幾何靜物的歸納、馬蒂斯的剪紙形象，我們可以看出“形”的概括與改造過程。圖案中的花卉描繪也是對現(xiàn)實形態(tài)的概括，繁多的花瓣枝葉就需要良好的提煉概括的能力，中國國畫中經(jīng)常使用的以點帶面就是這種手法的寫照。

2.2形的提煉提煉的目的就是為了以少勝多，透過畢加索《公牛的變形過程》，我們能夠深切感受到形的提煉，經(jīng)過十個步驟的簡化提煉，我們不但沒有感受到形象因為筆墨的減少而變得單薄，相反卻造就了經(jīng)典的形象特征。現(xiàn)代設(shè)計中我們對傳統(tǒng)圖形的運用就是一個提煉和概括的過程，比如標志設(shè)計中對傳統(tǒng)圖形的應用，傳統(tǒng)圖形注重完整性、對稱性、裝飾性和呼應性，現(xiàn)代標志設(shè)計中中國聯(lián)通的形象就是對傳統(tǒng)盤長紋樣的提煉，既保留了原有圖形的對稱模式，具有莊重典雅的特征，同時又強化了圖形的節(jié)奏感和律動感，通過盤長的吉祥寓意———源遠流長，生生不息、相輔相成，來延展聯(lián)通公司的通信事業(yè)無以窮盡，日久天長的寓意。十個空白處理與六個圓形形成了對稱與節(jié)奏感，寓意暢通、完美。

3有意識的形與無意識的形

人造形態(tài)是人類有意識的形體創(chuàng)造。原始人類的初期工具的使用和創(chuàng)造、紋樣的創(chuàng)造、早期兒童的隨意涂鴉屬于無意識的形的創(chuàng)造。有意識的形需要經(jīng)過嚴格的訓練、提煉、概括、整合才能形成，無意識的形是在人類對世界的感知處于蒙昧狀態(tài)或者沒有經(jīng)過嚴格的訓練的過程中創(chuàng)造出來的。自然界中的蜂巢、燕窩，通過自然力量創(chuàng)造的山體、河流、溝壑都是無意識形態(tài)，但是它們都是我們創(chuàng)造主觀世界的重要素材和源泉。

3.1有意識的形什么是有意識的形？筆者的理解就是人類為了精神需求和物質(zhì)需求所創(chuàng)造的具有一定規(guī)范和法則的形體。比如建筑（拉菲爾鐵塔、古羅馬角斗場）、繪畫（蒙娜麗莎的微笑、洛神賦圖）、工業(yè)產(chǎn)品（汽車、飛機）、民間藝術(shù)品（掛虎、五毒背心）、各種器物（玉壺春瓶、蟠龍瓶、斗彩碗）等都屬于這一范疇，這些都是人類的寶貴財富，承載著歷史與文化。有意識的形是為了特定的需求而創(chuàng)作的，在平面構(gòu)成中我們所創(chuàng)作的具有重復、近似、漸變的形體都是有意識的形，它們是為了特定的藝術(shù)需求而創(chuàng)造的構(gòu)成形式，因此具有一定的審美和使用價值，為今后的創(chuàng)作打下堅實的基礎(chǔ)。

3.2無意識的形什么是無意識的形？確切地說就是在沒有確定的方向和適用范圍，沒有明確的形象特征的情況下，偶發(fā)產(chǎn)生的形體。比如滴水留下的痕跡，手撕報紙的形體，車轍重疊的痕跡，冰雪融化的印記，落葉的重疊等都是無意識的形體，但是如果我們加以有意識的利用，就會成為創(chuàng)作的必要素材。無意識可以產(chǎn)生意外、驚喜，同時也帶給人們以想象和自由。

3.3有意與無意創(chuàng)造的多彩世界人類的創(chuàng)作是處于有意識和無意識的行為當中的，國畫的水墨與西方水彩畫都充分利用了水與顏料的調(diào)和和分離特性，在有意與無意間創(chuàng)造了新的形體。油畫通過材料的組合與畫筆有意與無意的拖、擦、點、繪形成了色彩的紛呈表現(xiàn)。人類的建筑是有意識的創(chuàng)造，但是廢墟的形成又是在自然界的作用下無意識的一種表現(xiàn)，同樣表現(xiàn)了人類社會的精彩與智慧。兒童繪畫的自我陶醉與創(chuàng)造就是這兩種意識形態(tài)的結(jié)合，兒童的世界是成人無法理解和感知的，但是從畫面的形體中我們可以獲得愉悅。我們行走在大自然中，成為一道靚麗的風景，這是一種無意識的創(chuàng)造；平靜的湖面被我們激起的漣漪也是無意識的審美狀態(tài)；雪地的腳印還是一種無心的過失與美麗。平面構(gòu)成中我們所進行的肌理設(shè)計就是針對這種有意識與無意識的思想進行畫面的再構(gòu)成與創(chuàng)作，通過肌理、形體、材料的重復、交錯、對比、疊加創(chuàng)作出多彩的世界。

4形態(tài)

形態(tài)在《辭海》中被解釋為形狀和神態(tài)。形態(tài)分為現(xiàn)實形態(tài)、非現(xiàn)實形態(tài)、理想形態(tài)（概念形態(tài)）、物質(zhì)形態(tài)（客觀形態(tài)）、非物質(zhì)形態(tài)（主觀形態(tài)）等。形態(tài)是物體呈現(xiàn)的基本狀態(tài)，形態(tài)是可以轉(zhuǎn)化的，比如冰和水，木材和紙張，合成產(chǎn)品都屬于對原有形態(tài)的轉(zhuǎn)換，埃舍爾、達利、畢加索都改變了物體的原有形態(tài)，使畫面更具有表現(xiàn)力，形態(tài)的轉(zhuǎn)換也是對現(xiàn)實的一種自主的改變，具有創(chuàng)造精神，因此能夠帶來新的視覺效果和沖擊力。

4.1現(xiàn)實形態(tài)現(xiàn)實形態(tài)又可分為自然形態(tài)和人工形態(tài)兩大類。針對現(xiàn)實形態(tài)的加工和再創(chuàng)作可以提煉出新的形象、產(chǎn)品，因此對現(xiàn)實形態(tài)的再創(chuàng)作是一種基本的能力。從平面到立體，從二維到三維，形態(tài)就是在轉(zhuǎn)換中不斷創(chuàng)新。油畫、國畫、版畫都是將現(xiàn)實的三維形態(tài)轉(zhuǎn)變成二維的形態(tài)，以剪紙為例，民間的剪紙藝術(shù)，創(chuàng)造了從立體到平面的形態(tài)轉(zhuǎn)換，對現(xiàn)實形態(tài)加以吸取、提煉、概括、變形，民間剪紙因其材料低廉、工藝簡便，所以深受大眾的喜愛，具有廣泛的地域性和民俗性。民間剪紙的形象來源來自于自然、人文、歷史、民俗，具有不同的形象特征和豐富的內(nèi)涵，其形態(tài)也在不斷演變，由單一的單色剪紙，逐漸轉(zhuǎn)化為多層次的套色剪紙，甚至在近代出現(xiàn)了立體的浮雕剪紙形式。這種從形象到制作工藝形態(tài)的轉(zhuǎn)變恰恰反映了藝術(shù)創(chuàng)作中集娛樂、欣賞、民俗、寓意于一體的創(chuàng)作形式。從創(chuàng)作形式上來看，它也是一種形態(tài)的演變，所以現(xiàn)實形態(tài)的空間形式是多元的集合體。如今民間剪紙形式的多樣化和表現(xiàn)形式已經(jīng)融入到生產(chǎn)、生活及信仰等各種民俗，剪紙形態(tài)變化多樣，除了我們熟悉的窗花與門箋，還有過節(jié)的燈花、婚喪嫁娶的各種剪紙樣式、服飾花樣以及民宅居室剪紙貼飾等等，當下逐漸轉(zhuǎn)變到招貼、包裝、服裝設(shè)計當中，這就是現(xiàn)實形態(tài)的轉(zhuǎn)變與組合。

篇(2)

眾所周知，時尚和大眾流行是不同的，時尚永遠是新銳，是高端，是少部分人所能持有的，當時尚被大部分人所跟進時，便淪為大眾。而大眾則具有盲從性的，這不僅僅是由于其自身的審美觀決定，更多的是由當下流行趨勢決定的據(jù)統(tǒng)計，我國人口平均受教育程度仍停留在中小學水平，高學歷人口比例很低，國民平均受教育水平、文化素養(yǎng)整體偏低，大眾審美的層級較為低下。設(shè)計為人民服務，設(shè)計師的作品若想要得到市場的認可，就必須滿足于受眾的需求。然而，在當代中國人民文化整體素質(zhì)偏低的情境下，設(shè)計師要做出讓審美受眾喜愛的作品就必須同受眾審美趨同一致，但在一定程度上，最終作品代表了大眾審美這個較為低層次的審美觀，驅(qū)生了設(shè)計的消極自動觀。當下，消費文化正在成為大眾文化的主流，視覺藝術(shù)產(chǎn)品生產(chǎn)和消費的非審美動機占據(jù)了主導地位，滿足娛樂性的感官需要動機首當其沖，娛樂化的視覺傳媒產(chǎn)品數(shù)不勝數(shù)。在消費主義全球化的洪流中，視覺文化作為社會文化生活的表征，價值取向漸漸異化，難以遏制的拜物主義潮流導致文化價值取向的偏離和扭曲、人文精神的缺失。視覺傳達設(shè)計運用多種手法公然表現(xiàn)人性的直觀欲望，滿足人欲望宣泄的心理，這同超現(xiàn)實主義畫派的“自動主義”異曲同工。

2視覺傳達設(shè)計的社會責任與“自動主義”

視覺傳達設(shè)計作為大眾文化的載體和引導消費的工具，擁有的強大的信息傳播技術(shù)優(yōu)勢和引導社會文化消費觀念的能動作用而不容忽視。如今，人們已經(jīng)習慣于通過各種視覺媒介來了解世界，傳媒產(chǎn)品潛移默化地讓受眾接納隱含于商品背后的象征意義和文化。人的文化價值追求反映了從主體方面的需要與利益角度出發(fā)，向文化所提出的價值要求。作為文化價值主體，人的文化修養(yǎng)及其自我價值體系的定位在很大程度上取決于文化環(huán)境及其所接受的人文教育的品質(zhì)。視覺傳達設(shè)計作為文化傳播的媒介和載體，在傳達信息的同時應更多地傳達正確的社會價值觀，構(gòu)建社會積極的“自動主義”審美觀，優(yōu)化人的品質(zhì)，樹立具有人文精神和終極關(guān)懷意義的文化理想。多年前我們在電視上看到那則給媽媽洗腳的公益廣告感人至深，小孩子端著一盆水要給媽媽洗腳，他端水走來時的跌跌撞撞，一幕樸實的場景，一句簡單的話語“不累，燙燙腳對您身體有好處”……一種孝心和欣慰，呼喚出大眾被世俗打磨的遲鈍了的人性和愛心，這則廣告正是傳達正確價值觀和人文精神的典范，是積極“自動主義”的表彰。

3設(shè)計師與“自動主義”

視覺傳達設(shè)計是推動社會文化發(fā)展和繁榮的要素之一，為了更好地擔負起文化傳播與文化傳承的社會責任，文化定位是關(guān)鍵，正確的文化定位能夠促成積極“自動主義”。從視覺藝術(shù)的本體價值出發(fā)，其責任之一就是堅決抵制消極的“自動主義”，反對迎合人性的低級趣味，并從根本上阻止視覺文化藝術(shù)全盤淪為資本主義的附庸。視覺傳達的過程，其實就是設(shè)計師的創(chuàng)意創(chuàng)作被理解和被接受的過程，任何作品的意義只有在受眾閱讀過程中才能夠?qū)崿F(xiàn)。以受眾為主導，是視覺傳達設(shè)計作品發(fā)展到現(xiàn)階段的大趨勢所在。設(shè)計師應以田野工作者的人類學家為典范，駐足于人民大眾，以敏銳的態(tài)度洞察社會，真正了解大眾的需求，堅持優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的價值取向，杜絕迎合人性的低級趣味。堅決抵制消極“自動主義”。

4結(jié)論

篇(3)

1.文字的編排設(shè)計文字是最普遍使用的視覺符號元素。文字的編排設(shè)計有字體的選擇、創(chuàng)造以及運用等。在網(wǎng)頁頁面設(shè)計中，與其他視覺元素相比文字更具有辨識性。所以說，只要對文字進行編排設(shè)計，瀏覽者就更加容易接受所傳達的信息。在處理文字造型時要適應文字的形態(tài)構(gòu)成、空間布局、色彩搭配。通過設(shè)計與編排，文字提高了信息的準確度和可讀性，從而達到良好的視覺傳達效果。

2.圖形圖像元素圖形圖像是網(wǎng)頁中最重要的設(shè)計元素之一，具有直觀、形象的特點，因此易于瀏覽者理解和接受。圖形圖像的有效應用使網(wǎng)頁更加美觀、生動，這有利于信息的傳達。圖形圖像在網(wǎng)頁設(shè)計中有著傳達性、裝飾性、表現(xiàn)性、趣味性、超越性等重要功能。網(wǎng)頁頁面主要是向瀏覽者傳達信息。圖形圖像是最基本的實用功能，對圖形圖像采用夸張、象征、比喻的手法來體現(xiàn)視覺效果，可以讓瀏覽者更快、更準確地了解信息。個性化的網(wǎng)頁設(shè)計，新穎的圖形語言，人性化的組合方式，往往會更加引人注目，給瀏覽者獨特的視覺體驗。圖形圖像使得“藝術(shù)無國界”，它用特殊的語言來傳達信息。網(wǎng)頁作為全球性的媒介，當瀏覽者在網(wǎng)頁上找不到自己熟悉的語言版本時，圖形圖像大致了解了他們的信息需求，拉近了信息的傳達者和接收者之間的距離，消除其陌生感。

3.色彩設(shè)計在網(wǎng)頁設(shè)計中色彩的主體色調(diào)具有先聲奪人的力量，網(wǎng)頁讓瀏覽者產(chǎn)生心理共鳴。運用色彩傳達信息，增強了網(wǎng)頁的可理解性和易識別性。色彩產(chǎn)生了強烈的視覺效果，使得頁面更加生動。色彩設(shè)計是頁面設(shè)計的語言，是網(wǎng)頁頁面設(shè)計中的重要元素。色彩在網(wǎng)頁設(shè)計中有視覺區(qū)域的劃分、重點主題的突出、視線的吸引。只有利用色彩的力量，不斷設(shè)計出各式各樣的優(yōu)秀頁面，在網(wǎng)頁頁面設(shè)計中，色彩的應用或含蓄優(yōu)雅，或端莊大方，或單純簡潔等，但無論哪種形式其目的都是為了引起瀏覽者的關(guān)注，增強網(wǎng)頁視覺信息的傳遞。

4.版式設(shè)計版式在網(wǎng)頁頁面設(shè)計中有著實用功能和審美功能。網(wǎng)頁版式設(shè)計的實用功能就是人機交互。在網(wǎng)頁設(shè)計時要了解網(wǎng)站的目的及想傳達的信息，不同的網(wǎng)站都有不同的特色、重點。網(wǎng)頁中設(shè)計的導航欄和空間劃分組合的版式編排，及清晰合理的設(shè)計元素要符合整體風格，版式合理有序的排列使得信息有效傳達。網(wǎng)頁版式中的審美功能是為了滿足瀏覽者的心理需求，瀏覽者在瀏覽網(wǎng)頁的同時，版式設(shè)計使他獲得了快樂與舒心的體驗。網(wǎng)頁版式各視覺要素要進行平衡與調(diào)整，使其成為一個有機的整體。保持布局設(shè)計的獨特風格，可以提高網(wǎng)頁界面的視覺表達和感染力度。

二、數(shù)字網(wǎng)頁設(shè)計中的媒體視覺傳達

1.網(wǎng)頁主題及整體風格的視覺傳達網(wǎng)頁設(shè)計首先要明確主題的設(shè)計和建立網(wǎng)站的目的，要及時進行市場調(diào)查，了解網(wǎng)站受眾的情況，確立網(wǎng)頁的整體風格，使網(wǎng)站的全部信息按照主題來設(shè)計。網(wǎng)頁設(shè)計做到鮮明突出、要點明確，以簡單的頁面?zhèn)鬟_不簡單的信息。網(wǎng)頁的表現(xiàn)形式要與內(nèi)容統(tǒng)一，而整體風格要與主題前后一致。同時，信息要及時更新，使網(wǎng)頁頁面中所掌握的信息一定是即時最新的，這樣才能增加網(wǎng)頁的訪問量，有利于信息的傳達。

2.網(wǎng)頁設(shè)計的受眾及情感傳達網(wǎng)頁設(shè)計需要對受眾定位，不同受眾主要體現(xiàn)在人的性別、年齡、職業(yè)以及受教育程度、生活習俗等方面的差異。從年齡上看，不同階段年齡的受眾所關(guān)注的事物各不相同，因此在網(wǎng)頁設(shè)計時可以把握這種特點，使得網(wǎng)頁設(shè)計更加具有針對性。人們在接受和理解信息時受態(tài)度、愿望、需求和情感等心理因素的影響，所以會對信息有選擇性，這種需求心理的差異決定了網(wǎng)頁上的視覺信息應當盡可能的豐富，才能為更多的受眾所用。

3.網(wǎng)頁設(shè)計在視覺傳達中應注意的問題首先，網(wǎng)頁的版面設(shè)計。在頁面上，圖片和文字同時展示給用戶，將所有產(chǎn)品都放在一個網(wǎng)頁上，不分主次，這樣導致瀏覽者找不到自己所需的信息。其次，文字設(shè)計影響到網(wǎng)頁的質(zhì)量。為了突出字體內(nèi)容，會將字體加大，加下劃線和使用藝術(shù)字體。將字體和段落有序組織，才不缺乏視覺美感。再次，色彩的運用和搭配也極為重要。色彩搭配要合理、適度，主體風格要統(tǒng)一，才能夠給瀏覽者一種美的享受。為了網(wǎng)頁有視覺沖擊力，將風格不同、顏色各異的圖片、文字等放在頁面上，卻適得其反。最后，圖片的不合理導入。現(xiàn)在很多網(wǎng)頁設(shè)計中圖片的選用不合理，編排不得當，使得頁面零亂、空洞，極大影響了網(wǎng)頁視覺傳媒的質(zhì)量。

三、結(jié)語

篇(4)

（一）專業(yè)定位尚未形成差異化

展示設(shè)計通常是環(huán)境藝術(shù)專業(yè)學生的專業(yè)核心課程，該課程一般是由環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的教師來開設(shè)。由于視覺傳達專業(yè)學生與環(huán)境藝術(shù)專業(yè)學生在知識體系和創(chuàng)意思維體系方面的基礎(chǔ)和培養(yǎng)目標都不大相同，因而這兩個專業(yè)的展示設(shè)計課程教學定位也應有所差異。環(huán)藝專業(yè)的學生主要強調(diào)展示設(shè)計的材料工藝、人體工程學、展示空間營造等方面的培養(yǎng)，而對視傳專業(yè)學生則更強調(diào)其視覺傳達表現(xiàn)優(yōu)勢，注重空間規(guī)劃、空間布局、平面設(shè)計在空間上的展示傳播效果等方面。然而，目前視傳專業(yè)的展示設(shè)計課程教學尚未形成差異化定位，尤其在實踐教學環(huán)節(jié)，視傳專業(yè)與環(huán)藝專業(yè)的教學差異性不大。

（二）存在“重軟件操作、輕設(shè)計創(chuàng)意”的傾向

隨著設(shè)計公司的業(yè)務活動中計算機制圖軟件的普及應用，熟練掌握AUTO、CAD、PHOTOSHOP、COREDRAW、3DMA等二維、三維制圖軟件已經(jīng)成為展示設(shè)計人才的必備技能。然而，計算機操作軟件只是替代畫筆的工具而已，并不意味著熟悉電腦制作就會做展示設(shè)計。目前社會上對藝術(shù)設(shè)計教育的理解也存在一定程度的偏差，有人甚至認為只要學會制圖軟件沒有美術(shù)功底也可以做設(shè)計，這也間接導致了一些學生不重視藝術(shù)設(shè)計思維的系統(tǒng)學習和訓練，完成的設(shè)計作品往往流于形式、出現(xiàn)雷同或抄襲等現(xiàn)象；更有部分院校將展示設(shè)計課程演變成計算機操作課程，學生只重視電腦效果圖的繪制，在設(shè)計理念、創(chuàng)新思維、工藝制作上缺乏系統(tǒng)的學習，導致整體設(shè)計水平偏低，設(shè)計作品缺乏創(chuàng)意，人才培養(yǎng)質(zhì)量難以滿足展示設(shè)計行業(yè)蓬勃發(fā)展的需要。

（三）存在過分強調(diào)學生要參與實際項目的誤區(qū)

展示設(shè)計一門包含藝術(shù)和技術(shù)的綜合性課程，教學中不僅要強調(diào)展示設(shè)計的圖面視覺空間效果表達和概念性設(shè)計，也要設(shè)置多層次、多類型的實踐活動，將理論教學與實踐教學有機統(tǒng)一。然而，強調(diào)實踐教學并不意味著一定要學生參與實際的設(shè)計項目。眾所周知，承擔實際的展示設(shè)計項目，意味著必須嚴格履行合同要求，甲方對完成任務的時間都有明確的限定，項目的時限要求往往很難與學校的課程教學計劃同步，客觀上也無法保證學生有大塊的時間在現(xiàn)場環(huán)境中進行操作和體驗。因此，對一般高校而言，讓學生通

二、視覺傳達專業(yè)展示設(shè)計課程教學改革實踐

（一）展示設(shè)計課程的教學改革思路

要解決目前視覺傳達專業(yè)展示課程教學中存在的問題，需要從兩大方面著手。首先，要根據(jù)不同的專業(yè)方向，進行差異化教學定位，要從基礎(chǔ)理論、設(shè)計工藝流程的掌握、創(chuàng)造性思維培養(yǎng)、視覺形式表達、空間設(shè)計等多個方面進行教學內(nèi)容的相應調(diào)整。在課程前期重點講授展示設(shè)計的基礎(chǔ)理論，包括展示設(shè)計的原則及程序，展示設(shè)計的要素、展示行業(yè)和技術(shù)的發(fā)展等；中期階段重點結(jié)合典型案例，講授展示設(shè)計與人機工程學之間的實際應用問題，學習展示設(shè)計的核心技能，包括展示空間設(shè)計、道具及設(shè)施設(shè)計、照明設(shè)計等；在課程教學的后期階段，重點是進行展示設(shè)計綜合訓練，相對于環(huán)藝方向的學生，視傳專業(yè)的學生往往缺乏空間感的訓練，展示設(shè)計課程的教學目標就是讓他們在熟練的平面設(shè)計基礎(chǔ)上形成空間整體設(shè)計的概念，以模型的制作來提高學生的空間想象力，培養(yǎng)學生的空間設(shè)計意識，挖掘?qū)W生將平面設(shè)計優(yōu)勢拓展到空間領(lǐng)域的能力。其次，要系統(tǒng)構(gòu)建課程的理論和實踐教學體系，綜合采用“理論講授+案例教學”的改革思路，全面提高課程教學水平和質(zhì)量。展示設(shè)計教學將理論知識貫穿于整個課程中，理論和實踐交替進行，緊密結(jié)合。對于課程前期的基礎(chǔ)理論教學，以及中、后期的專項及綜合性項目設(shè)計訓練，理論講授是不可或缺的教學環(huán)節(jié)。盡管有一種傾向認為，講授課忽視了人際交往的層面，不能充分調(diào)動大多數(shù)學生的積極性和滿足他們的需求，但講授—演示課仍然是高校課堂教學中常規(guī)采用的方式，講授課與任何一種要求學生積極參與的教學模式如案例討論、任務布置或?qū)嶒灲虒W等相結(jié)合，都能夠?qū)崿F(xiàn)許多教育目標。事實上，一堂優(yōu)質(zhì)的講授課比書面材料更能突出思想的條理性，更能清楚地解釋難點，并且能夠更好地重復要點，也更有助于啟發(fā)學生理解關(guān)鍵信息的重要意義。尤其在展示設(shè)計課程教學進入到后期階段，學生已經(jīng)掌握了課程的基本知識，課堂上早已營造起一種師生所渴望的學術(shù)交流氛圍的時候，結(jié)構(gòu)縝密、綜合性強的講授課對于學生進一步理解理論內(nèi)容、構(gòu)建和完善知識體系、提高綜合設(shè)計能力非常必要。

（二）案例情境設(shè)計及案例教學法的應用

案例教學法常用于管理學、醫(yī)學和法律課堂，現(xiàn)如今已經(jīng)被應用于多種學科的教學。使用這種方法的目的是為了培養(yǎng)學生主動學習所需的批判性思維和獨立思考能力以及集體解決問題的技巧，它更強調(diào)學生在一個安全的環(huán)境下進行專業(yè)技能的訓練。應該說，強調(diào)實踐教學并不是要把所有的項目訓練都搬到企業(yè)的實際工作中去實施，基于案例教學的實踐訓練一樣能夠?qū)崿F(xiàn)展示設(shè)計課程的教學目標，而且使用模擬情境比真實工作環(huán)境具有更全面、更靈活、更方便的優(yōu)勢，能夠有效地解決實際工作環(huán)境與教學計劃的諸多矛盾，教師還可以按照教學目標增補、變更和重新設(shè)計案例情境內(nèi)容，使學生獲得比參與實際項目更全面、更充分和更有針對性的訓練。下面以視覺傳達專業(yè)展示設(shè)計課程中的專賣店店面設(shè)計為例，深入闡釋案例情境設(shè)計和案例教學法的應用。

第一階段，項目選擇和情境設(shè)計。

從項目的綜合性和調(diào)研便利性的角度，可以選取某品牌專賣店作為展示設(shè)計教學項目，鑒于學生比較熟悉該品牌及其空間環(huán)境特征，有利于安排學生進行實地考察和搜集素材，完成滿足客戶需求的展示設(shè)計作品。教師團隊要預先收集展示活動信息，充分利用校企合作等多種渠道，爭取品牌專賣店或原設(shè)計施工單位的協(xié)助，并借助攝錄設(shè)備拍攝展示空間的真實場景，通過實測等手段得到真實的設(shè)計數(shù)據(jù)。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)課程的教學內(nèi)容，對獲取的現(xiàn)場情境通過集體研究，精心選擇并進行分類組合，編寫相關(guān)的文字說明，設(shè)計制作成切合實際的案例情境，并將之應用于教學。

第二階段，任務布置和設(shè)計調(diào)研。

通常教師會給出上述品牌專賣店的位置、周邊環(huán)境特點，節(jié)日、季節(jié)等特定背景、展廳面積及功能要求等具體信息，然后要求學生組建4人左右的設(shè)計小組，通過實地調(diào)研做好觀察記錄，采取多種渠道搜集該品牌專賣店的功能要求和工作特點。通過創(chuàng)新性設(shè)計思維訓練，激發(fā)學生的主題創(chuàng)意，加強學生小組的分工協(xié)作，從展示策劃方案開始，一步步推敲出設(shè)計的具體要素，進行富有理性和邏輯性的造型設(shè)計，強調(diào)一個品牌復合體在空間的有機呈現(xiàn)，并要求學生以手繪方式完成整體方案的平面、立面和剖面圖，并附設(shè)計說明。

第三階段，方案研討和互動學習。

各小組分別介紹自己的展示設(shè)計方案，由其他小組成員進行點評。由于案例背景是真實的，學生在前期的方案設(shè)計中也對案例有了充分的思考，研討課上學生就會變得積極、活躍，爭相發(fā)表自己的觀點，提出問題、集體分析、互相借鑒，在共同學習、相互學習的過程中重新構(gòu)建討論的框架，并向教師發(fā)出疑問和挑戰(zhàn)，這一過程不僅鍛煉了學生的表達能力和批判性思維，也促使學生充分利用所給的設(shè)計空間，在遵循一般的設(shè)計規(guī)律以外，更多地考慮其功能的專業(yè)要求和顧客的心理需要，在此基礎(chǔ)上從空間設(shè)計、流線設(shè)計、平面信息、互動媒體使用等方面完成創(chuàng)新性設(shè)計。

第四階段，對比、借鑒與提升。

教師利用多媒體技術(shù)展示優(yōu)秀設(shè)計案例的平面圖、效果圖等設(shè)計圖紙和實景照片，結(jié)合設(shè)計要求和功能特點，從空間規(guī)劃、平面展示、道具設(shè)計和展品陳列、互動裝置、參觀路線及引導標識等多個維度對優(yōu)秀案例作品進行講解，分析專業(yè)設(shè)計人員是如何運用設(shè)計元素來滿足客戶需求的，并對照學生的設(shè)計圖進行分析，對學生作品中好的創(chuàng)意要及時予以肯定。通過對優(yōu)秀設(shè)計案例的剖析，使學生深刻領(lǐng)會展示設(shè)計的方法與原理，并充分了解一件作品從構(gòu)思到場地施工完成的整個流程，從而形成經(jīng)驗借鑒。

第五階段，空間模型搭建階段。

這一階段要求學生按照一定的比例制作功能性模型，將設(shè)計方案推進到三維的真實空間，具體細化到空間尺度、形態(tài)、道具細節(jié)、光環(huán)境氛圍的營造過程等。搭建實體的空間模型是實驗和鞏固空間可能性的最佳呈現(xiàn)方式，也是展示設(shè)計作品的最直觀體現(xiàn)，有助于調(diào)動視覺傳達專業(yè)學生的學習興趣。通過模型制作，促使學生學會更加整體地解決問題，思考如何將視覺體系、道具體系、照明體系等統(tǒng)一在一個有機整體。在模型搭建環(huán)節(jié)，教師要適時引導學生通過現(xiàn)場觀察、材料學習和比較等，了解材料特性、項目施工的關(guān)鍵環(huán)節(jié)等問題，進一步提高學生的綜合設(shè)計能力。總之，由于實際項目的設(shè)計周期未必一定能夠和課程計劃相配合，在教學過程中通過對個體案例進行討論和分析，使學生從中學習相應的知識點，并開發(fā)學生的思維潛能是非常典型的教學方式。案例教學不僅指教師在講授課中可以列舉和剖析經(jīng)典的設(shè)計案例，更強調(diào)采用半虛擬的方式來進行案例情境設(shè)計和組織教學，即課題是真實存在的，所有的場地情況，設(shè)計背景等都是能夠查得到的。展示設(shè)計課程中案例教學法的開展帶來了積極效應，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是案例教學成功地教會學生把各種觀點運用于真實情境，圍繞典型案例的討論產(chǎn)生了良好的學生參與效果。二是案例提供了融入背景的有意義的學習，更能激發(fā)學生的興趣，有助于發(fā)揮學生運用與課堂相關(guān)的知識、觀念和技能解決問題的能力。三是基于真實情境和現(xiàn)實問題的綜合性案例，向?qū)W生展現(xiàn)了多側(cè)面和多種可能的設(shè)計選擇和展示方法，以及不同設(shè)計解決方案的價值和成本比較，具有較強的設(shè)計張力和豐富的想象空間，這也促使學生在案例研究和任務完成過程中，不僅要應用所學的課堂內(nèi)容，還需查閱大量的其它資料，有效促進了學生的主動學習。其四，基于真實問題的案例教學讓學生對項目設(shè)計者產(chǎn)生了強烈的認同感，使學生在完成設(shè)計任務時更加投入。在條件允許的情況下，教師也可以邀請專業(yè)人士參與第三、四階段的課堂討論，讓學生有機會深入了解專家是如何分析相關(guān)案例的，還可以咨詢專家有關(guān)項目設(shè)計實踐中的真實情況和問題，滿足學生希望接觸和參與實際項目的需要，拉近課堂教學與行業(yè)需求之間的距離。

三、結(jié)語

篇(5)

1.1圖形創(chuàng)意在招貼廣告設(shè)計中的應用廣告招貼是廣告設(shè)計的一種主要表現(xiàn)形式，其中的圖形設(shè)計，是利用藝術(shù)手法配合宣傳主題，準確的表達廣告主旨，同時體現(xiàn)出圖形自身的藝術(shù)價值以及設(shè)計者獨特的內(nèi)在設(shè)計理念。在廣告招貼中，設(shè)計圖形質(zhì)量的優(yōu)劣，直觀影響著受眾對其承載信息的理解和領(lǐng)會。相同或者近似的圖形形態(tài)設(shè)計，會使人們的視覺感覺與理解造成一定困難，從而降低甚至消解其視覺傳達功能，也就是說，受眾辨別圖形的過程越復雜，其功能和所表達的內(nèi)涵就越難奏效。因此，在廣告招貼的設(shè)計中，設(shè)計者應以獨特的視角和思路切入，避免傳統(tǒng)的思維定勢，針對傳播主旨進行個案研究，使得最終完成的作品獨具特色且具有唯一性，這就是圖形設(shè)計在傳播過程中如何達到有效性、形成高識別度的重要前提。廣告招貼中的圖形設(shè)計應當最大限度地突出創(chuàng)意為核心要素，同時使創(chuàng)意圖形符合商業(yè)化標準，達成傳播媒介的推廣目的，體現(xiàn)其服務社會，并產(chǎn)生經(jīng)濟效益或社會效益的雙重價值。現(xiàn)代社會中日益劇烈的市場競爭，必然導致商家和大眾對廣告的要求越來越高，除了準確傳達產(chǎn)品信息，還必須具有良好的創(chuàng)意以及過目不忘的強烈的視覺沖擊力和。廣告能否給觀眾留下深刻的印象達到預期的目的，很大程度上取決于作品中的圖形表現(xiàn)是否體現(xiàn)了廣告主題的獨創(chuàng)性意念或新穎的構(gòu)想。由此可見，創(chuàng)意逐步成為廣告作品獲得成功的關(guān)鍵因素，也只有新穎獨特的創(chuàng)意才能引起消費者的共鳴。

1.2圖形創(chuàng)意在包裝設(shè)計中的應用現(xiàn)代包裝設(shè)計是一個不斷發(fā)展和進步的動態(tài)概念，具體一點包裝設(shè)計就是選用適合產(chǎn)品的包裝材料、通過巧妙的工藝手法，為商品的包裝裝潢進行容器結(jié)構(gòu)造型和裝飾的藝術(shù)美化設(shè)計。而優(yōu)秀的包裝設(shè)計是包裝造型、結(jié)構(gòu)、裝潢設(shè)計三者的有機統(tǒng)一，既具有豐富的文化意蘊，又是人類心智的創(chuàng)造性成果。在中國加入WTO后，跨國度、跨地域、跨文化的商品貿(mào)易和包裝設(shè)計交流成倍增長，更需要包裝設(shè)計師對各國文化深入了解，并在一定程度上了解產(chǎn)品品質(zhì)、文化背景、材料特質(zhì)及性能。包裝設(shè)計對圖形的應用，要求我們不僅要有“字義”表達，還要使圖形能有效準確地傳遞商品的信息內(nèi)容，同時有效地利用圖形的隱意，對商品的內(nèi)容、內(nèi)涵進一步挖掘。在包裝設(shè)計中，我們對圖形的創(chuàng)意設(shè)計，實際上是一種挖掘圖形隱藏的內(nèi)涵，再加以修飾和創(chuàng)造的過程。設(shè)計者在進行產(chǎn)品包裝設(shè)計時，圖形設(shè)計所傳遞的信息必須真實準確。這就要求我們把握好產(chǎn)品的典型特征，進行直接的展示，這也是包裝設(shè)計的基本原則。

1.3圖形創(chuàng)意在書籍裝幀設(shè)計中的應用人們對書裝設(shè)計中圖形要素的認識、理解與應用的過程也是一個循序漸進的過程。現(xiàn)代書籍設(shè)計致力于傳統(tǒng)書卷美與現(xiàn)代書籍形態(tài)積極融合與共生的一個探索過程，力求創(chuàng)造出別具一格具有主觀能動性的設(shè)計產(chǎn)物，啟發(fā)讀者產(chǎn)生豐富的想象力，并在閱讀中找到自由的感受。傳統(tǒng)文化中的裝飾圖形和漢字資源一直被設(shè)計師所青睞，在現(xiàn)代和傳統(tǒng)設(shè)計的融合凸顯它的文化魅力。書籍裝幀以二元化思維和繪畫式的表現(xiàn)方式完成書的封面和版式，設(shè)計師不僅僅要進行一系列有秩序地整體構(gòu)建外包裝，還需要從書中挖掘深層涵義，鋪墊節(jié)奏起伏，在藝術(shù)中體現(xiàn)空間感受，合理的運用理性化有序的規(guī)則意識捕捉住表達全書內(nèi)涵的各類要素。整部書的設(shè)計需要考慮多個因素：到位的書籍形態(tài)、嚴謹?shù)奈淖峙帕小蚀_的圖像選擇、有時間感受的余白、有規(guī)矩的構(gòu)成格式、到位的色彩配置、個性化的紙材運用、毫厘不差的印刷工藝……這樣才能構(gòu)筑感動讀者的橋梁。除去現(xiàn)代要素的應用，傳統(tǒng)圖形在我國書籍設(shè)計中占據(jù)重要位置。優(yōu)秀的書籍設(shè)計應是內(nèi)在組織體從“皮膚”到“血肉”的三次元的有條理的再現(xiàn)，是封面、扉頁、序言、正文、圖像、飾紋、空白、線條、標記等等元素優(yōu)化整合的再生體。設(shè)計師們?nèi)绻辉趧?chuàng)意思維中升華，而一再以畫家的思維方式進行表面化的裝飾表演，就會缺乏實質(zhì)性設(shè)計概念探討而使理論研究流于形式化，最終沉淪在孤芳自賞式的花哨世界中，這是遮蓋設(shè)計意識滯后與設(shè)計語言貧乏的重要表現(xiàn)。

2圖形創(chuàng)意在視覺傳達設(shè)計中的商業(yè)價值

創(chuàng)新是視覺傳達設(shè)計領(lǐng)域每一個設(shè)計師永恒的追求。視覺傳達設(shè)計是杜絕因循守舊的，任何復制的、多次重復的、無聊的設(shè)計都將被視作視覺垃圾。隨著圖形語言的逐步豐滿，設(shè)計師開始分析現(xiàn)代設(shè)計元素在視覺傳達領(lǐng)域如何進行創(chuàng)新從而升級商業(yè)價值。發(fā)掘現(xiàn)代視覺設(shè)計在表現(xiàn)形式、藝術(shù)語言等方面的多樣性，并結(jié)合現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計的審美理念，最終產(chǎn)生對視覺藝術(shù)理論的新認識，為傳播藝術(shù)的欣賞、創(chuàng)作提供一種新思路。

2.1創(chuàng)新的理念增強了產(chǎn)品號召力更新觀念其實是一個認識問題，是設(shè)計者對世界、對社會、對自身、對對象、以及對視覺傳達本質(zhì)的對照性的一種自省與反思。說到底是一種接受，即：設(shè)計者有沒有做好不斷改變現(xiàn)狀的思想和行動準備。更新設(shè)計觀念，需要緊緊抓住時代精神、視覺設(shè)計的形式與功能的內(nèi)涵與外延，設(shè)計的方法與手段創(chuàng)新等等，只有不斷以嶄新的視角和虔誠的態(tài)度對待視覺設(shè)計，以自省自覺的意識和狀態(tài)發(fā)掘自身潛力，以不斷進取和變革的動力開發(fā)設(shè)計語言，才能真正在設(shè)計觀念上做到創(chuàng)新。社會文化形態(tài)、信息傳播媒介、科學技術(shù)條件和經(jīng)濟活動方式的發(fā)展，都在推動著圖形設(shè)計在審美、功能以及形式方面不斷演化。如何發(fā)掘優(yōu)秀的圖形設(shè)計作品，抓住消費者的心理，就必須在圖形創(chuàng)意上做文章，因此，具有情感特征的圖形更具備說服力。美好的圖形“以情動人”，提高了受眾的情感號召力，同時在傳播信息基礎(chǔ)上升華了形式美感和審美趣味。

2.2獨特的圖形語言提升了商品銷售力視覺傳達設(shè)計應用于商業(yè)傳遞的過程中，需要借用一切表現(xiàn)力量來確定它在市場競爭中的地位。作為設(shè)計師，必須努力突破“語言化圖形”的束縛，在信息化、數(shù)字化等現(xiàn)代因素的滲透下從設(shè)計的方法和手段上使視覺效果產(chǎn)生全新的圖式。為了達到傳遞信息的目標，設(shè)計師需要大力借鑒、努力開拓創(chuàng)造出更加豐富的視覺語言，借以表現(xiàn)傳達自我的設(shè)計理念和藝術(shù)主張。推廣一件優(yōu)秀的設(shè)計作品并讓受眾群體分享圖形設(shè)計的樂趣，首先需要了解大眾，說服受眾群體樂意接受并幫助實現(xiàn)。所以，當今的設(shè)計師不但要有清晰的頭腦，精湛的設(shè)計技能，還要廣泛了解各個領(lǐng)域，借鑒一切有利于視覺傳達設(shè)計的因素。個性化圖形這一最重要的視覺要素以直觀、形象、通俗易懂等絕對的優(yōu)勢，更容易讓人們在腦海中形成意念。人們已經(jīng)習慣了感官認識的快速介入，圖形語言形成的強烈的視覺感受被放在了突出的位置。我們的時代是一個視覺的時代，圖形表達是設(shè)計中最行之有效的方式，它能夠迅速抓住消費者的心理，得到消費者認可，從而達到刺激銷售的商業(yè)價值。

2.3豐富的圖形創(chuàng)意內(nèi)涵提升了大眾審美水平隨著技法、材料、工具等的變化，圖形表達的語言、手段、技術(shù)對于設(shè)計的創(chuàng)新產(chǎn)生著直接的影響。在視覺傳達設(shè)計實施過程中，圖形需要依靠敏銳的創(chuàng)造性直覺，利用新的設(shè)計語言、設(shè)計材質(zhì)、設(shè)計表現(xiàn)手法進行綜合設(shè)計，才能傳遞獨具特色的內(nèi)涵并給人深刻印象。豐富的創(chuàng)意圖形設(shè)計，個性化的表達方式，強烈的色彩語言，精致編排的畫面為商品經(jīng)濟流通帶來方便的同時，也在潛移默化中提升了消費者的審美力。個性化的圖形語言必須遵循美學的原則，遵循圖形和圖像設(shè)計的主旨，遵循社會學角度的道德框架和人文關(guān)懷，也要符合時代精神的呼喚和要求。作為受眾方，人們在緊張的生活節(jié)奏和工作節(jié)奏下，更加渴求情感的對接。個性的圖形語言在視覺上以及心理上都對人產(chǎn)生了諸多影響，使人們的審美情趣得以提升，這充分發(fā)揮了圖形的先導作用。圖形創(chuàng)意各種手法造就的詼諧幽默、個性、夸張的特點，在傳達信息的同時更大限度的吸引了消費者的興趣，也會引發(fā)人們的思考。將設(shè)計美學寄托于設(shè)計之中，這是每一個設(shè)計者始終要遵循和秉持的中心問題和設(shè)計理念，設(shè)計作品的美感也必將充滿我們生活各個角落，提高受眾的審美水平。

篇(6)

設(shè)計服務的主體是人，所以視覺傳達設(shè)計不僅要讓人們在視覺層面獲得審美享受，還要讓人們在更深層次的心理領(lǐng)域產(chǎn)生不同的體驗。通感是在藝術(shù)設(shè)計中經(jīng)常被用到的一種手法，其具有認知、審美等方面的功能，將通感完美地應用到視覺傳達設(shè)計中能夠產(chǎn)生更好、更高的藝術(shù)審美境界。

關(guān)鍵詞：

視覺傳達設(shè)計；通感現(xiàn)象；解讀

在信息化時代背景下，藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域受數(shù)字化藝術(shù)等新興藝術(shù)形式的影響而發(fā)生變化，開始向情感化、藝術(shù)化、生態(tài)化的方向發(fā)展。但是，在設(shè)計發(fā)展的過程中，設(shè)計者不能僅僅關(guān)注設(shè)計工具、手段等具象形式的變化，更要注重人們心理層面的感受。因此，設(shè)計者為了更好地實現(xiàn)視覺傳達設(shè)計的發(fā)展，就要從不同方面入手，充分運用通感現(xiàn)象，促進設(shè)計的發(fā)展。

一、視覺形式的感覺、知覺與通感

1.形式影響視覺感知

人的感覺與知覺是認識產(chǎn)生的基礎(chǔ)，更是通感產(chǎn)生的基礎(chǔ)。人的感覺是人們了解事物特征的重要能力，通過感覺能很好地產(chǎn)生通感。通常來講，人們的感覺大致分為三種：其一，通過外界事物的刺激，達到對事物特征的良好認知，如嗅覺、觸覺和味覺等；其二，通過身體內(nèi)部感覺器官的刺激，達到身體自行感知的目的，如人們身體中存在的饑餓感、疼痛感等；其三，通過人體的本體感覺，實現(xiàn)對運動部位位置的感知。知覺則是在感覺的基礎(chǔ)上整合而成的，具有較強的主觀依賴性，由視覺與其他感官協(xié)同作用而產(chǎn)生。以上這些形式是通感產(chǎn)生的重要基礎(chǔ)。

2.通感是形式的一種功能

在視覺傳達設(shè)計中，形式的創(chuàng)造是引導人們視覺變化的基礎(chǔ)，并決定著主體對感知對象的視覺感受與知覺的強弱。所以在實際的設(shè)計中，設(shè)計者必須充分運用人的感覺與感知特征進行有創(chuàng)意的形式設(shè)計，從而最大限度地調(diào)動人們的主觀感受，增強通感的藝術(shù)表達，實現(xiàn)相關(guān)信息與情感的傳播與表達。通感是藝術(shù)形式自身所具備的一種功能，視覺傳達設(shè)計中各種形式設(shè)計元素本身就具備一定的通感功能，將這些元素協(xié)調(diào)、合理地融合，可以很好地將人們的感覺神經(jīng)調(diào)動起來，最終反映人們的情感。

二、視覺形式的聯(lián)想、想象與通感

1.視覺聯(lián)想

對于一件好的藝術(shù)作品，不是僅僅通過人們感知與知覺中產(chǎn)生的視覺印象便可實現(xiàn)認知的，還需要通感中的聯(lián)想與想象能力將其藝術(shù)情感與形式傳遞給其他感官去認知，從而使藝術(shù)形式不再局限于“看”。聯(lián)想是人們通過一件事物的表象自發(fā)想象另一事物表象中相似性的心理過程。聯(lián)想是通感形成過程中的重要因素，對視覺傳達設(shè)計中通感現(xiàn)象的形成具有關(guān)鍵性作用。如，肢體語言能夠代表一定的含義，那么在設(shè)計中融入某種肢體語言便能自然地讓人們對相關(guān)的事物或含義產(chǎn)生聯(lián)想，從而產(chǎn)生一種震撼人心的視覺魅力。在視覺通感中，聯(lián)想的關(guān)鍵性作用體現(xiàn)在方方面面，它能夠?qū)⒃O(shè)計中的文字、圖片、色彩等視覺設(shè)計元素最大限度地聯(lián)系起來，從而使受眾對作品的信息與情感表達進行全面的認識。如，通過對圖1進行觀察，人們能夠?qū)κ值闹赶蜻M行聯(lián)想，從而明白設(shè)計者的創(chuàng)作意圖。

2.構(gòu)建視覺語言的通感意象

想象是在人們聯(lián)想感知的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是一切心理機能的綜合運動現(xiàn)象。但是，在實際發(fā)揮作用的過程中，聯(lián)想與想象是不同的。聯(lián)想是由某一事物表象想到另一事物表象的過程，想象則是由事物的表象開始加工創(chuàng)造形成新的感知形象的過程，更加突出創(chuàng)新性。同時，想象又依托聯(lián)想展開，依據(jù)聯(lián)想提供的基礎(chǔ)表象結(jié)合創(chuàng)造契機形成想象。通感的基本藝術(shù)表現(xiàn)形式就是藝術(shù)的想象，因此聯(lián)想是通感形成的基礎(chǔ)，二者是相互促進、相互依存的關(guān)系。視覺傳達設(shè)計就是一個創(chuàng)造新事物、新感覺的過程，即創(chuàng)造具體形式的“象”和抽象形式的“意”，并將二者完美融合形成通感感知的基本過程。通過對圖2的觀察，人們可以根據(jù)樹的形狀判定其表達的是音樂，進而對樹上的嫩葉進行想象，可認為其代表的是新生代的音樂家。

3.視覺形式要素的通感

視覺傳達設(shè)計的視覺形式是由多種要素構(gòu)成的，圖形要素、文字要素、色彩要素和材質(zhì)要素等都是不可或缺的。而視覺要素中的通感就是在這些形式要素的基礎(chǔ)上，與其他各種感覺的聯(lián)想或想象等相互聯(lián)系而形成的，然后設(shè)計者運用特定的手法將其以可視的形式傳達出來。運用這些元素可以實現(xiàn)創(chuàng)意構(gòu)思中意象的形成，豐富人們的感覺與認知，使人們展開聯(lián)想和想象，從而形成通感藝術(shù)，實現(xiàn)相關(guān)信息與情感的有效傳播。構(gòu)成視覺語言的通感意象，不但存在于設(shè)計作品的可視形象中，而且已經(jīng)突破視覺感知的范圍與人們的情感相融，幫助人們實現(xiàn)對藝術(shù)設(shè)計的完美解讀。

三、通感思維與創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維從本質(zhì)上講就是一種設(shè)計思維，從視覺傳達設(shè)計的角度講，創(chuàng)新思維建立在視覺感知的基礎(chǔ)上，通過聯(lián)想與想象而發(fā)展。而通感就是基于聯(lián)想與想象這兩種思維形式形成的一種設(shè)計性的創(chuàng)新思維，并且具備一定的藝術(shù)性。通過不同的生活審美經(jīng)驗，我們可以發(fā)現(xiàn)人們有時會忽視豐富的形式，而對簡潔的形式展開思考。如，在廣告設(shè)計領(lǐng)域，面對過于復雜、絢麗的畫面，人們往往無法產(chǎn)生了解的欲望，而對于簡單留白的設(shè)計可能會深入思考。所以，盡管形式能夠快速吸引人們的視線，但若是只有繁雜的形式而沒有內(nèi)容，也會失去設(shè)計的本質(zhì)意義，就如同繪畫若是只追求線條、色彩而忽視意境的營造，則會平淡無奇。因此，在視覺傳達設(shè)計中，設(shè)計者要充分利用具有生命形式的藝術(shù)語言傳達創(chuàng)作情感，從而有效地觸動欣賞者的內(nèi)心。

結(jié)語

通感并不是一種感知向另一種感知的簡單挪移，而是通過人們的感覺、認知與聯(lián)想、想象達到感知的升華的過程。在視覺傳達設(shè)計中，只有將這種通感作用合理應用于設(shè)計，才能有效實現(xiàn)藝術(shù)境界的提升。

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篇(7)

現(xiàn)代藝術(shù)學院藝術(shù)設(shè)計（環(huán)境藝術(shù)設(shè)計）

關(guān)鍵詞展示設(shè)計；視覺元素；展示空間

現(xiàn)代商業(yè)展示設(shè)計就是運用人類社會的先進科學技術(shù)和現(xiàn)代化的商業(yè)管理手段,通過各種傳播媒體的展示,創(chuàng)造出多變的視覺傳達效應,來完成屬于商業(yè)范疇的媒介策劃,進而以嶄新的商品觀念去影響顧客的購物心理,使消費者在展示形式的感化之下,對商品進行有機的選擇。現(xiàn)代商業(yè)展示空間能有效地傳遞企業(yè)商品的信息,樹立企業(yè)和商品的良好形象,是傳播企業(yè)和產(chǎn)品信息的十分重要的手段。可見展示設(shè)計是一門綜合學科,同時也是一種宣傳的手段,這一點在商業(yè)展示中表現(xiàn)尤為明顯。

本課題是對鄱陽街一帶周邊的商業(yè)環(huán)境、建筑形式、實用價值、歷史文化等因素多方面實地考察研究，并結(jié)合該區(qū)位優(yōu)勢，定位于中高檔集娛樂、休閑、購物為一體的綜合性場所，并對鄱陽街一帶改造后的建筑室內(nèi)進行設(shè)計。本文從展示空間的視覺元素方面著手，探求其室內(nèi)展示空間中視覺元素如形體大小、形體形狀、色彩等方面的充分運用與體現(xiàn)，分析視覺元素語言在展示空間形象中所占據(jù)的位置與影響，說明視覺元素在展示設(shè)計中所承載的物質(zhì)和人文作用。通過對視覺元素在現(xiàn)代商業(yè)展示空間中所發(fā)揮的重要美學價值，增強商業(yè)展示空間中的視覺傳達效應,進而激發(fā)人們的購買欲望,實現(xiàn)商業(yè)效益。

一、現(xiàn)代展示空間設(shè)計分析

商業(yè)展示是一種高效率的傳播手段,能有效地傳遞企業(yè)商品的信息,樹立企業(yè)和商品的良好形象,是傳播企業(yè)和產(chǎn)品信息的十分重要的手段。視覺元素是展示設(shè)計中的基本要素之一,本課題從二維和三維兩個方面分了視覺元素在展示空間中的運用。

(一)現(xiàn)代展示空間

現(xiàn)代展示空間是根據(jù)人們的行為方式把一定的空間組織起來，通過設(shè)計分割空間，從而達到劃分不同功能區(qū)域的目的。與以往傳統(tǒng)展示空間不同的是更重視展示元素的分析和運用。在本課題展示空間設(shè)計中，不僅采用動態(tài)的空間形式，序列化的展示形式和有節(jié)奏的空間變化的基本原則來表現(xiàn)所展示的物品，更多的運用了現(xiàn)在展示空間中視覺元素。比之傳統(tǒng)的室內(nèi)展示空間感受所不同的是，在本課題展示空間中，觀眾能將各局部的空間藝術(shù)把握后很容易的得出整個展示藝術(shù)特征的總體印象。

1、現(xiàn)代展示空間的概念

展示空間設(shè)計實質(zhì)是有關(guān)信息傳播的環(huán)境設(shè)計，空間必然的藝術(shù)設(shè)計的主導，展示藝術(shù)空間環(huán)境的創(chuàng)造，是對空間的設(shè)計規(guī)劃，是對自然狀態(tài)下無形的空間，通過概念元素（點、線、面）為基本要素和三大構(gòu)成（平面構(gòu)成，色彩構(gòu)成，立體構(gòu)成）的有形結(jié)構(gòu)加以界定，制定出“有形”的空間這樣一個過程。

2、現(xiàn)代展示空間設(shè)計的基本規(guī)則

展示空間設(shè)計的目的是使觀眾在有限的時空中最有效地接受信息。因此，展示設(shè)計就是圍繞著如何有效地提高展示活動的效率和質(zhì)量進行的。除了展示環(huán)境本身的設(shè)計之外，展示對象陳列形式的設(shè)計也是展示設(shè)計的重要內(nèi)容。因此除了研究一般空間設(shè)計的基本法則外，研究人在觀賞展示對象時是視覺生理和心理過程是展示設(shè)計的基本前提。

現(xiàn)代展示空間中藥遵循的基本規(guī)則：注重展示物的真實性、展示空間對觀賞者的直覺效應和視覺元素的基本運用。本課題在對商業(yè)展示設(shè)計設(shè)計時根據(jù)所需要的功能，做到不只是僅僅看上去美觀，更考慮到對消費者的心理及生理上的積極的影響。現(xiàn)代社會，商業(yè)環(huán)境更加多樣化，消費者的要求也越來越講究個性化，但是“人”是基本的，我們應該更重視令人身心舒適的環(huán)境的設(shè)計，用美的、功能性的設(shè)計語言來創(chuàng)造現(xiàn)代商業(yè)展示空間。

(二）現(xiàn)代展示設(shè)計中視覺元素的基本概念

視覺元素是視覺傳達設(shè)計（概念元素、視覺元素、關(guān)系元素、實用元素）的一部分，它包括形體大小、形體形狀、色彩等在空間藝術(shù)中的直接體現(xiàn)。現(xiàn)代展示空間中的視覺元素是一種通過物質(zhì)材料塑造直觀形象的藝術(shù),是大眾最先接觸的感覺方式。現(xiàn)代展示空間設(shè)計實質(zhì)是有關(guān)信息傳播的環(huán)境設(shè)計，所以說視覺元素必然是藝術(shù)設(shè)計的主導，它豐富了現(xiàn)代展示空間中的信息傳遞手段。在本課題設(shè)計中必要的運用視覺元素的基本構(gòu)成進行對鄱陽街老建筑的室內(nèi)改造設(shè)計，使現(xiàn)今的新鮮事物被很好的運用到現(xiàn)實中去，達到展示空間應有的展示效果。

二、視覺元素的構(gòu)成要素

視覺元素在商業(yè)展示空間設(shè)計中具有相當重要的地位。視覺元素通過形體大小、形體形狀、色彩達到突出空間藝術(shù)、塑造空間的目的，給大眾強烈的印象。視覺元素在空間藝術(shù)中的體現(xiàn)豐富了展示空間中的信息傳遞手段。

（一）形體大小

視覺元素的構(gòu)成要素之一形體大小，是根據(jù)展示空間的大小來決定的，主要體現(xiàn)在展示道具的應用上。在本課題中通過對形體的大小不一把展示設(shè)計與視覺藝術(shù)的最佳結(jié)合起來營造了一個動感的展示空間，這個空間展示道具的大小傳遞著空間中的主次關(guān)系，并能夠帶給觀眾以豐富的多樣空間和強烈的對比印象。在處理形體的大小時必須滿足一下條件(如圖2-1所示）。

1、幾何參數(shù)

說到形體大小不得提到數(shù)學關(guān)系也可以說成是幾何參數(shù)。中國古代著名哲學家莊子說：“判天地之美，析萬物之理。”由于數(shù)學是使人產(chǎn)生美感的基礎(chǔ)，人們在認識世界的過程中。都有意無意的應用數(shù)學知識。在我們?nèi)粘Ｉ詈退囆g(shù)活動中，隨處可見有數(shù)學的形式美。如圖2-1設(shè)計中包柱燈箱是對角線滿足勾股定理的矩形燈箱，其他形體的各項尺寸也基本符合幾何比例關(guān)系。

2、人機工程學

形體大小的控制必須符合人機工程學，這是設(shè)計的基本前提。從使用角度來看人機工程學必須滿足操作、顯示、安全、舒適等問題。如圖2-2中的高柜采用標高2.4m，前臺（操作臺）0.95m高，這樣既方便營業(yè)員的操作又能提供給客戶最佳的視角。

3、力學原理和自然規(guī)律

符合力學原理和自然規(guī)律本身就是美的體現(xiàn)，只有符合力學原理，設(shè)計才是最合理的、可實現(xiàn)的。力量感是人的心里感受，而在現(xiàn)實的消費生活中將直接影響到顧客的消費心理。因此在設(shè)計中，作者盡量避免因力學問題帶給顧客的恐懼感，畢竟極端主義只能被少數(shù)人所接受。

（二）形體形狀

近代對視覺心理和藝術(shù)心理的研究取得了長足的進步，這些方面的成果被廣泛運用到現(xiàn)代展示的設(shè)計中。基于在視覺行為方面的共性，展示設(shè)計中引人了許多平面構(gòu)成、立體構(gòu)成方面的原理，并在展示設(shè)計的實踐中形成了相對完整的設(shè)計原理和法則（如圖2-3,圖2-4所示）。

1、形體的外部輪廓

形體的外部輪廓是形體分割作為圖像處理的結(jié)果，是人們進行圖像理解、圖像分析以及進一步圖像識別的基礎(chǔ)。在本課題設(shè)計中直線、曲線、圓形、三角形以及矩形等最基礎(chǔ)的形體元素得到了充分的運用。直線在視覺中是最常見的現(xiàn)象，也是展示設(shè)計中運用最廣泛的視覺元素之一，使用得當?shù)闹本€，會具有明確的視覺效果。在展示中應用得當?shù)那€，能豐富整體效果，創(chuàng)造出富于節(jié)奏和韻律的變化效果，改變由單純直線造成的冷峻、嚴厲的氣氛。從幾何學的角度說，圓是一個被連續(xù)曲線包圍的形狀，曲線上各點距與該形狀的中心的距離相等。從展示設(shè)計的角度來說，圓是非常有用的形狀，它既可以是實心的盤狀，也可以是空心的圓環(huán)。原形的使用，應當使整體的各個局部都能有效地和諧。三角形或菱錐形等形體的運用，可在展示設(shè)計中產(chǎn)生更豐富的視覺想象力與對比效果。

2、常見的形狀

光滑表面，拋物面，球面，皺褶，螺旋，窄槽，微孔，穗，環(huán),是展示設(shè)計中最常見的形體形狀特點。隨著時代的變遷，出現(xiàn)了很多新型的材料，各種不規(guī)則的形體形狀隨之而誕生。例如在展示道具中出現(xiàn)了很多仿生學的元素。而中規(guī)中矩的形狀還是比較多見。

（三）色彩

色彩是展示設(shè)計中最經(jīng)濟但又最容易獲得成功的因素。它會使展示活動變得生人。在本課題中，展廳的環(huán)境雖不是展示的主體，但展廳的環(huán)境色彩與整個展示氣氛及展示效果有密切的聯(lián)系。通過色彩調(diào)節(jié)能彌補空間、材料、陳設(shè)等方面的欠缺，使之錦上添花，制造一種和諧統(tǒng)一的效果。根據(jù)展示設(shè)計的具體要求，設(shè)計者要把握色彩的設(shè)計原理、色彩的視覺特性、色彩之間的對比與調(diào)和以及其對觀眾造成的心理感受，充分利用色彩來增強展示內(nèi)容的視覺效果，使之與展示環(huán)境相互融合，使展示內(nèi)容在觀眾眾中獲取特定的良好的視覺效果與心理效果（如圖2-5,圖2-6所示）。

1、色彩在商業(yè)展示空間中的運用原則

人的視覺感知占全部感知的80%以上，而視覺感知中最具優(yōu)勢的是色彩知覺，色彩是展示設(shè)計中最經(jīng)濟但又最容易獲得成功的因素。它會使展示活動變得生人。在展示中，展廳的環(huán)境雖不是展示的主體，但展廳的環(huán)境色彩與整個展示氣氛及展示效果有密切的聯(lián)系。通過色彩調(diào)節(jié)能彌補空間、材料、陳設(shè)等方面的欠缺，使之錦上添花，制造一種和諧統(tǒng)一的效果。根據(jù)展示設(shè)計的具體要求，設(shè)計者要把握色彩的設(shè)計原理、色彩的視覺特性、色彩之間的對比與調(diào)和以及其對觀眾造成的心理感受，充分利用色彩來增強展示內(nèi)容的視覺效果，使之與展示環(huán)境相互融合，使展示內(nèi)容在觀眾眾中獲取特定的良好的視覺效果與心理效果。

2、創(chuàng)造和諧的色彩環(huán)境

本課題展示設(shè)計環(huán)境中的色彩設(shè)計，雖側(cè)重于每個展區(qū)的色彩基調(diào)的把握，但也統(tǒng)一的對色彩基調(diào)用來協(xié)調(diào)整個展示環(huán)境。在整體色彩中，統(tǒng)一調(diào)配能使相互排斥、相互競爭的各展區(qū)從屬于一種有序的色彩環(huán)境。在設(shè)計方面應使用與展品色相類同，追求高雅的色彩氣氛，提高展品的檔次。通過運用變化與統(tǒng)一的手法，更好傳達出生產(chǎn)技術(shù)的質(zhì)量，價值的可靠程度等一系列信息。并且注意調(diào)整了各展區(qū)之間的色彩對比與過渡、變化與同意、呼應與聯(lián)系，避免了產(chǎn)生色彩之間忽強忽弱的雜亂之感。

對鄱陽街一帶室內(nèi)改造中色彩設(shè)計，雖側(cè)重于每個展區(qū)的色彩基調(diào)的把握，但設(shè)計師對用統(tǒng)一的色彩基調(diào)來協(xié)調(diào)整個展示環(huán)境也頗費苦心。在整體色彩中，統(tǒng)一調(diào)配能使相互排斥、相互競爭的各展區(qū)從屬于一種有序的色彩環(huán)境。對于各展區(qū)的色彩基調(diào)的選擇，設(shè)計者認真分析了展示內(nèi)容自身的色彩特點和烘托、陪襯需要，從而尋找、調(diào)配出最適合的色彩。在設(shè)計方面應使用與展品色相類同，追求高雅的色彩氣氛，提高展品的檔次，同時根據(jù)展品的種類，決定背景使明淺析視覺傳達設(shè)計在綜合展示空間中的運用第四章色彩構(gòu)成的運用色或暗色。使展品得到清楚的視覺印象。通過運用變化與統(tǒng)一的手法，更好傳達出生產(chǎn)技術(shù)的質(zhì)量，價值的可靠程度等一系列信息。并且設(shè)計師注意調(diào)整了各展區(qū)之間的色彩對比與過渡、變化與同意、呼應與聯(lián)系，以避免產(chǎn)生色彩之間忽強忽弱的雜亂之感。

由此可見，在展示設(shè)計中，處理色彩的運用時，應充分考慮視覺元素、視覺心理兩者之間的緊密配合。一個展示空間，色彩耐用的好壞，所產(chǎn)生的視覺與心理感染力有明顯的差異。展示設(shè)計的色彩運用得當，能夠調(diào)節(jié)氣氛，改善視覺環(huán)境，增強整個環(huán)境的信息交換的有效機會。

三、視覺元素在現(xiàn)代展示空間中運用的展望

我們所說的視覺元素設(shè)計是通過二維的物質(zhì)材料塑造直觀形象的藝術(shù),在空間中形成強烈的視覺吸引力,即利用視覺傳達的形式做空間的藝術(shù)處理。“形式的一個有限的定義是:一件作品實際物理輪廓,是在空間中被認識的藝術(shù)設(shè)計師創(chuàng)造、刻劃出來的體積或形態(tài),或者是在一個平面材料上的輪廓、圖形、色彩等要素”。事實上,無論創(chuàng)造的形式或是形態(tài),都需要通過有限的視覺感受來體現(xiàn)藝術(shù)品美感。同時在合乎空間環(huán)境以及與人類生活方式是否和諧關(guān)系的前提下,達到視覺形式上,包括線條形式、塊面形式、色彩形式、材料形式、肌理形式、凹凸形式的和諧統(tǒng)一。事實上,形式的視覺表現(xiàn)應該是關(guān)于形式的心理感受的內(nèi)容,我們應該更多探討形式的組織結(jié)構(gòu)和最后表達的效果。因此,在今后的藝術(shù)展示空間或者商業(yè)展示空間中視覺元素都將被運用在其中。同時,不斷的變化和更新。無論是是展示物形體的大小、形態(tài)和色彩都將實現(xiàn)在現(xiàn)代展示空間中的使用。不僅是大型的藝術(shù)展覽館甚至小到簡單的專賣店展示，視覺元素的運用將無處不在。

結(jié)束語

綜上所述，具有其特殊的理論體系與設(shè)計形態(tài)的視覺表達往往蘊涵著某種觀念、意義、象征，視覺元素在展示設(shè)計中所承載的物質(zhì)和人文作用是勿庸置疑。它強調(diào)講究自身的大小；注重形狀、色彩、的運用；考慮環(huán)境的因素；強調(diào)創(chuàng)新的意識。這些因素與展示空間設(shè)計的特性結(jié)合便會產(chǎn)生一種特定的空間形態(tài)，這也使得視覺傳元素成為展示空間設(shè)計的一個重要組成部分。同時也是本課題進行研究探索的價值所在。

致謝

在完成畢業(yè)論文這段期間，感謝指導老師周笑對我論文的輔導與幫助，使我的論文大綱、結(jié)構(gòu)等方面更加的嚴謹和完善。同時感謝同學們的支持與幫助。最后感謝江漢大學圖書館為我提供了查閱資料的好地方，十分感謝。

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