序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇傳統(tǒng)美德教育論文范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

一、課題的提出、確定和假設(shè)

（一）提出與確定

xx在黨的十五大報(bào)告中指出：“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持”。“青少年是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，要十分重視青少年思想道德建設(shè)”。還要求全國(guó)青少年“弘揚(yáng)中國(guó)古代優(yōu)良道德傳統(tǒng)和革命道德傳統(tǒng)，吸取人類一切優(yōu)秀道德成就，努力創(chuàng)建人類先進(jìn)的精神文明”。中國(guó)有著50XX年?duì)N爛的文化傳統(tǒng)，素以文明和禮儀之邦著稱于世。中華民族傳統(tǒng)美德是中華民族在歷史發(fā)展進(jìn)程中形成的優(yōu)秀民族品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心，是中華民族屹立于世界之林的精神脊髓。繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。然而，近年來(lái)由于多種原因造成社會(huì)倫理道德滑坡的情況比較嚴(yán)重，優(yōu)秀的傳統(tǒng)也被忽視，青少年更是深受其害，中小學(xué)生中獨(dú)生子女多，道德品質(zhì)和行為習(xí)慣較差，德育效果欠佳等等，使精神文明建設(shè)受到很大影響。

由此可見(jiàn)，利用中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)這一特有資源對(duì)青少年學(xué)生和家長(zhǎng)乃至社會(huì)公民進(jìn)行道德教育，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化祖國(guó)的需要，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要，是豐富中小學(xué)德育內(nèi)容，提高中小學(xué)德育實(shí)效，教育青少年學(xué)生振奮民族精神，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，學(xué)會(huì)做一個(gè)現(xiàn)代的中國(guó)人的需要。

與其它德育工作一樣，中華民族傳統(tǒng)美德教育必須全社會(huì)齊抓共管，方能取得最佳效果。經(jīng)過(guò)了解和考察，結(jié)合我自治區(qū)中小學(xué)德育工作的實(shí)際情況，經(jīng)請(qǐng)示自治區(qū)教委領(lǐng)導(dǎo)同意，我們決定參與欒傳大研究員組織的全國(guó)“學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的中華民族傳統(tǒng)美德教育系統(tǒng)實(shí)驗(yàn)研究”課題的實(shí)驗(yàn)研究工作，由廣西教育學(xué)會(huì)牽頭，成立“廣西中華民族傳統(tǒng)美德教育研究課題組”，在我區(qū)部分中小學(xué)中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究。

（二）假設(shè)

從時(shí)代要求出發(fā)，將傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代精神相融合，發(fā)揮學(xué)校教育主渠道的作用，探究“三結(jié)合”傳美教育的途徑、方法和模式，繼承中華美德，有效地提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平和道德品質(zhì)；為培養(yǎng)合格的、跨世紀(jì)的現(xiàn)代中國(guó)人打好道德素質(zhì)基礎(chǔ)，提高中小學(xué)德育整體水平，為精神文明建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

二、實(shí)驗(yàn)對(duì)象與組織

（一）實(shí)驗(yàn)對(duì)象

主要對(duì)象是中小學(xué)生。同時(shí)也對(duì)中小學(xué)教師、家長(zhǎng)和社區(qū)教育所轄單位的公民進(jìn)行傳美內(nèi)容的教育。

（二）實(shí)驗(yàn)研究組織

本實(shí)驗(yàn)研究課題實(shí)行統(tǒng)一規(guī)劃、分級(jí)管理、宏觀調(diào)控、各負(fù)其責(zé)的組織管理辦法。自治區(qū)成立“廣西中華民族傳統(tǒng)美德教育實(shí)驗(yàn)研究課題組”，課題組成立領(lǐng)導(dǎo)小組（由自治區(qū)教育學(xué)會(huì)1名副會(huì)長(zhǎng)任組長(zhǎng)、教育廳基教處和學(xué)會(huì)秘書(shū)處各1名負(fù)責(zé)人任副組長(zhǎng)）并設(shè)有辦公室，在全國(guó)總課題組的指導(dǎo)下，負(fù)責(zé)制訂本自治區(qū)的實(shí)驗(yàn)研究方案及工作規(guī)程、管理?xiàng)l例，提出實(shí)驗(yàn)研究的總體思路、模式，培訓(xùn)實(shí)驗(yàn)教師和指導(dǎo)人員，指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)單位和實(shí)驗(yàn)校點(diǎn)的實(shí)驗(yàn)研究，控制實(shí)驗(yàn)進(jìn)程，總結(jié)、交流實(shí)驗(yàn)研究經(jīng)驗(yàn)，表彰先進(jìn)等。

自治區(qū)課題組之下，成立了5個(gè)實(shí)驗(yàn)研究單位，其中有4個(gè)地級(jí)市，即南寧市、柳州市、桂林市和北海市實(shí)驗(yàn)研究單位；l個(gè)少數(shù)民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)，即龍勝瑤族自治縣平等鄉(xiāng)實(shí)驗(yàn)研究單位。5個(gè)實(shí)驗(yàn)研究單位也均成立了領(lǐng)導(dǎo)小組，市教委領(lǐng)導(dǎo)任組長(zhǎng)，教科所和學(xué)會(huì)的同志任成員。由各實(shí)驗(yàn)研究單位確定實(shí)驗(yàn)校點(diǎn)，具體負(fù)責(zé)校點(diǎn)的實(shí)驗(yàn)研究管理和指導(dǎo)工作，交流本市實(shí)驗(yàn)研究經(jīng)驗(yàn)。

各實(shí)驗(yàn)研究學(xué)校也成立了領(lǐng)導(dǎo)小組，校領(lǐng)導(dǎo)任組長(zhǎng)、政教主任具體負(fù)責(zé)，確定本校研究的子課題和實(shí)驗(yàn)的重點(diǎn)德目?jī)?nèi)容，組織教師具體實(shí)施。

三、實(shí)驗(yàn)研究的方法與內(nèi)容

實(shí)驗(yàn)以中華民族傳統(tǒng)美德德目體系為內(nèi)容。具體以《中華民族傳統(tǒng)美德故事》和《中華民族傳統(tǒng)美德警語(yǔ)名言500句》為主要實(shí)驗(yàn)教材，輔之以適合各地實(shí)際情況的部分材料。

我自治區(qū)各實(shí)驗(yàn)單位結(jié)合本單位實(shí)際，具體選擇課題進(jìn)行研究，（課題略）。

具體實(shí)驗(yàn)研究的方法、途徑與步驟：

主要采取以下幾種研究方法

1．調(diào)查法 根據(jù)傳美教育的內(nèi)容，設(shè)制各種調(diào)查表，通過(guò)召開(kāi)座談會(huì)、找學(xué)生個(gè)別談話、進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查、走訪家長(zhǎng)和社區(qū)等多種形式按德目?jī)?nèi)容調(diào)查了解當(dāng)時(shí)學(xué)生、家長(zhǎng)的各種思想認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)，同時(shí)收集各種相關(guān)的資料，為有針對(duì)性、有重點(diǎn)地進(jìn)行傳美教育打下基礎(chǔ)，為課題研究提供背景材料。

2．實(shí)驗(yàn)法 主要是自然實(shí)驗(yàn)法。通過(guò)傳美知識(shí)的傳授和多種形式、多渠道的傳美教育活動(dòng)，提高學(xué)生（家長(zhǎng)）道德認(rèn)知，探索“三結(jié)合”傳美教育的模式和運(yùn)行機(jī)制。

3．比較法 主要是作縱橫向比較。通過(guò)實(shí)驗(yàn)校實(shí)驗(yàn)前后和實(shí)驗(yàn)班與對(duì)比班在道德品質(zhì)素質(zhì)等方面狀況的比較，驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)方案的可行性和實(shí)驗(yàn)的效果。

4．行為訓(xùn)練法 即在實(shí)踐中訓(xùn)練學(xué)生形成傳統(tǒng)美德行為的方法。通過(guò)教學(xué)形式、實(shí)踐活動(dòng)形式等多種形式進(jìn)行反復(fù)、長(zhǎng)期訓(xùn)練。例如：組織學(xué)生參加社會(huì)公益活動(dòng)、“手拉手”活動(dòng)等等。

5．考核評(píng)價(jià)法 制訂《傳統(tǒng)美德素質(zhì)教育目標(biāo)體系及學(xué)生素質(zhì)個(gè)性發(fā)展評(píng)價(jià)表》等評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)自我評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)、集體評(píng)價(jià)、家庭評(píng)價(jià)和社區(qū)評(píng)價(jià)，使學(xué)生清楚自己在各個(gè)層次的表現(xiàn)及努力的方向，達(dá)到傳美教育之目的。

在實(shí)驗(yàn)研究過(guò)程中，我們從廣西實(shí)際情況出發(fā)，在具體操作上，各實(shí)驗(yàn)單位普遍按照“一種模式”、“十一個(gè)結(jié)合”的做法來(lái)實(shí)施。

一種模式：即以學(xué)校為主導(dǎo)，以家庭為基礎(chǔ)，以社區(qū)為依托的“三結(jié)合”區(qū)域傳美教育模式。此模式主要是以學(xué)校為切入口，首先在教師和學(xué)生中進(jìn)行傳美教育，通過(guò)學(xué)校的傳美教育，向家庭和社會(huì)輻射，帶動(dòng)和指導(dǎo)家庭、社區(qū)的傳美教育，逐步形成“三結(jié)合”的傳美教育網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)建良好的學(xué)校、家庭、社區(qū)傳美教育環(huán)境，提高學(xué)校傳美教育的實(shí)效性，并達(dá)到深化傳美教育的意義之目的，即：以傳美教育促進(jìn)“社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德”教育，提高學(xué)生和家長(zhǎng)、社區(qū)公民的思想道德素質(zhì)，進(jìn)而為全社會(huì)的精神文明建設(shè)服務(wù)，使學(xué)校的傳美教育得以升華。

十一個(gè)結(jié)合：

1．學(xué)校傳美教育與家庭教育相結(jié)合

家長(zhǎng)是孩子的第一任教師，環(huán)境對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著非常重要的作用，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳美教育的基礎(chǔ)。我們以學(xué)校為主導(dǎo)，把傳美教育輻射到家庭，在抓好學(xué)校傳美教育的同時(shí)，對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行傳美教育，讓家長(zhǎng)做好孩子的表率。創(chuàng)造良好的家庭育人環(huán)境，發(fā)揮家庭美德教育功能，成立“傳美教育家長(zhǎng)委員會(huì)”，與學(xué)校一道共同抓好學(xué)生的傳美教育。主要措施有：

（1）辦好家長(zhǎng)學(xué)校。通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校，采用專題講座，播放學(xué)校傳美教育錄像片等方法向家長(zhǎng)進(jìn)行傳美教育，提高家長(zhǎng)的傳美素質(zhì)，在此基礎(chǔ)上，協(xié)助學(xué)校做好學(xué)生的傳美教育工作。

（2）舉行“家長(zhǎng)開(kāi)放日”、“家長(zhǎng)接待日”活動(dòng)。請(qǐng)家長(zhǎng)到學(xué)校聽(tīng)傳美課，參加傳美活動(dòng)，參觀傳美展覽等等，家長(zhǎng)與學(xué)生共同接受教育，并增強(qiáng)家長(zhǎng)參與學(xué)校傳美教育的自覺(jué)性。

（3）編輯傳美教育資料。例如《美德》校刊、《傳美教育家長(zhǎng)報(bào)》等，發(fā)給家長(zhǎng)學(xué)習(xí)，并要求反饋學(xué)習(xí)心得，學(xué)校將寫得好的登出來(lái)，學(xué)生、家長(zhǎng)互相促進(jìn)。

（4）堅(jiān)持家校聯(lián)系制度。建立傳美教育家校聯(lián)系卡，例如，“孝敬卡”、“在家表現(xiàn)活動(dòng)表”等，及時(shí)交流學(xué)生在校在家的表現(xiàn)。有的實(shí)驗(yàn)學(xué)校還布置傳美教育作業(yè)，例如平時(shí)主動(dòng)協(xié)助家長(zhǎng)料理家務(wù)外，假期連續(xù)當(dāng)一周家長(zhǎng)，寫出當(dāng)家體會(huì)，由家長(zhǎng)評(píng)價(jià)等等。

（5）建立評(píng)選表彰優(yōu)秀家長(zhǎng)制度。評(píng)選“合格家長(zhǎng)”和“優(yōu)秀家長(zhǎng)”，召開(kāi)“教子有方經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)”、“傳美教育優(yōu)秀家長(zhǎng)表彰會(huì)”等，讓優(yōu)秀家長(zhǎng)傳授經(jīng)驗(yàn)，為家長(zhǎng)戴紅花。發(fā)獎(jiǎng)狀。

通過(guò)以上做法，使家庭教育與學(xué)校教育融為一體，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成合力。

2．學(xué)校傳美教育與社區(qū)教育相結(jié)合

社會(huì)環(huán)境對(duì)青少年的成長(zhǎng)起著重要的作用，它既可以檢驗(yàn)學(xué)校傳美教育的成果，又直接影響著學(xué)生道德品質(zhì)的形成。因此，我們把學(xué)校的傳美教育向社區(qū)輻射，以社區(qū)為依托，動(dòng)員各方面力量與學(xué)校密切配合，加大傳美教育力度，創(chuàng)設(shè)大的良好的育人氛圍。在這方面我們也是采取由小區(qū)域逐步向大區(qū)域發(fā)展的辦法。

首先是建立小區(qū)域的傳美教育網(wǎng)絡(luò)。即把與學(xué)校有密切關(guān)系和學(xué)校周邊的單位動(dòng)員起來(lái)，例如：與同學(xué)校掛鉤的駐軍、武警、派出所、機(jī)關(guān)單位和學(xué)校所在地的小區(qū)、街道、廠礦企業(yè)等共同成立“傳美教育指導(dǎo)委員會(huì)”。該委員會(huì)由學(xué)校、家長(zhǎng)委員會(huì)和各單位的負(fù)責(zé)人組成，其職責(zé)為：協(xié)助學(xué)校搞好對(duì)學(xué)生的傳美教育；對(duì)轄區(qū)內(nèi)各單位的公民進(jìn)行傳美教育。在該委員會(huì)的統(tǒng)籌指導(dǎo)下，各小區(qū)形成了強(qiáng)有力的教育合力，構(gòu)建了全方位的傳美教育環(huán)境。強(qiáng)化了學(xué)校的教育環(huán)境，建立了良好的家庭環(huán)境，優(yōu)化了社會(huì)教育環(huán)境。

在區(qū)域傳美教育網(wǎng)絡(luò)的建立中，我們還十分注意發(fā)揮區(qū)域在傳美教育實(shí)驗(yàn)基地方面的作用，例如區(qū)域內(nèi)部隊(duì)、紀(jì)念場(chǎng)館的愛(ài)國(guó)主義教育基地等。

3．傳美教育與課堂教學(xué)相結(jié)合

一是開(kāi)設(shè)每?jī)芍?節(jié)的“傳美課”。遵循現(xiàn)代教學(xué)原則，優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，采取生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)形式，以多媒體教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的熱情，重視智力因素和非智力因素在學(xué)生道德形成發(fā)展中的作用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳美知識(shí)教育。例如不少實(shí)驗(yàn)學(xué)校依照激情——明理——導(dǎo)行的教學(xué)框架，采用五環(huán)式教學(xué)結(jié)構(gòu)來(lái)上傳美課。即：導(dǎo)入新課——主題教育（學(xué)習(xí)傳美故事，明確道理）——深化理解（充實(shí)事例，論證觀點(diǎn)）——一評(píng)價(jià)擴(kuò)展（辯析是非，指導(dǎo)言行）——鞏固延伸（課內(nèi)鞏固，課外延伸）。

二是進(jìn)行學(xué)科滲透。利用中小學(xué)各科教材中蘊(yùn)含的豐富的傳美教育內(nèi)容，與傳美教育的德目掛鉤，把傳美教育有機(jī)地滲透到各學(xué)科教學(xué)當(dāng)中。滲透的形式有直接滲透、間接滲透和相機(jī)滲透等。

4．傳美教育與“三會(huì)”相結(jié)合

實(shí)驗(yàn)學(xué)校把傳美教育18個(gè)德目?jī)?nèi)容列為校會(huì)、團(tuán)（隊(duì)）會(huì)和班會(huì)的重要內(nèi)容，每階段突出一個(gè)德目?jī)?nèi)容，每次活動(dòng)突出一個(gè)中心，既豐富了“三會(huì)”的內(nèi)容，又使傳美教育生動(dòng)活潑，形式多樣。例如：舉行“爸爸媽媽我愛(ài)您”、“做禮儀好少年”中隊(duì)會(huì)等。

5．傳美教育與節(jié)日活動(dòng)相結(jié)合

實(shí)驗(yàn)校根據(jù)節(jié)日的特點(diǎn)，結(jié)合傳美教育內(nèi)容，設(shè)計(jì)主題活動(dòng)，使年年都過(guò)的節(jié)日內(nèi)容變得豐富多采，且得到深化。例如在“三八”節(jié)、母親節(jié)、“五一”勞動(dòng)節(jié)中開(kāi)展“當(dāng)家一日，自理一日”，“我給媽媽唱支歌”、“我是爸媽小幫手”、“夸夸我的好媽媽、好爸爸”等主題活動(dòng)，在“五四”青年節(jié)開(kāi)展“立志勤學(xué)、求索攻堅(jiān)、報(bào)效祖國(guó)”的主題活動(dòng)等等。

6．傳美教育與常規(guī)管理相結(jié)合

在傳授傳美知識(shí)，明白道理的同時(shí)，對(duì)照德目?jī)?nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好行為規(guī)范的訓(xùn)練。文明禮儀訓(xùn)練、良好學(xué)習(xí)習(xí)慣訓(xùn)練等，學(xué)傳美，見(jiàn)行動(dòng)，做到人人懂傳美，學(xué)傳美，個(gè)個(gè)揚(yáng)美德，有美德。以美德規(guī)范學(xué)生的行為，培養(yǎng)良好的班風(fēng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)。例如用“整潔健身”規(guī)范學(xué)生的儀容儀表，用“求索攻堅(jiān)”端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度等等。

7．傳美教育與國(guó)內(nèi)外重大時(shí)事教育相結(jié)合

傳美教育必須融入愛(ài)國(guó)主義教育的主旋律中，而國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大事件為愛(ài)國(guó)主義教育提供了有利的教育時(shí)機(jī)，抓住這些時(shí)機(jī)，把傳美教育與時(shí)事教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的震撼力量。例如：1998年抗洪期間，實(shí)驗(yàn)學(xué)校把傳美教育與抗洪精神有機(jī)結(jié)合，提出“弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，光大抗洪精神”的口號(hào)，召開(kāi)“慰問(wèn)抗洪英雄”主題班會(huì)，舉辦“弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，光大抗洪精神”演講比賽，開(kāi)展“情系災(zāi)區(qū)，奉獻(xiàn)愛(ài)心”等系列活動(dòng)，師生都深切感受到中華民族強(qiáng)大的凝聚力和中華傳統(tǒng)美德在當(dāng)代產(chǎn)生的精神力量。

8．傳美教育與心理健康教育相結(jié)合

實(shí)驗(yàn)學(xué)校針對(duì)目前不少學(xué)生存在著不同程度的心理障礙的狀況，選擇相關(guān)的德目?jī)?nèi)容，采取上心理健康教育課，設(shè)立心理咨詢相談室等方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行崇高的民族自尊心、堅(jiān)韌不拔的意志、頑強(qiáng)的耐挫能力，良好的心理調(diào)試能力和環(huán)境適應(yīng)能力的培養(yǎng)。使學(xué)生形成健康的心理和健全的人格。

9．傳美教育與校園建設(shè)相結(jié)合

校園環(huán)境可以陶冶學(xué)生的情操，具有潛移默化的隱性育人功能。實(shí)驗(yàn)學(xué)校在十分注意美化、綠化、香化校園環(huán)境的同時(shí)，還有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)傳美教育的環(huán)境。例如，在校園和教室里掛中華民族傳統(tǒng)美德名言警句、名人畫(huà)象；開(kāi)辟傳美教育宣傳欄；校廣播站定時(shí)播講傳美故事和名人名詩(shī)名句；建立校園傳美教育陣地（廣西師大附中的名人名言、詩(shī)詞、題字碑林、桂林市育才小學(xué)的王半塘種植園等）；開(kāi)展班級(jí)、校際間的傳美教育黑板報(bào)比賽，學(xué)生間的傳美手抄報(bào)競(jìng)賽和傳美知識(shí)搶答、競(jìng)賽；舉行傳美內(nèi)容的文藝演出等等。以豐富形象的教育內(nèi)容，優(yōu)美的校園環(huán)境促使學(xué)生良好品質(zhì)的形成。

10．傳美教育與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合

培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)美德必須堅(jiān)持知行一致，通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)教育效果，在實(shí)踐活動(dòng)中訓(xùn)練學(xué)生傳統(tǒng)美德的形成；把認(rèn)知付諸于行動(dòng)，內(nèi)化為品質(zhì)。實(shí)驗(yàn)校建立了傳美教育基地，例如少年軍校、農(nóng)村聯(lián)系點(diǎn)，扶貧學(xué)校等，結(jié)合有關(guān)德目?jī)?nèi)容，組織學(xué)生到基地軍訓(xùn)、與農(nóng)民“三同”、與扶貧校開(kāi)展“手拉手”等活動(dòng)，親身體驗(yàn)軍營(yíng)、農(nóng)村的生活，學(xué)習(xí)解放軍、農(nóng)民的愛(ài)國(guó)愛(ài)民、勤勞節(jié)儉、自強(qiáng)不息等美德。

組織學(xué)生進(jìn)行參觀、社會(huì)考察等活動(dòng)，例如組織學(xué)生參觀博物館，高新技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)，了解中華民族發(fā)展的進(jìn)程，了解當(dāng)今社會(huì)科技的發(fā)展與成就，機(jī)遇與挑戰(zhàn)及對(duì)人才的需求，從而激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，刻苦學(xué)習(xí)，立志成才，承擔(dān)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

組織學(xué)生參加社會(huì)公益活動(dòng)，在助人、環(huán)保等活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛(ài)、見(jiàn)義勇為、整潔健身等優(yōu)良品質(zhì)。

11．傳美教育與師德建設(shè)相結(jié)合

教師的形象對(duì)學(xué)生有著巨大的感染力和影響力，在學(xué)校的傳美教育中，教師的品德修養(yǎng)水平對(duì)傳美教育的效果起著關(guān)鍵的作用。因而實(shí)驗(yàn)學(xué)校很注意在向?qū)W生進(jìn)行傳美教育之前和整個(gè)教育過(guò)程中抓好對(duì)教師，特別是年青教師的傳美教育，把它作為師德教育的重要內(nèi)容，以形成師生互動(dòng)的局面。

四、實(shí)驗(yàn)研究的結(jié)果

經(jīng)過(guò)4年的實(shí)驗(yàn)研究，我們?cè)诳蒲心繕?biāo)、教育目標(biāo)方面都取得了較好效果。

（一）在科研目標(biāo)方面，在抓好學(xué)校小范圍傳美教育的基礎(chǔ)上，初步構(gòu)建了學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的傳美教育模式，豐富和發(fā)展了有中國(guó)特色的社會(huì)主義德育理論。

1．探索、形成了“以學(xué)校為主導(dǎo)，以家庭為基礎(chǔ)，以社區(qū)為依托”的學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的傳統(tǒng)美德教育模式，以及構(gòu)建了“5種研究方法”，“11個(gè)結(jié)合”的教育途徑的傳美教育運(yùn)行機(jī)制，較好地處理了傳統(tǒng)美德教育與學(xué)校其它德育之間的關(guān)系，學(xué)校傳美教育與家庭、社區(qū)傳美教育的關(guān)系。探索、建立了一套簡(jiǎn)便易行的傳統(tǒng)美德教育評(píng)價(jià)測(cè)量方法。為構(gòu)建有中國(guó)特色的社會(huì)主義道德觀、價(jià)值觀和行為規(guī)范體系提供了理論與資料。在研究的基礎(chǔ)上，自治區(qū)課題組編輯出版了《中華民族傳統(tǒng)美德教育課題研究專輯》和《中華民族傳統(tǒng)美德教育實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告集》2本書(shū)；市傳美教育課題組編印了《探索的足跡》、《傳美教育論文集》、《傳美教育教案集》和《傳美教育在閃光》等書(shū)12本；實(shí)驗(yàn)校課題組也編輯了《執(zhí)著的實(shí)踐，有益的探索》等專集50多本。

2．幾年的實(shí)驗(yàn)研究工作，通過(guò)開(kāi)展多種形式的培訓(xùn)和研討活動(dòng)有效地提高了實(shí)驗(yàn)人員開(kāi)展教育科學(xué)研究的水平，為我自治區(qū)培養(yǎng)了一大批德育研究骨干教師。在整個(gè)研究過(guò)程中，全自治區(qū)實(shí)驗(yàn)人員共撰寫論文500多篇，錄制教學(xué)錄像片60多部，且質(zhì)量較高，獲好名次的多，其中有60篇在公刊物上發(fā)表，38篇獲中央教科所德育研究中心和全國(guó)總課題組優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng)，120篇獲2等獎(jiǎng)，112篇獲三等獎(jiǎng)，12部錄像片獲優(yōu)秀錄像片一等獎(jiǎng)，12部獲二等獎(jiǎng)，4部獲三等獎(jiǎng)；有18篇論文獲自治區(qū)課題組優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng)，47篇獲二等獎(jiǎng)，78篇獲三等獎(jiǎng)，11部錄像片獲優(yōu)秀錄像片一等獎(jiǎng)，16部獲二等獎(jiǎng)，19部獲三等獎(jiǎng)。27個(gè)單位被總課題評(píng)為先進(jìn)單位，52人被評(píng)為總課題組優(yōu)秀工作者，56單位（含學(xué)校）被評(píng)為自治區(qū)課題組先進(jìn)單位，120人評(píng)為自治區(qū)課題組優(yōu)秀工作者。

（二）在教育目標(biāo)方面，師生、家長(zhǎng)的道德素質(zhì)和學(xué)校的德育總體水平有了顯著提高，促進(jìn)了學(xué)校素質(zhì)教育和社區(qū)精神文明建設(shè)的發(fā)展。

1．學(xué)生的道德素質(zhì)有了明顯提高，民族自尊心和自豪感大大增強(qiáng)，樹(shù)立了正確的道德觀念，促進(jìn)了學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成和優(yōu)良行為習(xí)慣的養(yǎng)成，乃至整個(gè)精神風(fēng)貌的改變，從而促進(jìn)了學(xué)生全面素質(zhì)的提高。愛(ài)國(guó)、愛(ài)民、勤學(xué)、文明、懂禮、守紀(jì)、孝敬、團(tuán)結(jié)、助人、誠(chéng)實(shí)、勤勞、節(jié)儉逐步成為學(xué)生的自覺(jué)行為。各實(shí)驗(yàn)校的匯報(bào)材料顯示，從總體上說(shuō)，學(xué)生關(guān)心國(guó)家大事的多了，對(duì)政治漠然的少了；勤奮學(xué)習(xí)的多了，厭學(xué)輟學(xué)的少了；文明禮貌的多了，打仗無(wú)禮的少了；尊師守紀(jì)的多了，違犯紀(jì)律的少了；熱愛(ài)勞動(dòng)的多了，怕苦怕累的少了；關(guān)心集體的多了，損壞公物的少了；孝敬父母的多了，嬌慣任性的少了；互相幫助的多了，自私自利的少了；誠(chéng)實(shí)守信的多了，弄虛作假的少了；勤儉節(jié)約的多了，揮霍浪費(fèi)的少了……一大批優(yōu)秀學(xué)生脫穎而出。

例1：柳州市柳鋼一中一年級(jí)8個(gè)班的484名學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時(shí)多數(shù)學(xué)生組織紀(jì)律、待人接物、尊敬師長(zhǎng)、對(duì)學(xué)習(xí)和勞動(dòng)的態(tài)度等方面均存在著不同程度的問(wèn)題，實(shí)驗(yàn)僅一年后就發(fā)生了很大變化。

例2：北海市就傳統(tǒng)美德教育的16個(gè)德目?jī)?nèi)容對(duì)部分小學(xué)實(shí)驗(yàn)班與對(duì)比班學(xué)生情況進(jìn)行了測(cè)評(píng)，其效果也是很明顯的。

例3：柳州市文惠路小學(xué)實(shí)驗(yàn)前不少學(xué)生有不同程度的壞毛病，例如：在家嬌生慣養(yǎng)，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，比穿名牌、吃好東西；不愿做力所能及的家務(wù)勞動(dòng)。學(xué)校開(kāi)展傳美教育，學(xué)生面貌發(fā)生了很大變化，養(yǎng)成了節(jié)儉的好習(xí)慣，節(jié)約下來(lái)的零花錢支援災(zāi)區(qū)和手拉手學(xué)校的農(nóng)村學(xué)生；在家主動(dòng)做家務(wù)，生活逐浙學(xué)會(huì)了自理；尊敬老師和父母，學(xué)會(huì)為父母分憂解愁；學(xué)會(huì)了關(guān)心集體、關(guān)心他人，主動(dòng)幫助有困難的同學(xué)。

學(xué)生的進(jìn)步促進(jìn)了良好班風(fēng)的形成。參加實(shí)驗(yàn)的許多班級(jí)被評(píng)為校、市文明班級(jí)、優(yōu)秀少先隊(duì)中隊(duì)。學(xué)生犯罪率、吸毒率為零。例如：柳州市實(shí)驗(yàn)校150多個(gè)班，有35個(gè)班評(píng)為市級(jí)先進(jìn)集體，68個(gè)班評(píng)為校先進(jìn)班級(jí)。又如：桂林市中山中學(xué)一年級(jí)1個(gè)實(shí)驗(yàn)班，實(shí)驗(yàn)前學(xué)生對(duì)新的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境不習(xí)慣，班風(fēng)、學(xué)風(fēng)較差，實(shí)驗(yàn)僅1年多后，同學(xué)們學(xué)會(huì)了關(guān)心、學(xué)會(huì)了交往，人際關(guān)系有了明顯改善，班集體的凝聚力不斷增強(qiáng)，一個(gè)團(tuán)結(jié)、活潑、積極向上的班集體逐步形成，全班同學(xué)操行合格率達(dá)到100％；輟學(xué)率、流失率、違法犯罪率均為零，被評(píng)為校先進(jìn)班集體和優(yōu)秀中隊(duì)，1人評(píng)為市“三好”學(xué)生，15人評(píng)為校“三好”學(xué)生，1人評(píng)為校優(yōu)秀學(xué)生干部，10人評(píng)為校學(xué)雷鋒積極分子。

2．傳美教育為學(xué)校提供了更具體、生動(dòng)，形象的德育教育內(nèi)容，推進(jìn)了學(xué)校德育內(nèi)容特色化、系統(tǒng)化、科學(xué)化的建設(shè)，使學(xué)校的德育整體水平得到很大提高，促進(jìn)了校風(fēng)建設(shè)和素質(zhì)教育的實(shí)施。參加實(shí)驗(yàn)的學(xué)校校貌有了很大改變，不少被評(píng)為市、自治區(qū)和全國(guó)先進(jìn)學(xué)校。例如：桂林中學(xué)1999年評(píng)為自治區(qū)“優(yōu)秀文明學(xué)校”和“全國(guó)體育衛(wèi)生先進(jìn)單位”。南寧市參加實(shí)驗(yàn)的學(xué)校大部分都是光榮榜上有名：市一職高成為自治區(qū)示范職高；南湖小學(xué)評(píng)為自治區(qū)德育工作先進(jìn)單位；二十六中評(píng)為自治區(qū)文明單位；十三中評(píng)為“講文明樹(shù)新風(fēng)”先進(jìn)單位；天桃實(shí)驗(yàn)學(xué)校和民樂(lè)小學(xué)評(píng)為市一級(jí)示范學(xué)校；市九中評(píng)為社區(qū)服務(wù)先進(jìn)單位和“樹(shù)廣西新形象，創(chuàng)全國(guó)文明城市”先進(jìn)單位；四中團(tuán)委評(píng)為南寧市“頂瓜瓜”團(tuán)委等等。市九中在實(shí)驗(yàn)研究過(guò)程中，充實(shí)、鞏固了學(xué)雷鋒小組i80個(gè)，學(xué)習(xí)互助組235個(gè)，并組織了“青年志愿者”為五保戶服務(wù)。僅半年時(shí)間全校學(xué)生做好事1067件。十三中成立社區(qū)基金會(huì)，資助2萬(wàn)多元給家長(zhǎng)下崗的特困生繼續(xù)就讀。以上先進(jìn)事跡均得到媒體的大力宣傳。又如：北海市五中原來(lái)是一所比較薄弱的學(xué)校，生源也較差。該校參加實(shí)驗(yàn)后，把傳美教育作為德育工作的主旋律來(lái)抓，整個(gè)德育工作得到加強(qiáng)，學(xué)生道德出現(xiàn)了可喜的變化，實(shí)驗(yàn)以來(lái)，每學(xué)年違紀(jì)、治安事故率由原來(lái)的8．7％遞減1．2％，學(xué)校教學(xué)秩序井然，師生關(guān)系和諧，學(xué)生遵紀(jì)守法，立志勤，熱心助人。僅1999——200o學(xué)年后涌現(xiàn)出優(yōu)秀學(xué)生干部170多人，三好學(xué)生328人，文藝、體育、宣傳、環(huán)保積極分子300多人，“弘揚(yáng)美德”學(xué)雷鋒積極分子100多名，獲各種學(xué)科競(jìng)賽獎(jiǎng)131人次。不少學(xué)校不僅抓好校內(nèi)的傳美教育，還把教育的成果推向了社會(huì)，促進(jìn)了社區(qū)精神文明建設(shè)。例如：桂林五中組織學(xué)生開(kāi)展了大量的社會(huì)公益活動(dòng)，比如當(dāng)好小交警、到鐵路。公路兩旁和漓江邊撿拾白色拉圾、擦洗護(hù)攔，扶貧獻(xiàn)愛(ài)心，到福利院做好事、到勞教所幫助教育勞教人員等等，僅1998年、1999年全校師生共捐款近2萬(wàn)元，捐書(shū)籍4498本，衣物6112件，文具用品3035件。

3．實(shí)驗(yàn)班的教師在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中也受到中華優(yōu)秀民族品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族情感、良好民族禮儀等的教育和熏陶，特別是青年教師，提高了師德水平，人人抓德育，個(gè)個(gè)抓傳美，教師中涌現(xiàn)出一大批自覺(jué)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、敬業(yè)愛(ài)生、無(wú)私奉獻(xiàn)的教書(shū)育人的典型。例如：南寧市有205名教師參加實(shí)驗(yàn)，其中有2人評(píng)為市先進(jìn)工作者、2人評(píng)為市師德標(biāo)兵、3人評(píng)為市學(xué)科帶頭人；29人評(píng)為市骨干教師。又如：桂林市崇善小學(xué)在傳美實(shí)驗(yàn)研究中向教師進(jìn)行“愛(ài)崗敬業(yè)，為人師表”的教育，大力表彰本校有高尚師德的教師，在全校教師中產(chǎn)生很好的影響，該校教師幾年來(lái)敢于向全市人民承諾：全心全意投身教育，堅(jiān)決不搞有償課業(yè)輔導(dǎo)。

4．家長(zhǎng)通過(guò)傳美教育活動(dòng)也大大提高了自身的道德素質(zhì)，在家能給孩子起表率作用，對(duì)學(xué)校的教育活動(dòng)和孩子的成長(zhǎng)給予滿腔熱情的關(guān)注和支持。不少家長(zhǎng)與孩于達(dá)到了溝通，家庭氣氛和諧了，感情融洽了。據(jù)平等鄉(xiāng)平等中心校對(duì)六年級(jí)生家長(zhǎng)進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查顯示，家長(zhǎng)在傳美教育中也受到很大教育。

五、結(jié)論與討論

（一）結(jié)論

在分析了4年的傳美教育的實(shí)驗(yàn)研究過(guò)程和諸多實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象后，我們得出以下結(jié)論。

1．本課題實(shí)驗(yàn)研究的選擇與確立具有重大的理論與實(shí)踐價(jià)值，所提出的實(shí)驗(yàn)研究宗旨、目標(biāo)、內(nèi)容、原則等既具有時(shí)代性、針對(duì)性、科學(xué)性，又具有可行性。該課題的研究不僅對(duì)弘揚(yáng)和繼承中華民族傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道德觀、價(jià)值觀和行為規(guī)范體系具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，而且對(duì)東方傳統(tǒng)倫理道德的弘揚(yáng)與發(fā)展、乃至對(duì)整個(gè)人類精神文明建設(shè)都有著深遠(yuǎn)的影響。

2．實(shí)驗(yàn)研究證明，把中華民族傳統(tǒng)美德作為學(xué)校德育的基礎(chǔ)內(nèi)容是正確、有效的。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，堅(jiān)持用批判繼承的原則，去其糟粕，吸取精華，堅(jiān)持古為今用，洋為中用，保持自己民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和特色的指導(dǎo)方針是正確的。

3．進(jìn)行“三結(jié)合”的中華民族傳統(tǒng)美德教育，豐富了學(xué)校德育內(nèi)容，使師生和家長(zhǎng)的道德認(rèn)識(shí)水平和道德行為能力有了較大提高，有效地提高了學(xué)校德育工作整體水平，也促進(jìn)了家庭美德、社會(huì)公德教育的發(fā)展，使學(xué)校、家庭、社區(qū)的道德風(fēng)貌發(fā)生了明顯的變化，精神文明建設(shè)程度有很大進(jìn)步，值得推廣。

4．實(shí)驗(yàn)研究過(guò)程中探討、總結(jié)出的搞好學(xué)校傳美教育和抓好“學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合傳美教育”模式具有較好的可行性、操作性，“五種研究方法”，“十一個(gè)結(jié)合的教育途徑”等為今后大面積開(kāi)展中華民族傳統(tǒng)美德教育提出了新鮮的可供借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

（二〕討論

1．“三結(jié)合”的中華民族傳統(tǒng)美德教育是個(gè)系統(tǒng)工程，需要得到政府部門的重視和參與，否則將難以形成大區(qū)域的傳美教育網(wǎng)絡(luò)，收到預(yù)期的最佳教育效果。因此，得到政府的支持，是進(jìn)行區(qū)域傳美教育的基本保證。希望各級(jí)政府把區(qū)域傳美教育納入各地社會(huì)主義精神文明建設(shè)的總體規(guī)劃，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，分步實(shí)施。

2．實(shí)驗(yàn)研究過(guò)程中，有的單位對(duì)學(xué)校和家庭的傳美教育研究得比較多，但對(duì)如何與社區(qū)的結(jié)合研究得不夠，理論探討有待加深。

篇(2)

關(guān)鍵詞：高校教師 職業(yè)壓力 原因 方法

在提高大學(xué)教學(xué)質(zhì)量方面，優(yōu)秀的高校教師能夠充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，保證良好的教學(xué)質(zhì)量，起到了核心作用，但近幾年來(lái)，由于社會(huì)的不斷發(fā)展，教育改革進(jìn)行，高校教師的職業(yè)壓力日益凸顯。來(lái)自各方面的壓力嚴(yán)重困擾著教師的身心健康。

一、造成高校教師職業(yè)壓力的原因

（一）客觀方面

第一、教師在人們心目中一直都是知識(shí)文化的象征，尤其是高校教師，而教師在享有社會(huì)聲譽(yù)的同時(shí)也承受著巨大壓力。正是由于教師在公眾心目中形成的那種為人師表，學(xué)識(shí)淵博、有教養(yǎng)的這種印象，使的社會(huì)對(duì)教師抱有絕對(duì)的、完全的希望，而這在一定程度上對(duì)教師造成了心理上的壓力。

第二、由于高等教育的改革，現(xiàn)代高校教師和學(xué)生的關(guān)系悄悄發(fā)生了變化。具體體現(xiàn)在學(xué)生成為高等教育的主體，造成了部分學(xué)生心理上的變化，認(rèn)為教師就是一個(gè)打工者，顛覆了傳統(tǒng)的一種師生關(guān)系，許多教師辛辛苦苦備課、上課、批改作業(yè)，卻往往得不到學(xué)生的理解和支持，而這種顛覆也給高校教師帶來(lái)了很大的心理壓力。

第三、隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，現(xiàn)代教育介體日新月異，不斷更新的現(xiàn)代教育技術(shù)給高校教師帶來(lái)了學(xué)習(xí)上的壓力，所以教師必須緊跟時(shí)代步伐，學(xué)習(xí)新知識(shí)，然而網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，使的教師已不是學(xué)生獲取知識(shí)的唯一通道，教師的權(quán)威性正在喪失，社會(huì)作用也收到了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

第四、隨著高校的不斷擴(kuò)招和高校改革的深入，教師一方面要承擔(dān)繁重的教學(xué)任務(wù)，另一方面要求采取多樣化的教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量，這種超負(fù)荷的工作量壓的教師身心疲憊。

第五、目前，很多高校對(duì)教師除了教學(xué)、人事管理外，還對(duì)教師科研學(xué)術(shù)、授課任務(wù)、課題研究等方面作了明確規(guī)定，并以此與職稱評(píng)審掛鉤。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，就意味著每年在承擔(dān)大量的教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，還要在一定級(jí)別的期刊或雜志上發(fā)表一定數(shù)量的學(xué)術(shù)論文，并進(jìn)行課題研究，而有些院校在職稱評(píng)審、晉升職務(wù)、課題研究的安排上要論資排輩，這種現(xiàn)象造成了學(xué)術(shù)科研上的被動(dòng)，特別給年青教師帶來(lái)了巨大的心理壓力。

（二）主觀方面

第一、人際關(guān)系是教師互相交流、溝通的重要手段。良好的人際關(guān)系是工作生活進(jìn)行的順不順利，幸不幸福的重要決定因素。高校中人際關(guān)系盤根錯(cuò)節(jié)，相當(dāng)復(fù)雜。同事之間的激烈競(jìng)爭(zhēng)，使得同事之間相互疏遠(yuǎn)，冷漠；不健全的考核方式使得教師與領(lǐng)導(dǎo)之間關(guān)系不和；教師與學(xué)生之間溝通不多，得不到學(xué)生的尊重、理解和支持，這些都很大程度的影響了教師的工作效率，成為教師工作壓力的重要來(lái)源。

第二、個(gè)人承受能力不同。部分教師把壓力看為成功的墊腳石，化壓力為動(dòng)力。而另一部分教師承受不起壓力，把它看的很重，比如教師自己認(rèn)為是一名好教師，能得到廣大學(xué)生的歡迎，實(shí)際學(xué)生不喜歡他，那么他就會(huì)產(chǎn)生非常大的心里壓力，導(dǎo)致工作不積極，難以承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，這樣很容易被壓力打倒。

第三、不善于緩解壓力。有些高校教師，尤其是年輕教師不善于心理調(diào)節(jié)，他們會(huì)認(rèn)為高校不適合他們發(fā)展，薪水太低，環(huán)境太差，而又缺乏上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心，同事間的同情和理解，往往會(huì)給自己增添不必要的壓力。

二、解決高校教師職業(yè)壓力的有效方法

（一）社會(huì)層面

社會(huì)應(yīng)以正確的眼光看待教師，發(fā)揚(yáng)尊師重教的傳統(tǒng)美德。高校教師教學(xué)科研任務(wù)重，時(shí)間緊，社會(huì)不能一味的提高對(duì)教師的要求，而應(yīng)當(dāng)提高教師的社會(huì)地位，加大對(duì)教師的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，諒解教學(xué)過(guò)程中存在的不足，為教師創(chuàng)造一個(gè)寬松愉快的空間。

（二）學(xué)校層面

第一、以人為本 尊師重教。

在“以人為本”的理念下，高校管理活動(dòng)要圍繞教師社會(huì)地位，發(fā)展貢獻(xiàn)展開(kāi)，加強(qiáng)以教師為本的理念的宣傳，明確教師的主人翁地位，把教師的個(gè)人發(fā)展目標(biāo)與學(xué)校整體發(fā)展結(jié)合起來(lái)，加大對(duì)教師的物質(zhì)和精神支持，改善生活待遇。學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要深入關(guān)心愛(ài)護(hù)一線教師，及時(shí)了解解決教師工作生活中遇到的困難，有利于激發(fā)教師的工作熱情，形成凝聚力。

第二、“感情有著極大的鼓舞力量”。學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)校園文化建設(shè)，讓教師感受到學(xué)校對(duì)他們的關(guān)心，這樣在教師傳播科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，與領(lǐng)導(dǎo)、同事、學(xué)生形成良好的人際關(guān)系，讓教師感到有一種歸屬感。

第三、改善教師辦公條件。一是要?jiǎng)?chuàng)造良好的辦公氛圍，讓教師沒(méi)有后顧之憂，專心上好每一堂課；二是營(yíng)造自由的學(xué)術(shù)氣氛，有利于形成融洽的人際關(guān)系；三是改善辦公和教學(xué)硬件，不讓設(shè)備問(wèn)題出現(xiàn)在教學(xué)中。

（三）自身層面

第一、高校教師要勇于直面現(xiàn)實(shí)壓力，提高自己的心里調(diào)節(jié)能力，面對(duì)壓力時(shí)穩(wěn)住心態(tài)，做出判斷，并采取積極地緩解壓力的行動(dòng)，發(fā)揮自身優(yōu)點(diǎn)，有效地安排時(shí)間，提高工作效率，多進(jìn)行體育鍛煉，勞逸結(jié)合。

第二、建立良好的人際關(guān)系。人際關(guān)系的好壞關(guān)系影響一個(gè)人的心里健康，教師之間相互溝通不僅能夠緩解工作帶來(lái)的壓力，還能夠交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，起到互補(bǔ)的作用，這樣能夠在工作中得到更多有效地幫助，順利的完成工作。在生活遇到困難時(shí)，良好的人際關(guān)系還可以幫助陷入困境的人，使他們盡快的走出困難。

高校教師的職業(yè)壓力普遍存在于各高校中，處理好這一問(wèn)題，對(duì)教師的心理健康，良好的教學(xué)質(zhì)量有著深遠(yuǎn)影響。因此，我們應(yīng)該共同努力，構(gòu)建一個(gè)和諧穩(wěn)定的工作環(huán)境，為教師教學(xué)做好保障工作。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳國(guó)輝．高校教師的壓力現(xiàn)狀與對(duì)策[J]．論壇，2007，(1)．

[2]梁穎，蔡承智．減輕高校教師壓力的策略[J]．經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，2007，(5)．

[3]蘇靜．高校教師職業(yè)壓力研究[D]．中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)位論文，2007．

篇(3)

一、加強(qiáng)校本研究，向科研要發(fā)展

為加強(qiáng)校本研究，上蔡一高制訂了《教師進(jìn)修培訓(xùn)計(jì)劃》，采取了相應(yīng)的培訓(xùn)措施。一是鼓勵(lì)教師自主進(jìn)修。學(xué)校為教師自主學(xué)習(xí)提供場(chǎng)所購(gòu)買書(shū)籍，要求每位教師每年讀1～2本教育論著，每月寫出1～2篇教育教學(xué)論文和教學(xué)心得體會(huì)；鼓勵(lì)教師進(jìn)行系列專題研究，承擔(dān)教科研課題，撰寫教科研論文，以及參加教育碩士研究生課程學(xué)習(xí)，促進(jìn)教師向研究型、學(xué)者型轉(zhuǎn)變。二是指派部分教師外出學(xué)習(xí)。近年來(lái)，該校先后組織學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子成員、教研組長(zhǎng)、備課組長(zhǎng)和大批優(yōu)秀骨干教師到上海的育才中學(xué)、湖北的黃崗中學(xué)等全國(guó)20多所名校參觀學(xué)習(xí)30多次，認(rèn)真組織人員參加全國(guó)、省、市骨干教師培訓(xùn)和各種形式的教學(xué)研討會(huì)。三是邀請(qǐng)專家學(xué)者授課。近年來(lái)，學(xué)校有計(jì)劃地邀請(qǐng)清華大學(xué)、英國(guó)曼徹斯特大學(xué)等世界名牌大學(xué)的教授來(lái)校傳經(jīng)，開(kāi)闊了教師視野，更新了教育觀念。四是教師間相互學(xué)習(xí)。組織教師開(kāi)展示范課、公開(kāi)課、匯報(bào)課等活動(dòng)，找差距，彌不足，共同發(fā)展。五是狠抓新上崗教師的崗前培訓(xùn)。對(duì)新入校的人員進(jìn)行師德、師風(fēng)、教育理論、教學(xué)管理及教學(xué)經(jīng)驗(yàn)等崗前培訓(xùn)，與指導(dǎo)教師簽訂拜師帶徒合同。同時(shí)，上蔡一高參加了由清華大學(xué)教育研究所、北京師范大學(xué)教育學(xué)院、英國(guó)曼徹斯特大學(xué)教育學(xué)院主辦的國(guó)內(nèi)七所知名中學(xué)共同參與的“中英合作學(xué)校改進(jìn)計(jì)劃項(xiàng)目”的研究。目前，該校有40余人承擔(dān)有國(guó)家級(jí)及省級(jí)研究課題。

在重視教育科研課題研究的基礎(chǔ)上，上蔡一高還注重校本教材的研究開(kāi)發(fā)，利用校內(nèi)外各種資源，逐步形成了具有“上高特色”的學(xué)校課程體系，為培養(yǎng)高素質(zhì)全面發(fā)展的人才奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)。為使每一個(gè)教職工都能夠教書(shū)育人，為人師表，該校每年都組織開(kāi)展“樹(shù)師表形象，創(chuàng)文明新風(fēng)”活動(dòng)，引導(dǎo)廣大教職員工愛(ài)崗敬業(yè)，遵守職業(yè)道德，以高尚的品德影響學(xué)生，以淵博的知識(shí)教育學(xué)生，以科學(xué)的方法啟迪學(xué)生。常務(wù)副校長(zhǎng)李愛(ài)民不僅主持政教和辦公室工作，還擔(dān)任了高三兩個(gè)班的地理課。副校長(zhǎng)任合國(guó)分管教務(wù)，盡管工作繁忙，擔(dān)任二年級(jí)級(jí)主任和化學(xué)課的他卻沒(méi)有耽誤學(xué)生一節(jié)課。在校領(lǐng)導(dǎo)班子成員的帶動(dòng)下，全體教職員工心齊、風(fēng)正、氣順，有力推動(dòng)了學(xué)校各項(xiàng)工作的健康開(kāi)展。

二、著力課程建設(shè)，向教學(xué)要質(zhì)量

“以質(zhì)量求生存，以特色求發(fā)展。”這是上蔡一高人面對(duì)教育改革大趨勢(shì)提出的一個(gè)響亮口號(hào)。用欣賞的眼光看學(xué)生，以尊重的態(tài)度待老師。在上蔡一高，這種以德為先、教改并重的教育管理和教學(xué)方式方法的創(chuàng)新，打造出了教育教學(xué)的“一高模式”。

創(chuàng)新教育方式。在內(nèi)容上重點(diǎn)抓好了“六個(gè)教育”，即以立志成才、報(bào)效祖國(guó)為主要內(nèi)容的理想教育，以培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣為主要內(nèi)容的養(yǎng)成教育，以言而有信、表里如一為主要內(nèi)容的誠(chéng)信教育，以熱愛(ài)生活、尊敬老師、孝敬父母、關(guān)心他人為主要內(nèi)容的情感教育，以培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和協(xié)作意識(shí)為主要內(nèi)容的團(tuán)隊(duì)精神教育，以培養(yǎng)學(xué)生自信心為主要內(nèi)容的成功教育。上蔡一高不但重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化知識(shí)教育，還非常重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制觀念的培養(yǎng)。每學(xué)期定期邀請(qǐng)司法局的法律專業(yè)人士來(lái)校做法制報(bào)告，組織開(kāi)展“法制教育圖片展”活動(dòng)，利用校園網(wǎng)播放普法教育錄像片，增強(qiáng)學(xué)生的法制觀念。

改革教學(xué)方法。上蔡一高積極推進(jìn)課堂教學(xué)改革，走教改并重的特色教學(xué)之路。一是改革課堂教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，重點(diǎn)完成“三個(gè)轉(zhuǎn)變”：教師由單純的知識(shí)傳授轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)者和組織者，學(xué)生由知識(shí)被動(dòng)的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的主動(dòng)探索者，教學(xué)手段轉(zhuǎn)變?yōu)橐远嗝襟w計(jì)算機(jī)為核心的現(xiàn)代化教學(xué)手段。二是改革課堂教學(xué)方法。在課堂教育中，注重啟發(fā)式、討論式、專題研究式、自主探索式等新教學(xué)模式的運(yùn)用；注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性；教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性；營(yíng)造創(chuàng)新教育氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性；面向全體學(xué)生，讓不同層次的學(xué)生都得到發(fā)展；推行隨機(jī)課、探究課、示范課、引領(lǐng)課，效果良好。三是改革教學(xué)過(guò)程。加強(qiáng)現(xiàn)代教育技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的整合，充分利用教育資源，改革教學(xué)手段。

推進(jìn)教學(xué)實(shí)踐。為使德育更富針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性，上蔡一高積極開(kāi)展了一系列豐富多彩的德育活動(dòng)。堅(jiān)持每周一開(kāi)展升國(guó)旗和國(guó)旗下的講話活動(dòng)；組織學(xué)生觀看百部愛(ài)國(guó)影片，以主題班會(huì)、辯論賽活動(dòng)為載體對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育；加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育，實(shí)行“無(wú)人監(jiān)考”制度；重點(diǎn)抓好了學(xué)生的傳統(tǒng)美德教育，每逢假期為學(xué)生布置“為父母洗一次腳”“為長(zhǎng)輩端一碗飯”“為五保老人做一件好事”的“親情作業(yè)”，培養(yǎng)了學(xué)生尊老愛(ài)幼、扶弱濟(jì)困的美德。成立了“上蔡一高學(xué)生家長(zhǎng)理事會(huì)”，每年召開(kāi)兩次學(xué)生家長(zhǎng)座談會(huì)，組織班主任、任課教師和學(xué)生家長(zhǎng)交換意見(jiàn)，建立學(xué)校與家長(zhǎng)定期溝通、反饋和家訪制度，做到全程、全方位和全員育人；開(kāi)設(shè)了藝術(shù)必修課和選修課，以及體、音、美輔導(dǎo)班和藝術(shù)欣賞課，學(xué)校每天都有選擇地播放世界經(jīng)典音樂(lè)、中國(guó)經(jīng)典名曲。為鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，培養(yǎng)他們的個(gè)性特長(zhǎng)，學(xué)校成立了“校園之聲”廣播電臺(tái)，組建了學(xué)科競(jìng)賽、美術(shù)活動(dòng)、足球隊(duì)、合唱隊(duì)等課外興趣小組。為培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于助人、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和勇敢頑強(qiáng)的拼搏意志，上蔡一高在對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的同時(shí)，每年都系統(tǒng)地組織“我讓媽媽露笑臉”“學(xué)雷鋒、樹(shù)新風(fēng)”“爭(zhēng)做新時(shí)代保爾”等主題演講比賽活動(dòng)。這些活動(dòng)在學(xué)生中引起了強(qiáng)烈反響，收到了良好效果。

三、創(chuàng)新教育管理，向管理要效益

建立規(guī)范有序、運(yùn)轉(zhuǎn)有力的協(xié)調(diào)工作機(jī)制。為了適應(yīng)新形勢(shì)的發(fā)展需要，上蔡一高制定了《“十一五”時(shí)期學(xué)校發(fā)展規(guī)劃》，在學(xué)校發(fā)展、學(xué)校規(guī)模、教師培訓(xùn)等方面提出了具體要求，出臺(tái)了配套的實(shí)施方案和具體措施，形成了完整科學(xué)的管理體系。制定了《學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子自身建設(shè)的若干規(guī)定》《學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子成員崗位職責(zé)》《領(lǐng)導(dǎo)班子成員廉潔自律的十項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)》等規(guī)章制度，大力倡導(dǎo)不甘落后、不事張揚(yáng)、艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。校長(zhǎng)陳水獻(xiàn)和其他校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)以身作則，率先垂范，帶領(lǐng)師生攜手奮進(jìn)，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，使學(xué)校的各項(xiàng)工作得到了全面發(fā)展，在群眾中具有很高的威望。領(lǐng)導(dǎo)班子成員身先士卒，大多擔(dān)任教學(xué)任務(wù)，有的還擔(dān)任班主任工作；他們奮戰(zhàn)在教學(xué)一線，不怕吃苦，不講價(jià)錢，在全體教職工中樹(shù)立了良好的整體形象。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子成員及各處室職責(zé)明確，教職工實(shí)行崗位責(zé)任制。學(xué)校及各處室都做到了開(kāi)學(xué)有工作計(jì)劃、落實(shí)有具體措施、期末有工作總結(jié)，保證了學(xué)校各項(xiàng)工作得以順利進(jìn)行。

制定互相監(jiān)督、公開(kāi)透明的領(lǐng)導(dǎo)決策機(jī)制。實(shí)行校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，并充分發(fā)揮黨支部的政治核心、監(jiān)督保證作用和教代會(huì)的民主管理及監(jiān)督職能，形成了一個(gè)以校長(zhǎng)為核心的校級(jí)決策機(jī)構(gòu)和以年級(jí)組管理為主體，以處室指導(dǎo)監(jiān)督為保障的管理網(wǎng)絡(luò)。為了提高教職工的參政意識(shí)，每學(xué)期召開(kāi)一次教代會(huì)，通報(bào)學(xué)校各項(xiàng)工作完成情況，討論通過(guò)學(xué)校各項(xiàng)重大決策。學(xué)校重大改革和重大決策均由教代會(huì)討論通過(guò)，增強(qiáng)了學(xué)校工作的透明度和決策的科學(xué)性、民主性。

實(shí)行末位淘汰、能上能下的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。上蔡一高積極進(jìn)行內(nèi)部管理體制改革，逐步完善了《上蔡一高體制改革方案》《結(jié)構(gòu)工資方案》《教職工量化考核方案》。教師的評(píng)先、晉級(jí)、聘任直接與考核結(jié)果掛鉤。實(shí)行教職工全員聘任制和崗位津貼制，對(duì)缺額教師實(shí)行公開(kāi)招聘，定期試用，大大激發(fā)了教職工的工作積極性。

推行社會(huì)互動(dòng)，共同參與的管理機(jī)制。為建立起教職工、學(xué)生及學(xué)生家長(zhǎng)共同參與學(xué)校管理的機(jī)制，上蔡一高成立了家長(zhǎng)理事會(huì)、學(xué)生會(huì)、團(tuán)委會(huì)，他們按照各自的職能參與學(xué)校管理。學(xué)校所有的花壇、苗圃和活動(dòng)園地，早操、課間操及學(xué)生餐廳、校園衛(wèi)生等均由學(xué)生自己管理。通過(guò)讓學(xué)生參與學(xué)校的管理和決策，進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)生的主人翁意識(shí)，學(xué)生的實(shí)踐能力大為提高。

四、打造校園文化，向文化要?jiǎng)恿?/p>

“行勝于言”“團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、求實(shí)、創(chuàng)新”“勤耕耘、樂(lè)奉獻(xiàn)、甘為人梯,講團(tuán)結(jié)、比實(shí)績(jī)、爭(zhēng)創(chuàng)一流”“勤學(xué)，善思，明辨，篤行”。走進(jìn)上蔡一高，你會(huì)被一種濃濃的校園文化氛圍和文明氣息所感染。校園內(nèi)花木蔥蘢，碧草如茵，道路寬敞平坦，教室窗明幾凈。安全、文明、昂揚(yáng)、向上的育人環(huán)境和教學(xué)氛圍，濃縮了上高人“與時(shí)俱進(jìn)、永不言敗”的上高精神和上高文化。

篇(4)

關(guān)鍵詞：隔代 教育 思路

在家庭教育中，既有父母對(duì)子女的親子教育，還有祖輩對(duì)孫輩的隔代教育。隔代教育是中國(guó)社會(huì)形態(tài)與民族文化的傳承。從原始社會(huì)開(kāi)始，上至皇家世胄，下至平民百姓，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的沿續(xù)到今日。眾所周知，家庭教育在培養(yǎng)人的社會(huì)化的過(guò)程中舉足輕重，而隔代教育的狀況、水平如何，在一定程度上決定著家庭教育的品質(zhì)。隔代教育的優(yōu)劣對(duì)于提高全民族素質(zhì)，有著深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)今中國(guó)，隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的飛速發(fā)展和深刻變化，家庭規(guī)模持續(xù)縮小，“空巢家庭”異軍突起，隔代家庭顯著增加。隔代教育已經(jīng)成為家庭教育的一種普遍現(xiàn)象，它深刻地改變著家庭教育的現(xiàn)狀，廣泛地影響著學(xué)校教育，并已經(jīng)在潛移默化地影響著下一代人的成長(zhǎng)，甚至對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。因此，我們應(yīng)該從教書(shū)育人，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的高度，審時(shí)奪勢(shì)，準(zhǔn)確把握隔代教育的利弊；科學(xué)探究隔代教育與學(xué)校教育最佳配置；主動(dòng)對(duì)接，不斷摸索形成家、校教育合力的路徑；適應(yīng)社會(huì)和家庭教育變化的現(xiàn)狀；狠練內(nèi)功，夯實(shí)素質(zhì)教育的根基。努力探究以學(xué)生為中心的新的教學(xué)思路，架起隔代教育與學(xué)校教育的金橋。

家庭教育主要是做人的教育，而由祖輩對(duì)孫輩的撫養(yǎng)和教育這樣的隔代教育形式，有其自身的優(yōu)勢(shì)：一是老年人大多經(jīng)受生活的磨煉，人生觀穩(wěn)定且鮮明，他們?cè)谌粘Ｉ钪型ㄟ^(guò)言傳身教，能把中華民族的傳統(tǒng)美德較好的傳承給孫輩，例如像勤勞樸實(shí)、尊老愛(ài)幼、勤儉持家、遵紀(jì)守法、熱愛(ài)祖國(guó)、拼搏進(jìn)取等一些美德，能潛移默化地傳給子孫，有的甚至能形成家風(fēng)，形成兒童成長(zhǎng)的良好的家庭教育環(huán)境。二是祖輩家長(zhǎng)在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中積累了豐富的社會(huì)閱歷、人生感悟和生活經(jīng)驗(yàn)。對(duì)孩子在不同的年齡容易出現(xiàn)什么問(wèn)題，應(yīng)該怎樣處理等相關(guān)知識(shí)，要比孩子的父母多得多，他們能自然而然地將這些知識(shí)傳授給孩子，讓孩子從中獲益。三是老人教育孩子的時(shí)間充裕,有足夠的耐心。祖輩充分的憐愛(ài)、責(zé)任，在管教孩子時(shí)通常比年輕的父母更有耐心，能夠細(xì)致周到的照顧孩子，幫孩子答疑解惑，不太會(huì)對(duì)孩子發(fā)脾氣。四是物質(zhì)生活條件較好。老人通過(guò)幾十年的奮斗和積累，從物質(zhì)條件來(lái)看，一般比較優(yōu)越，這對(duì)孩子的成長(zhǎng)、發(fā)育是有好處的，加之隔代的愛(ài)很濃，老人舍得為孩子成長(zhǎng)投資，一般來(lái)說(shuō)對(duì)孩子成長(zhǎng)在物質(zhì)方面是能滿足的。五是由于祖孫的血緣關(guān)系以及普遍存在的隔代疼的心理，老人會(huì)本能地對(duì)孫輩產(chǎn)生慈愛(ài)之心，使得隔代育兒有了良好的心理基礎(chǔ)。加之多數(shù)老人特別喜歡和小孩玩樂(lè)，極易形成融洽的關(guān)系。因此為教育孩子創(chuàng)造了良好的機(jī)會(huì)和條件。

祖輩豐富的生活知識(shí)和深厚的人生閱歷是教育孩子的有利方面，然而，由祖在生理與心理上必然的老人特性不可逾越，其價(jià)值觀念、生活方式、知識(shí)結(jié)構(gòu)、教育方式與現(xiàn)代社會(huì)或多或少會(huì)有差別。因此，隔代教育對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展難免會(huì)有一些負(fù)面的影響。主要表現(xiàn)在：一是過(guò)分的溺愛(ài)和遷就容易使孩子形成自私、任性等不良個(gè)性。由于第三代大多是獨(dú)生子女，因此，老人們生怕孫輩出差錯(cuò)，生怕兒女責(zé)怪，于是事事依著孩子，處處圍著孩子，對(duì)孩子的錯(cuò)誤也不能及時(shí)糾正、不合理的欲望也常會(huì)無(wú)原則地讓其滿足。而當(dāng)父母對(duì)孩子進(jìn)行教育時(shí)，祖輩們又會(huì)出面干涉，時(shí)間一長(zhǎng)，孩子會(huì)以為自己是家庭的“主宰”。二是保姆式呵護(hù)影響了孩子的獨(dú)立性、自理能力、責(zé)任感、自信心的形成。比如怕孩子被開(kāi)水燙著，孩子喝水由爺爺?shù)埂３鲩T怕不安全，爺爺總是拉著孫子的手等等。三是祖輩在幾十年生活中形成的思維模式和生活方式已成定勢(shì)，其思維不能伴隨社會(huì)的發(fā)展和及時(shí)更新觀念，觀念相對(duì)滯后。在與孩子相處時(shí)，不善于運(yùn)用科學(xué)的，有創(chuàng)造性的方式引導(dǎo)孩子，對(duì)于孩子出現(xiàn)的諸如破壞行為、嘗試行為等一切具有冒險(xiǎn)和創(chuàng)新性的探究行為，總是急著加以阻止。比如，當(dāng)孩子正興致勃勃地“破壞”一輛玩具汽車時(shí)，祖輩總會(huì)加以阻止和批評(píng)。影響了孩子們們探究事物的特點(diǎn)的創(chuàng)新行為的養(yǎng)成。四是隔代教育影響孫輩身體平衡發(fā)育。首先，在合理膳食、營(yíng)養(yǎng)平衡方面，老人們往往按照自己的經(jīng)驗(yàn)行事，不太注意各種營(yíng)養(yǎng)成分的合理搭配。其次，老人們總是擔(dān)心孩子著涼感冒，總是給孩子穿過(guò)多的衣服，也不愛(ài)開(kāi)門窗通風(fēng)，造成孩子們體質(zhì)下降。再則，老人通常腿腳不靈便，怕孩子有個(gè)閃失，孩子參與符合孩子天性的活動(dòng)機(jī)會(huì)偏少，所以，現(xiàn)在校園里有不少身體敏捷度不高，體質(zhì)偏差的小胖墩。

綜上所述，隔代教育的利弊是顯而易見(jiàn)的，我們作為教育工作者，就應(yīng)該揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷探究隔代教育與學(xué)校教育的結(jié)合點(diǎn)。

眾所周知，教育是家庭、社會(huì)、學(xué)校三者共同的責(zé)任，只有三位一體，形成合力，才能發(fā)揮教育的最大功效。然而，當(dāng)今社會(huì)由于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)生重大變革，有很多父母外出打工或經(jīng)商，使農(nóng)村家庭體系發(fā)生了裂變，不可逆轉(zhuǎn)地產(chǎn)生隔代教育現(xiàn)象。作為學(xué)校，我們就是要從當(dāng)前教育實(shí)際出發(fā)，探究家校教育的有效方法與途徑。在教育實(shí)踐中，我們的做法：一是把學(xué)生的爺爺、奶奶們請(qǐng)進(jìn)來(lái)，辦好隔代家長(zhǎng)學(xué)校。我們利用雙休日把隔代家長(zhǎng)請(qǐng)進(jìn)學(xué)校里。開(kāi)展六講，即，請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)講有關(guān)國(guó)家教育的方針政策、學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)；請(qǐng)教育骨干講素質(zhì)教育、新課程教學(xué)的目標(biāo)；請(qǐng)教育專家講教育學(xué)、心理學(xué)方面的知識(shí)；請(qǐng)優(yōu)秀班主任講學(xué)生個(gè)性發(fā)展、品德形成和心理健康養(yǎng)成途徑；請(qǐng)優(yōu)秀隔代家長(zhǎng)講隔代教育的好做法；請(qǐng)班主任教師們給隔代家長(zhǎng)釋疑解難。通過(guò)學(xué)習(xí)，隔代家長(zhǎng)們學(xué)會(huì)了在和孫輩的生活中扮演好兩個(gè)角色，即首先我是老師，其次我才是爺爺。讓孫輩們對(duì)隔代家長(zhǎng)既

有對(duì)老師的敬畏又有對(duì)爺爺?shù)挠H切感和安全感。二是走出去改進(jìn)家訪形式。在實(shí)踐中，我們摸索出家訪的“三改”，即，一改單訪一個(gè)家庭，為依據(jù)生源分布，由校行政領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)班主任、任課教師等錯(cuò)時(shí)、分批到村或居民小區(qū)集中座談。這樣既照顧到了隔代老人，又拉近了學(xué)校和家長(zhǎng)的距離。此做法的優(yōu)點(diǎn)是：同一村莊或居民小區(qū)的隔代家長(zhǎng)由于人員熟悉，交流起來(lái)無(wú)拘無(wú)束，且有橫向可比性。二改傳統(tǒng)家訪的通報(bào)式為探討式。以往的家訪往往是“告狀式”或“通報(bào)式”，這種家訪往往使學(xué)生很厭惡、家長(zhǎng)很緊張，特別是隔代家長(zhǎng)，往往把老師講的每句話都看作大事，常常小題大做。久而久之，學(xué)生就會(huì)身心焦慮，家長(zhǎng)對(duì)孩子教育失去信心。為此，我們把家訪改為“聊天式”、“商討式”，家訪過(guò)程中，家長(zhǎng)、教師、學(xué)生都在場(chǎng)，互動(dòng)交流，共同探討，這種形式家長(zhǎng)和學(xué)生都容易接受，教師也容易了解孩子真正的一面，從而對(duì)癥下藥。三改家訪只改就孩子講孩子，為聯(lián)系孩子講教育方法，議學(xué)習(xí)技巧，談提高素質(zhì)的途徑。提高了家訪的效率。三是利用現(xiàn)代手段改善家校聯(lián)系方式。教學(xué)實(shí)踐中，我們除利用“家校聯(lián)系單”、“書(shū)信聯(lián)系”、“電話聯(lián)系”等形式作為家校聯(lián)系的方式外，還開(kāi)通了手機(jī)短信校訊通，每天都有學(xué)校大事通報(bào)、家庭作業(yè)等信息。拓寬了家校的信息渠道。四是設(shè)立“家長(zhǎng)開(kāi)放日”。為了讓一些隔代家長(zhǎng)能及時(shí)與學(xué)校溝通，我們根據(jù)老年人的心理特征，設(shè)立“家長(zhǎng)開(kāi)放日”，分批次和隔代家長(zhǎng)面對(duì)面的交流、促膝式的長(zhǎng)談。認(rèn)真聽(tīng)取家長(zhǎng)們反映的意見(jiàn)、建議和想法等。我們還根據(jù)課程安排，把學(xué)生家長(zhǎng)請(qǐng)到學(xué)校，讓他們深入到課堂中去，深入到學(xué)生中去，讓家長(zhǎng)與學(xué)校零距離接觸，使家長(zhǎng)進(jìn)一步了解子女，了解學(xué)校教育。以上做法，有效地拓寬了家校交流的渠道，加強(qiáng)了學(xué)校與隔代家長(zhǎng)的聯(lián)系，形成了家校教育的合力。校長(zhǎng)是學(xué)校的靈魂，教師則是全面提高素質(zhì)教育的引擎。在新形勢(shì)下，要摒棄隔代教育方面的弊端，關(guān)鍵在學(xué)校，動(dòng)力在教師。為此，要做到三抓:即，一抓教師的責(zé)任教育。大家知道，責(zé)任勝于能力，責(zé)任承載著能力，沒(méi)有做不好的工作，只有不負(fù)責(zé)任的人。教師的責(zé)任意識(shí)直接影響學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量。而要解決隔代教育問(wèn)題，教師的責(zé)任教育是關(guān)鍵。要夯實(shí)素質(zhì)教育的根基，就要圍繞一切為了提高教學(xué)質(zhì)量，一切為了學(xué)生的健康成長(zhǎng)，一切為了學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展這個(gè)目標(biāo)，加強(qiáng)對(duì)教師的責(zé)任觀的培訓(xùn)，通過(guò)教育讓教師確立“主人翁”的責(zé)任意識(shí)、勇于承擔(dān)責(zé)任的態(tài)度和高效落實(shí)責(zé)任的執(zhí)行力。進(jìn)而全面提高教師責(zé)任意識(shí)。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，我們加大了教師學(xué)習(xí)硬件的投入，如購(gòu)買責(zé)任文化、教育教學(xué)理論圖書(shū)、建立圖書(shū)室、設(shè)立教師學(xué)習(xí)室、請(qǐng)?zhí)丶?jí)教師來(lái)給老師們講座等。其次是建立教師的學(xué)習(xí)制度，形成行之有效的學(xué)習(xí)機(jī)制。通過(guò)學(xué)習(xí)幫助教師掌握先進(jìn)的教學(xué)理念和教學(xué)的方法，以強(qiáng)烈的責(zé)任心積極地投身于隔代教育問(wèn)題的探究。二抓師德教育。教師是人類靈魂的工程師，不僅要教書(shū)，更要育人。教師的儀表是教師精神面貌的外在體現(xiàn)，更是其內(nèi)在素質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng)的標(biāo)志，對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)烈的示范作用，所以教師應(yīng)做到舉止穩(wěn)重端莊，著裝整齊清潔。教師的人格魅力是學(xué)生成長(zhǎng)的重要保證。教師的人格之光對(duì)學(xué)生心靈的燭照深刻且久遠(yuǎn)，甚至可能影響學(xué)生的一生。在教學(xué)實(shí)踐中，我們是圍繞“愛(ài)與責(zé)任”這個(gè)主題，抓住加強(qiáng)學(xué)習(xí)和整改提高這兩個(gè)環(huán)節(jié)，著重解決好思想、工作作風(fēng)、管理三個(gè)方面問(wèn)題，提高了教師教書(shū)育人責(zé)任感和自覺(jué)性。三抓師能教育，推動(dòng)教師向?qū)I(yè)化發(fā)展。大家知道，高素質(zhì)的教師，既要有高尚的師德，又要有精湛的師能，你要給學(xué)生一杯水，自己就必須有一桶水，為了灌滿這一桶水，我們通過(guò)組織教師撰寫教育后記、教育案例、教育敘事、教育論文等途徑進(jìn)行反思性研究；引導(dǎo)教師樹(shù)立“教師即研究者”的現(xiàn)代教育理念，學(xué)校多管齊下，鼓勵(lì)教師開(kāi)展科研和、鼓勵(lì)教師大膽冒尖、營(yíng)造人人參與課題研究的良好氛圍，努力打造一支“學(xué)習(xí)型”、“研究型”、“專家型”的名師隊(duì)伍，教師的的能力得到了極大的提高。