序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇中小學(xué)德育銜接范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

教育是培養(yǎng)人的事業(yè)。教育的根本目的在于教人做人，并從做人的基礎(chǔ)上成長為各種人才。素質(zhì)教育的最終目標(biāo)，就是要使政治原則、思想要求、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、知識結(jié)構(gòu)等一些外部的客體的東西內(nèi)化為學(xué)生內(nèi)部的主體素質(zhì)，使每一個學(xué)生都能成為社會所需要的人才。德育是學(xué)校實施素質(zhì)教育的核心，是培養(yǎng)新世紀(jì)祖國優(yōu)秀建設(shè)者的有效載體。

眾所周知，從小學(xué)到初中，無論從知識體系，學(xué)習(xí)方法、身心發(fā)展及興趣愛好方面都有一個較大的變化，要適應(yīng)這個變化需要一個較長的過程。據(jù)愛爾蘭全國課程與評價委員會調(diào)查發(fā)現(xiàn)：大多數(shù)學(xué)生在進(jìn)入中學(xué)后的第一周內(nèi)能靜下心來，但四分之一的學(xué)生需要超過一個月的時間，少部分學(xué)生要一個學(xué)年才能適應(yīng)。而由于中、小學(xué)分開辦學(xué)和分層管理，中小學(xué)德育各自為陣的現(xiàn)象普遍存在，隨之帶來的中小學(xué)德育未做到銜接的問題、在德育目標(biāo)上未做到分層遞進(jìn)的問題、在德育內(nèi)容上未做到循序漸進(jìn)等問題，使得德育育人的途徑?jīng)]有整體規(guī)劃，德育管理沒有形成合力，使德育育人的功效受到影響。如何使學(xué)生盡快適應(yīng)初中學(xué)習(xí)環(huán)境，使小學(xué)生的行為習(xí)慣和德育教育在初中得到連續(xù)發(fā)展呢？我認(rèn)為可從下面幾方面做好這個銜接過程。

一、從行為習(xí)慣上做好銜接

小學(xué)階段學(xué)生都是在老師保姆式地扶著走。作業(yè)不但要老師逼著做，而且還要一而再、再而三地“追討”才肯上交，學(xué)習(xí)很被動。而進(jìn)入初中，這種被動式將很快被自覺主動性所代替，所學(xué)知識也從課內(nèi)延深到課外，因此引起好多學(xué)生不適應(yīng)這種學(xué)習(xí)模式，就逐漸與優(yōu)生拉開距離，從而產(chǎn)生自卑感，形成惡性循環(huán)。這時作為我們教師就要積極引導(dǎo)，耐心做好不同的學(xué)習(xí)方法的銜接教育，使廣大初一新生有很快適應(yīng)初中階段的學(xué)習(xí)方法，如：舉辦一些學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)班，初一新生學(xué)前教育班，或讓初二、初三學(xué)生現(xiàn)身說“法”，談?wù)勛约喝绾芜m應(yīng)初中學(xué)習(xí)環(huán)境的等等，使小學(xué)畢業(yè)生能在最短時間內(nèi)與中學(xué)學(xué)習(xí)方法銜接。

二、從身心發(fā)展上銜接

心理學(xué)告訴我們，初中生心理特點主要表現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)和探索自我，思維的獨立性和批判性增強(qiáng)。針對這些特征，老師一方面要尊重和支持他們的獨立愿望，另一方面要指導(dǎo)和幫助，不要對他們要求過高，畢竟初一新生剛跨入初中大門，心理年齡特征仍處于半幼稚、半成熟、半獨立，自覺性和幼稚性錯綜交織的狀態(tài)，在他們眼里中學(xué)是一個全新的環(huán)境，陌生的世界，功課由2、3門增加到8、9門，內(nèi)容多了，難度大了，要求高了，使大部分同學(xué)在心理上往往處于被動狀態(tài)，導(dǎo)致一部分同學(xué)走上了彎路，出現(xiàn)滑坡。那么如何解決這個矛盾呢，我認(rèn)為關(guān)鍵還是在老師，小學(xué)教師應(yīng)該向初中教師交代每一位學(xué)生在小學(xué)時的表現(xiàn)情況，有必要時可繪制一張畢業(yè)生資源庫表：內(nèi)容包括學(xué)習(xí)、生活、工作、心理及生理，這樣有利于初中教師很快地了解每個學(xué)生過去的思想狀況，學(xué)習(xí)方法，管理方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣，給學(xué)生搭好過渡的金橋，及時做好學(xué)生的身心健康銜接。

三、做好班主任工作的銜接

1.開學(xué)頭三個月班主任堅持跟班制，扶與導(dǎo)結(jié)合，在緊跟、勤盯中，培養(yǎng)起學(xué)生的自覺性、主動性和自我管理能力，幫助學(xué)生盡快適應(yīng)中學(xué)的管理特點，熟悉校規(guī)校紀(jì)，組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)校紀(jì)校規(guī)，抓好邁好初中第一步的教育。隨著工作開展，根據(jù)實際情況，逐步放手，減少跟班次數(shù)，逐漸培養(yǎng)他們的獨立性，進(jìn)行正確引導(dǎo)，培養(yǎng)他們的自尊心、榮譽感，讓他們在方圓之中自覺成長，在規(guī)矩之中健康發(fā)展，切實抓好邁好初中第一步的教育。

2.從講課起進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，宣講中學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律，教會學(xué)生科學(xué)地學(xué)，鼓勵學(xué)生獨立地學(xué)、自覺地學(xué)，進(jìn)行學(xué)法過渡，逐步學(xué)會學(xué)習(xí)，盡早盡快地適應(yīng)初中的學(xué)習(xí)生活。

3.學(xué)生盡快適應(yīng)中學(xué)的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，嚴(yán)防好轉(zhuǎn)差，這也是搞好銜接過渡的關(guān)鍵一環(huán)。

4.組織指導(dǎo)好家教工作，保證學(xué)校教育和家庭教育同向。

5.了解學(xué)生的興趣、愛好和特長。幫助學(xué)生進(jìn)行正確的自我評價，嚴(yán)防好轉(zhuǎn)差。

6.加強(qiáng)小學(xué)畢業(yè)班師生和初一年級師生的交流，增進(jìn)相互的了解，讓六年級的學(xué)生提前了解和熟悉中學(xué)的教學(xué)狀況。

7.引導(dǎo)教育學(xué)生學(xué)會不斷地總結(jié)自我，分析自我，找出差距，進(jìn)而不斷完善、提高自我，以盡快適應(yīng)中學(xué)的教育教學(xué)。

四、加強(qiáng)與畢業(yè)學(xué)校的聯(lián)系工作

篇(2)

一、大中小學(xué)德育培養(yǎng)的目標(biāo)特點

（一）中小學(xué)：“個性”的潛意識培養(yǎng)中小學(xué)德育培養(yǎng)目標(biāo)主要定位于“個性”培養(yǎng)。

小學(xué)主要強(qiáng)調(diào)習(xí)慣與性格的培養(yǎng)；中學(xué)主要關(guān)注世界觀和人生觀培養(yǎng)。“個性”的培養(yǎng)需要經(jīng)歷社會實踐的熏陶，特別是中小學(xué)生自身的生理與心理特點，要求以“潛意識”的培養(yǎng)方式為主。但中小學(xué)生尚處于“個性”培養(yǎng)的初始階段，要想養(yǎng)成自覺的、穩(wěn)固的良好“個性”，絕對不能單靠空洞的理論說教，而應(yīng)關(guān)注個體的活動，通過實踐教化與知識的沐浴，使學(xué)生在“潛意識”的影響下形成良好的個性，這既符合個性的形成規(guī)律，也符合中小學(xué)生的特點。

（二）大學(xué)：“個人素質(zhì)”的顯意識塑造大學(xué)階段是人生的關(guān)鍵時期，大學(xué)生的人生觀、世界觀、價值觀、道德觀、政治觀、法制觀等都需要系統(tǒng)培養(yǎng)與定型。

高校德育教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)著重強(qiáng)調(diào)綜合素養(yǎng)的提升，包括政治素養(yǎng)、理論素養(yǎng)、社會素養(yǎng)以及道德素養(yǎng)等的提升，實現(xiàn)“全人”的教育目標(biāo)。很明顯，高校重在理論“灌輸”，通過有意識的理論“灌輸”，培養(yǎng)合格的社會主義的“全人”教育。大學(xué)生是經(jīng)過多年知識與實踐熏陶而具備一定成熟“個性”的特殊群體，他們的社會責(zé)任與使命需要有意識的理論教育，培養(yǎng)符合社會主義建設(shè)與為人民服務(wù)的基本力量，塑造未來社會的主力軍。因此，高校思政課教學(xué)必須在特定目標(biāo)的引導(dǎo)下，實現(xiàn)“全人”的培養(yǎng)理念，提高學(xué)生的“個人素質(zhì)”，關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展的特征，充分體現(xiàn)育人的主要功能。

二、大中小學(xué)思政課教學(xué)模式特征

（一）中小學(xué)：“實踐”主導(dǎo)教學(xué)模式由于中小學(xué)德育教學(xué)“個性”培養(yǎng)目標(biāo)的限制，中小學(xué)思政教學(xué)必須充分發(fā)揮“實踐主導(dǎo)”的教學(xué)模式。

1．實踐教學(xué)有助于中小學(xué)學(xué)生“個性”的培養(yǎng)。

“個性”培養(yǎng)需要自覺性、穩(wěn)定性。學(xué)生的性格、習(xí)慣、人生觀、世界觀等本身就是長期社會實踐作用于“人”的結(jié)果，只有經(jīng)過長期的社會實踐，才能在教學(xué)目標(biāo)的引導(dǎo)下，不斷加強(qiáng)學(xué)生“個性”的形成與穩(wěn)定。

2．實踐教學(xué)符合中小學(xué)學(xué)生自身的特點。

中小學(xué)時期是氣質(zhì)、性格道德品質(zhì)等最好的培養(yǎng)時期，也是未來思想素質(zhì)提高的關(guān)鍵和基礎(chǔ)階段。中小學(xué)生個人習(xí)慣、性格等因素均處于無序狀態(tài)，如果要培養(yǎng)符合社會國家需求的“個性”品格，必須結(jié)合他們自身的特點，采取“實踐”的教學(xué)模式，本論文由整理提供通過社會實踐潛意識活動與課堂實踐教學(xué)結(jié)合的模式，才能實現(xiàn)“個性”的培養(yǎng)目標(biāo)。

3．實踐教學(xué)與德育教學(xué)內(nèi)容一致。

根據(jù)中小學(xué)生的特點，中小學(xué)思政課內(nèi)容安排主要以“實踐”為核心，把理論知識貫穿于“實踐”教學(xué)。知識編排總體上比較簡單，貼近學(xué)生生活在“社會生活中”“表現(xiàn)自身價值”的思想政治教育特點。如高中思政課內(nèi)容就突破了傳統(tǒng)政治課的理論模塊，摸索出了適合中學(xué)生特點的內(nèi)容安排。知識的講述方面則以條塊編排為主，簡單易懂，實用性較強(qiáng)，將各種知識結(jié)構(gòu)分裂開來，系統(tǒng)解剖。

由此可見，在中小學(xué)的思政課教學(xué)中，必須把課堂目標(biāo)貫穿于社會實踐中，以實踐教學(xué)為主導(dǎo)，在“潛意識”狀態(tài)下培養(yǎng)學(xué)生的“個性”，實現(xiàn)思政課的教學(xué)目標(biāo)。

（二）大學(xué)：“理論塑造”主導(dǎo)教學(xué)模式大學(xué)階段的思想政治課定位于人的綜合素質(zhì)的提升，這就決定大學(xué)思想政治教育不僅僅依靠知識記憶的模式，而要側(cè)重于理論熏陶，否則就難以完成大學(xué)思想政治教育工作的目標(biāo)。

1.理論有助于提升大學(xué)生的“個人素質(zhì)”。

經(jīng)過多年的培養(yǎng)，大學(xué)生的“個性”、生活習(xí)慣、性格等基本形成。進(jìn)入大學(xué)以后，學(xué)生主要通過提高自我認(rèn)同感，判斷自己的“素質(zhì)”是否符合社會的要求。由“潛意識”的狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝幸庾R”地培養(yǎng)，這就不斷地需要理論性提高。通過有意識的理論學(xué)習(xí)與培養(yǎng)，提高學(xué)生的自我認(rèn)同感，逐步調(diào)整自己的人生觀、價值觀，并升華到一定程度而使其定型，實現(xiàn)大學(xué)教育的目標(biāo)。

2．大學(xué)思政課內(nèi)容以理論“灌輸”

為目標(biāo)。大學(xué)階段思政教育內(nèi)容的安排要求以理論塑造為主體。無論是課堂教學(xué)內(nèi)容，還是實踐教學(xué)內(nèi)容，都充分體現(xiàn)了理論的重要性。深化對中國革命、建設(shè)和改革規(guī)律的認(rèn)識；強(qiáng)調(diào)中國化理論成果的歷史和邏輯的統(tǒng)一，說明它們是一脈相承而又與時俱進(jìn)的科學(xué)體系；明確區(qū)分了理論與政策的特征，突破了把政策作為理論來論證的思路。因此，大學(xué)思想政治教育應(yīng)該側(cè)重于理論研究與探討，實現(xiàn)理論與實踐結(jié)合的教育過程。

三、大中小學(xué)思政課教學(xué)銜接的困境

（一）“實踐型”教學(xué)與“知識型”教學(xué)的矛盾由于應(yīng)試教育問題仍然廣泛存在，中小學(xué)思政課教學(xué)大多以沿襲傳統(tǒng)的“考試”為核心的主導(dǎo)模式。小學(xué)思品課普遍存在被忽視的現(xiàn)象，中學(xué)思政課則因“考試化”而存在“知識化”現(xiàn)象，忽視了思政育人的目標(biāo)，產(chǎn)生了“知識型”教學(xué)與“實踐型”教學(xué)的矛盾。

1．實踐與教學(xué)嚴(yán)重脫節(jié)。

由于考試的需要，中小學(xué)思想政治課的講授基本以知識傳授為目標(biāo)，對社會實踐問題關(guān)注不夠。課外社會實踐活動的數(shù)量大大減少，缺乏實踐對知識的檢驗，特別是對學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)帶來一定問題，知識型教學(xué)與社會實踐的脫節(jié)現(xiàn)象也比較嚴(yán)重。

2．理論知識講授過深。

由于升學(xué)考試的需要，教師往往把基本理論開發(fā)過深，超越學(xué)生的實際，一些應(yīng)該在大學(xué)階段才能安排的理論在中學(xué)卻已經(jīng)講授。這種模式與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)特點都具有一定矛盾。

（二）“理論塑造”訴求與實際探索不足的矛盾大學(xué)德育培養(yǎng)目標(biāo)要求思政課教學(xué)定位于“理論塑造”型，但由于種種因素的制約，大學(xué)思政課教學(xué)卻存在理論探討不足等問題，加劇了與中小學(xué)思政課銜接的矛盾。

1．對思想政治課的內(nèi)心認(rèn)同感不足。

盡管中央一直強(qiáng)調(diào)思想政治課的重要性，高校領(lǐng)導(dǎo)也非常重視思政課的教學(xué)地位。但實際上，從學(xué)生到老師甚至部分領(lǐng)導(dǎo)都存在把思想政治課教學(xué)表面化現(xiàn)象。尤其是理工科院校，思想政治課教師以及課堂教學(xué)被邊緣化局面普遍存在。學(xué)生上課是為了追求學(xué)分與考試成績，教師則認(rèn)為該學(xué)科實用性不強(qiáng)等。因此，教學(xué)中存在輕視思想政治課的現(xiàn)象，忽視了思政課“理論塑造”的特性，降低了思政課的功能。

2．思想政治課理論探索不夠深入。

教師隊伍參差不齊，科研經(jīng)費、及教學(xué)經(jīng)費投入不足，教師自身不被重視等問題廣泛存在，導(dǎo)致思政教師不愿真正傾心于理論探索。理論講解與實際結(jié)合的“度”很難把握，理論講解的深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，很難實現(xiàn)高校思想政治課理論塑造的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生則存在單純應(yīng)付教師的現(xiàn)象，缺乏真正探索理論的目標(biāo)，實踐教學(xué)也基本流于形式。因此，這些問題的存在大大降低了高校思政課理論塑造人的根本目標(biāo)。

四、大中小學(xué)思政課教學(xué)銜接問題對策

（一）拓寬中小學(xué)思政課實踐教學(xué)的路徑

1．實踐滲透于教學(xué)。

結(jié)合我們所進(jìn)行的課堂內(nèi)容，對孩子進(jìn)行教育，這樣既能夠使學(xué)生學(xué)到了知識，又能夠把道德教育的內(nèi)容深入到內(nèi)心深處。一定要通過事例或?qū)W生參與的實踐為主導(dǎo)模式，把道德教育的內(nèi)容作為實在的東西進(jìn)行傳教。

2．行為培養(yǎng)滲透于教學(xué)。

加強(qiáng)學(xué)生的參與實踐活動，在教學(xué)過程中充分加強(qiáng)學(xué)生的參與意識，通過參與加強(qiáng)學(xué)生對道德意念的體會，增強(qiáng)自覺培養(yǎng)良好道德習(xí)慣的自覺性。同時要加強(qiáng)行為規(guī)范的實施管理機(jī)制，在良好規(guī)范管理下加強(qiáng)行為培養(yǎng)，最終形成良好的道德品質(zhì)。

3．課外活動配合課堂教學(xué)。

一些有意義的集體或個人活動會給孩子潛意識的教育，使孩子在不知不覺中形成良好的道德品質(zhì)。例如去參觀烈士陵園，可以培養(yǎng)孩子的愛國情懷，對烈士的景仰之情，培養(yǎng)孩子的正確價值觀。

通過一些集體活動培養(yǎng)孩子的集體意識、團(tuán)結(jié)意識、合作意識。

（二）探索大學(xué)思政課理論“灌輸”

模式一方面要大力引進(jìn)高素質(zhì)、高水平教師；本論文由整理提供另一方面，必須提高現(xiàn)有教師的講課水平，不斷提高思想政治課的教學(xué)效果，探索理論與實踐整合的機(jī)制，探索大學(xué)思想政治課堂教學(xué)的新模式。

1．探索“淺入深出型”理論灌輸模式。

在講授思想政治理論時，大學(xué)教師一定要尋求與社會實踐的契合點，把握理論核心與實質(zhì)。從社會實踐與學(xué)生自身的問題出發(fā)，“淺入深出”地闡述理論的具體含義，激發(fā)學(xué)生關(guān)心理論的積極性。對于那些與社會實踐出現(xiàn)的矛盾的理論，我們可以通過分析矛盾形成的原因，探索理論的未來發(fā)展趨勢，分析理論問題與實踐問題的特點，總結(jié)理論的科學(xué)性。要善于捕捉社會熱點、難點，結(jié)合理論分析，既容易增強(qiáng)理論與實踐的兼容性，也能提高理論的可行性，增強(qiáng)課堂的教育效果。超級秘書網(wǎng)

2．完善理論灌輸?shù)摹岸鄻踊闭n堂模式。

大學(xué)教師必須實現(xiàn)教學(xué)模式由“單一型”向“多樣化”的轉(zhuǎn)換，包括教學(xué)方法、教學(xué)手段、考試模式、實踐方式等。但多樣化的基礎(chǔ)則必須把握教學(xué)的主題，把握理論發(fā)展的邏輯脈絡(luò)，運用合理的教學(xué)模式，把邏輯主題講解透徹。

3．探索案例與理論結(jié)合的“度”。

針對大中小學(xué)普遍存在的實踐教學(xué)不足問題，特別是政治理論枯燥無味的特點，我們最好選取適當(dāng)?shù)冒咐越鉀Q理論與實踐的脫節(jié)問題，有助于理論的把握與理解。但在案例選取的過程中，一定注意典型性，注意案例分析的方法。

篇(3)

摘 要：實現(xiàn)中學(xué)與大學(xué)德育銜接是整體構(gòu)建學(xué)校德育體系的重要內(nèi)容，有助于增強(qiáng)大中學(xué)階段德育針對性和完整性，促進(jìn)學(xué)生道德價值觀養(yǎng)成和德性生成。在論述中學(xué)德育與大學(xué)德育銜接客觀必要性基礎(chǔ)上，文章進(jìn)一步分析當(dāng)前學(xué)校德育內(nèi)容銜接的基本現(xiàn)狀與主要問題及根源，并就如何走出中學(xué)與大學(xué)德育銜接困境提出有效舉措。

關(guān)鍵詞：中學(xué)德育 大學(xué)德育 有效銜接

唐順利，男，長沙師范學(xué)院黨委組織部，講師。

關(guān)于中學(xué)和大學(xué)兩個階段德育有效銜接問題，是當(dāng)前黨和國家思想政治教育工作不容回避且具有重大理論與實踐研究價值的課題，也成為學(xué)術(shù)界和專家學(xué)者研究的熱點問題。教育部頒布《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中明確提出我國“要構(gòu)建大中小學(xué)有效銜接的德育體系。樹立系統(tǒng)的培養(yǎng)觀念，推進(jìn)我國大中小學(xué)德育課的有機(jī)銜接，整體構(gòu)建大中小學(xué)有效銜接的德育體系”①。雖然我國德育主流總體是健康向上的，呈現(xiàn)良好的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，但通過大量調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中學(xué)與大學(xué)德育在系統(tǒng)化和科學(xué)化的銜接實踐中，仍然存在諸多無法突破的現(xiàn)實瓶頸。因此，正確分析和認(rèn)識當(dāng)前中學(xué)與大學(xué)德育銜接存在的問題及其原因，成為亟待解決的現(xiàn)實問題。

一、當(dāng)前大中學(xué)階段德育銜接存在的主要問題

目前，青年學(xué)生政治行為、思想觀念、道德修養(yǎng)、心理素質(zhì)等狀況總體上是健康的，但在大中學(xué)階段思想道德教育實踐并未能分階段分梯度推進(jìn)，前者和后者德育內(nèi)容的銜接性不明顯，存在著相互重疊、層次不分、各自為政等問題。

1．內(nèi)容上存在著相互重疊的問題，即大學(xué)德育內(nèi)容涵蓋了部分中學(xué)德育內(nèi)容。大學(xué)與中學(xué)德育應(yīng)該既相互區(qū)別、各有分工，又有功能互補(bǔ)、彼此有序。而在德育實際教育教學(xué)中與以往德育情況看，大學(xué)德育在課程結(jié)構(gòu)設(shè)置、教學(xué)目標(biāo)上與中學(xué)德育存在著交叉、重復(fù)等問題，沒能很好地銜接連貫起來，這仍然是制約其實效性的突出問題之一。例如，高中哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)部分內(nèi)容與大學(xué)基本原理概論課的前兩部分存在一定重復(fù)。按照德育系統(tǒng)化原理，大學(xué)比中學(xué)德育應(yīng)體現(xiàn)更高層次目標(biāo)，上升到一定理論與研究高度，更應(yīng)完整反映德育的內(nèi)容形式和方法，而在現(xiàn)行教材內(nèi)容中一定程度上忽視了課程的德育屬性，影響教學(xué)的德育實效性與針對性。

2．方法上存在過于傳統(tǒng)化、狹窄化問題，即中學(xué)和大學(xué)德育過于注重理論灌輸。德育方法是提高德育實效的關(guān)鍵，選擇方式得當(dāng)則事半功倍。傳統(tǒng)德育往往采取說服教育、榜樣示范、自我教育、品德評價等方法，通過直接的有意識的教育方式對學(xué)生進(jìn)行理論教導(dǎo)和實施影響，但收效有限。模式化和簡單化的教育方法，長期以往必然會導(dǎo)致學(xué)生對課程內(nèi)容理解不透、掌握不牢的“夾生飯”現(xiàn)象。在美國，大中小學(xué)校德育采取分層次和分類表的情感陶冶法。比如要開展愛國主義教育，小學(xué)階段講故事，中學(xué)階段講歷史，大學(xué)里講理論。這種由淺入深、循序漸進(jìn)的設(shè)計和安排，充分考慮大中小學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的不同階段，符合德育對象的認(rèn)知規(guī)律。

3．關(guān)系上存在著各自為政的問題，即中學(xué)與大學(xué)德育互相獨立、互不相連。一個完整的德育過程應(yīng)該是構(gòu)建德育認(rèn)知、德育行為和德育內(nèi)容的統(tǒng)一過程，也是一個緊密連貫、互不分離的過程。但在中學(xué)與大學(xué)德育實踐中，往往各自為政，只一味注重各自本學(xué)段的教育內(nèi)容，各階段互不干涉和互不聯(lián)系，各地方教育行政主管部門和教育者缺乏對前后德育內(nèi)容銜接的足夠重視，無法真正實現(xiàn)中學(xué)與大學(xué)德育內(nèi)容的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。

二、大中學(xué)階段德育銜接存在問題的主要原因

對于大中學(xué)德育銜接整合問題研究不僅在于要正確把握傳統(tǒng)德育面臨各種困境，還要對傳統(tǒng)學(xué)校德育內(nèi)容的銜接存在的問題追根溯源，診斷問題結(jié)癥，找出阻礙大中學(xué)階段德育銜接的影響因素，然后反思、批判與超越。

1．傳統(tǒng)應(yīng)試教育體制和觀念制約著德育工作開展。德育銜接是橋梁，一頭連接著中學(xué)生思想道德素質(zhì)、人格心理和行為習(xí)慣養(yǎng)成，另一頭連接著大學(xué)生德行、德性品質(zhì)的進(jìn)一步提升，其重要性自不待言。但在實際操作層面，中學(xué)階段依然重視應(yīng)試教育，大學(xué)階段側(cè)重教學(xué)水平，普遍存在思想政治理論課重課堂輕實踐，實用性不強(qiáng)等問題，尚未達(dá)到促進(jìn)青少年思想教育、道德教育、政治教育、法紀(jì)教育和身心健康教育的目標(biāo)與效果。

2．不同階段德育目標(biāo)制定缺乏系統(tǒng)規(guī)劃和前瞻性，制定目標(biāo)缺乏層次性與階段性。學(xué)生思想道德發(fā)展和形成是由低級向高級、簡單到復(fù)雜循序漸進(jìn)、逐步發(fā)展的過程，需要一個整體的規(guī)劃與思路。對大中學(xué)兩個階段的學(xué)生德育目標(biāo)要長期發(fā)展目標(biāo)和近期目標(biāo)相結(jié)合，培養(yǎng)完善的人格修養(yǎng)和高尚的思想品德相結(jié)合。大學(xué)與中學(xué)是兩個不同的德育階段，作為學(xué)校在開展德育工作過程中一定要根據(jù)學(xué)生心理特征、思想實際、接收能力相匹配相適應(yīng)，不能違背德育發(fā)展規(guī)律，目標(biāo)定位要符合實際。例如，中學(xué)階段德育，以培養(yǎng)社會主義事業(yè)接班人為目標(biāo)，而大學(xué)德育則以培養(yǎng)做中國特色社會主義合格建設(shè)者為目的。

3．德育內(nèi)容體系尚未形成有效的育人合力。中學(xué)與大學(xué)相關(guān)課程不能涵蓋德育的全部內(nèi)容，整合力不強(qiáng)，育人效果欠佳，很難形成全科、全程、全面育人體系。應(yīng)不斷加強(qiáng)家庭德育指導(dǎo)，大力整合社會德育資源，充分發(fā)揮行業(yè)資源優(yōu)勢，形成三位一體合力育人體系。只有形成街道、社區(qū)、學(xué)校、家庭育人合力，對學(xué)生進(jìn)行道德行為、思想政治、法紀(jì)觀念和心理健康等全方位教育，才能起到良好的德育銜接效果。

三、實現(xiàn)大中學(xué)階段德育有效銜接的路徑選擇

正如創(chuàng)新人才培養(yǎng)不能僅靠學(xué)校單方面教育一樣，必須讓社會、家庭、學(xué)校真正有效參與、三者有機(jī)銜接，方可使德育收到優(yōu)質(zhì)的效果，充分發(fā)揮德育積極導(dǎo)向功能。應(yīng)該說，現(xiàn)階段進(jìn)行的幾項德育改革銜接探索都有其科學(xué)性與合理性，必須堅持，并在一些關(guān)鍵環(huán)節(jié)上予以突破、深化、超越。

1．在德育銜接目標(biāo)上要正確定位，設(shè)置有層次的課程體系。起統(tǒng)領(lǐng)作用的德育教學(xué)目標(biāo)，其層次清晰能夠有效增強(qiáng)德育課教學(xué)針對性，教育目標(biāo)的實現(xiàn)要靠課程目標(biāo)的實現(xiàn)為前提和基礎(chǔ)。因此，各項教學(xué)改革首要問題就是要制定合理而科學(xué)的德育目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)的制定應(yīng)根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特征以及各階段不同的接受程度等方面的因素，考慮各階段子系統(tǒng)目標(biāo)與系統(tǒng)總目標(biāo)是否相互吻合，能否保持前后一致，以便保證此后教育階段的完整性和連續(xù)性。教育主管部門應(yīng)科學(xué)設(shè)置循序漸進(jìn)、由淺人深、由低到高的教育目標(biāo)，而且前后目標(biāo)要層層深化，確保德育課教學(xué)內(nèi)容螺旋上升，逐步加深。雅斯貝爾斯曾指出：“教育不是訓(xùn)練的目標(biāo)，也不應(yīng)該把人成為訓(xùn)練，訓(xùn)練是一種心靈隔離活動，教育則是人與人精神相契合。”①德育也應(yīng)如此。教學(xué)目標(biāo)制定就是要更加符合學(xué)生身心健康發(fā)展的成長要求和內(nèi)在規(guī)律，提高科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，積極引導(dǎo)學(xué)生獲得正確的三觀教育。德育是系統(tǒng)而有機(jī)的整體結(jié)構(gòu)，無法割裂，層次鮮明的課程目標(biāo)有利于學(xué)生德智體美全面自由發(fā)展。

2．在德育銜接關(guān)系上要理順和優(yōu)化大中學(xué)德育內(nèi)容的整體關(guān)系。中學(xué)與大學(xué)德育銜接要解決課程結(jié)構(gòu)和教學(xué)內(nèi)容上重復(fù)，就需優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容體系，結(jié)合新課改要求，認(rèn)真梳理大中學(xué)階段德育上下連貫的遞進(jìn)關(guān)系，橫向縱向結(jié)構(gòu)都需相互聯(lián)系，前后相隨，互為因果，要始終體現(xiàn)德育課的時代性與科學(xué)性。以教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化為出發(fā)點，優(yōu)化學(xué)科建設(shè)，推進(jìn)教學(xué)體系銜接的科學(xué)性、系統(tǒng)性、有效性。教材體系以能夠完整表述連貫的知識理論體系為目的，進(jìn)一步優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，凸顯德育課程的嚴(yán)謹(jǐn)性、教材章節(jié)的均衡性、教學(xué)內(nèi)容的全面覆蓋性等特點。不僅要牢牢把握立德樹人、育人為本、德育為先的教學(xué)原則，而且要讓學(xué)生認(rèn)識到理論對自我全面發(fā)展起著不可替代的推動力量。德育課教學(xué)要緊緊圍繞學(xué)生思想實際展開，全面了解時代和環(huán)境對學(xué)生成才、學(xué)習(xí)生活、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等方面影響，真正能幫助學(xué)生使精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，使德育內(nèi)容呈現(xiàn)層層遞進(jìn)、上下連貫的良好局面。

3．在德育銜接方式上要重視現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和教學(xué)手段的改進(jìn)與創(chuàng)新。充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)，有利于增強(qiáng)德育的實效性。恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法能讓學(xué)生易于接受、樂于學(xué)習(xí)，要多運用現(xiàn)代信息技術(shù)，在教學(xué)過程中充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，發(fā)揮微信、微博、QQ群、PPT、聲像作用，使教學(xué)內(nèi)容由抽象變具體、生動形象。要注重教學(xué)藝術(shù)修煉，“成功的德育課教學(xué)不可或缺教學(xué)藝術(shù)”②，在教學(xué)過程中，教育者不僅要具備高尚人格魅力以及蘊涵著豐富的創(chuàng)造性活動和美的教育，更為重要的是要做好語言藝術(shù)、體態(tài)藝術(shù)、備課藝術(shù)等方面的修煉工作，讓政治課教學(xué)在藝術(shù)氛圍中獲得升華。與此同時，還可以開設(shè)以第二課堂為輔的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，從而擴(kuò)展教學(xué)空間、提高教學(xué)效率并開闊學(xué)生視野，使學(xué)生將德性內(nèi)化于德理，外化為德行。

4．在德育銜接任務(wù)上要喚醒中學(xué)與大學(xué)兩階段德育工作者的銜接意識。銜接意識是德育教師的一種本職意識，銜接意識強(qiáng)不強(qiáng)、是否具有瞻前性，影響著德育銜接過程的執(zhí)行與實施，制約著學(xué)生理解與認(rèn)識、接受與認(rèn)可。不能用一些簡單機(jī)械的方法讓學(xué)生被動接受枯燥理論，而應(yīng)培養(yǎng)教師的主動銜接意識，不斷增強(qiáng)各個階段德育工作者的整體思維能力。

篇(4)

一、要落實在思想認(rèn)識上，讓學(xué)校德育“強(qiáng)”起來

毋庸置疑，德育工作的首要任務(wù)仍然是思想認(rèn)識，而實現(xiàn)思想認(rèn)識的主要陣地是學(xué)校，關(guān)鍵是直接面對學(xué)生的教師。所以，各級各類學(xué)校首先要提升教師對加強(qiáng)德育工作的思想認(rèn)識，尤其要深刻領(lǐng)會《中小學(xué)德育工作指南》明確提出的中小學(xué)德育總體目標(biāo)和圍繞德育目標(biāo)提出的理想信念教育、社會主義核心價值觀教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、生態(tài)文明教育和心理健康教育等“五項主要內(nèi)容”。只有思想認(rèn)識到位了、深化了，才能把做好德育工作作為自覺的要求和行動的準(zhǔn)則，才能做到人人都是德育工作者。

二、建立德育教學(xué)一體管理評價機(jī)制

學(xué)校德育工作質(zhì)量一直不高的問題引起人們高度的重視，造成這個問題的主要原因是由于德育工作與教學(xué)工作嚴(yán)重脫節(jié)。除此之外，由于缺乏完善的溝通機(jī)制，導(dǎo)致教師無法對學(xué)生的思想情感、態(tài)度與價值觀等方面給予必要的指導(dǎo)，無論是德育教師還是班主任無法在學(xué)生生活中落實的德育工作。新課程標(biāo)準(zhǔn)的實施，要求教師應(yīng)重視創(chuàng)新教學(xué)理念與方式，充分尊重學(xué)生的主置，改變以往重視知識傳授，而忽視道德教育的問題。因此，教師在新課程標(biāo)準(zhǔn)下應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生思想道德品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹立起正確的人生觀、價值觀與世界觀，根據(jù)各個課程的特征，融合教育活動的內(nèi)容，有針對性的開展德育工作，為德育工作的生動性與實效性提供重要保障，從而推動學(xué)生的全面發(fā)展。

三、要落實在過程管理中，讓學(xué)校德育“實”起來

我們知道，學(xué)校德育只有通過多種途徑落實到學(xué)校日常管理的各方面和各環(huán)節(jié)中，才能見實效。所以，學(xué)校要在以下幾方面下真功夫：一是立足課程育人，從嚴(yán)格落實德育課程、發(fā)揮其他課程德育功能、用好地方和學(xué)校課程等方面，發(fā)揮課堂教學(xué)在育人中的主渠道作用；二是立足文化育人，從優(yōu)化校園環(huán)境、營造文化氛圍、建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文化等方面加強(qiáng)校園文化建設(shè)，讓校園處處成為育人場所；三是立足活動育人，利用節(jié)慶紀(jì)念日、儀式教育活動、校園節(jié)（會）、團(tuán)隊活動等，開展形式多樣、主題鮮明的教育活動，以鮮明正確的價值導(dǎo)向引導(dǎo)學(xué)生；四是立足實踐育人，通過開展主題實踐、勞動實踐、研學(xué)旅行、志愿服?盞仁導(dǎo)?活動，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力；五是立足管理育人，推進(jìn)學(xué)校治理現(xiàn)代化，從完善管理制度、明確崗位責(zé)任、加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)、細(xì)化學(xué)生行為規(guī)范、關(guān)愛特殊群體等方面，將中小學(xué)德育工作的要求貫穿于學(xué)校管理的細(xì)節(jié)之中。

四、整合與利用德育資源

篇(5)

關(guān)鍵詞：中小學(xué)；公民道德；教育；途徑；方法

黨的十報告中明確提出要扎實推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)，全面提高公民道德素質(zhì)。公民道德教育是中小學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，更是當(dāng)前學(xué)校德育工作的核心內(nèi)容，是實施“以德治國”基本方略的基礎(chǔ)。中小學(xué)是公民道德教育的前沿陣地，如何在學(xué)生中開展公民道德教育，增強(qiáng)德育的實效性，這是廣大中小學(xué)校所面臨的現(xiàn)實問題，也是德育工作者需要不斷探索和研究的重要課題，本文認(rèn)為可以抓住以下幾個方面作為道德教育工作的切入點。

一、充分利用校本課程與校本教材建設(shè)道德教育陣地

《公民道德建設(shè)實施綱要》中指出：“學(xué)校是進(jìn)行系統(tǒng)德育教育的重要陣地”。目前我國中小學(xué)普遍采取的道德教育模式是將公民道德教育貫穿于《社會》課、《政治》課或者《思想品德》課之中，依賴課堂開展理論教育，同時通過升旗儀式、晨會、班會等常規(guī)德育陣地進(jìn)行教育。課堂教育往往偏重于理論知識的講解，甚至演變成單純的試卷評估，而不能與常規(guī)德育陣地較好地形成合力，以致影響了教育效果。隨著新課程改革的深入開展，很多學(xué)校已經(jīng)在校本課程開發(fā)和校本教材編寫方面探索出了豐碩的成果，但其中大多數(shù)仍然屬于教學(xué)研究范圍，德育類校本課程和教材較少，其實充分實現(xiàn)校本課程開發(fā)可以為德育教育工作提供重要陣地，因為我國地大物博，地方風(fēng)土人情和民族、社會習(xí)俗各異，其中處處滲透著道德教育的文化因素，是千百年歷史發(fā)展過程中人民智慧的結(jié)晶，對道德教育有著極強(qiáng)的現(xiàn)實針對性。所以學(xué)校可以充分利用地方資源，將公民道德規(guī)范與地方特色傳統(tǒng)習(xí)俗、民族禮儀和社會風(fēng)俗中的道德教育內(nèi)容實現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，開發(fā)出獨具特色且適合學(xué)生特點及發(fā)展需要的德育校本課程和教材，并將其作為新的道德教育陣地。

二、切實發(fā)揮實踐活動的載體作用

開展活動有利于德育教育目標(biāo)的實現(xiàn)已經(jīng)形成了共識，現(xiàn)在各地中小學(xué)除常規(guī)德育陣地之外，基本上都圍繞重大節(jié)日、紀(jì)念日、典型事件(例如好人好事或支援災(zāi)區(qū))開展道德教育，但對于學(xué)生道德行為的訓(xùn)練和養(yǎng)成以及社會實踐往往重視不夠，結(jié)果造成一部分學(xué)生知行分離、言行不一。國際21世紀(jì)教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交的報告中指出：“對于學(xué)生來說，公民教育是一個復(fù)雜的整體，它既包括承認(rèn)價值觀，也包括獲取知識和學(xué)習(xí)如何參與公共生活。”學(xué)生在課堂上獲得的知識還必須在現(xiàn)實生活中身體力行，實現(xiàn)知行合一才是所期望的德育效果，因此學(xué)校的公民道德教育必須強(qiáng)化實踐，讓學(xué)生在社會生活中喚起對道德的追求，引導(dǎo)他們用正確的道德標(biāo)準(zhǔn)去體驗、判斷和選擇，促進(jìn)思想道德從他律向自律轉(zhuǎn)化，形成健康的道德規(guī)范理念并以之指導(dǎo)自己的生活方式。新課程改革將“校外社會實踐”作為重點內(nèi)容，說明了國家希望通過改革引導(dǎo)學(xué)生投入到服務(wù)他人、服務(wù)社會的過程中去，了解國情，增強(qiáng)社會責(zé)任感，逐步建立起正確的人生觀和價值觀。校外社會實踐不能是走過場或簡單地去工廠、企業(yè)看一看，如果是這樣那僅僅是理解了“實踐”的字面含義。通過校外社會實踐更應(yīng)注重的是學(xué)生在現(xiàn)實生活中是否按照公民道德的具體要求指導(dǎo)自己的行動，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和參與社會公益奉獻(xiàn)的觀念，并把國家、學(xué)校的外在要求內(nèi)化為自己一貫的自覺行為，以此作為中小學(xué)生公民道德教育評價的重要標(biāo)準(zhǔn)。只有這樣，才能真正發(fā)揮實踐活動的效能，切實促進(jìn)公民道德教育效果的提升。

三、找準(zhǔn)家校共建工作的德育落腳點

篇(6)

一、強(qiáng)化學(xué)校常規(guī)管理

一是開展學(xué)校常規(guī)管理調(diào)研、檢查。通過有計劃的調(diào)研檢查，認(rèn)真梳理、總結(jié)基礎(chǔ)教育管理的經(jīng)驗和問題，促進(jìn)了各學(xué)校和各學(xué)科教師的交流和學(xué)習(xí)借鑒，促進(jìn)了學(xué)校的管理和各學(xué)科教學(xué)工作。二是依據(jù)課程方案、課程標(biāo)準(zhǔn)和線上教學(xué)進(jìn)度與效果，認(rèn)真開展線上教學(xué)效果診斷評估，精準(zhǔn)分析學(xué)情。充分尊重學(xué)生學(xué)業(yè)基礎(chǔ)，精心做好復(fù)學(xué)后課程教學(xué)安排，根據(jù)實際制定教學(xué)計劃，做到“一校一案、一科（專業(yè)）一案、一班一案”。摸清留守兒童、疫情防控一線醫(yī)務(wù)人員子女、學(xué)習(xí)困難的學(xué)生、線上學(xué)習(xí)條件困難的學(xué)生以及不能按時返校學(xué)生的情況，做到“一生一案”指導(dǎo)輔導(dǎo)。并制定了詳細(xì)的教育教學(xué)銜接計劃。

二、切實加強(qiáng)學(xué)校德育工作

一是強(qiáng)化德育常規(guī)管理。堅持開展評優(yōu)樹先優(yōu)表彰活動，對全縣中小學(xué)2019年度三好學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部、優(yōu)秀學(xué)生、先進(jìn)班集體、優(yōu)秀班主任、優(yōu)秀德育先進(jìn)工作者進(jìn)行了表彰獎勵；開展了重大節(jié)日紀(jì)念日主題教育活動；認(rèn)真組織各學(xué)校開展“開學(xué)第一課”教育活動。二是加強(qiáng)德育載體建設(shè)。認(rèn)真組織各中小學(xué)開展學(xué)生綜合素質(zhì)評價工作，以評價為導(dǎo)向指導(dǎo)學(xué)生良好行為習(xí)慣和優(yōu)良品質(zhì)的養(yǎng)成。

三、嚴(yán)格規(guī)范辦學(xué)行為

組織全縣教職工學(xué)習(xí)落實《菏澤市人民政府辦公室關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)控輟保學(xué)提高義務(wù)教育鞏固水平的通知》和《縣教育局加強(qiáng)中小學(xué)控輟保學(xué)工作方案》，認(rèn)真排查疑似失學(xué)人員，建立工作臺賬。一是建立完善了控輟保學(xué)工作機(jī)制。各中小學(xué)校都成立了“控輟保學(xué)”領(lǐng)導(dǎo)小組，把控輟目標(biāo)分解量化到每一位班主任和科任教師；制定完善教師家訪工作制度，爭取家長的支持、理解和認(rèn)可，建立學(xué)校、家庭齊抓共管的管理機(jī)制，形成控輟保學(xué)工作合力。二是加強(qiáng)了殘疾兒童教育扶助力度。制定了針對性教育方案，定期為確實不能到校就讀的重度適齡殘疾兒童少年提供送教上門或遠(yuǎn)程教育等服務(wù)，開展個別化教育，對學(xué)生進(jìn)行學(xué)科知識教授、康復(fù)訓(xùn)練和心理輔導(dǎo)，對家長進(jìn)行家庭康復(fù)訓(xùn)練等指導(dǎo)，努力讓殘疾兒童少年享受公平教育，進(jìn)一步促進(jìn)教育均衡發(fā)展。為自查自糾和規(guī)范辦學(xué)行為專項檢查工作。

篇(7)

上世紀(jì)80年代以來，我國學(xué)校德育在改革探索中一路前行。最先是對“”政治化德育的全盤否定，繼之是對序列化德育大綱的實驗研究，接著是對科學(xué)化德育的探索。進(jìn)入21世紀(jì)，以研制新德育課程標(biāo)準(zhǔn)為中心，對德育課程的指導(dǎo)思想、基本理念、內(nèi)容框架、教材開發(fā)、資源建設(shè)等開展了長達(dá)十?dāng)?shù)年的實驗探索。可以肯定，這些努力改變了傳統(tǒng)學(xué)校德育的面貌與格局，中小學(xué)德育發(fā)生著可喜的變化，越來越多的學(xué)生開始喜歡上德育課，喜歡閱讀德育教材。然而，由于應(yīng)試教育的強(qiáng)大生命力，由于傳統(tǒng)德育模式的頑強(qiáng)慣性，由于道德教育的異常復(fù)雜性，更由于我國社會正處于艱難的轉(zhuǎn)型期，我們應(yīng)該承認(rèn)，學(xué)校德育的整體面貌仍然不能令人滿意。因此，有必要全面加強(qiáng)學(xué)校德育體系建設(shè)研究。

我們認(rèn)為，開展學(xué)校德育體系的科學(xué)研究，掌握學(xué)校德育體系建設(shè)的規(guī)律，對于迎接時代挑戰(zhàn)，建設(shè)和諧社會，培養(yǎng)社會主義合格公民，具有重大而深遠(yuǎn)的影響。同時，全面加強(qiáng)學(xué)校德育體系建設(shè)，是推動教育轉(zhuǎn)型，全面實施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生自由而全面的發(fā)展的內(nèi)在需要，更是提高學(xué)校德育針對性和實效性的必經(jīng)之路。而且，通過科學(xué)研究，探索學(xué)生思想品德形成發(fā)展的客觀規(guī)律，反思我國學(xué)校德育體系存在的問題，總結(jié)有益經(jīng)驗，在此基礎(chǔ)上開展探索性教育實驗，必將提高我國德育理論研究的科學(xué)水平，必將有助于形成具有中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派的德育理論。基于以上考慮，華中師范大學(xué)道德教育研究所組織了這組專欄文章，嘗試從不同層次、不同側(cè)面和不同視角來探索學(xué)校德育體系。

拙作《學(xué)校德育體系建設(shè)論綱》一文，指出加強(qiáng)學(xué)校德育體系建設(shè)有五個方面的具體要求，一是以公民教育理論和系統(tǒng)論作為理論基礎(chǔ)；二是實現(xiàn)學(xué)校德育的要素融合與整體提升；三是強(qiáng)化大中小學(xué)校德育的有機(jī)銜接；四是建構(gòu)家庭—社會—學(xué)校的高效德育場；五是實現(xiàn)國家德育制度創(chuàng)新和學(xué)校制度生活變革。

盧旭博士的《學(xué)校德育的三大深層矛盾》認(rèn)為，當(dāng)前學(xué)校德育研究，亟待突破“問題—對策”的簡單思路，運用矛盾分析來提示德育體系建設(shè)的路徑。學(xué)校德育存在著三大深層矛盾，一是學(xué)校教育“知識授受”的功能限定與“品德培養(yǎng)”的功能期望的矛盾；二是“價值多元”的社會趨勢與“價值一元”的教育導(dǎo)引的矛盾；三是學(xué)校教育的局部性、短期性與道德效應(yīng)的全局性、長期性的矛盾。

喻學(xué)林博士在《論學(xué)校的道德要求與社會不道德現(xiàn)象之間的沖突》中，直面“學(xué)校的道德努力與社會的不道德現(xiàn)實”之間的沖突。他論證了學(xué)校教育的道德性質(zhì)，分析了強(qiáng)權(quán)取代道德、富有驅(qū)逐道德、自私漠視道德三種社會不道德現(xiàn)象，指出了這些不道德遭遇對學(xué)生造成的傷害，強(qiáng)調(diào)只能用道德的方式才能培養(yǎng)真正道德的國民。

師德建設(shè)在學(xué)校德育體系建設(shè)中占有特殊地位，我國歷來注重師德建設(shè)。不過，正如傅淳華博士在《師德建設(shè)的行動邏輯》中指出的，師德建設(shè)存在三大誤區(qū)，即工作化、個體化和知識化，新時期師德建設(shè)必須回返師德建設(shè)的行動邏輯，那就是師德建設(shè)的人本屬性、關(guān)系建構(gòu)和積極傾向。

班主任是專職的德育工作者，是學(xué)生的人生導(dǎo)師。提高班主任的專業(yè)化水平，無疑是加強(qiáng)學(xué)校德育體系建設(shè)的重要路徑。李偉博士等在《班主任教師專業(yè)發(fā)展新模式》中，介紹了他們開展“班主任工作坊”的可貴經(jīng)驗。班主任工作坊是由教育研究者與中小學(xué)一線教育者組成的，以閑暇文化、游戲精神和情感能量激發(fā)為核心底蘊，以“輕松、豐富、快樂、有意義”為發(fā)展宗旨，具有自然性、活潑性、情感性、團(tuán)隊性、場境實在性等基本特點的教師小團(tuán)隊式學(xué)習(xí)型組織和專業(yè)成長平臺。實踐證明，班主任工作坊是一種蘊含新意與詩意、具備實效與長效、散發(fā)活力與魅力的當(dāng)代班主任專業(yè)發(fā)展的新模式。