序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇思想政治感悟范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：新課程；高中思想政治課；教師；教學(xué)感悟

中圖分類號：G630 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）12-233-01

福建省高中進(jìn)行新課程改革已經(jīng)近六年了，新課程改革背景下的思想政治課教學(xué)反思不僅僅是對教學(xué)活動一般性的回顧或重復(fù)，更應(yīng)該是教師置身于整體的思想政治教學(xué)情境中，從社會實踐、情感價值觀層面激發(fā)自我意識的覺醒。近六年的新課程教學(xué)實踐中，對新課程有了進(jìn)一步的理解，也有了一些感悟，現(xiàn)將我的教學(xué)感悟總結(jié)如下：

一、高中新課程下的政治教師要在學(xué)習(xí)中不斷更新觀念

1、高中思想政治課教師要認(rèn)真研讀《普通高中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)》，更新教育觀念。

我國教育部制定的《普通高中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)》是教師制定和實施每一項教學(xué)活動的依據(jù)，教師應(yīng)在認(rèn)真學(xué)習(xí)《普通高中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)》的基礎(chǔ)上，深刻理解和領(lǐng)會新的課程理念和課程目標(biāo)，更新教育、教學(xué)觀念。高中思想政治是在初中義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高學(xué)生的思想政治素養(yǎng)，而提高思想政治素養(yǎng)是新課程的理念之一，是新課程的核心任務(wù)。”明確了新課標(biāo)的要求，才能合理的制定教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)過程中才會注意滲透新課程的理念。如果在教學(xué)過程中，政治教師沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，還是按照過去的要求來教學(xué)的話，這必定會違背了新課程的要求。

2、政治教師要不斷學(xué)習(xí)專業(yè)知識，擴(kuò)大知識面，滿足教學(xué)的需要。

二、高中思想政治課教師要在教學(xué)創(chuàng)新中不斷提升自我

1、創(chuàng)新教學(xué)方法 過去的思想政治課程偏重知識要求，忽視學(xué)生的情感和價值觀；強(qiáng)調(diào)結(jié)果，忽視過程。因此，在過去的教學(xué)方法主要是講授為主，而新課程的目標(biāo)強(qiáng)調(diào)知識、能力、情感態(tài)度與價值觀在教學(xué)中是一個有機(jī)的整體，提倡探究式學(xué)習(xí)。當(dāng)然，新課程并不否定講授法，講授作為一種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，具有信息量大、系統(tǒng)、邏輯性強(qiáng)的優(yōu)點，在教學(xué)過程中有它獨(dú)特的優(yōu)勢。因此，新課程改革不是否定過去的一切，而是要在繼承中創(chuàng)新，將傳統(tǒng)的講授法與新課程提倡的探究等教學(xué)方法有機(jī)的結(jié)合起來，才能達(dá)到最好的教學(xué)效果。高中思想政治課教師要善于根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容采取不同的教學(xué)方法，這也要求教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方法。

如在講“貨幣的職能”時，我有意識地請五位學(xué)生表演。這些學(xué)生走上前臺，分別就貨幣的價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣這五種職能進(jìn)行了充分展示，下面的學(xué)生情緒極高，參與合作意識極強(qiáng)。第一位學(xué)生手中拿了一把尺子并對大家提出問題：“它為什么能衡量布匹的長短呢？”學(xué)生齊聲答：“尺子本身有長短，有刻度嘛。”該生馬上進(jìn)行類比，這說明貨幣具有價值尺度職能是因為它本身也是商品，也有價值。第二位學(xué)生從家里帶來一個大橘子，問大家：“我能從水果店里不付錢就堂而皇之地把它拿走嗎？”下面的同學(xué)就說：“當(dāng)然不能！那不是巧偷豪奪嗎？”第三位學(xué)生拿出一枚銀元，第四位學(xué)生演示了還債的場景，第五位學(xué)生從親戚那里找到一張1美元的紙幣。在這些活動充分展示后，學(xué)生就能從“是什么？”“為什么？”“怎么樣？”這三個環(huán)節(jié)加深對教材知識的認(rèn)知。這樣不僅發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用，更使學(xué)生的主體作用得到了充分體現(xiàn)。

2、創(chuàng)新處理教材。思想政治課的教材的內(nèi)容貼近實際，貼近生活，作為思想政治課教師應(yīng)盡可能把政治課問題與農(nóng)村高中學(xué)生已有生活經(jīng)驗緊密聯(lián)系起來，彰顯本土化和生活化。

例如，在講經(jīng)濟(jì)生活中《樹立正確的消費(fèi)觀》時，我用幻燈片展示《來自生活的報告》材料《父母賣血兒擺闊》，同時還展示了3個書本中有關(guān)消費(fèi)心理、消費(fèi)觀念的探究問題。我先組織、引導(dǎo)學(xué)生把握教材基本內(nèi)容，然后讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，再進(jìn)行小組合作交流，并讓學(xué)生分析材料，替小A的爸媽診斷小A存在哪些不正常的消費(fèi)心理？說說這樣的消費(fèi)有什么危害？整節(jié)課下來，課堂氣氛非常活躍，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性很高，基礎(chǔ)知識的落實自然是水到渠成。可見，提問的內(nèi)容要貼近學(xué)生生活實際，符合學(xué)生思維發(fā)展的規(guī)律，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)時才易于理解和接受，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué)。

三、高中思想政治課教師要在教學(xué)實踐中不斷積累經(jīng)驗

篇(2)

1.激發(fā)學(xué)生認(rèn)識到自己在學(xué)習(xí)中的主體地位

在傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)中，教師往往是處于課堂的霸主地位，學(xué)生常常是被動聽從，教學(xué)氣氛極為沉悶，教學(xué)成效十分低下。而留白策略旨在給予學(xué)生相當(dāng)充足的時間，讓學(xué)生自己對相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行分析、理解、消化、吸收，這樣一來就能有效地激發(fā)學(xué)生清楚地意識到自己在學(xué)習(xí)中的主體地位，將被動聽從轉(zhuǎn)化為主動思考。

2.有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力

留白策略要求教師摒棄過去傳統(tǒng)的“滿堂灌”“填鴨式”等教學(xué)手段，這樣就能有效地避免教育者“包辦代替”、學(xué)生“生吞活剝”現(xiàn)象的發(fā)生。在思想政治課教學(xué)中實行留白策略，學(xué)生就能夠在教師的指導(dǎo)之下，按照主觀的學(xué)習(xí)思路來分析相關(guān)概念、歸納有關(guān)原理，依據(jù)自身特長來選擇自己掌握知識內(nèi)容的學(xué)習(xí)方法，以此來培養(yǎng)學(xué)生的思考能力、應(yīng)用能力、自主能力，最終有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

3.充分地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性

留白策略的特點就是教師旁邊指導(dǎo)，學(xué)生自行操作，這樣一來教師就會放棄面面俱到的串講解析教學(xué)模式，留出充足的教學(xué)活動空間，以便學(xué)生自行動手動腦。在學(xué)生自主咀嚼的過程中，必將會激發(fā)其自身的學(xué)習(xí)靈感，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)的積極性。

二、如何在思想政治課教學(xué)中實行留白策略

1.在“留白”中“悟”

“悟”即感悟，是領(lǐng)會、理解的意思，是一種由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的升華。眾所周知，思想政治課的知識內(nèi)容理論性較強(qiáng)，某些概念、原理都非常抽象，學(xué)生如果想要掌握這些抽象的概念和原理，單純地依賴教師的講解是萬萬行不通的，務(wù)必應(yīng)當(dāng)要學(xué)會感悟，也只有感悟，才能激發(fā)學(xué)生心里強(qiáng)烈的求知欲望，化被動為主動。

在思想政治課教學(xué)中，教師在新授概念的時候，首先應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的點化教育，然后留下充足的時間讓學(xué)生自行去感悟。例如，教師在講述物質(zhì)概念中的“意識”時，應(yīng)當(dāng)明了地告訴學(xué)生，“意識是人所特有的一種對客觀現(xiàn)實的高級心理反映形式。”指的就是“意識是人腦的機(jī)能，人腦是意識的物質(zhì)器官；意識是客觀世界的主觀映像，是人腦對客觀世界的反映；意識是社會的產(chǎn)物，離開社會就不能產(chǎn)生意識。”然后留給學(xué)生充足的時間去自行感悟意識的概念。

2.在“留白”中“做”

“悟”的結(jié)果是懂，但是懂的也只是知識和理論而已。理論還應(yīng)該和實踐緊密結(jié)合起來，這就要求學(xué)生去“做”，去實踐。學(xué)生也只有通過自己的實踐行為，才能獲得真知。思想政治課的最基本學(xué)習(xí)方法就是理論聯(lián)系實際，因此，“做”也理所當(dāng)然地成為了學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治知識的最為主要的手段。

在思想政治課教學(xué)過程當(dāng)中，教師在講授新的內(nèi)容之前，應(yīng)該先引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)，促使學(xué)生初步地了解新知識，尤其是應(yīng)該讓學(xué)生自行地發(fā)現(xiàn)自身理解的“難點”，這樣一來，學(xué)生就會帶著問題聽課，學(xué)習(xí)目標(biāo)和重點也自然而然地更加明確了。另外，練習(xí)能夠有效地檢查學(xué)生理解知識的廣度和深度，是學(xué)生“做”的重要方法之一。因此教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生根據(jù)課程內(nèi)容精心地安排一定量的思考題，促使學(xué)生在練習(xí)中比較、辨別知識，不斷加深對相關(guān)概念和基本原理的認(rèn)識。

3.在“留白”中“記”

感悟知識，實踐知識之后，就是記憶知識，只有“悟”了，“做”了，才會更容易“記”。也只有“記”好了才能更好地“悟”、“做”。這里的“記”指的是對新知識的記憶以及對舊知識的回憶，是鞏固亦是提高。我們都明白這樣一個道理：記住了的事物并不一定是理解了的事物，但是只有記住了才能加深對事物的理解。在思想政治課教學(xué)過程中，教師往往會這樣問學(xué)生：“這個概念你懂了嗎？”學(xué)生答曰：“懂了。”“那這個概念的具體內(nèi)容是什么？”“不記得了。”既然已經(jīng)不記得，又何來懂了這一說。

篇(3)

關(guān)鍵詞：案例教學(xué)方法；高中思想政治；應(yīng)用

【中圖分類號】G712

新的高中課標(biāo)，客觀上要求政治課程與實踐銜接，強(qiáng)化案例方式的教學(xué)指引。教師應(yīng)當(dāng)在高中政治中采納貼近生活的策略，培育具備了實踐素養(yǎng)的高中生；幫助學(xué)生確立正確的思想與觀念，培育良好的思想境界。案例教學(xué)的指導(dǎo)思想，應(yīng)當(dāng)落實于日常的思想政治教學(xué)中。要關(guān)注現(xiàn)實案例材料的發(fā)現(xiàn)，積累案例模式的授課經(jīng)驗，為學(xué)生創(chuàng)建現(xiàn)實的學(xué)習(xí)情境。思想政治課的基本原理，應(yīng)當(dāng)被用來指引高中生實踐，確立起正確的思想與道德認(rèn)識。

一、 采納案例教學(xué)途徑的重要意義

（一） 培育愛好

在不少高中生的印象里，思想政治的講解內(nèi)容很枯燥，課堂缺乏樂趣。如果教師能提煉那些真實性強(qiáng)的案例，就可以培育同學(xué)們的愛好。教師要以大綱為講解的根據(jù)，聯(lián)系真實的課程案例，為同學(xué)提供趣味性的政治課事例。采納案例教學(xué)，可以改造僵硬的授課途徑，活躍授課的氛圍，并提高高中生感悟思想政治的能力。教師還可以依據(jù)授課現(xiàn)狀，來設(shè)置有趣的思想政治問題，供同學(xué)們?nèi)パ芯俊＿@樣的措施，有利于啟發(fā)同學(xué)思路，引導(dǎo)他們在探討中培養(yǎng)起對科目的愛好。

（二） 鼓勵創(chuàng)新

創(chuàng)造性的思路，來源于學(xué)生累積的日常經(jīng)驗。要提升高中生在思想政治科目上的創(chuàng)新意識，就應(yīng)當(dāng)將基礎(chǔ)性的政治課內(nèi)涵與案例相融合。教師要關(guān)注高中生的實際，找準(zhǔn)思想政治授課的切入點，倡導(dǎo)同學(xué)們主動去搜集思想政治資料。建立在案例模式上的適當(dāng)創(chuàng)造，可以深化高中生的學(xué)科感悟，指引他們從事例中探求創(chuàng)新的路徑。

（三） 深化內(nèi)容

高中課程里面的思想政治課，與社會實際的關(guān)聯(lián)明顯。另一方面，這一科目的體系化特點也很顯著，這就造成思想政治課本枯燥，難以被同學(xué)們理解。要提高這一學(xué)科的授課實效，就要搜集那些貼近真實的政治課案例，帶領(lǐng)高中生把握科目的本質(zhì)。生動性強(qiáng)的各種案例，可以深刻揭示思想政治現(xiàn)象，將抽象枯燥的政治課原理變成易懂的事例。同學(xué)們透過案例，可以領(lǐng)悟課程的內(nèi)涵與本質(zhì)，調(diào)動起自身在探究思想政治現(xiàn)象方面的興趣。

（四） 激感

在政治課上，同學(xué)們掌握的不僅有基本原理，還包含了豐富的感情體驗。思想政治的授課內(nèi)容，與高中生生活關(guān)聯(lián)非常密切，因此，真實的案例有助于引發(fā)感情，讓同學(xué)們發(fā)自內(nèi)心認(rèn)可這種情感與觀點。通過培育感情，可以幫助同學(xué)們找到進(jìn)取的正確方向，樹立基本的道德認(rèn)識。在這樣的過程中，高中生就會自然地升華思想，提升思想政治層面的素養(yǎng)。

二、 應(yīng)用策略

（一） 改變傳授內(nèi)容

要應(yīng)用案例模式的教學(xué)手段，就要調(diào)整思想政治的傳授內(nèi)容。真實生活是政治課本的補(bǔ)充成分，如果可以增添真實的事例，就會收到很好的授課效果。改造思想政治科目的講授內(nèi)容，關(guān)鍵是找到案例與大綱原理的結(jié)合點。教師既要注重引入時事，又要注重高中生的日常經(jīng)歷，善于從這些經(jīng)歷中提煉案例。這樣的事例，更能展現(xiàn)出課程的實踐特點。

在授課的程序中，教師應(yīng)當(dāng)開發(fā)真實性強(qiáng)的案例，搜集那些可以幫助高中生深入生活、了解社會的生動事例。同學(xué)們在研究這樣的案例時，會轉(zhuǎn)變對課堂的單調(diào)印象，感悟到濃厚的社會氣息。例如：教師在講解有關(guān)"三農(nóng)"的授課內(nèi)容時，可以首先介紹課本中的原理，然后為同學(xué)們播放課前搜集的案例短片、農(nóng)民增收的真實調(diào)查信息等。這樣一來，同學(xué)會受到情感上的感染，更加認(rèn)同正確的政治課原理。

（二） 創(chuàng)設(shè)互動氣氛

思想政治課的實際氛圍，會影響到案例授課的目的實現(xiàn)。要轉(zhuǎn)變單向傳遞知識的授課氣氛，創(chuàng)設(shè)平等與交流的新式授課途徑。在政治課上，教師最好參加到高中生的探討中，拉近與同學(xué)的距離，讓同學(xué)在輕松愉悅的心境中獲得知識。同時，教師應(yīng)當(dāng)重視同學(xué)的個人觀點，給他們表達(dá)和質(zhì)疑的課堂空間。要扭轉(zhuǎn)授課的觀念，鼓勵高中生描述出對思想政治原理的見解。

例如：教師在講解有關(guān)榮辱觀的話題時，可以和同學(xué)展開探討："我們需要學(xué)習(xí)哪一種榮辱觀念？""平常生活中人們的言行，是怎樣與榮辱觀念關(guān)聯(lián)的？"這種輕松的交流，可以讓同學(xué)放松情緒，更加透徹理解話題的內(nèi)涵與精神。

（三） 關(guān)注案例運(yùn)用

思想政治科目，本身具備了實踐性質(zhì)。教師有必要布置適宜的案例運(yùn)用活動，以便完善授課體系。要注重政治課原理在生活中的展現(xiàn)途徑，倡導(dǎo)同學(xué)們通過調(diào)研，來檢驗思想政治課本的理論。在業(yè)余時間，教師可以帶領(lǐng)高中生到社區(qū)等去參觀，調(diào)研一些有關(guān)思想政治科目的話題，增強(qiáng)同學(xué)們運(yùn)用案例的認(rèn)識。

例如：在講解了精神文明的有關(guān)話題以后，教師可以安排業(yè)余時間的調(diào)研活動，指導(dǎo)高中生查看所居住小區(qū)的精神文明狀態(tài)，并探究改善居民精神面貌的途徑。

（四） 調(diào)整學(xué)科目標(biāo)

在以往的政治課中，教師注重僵硬的傳授，關(guān)心高中生應(yīng)對政治題目的能力，而忽視了方法的傳遞與感情觀念的培養(yǎng)。在這樣的課堂中，高中生即便熟悉了課本的框架，并能夠?qū)Ω墩螠y驗題目，他們的綜合性科目素質(zhì)也無法提高。由此可見，要采納案例的授課方法，就要調(diào)整思想政治的授課目的，重點培育正確的情感取向、政治思想理念和科目的學(xué)習(xí)方法，創(chuàng)造一個多樣化的政治課程系統(tǒng)。高中生要隨時發(fā)現(xiàn)身邊的案例，從生活中找到政治科目的案例與其他材料。

結(jié)語：

通過探索案例形式的教學(xué)策略，可以帶領(lǐng)高中生去體驗真實的政治課內(nèi)涵，從而了解生活，提升思維境界。當(dāng)今時代中，各種觀念在碰撞，高中生的鑒別能力還有待提升，他們只有得到正確的思想指引，才可以鑒別生活中各種道德現(xiàn)象，逐漸形成穩(wěn)定的道德觀念與思維。因此，教師要側(cè)重采納結(jié)合現(xiàn)實的事例，提升同學(xué)們的判別能力，指導(dǎo)他們解析關(guān)系民生等層面的案例，并培育高中生的健康品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張婷婷.高中思想政治課案例教學(xué)法運(yùn)用研究[D].福建師范大學(xué)，2006（08）.

篇(4)

接受理論是20世紀(jì)西方新興的讀者系統(tǒng)研究中最具有代表性的美學(xué)流派。這一理論認(rèn)為，讀者在欣賞文學(xué)作品時，是帶著自己的生活經(jīng)歷和思想感情來閱讀的，因此，作品美學(xué)價值的實現(xiàn)離不開讀者的參與和創(chuàng)造，離開了讀者的審美接受，作品就沒有意義可言。接受理論的許多觀點與思想政治教育工作具有高度的契合性。筆者認(rèn)為，借鑒國外的接受理論，秉承“接受主體本位”的理念，充分發(fā)揮學(xué)生在思想政治教育過程中的自主性、自為性和創(chuàng)造性，才是克服大學(xué)生思想政治教育工作缺陷和不足，解決實效性低下問題的根本之策。

一、大學(xué)生思想政治教育接受的妨礙因素分析

我國傳統(tǒng)的大學(xué)思想政治教育是以教育者為中心，將受教育者視為塑造對象和產(chǎn)品，并采取以灌輸為主的教育方法，“藐視”學(xué)生在品德建構(gòu)和道德實踐中的主體性，是一種“目中無人”的教育。它背離了以人為本的教育原則，讓接受主體處于思想控制和道德說教、道德訓(xùn)誡的環(huán)境之中，這樣的思想政治教育必然難以得到接受主體的接受和認(rèn)可，甚至使他們產(chǎn)生逆反和阻抗心理，從而削弱了思想政治教育的接受度。

1.忽視了接受主體的內(nèi)在需要

人都是為了滿足自身需要而活動的，思想政治教育活動亦是如此。一般來說，主體的需要越強(qiáng)烈，其接受思想政治教育的積極性就越大、自覺性就越高；反之，主體的需要比較弱，則其進(jìn)行接受活動的積極性、自覺性就比較差，甚至出現(xiàn)抵觸、排斥心理。過去我們在確定思想政治教育的目標(biāo)時，往往只考慮國家和社會的需要，而忽視接受主體自身生存和發(fā)展的需要，以至于不少大學(xué)生認(rèn)為思想政治教育是講大道理，與己無關(guān)，是為國家、社會而學(xué)。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因就在于我們沒有把思想政治教育與接受主體的個體需要結(jié)合起來，不注重解決學(xué)生的實際問題，不關(guān)心學(xué)生的正當(dāng)利益，缺乏人文關(guān)懷意識。因此，如果我們的思想政治教育能夠與促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和終身幸福結(jié)合起來，就完全可以激發(fā)他們接受的熱情和積極性，提高接受的效果。

2.對接受主體的情感參與關(guān)注不足

情感是知向行轉(zhuǎn)化的必經(jīng)環(huán)節(jié)，具有強(qiáng)化認(rèn)知、生成品德、促進(jìn)踐行的重要作用，情感缺失的教育是難以取得成功的。思想政治教育作為一種把外部思想轉(zhuǎn)化為人的內(nèi)在思想政治素質(zhì)的教學(xué)活動，它包括了解和認(rèn)知、理解和認(rèn)同、整合和內(nèi)化、外化與踐行等環(huán)節(jié)，在這種鏈?zhǔn)降倪B續(xù)反應(yīng)過程中，情感具有不可小視的作用。積極的情感，可以促進(jìn)學(xué)生對教育內(nèi)容的認(rèn)同，提高接受的效果；相反，消極的情感，則會弱化接受動機(jī)，抑制接受。過去我們往往注重運(yùn)用理論的科學(xué)性和真理性力量去說服、打動教育對象，強(qiáng)調(diào)“以理服人”，忽視情感、意志等非理性因素的作用，以致學(xué)生把思想政治教育當(dāng)成說教和布道，缺乏情感上的支持和共鳴，甚至產(chǎn)生厭倦情緒和抵觸心理，從而阻礙了對思想政治教育的接受。

3.未重視接受主體的“接受預(yù)設(shè)”

接受主體在接受思想政治教育之前，并不是一塊白板或空的容器，而是具備一定的獨(dú)具個性特色的認(rèn)知系統(tǒng)和價值觀，它構(gòu)成了接受主體的“接受預(yù)設(shè)”。當(dāng)思想政治教育信息與接受主體的“接受預(yù)設(shè)”相符時，學(xué)生就相對容易接受；當(dāng)思想政治教育信息與接受主體的“接受預(yù)設(shè)”相悖時，就可能產(chǎn)生排斥心理，從而造成接受的障礙和困難。過去我們的思想政治教育往往把“授” 等同于“受”，無視接受主體“接受預(yù)設(shè)”的客觀存在及其作用，并試圖在實踐中改變和消除接受主體的“接受預(yù)設(shè)”。這種罔顧接受主體“接受預(yù)設(shè)”的“我講你聽”、“我說你服”、“我令你止”單向式教育必然使接受主體產(chǎn)生排斥和抵觸心理，從而影響到思想政治教育的可接受性。

4.否定了接受主體的自我建構(gòu)與生成

在思想政治教育過程中，受教育者并非一個被動的、無所作為的受體，他需要對所接受的信息進(jìn)行選擇、加工和創(chuàng)造，并經(jīng)過不斷的整合和內(nèi)化、理解與重構(gòu)，才能實現(xiàn)真正的接受。因此，要提高思想政治教育的接受效果，就必須確立學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生主動參與到思想政治教育過程中，通過“自育”、“自理”和“自治”，促進(jìn)學(xué)生思想品質(zhì)的自我建構(gòu)和生成，最終實現(xiàn)教育的目的。而我國傳統(tǒng)的思想政治教育“灌輸” 模式是以教育者作為主體，而將受教育者視為客體，否定其在思想政治教育過程中的自主性、自為性和創(chuàng)造性，將教育者和接受主體之間的關(guān)系視為一種單向的支配與被支配、控制與被控制的關(guān)系，造成受教育者參與積極性不高，主動性不強(qiáng)，弱化了思想政治教育的功能和效果。

二、解決大學(xué)生思想政治教育接受低下問題的基本路徑

思想政治教育本質(zhì)上是一種人與人之間的人際活動，是一種主體性的活動。在這一活動中，受教育者是以接受主體的身份出現(xiàn)的，基于自己的自由自主意志，擇取信息，內(nèi)化觀念，促進(jìn)踐行。可以說，沒有接受主體主觀能動性的發(fā)揮，就不可能有真正的接受，而接受主體接受什么，接受多少，則直接決定著思想政治教育工作的成敗。因此，要提升思想政治教育的接受度，就必須堅持以接受主體為中心，充分發(fā)揮其主體作用，彰顯“以人為本”的理念，注重培養(yǎng)學(xué)生的主體意識、發(fā)展學(xué)生主體能力、塑造學(xué)生主體人格。

1.尊重和引導(dǎo)學(xué)生的個體需要

在思想政治教育過程中，接受主體總是基于自身的利益和需要，接受并內(nèi)化那些自認(rèn)為有用的教育內(nèi)容。如果教育內(nèi)容不符合學(xué)生的內(nèi)在需要，就無法激發(fā)他們的接受動機(jī)，思想政治教育就會被看成外在的、無關(guān)緊要的事情，導(dǎo)致出現(xiàn)消極接受的現(xiàn)象。因此，要提升思想政治教育的接受度，就必須做到：第一，要充分尊重學(xué)生正當(dāng)?shù)膫€體需要。思想政治教育不僅要重視其滿足國家和社會需要的工具性價值，更應(yīng)關(guān)注其為學(xué)生成長服務(wù)的目的性價值。要樹立“教育即服務(wù)”的理念，堅持以人為本，服務(wù)于學(xué)生生存與發(fā)展的需要，彰顯思想政治教育的人文關(guān)懷意識和品格。第二，要善于引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生接受的需要和欲望。接受主體的需要是極其復(fù)雜的，有合理與不合理、正當(dāng)與非正當(dāng)、低層次和高層次等等之分。因此，教育者應(yīng)當(dāng)在分析接受主體需要、動機(jī)的基礎(chǔ)上，及時糾正接受主體一些不合理的甚至是錯誤的需要和動機(jī)，引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生高層次的需要和動機(jī)，使之更有利于思想政治教育的接受，從而提高思想政治教育接受的效果。

2.重視學(xué)生感悟和體驗，化知性為德性

在思想政治教育的過程中，情感是促進(jìn)知性轉(zhuǎn)化為德性的中介環(huán)節(jié)，具有特殊的地位和價值。思想政治教育接受不僅應(yīng)訴諸理性，也應(yīng)付出情感，沒有情感投入的教育是不可能贏得人心的。因此，要在思想政治教育中要貫徹寓情于教、以情育人的原則，具體應(yīng)做到：第一，要關(guān)注接受主體的情感。摒棄接受主體理所當(dāng)然會接受教育內(nèi)容等錯誤觀念，注重師生情感溝通與交流，形成一種和諧穩(wěn)定的“情感場”，達(dá)到“親其師，信其道”的效果，以提高思想政治教育接受的積極性。第二，要增強(qiáng)情感體驗，激發(fā)主體感悟。一是要善于利用和創(chuàng)設(shè)各種情境，對接受主體進(jìn)行感化和熏陶；二是要促進(jìn)思想政治教育“活動化”， 引導(dǎo)學(xué)生在實踐活動中處處留心時時感受，通過體驗、感悟和反思強(qiáng)化認(rèn)同，最終達(dá)到化知性為德性、提高人們思想道德水平的目的。第三，堅持寓情于理，情理相融。要把以理服人與以情動人結(jié)合起來，重情而不濫情，反對不顧教育目的和原則，一味地迎合學(xué)生的情感和興趣而以情。

3. 尊重接受主體的“接受預(yù)設(shè)”

在接受思想政治教育之前，接受主體頭腦中不可能是零存在，而是已經(jīng)存在一定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和價值觀念（即“接受預(yù)設(shè)”），它成為受教育者接受教育的前提。教育者所提供的思想政治信息，都要經(jīng)過“接受預(yù)設(shè)”的審查、過濾和檢驗。當(dāng)教育內(nèi)容過分高于或低于接受主體的實際認(rèn)知水平和認(rèn)知能力時，就很難得到接受主體的認(rèn)可和接受；只有當(dāng)教育內(nèi)容契合并適當(dāng)高于接受主體的“接受預(yù)設(shè)”時，才能激發(fā)起接受主體探求新知、提升境界的欲望，充分調(diào)動接受主體接受的積極性。因此，要提高思想政治教育的接受度，就必須在充分認(rèn)識和尊重接受主體“接受預(yù)設(shè)”作用的基礎(chǔ)上，促進(jìn)教育內(nèi)容與接受主體“接受預(yù)設(shè)”的有機(jī)融合。具體而言，應(yīng)做到：第一，重視接受主體的“接受預(yù)設(shè)”。接受主體的“接受預(yù)設(shè)”是一種客觀存在，既不能回避，也無法徹底消除，它與思想政治教育內(nèi)容的契合度直接關(guān)系到思想政治教育的接受。因此，教育者應(yīng)當(dāng)關(guān)注和研究接受主體的“接受預(yù)設(shè)”，做到心中有數(shù)，并根據(jù)接受主體“接受預(yù)設(shè)”的不同開展有針對性的教育。第二，要善于利用接受主體的“接受預(yù)設(shè)”。 要通過平等的交流和對話把握接受主體的“接受預(yù)設(shè)”，因勢利導(dǎo)地利用其中積極、正確的因素，激發(fā)接受主體的教育需求。第三，要積極促進(jìn)接受主體“接受預(yù)設(shè)”的發(fā)展。 “接受預(yù)設(shè)”作為一種客觀存在，并不意味教育者就不能對其施加任何影響。教育者可以根據(jù)教育目標(biāo)的需要，對其進(jìn)行適當(dāng)?shù)乃茉旌团囵B(yǎng)，拓展和改變原有的“接受預(yù)設(shè)”，提升接受主體的接受能力和水平，讓其在一個更為科學(xué)合理的框架內(nèi)發(fā)揮作用。

4.促進(jìn)接受主體的自我教育和建構(gòu)

自我教育是一個人思想品德形成的內(nèi)在根據(jù)，外輸式的思想政治教育信息只有通過接受主體的自我反思和教育，才能入腦入心，轉(zhuǎn)化為其內(nèi)在的思想道德品質(zhì)。因此，在思想政治教育活動中，必須充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和主觀能動性，讓他們在日常生活和實踐中去體驗和感悟，去自我反思和自主建構(gòu)，才能化“知性”為“德性”，提升接受主體思想品德素養(yǎng)。具體而言，應(yīng)做到：第一，要激發(fā)學(xué)生自我教育動機(jī)。通過喚醒接受主體的道德自覺和主體意識，關(guān)注接受主體的自我完善和自我精神發(fā)展的個體需要，達(dá)到激發(fā)學(xué)生接受主體自我教育動機(jī)，實現(xiàn)思想品德自我創(chuàng)設(shè)和生成的目的。第二，積極發(fā)展學(xué)生的自我教育能力。在思想政治教育過程中要充分尊重學(xué)生、相信學(xué)生，放手讓他們獨(dú)立去處理和解決一些事情和問題，從而在實踐和體驗中增強(qiáng)他們的自我教育能力，促進(jìn)自我教育能力的發(fā)展。第三，積極開展學(xué)生的團(tuán)體性自我教育。各級各類學(xué)生組織（如學(xué)生會、學(xué)生社團(tuán)等）是學(xué)生進(jìn)行團(tuán)體性自我教育的重要載體，它能通過平等交流、相互啟迪、相互幫助達(dá)到洗滌心靈、生發(fā)思想、提升境界的目的，是學(xué)生進(jìn)行自我教育、促進(jìn)自我發(fā)展的有效形式之一。因此必須加強(qiáng)對學(xué)生組織的培育、扶持和指導(dǎo)，引導(dǎo)其開展豐富多彩、健康向上的活動，使其成為學(xué)生進(jìn)行自我教育、自我提升的重要平臺。

參考文獻(xiàn)：

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[3]李穎.基于哲學(xué)解釋學(xué)視角的思想政治教育接受研究[D].上海：華東師范大學(xué)，2011

[4]李高海.論思想政治教育的接受[J].湖南社會科學(xué)，2008（1）

[5]韋冬雪，彭俊樺.論大學(xué)生思想政治教育接受過程環(huán)節(jié)的優(yōu)化[J]. 廣西師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2011（4）

基金項目：江西省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題（08YB068）

作者簡介：

篇(5)

【關(guān)鍵詞】高中思想政治 感恩教育

引言

經(jīng)歷了改革開放三十余年，我國不但在國民經(jīng)濟(jì)上有了質(zhì)的飛躍，與之相伴人們的思想也有了巨大改變，意識變得更加多元化，在高中生這個群體中更是如此。高中生作為一個比較活躍的群體，思想和行為很容易受到外界的影響。如果能夠在這個時期的政治課教學(xué)中展開優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育，對于高中生未來的成長會有極大的幫助。感恩教育作為中華民族的傳統(tǒng)美德教育之一，有助于幫助學(xué)生正確認(rèn)識社會和人與人之間的關(guān)系，有助于他們更快的融入到社會中，也有助于培養(yǎng)他們健康的心態(tài)。而且，感恩教育也是全世界范圍內(nèi)都認(rèn)可的教育方式之一，學(xué)生的認(rèn)可度還是非常高的。本文就感恩教育在高中生思想工作中的開展作一些簡要分析。

1、感恩教育與高中生思想政治課教學(xué)的內(nèi)在統(tǒng)一性

1.1情感共鳴上的統(tǒng)一

中國人特別重視情義二字，不論是親情、友情、愛情都受人們的贊美，復(fù)雜的感情組成也是人類區(qū)別于動物的重要標(biāo)志。高中生思想工作的開展，也應(yīng)該重視這個情字，古人說：動人心者，莫先乎情！所以我們應(yīng)該從感情入手，引發(fā)學(xué)生的感動，獲取學(xué)生的共鳴。而感恩教育恰恰是最容易引發(fā)學(xué)生共鳴的方式之一，從父母到親人、朋友，隨著這種自然情感的切入，高中生的心扉會逐漸打開，拉開心與心之間的交流，從而實現(xiàn)由感動向行動的轉(zhuǎn)變。

1.2目的與本質(zhì)的一致

不論是現(xiàn)在中小學(xué)所提倡的思想政治教育還是傳統(tǒng)的感恩教育，其目的和本質(zhì)是相通的，都是為了更好的促進(jìn)學(xué)生的健康成長，提升其思想道德品質(zhì)。高中生思想政治工作講究該群體精神境界的建設(shè)，以豐富思想、凈化心靈、提升境界為主要工作方向，而傳統(tǒng)的感恩教育講究以德報怨、寬容待人，相比來說牽著更為全面，但是都以喚起學(xué)生真誠善良美好的感情為主，出發(fā)點是一致的。而感恩教育的實施，也有助于實現(xiàn)高中生思想政治工作中德育的部分，培養(yǎng)學(xué)生與人為樂，樂于助人的良好品德。

1.3開放互動性

在網(wǎng)絡(luò)等新型媒體日漸發(fā)達(dá)的情況下，中學(xué)的學(xué)生工作與社會之間的聯(lián)系也更為密切，互動性更強(qiáng)。受社會大環(huán)境的影響和制約，很多現(xiàn)實問題也越來越多的擺在中學(xué)思想政治工作者們的面前，如何正視這些問題的存在，在一些社會新聞熱點中引導(dǎo)高中生建立正確的思想體系，是比較復(fù)雜的難題。而感恩教育將學(xué)校教育與家庭教育、自我教育有機(jī)結(jié)合，積極整合校內(nèi)、校外的教育資源，充分體現(xiàn)了新時期高中生思想政治工作的開放互動性。

1.4強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性

過去我們在進(jìn)行學(xué)生的思想政治工作開展時多數(shù)都采用了灌輸式的教育方式，但是高中生的思想體系日漸成熟，如果思路或者工作方式不對，很難獲取他們的認(rèn)同，那么思政工作的效果也不好。只有讓高中生在實踐中獲得感悟，得到主體感受，他們才對對其生產(chǎn)深刻認(rèn)識。就這一點來說，感恩教育無疑是最為直接的教育方式之一，畢竟只要經(jīng)過引導(dǎo)，學(xué)生們能很快在自己的成長過程中找到感恩的發(fā)光點，從中獲取感悟。而且，感恩教育在情感、意志等方面的收獲可以很快延伸到自己的日常學(xué)習(xí)生活中，從而升華這種情感。

2、以感恩教育創(chuàng)新高中生思想政治工作的基本探索

2.1注重發(fā)揮教師的榜樣引領(lǐng)作用

俗話說正人先正己，學(xué)生思想政治工作中的榜樣帶動作用非常重要。對高中生群體來說，教師依然是屬于威望比較高的，表率作用和引領(lǐng)作用都非常明顯。在對學(xué)生實施感恩教育之前，教師首先要對感恩教育有著明細(xì)和深刻的認(rèn)識，真正發(fā)自內(nèi)心的學(xué)會感恩，不但能做到孝老敬老，還有著寬廣的胸懷，平易近人，生活態(tài)度積極樂觀。作為學(xué)校方面可以首先通過在教師中間評選標(biāo)兵或者榜樣，以此在學(xué)校中營造感恩活動氣氛，然后影響學(xué)生。而且這類活動的開展也可以促進(jìn)教師提升自我修養(yǎng)，培養(yǎng)更加高尚的道德情操。學(xué)生在過程中受到教師的影響，會不自覺受到教師的感染，培養(yǎng)起良好的思想品質(zhì)。

2.2從小處著眼

古人云，“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”。在育人上，更應(yīng)該事事從小抓起。鑒于高中生思想政治工作的重要性和現(xiàn)在高中生普遍較為浮躁的心態(tài)，要教育學(xué)生積小善方能成大德的理念，把學(xué)生們的姿態(tài)放低，逐漸形成崇高的思想。感恩教育本就應(yīng)該從一些能夠感動學(xué)生的細(xì)節(jié)處著手，而不是搞得轟轟烈烈。以感恩父母這一方面來說，對家人的一句溫暖的問候，為家人做的一點小事，像是做做家務(wù)，幫父母洗腳這樣的事情都是很好的實踐，在這樣的小事中也許會帶個學(xué)生很多深刻的感悟，而感恩生命來說，一條小魚的放生，受傷動物的救治等等也可以讓學(xué)生感受到生命的真實存在感，幫助他們更加學(xué)會熱愛生命，熱愛生活。從這些事情開始，逐步將范圍擴(kuò)大化，最后到整個國家，整個社會，循序漸進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生慢慢學(xué)會愛國愛家，熱愛學(xué)習(xí)和周圍的同學(xué)、朋友，減少社會負(fù)面影響，減少不必要的抵觸感和叛逆對立。

2.3突出學(xué)生的主體性

如今的高中生思想更加開放，主體性也更加明顯。對于這種情況，思想政治工作者不應(yīng)該一味的打壓和抵制，而應(yīng)該學(xué)會引導(dǎo)，這是一種社會發(fā)展趨勢。思想政治教育必須重視學(xué)生的主體性，用行動煥發(fā)教育的生命力，以學(xué)生的發(fā)展為本，克服被動接受式的教育，重體驗，講感悟，凸顯學(xué)生的主體作用。引導(dǎo)學(xué)生積極投身感恩實踐，讓“事實”說話、用“切身體驗”來證明，在思想意識、情感態(tài)度、言論行動等方而審視自己、剖析自己，不斷加強(qiáng)主觀世界的改造，在自己的學(xué)習(xí)、生活中懷感恩之心、記感恩之情、修感恩之德、踐感恩之行，在舉手投足間提升思想境界和做人的標(biāo)桿。

參考文獻(xiàn)

篇(6)

一、互聯(lián)網(wǎng)時代的職業(yè)院校思想政治工作面對的挑戰(zhàn)

互聯(lián)網(wǎng)時代職業(yè)院校思想政治工作受到外界環(huán)境的變化一般面臨網(wǎng)絡(luò)空間中多元信息的反向作用。學(xué)生在思想鑒別及閱歷認(rèn)知不足的情況下很難分辨網(wǎng)絡(luò)空間中信息負(fù)載的價值。思想政治工作中提倡的價值觀教育在現(xiàn)實生活中找不到可以落實的實物，因此非理性作用下，或者更實用角度出發(fā)，學(xué)生淡化對思想政治工作的重視，從而導(dǎo)致社會中及虛擬網(wǎng)絡(luò)空間中正確價值的流失。

（一）思想政治工作模式單一化，效率不高。

思想政治工作主要是就學(xué)生的思想價值觀取向及意識形態(tài)的樹立方面進(jìn)行規(guī)范化。思想政治工作中一般采取較為傳統(tǒng)的方式，而且主要是說教性的，教育過程中一般將焦點放置在一些成績較差的學(xué)生身上，不當(dāng)?shù)氖菍⑦@些學(xué)生作為反面教材，以供更多人吸取教訓(xùn)規(guī)避其中錯誤，當(dāng)然這種模式確實能達(dá)到好的效果，但是從以人為本的理念來看，這種教育工作是在防，而沒有主動教[1]。思想是隱藏更深的抽象物，只能從人的認(rèn)知中把握，在說教模式下很難完成這項任務(wù)。

（二）思想政治工作理論與實踐耦合不強(qiáng)。

思想政治工作在理論上有著完美邏輯，引導(dǎo)人趨向更好方向發(fā)展。思想政治工作在理論上被抽象化演繹，但是實踐中卻沒有落實到位，特別一些學(xué)生很難在現(xiàn)實生活中感知，價值觀教育沒有被落實在生活中，必然沒有完整的實現(xiàn)其教育的鏈條，對于短缺的實踐環(huán)節(jié)是加深思想政治教育工作的根本，學(xué)生缺少時間或者感悟就會對這種政治工作認(rèn)識不到位而產(chǎn)生懷疑精神，特別在互聯(lián)網(wǎng)時代下，信息充盈在生活中，很容易對人產(chǎn)生負(fù)面影響。

（三）思想政治工作效果時效性弱化。

思想政治工作效果時效性弱化主要還是因為教育工作針對性不強(qiáng)，就外界的互聯(lián)網(wǎng)信息而言只是催生了效果變質(zhì)。思想政治工作有效果，至少在職業(yè)院校學(xué)生中保留著遠(yuǎn)大理想，在高尚價值觀的激勵下會產(chǎn)生對是非的短暫判斷，但是社會中仍有更多復(fù)雜情境供學(xué)生選擇，學(xué)生就會陷入道德困境，因為社會大眾的壓力及從眾化的心理暗示往往會選擇與思想政治工作不同的價值安排[2]。思想政治教育工作中的價值未能真正內(nèi)化到學(xué)生行為中。

二、互聯(lián)網(wǎng)時代職業(yè)院校思想政治工作創(chuàng)新策略

互聯(lián)網(wǎng)時代下，職業(yè)院校思想政治工作創(chuàng)新是針對當(dāng)前思想政治工作困境而展開的，從明晰的工作方向開始，以多樣化工作機(jī)制展開，最終落實到不同接受個體之中，融入學(xué)生心理特點，以現(xiàn)實性案例加深對思想政治工作的認(rèn)知與感悟。

（一）完善思想政治理論，推進(jìn)內(nèi)容創(chuàng)新。

思想政治理論從屬于理論系統(tǒng)，作為理論邏輯的一部分，自有其不可改變的特征，但是隨著社會環(huán)境的變化，理論在某些方面的解釋力不足需要完善理論，理論需要與時俱進(jìn)，不斷更新。思想政治工作中首先要加強(qiáng)內(nèi)容創(chuàng)新，使內(nèi)容更具有說服力，給人以信服感，同時在思想政治理論中接軌社會變化現(xiàn)實，讓理論和實踐對接。

（二）采取多樣性教育方式，實現(xiàn)方法創(chuàng)新。

單一化的思想政治工作給學(xué)生更多的是一種單調(diào)枯燥感，從教育形式上就不能吸引學(xué)生的關(guān)注，更嚴(yán)重的是這種教育方式將引起學(xué)生的厭煩，特別不能有豐富內(nèi)容糅合在教育框架中。單一教育在另一方面會給學(xué)生更少選擇空間，只有多樣性的教育方式才能為學(xué)生創(chuàng)造更多選擇，也只有在這種情況下采取多種方法，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)宣傳思想政治內(nèi)容與價值[3]。方法創(chuàng)新從內(nèi)容傳播一方面來講要突破傳統(tǒng)灌輸模式而轉(zhuǎn)向利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)主動傳播。另一方面將學(xué)生引入自我教育模式中，使學(xué)生有意識發(fā)揮自己的主觀能動性學(xué)習(xí)相關(guān)思想政治內(nèi)容。

（三）優(yōu)化校園環(huán)境，強(qiáng)調(diào)模式創(chuàng)新。

篇(7)

【關(guān)鍵詞】思想政治教學(xué) 多媒體課件 運(yùn)用

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）28-0098-01

“減負(fù)提質(zhì)”的課改勢在必行，在這個全球化、智能化的世界舞臺中，學(xué)生對知識的渴求已經(jīng)從單一的課本化邁向多元化的信息需求，信息媒體對學(xué)生的吸引力完全超越了教材教學(xué)的實際影響力，多媒體課件的運(yùn)用在初中思想政治課的教學(xué)中顯得尤為突出。因為，初中思想政治課的教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行良好心理品質(zhì)、高尚道德情操、法律意識和基本國情的教育，其中涉及一些深奧抽象的概念、準(zhǔn)則、原理等知識的教育，教材內(nèi)容相對較抽象，學(xué)生學(xué)習(xí)起來較為吃力，興趣不濃。為了改善這種現(xiàn)狀，本文從三個方面談了多媒體課件在初中思想政治課教學(xué)中的運(yùn)用。

一 用多媒體課件架設(shè)師生共同獲取知識的新紐帶

初中思想政治學(xué)科是一門較為枯燥的學(xué)科。通過多媒體課件，師生共同獲取知識，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效率。具體做法有三點：（1）任務(wù)驅(qū)動。每一節(jié)課前，制定具體的教學(xué)目標(biāo)，制定具體的教學(xué)任務(wù)，制定具體的教學(xué)流程，讓學(xué)生明確教學(xué)環(huán)節(jié)，也就是師生共同制作多媒體課件。通過任務(wù)驅(qū)動，學(xué)生會不斷從生活的實例中找到新的思維、新的認(rèn)知。（2）興趣促動。興趣是最好的老師。在課堂教學(xué)中利用多媒體課件，學(xué)生被教學(xué)中生動的實例、優(yōu)美的自然美景和鮮活案例激發(fā)求知欲望，枯燥、無味的概念和理論說教變得生動有趣，課堂的氛圍明顯改善，一節(jié)高效的課堂自然生成。（3）理念帶動。理想信念是塑造健全人格的基礎(chǔ)和向?qū)АＭㄟ^“名人名家”等課件展示，學(xué)生的心靈得到了凈化，靈魂得到了升華，人生觀、價值觀、世界觀在不知不覺的積極影響下逐步樹立起來。在實際教學(xué)中，采取多媒體課件進(jìn)行教學(xué)，教師需要在課前付出很多的努力，通過收集素材、準(zhǔn)備課件和整體感悟，對教材的掌握達(dá)到駕輕就熟的程度，對新的知識和媒體信息有了全方位的了解，對學(xué)生的心理渴求有了全面的掌握，有效架設(shè)了師生獲取知識的新紐帶。

二 用多媒體課件打造互動合作競爭高效的新課堂

高效課堂是課改的最終目標(biāo)。以多媒體課件教學(xué)為主渠道，不斷提升課堂教學(xué)效果，著力打造互動、合作、競爭、高效的新課堂。（1）互動：即讓學(xué)生動手親自制作課件。例如，在教學(xué)初一思想政治“我們偉大祖國”這一課時，學(xué)生制作的祖國風(fēng)景展覽圖片，讓每一個學(xué)生感知到祖國的大好山河，不僅學(xué)生的情感被熏陶，學(xué)生的信息技術(shù)水平也得到了極大的提升。（2）合作：學(xué)會合作是一種能力，更是一種交流的技巧。在課件的制作過程中，學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)媒體非常感興趣，不僅學(xué)會了綠色生態(tài)的安全上網(wǎng)，而且學(xué)會了利用網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行互動學(xué)習(xí)的新方法，讓合作的良好品格成為學(xué)生人格培養(yǎng)的一個重要內(nèi)容。（3）競爭：在課堂教學(xué)中，學(xué)生以小組展現(xiàn)課件，形成了互相競爭的學(xué)習(xí)態(tài)勢。學(xué)生不僅能挖掘出課本的內(nèi)涵，還能利用與時俱進(jìn)的政策法規(guī)去解讀和思考，學(xué)生的思維能力和想象能力在不斷的實踐中有所提高。（4）高效：通過多媒體課件展示交流成果，學(xué)生求知的視野由課堂內(nèi)外走向生活實踐，課堂教學(xué)不再是照搬照抄、簡單說教，每一節(jié)課都在學(xué)生發(fā)表見解和進(jìn)行議論中推進(jìn)，充分發(fā)揮了多媒體課件的直觀、形象的作用，信息容量大的課堂教學(xué)，讓學(xué)生不斷挑戰(zhàn)新的問題。